【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1653《大乘緣生論》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
=========================================================================
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1653 大乘緣生論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
T32n1653_p0486b01║
T32n1653_p0486b02║　　No. 1653 [No. 1652]
T32n1653_p0486b03║大乘緣生論一卷(聖者鬱楞迦造)
T32n1653_p0486b04║
T32n1653_p0486b05║　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿
T32n1653_p0486b06║　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空
T32n1653_p0486b07║　　　　諡大鑒正號大廣智大興善寺
T32n1653_p0486b08║　　　　三藏沙門不空奉　詔譯
T32n1653_p0486b09║　從一生於三　　從三轉生六
T32n1653_p0486b10║　六二二更六　　從六亦生六
T32n1653_p0486b11║　從六有於三　　此三復有三
T32n1653_p0486b12║　三復生於四　　四復生於三
T32n1653_p0486b13║　從三生於一　　彼一復生七
T32n1653_p0486b14║　於中所有苦　　牟尼說皆攝
T32n1653_p0486b15║　十二種差別　　智士說為空
T32n1653_p0486b16║　緣生支力故　　應知十二法
T32n1653_p0486b17║　無知與業識　　名色根三和
T32n1653_p0486b18║　領渴及以取　　集生熟次終
T32n1653_p0486b19║　初八九煩惱　　第二第十業
T32n1653_p0486b20║　餘七皆是苦　　三攝十二法
T32n1653_p0486b21║　初二是過去　　後二未來時
T32n1653_p0486b22║　餘八是現在　　此謂三時法
T32n1653_p0486b23║　煩惱業感報　　報還生煩惱
T32n1653_p0486b24║　煩惱復生業　　亦由業有報
T32n1653_p0486b25║　離惱何有業　　離業何有報
T32n1653_p0486b26║　無報則離惱　　此三各寂滅
T32n1653_p0486b27║　五支因生果　　名為煩惱業
T32n1653_p0486b28║　七支以為果　　七種苦應知
T32n1653_p0486b29║　因中空無果　　果中亦無因
T32n1653_p0486c01║　因中亦無因　　果中亦無果
T32n1653_p0486c02║　智者空相應　　世中四種支
T32n1653_p0486c03║　因果合故有　　煩惱業果合
T32n1653_p0486c04║　應許為六分　　有節所攝故
T32n1653_p0486c05║　二節及三略　　因果雜為節
T32n1653_p0486c06║　三四節總略　　二三二三二
T32n1653_p0486c07║　苦位有五法　　作者及藏界
T32n1653_p0486c08║　境轉生流行　　迷惑發起果
T32n1653_p0486c09║　等流果為二　　相應根分中
T32n1653_p0486c10║　一一三二分　　熱惱缺短果
T32n1653_p0486c11║　轉出等流果　　相應餘分中
T32n1653_p0486c12║　二一一一法　　此有十二種
T32n1653_p0486c13║　和合故緣生　　無眾生無命
T32n1653_p0486c14║　空無慧以知　　無我無我所
T32n1653_p0486c15║　無我無我中　　四種無知空
T32n1653_p0486c16║　餘支亦如是　　斷常二邊離
T32n1653_p0486c17║　此即是中道　　若覺已成就
T32n1653_p0486c18║　覺體是諸佛　　覺已於眾中
T32n1653_p0486c19║　聖仙說無我　　曾於城喻經
T32n1653_p0486c20║　導師說此義　　迦栴延經說
T32n1653_p0486c21║　正見及空見　　破邏遇拏經(張宿名也)
T32n1653_p0486c22║　亦說殊勝空　　緣生若正知
T32n1653_p0486c23║　彼知空相應　　緣生若不知
T32n1653_p0486c24║　亦不知彼空　　於空若起慢
T32n1653_p0486c25║　於蘊不生厭　　彼名惡趣空
T32n1653_p0486c26║　則迷緣生義　　緣生不迷故
T32n1653_p0486c27║　離慢彼知空　　及厭於蘊故
T32n1653_p0486c28║　不迷於業果　　業作緣續生
T32n1653_p0486c29║　亦非不緣此　　空緣當有此
T32n1653_p0487a01║　業報受用具　　十二支差別
T32n1653_p0487a02║　先已說緣生　　彼煩惱業苦
T32n1653_p0487a03║　三中如法攝　　從三生於二
T32n1653_p0487a04║　從二生於七　　從七復生三
T32n1653_p0487a05║　有輪如是轉　　一切皆因果
T32n1653_p0487a06║　從空生於空　　從法生於法
T32n1653_p0487a07║　藉緣生煩惱　　藉緣亦生業
T32n1653_p0487a08║　藉緣亦生報　　無一不有緣
T32n1653_p0487a09║　誦燈印鏡音　　日光種子醋
T32n1653_p0487a10║　蘊續不移時　　智慧觀彼二
T32n1653_p0487a11║緣生三十論本竟。
T32n1653_p0487a12║緣生三十論我當隨順次第解釋。
T32n1653_p0487a13║　從一生於三　　從三轉生六
T32n1653_p0487a14║　六二二更六　　從六亦生六
T32n1653_p0487a15║從一生於三者謂無知。此無知者說名無明。
T32n1653_p0487a16║於苦集滅道中不覺知故。名為無知。由故則
T32n1653_p0487a17║有福非福。不動說名三行。及身行口行心行
T32n1653_p0487a18║等。從其轉生。從三轉生六者從三行生六識
T32n1653_p0487a19║身。所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六二
T32n1653_p0487a20║者彼六識身轉生二種。所謂名色。二更六者。
T32n1653_p0487a21║名色二種轉生六處。所謂眼處耳處鼻處舌
T32n1653_p0487a22║處身處意處。從六亦生六者。從彼六處轉生
T32n1653_p0487a23║六觸。所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。
T32n1653_p0487a24║　從六有於三　　此三復有三
T32n1653_p0487a25║　三復生於四　　四復生於三
T32n1653_p0487a26║從六有於三者。從彼六觸轉生三受。所謂樂
T32n1653_p0487a27║受苦受不苦不樂受。此三復有三者。還從彼
T32n1653_p0487a28║等三受。轉生三種愛。所謂欲愛有愛無有愛。
T32n1653_p0487a29║從三復生於四者。從彼三種愛轉生四取。
T32n1653_p0487b01║所謂欲取見取戒禁取我語取。從四復生於
T32n1653_p0487b02║三者。從彼四取轉生三有。所謂欲有色有無
T32n1653_p0487b03║色有。
T32n1653_p0487b04║　從三生於一　　彼一復生七
T32n1653_p0487b05║　於中所有苦　　牟尼說皆攝
T32n1653_p0487b06║從三生於一者。還以彼等三有作緣生。當來
T32n1653_p0487b07║一種生。彼一復生七者。還從一當有老死愁
T32n1653_p0487b08║歎苦憂惱等七種。於中所有苦牟尼說皆攝
T32n1653_p0487b09║者。於中無明為始苦為終。無量種苦。世尊略
T32n1653_p0487b10║說皆此所攝。
T32n1653_p0487b11║　十二種差別　　智士說為空
T32n1653_p0487b12║　緣生支力故　　應知十二法
T32n1653_p0487b13║十二種差別智士說為空者。此無知等差別
T32n1653_p0487b14║有十二支。彼一切皆自性空。應當知如此所
T32n1653_p0487b15║說唯是空。法從空生空從法生。法由緣生支
T32n1653_p0487b16║法故。應當知十二法者。若以次第生支力
T32n1653_p0487b17║故。彼十二法如是應知。彼中迷惑相者是無
T32n1653_p0487b18║明。彼行句處積集當有相者是行。彼識句
T32n1653_p0487b19║處次受生支轉出相者是識彼名色句處名身
T32n1653_p0487b20║色身和合相者是名色。彼六處句安置根相
T32n1653_p0487b21║者是六處。彼觸句處眼色識共聚相者是
T32n1653_p0487b22║觸。彼受句處愛非愛顛倒受用相者是受。彼
T32n1653_p0487b23║愛句處無厭足相者是愛。彼取句處執持
T32n1653_p0487b24║攝取相者是取。彼有句處名身色身相者是
T32n1653_p0487b25║有。彼生句處蘊生起相者是生。彼老句處成
T32n1653_p0487b26║熟相者是老。彼死句處命根斷者是死。彼
T32n1653_p0487b27║愁句處匆遽相者是愁。彼歎句處哭聲者是
T32n1653_p0487b28║歎。彼苦句處身逼惱相者是苦。彼憂句處心
T32n1653_p0487b29║逼惱相者是憂。彼諸熱惱句處損害相者是
T32n1653_p0487c01║惱。
T32n1653_p0487c02║　無知與業識　　名色根三和
T32n1653_p0487c03║　領渴及以取　　集出熟後邊
T32n1653_p0487c04║於中無知者是無明。業者行。識者是了別。名
T32n1653_p0487c05║色五蘊聚。根者是處。三和者是觸。領納者
T32n1653_p0487c06║是受。渴者是愛。取者是執持。受用者是有。起
T32n1653_p0487c07║者是生。熟者是老。後邊者是死。
T32n1653_p0487c08║又此等差別相攝。我當次第說之。於中煩惱
T32n1653_p0487c09║業差別。
T32n1653_p0487c10║　初八九煩惱　　第二第十業
T32n1653_p0487c11║　餘七皆是苦　　三攝十二法
T32n1653_p0487c12║三煩惱者無明愛取。二業者行有。七報者識
T32n1653_p0487c13║名色六處觸受生老死等。此十二法三種所
T32n1653_p0487c14║攝。又時差別。
T32n1653_p0487c15║　初二是過去　　後二未來時
T32n1653_p0487c16║　餘八是現在　　此謂三時法
T32n1653_p0487c17║無明行初二種過去時。生老死後二種未來。
T32n1653_p0487c18║識名色六處觸受愛取有八種現在時。
T32n1653_p0487c19║又此等各各次第相生。
T32n1653_p0487c20║　煩惱業感報　　報還生煩惱
T32n1653_p0487c21║　煩惱復生業　　亦由業有報
T32n1653_p0487c22║煩惱業報三種如前所說。由彼煩惱故有業。
T32n1653_p0487c23║由業故有報。還由報故有煩惱。由煩惱故有
T32n1653_p0487c24║業。由業故有報。
T32n1653_p0487c25║問曰由煩惱盡各各寂滅。其義云何答言。
T32n1653_p0487c26║　離惱何有業　　離業何有報
T32n1653_p0487c27║　無報則離惱　　此三各寂滅
T32n1653_p0487c28║若其此心無煩惱染。則不集業。若不作業。則
T32n1653_p0487c29║不受報。若滅報者亦不生煩惱。如是此三各
T32n1653_p0488a01║各寂滅。
T32n1653_p0488a02║又此等有因果分。
T32n1653_p0488a03║　五支因生果　　名為煩惱業
T32n1653_p0488a04║　七分以為果　　七種苦應知
T32n1653_p0488a05║五種因名為煩惱業者。如前所說。無明行愛
T32n1653_p0488a06║取有是也。七種果轉生者。亦如前所說。七種
T32n1653_p0488a07║苦所謂識名色六處觸受生老死是也。
T32n1653_p0488a08║又此因果二種空。
T32n1653_p0488a09║　因中空無果　　果中亦無因
T32n1653_p0488a10║　因中亦無因　　果中亦無果
T32n1653_p0488a11║　智者空相應(梵本一偈今為一句矣)
T32n1653_p0488a12║若此所說因果二種。於中若因空果亦空。果
T32n1653_p0488a13║空因亦空。因空因亦空。果空果亦空。於此四
T32n1653_p0488a14║句際當與相應。
T32n1653_p0488a15║又此更有分別。
T32n1653_p0488a16║　世中四種支　　因果合故有
T32n1653_p0488a17║　煩惱業果合　　應許為六支
T32n1653_p0488a18║世中四種支因果合故有者。所說三世五種
T32n1653_p0488a19║因。共七種果。總略為四種。次第有四種分。於
T32n1653_p0488a20║中無明行過去時二法為初分。識名色六處
T32n1653_p0488a21║觸受現在時為第二分。愛取有亦是現在時
T32n1653_p0488a22║為第三分。生老死未來時二法為第四分。此
T32n1653_p0488a23║謂四種分也。煩惱業果結許為六分者。煩惱
T32n1653_p0488a24║業報三種結為二根。則為六分。於中無明乃
T32n1653_p0488a25║至受以無明為根。愛乃至老死為愛根。無明
T32n1653_p0488a26║根中無明是煩惱分。行是業分。識名色六處
T32n1653_p0488a27║觸受是報分。愛根中愛取是煩惱分。有是業
T32n1653_p0488a28║分。生老死是報分。
T32n1653_p0488a29║又節分總略。
T32n1653_p0488b01║　有節所攝故　　二節及三略
T32n1653_p0488b02║　因果雜為節　　三四節總略
T32n1653_p0488b03║有節為本。發起二節。所謂有生兩間是第一
T32n1653_p0488b04║節。行識兩間是第二節。此二節並為業果
T32n1653_p0488b05║節。受愛中因果共雜是第三節。此之三節復
T32n1653_p0488b06║為四種總略。無明行二種是第一總略。識名
T32n1653_p0488b07║色六處觸受五種是第二總略。愛取有三種
T32n1653_p0488b08║是第三總略。生老死二種是第四總略。此謂
T32n1653_p0488b09║三節及四總略。
T32n1653_p0488b10║又此等法中位時差別。
T32n1653_p0488b11║　二三二三二　　苦位有五法
T32n1653_p0488b12║　作者及藏界　　境轉生流行
T32n1653_p0488b13║法者無明。行說為二種。識名色六處說為三
T32n1653_p0488b14║種。觸受說為二種。愛取有說為三種。又二者
T32n1653_p0488b15║生老死說為二種。此等五法是苦位中作者。
T32n1653_p0488b16║胎藏境界發轉出生。於中流行如數當知。於
T32n1653_p0488b17║中無明行二種說為苦位中作者。識名色六
T32n1653_p0488b18║處三種說為苦位中胎藏。觸受二種說為苦
T32n1653_p0488b19║位中境界。愛取有三種說為苦位中發轉。生
T32n1653_p0488b20║老死二種說為苦位中流行。
T32n1653_p0488b21║又果差別。
T32n1653_p0488b22║　迷惑發起果　　報流果為二
T32n1653_p0488b23║　相應根分中　　一一三二分
T32n1653_p0488b24║如前所說。此無明根及愛根。於無明根初分
T32n1653_p0488b25║中。迷惑發起報等流名四種果。一一三二數
T32n1653_p0488b26║分之道。隨其次第當與相應。於中無明是迷
T32n1653_p0488b27║惑果。行是發起果。識名色六處是報果。觸受
T32n1653_p0488b28║是等流果。
T32n1653_p0488b29║復有餘殘果。
T32n1653_p0488c01║　熱惱缺短果　　轉出等流果
T32n1653_p0488c02║　相應餘分中　　二一一一法
T32n1653_p0488c03║如前所說。第二愛根分中。熱惱缺短轉生等
T32n1653_p0488c04║流果等。隨其數分二一一一。於此法中當與
T32n1653_p0488c05║相應。於中愛取是熱惱果。有是缺短果。生是
T32n1653_p0488c06║轉出果。老死是等流果。如是此等則有八果。
T32n1653_p0488c07║　此有十二種　　和合故緣生
T32n1653_p0488c08║　無眾生無命　　空無以慧知
T32n1653_p0488c09║如是無明(古譯無明今無知乃正也)為初。老死為後。有十二
T32n1653_p0488c10║支和合勝故各各緣生。而無眾生無壽命空
T32n1653_p0488c11║無以慧應知。於中無眾生者。以不牢固故。
T32n1653_p0488c12║無壽命者以無我故。空者無作者。以無作
T32n1653_p0488c13║者故。
T32n1653_p0488c14║　無我無我所　　無我無我中
T32n1653_p0488c15║　四種無知空　　餘支亦如是
T32n1653_p0488c16║無知是無我。此中無知是無我所。以無我故
T32n1653_p0488c17║無我中無無知。四種無知無我所中。亦無
T32n1653_p0488c18║無知空。如四種次第無知空如是行等餘支。
T32n1653_p0488c19║亦皆是空應當知之。
T32n1653_p0488c20║　斷常二邊離　　此即是中道
T32n1653_p0488c21║　若覺已成就　　覺體是諸佛
T32n1653_p0488c22║有是常執。無是斷執。此二邊由此生緣故生
T32n1653_p0488c23║彼。彼諸有中。若離二邊即契中道。若不知此
T32n1653_p0488c24║是義則諸外道墮於二邊。若覺悟已是則一
T32n1653_p0488c25║切諸佛。如佛於世間能成就非餘。
T32n1653_p0488c26║　覺已於眾中　　聖仙說無我
T32n1653_p0488c27║　曾於城喻經　　導師說此義
T32n1653_p0488c28║彼亦是此中道。覺已於諸眾中。佛說無我無
T32n1653_p0488c29║我所。汝等比丘當知。謂著我我所愚童凡夫
T32n1653_p0489a01║寡聞之類。隨假施設中。復我及我所。比丘生
T32n1653_p0489a02║時但苦生。滅時但苦滅如城喻經中導師已
T32n1653_p0489a03║說義又。
T32n1653_p0489a04║　迦旃延經說　　正見及空見
T32n1653_p0489a05║　破邏具拏經　　亦說殊勝空
T32n1653_p0489a06║此等三經及以餘處。如是之相世尊已廣說。
T32n1653_p0489a07║　緣生若正知　　彼知空相應
T32n1653_p0489a08║　緣生若不知　　亦不知彼空
T32n1653_p0489a09║於前所說緣生若有正知。彼知無異。彼復
T32n1653_p0489a10║何知。謂知於空。緣生若不知亦不知空者。
T32n1653_p0489a11║於此緣生若其不知。亦於彼空不能解入應
T32n1653_p0489a12║知之。
T32n1653_p0489a13║　於空若起慢　　則不厭於蘊
T32n1653_p0489a14║　若有彼無見　　則迷緣生義
T32n1653_p0489a15║於空若起慢則不厭。若起空慢則於五蘊中
T32n1653_p0489a16║不生厭離。若有彼無見則迷緣生義者。若復
T32n1653_p0489a17║由於無見迷此緣生義故。則於四種見中隨
T32n1653_p0489a18║取何見。一者斷見。二者常見。三者自在化語。
T32n1653_p0489a19║四者一切宿業作。
T32n1653_p0489a20║　緣生不迷故　　離慢彼知空
T32n1653_p0489a21║　及厭於蘊故　　不迷於業果
T32n1653_p0489a22║緣生不迷故離慢彼知空者。於前所說各各
T32n1653_p0489a23║緣生中。若無迷心。及於執取我我所中。若得
T32n1653_p0489a24║離慢彼則如法能入於空。及厭於蘊故不迷
T32n1653_p0489a25║於業果者。五蘊中執取我我所故。則遍世間
T32n1653_p0489a26║輪轉不息。於彼蘊中厭離故。於業果相續。
T32n1653_p0489a27║則無顛倒亦不迷惑。
T32n1653_p0489a28║又此義云何。
T32n1653_p0489a29║　業作緣續生　　亦非不緣此
T32n1653_p0489b01║　空緣當有此　　業報受用具
T32n1653_p0489b02║業作緣續生亦非不緣此者。煩惱業報如前
T32n1653_p0489b03║所說。彼以如是善不善業。推遣眾生傍及上
T32n1653_p0489b04║下相續而生。若非此業則不作緣。若不然者
T32n1653_p0489b05║則不作業受報已作業而失。空緣當有此業
T32n1653_p0489b06║報受用具者。若由此等善不善業有報受用。
T32n1653_p0489b07║自性是空本無有我。作緣發生彼性空亦應
T32n1653_p0489b08║當知彼義今更略說。
T32n1653_p0489b09║　十二支差別　　前已說緣生
T32n1653_p0489b10║　彼煩惱業苦　　三中如法攝
T32n1653_p0489b11║無明為初。老死為後。是十二支緣生差別如
T32n1653_p0489b12║前所說。彼中三是煩惱。二是業。七是苦。皆已
T32n1653_p0489b13║攝入。
T32n1653_p0489b14║　從三生於二　　從二生於七
T32n1653_p0489b15║　從七復生三　　有輪如是轉
T32n1653_p0489b16║無明愛取三種所生行有二種。彼二所生識
T32n1653_p0489b17║名色六處觸受生老死七支。彼七支中如前
T32n1653_p0489b18║所說還生三種。彼三復其二更七。是故二種
T32n1653_p0489b19║次第不斷。此之有輪如是轉。
T32n1653_p0489b20║　因果生諸世　　無別有眾生
T32n1653_p0489b21║　唯是於空法　　還自生空法
T32n1653_p0489b22║因果生諸世無別有眾生者。無明行愛取有
T32n1653_p0489b23║五種名因。識名色六處觸受生老死七種名
T32n1653_p0489b24║果。此等所有普遍世間。若我若眾生若壽若
T32n1653_p0489b25║生者若丈夫若人若作者。是等分別唯虛誑。
T32n1653_p0489b26║應當知之彼云何生。唯是於空法還自生空
T32n1653_p0489b27║法謂自性空中假名煩惱業果。唯有空假名
T32n1653_p0489b28║煩惱業果法生。此是其義。
T32n1653_p0489b29║　藉緣生煩惱　　藉緣亦生業
T32n1653_p0489c01║　藉緣亦生報　　無一不有緣
T32n1653_p0489c02║若有煩惱則有種種無量業。及種種業所生
T32n1653_p0489c03║果報彼皆因共緣。應當知之無有一法無因
T32n1653_p0489c04║緣者。又為明彼義今更說譬喻。
T32n1653_p0489c05║　誦燈印鏡音　　日光種子醋
T32n1653_p0489c06║　眾續不移轉　　智應觀彼二
T32n1653_p0489c07║如誦有教誦者受誦者。所有教誦不移轉受
T32n1653_p0489c08║誦。何故教誦者仍安。安故其教誦者亦不相
T32n1653_p0489c09║續。何以故自不自故。如燈次第生非是初
T32n1653_p0489c10║燈。移轉亦非第二。無因而生。如是印與像
T32n1653_p0489c11║二種。面與鏡二種。音與響二種。日與火二種。
T32n1653_p0489c12║種子與芽二種。醋與舌唌二種。二種此等
T32n1653_p0489c13║所有皆不移轉。亦非不生。亦非無因而生。
T32n1653_p0489c14║彼二種五蘊。相續次第轉。非初蘊而移轉。
T32n1653_p0489c15║而第二蘊亦非不生。亦非無因而生。智者於
T32n1653_p0489c16║此蘊相續次第不移轉。應當正觀。又內外相
T32n1653_p0489c17║應有十種。皆當知。於中外十種者。一者非
T32n1653_p0489c18║常故二者非斷故。三者不移轉故四者因果
T32n1653_p0489c19║相繫無中間故。五者非彼體故六者非別異
T32n1653_p0489c20║故。七者無作者故八者非無因故。九者剎那
T32n1653_p0489c21║滅故十者同類果相繫故。彼外所有種子滅
T32n1653_p0489c22║無餘故。非常牙出生故。非斷種子滅無餘
T32n1653_p0489c23║已。其牙本無今有生故。不移轉彼所相續無
T32n1653_p0489c24║有斷絕因果相繼故。無中間種子牙差別
T32n1653_p0489c25║故。非彼體從出生故。非別異因緣和合故。
T32n1653_p0489c26║無作者種子為因故。非無因種子牙莖枝葉
T32n1653_p0489c27║花果等展轉相生故。剎那滅甜醋鹹苦辛澀
T32n1653_p0489c28║隨因差別果轉出故。同類果相繁。於中內
T32n1653_p0489c29║十種者。一者死邊蘊滅無餘故非常。二者得
T32n1653_p0490a01║次生支蘊故非斷。三者死邊蘊滅無餘已次
T32n1653_p0490a02║生支蘊本無今有生故不移轉。四者蘊相續
T32n1653_p0490a03║無有斷絕因果相繼故無中間。五者死邊次
T32n1653_p0490a04║生支蘊差別故非彼體。六者從彼出生故非
T32n1653_p0490a05║別異。七者因緣和合故無作者。八者煩惱業
T32n1653_p0490a06║為因故非無因。九者迦邏羅頞浮陀箄尸伽
T32n1653_p0490a07║那奄佉。出胎嬰孩童子少年長宿等。展轉相
T32n1653_p0490a08║生故剎那滅。十者善不善薰。隨因差別果轉
T32n1653_p0490a09║出故。同類果相繫。
T32n1653_p0490a10║又有三偈。
T32n1653_p0490a11║　如燈焰轉生　　識身亦如是
T32n1653_p0490a12║　前際與後際　　亦無有積集
T32n1653_p0490a13║　不生亦有生　　破壞不和合
T32n1653_p0490a14║　所生亦無住　　而此作業轉
T32n1653_p0490a15║　若於彼緣生　　而能觀知空
T32n1653_p0490a16║　若知彼施設　　則契於中道
T32n1653_p0490a17║於中無明行愛取有是為集諦。識名色六處
T32n1653_p0490a18║觸受生老死是為苦諦。彼十二支。道諦者令
T32n1653_p0490a19║彼滅證方便。所謂念處正勤如意足根力覺
T32n1653_p0490a20║支八聖道名為道諦。
T32n1653_p0490a21║大乘緣生論一卷