【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1651《十二因緣論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1651 十二因緣論
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T32n1651_p0480c10║
T32n1651_p0480c11║
T32n1651_p0480c12║　　No. 1651
T32n1651_p0480c13║十二因緣論一卷
T32n1651_p0480c14║
T32n1651_p0480c15║　　　　淨意菩薩造
T32n1651_p0480c16║　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T32n1651_p0480c17║　歸命牟尼尊　　妙法比丘僧
T32n1651_p0480c18║　略作因緣論　　為義顯現故
T32n1651_p0480c19║　牟尼所演說　　十二勝上分
T32n1651_p0480c20║　因緣所生法　　彼為三所攝
T32n1651_p0480c21║　煩惱業及苦　　次說應當知
T32n1651_p0480c22║　煩惱初八九　　業二及以十
T32n1651_p0480c23║　餘七說為苦　　三攝十二法
T32n1651_p0480c24║　從三故生二　　從二故生七
T32n1651_p0480c25║　從七復生三　　是故如輪轉
T32n1651_p0480c26║　一切世間法　　唯因果無人
T32n1651_p0480c27║　但從諸空法　　唯生於空法
T32n1651_p0480c28║　誦燈印鏡響　　日珠種子水
T32n1651_p0480c29║　諸陰轉不轉　　智者善思量
T32n1651_p0481a01║有弟子成就。隨所聞法堪能受持。令不忘失
T32n1651_p0481a02║於如來法。謂事非事及性相等。如是義中心
T32n1651_p0481a03║懷疑惑。為得知故問言。尊者。
T32n1651_p0481a04║　牟尼所演說　　十二勝上分
T32n1651_p0481a05║　因緣所生法　　彼為三所攝
T32n1651_p0481a06║　如是等諸事　　今為知請問
T32n1651_p0481a07║　願為我解釋　　除斷我疑網
T32n1651_p0481a08║　師見弟子意　　於法生渴仰
T32n1651_p0481a09║　恭敬請示故　　即答言汝聽
T32n1651_p0481a10║　十二勝上分　　彼為三所攝
T32n1651_p0481a11║　煩惱業及苦　　次說應當知
T32n1651_p0481a12║　是中十及二　　故曰為十二
T32n1651_p0481a13║　以彼不異分　　故名為勝分
T32n1651_p0481a14║　如車輿分故　　說勝分應知
T32n1651_p0481a15║言牟尼者。名為寂滅。亦名無分別。亦名為定。
T32n1651_p0481a16║亦名無言說。彼牟尼所演。宣暢辯說。是名
T32n1651_p0481a17║假名。然彼非是大人丈夫。自在定時。性相
T32n1651_p0481a18║所生。但唯因緣所生成故。彼十二分。於煩惱
T32n1651_p0481a19║業及以苦處。三法迭互共作因緣。如拒瓶案。
T32n1651_p0481a20║如是三處所攝應知。
T32n1651_p0481a21║問曰。何者為煩惱。何者為業。何者為苦。而得
T32n1651_p0481a22║有此諸因緣法勝分攝成。
T32n1651_p0481a23║答曰。於此十二勝上分中。初為無明。第八為
T32n1651_p0481a24║愛。第九為取。此三勝分是煩惱所攝。第二
T32n1651_p0481a25║為行。第十為有。此二勝分是業所攝。餘七
T32n1651_p0481a26║勝分是苦所攝。此是煩惱業苦等三。攝十二
T32n1651_p0481a27║分應知。言餘七者。謂識名色六入觸受及生
T32n1651_p0481a28║老死。恩愛別離。怨憎合會。所求不得。如是
T32n1651_p0481a29║等法生一切苦。如是諸分。於向所說。煩惱業
T32n1651_p0481b01║苦。以為根本。應知。攝十二分。唯有三事。更
T32n1651_p0481b02║無餘法。一切經中但有此分。更無有餘。
T32n1651_p0481b03║問曰。已知此等諸勝分義。為我解釋煩惱業
T32n1651_p0481b04║苦在於何處。復云何成一切諸事。答曰。從三
T32n1651_p0481b05║生二。三是煩惱。二是業。謂從煩惱而生於
T32n1651_p0481b06║業。從二生七。七者是苦。謂從於業而生於
T32n1651_p0481b07║苦。從七生三者。謂從於苦而生煩惱。此說煩
T32n1651_p0481b08║惱業苦三種迭互相生。是故生有輪轉不定。
T32n1651_p0481b09║所言有者。所謂欲色無色界等。彼中不住。喻
T32n1651_p0481b10║如輪轉。以彼有故。一切世間凡夫眾生。次第
T32n1651_p0481b11║上下猶如輪轉。有中不定。以不定故。說有
T32n1651_p0481b12║三處。
T32n1651_p0481b13║問曰。彼造一切身。自在眾生。何者是彼作事
T32n1651_p0481b14║云何。
T32n1651_p0481b15║答曰。偈言。一切世間法。唯因果無人。除假說
T32n1651_p0481b16║故有。此是正思量。彼非說性。是故見作眾生
T32n1651_p0481b17║不成。
T32n1651_p0481b18║問曰。若如是者。云何得從現在世間而取未
T32n1651_p0481b19║來世間。
T32n1651_p0481b20║答曰。乃至無有一毫等法從現在世間而取
T32n1651_p0481b21║未來世間。是故偈言。但從諸空法。唯生於空
T32n1651_p0481b22║法。此明自我我所空。謂煩惱業處。此五法行
T32n1651_p0481b23║性離無我。應如是取。
T32n1651_p0481b24║問曰。若性無我法中。而行性無我者。今說何
T32n1651_p0481b25║為證。
T32n1651_p0481b26║答曰。偈言。誦燈印鏡響。日珠種子水。如是等
T32n1651_p0481b27║諸喻。為證可取。信無自體。性假名故。有言。
T32n1651_p0481b28║現在世未來世者。如師所誦。實不從師轉至
T32n1651_p0481b29║弟子。雖不從師轉至弟子。豈可不成授弟子
T32n1651_p0481c01║義。可言弟子無因而得。遮護妄計無因患故。
T32n1651_p0481c02║如是臨命終時。心識不至未來世間。防常患
T32n1651_p0481c03║故。非未來身從餘處來。遮護妄計無因患故。
T32n1651_p0481c04║如師誦為因。令弟子得。彼不可說。以為即是
T32n1651_p0481c05║亦不可說。為一向異。如是臨命終時。心識為
T32n1651_p0481c06║因。是故得生後身心識。而彼心識。不可說
T32n1651_p0481c07║一不可說異。亦不離彼。亦不即彼。如是從燈
T32n1651_p0481c08║生燈。從印生印。從鏡生像。從聲有響。從日
T32n1651_p0481c09║從珠出生於火。從子生芽。如安石榴菴羅果
T32n1651_p0481c10║等。口生涎水。如是等法。不名即彼。不名異
T32n1651_p0481c11║彼。如是一切諸因緣法。轉不轉事。諸有智者。
T32n1651_p0481c12║善思量應知。是中陰者。所謂說色受想行識。
T32n1651_p0481c13║彼託生者。此諸陰滅。因彼滅陰。後相似生。然
T32n1651_p0481c14║實無有一毫等法從此至彼。此是世間漸次
T32n1651_p0481c15║之義。以是義故。一切世間。無常不淨苦無我
T32n1651_p0481c16║等。以能觀察如是事故。於諸法中不生疑惑。
T32n1651_p0481c17║不疑惑故則不生染。不生染故則不生著。不
T32n1651_p0481c18║生著故則不虛渴。不虛渴故則不造業。以無
T32n1651_p0481c19║業故則不取事。不取事故不造有為行。無有
T32n1651_p0481c20║為行。故則不復生。以不生故無有一切身
T32n1651_p0481c21║心等苦。如是不造五種因故。則於彼處無
T32n1651_p0481c22║七種果。以無果故名為解脫。如是作故。則是
T32n1651_p0481c23║釋成不生不滅不常不斷。有邊無邊如是等
T32n1651_p0481c24║句。於中有偈。
T32n1651_p0481c25║　不見無緣生　　決定是正義
T32n1651_p0481c26║　於諸最妙事　　是故不成斷
T32n1651_p0481c27║　於中無所減　　亦復無所增
T32n1651_p0481c28║　應見如諦實　　隨狀及如彼
T32n1651_p0481c29║十二因緣論一卷