【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1636《大乘集菩薩學論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1636 大乘集菩薩學論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T32n1636_p0112c01║
T32n1636_p0112c02║大乘集菩薩學論卷第十三
T32n1636_p0112c03║
T32n1636_p0112c04║　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0112c05║　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0112c06║　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0112c07║　　精進波羅蜜多品第十
T32n1636_p0112c08║論曰。雖聞住如是忍發生精進。然於此未聞
T32n1636_p0112c09║尚起毀犯。如月燈經偈云。
T32n1636_p0112c10║　傲法不護戒　　為得幾多福
T32n1636_p0112c11║　破戒縱多聞　　無能免惡道
T32n1636_p0112c12║論曰。由聞具勝能者。那羅延所問經云。善男
T32n1636_p0112c13║子。如所聞解得勝惠性。若聞息除煩惱。令煩
T32n1636_p0112c14║惱魔皆不得便。是中廣如最上大仙本起經
T32n1636_p0112c15║云。菩薩摩訶薩具足深心尊重法欲。住餘世
T32n1636_p0112c16║界現諸佛前隨所聞法。若菩薩摩訶薩精進
T32n1636_p0112c17║法欲。於山林中貯法伏藏。得無量經典法門
T32n1636_p0112c18║如置掌中。又諸菩薩精進法欲而得佛現前。
T32n1636_p0112c19║及諸天等與佛辯才。乃至命欲將盡。為佛世
T32n1636_p0112c20║尊及諸天等增益壽命及與色力。住命千歲
T32n1636_p0112c21║非本所求。為佛諸天共加持故。乃至求住一
T32n1636_p0112c22║劫。又諸菩薩生法尊重。為佛世尊除老病苦。
T32n1636_p0112c23║得授正念及通達辯才。乃至得授正見隨見
T32n1636_p0112c24║能說。又若菩薩摩訶薩精進法欲無他一切
T32n1636_p0112c25║冤敵等怖。是故精進多聞資糧善巧菩薩脩
T32n1636_p0112c26║習得如是等。
T32n1636_p0112c27║論曰。菩薩聞幾種行入解毘奈耶。如無盡意
T32n1636_p0112c28║經云。由聞八十種行而能入解。所謂欲行。深
T32n1636_p0112c29║心行。深固心行。極相應行。無倨傲行。不放逸
T32n1636_p0113a01║行。恭敬行。極尊重行。離名相行。善言行。承
T32n1636_p0113a02║事行。聞利益行。作意行。不散亂行。無住行。
T32n1636_p0113a03║寶想行。藥想行。消除一切疾病行。念器行。達
T32n1636_p0113a04║解行。意喜行。悟入行。聽聞佛法無厭行。廣捨
T32n1636_p0113a05║行了知調伏行。親近多聞行。喜樂容受所作
T32n1636_p0113a06║行。身踊躍行。心悅樂行。聞不懈退行。聞義
T32n1636_p0113a07║行。聞法行。聞威儀行。聞他說行。聞所未聞妙
T32n1636_p0113a08║法行。聞神通行。不樂餘乘行。聞諸波羅蜜多
T32n1636_p0113a09║行。聞菩薩藏行。聞攝事行。聞方便善巧行。
T32n1636_p0113a10║聞梵行行。聞正念正知行。聞已生善巧行。聞
T32n1636_p0113a11║未生善巧行。觀不淨行。觀慈行。觀緣生行。觀
T32n1636_p0113a12║無常行。觀苦行。觀無我行。觀寂滅行。觀空無
T32n1636_p0113a13║相無願行。無作行。善作行。建立真實行。無減
T32n1636_p0113a14║失行。單己行。守護自心行。精進不懈行。諦察
T32n1636_p0113a15║諸法行。對治煩惱行。希求自分善法行。降伏
T32n1636_p0113a16║他分煩惱行。依止七財行。斷諸貧窮行。讚諸
T32n1636_p0113a17║有智行。欣樂智者行。眾聖平等行。非聖淨信
T32n1636_p0113a18║行。見諦行。遠離諸蘊過失行。稱量有為過失
T32n1636_p0113a19║行。依義行。依法行。一切惡作行。利益自他
T32n1636_p0113a20║行。於善脩作不發餘業行。趣向殊勝行。所得
T32n1636_p0113a21║一切佛法行。彼經又云。若於助法相應則得
T32n1636_p0113a22║如是智業。云何助法相應。謂若少務少求。慎
T32n1636_p0113a23║語慎行。初夜後夜聞諸世間順理相應者。稱
T32n1636_p0113a24║量利他數數推求。心無濁染除諸蓋障。於餘
T32n1636_p0113a25║罪犯以智出離不起惡作。發起趣向。堅固正
T32n1636_p0113a26║行。樂法敬法為法奧府。具足精進如救頭然。
T32n1636_p0113a27║希求智惠為遊止處。不墮禁戒不捨重負。趣
T32n1636_p0113a28║發殊勝捨無益眾。樂單己行於阿蘭若現前作
T32n1636_p0113a29║意及聖種子杜多功德。喜足不亂欣樂法樂。
T32n1636_p0113b01║不念世間語言。求出世法要。及無妄念通達
T32n1636_p0113b02║義利。隨順真道。知持戒緣慚愧莊嚴。以堅實
T32n1636_p0113b03║智破壞無智。以勝惠眼極妙清淨。覺了無明
T32n1636_p0113b04║癡暗繫縛。謂廣大覺了。無邪曲覺了。分別覺
T32n1636_p0113b05║了。現證覺了。不從他得。持自功德讚他功德。
T32n1636_p0113b06║善所脩作不墮業報。是為智業清淨。又般若
T32n1636_p0113b07║中說。應何所聞於方廣經論。當如是學。非義
T32n1636_p0113b08║利者亦應遠離。所謂世間處論。鞭扑論。蠱
T32n1636_p0113b09║毒論。默置論。童子戲劇論。乃至所有別部
T32n1636_p0113b10║解脫等論。成就癡冥。善住一切菩薩乘者。悉
T32n1636_p0113b11║應遠離。又如無盡意經云。有四種施。於說法
T32n1636_p0113b12║師為智資糧而得成就。何等為四。一者謂紙
T32n1636_p0113b13║筆墨經。二者嚴飾法座。三者具諸名聞利養。
T32n1636_p0113b14║四者為攝受法不以諂詐稱讚。復有四護。何
T32n1636_p0113b15║等為四。一者謂護己身。二者護善。三者護諸
T32n1636_p0113b16║世間。四者護利益事。乃至復有四住。為智資
T32n1636_p0113b17║糧而得成就。何等為四。一者住說法師。二者
T32n1636_p0113b18║住法。三者住利養。四者住覺悟。是名四種。又
T32n1636_p0113b19║華樓閣經云。若人以須彌量七寶聚。布施在
T32n1636_p0113b20║家菩薩者。不如能以千錢奉施出家菩薩。或
T32n1636_p0113b21║以信解出家功德。施一指節脩難行施。若諸
T32n1636_p0113b22║所有。唯除出家得是大果。如來最上最聖非
T32n1636_p0113b23║在家者有如是理。況復在家無智心不具足。
T32n1636_p0113b24║如最上問經云。謂若一心於他眷屬等罪而
T32n1636_p0113b25║能遠離。說為無罪。彼若不能遠離性難調故。
T32n1636_p0113b26║於在家者建立是罪。
T32n1636_p0113b27║　　說阿蘭若品第十一
T32n1636_p0113b28║如最上授所問經說。依止住阿蘭若。次第居
T32n1636_p0113b29║家者。性過失故。又如月燈經偈云。
T32n1636_p0113c01║　不起著欲　　遠離眷屬　　棄捨在家
T32n1636_p0113c02║　得無上道　　若離於欲　　如避火坑
T32n1636_p0113c03║　怖畏在家　　遠離眷屬　　無上菩提
T32n1636_p0113c04║　斯不難得　　未有三世　　諸佛如來
T32n1636_p0113c05║　由常在家　　住於欲地　　而能獲得
T32n1636_p0113c06║　勝妙菩提　　捐捨王位　　如棄欬[泳-永+垂]
T32n1636_p0113c07║　安住空閑　　遠離諸欲　　斷除煩惱
T32n1636_p0113c08║　降伏魔冤　　離垢無為　　悟菩提道
T32n1636_p0113c09║　飲食衣服　　妙花塗香　　而得承事
T32n1636_p0113c10║　人中聖尊　　如出家已　　奉行正法
T32n1636_p0113c11║　若有如是　　求菩提者　　善利眾生
T32n1636_p0113c12║　厭有為事　　趣向空閑　　至行七步
T32n1636_p0113c13║　所獲福報　　最勝無比　　若復值遇
T32n1636_p0113c14║　非眾同分　　樂處眾會　　悕財利者
T32n1636_p0113c15║　眾生隨行　　離彼方所　　是愚闇難
T32n1636_p0113c16║彼經又云。
T32n1636_p0113c17║　智不為愚諍　　猛利應當捨
T32n1636_p0113c18║　離此極惡心　　勿競愚者法
T32n1636_p0113c19║　智不近於愚　　了知愚本性
T32n1636_p0113c20║　能使久相親　　後當成怨嫉
T32n1636_p0113c21║　智不保於愚　　了知愚本性
T32n1636_p0113c22║　謂體性癡冥　　自當求破壞
T32n1636_p0113c23║　由是諸異生　　何有善知識
T32n1636_p0113c24║　若法共言說　　不順瞋過咎
T32n1636_p0113c25║　斯愚法磣毒　　故智者不保
T32n1636_p0113c26║　愚與愚者合　　如糞投不淨
T32n1636_p0113c27║　智復與智俱　　如酥置酥內
T32n1636_p0113c28║彼經又云。
T32n1636_p0113c29║　常於世間　　最極樂處　　無有少分
T32n1636_p0114a01║　若樂不樂　　唯樂林泉　　隨得受用
T32n1636_p0114a02║　沙門勝樂　　若於所有　　一切都無
T32n1636_p0114a03║　無有纖毫　　所繫屬者　　如風轉空
T32n1636_p0114a04║　如獨覺行　　乃至世間　　諸最樂事
T32n1636_p0114a05║　心常如風　　無所繫著　　若樂不樂
T32n1636_p0114a06║　不有合集　　謂此苦惱　　不樂安住
T32n1636_p0114a07║　謂若樂彼　　無苦無違　　離二邊故
T32n1636_p0114a08║　唯此法樂　　非人中樂
T32n1636_p0114a09║彼經又云。
T32n1636_p0114a10║　彼得常時　　微作相應　　離別眾失
T32n1636_p0114a11║　不諍少分　　彼相應理　　住阿蘭若
T32n1636_p0114a12║　獲是功德　　而常獲得　　不悕有為
T32n1636_p0114a13║　不樂世間　　不增有漏　　住山林者
T32n1636_p0114a14║　獲是勝能　　不起過分　　常樂近寂
T32n1636_p0114a15║　身語意密　　及遠離行　　住空閑者
T32n1636_p0114a16║　獲多功德　　得彼厭離　　速悟解脫
T32n1636_p0114a17║　寂靜解脫　　住山林者　　即住解脫
T32n1636_p0114a18║　諸阿蘭若　　獲是功德　　棲止林泉
T32n1636_p0114a19║　而常遠離　　城邑聚落　　樂遠離已
T32n1636_p0114a20║　常如獨覺　　無有伴侶　　非久如間
T32n1636_p0114a21║　得斯勝定
T32n1636_p0114a22║又護國經所說偈云。
T32n1636_p0114a23║　棄捨在家　　無量過咎　　亦常不愛
T32n1636_p0114a24║　深險思慮　　得樂山林　　諸根妙樂
T32n1636_p0114a25║　寂靜功德　　無有男女　　戲笑言論
T32n1636_p0114a26║　設有人來　　如獨覺行　　心淨無垢
T32n1636_p0114a27║　不喜財利　　意不耽著　　處處少欲
T32n1636_p0114a28║　當遠離此　　諂求恭敬
T32n1636_p0114a29║最上問經云。我應不作眾生合集。非為於一
T32n1636_p0114b01║眾生而起善根。或先所聞具剎那頃。繫著財
T32n1636_p0114b02║利心不淨者。若天若人咸悉捨去。設一天人
T32n1636_p0114b03║亦復捨去。又如寶樓閣經云。佛言。迦葉波。
T32n1636_p0114b04║譬若有人泛大水中為渴而死。迦葉波。此沙
T32n1636_p0114b05║門婆羅門亦復如是。然於多法受持讀誦。而
T32n1636_p0114b06║不能斷貪瞋癡渴。遊大法海為諸煩惱渴愛
T32n1636_p0114b07║而死。後墮惡道。
T32n1636_p0114b08║論曰。是故決定依阿蘭若及相似處。又寶雲
T32n1636_p0114b09║經說。若住所依之處。得行乞食。不近不遠。
T32n1636_p0114b10║流泉浴池清淨無垢少怖畏處。樹葉花果皆
T32n1636_p0114b11║悉具足。遠離險惡多諸龕窟寂靜第一。菩薩
T32n1636_p0114b12║如是當依此處。應先晝夜六時自誦經典聲
T32n1636_p0114b13║不高下。善閉諸根心不外馳。於此淨命繫念
T32n1636_p0114b14║所受。善取其相不著睡眠。若王王臣剎利婆
T32n1636_p0114b15║羅門及餘官屬。或親來詣阿蘭若處。彼比丘
T32n1636_p0114b16║應作是言。善來大王。如所施設可就此座。王
T32n1636_p0114b17║若坐時。比丘亦坐。王若不坐。比丘亦立。王若
T32n1636_p0114b18║諸根動亂。應當讚言。大王。得大善利。王之境
T32n1636_p0114b19║土有諸具戒具德多聞沙門婆羅門。安住其
T32n1636_p0114b20║中。不為惡人冤賊惱害。王若諸根善淨堪為
T32n1636_p0114b21║說法。即當為說善巧之法。審若不樂善巧則
T32n1636_p0114b22║當為說厭離之法。審若不樂厭離則當令知
T32n1636_p0114b23║如來有大慈悲具大威德。為諸來者剎利婆
T32n1636_p0114b24║羅門及餘官屬。隨其所宜為作化度。彼若多
T32n1636_p0114b25║聞堪任法器者。使聞妙法降伏其心。彼等眾
T32n1636_p0114b26║生信樂是法得大歡喜。最上授所問經云。復
T32n1636_p0114b27║次長者。出家菩薩住阿蘭若。應如是觀察是
T32n1636_p0114b28║義。云何我住阿蘭若中。非獨沙門相者而多
T32n1636_p0114b29║猛惡[怡-台+龍]悷。非密非靜非律儀非相應非願求
T32n1636_p0114c01║之所共住。所謂非人諸惡鳥獸盜賊旃陀羅
T32n1636_p0114c02║等之所共住。彼不具足沙門功德。爾時我住
T32n1636_p0114c03║阿蘭若處。我應圓滿是沙門義。乃至復次長
T32n1636_p0114c04║者。出家菩薩阿蘭若行。應如是觀察。我以何
T32n1636_p0114c05║義至阿蘭若。我當為此怖畏。云何怖畏。謂處
T32n1636_p0114c06║眾憒鬧怖。合集怖。貪瞋癡怖。憍慢覆很怖。慳
T32n1636_p0114c07║嫉財利怖。色香味觸怖。蘊魔怖。煩惱魔怖。死
T32n1636_p0114c08║魔怖。天魔怖。無常計常顛倒怖。無我為我顛
T32n1636_p0114c09║倒怖。不淨為淨顛倒怖。執苦為樂顛倒怖。心
T32n1636_p0114c10║意識怖。離障起障怖。身見怖。我我所怖。疑
T32n1636_p0114c11║三世怖。惡友怖。惡屬怖。名聞利養怖。不見
T32n1636_p0114c12║言見怖。不聞言聞怖。不覺言覺怖。不知言知
T32n1636_p0114c13║怖。沙門垢穢怖。互相瞋忿怖。三界怖。諸有
T32n1636_p0114c14║趣生怖。三惡道怖。總略一切不善作意怖。我
T32n1636_p0114c15║為如是此惡怖畏行相詣阿蘭若住。乃至復
T32n1636_p0114c16║次長者。出家菩薩住阿蘭若。當如是學。若怖
T32n1636_p0114c17║生時。一切皆由我執所起。以要言之。復次住
T32n1636_p0114c18║阿蘭若遠離我執則無我無我所無我相無我
T32n1636_p0114c19║愛無我想無我見。不為我所持。不為我所計。
T32n1636_p0114c20║捨離於我不為守護。住阿蘭若此非利益。復
T32n1636_p0114c21║次長者。住空閑者。無己想無他想。若於諸法
T32n1636_p0114c22║無說則於諸法無雜。以要言之。長者。譬如阿
T32n1636_p0114c23║蘭若處藥草樹林不驚不怖不畏。亦無驚懾
T32n1636_p0114c24║毛豎。此出家菩薩住阿蘭若行亦復如是。於
T32n1636_p0114c25║身發起藥草樹林牆壁瓦礫之想。心如幻化。
T32n1636_p0114c26║所生何有。分別及有怖畏驚懾毛豎。如是深
T32n1636_p0114c27║心於身觀察。是身無有我人眾生壽者養者
T32n1636_p0114c28║意生儒童虛妄遍計。此怖畏者但有假名。虛
T32n1636_p0114c29║妄遍計不應分別。如彼阿蘭若處藥草樹林
T32n1636_p0115a01║無有主宰亦無攝屬。此阿蘭若無有攝屬亦
T32n1636_p0115a02║復如是。於一切法如是知已。應起是行。所以
T32n1636_p0115a03║者何。住空閑者。猶若強屍無有主宰亦無攝
T32n1636_p0115a04║屬。乃至復次長者。出家菩薩如住空閑。於此
T32n1636_p0115a05║知已依佛所說住阿蘭若。即得圓滿白法深
T32n1636_p0115a06║植善根。然後出詣聚落國邑。入於王宮而為
T32n1636_p0115a07║說法。復次長者。出家菩薩讀誦演說解其義
T32n1636_p0115a08║趣。入彼眾中而得恭敬。親近和尚阿闍梨及
T32n1636_p0115a09║耆舊中。而新學比丘亦應尊敬亦無懈怠。悉
T32n1636_p0115a10║自營辦無令他惱。亦應勿使尊重承事。當如
T32n1636_p0115a11║是觀察。又如來應等正覺為諸天人魔梵沙
T32n1636_p0115a12║門婆羅門及諸眾生尊重供養。乃至諸有所
T32n1636_p0115a13║作悉自營辦不怖承事。況復我今欲求無學。
T32n1636_p0115a14║如是承事一切眾生。若我承事於他一切供
T32n1636_p0115a15║給。則我諸有所作悉自成辦。不復悕求承事
T32n1636_p0115a16║供給。所以者何。長者。此尊重承事者。於比丘
T32n1636_p0115a17║功德法中攝取毀犯。造此攝取者。因得承事
T32n1636_p0115a18║故。我勿由是法造此攝取。彼經又說。復次長
T32n1636_p0115a19║者。彼阿蘭若菩薩法。若見若聞和尚阿闍梨
T32n1636_p0115a20║疾病者。雖處迥野應往問訊。謂若旦時詣彼。
T32n1636_p0115a21║應發是心。設復為他所請讀誦解說令住僧
T32n1636_p0115a22║坊者。如阿蘭若。心勿受著。如是住阿蘭若。
T32n1636_p0115a23║求法無厭。於一切事皆空閑想。
T32n1636_p0115a24║大乘集菩薩學論卷第十三