【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1635《大乘寶要義論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1635 大乘寶要義論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T32n1635_p0068a22║
T32n1635_p0068a23║
T32n1635_p0068a24║大乘寶要義論卷第八
T32n1635_p0068a25║
T32n1635_p0068a26║　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T32n1635_p0068a27║　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T32n1635_p0068a28║　　　　奉　詔譯
T32n1635_p0068a29║爾時阿闍世王。持以價直百千上妙[疊*毛]衣獻
T32n1635_p0068b01║施妙吉祥菩薩。而菩薩不肯受之。其王即以
T32n1635_p0068b02║此妙[疊*毛]衣被妙吉祥菩薩之身。衣未著身。菩
T32n1635_p0068b03║薩即時隱而不現。王既不見菩薩之身。但聞
T32n1635_p0068b04║空中聲曰。大王。汝若能見妙吉祥菩薩身相。
T32n1635_p0068b05║即能見汝所有惡作。若見惡作。如是即見彼
T32n1635_p0068b06║一切法。如見一切法亦然可見所施[疊*毛]衣。若
T32n1635_p0068b07║汝不能見亦然如是見。大王。汝若能見。有身
T32n1635_p0068b08║相者。如是乃以[疊*毛]衣奉施。其王即時復以[疊*毛]
T32n1635_p0068b09║衣。各各遍施一切菩薩聲聞大眾。及其宮人
T32n1635_p0068b10║婇女眷屬。而悉不見彼彼身相。其王即時入
T32n1635_p0068b11║定觀察。都無少色為眼所見。無境相可現。是
T32n1635_p0068b12║中唯存自身想轉。又聞如是空中聲曰。汝若
T32n1635_p0068b13║能見自身相者。如是乃以[疊*毛]衣奉施。王即自
T32n1635_p0068b14║觀亦不見有自身之相。爾時乃離一切色想。
T32n1635_p0068b15║又聞空中聲曰。大王。汝若如是無少色相若
T32n1635_p0068b16║麤若細而可見者。亦然如是應見惡作。亦然
T32n1635_p0068b17║如是見一切法。若汝不見彼即離見。彼離見
T32n1635_p0068b18║中若汝可見此即非見。大王。若非見若非不
T32n1635_p0068b19║見。此為正見。若如是見一切法者亦即非見。
T32n1635_p0068b20║大王。此非見者。是為正見。爾時阿闍世王於
T32n1635_p0068b21║一切法所對疑惑悉得遠離。從定起已重復
T32n1635_p0068b22║觀彼一切大眾亦悉不見。幻士仁賢經云。菩
T32n1635_p0068b23║薩有四種法思惟經義。何等為四。一者緣法
T32n1635_p0068b24║生起非無作因。二者無法可生亦無補特伽羅
T32n1635_p0068b25║性。三者若法緣生彼生無性。四者於甚深法
T32n1635_p0068b26║中無差別門。亦不壞菩提。菩薩十住經云。佛
T32n1635_p0068b27║言。妙吉祥。諸菩薩有五法令得安隱能清淨
T32n1635_p0068b28║初地。何等為五。一者若於無所緣解脫智中
T32n1635_p0068b29║自安住已。復令他人亦悉安住無所緣解脫智
T32n1635_p0068c01║中。是為菩薩得安隱法。二者此無所緣解脫
T32n1635_p0068c02║智即無二無二清淨緣法無生。此解脫中自
T32n1635_p0068c03║安住已。復令他人亦悉安住緣法無生解脫
T32n1635_p0068c04║法中。是為菩薩得安隱法。三者彼緣法無生
T32n1635_p0068c05║即諸緣自性無生一切法無所有處。此解脫
T32n1635_p0068c06║中自安住已。復令他人亦悉安住一切法無
T32n1635_p0068c07║所有處解脫法中。是為菩薩得安隱法。四者
T32n1635_p0068c08║彼一切法無所有處即諸分位分別悉無自性
T32n1635_p0068c09║智觀如虛空。此解脫中自安住已。復令他人
T32n1635_p0068c10║亦悉安住如虛空智解脫法中。是為菩薩得
T32n1635_p0068c11║安隱法。五者此如虛空智即無雜亂無依止
T32n1635_p0068c12║離心意識之智。此解脫中自安住已。復令他
T32n1635_p0068c13║人亦悉安住離心意識之智解脫法中。是為
T32n1635_p0068c14║菩薩得安隱法。當知彼中離心意識之智。即
T32n1635_p0068c15║是無發悟。有所得智是為五法。勝思惟梵天
T32n1635_p0068c16║所問經云。梵天問光網菩薩言。一切法深固
T32n1635_p0068c17║邪。一切法非深固邪。菩薩言。如汝梵天。復
T32n1635_p0068c18║云何說。一切法是深固非深固邪。梵天言。若
T32n1635_p0068c19║非思惟即一切法深固。若心與思惟有所和
T32n1635_p0068c20║合即非深固。又一切法離相此即深固。若復
T32n1635_p0068c21║離中有所和合此即是為差別所行。若差別
T32n1635_p0068c22║中有所行者。即諸所作皆非深固。菩薩言。若
T32n1635_p0068c23║爾者云何諸法而可生乎。梵天言。善男子。若
T32n1635_p0068c24║自境界離清淨實際中諸法乃生。七百頌般
T32n1635_p0068c25║若波羅蜜多經云。佛言。妙吉祥。汝修般若波
T32n1635_p0068c26║羅蜜多時。當何所住而修般若波羅蜜多。妙
T32n1635_p0068c27║吉祥白佛言。世尊。我修般若波羅蜜多時。都
T32n1635_p0068c28║無所住而修般若波羅蜜多。佛言。妙吉祥。無
T32n1635_p0068c29║住云何修般若波羅蜜多邪。妙吉祥言。世尊。
T32n1635_p0069a01║我修般若波羅蜜多時。實無法可住。佛言。妙
T32n1635_p0069a02║吉祥。汝修般若波羅蜜多時。有何等善根若
T32n1635_p0069a03║增若減。妙吉祥言。世尊。我於彼時無少善根
T32n1635_p0069a04║若增若減。世尊。諸修般若波羅蜜多者。悉無
T32n1635_p0069a05║有法若增若減。妙吉祥菩薩神變品云。有天
T32n1635_p0069a06║子白妙吉祥菩薩言。如汝所說。少能有人解
T32n1635_p0069a07║了其義。妙吉祥言。天子。以我所說佛智甚深。
T32n1635_p0069a08║若少若多不能解了。何以故。佛智無著。無分
T32n1635_p0069a09║別。不可記。不可說。非作用。非語言道。離心
T32n1635_p0069a10║意識。若少知若遍知。非易解了。天子言。若佛
T32n1635_p0069a11║智不能知者。而諸聲聞何能解了。菩薩云何
T32n1635_p0069a12║住不退轉。妙吉祥言。天子。如來以善方便假
T32n1635_p0069a13║文字智隨為開覺。是智無文字。譬如火中求
T32n1635_p0069a14║火其何所得。天子。如來亦復如是。若最初便
T32n1635_p0069a15║說廣大佛智。即無有情能知佛智。是故如是
T32n1635_p0069a16║宣說種類之語開示彼智。是智無文字。天子
T32n1635_p0069a17║言。妙吉祥。何等是為種類之語。妙吉祥言。天
T32n1635_p0069a18║子。若說持戒及制止法。或說般若波羅蜜多
T32n1635_p0069a19║相應之法。或說入解菩提分法。此等所說。
T32n1635_p0069a20║是為種類之語。天子。若說離生離滅之法。離
T32n1635_p0069a21║雜非雜之語。離染離淨之語。不厭離生死之
T32n1635_p0069a22║語。不忻樂涅槃之語。無知無斷無修無證無
T32n1635_p0069a23║得。亦無現前三昧可轉。此等所說。是為清淨
T32n1635_p0069a24║真實之語不思議音聲。一切法決定無所得
T32n1635_p0069a25║經云。佛問妙吉祥言。諸如來所說不思議不
T32n1635_p0069a26║思議界。當云何是。妙吉祥言。此不思議不思
T32n1635_p0069a27║議界者。是諸如來說。世尊。界離思惟非心所
T32n1635_p0069a28║行。非心所量非心法揀擇。世尊。此心如是是
T32n1635_p0069a29║即不思議界。何以故。無心可思惟。此心離思
T32n1635_p0069b01║惟故。即心自性亦無所有。而此無思惟心。是
T32n1635_p0069b02║心如實。世尊。此乃是為不思議界。此經又云。
T32n1635_p0069b03║佛言。妙吉祥。汝勿應便被此鎧化度有情。妙
T32n1635_p0069b04║吉祥言。世尊。若知有情界不增不減。是中何
T32n1635_p0069b05║有有情而可化度令入涅槃。世尊。若彼虛空
T32n1635_p0069b06║有人能度者。彼有情界亦可化度。又欲以菩
T32n1635_p0069b07║提心有所化度者。而彼有情亦可發起為作
T32n1635_p0069b08║化度。世尊。一切法是菩提。亦非菩提染淨可
T32n1635_p0069b09║得。是故世尊作如是說。汝勿被此鎧化度有
T32n1635_p0069b10║情。世尊。有情非染。我亦不住度有情心。何以
T32n1635_p0069b11║故。世尊若有有情即有染淨而為表示。既無
T32n1635_p0069b12║有情豈有染淨可表示邪。世尊。若法有者從
T32n1635_p0069b13║緣而生即不相違。世尊。緣生法中而實無染
T32n1635_p0069b14║無淨可得。以一切法自性無實緣生性故。若
T32n1635_p0069b15║於緣中亦無緣義染淨可得。世尊。此無所有
T32n1635_p0069b16║義緣生之義。智者了知。又復如是緣生之義。
T32n1635_p0069b17║智者於中悉無分別。若於無分別義中即無
T32n1635_p0069b18║染無淨。譬如幻師或幻師弟子幻出樓閣或
T32n1635_p0069b19║復舍宅。具有光焰廣大熾盛。或有人言。我能
T32n1635_p0069b20║勇力於彼樓閣光焰聚中而為止息。是人乃
T32n1635_p0069b21║至損壞其身。徒生疲極終不能成。佛言。妙吉
T32n1635_p0069b22║祥。如是如是。妙吉祥言。世尊。若被精進鎧化
T32n1635_p0069b23║度有情亦復如是。徒自疲極終無所得。此經
T32n1635_p0069b24║又云。佛言。妙吉祥。汝當如實伺察為是何法
T32n1635_p0069b25║增語。妙吉祥言。此謂如實伺察者。然如實伺
T32n1635_p0069b26║察中彼無一性。無種種性而可造作。世尊。若
T32n1635_p0069b27║無種類無分別中作如實伺察。即非如實伺
T32n1635_p0069b28║察。世尊。即此非如實伺察。是為增語。是故
T32n1635_p0069b29║若如實伺察成已。是中不起我是凡夫我是
T32n1635_p0069c01║聖人之見。何以故。諸法無所觀。若法不立凡
T32n1635_p0069c02║夫聖人之見。即得如實伺察成就。世尊。若善
T32n1635_p0069c03║男子善女人。能如是住者。即得法界相應。是
T32n1635_p0069c04║中無有少法若平等若差別可得。若謂凡夫
T32n1635_p0069c05║法差別亦無分別生。若謂聖人法平等亦無
T32n1635_p0069c06║分別生。何以故。所緣不可得故。若於所緣中
T32n1635_p0069c07║或平等差別有所取者。此即分別。是分別性
T32n1635_p0069c08║都無所有。若彼彼所緣中有平等差別而可取
T32n1635_p0069c09║者。即我法彼法乃有差別。凡如是等應知決
T32n1635_p0069c10║定無法可取。維摩詰經云。何為病本。謂有攀
T32n1635_p0069c11║緣即為病本。若有攀緣即有其病。何所攀緣
T32n1635_p0069c12║謂之三界。若無攀緣彼何所表。若攀緣不可
T32n1635_p0069c13║得即無所得。云何無所得。謂二見無所得。何
T32n1635_p0069c14║謂二見。謂內見外見。彼無所得。此經又云。愛
T32n1635_p0069c15║見菩薩言。色空為二。色即是空。非色滅空。色
T32n1635_p0069c16║性自空。如是乃至識即是空。非識滅空。識性
T32n1635_p0069c17║自空。此等五蘊若解了者。是為入不二法門。
T32n1635_p0069c18║般若波羅蜜多經云。舍利子問尊者須菩提
T32n1635_p0069c19║言。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。云
T32n1635_p0069c20║何能知善巧方便。須菩提言。尊者舍利子。若
T32n1635_p0069c21║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不行色
T32n1635_p0069c22║不行受想行識。不行色有相。乃至不行受想
T32n1635_p0069c23║行識有相。不行色非常非無常。非苦非樂。非
T32n1635_p0069c24║我非無我。非寂非動。非空非不空。非相非無
T32n1635_p0069c25║相。非願非無願。非離非不離。如是乃至不行
T32n1635_p0069c26║識非常非無常。乃至非離非不離。五蘊如是
T32n1635_p0069c27║所有界處緣生菩提分法。神通波羅蜜多。力
T32n1635_p0069c28║無畏無礙解不共佛法等。乃至非離非不離。
T32n1635_p0069c29║而悉不行。何以故。尊者舍利子。色不異空空
T32n1635_p0070a01║不異色。色即是空空即是色。乃至識不異空
T32n1635_p0070a02║空不異識。識即是空空即是識。如是界處緣
T32n1635_p0070a03║生。乃至不共佛法不異空。空不異不共佛法。
T32n1635_p0070a04║不共佛法即是空。空即是不共佛法。菩薩摩
T32n1635_p0070a05║訶薩若如是修行般若波羅蜜多。是即能知
T32n1635_p0070a06║善巧方便。而彼菩薩於般若波羅蜜多亦不
T32n1635_p0070a07║念我行不念我不行。不念我亦行亦不行。不
T32n1635_p0070a08║念我非行非不行。何以故。無性自性即是般
T32n1635_p0070a09║若波羅蜜多故。此經又云。佛言。憍尸迦。善
T32n1635_p0070a10║男子善女人。宣說般若波羅蜜多時。或有誹
T32n1635_p0070a11║謗般若波羅蜜多者。何等是為誹謗般若波
T32n1635_p0070a12║羅蜜多邪。所謂若說色是無常是苦無我不
T32n1635_p0070a13║淨。如是受想行識及界處禪定無量無色定。
T32n1635_p0070a14║念處正勤神足根力覺道聖諦。無所畏無礙
T32n1635_p0070a15║解不共佛法。乃至一切相智。是無常是苦無
T32n1635_p0070a16║我不淨。若如是行。是行般若波羅蜜多。作此
T32n1635_p0070a17║說者。是為誹謗般若波羅蜜多。何等是不謗
T32n1635_p0070a18║般若波羅蜜多。謂若說言。善男子。汝修般若
T32n1635_p0070a19║波羅蜜多時。勿觀色無常。勿觀色苦無我不
T32n1635_p0070a20║淨。乃至一切相智亦復如是。何以故。色自性
T32n1635_p0070a21║空故。若色自性空。是即般若波羅蜜多。若般
T32n1635_p0070a22║若波羅蜜多中無色為常可得。彼色如是無
T32n1635_p0070a23║所有故。況復若常若無常而可得邪。受想行
T32n1635_p0070a24║識乃至一切相智亦復如是。作此說者是即
T32n1635_p0070a25║不謗般若波羅蜜多。又若說言。善男子。汝修
T32n1635_p0070a26║般若波羅蜜多時。勿謂有法而可過越。勿謂
T32n1635_p0070a27║有法而可安住。何以故。般若波羅蜜多於一
T32n1635_p0070a28║切法中無所有故。若法不過越無所住。即一
T32n1635_p0070a29║切法自性皆空。若法自性空即法無性。若法
T32n1635_p0070b01║無性是即般若波羅蜜多。此般若波羅蜜多
T32n1635_p0070b02║中。即無有法若出若入若生若滅。如是說者。
T32n1635_p0070b03║是即不謗般若波羅蜜多。又須菩提白佛言。
T32n1635_p0070b04║世尊。般若波羅蜜多。云何有所得。云何無所
T32n1635_p0070b05║得。佛言。須菩提。若法有二即有所得。若法無
T32n1635_p0070b06║二即無所得。須菩提言。世尊。云何為二。佛
T32n1635_p0070b07║言。須菩提。眼色為二。意法為二。乃至菩提法
T32n1635_p0070b08║佛法為二。須菩提言。世尊。有所得是無所得
T32n1635_p0070b09║邪。無所得是無所得邪。佛言。須菩提。非彼有
T32n1635_p0070b10║所得是無所得。亦非無所得是無所得須菩
T32n1635_p0070b11║提。若有所得若無所得而悉平等。此即是為
T32n1635_p0070b12║無所得。復次須菩提言。世尊。豈不住勝義諦
T32n1635_p0070b13║中證阿耨多羅三藐三菩提果邪。佛言。不也。
T32n1635_p0070b14║須菩提言。住顛倒法中邪。佛言。不也。須菩提
T32n1635_p0070b15║言。若不住勝義諦中。又不住顛倒法中。成正
T32n1635_p0070b16║覺者豈非如來不證菩提果邪。佛言。須菩提。
T32n1635_p0070b17║我證菩提果。然於有為界中無為界中悉無
T32n1635_p0070b18║所住。又復佛言。須菩提我不能以無性中無
T32n1635_p0070b19║性而成正覺。須菩提言。世尊。豈不以有性中
T32n1635_p0070b20║無性能成正覺不。佛言。不也。須菩提言。若以
T32n1635_p0070b21║無性中無性能成正覺不。佛言。不也。又須菩
T32n1635_p0070b22║提。我於金剛般若波羅蜜多經中。曾謂汝言。
T32n1635_p0070b23║須菩提。於汝意云何。如來得阿耨多羅三藐
T32n1635_p0070b24║三菩提邪。如來有所說法邪。須菩提言。如我
T32n1635_p0070b25║解佛所說義。無有法如來得阿耨多羅三藐
T32n1635_p0070b26║三菩提。亦無有法如來可說。何以故。若有法
T32n1635_p0070b27║如來所說者。彼不可取不可說。非法非非法。
T32n1635_p0070b28║所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差別。
T32n1635_p0070b29║如來但為化度有情故。以善方便開種種門。
T32n1635_p0070c01║宣說如是甚深正法。
T32n1635_p0070c02║大乘寶要義論卷第八