【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1635《大乘寶要義論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1635 大乘寶要義論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T32n1635_p0052b06║
T32n1635_p0052b07║
T32n1635_p0052b08║大乘寶要義論卷第二
T32n1635_p0052b09║
T32n1635_p0052b10║　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1635_p0052b11║　　　　試鴻臚少卿傳梵大師賜紫
T32n1635_p0052b12║　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T32n1635_p0052b13║阿闍世王經云。尊者大迦葉白妙吉祥菩薩
T32n1635_p0052b14║言譬如初生師子隨生即有力勢。凡所向詣
T32n1635_p0052b15║或有群鹿。纔聞師子之香。皆悉奔竄。設使大
T32n1635_p0052b16║力龍象若聞師子香時。逼惱驚怖。掣拽鎖縛。
T32n1635_p0052b17║鎖縛斷已奔馳四向。山巖地穴遍求隱匿。水
T32n1635_p0052b18║族飛禽聞師子香亦悉驚怖。妙吉祥。若諸菩
T32n1635_p0052b19║薩具慧力者亦復如是。彼初發心菩薩纔發
T32n1635_p0052b20║大菩提心。即能勝過一切聲聞緣覺。魔宮震
T32n1635_p0052b21║動。一切天魔咸生恐慄。以恐慄故而悉不能
T32n1635_p0052b22║安止其宮。寶積經云。佛言。阿難。於汝意云何。
T32n1635_p0052b23║譬若有人雙斷手足。能活命不。阿難答言。手
T32n1635_p0052b24║足雖斷其命尚活。佛言。阿難。若或有人剖裂
T32n1635_p0052b25║其心。是人能活命不。阿難答言。不也世尊。
T32n1635_p0052b26║佛言。阿難汝應當知。我之弟子大目乾連及
T32n1635_p0052b27║舍利子猶如手足。而諸菩薩其猶我心。阿難。
T32n1635_p0052b28║若有菩薩。御大寶車。以五欲功德作神通游
T32n1635_p0052b29║戲。而無有人為其駕御。如來爾時為彼菩薩。
T32n1635_p0052c01║力御其車以進前道。若舍利子及目乾連修
T32n1635_p0052c02║三解脫門。若經一劫若過一劫。如來不復與
T32n1635_p0052c03║其勤力而為策進。父子合集經云。諸苾芻。所
T32n1635_p0052c04║有殑伽沙數等諸如來。於殑伽沙數等劫中。
T32n1635_p0052c05║稱讚彼發一切智相應心者諸功德藏。說不
T32n1635_p0052c06║能盡。何以故。如來往昔修菩薩行。曾無暫時
T32n1635_p0052c07║不發是心。一切有情悉皆攝受。隨攝受已於
T32n1635_p0052c08║諸有情亦復不起所化度想。所有無量諸有
T32n1635_p0052c09║情界。如來遍是有情界中。歷修菩薩廣大勝
T32n1635_p0052c10║行。一一發心集諸福蘊。所以者何。諸苾芻。
T32n1635_p0052c11║有情界無盡。以有情界無盡故。如來廣修菩
T32n1635_p0052c12║薩勝行。一一發心集諸福蘊亦復無盡。如來
T32n1635_p0052c13║祕密經云。若諸菩薩發菩提心修勝行者。令
T32n1635_p0052c14║三寶種不斷不絕。又云。菩薩菩提心所生福
T32n1635_p0052c15║蘊。悉用迴向一切有情。如是迴向功德滿虛
T32n1635_p0052c16║空界。而復過上。彼一切有情福蘊所攝。悉由
T32n1635_p0052c17║菩薩菩提心轉。法集經云。菩薩發菩提心覺
T32n1635_p0052c18║悟一切法。知一切法與法界等。而一切法無
T32n1635_p0052c19║所從來。及無所止。亦不可知。然以如量智知
T32n1635_p0052c20║法性空。令一切有情亦如是覺了。菩薩若如
T32n1635_p0052c21║是發心。此說是為菩薩。菩提心。利樂一切有
T32n1635_p0052c22║情心。無上心。大慈柔軟心。大悲無倦心。大喜
T32n1635_p0052c23║不退心。大捨無垢心。空無異作心。無相寂靜
T32n1635_p0052c24║心。無願無住心。
T32n1635_p0052c25║此中應問。云何以少善根迴向一切智。乃至
T32n1635_p0052c26║坐菩提場。於其中間而不盡邪。答如無盡意
T32n1635_p0052c27║經云。佛告尊者舍利子言。譬如一滴水入大
T32n1635_p0052c28║海中乃至窮劫。於其中間而不能盡。菩薩以
T32n1635_p0052c29║少善根迴向一切智亦復如是。乃至坐菩提
T32n1635_p0053a01║場。於其中間亦不能盡。善巧方便經云。或有
T32n1635_p0053a02║菩薩見貧窮者。起悲愍心施以少飯。如佛所
T32n1635_p0053a03║說。此心廣大名最上施。何況諸所施法。其施
T32n1635_p0053a04║雖少而。一切智心功德無量。賢劫經云。星王
T32n1635_p0053a05║如來於聲授如來所。初發菩提心。彼星王如
T32n1635_p0053a06║來昔為牧牛人。以末俱羅華供施因緣從是
T32n1635_p0053a07║發心。名稱如來於電光如來所。初發菩提心。
T32n1635_p0053a08║彼名稱如來昔為織師。以妙[疊*毛]邊縷供施因
T32n1635_p0053a09║緣從是發心。明焰如來於無邊光如來所。初
T32n1635_p0053a10║發菩提心。彼明焰如來昔為守城人。以一草
T32n1635_p0053a11║燈供施因緣從是發心。難勝如來於堅固步
T32n1635_p0053a12║如來所。初發菩提心。彼難勝如來昔為樵人。
T32n1635_p0053a13║以齒木供施因緣從是發心。功德幢如來於
T32n1635_p0053a14║妙稱如來所。初發菩提心。彼功德幢如來昔
T32n1635_p0053a15║為汲水人。以盛水器供施因緣從是發心。力
T32n1635_p0053a16║軍如來於大臂如來所。初發菩提心。彼力軍
T32n1635_p0053a17║如來昔為醫王。以一菴摩勒果供施因緣從
T32n1635_p0053a18║是發心。寶積經云。若或有人為求阿羅漢果
T32n1635_p0053a19║故。以摩尼寶充滿無邊世界而行布施。有菩
T32n1635_p0053a20║薩乘人見已發一切智相應隨喜心。而此相
T32n1635_p0053a21║應隨喜所有福蘊。比前布施福蘊。百分不及
T32n1635_p0053a22║一。乃至烏波尼殺曇分亦不及一。
T32n1635_p0053a23║問云何菩薩而能勝出彼前布施。答以迴向
T32n1635_p0053a24║一切智故。如般若波羅蜜多經云。佛言。舍利
T32n1635_p0053a25║子。菩薩摩訶薩若欲勝出一切聲聞緣覺所
T32n1635_p0053a26║修布施持戒忍辱精進禪定智慧者。應當一
T32n1635_p0053a27║發一切智相應隨喜心。修學般若波羅蜜多。
T32n1635_p0053a28║以大悲心而為先導。而諸菩薩然後發菩提
T32n1635_p0053a29║心。是故當知。大菩提心者大悲為先導。此何
T32n1635_p0053b01║能知邪。如菩薩藏經云。若諸菩薩欲求菩提
T32n1635_p0053b02║應以大悲而為先導。譬如士夫所有命根以
T32n1635_p0053b03║出入息而為先導。諸菩薩摩訶薩亦復如是。
T32n1635_p0053b04║於所集大乘法中以大悲心而為先導。又如
T32n1635_p0053b05║轉輪聖王於諸寶中以其輪寶而為先導。菩
T32n1635_p0053b06║薩摩訶薩亦復如是。於一切佛法中以大悲
T32n1635_p0053b07║心而為先導。又云。諸菩薩於己過失常行伺
T32n1635_p0053b08║察。於他過失悲心護念。無畏授所問大乘經
T32n1635_p0053b09║云。佛言。長者。若諸菩薩為欲成就大菩提者。
T32n1635_p0053b10║當於一切有情起大悲心。於自身命不生愛
T32n1635_p0053b11║著。乃至一切財穀舍宅妻子飲食衣服乘輿
T32n1635_p0053b12║床座香華塗香等一切樂具。悉不應著。何以
T32n1635_p0053b13║故。長者。多諸有情於身命等皆生愛著。以愛
T32n1635_p0053b14║著故廣造罪業墮惡趣中。若復有情起大悲
T32n1635_p0053b15║已。於身命等不生愛著。以不著故生於善趣。
T32n1635_p0053b16║復能於彼一切有情。運心廣行布施等行。一
T32n1635_p0053b17║切善法相應而作。修菩薩者以大悲心而成
T32n1635_p0053b18║其身。此云何知。如寶雲經云。佛言。善男子。
T32n1635_p0053b19║若諸菩薩具十法者。是為大悲所成其身。何
T32n1635_p0053b20║等為十。一者見一切有情為苦逼迫無救無
T32n1635_p0053b21║依無歸趣者。見已應發大菩提心為作依怙。
T32n1635_p0053b22║二者發菩提心已令彼有情得法成就。三者
T32n1635_p0053b23║隨所得法為諸有情作大利益。四者慳吝有
T32n1635_p0053b24║情令住布施。五者若毀禁戒令修淨戒。六者
T32n1635_p0053b25║若多忿恚令住忍辱。七者若多懈怠令發精
T32n1635_p0053b26║進。八者若多散亂令修靜慮。九者諸無智慧
T32n1635_p0053b27║令得勝慧。十者一切有情極苦所逼。菩薩普
T32n1635_p0053b28║為息除令於菩提不為障難。如是名為十法。
T32n1635_p0053b29║總持自在王問經云。菩薩或見一類有情貪
T32n1635_p0053c01║愛所纏。於自妻子眷屬而生耽染。以愛纏故
T32n1635_p0053c02║不得自在。菩薩如應為說法要。令解愛纏使
T32n1635_p0053c03║得自在。菩薩為諸有情起大悲心故。或見一
T32n1635_p0053c04║類有情起忿恚心互相違損生多過失。菩薩
T32n1635_p0053c05║如應為說法要。使令斷除忿恚過失。菩薩為
T32n1635_p0053c06║諸有情起大悲心故。或見一類有情為惡友
T32n1635_p0053c07║攝故遠離善友常造罪業。菩薩如應為說法
T32n1635_p0053c08║要。使令常得親近善友遠離惡友。菩薩為諸
T32n1635_p0053c09║有情起大悲心故。或見一類有情最極貪愛
T32n1635_p0053c10║不知厭足遠離勝慧。菩薩如應為說法要。令
T32n1635_p0053c11║斷貪愛發生勝慧。菩薩為諸有情起大悲心
T32n1635_p0053c12║故。或見一類有情謂無業報執斷執常。菩薩
T32n1635_p0053c13║如應為說法要。令入甚深緣起知諸業行。菩
T32n1635_p0053c14║薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情以
T32n1635_p0053c15║其無明癡暗所覆取著我人有情壽者。菩薩
T32n1635_p0053c16║如應為說法要。使令慧眼清淨斷諸見執。菩
T32n1635_p0053c17║薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情耽
T32n1635_p0053c18║味生死執著五蘊如殺害者。菩薩如應為說
T32n1635_p0053c19║法要。使令出離一切三界。菩薩為諸有情起
T32n1635_p0053c20║大悲心故。或見一類有情為彼魔索之所纏
T32n1635_p0053c21║縛若愛若惡皆生住著。菩薩如應為說法要。
T32n1635_p0053c22║使令解脫魔索纏縛斷除愛惡所住著心。菩
T32n1635_p0053c23║薩為諸有情起大悲心故。或見一類有情扃
T32n1635_p0053c24║涅槃門闢惡趣戶。菩薩如應為說法要。使令
T32n1635_p0053c25║彼等闢涅槃門扃惡趣戶。菩薩為諸有情起
T32n1635_p0053c26║大悲心故發菩提心。若於菩薩忍法有毀謗
T32n1635_p0053c27║者。彼生欺慢心於法障難。欲令菩薩遠離忍
T32n1635_p0053c28║法。菩薩當知是魔事起。信力入印法門經云。
T32n1635_p0053c29║佛言。妙吉祥。假使有人於一切世界極微塵
T32n1635_p0054a01║等一切有情所有善根悉為障難。若復於一
T32n1635_p0054a02║優婆塞無異師尊具修十善業者彼少善根。
T32n1635_p0054a03║而為障難。如是之罪倍勝於前阿僧祇數。假
T32n1635_p0054a04║使有人於極微塵等一切世界諸優婆塞所有
T32n1635_p0054a05║善根。悉為障難。若復有人於一苾芻所彼少
T32n1635_p0054a06║善根。而為障難。如是之罪倍勝於前阿僧祇
T32n1635_p0054a07║數。如是次第。若於隨信行人隨法行人。須陀
T32n1635_p0054a08║洹斯陀含。阿那含阿羅漢。八人地及緣覺人。
T32n1635_p0054a09║羊車行菩薩人。象車行菩薩人。日月神通行
T32n1635_p0054a10║菩薩人。聲聞神通行菩薩人等。若或有人於
T32n1635_p0054a11║是極微塵等一切世界諸聲聞神通行菩薩人
T32n1635_p0054a12║所諸有善根悉為障難。若復有人於一如來神
T32n1635_p0054a13║通行菩薩所。彼一善根而為障難。起欺慢心
T32n1635_p0054a14║生忿恚者。如是之罪倍勝於前阿僧祇數。假
T32n1635_p0054a15║使有人於十方一切世界極微塵等一切有情
T32n1635_p0054a16║挑取其眼。而復劫奪一切所有資生財物。若
T32n1635_p0054a17║復有人於一菩薩所。起欺慢心而生忿恚。罵
T32n1635_p0054a18║辱毀呰加復觸嬈。如是之罪倍勝於前阿僧
T32n1635_p0054a19║祇數。若或有人於菩薩所。隨以何緣起欺慢
T32n1635_p0054a20║心生忿恚者。由是罪業墮大號叫地獄。身量
T32n1635_p0054a21║五百由旬有五百頭。其一一頭有五百舌。而
T32n1635_p0054a22║一一舌有五百犁以耕其舌。有大熾焰。假使
T32n1635_p0054a23║有人於三千大千世界一切有情所。皆以刀
T32n1635_p0054a24║杖而打斫之。加復侵奪所有一切資生財物。
T32n1635_p0054a25║若復有人於菩薩所起欺慢心。而生忿恚及
T32n1635_p0054a26║懷損惱。如是之罪倍勝於前阿僧祇數。假使
T32n1635_p0054a27║有人發極惡心。一切有情不利益心。於殑伽
T32n1635_p0054a28║沙數等世界。一一世界中有殑伽沙數諸阿
T32n1635_p0054a29║羅漢而悉殺害。復以殑伽沙數等諸佛塔廟
T32n1635_p0054b01║諸寶所成及寶欄楯豎立幢幡殊妙嚴飾皆悉
T32n1635_p0054b02║破壞。若復有人於信解大乘菩薩所同植大
T32n1635_p0054b03║乘種已。隨以何緣起欺慢心而生忿恚。罵辱
T32n1635_p0054b04║毀呰加復觸嬈。如是之罪倍勝於前阿僧祇
T32n1635_p0054b05║數。何以故。以菩薩能生諸如來故。使令佛種
T32n1635_p0054b06║不斷絕故。若有毀謗菩薩者。是即毀謗正法。
T32n1635_p0054b07║若毀謗菩薩者。彼無別法可攝受故。唯菩薩
T32n1635_p0054b08║法而能攝受。假使有人於十方一切世界諸
T32n1635_p0054b09║有情所悉生忿恚。若復有人於菩薩所生忿
T32n1635_p0054b10║恚已。捨而背之不樂瞻視。如是之罪倍勝於
T32n1635_p0054b11║前阿僧祇數。假使有人於閻浮提一切有情
T32n1635_p0054b12║而悉殺害。加復侵奪一切所有。若復有人隨
T32n1635_p0054b13║於一菩薩所而生毀謗。如是之罪倍勝於前
T32n1635_p0054b14║阿僧祇數。慈氏師子吼經云。若菩薩於滿三
T32n1635_p0054b15║千大千世界一切有情所。悉生忿恚罵辱捶
T32n1635_p0054b16║打。而彼菩薩亦復不為壞失損惱。若此菩薩
T32n1635_p0054b17║或於一菩薩所一起忿恚心雖極少分。而此
T32n1635_p0054b18║菩薩是為陷失損惱。何以故。彼一菩薩經爾
T32n1635_p0054b19║所劫被忍辱鎧。常不捨離一切智心。是故此
T32n1635_p0054b20║菩薩不應於彼暫生忿恚。妙吉祥神通游戲
T32n1635_p0054b21║經云。佛言。妙吉祥。汝今當知。諸言損害者。
T32n1635_p0054b22║謂百劫中積修善根別別壞失。此名損害。修
T32n1635_p0054b23║菩薩行者應如是知。若於佛世尊所作不饒
T32n1635_p0054b24║益得大罪報。作諸饒益者獲大福蘊。
T32n1635_p0054b25║大乘寶要義論卷第二