【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1611《究竟一乘寶性論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1611 究竟一乘寶性論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T31n1611_p0828a14║
T31n1611_p0828a15║
T31n1611_p0828a16║究竟一乘寶性論卷第三
T31n1611_p0828a17║
T31n1611_p0828a18║　　　　後魏中印度三藏勒那摩提譯
T31n1611_p0828a19║　　一切眾生有如來藏品第五
T31n1611_p0828a20║論曰。自此已後餘殘論偈。次第依彼四句廣
T31n1611_p0828a21║差別說應知。此以何義。向前偈言。
T31n1611_p0828a22║　真如有雜垢　　及遠離諸垢
T31n1611_p0828a23║　佛無量功德　　及佛所作業
T31n1611_p0828a24║　如是妙境界　　是諸佛所知
T31n1611_p0828a25║　依此妙法身　　出生於三寶
T31n1611_p0828a26║此偈示現何義。如向所說。一切眾生有如來
T31n1611_p0828a27║藏。彼依何義故。如是說偈言。
T31n1611_p0828a28║　佛法身遍滿　　真如無差別
T31n1611_p0828a29║　皆實有佛性　　是故說常有
T31n1611_p0828b01║此偈明何義。有三種義。是故如來說一切時
T31n1611_p0828b02║一切眾生有如來藏。何等為三。一者如來法
T31n1611_p0828b03║身遍在一切諸眾生身。偈言佛法身遍滿
T31n1611_p0828b04║故。二者如來真如無差別。偈言真如無差
T31n1611_p0828b05║別故。三者一切眾生皆悉實有真如佛性。偈
T31n1611_p0828b06║言皆實有佛性故。此三句義。自此下論依如
T31n1611_p0828b07║來藏修多羅。我後時說應知。如偈本言。
T31n1611_p0828b08║　一切眾生界　　不離諸佛智
T31n1611_p0828b09║　以彼淨無垢　　性體不二故
T31n1611_p0828b10║　依一切諸佛　　平等法性身
T31n1611_p0828b11║　知一切眾生　　皆有如來藏
T31n1611_p0828b12║　體及因果業　　相應及以行
T31n1611_p0828b13║　時差別遍處　　不變無差別
T31n1611_p0828b14║　彼妙義次第　　第一真法性
T31n1611_p0828b15║　我如是略說　　汝今應善知
T31n1611_p0828b16║此偈示現何義。略說此偈有十種義。依此十
T31n1611_p0828b17║種說第一義實智境界佛性差別應知。何等
T31n1611_p0828b18║為十。一者體。二者因。三者果。四者業。五者
T31n1611_p0828b19║相應。六者行。七者時差別。八者遍一切處。
T31n1611_p0828b20║九者不變。十者無差別。初依體因故。說一偈。
T31n1611_p0828b21║　自性常不染　　如寶空淨水
T31n1611_p0828b22║　信法及般若　　三昧大悲等
T31n1611_p0828b23║此初半偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0828b24║　自在力不變　　思實體柔軟
T31n1611_p0828b25║　寶空水功德　　相似相對法
T31n1611_p0828b26║此偈明何義。向說三種義。彼三種義。次第依
T31n1611_p0828b27║於自相同相。如來法身三種清淨功德。如如
T31n1611_p0828b28║意寶珠虛空淨水。相似相對法應知。此明何
T31n1611_p0828b29║義。思者依如來法身。所思所修皆悉成就故。
T31n1611_p0828c01║後半偈者示現何義。偈言。
T31n1611_p0828c02║　有四種障礙　　謗法及著我
T31n1611_p0828c03║　怖畏世間苦　　捨離諸眾生
T31n1611_p0828c04║此偈明何義。偈言。
T31n1611_p0828c05║　闡提及外道　　聲聞及自覺
T31n1611_p0828c06║　信等四種法　　清淨因應知
T31n1611_p0828c07║此偈明何義。略說一切眾生界中有三種眾
T31n1611_p0828c08║生。何等為三。一者求有。二者遠離求有。三者
T31n1611_p0828c09║不求彼二。求有有二種何等為二。一者謗解
T31n1611_p0828c10║脫道無涅槃性。常求住世間不求證涅槃。二
T31n1611_p0828c11║者於佛法中闡提同位。以謗大乘故。是故不
T31n1611_p0828c12║增不減經言。舍利弗。若有比丘比丘尼優婆
T31n1611_p0828c13║塞優婆夷。若起一見若起二見。諸佛如來非
T31n1611_p0828c14║彼世尊。如是等人非我弟子。舍利弗。是人以
T31n1611_p0828c15║起二見因緣。從闇入闇從冥入冥。我說是等
T31n1611_p0828c16║名一闡提故。偈言謗法故。闡提故。遠離求有
T31n1611_p0828c17║者。亦有二種。何等為二。一者無求道方便。二
T31n1611_p0828c18║者有求道方便。無求道方便者。亦有二種。何
T31n1611_p0828c19║等為二。一者多種外道種種邪計。謂僧佉衛
T31n1611_p0828c20║世師尼揵陀若提子等。無求道方便。二者於
T31n1611_p0828c21║佛法中同外道行。雖信佛法而顛倒取。彼何
T31n1611_p0828c22║者是。謂犢子等。見身中有我等。不信第一義
T31n1611_p0828c23║諦。不信真如法空。佛說彼人無異外道。復有
T31n1611_p0828c24║計空為有。以我相憍慢故。何以故。以如來為
T31n1611_p0828c25║說空解脫門令得覺知。而彼人計唯空無實。
T31n1611_p0828c26║為彼人故。寶積經中佛告迦葉。寧見計我如
T31n1611_p0828c27║須彌山。而不用見憍慢眾生計空為有。迦葉
T31n1611_p0828c28║一切邪見解空得離。若見空為有。彼不可化
T31n1611_p0828c29║令離世間故。偈言及著我故。及外道故。有方
T31n1611_p0829a01║便求道者。亦有二種。何等為二。一者聲聞。偈
T31n1611_p0829a02║言怖畏世間苦故。聲聞故。二者辟支佛。偈
T31n1611_p0829a03║言捨離諸眾生故。及自覺故。不求彼二者。所
T31n1611_p0829a04║謂第一利根眾生諸菩薩摩訶薩。何以故。以
T31n1611_p0829a05║諸菩薩不求彼有如一闡提故。又亦不同無方
T31n1611_p0829a06║便求道種種外道等故。又亦不同有方便求
T31n1611_p0829a07║道聲聞辟支佛等故。何以故。以諸菩薩見世
T31n1611_p0829a08║間涅槃道平等故。以不住涅槃心故。以世間
T31n1611_p0829a09║法不能染故。而修行世間行堅固慈悲涅槃
T31n1611_p0829a10║心故。以善住根本清淨法中故。又彼求有眾
T31n1611_p0829a11║生一闡提人。及佛法中同闡提位。名為邪定
T31n1611_p0829a12║聚眾生。又遠離求有眾生中。墮無方便求道
T31n1611_p0829a13║眾生。名為不定聚眾生。又遠離求有眾生中。
T31n1611_p0829a14║求離世間方便求道聲聞辟支佛。及不求彼
T31n1611_p0829a15║二。平等道智菩薩摩訶薩。名為正定聚眾生。
T31n1611_p0829a16║又除求於無障礙道大乘眾生。餘有四種眾
T31n1611_p0829a17║生。何等為四。一者闡提。二者外道。三者聲
T31n1611_p0829a18║聞。四者辟支佛。彼四眾生有四種障故。不能
T31n1611_p0829a19║證故。不能會故。不能見如來之性。何等為四。
T31n1611_p0829a20║一者謗大乘法一闡提障。此障對治。謂諸菩
T31n1611_p0829a21║薩摩訶薩信大乘故。偈言信法故。二者橫計
T31n1611_p0829a22║身中有我諸外道障。此障對治。謂諸菩薩摩
T31n1611_p0829a23║訶薩修行般若波羅蜜故。偈言及般若故。三
T31n1611_p0829a24║者怖畏世間諸苦聲聞人障。此障對治。謂諸
T31n1611_p0829a25║菩薩摩訶薩修行虛空藏首楞嚴等諸三昧
T31n1611_p0829a26║故。偈言三昧故。四者背捨利益一切眾生捨
T31n1611_p0829a27║大悲心辟支佛障。此障對治。謂諸菩薩摩訶
T31n1611_p0829a28║薩修行大悲。為利益眾生故。偈言大悲故。是
T31n1611_p0829a29║名四種障。障四種眾生。為對治彼四種障故。
T31n1611_p0829b01║諸菩薩摩訶薩信修行大乘等四種對治法。
T31n1611_p0829b02║得無上清淨法身。到第一彼岸。何以故。依
T31n1611_p0829b03║此四種清淨法界修習善法。此是諸佛隨順
T31n1611_p0829b04║法子於佛家生。是故偈言。
T31n1611_p0829b05║　大乘信為子　　般若以為母
T31n1611_p0829b06║　禪胎大悲乳　　諸佛如實子
T31n1611_p0829b07║偈言信等四種法清淨因應知故。又依果業
T31n1611_p0829b08║故。說一偈。
T31n1611_p0829b09║　淨我樂常等　　彼岸功德果
T31n1611_p0829b10║　厭苦求涅槃　　欲願等諸業
T31n1611_p0829b11║此初半偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0829b12║　略說四句義　　四種顛倒法
T31n1611_p0829b13║　於法身中倒　　修行對治法
T31n1611_p0829b14║此偈明何義。彼信等四法。如來法身因此能
T31n1611_p0829b15║清淨。彼向說四種法。彼次第略說對治四顛
T31n1611_p0829b16║倒。如來法身四種功德波羅蜜果應知。偈言
T31n1611_p0829b17║略說四句義故。此明何義。謂於色等無常事
T31n1611_p0829b18║中起於常想。於苦法中起於樂想。於無我中
T31n1611_p0829b19║起於我想。於不淨中起於淨想。是等名為四
T31n1611_p0829b20║種顛倒應知。偈言四種顛倒法故。為對治此
T31n1611_p0829b21║四種顛倒故。有四種非顛倒法應知。何等為
T31n1611_p0829b22║四。謂於色等無常事中生無常想苦想無我
T31n1611_p0829b23║想不淨想等。是名四種不顛倒對治應知。偈
T31n1611_p0829b24║言修行對治法故。如是四種顛倒對治。依如
T31n1611_p0829b25║來法身。復是顛倒應知。偈言於法身中倒故。
T31n1611_p0829b26║對治此倒說有四種如來法身功德波羅蜜
T31n1611_p0829b27║果。何等為四。所謂常波羅蜜樂波羅蜜我波
T31n1611_p0829b28║羅蜜淨波羅蜜應知。偈言修行對治法故。是
T31n1611_p0829b29║故聖者勝鬘經言。世尊。凡夫眾生於五陰法
T31n1611_p0829c01║起顛倒想。謂無常常想。苦有樂想。無我我想。
T31n1611_p0829c02║不淨淨想。世尊。一切阿羅漢辟支佛空智者。
T31n1611_p0829c03║於一切智境界及如來法身本所不見。若有
T31n1611_p0829c04║眾生。信佛語故。於如來法身起常想樂想我
T31n1611_p0829c05║想淨想。世尊。彼諸眾生非顛倒見。是名正見。
T31n1611_p0829c06║何以故。唯如來法身。是常波羅蜜樂波羅蜜
T31n1611_p0829c07║我波羅蜜淨波羅蜜。世尊。若有眾生於佛法
T31n1611_p0829c08║身作是見者。是名正見。世尊。正見者是佛真
T31n1611_p0829c09║子。從佛口生從正法生。從法化生得法餘財。
T31n1611_p0829c10║如是等故。又此四種如來法身功德波羅蜜
T31n1611_p0829c11║從因向果。次第而說淨我樂常應知。云何次
T31n1611_p0829c12║第從因向果。謂誹謗大乘一闡提障。實無有
T31n1611_p0829c13║淨而心樂著取世間淨。此障對治。謂諸菩薩
T31n1611_p0829c14║摩訶薩信大乘修行證得第一淨波羅蜜果應
T31n1611_p0829c15║知。於五陰中見有神我諸外道障。實無神我
T31n1611_p0829c16║而樂著取我。此障對治。謂諸菩薩摩訶薩修
T31n1611_p0829c17║行般若波羅蜜。證得第一我波羅蜜果應知。
T31n1611_p0829c18║此明何義。一切外道執著色等非真實事。以
T31n1611_p0829c19║為有我。而彼外道取著我相。無如是我相虛
T31n1611_p0829c20║妄顛倒。一切時無我。以是義故。說言如來如
T31n1611_p0829c21║實智知一切法無我到第一彼岸。而如來無
T31n1611_p0829c22║彼我無我相。何以故。以一切時如實見知不
T31n1611_p0829c23║虛妄故。非顛倒故。此以何義。以即無我名為
T31n1611_p0829c24║有我。即無我者。無彼外道虛妄神我。名有我
T31n1611_p0829c25║者。如來有彼得自在我。是故偈言。
T31n1611_p0829c26║　如清淨真空　　得第一無我
T31n1611_p0829c27║　諸佛得淨體　　是名得大身
T31n1611_p0829c28║此偈明何義。得大身者。謂如來得第一清淨
T31n1611_p0829c29║真如法身。彼是諸佛如來實我。以得自在體。
T31n1611_p0830a01║以得第一清淨身。偈言諸佛得淨體故。以是
T31n1611_p0830a02║義故。諸佛名得清淨自在。偈言是名得大身
T31n1611_p0830a03║故。以是義故。依於此義諸佛如來於無漏界
T31n1611_p0830a04║中得為第一最自在我。又復即依如是義故。
T31n1611_p0830a05║如來法身不名為有。以無我相無法相故。以
T31n1611_p0830a06║是義故。不得言有。以如彼相如是無故。又復
T31n1611_p0830a07║即依如是義故。如來法身不名為無。以唯有
T31n1611_p0830a08║彼真如我體。是故不得言無法身。以如彼相
T31n1611_p0830a09║如是有故。依此義故。諸外道問。如來死後為
T31n1611_p0830a10║有身耶。為無身耶。有如是等。是故如來不記
T31n1611_p0830a11║不答。諸聲聞人畏世間苦。為對治彼畏世間
T31n1611_p0830a12║苦。諸菩薩摩訶薩修行一切世間出世間諸
T31n1611_p0830a13║三昧故。證得第一樂波羅蜜果應知。辟支佛
T31n1611_p0830a14║人棄捨利益一切眾生樂住寂靜。為對治彼
T31n1611_p0830a15║棄捨眾生。諸菩薩摩訶薩修行大悲。住無限
T31n1611_p0830a16║齊世間。常利益眾生。證得第一常波羅蜜果
T31n1611_p0830a17║應知。是名諸菩薩摩訶薩信及般若三昧大
T31n1611_p0830a18║悲四種修行。如是次第得如來身淨我樂常
T31n1611_p0830a19║四種功德波羅蜜果應知。又復有義。依此四
T31n1611_p0830a20║種如來法身名為廣大。如法界究竟。如虛空
T31n1611_p0830a21║盡未來際。此明何義。信修行大乘。是故諸佛
T31n1611_p0830a22║如來常得清淨法界到第一彼岸。是故說言
T31n1611_p0830a23║廣大如法界修行般若波羅蜜。是故諸佛如
T31n1611_p0830a24║來成就虛空法身。以器世間究竟無我。以修
T31n1611_p0830a25║行虛空藏等無量三昧。以是義故。於一切處
T31n1611_p0830a26║一切法中皆得自在。是故說言。究竟如虛空。
T31n1611_p0830a27║以修行大悲。於一切眾生無限齊時。得慈悲
T31n1611_p0830a28║心平等。是故說言盡未來際。又此四種波羅
T31n1611_p0830a29║蜜等住無漏界中。聲聞辟支佛得大力自在。
T31n1611_p0830b01║菩薩為證如來功德法身第一彼岸有四種
T31n1611_p0830b02║障。何等為四。一者緣相。二者因相。三者生
T31n1611_p0830b03║相。四者壞相。緣相者。謂無明住地。即此無
T31n1611_p0830b04║明住地與行作緣。如無明緣行。無明住地緣
T31n1611_p0830b05║亦如是故。因相者。謂無明住地緣行。即此
T31n1611_p0830b06║無明住地緣行為因。如行緣識。無漏業緣亦
T31n1611_p0830b07║如是故。生相者。謂無明住地緣依無漏業因
T31n1611_p0830b08║生三種意生身。如四種取。緣依有漏業因而
T31n1611_p0830b09║生三界。三種意生身生亦如是故。壞相者謂
T31n1611_p0830b10║三種意生身緣不可思議變易死如依生緣故
T31n1611_p0830b11║有老死。三種意生身緣不可思議變易死亦
T31n1611_p0830b12║如是故。又一切煩惱染皆依無明住地根本。
T31n1611_p0830b13║以不離無明住地。聲聞辟支佛大力菩薩。未
T31n1611_p0830b14║得遠離無明住地垢。是故未得究竟無為淨
T31n1611_p0830b15║波羅蜜。又即依彼無明住地緣。以細相戲論
T31n1611_p0830b16║習未得永滅。是故未得究竟無為我波羅蜜。
T31n1611_p0830b17║又即緣彼無明住地。有細相戲論集。因無漏
T31n1611_p0830b18║業生於意陰未得永滅。是故未得究竟無為
T31n1611_p0830b19║樂波羅蜜。以諸煩惱染業染生染未得永滅。
T31n1611_p0830b20║是故未證究竟甘露如來法身。以未遠離不
T31n1611_p0830b21║可思議變易生死常未究竟。是故未得不變
T31n1611_p0830b22║異體。是故未得究竟無為常波羅蜜。又如煩
T31n1611_p0830b23║惱染。無明住地亦如是。如業染。無漏業行亦
T31n1611_p0830b24║如是。如生染。三種意生身及不可思議變易
T31n1611_p0830b25║死亦如是。如聖者勝鬘經言。世尊。譬如取
T31n1611_p0830b26║緣有漏業因而生三有。如是世尊。依無明住
T31n1611_p0830b27║地緣無漏業因。生阿羅漢辟支佛大力菩薩
T31n1611_p0830b28║三種意生身。世尊。此三乘地三種意生身
T31n1611_p0830b29║生。及無漏業生。依無明住地有緣非無緣。
T31n1611_p0830c01║如是等勝鬘經中廣說應知。
T31n1611_p0830c02║復次以聲聞辟支佛大力菩薩三種意生身
T31n1611_p0830c03║中無淨我樂常波羅蜜彼岸功德身。是故聖
T31n1611_p0830c04║者勝鬘經言。唯如來法身是常波羅蜜樂波
T31n1611_p0830c05║羅蜜我波羅蜜淨波羅蜜。如是等故。此明何
T31n1611_p0830c06║義。以如來法身自性清淨離一切煩惱障智
T31n1611_p0830c07║障習氣故名為淨。是故說言。唯如來法身是
T31n1611_p0830c08║淨波羅蜜。以得寂靜第一自在我故。離無我
T31n1611_p0830c09║戲論究竟寂靜故名為我。是故說言。唯如來
T31n1611_p0830c10║法身是我波羅蜜。以得遠離意生陰身因故名
T31n1611_p0830c11║為樂。是故說言。唯如來法身是樂波羅蜜。以
T31n1611_p0830c12║世間涅槃平等證故。故名為常。是故說言。唯
T31n1611_p0830c13║如來法身是常波羅蜜。又復略說有二種法。
T31n1611_p0830c14║依此二法如來法身有淨波羅蜜應知。何等
T31n1611_p0830c15║為二。一者本來自性清淨。以因相故。二者
T31n1611_p0830c16║離垢清淨。以勝相故。有二種法。依此二法如
T31n1611_p0830c17║來法身有我波羅蜜應知。何等為二。一者遠
T31n1611_p0830c18║離諸外道邊。以離虛妄我戲論故。二者遠離
T31n1611_p0830c19║諸聲聞邊。以離無我戲論故。有二種法。依此
T31n1611_p0830c20║二法如來法身有樂波羅蜜應知。何等為二。
T31n1611_p0830c21║一者遠離一切苦。二者遠離一切煩惱習氣。
T31n1611_p0830c22║此以何義。云何遠離一切苦。以滅一切種苦
T31n1611_p0830c23║故。以滅一切意生身故。云何遠離煩惱習氣。
T31n1611_p0830c24║以證一切法故。有二種法。依此二法如來法
T31n1611_p0830c25║身有常波羅蜜應知。何等為二。一者不滅一
T31n1611_p0830c26║切諸有為行。以離斷見邊故。二者不取無為
T31n1611_p0830c27║涅槃。以離常見邊故。以是義故。聖者勝鬘經
T31n1611_p0830c28║中說言。世尊。見諸行無常。是斷見非正見見
T31n1611_p0830c29║涅槃常。是常見非正見。妄想見故。作如是見
T31n1611_p0831a01║故。以是義故。依如是向說法界法門第一義
T31n1611_p0831a02║諦。說即世間法名為涅槃。以此二法不分別
T31n1611_p0831a03║故。以證不住世間涅槃故。是故偈言。
T31n1611_p0831a04║　無分別之人　　不分別世間
T31n1611_p0831a05║　不分別涅槃　　涅槃有平等
T31n1611_p0831a06║後半偈者示現何義偈言。
T31n1611_p0831a07║　若無佛性者　　不得厭諸苦
T31n1611_p0831a08║　不求涅槃樂　　亦不欲不願
T31n1611_p0831a09║以是義故。聖者勝鬘經言。世尊。若無如來藏
T31n1611_p0831a10║者。不得厭苦樂求涅槃。亦無欲涅槃亦不願
T31n1611_p0831a11║求。如是等此明何義。略說佛性清淨正因於
T31n1611_p0831a12║不定聚眾生能作二種業。何等為二。一者依
T31n1611_p0831a13║見世間種種苦惱。厭諸苦故。生心欲離諸世
T31n1611_p0831a14║間中一切苦惱。偈言若無佛性者不得厭諸
T31n1611_p0831a15║苦故。二者依見涅槃樂悕寂樂故。生求心欲
T31n1611_p0831a16║心願心。偈言若無佛性者不求涅槃樂亦不
T31n1611_p0831a17║欲不願故。又欲者。求涅槃故。求者。悕涅槃
T31n1611_p0831a18║故。悕者。於悕求法中不怯弱故。欲得者。於
T31n1611_p0831a19║所求法中方便追求故。及諮問故願者。所期
T31n1611_p0831a20║法中。所期法者。心心相行。是故偈言。
T31n1611_p0831a21║　見苦果樂果　　此依性而有
T31n1611_p0831a22║　若無佛性者　　不起如是心
T31n1611_p0831a23║此偈明何義。凡所有見世間苦果者。凡所有
T31n1611_p0831a24║見涅槃樂果者。此二種法。善根眾生。有一切
T31n1611_p0831a25║依因真如佛性。非離佛性無因緣故起如是
T31n1611_p0831a26║心。偈言見苦果樂果。此依性而有故。若無因
T31n1611_p0831a27║緣生如是心者。一闡提等無涅槃性。應發菩
T31n1611_p0831a28║提心。偈言若無佛性者不起如是心故。以
T31n1611_p0831a29║性未離一切客塵煩惱諸垢。於三乘中未曾
T31n1611_p0831b01║修習一乘信心。又未親近善知識等。亦未修
T31n1611_p0831b02║習親近善知識因緣。是故華嚴性起中言。
T31n1611_p0831b03║次有乃至邪見聚等。眾生身中皆有如來日
T31n1611_p0831b04║輪光照。作彼眾生利益。作未來因善根。增長
T31n1611_p0831b05║諸白法故。向說一闡提常不入涅槃。無涅槃
T31n1611_p0831b06║性者。此義云何。為欲示現謗大乘因故。此明
T31n1611_p0831b07║何義。為欲迴轉誹謗大乘心不求大乘心故。
T31n1611_p0831b08║依無量時故。如是說。以彼實有清淨性故。不
T31n1611_p0831b09║得說言彼常畢竟無清淨性。又依相應義故。
T31n1611_p0831b10║說一偈。
T31n1611_p0831b11║　大海器寶水　　無量不可盡
T31n1611_p0831b12║　如燈明觸色　　性功德如是
T31n1611_p0831b13║此初半偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0831b14║　佛法身慧定　　悲攝眾生性
T31n1611_p0831b15║　海珍寶水等　　相似相對法
T31n1611_p0831b16║此偈明何義。以有三處故。次第有三種大海
T31n1611_p0831b17║相似相對法。於如來性中依因畢竟成就相
T31n1611_p0831b18║應義應知。何等三處。一者法身清淨因。二者
T31n1611_p0831b19║集佛智因。三者得如來大悲因。法身清淨因
T31n1611_p0831b20║者。信修行大乘器相似相對法。以彼無量不
T31n1611_p0831b21║可盡故。偈言佛法身故。海相似相對法故。集
T31n1611_p0831b22║佛智因者。般若三昧珍寶相似相對法。偈言
T31n1611_p0831b23║慧定故。珍寶相似相對法故。得如來大悲因
T31n1611_p0831b24║者。大慈悲心水相似相對法。偈言悲攝眾生
T31n1611_p0831b25║性故。水相似相對法故。又修行智慧三昧門
T31n1611_p0831b26║寶相似相對法。以彼無分別不可思議有大
T31n1611_p0831b27║勢力功德相應故。又修行菩薩大悲水相似
T31n1611_p0831b28║相對法。以於一切眾生柔軟大悲得一味等
T31n1611_p0831b29║味相行故。如是彼三種法。此三種因和合。畢
T31n1611_p0831c01║竟不相捨離。故名相應。後半偈者。示現何義。
T31n1611_p0831c02║偈言。
T31n1611_p0831c03║　通智及無垢　　不離於真如
T31n1611_p0831c04║　如燈明煖色　　無垢界相似
T31n1611_p0831c05║此偈明何義。有三處次第三種燈相似相對
T31n1611_p0831c06║法。於如來法界中依果相應義應知。何等三
T31n1611_p0831c07║處。一者通。二者知漏盡智。三者漏盡。此以
T31n1611_p0831c08║何義。通者。有五通光明相似相對法。以受用
T31n1611_p0831c09║事能散滅。彼與智相違。所治闇法能治相似
T31n1611_p0831c10║相對法故。偈言通故。明故。知漏盡智者。無漏
T31n1611_p0831c11║智煖相似相對法。以能燒業煩惱無有餘
T31n1611_p0831c12║殘。能燒相似相對法故。偈言智故煖故。漏盡
T31n1611_p0831c13║者。轉身漏盡色相似相對法。以常無垢清淨
T31n1611_p0831c14║光明具足相無垢相似相對法故。偈言無垢
T31n1611_p0831c15║故色故。又無垢者。以離煩惱障故。清淨者。
T31n1611_p0831c16║以離智障故。光明者。如自性清淨體。彼二
T31n1611_p0831c17║是客塵煩惱。如是略說六種無漏智。離煩惱
T31n1611_p0831c18║無學身所攝法。於無漏法界中彼此迭共不
T31n1611_p0831c19║相捨離。不差別法界平等畢竟。名相應義應
T31n1611_p0831c20║知。又依行義故。說一偈。
T31n1611_p0831c21║　見實者說言　　凡夫聖人佛
T31n1611_p0831c22║　眾生如來藏　　真如無差別
T31n1611_p0831c23║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0831c24║　凡夫心顛倒　　見實異於彼
T31n1611_p0831c25║　如實不顛倒　　諸佛離戲論
T31n1611_p0831c26║此偈明何義。向明如來法界中一切法。真如
T31n1611_p0831c27║清淨明同相。依般若波羅蜜無分別智法門
T31n1611_p0831c28║等。為諸菩薩摩訶薩說。此以何義。略明依三
T31n1611_p0831c29║種人。何等為三。一者不實見凡夫。二者實見
T31n1611_p0832a01║聖人。三者畢竟成就如來法身。是名三種行
T31n1611_p0832a02║應知。應云何知。謂取顛倒。離顛倒。離戲論。
T31n1611_p0832a03║如是次第。此以何義。取顛倒者。謂諸凡夫三
T31n1611_p0832a04║種虛妄想心見故。偈言凡夫心顛倒故。離顛
T31n1611_p0832a05║倒者。以聖人遠離虛妄想心見故。偈言見實
T31n1611_p0832a06║異於彼故。離戲論者。正離顛倒及諸戲論。以
T31n1611_p0832a07║煩惱障智障及煩惱習氣諸佛如來根本永盡
T31n1611_p0832a08║故。偈言如實不顛倒諸佛離戲論故。自此以
T31n1611_p0832a09║下即依此行。餘四種義廣差別說應知。又復
T31n1611_p0832a10║即依彼三種人依時差別故。說一偈。
T31n1611_p0832a11║　有不淨有淨　　及以善淨等
T31n1611_p0832a12║　如是次第說　　眾生菩薩佛
T31n1611_p0832a13║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0832a14║　體等六句義　　略明法性體
T31n1611_p0832a15║　次第三時中　　說三種名字
T31n1611_p0832a16║此偈明何義。謂向所明無漏法性。如來廣說
T31n1611_p0832a17║種種法門。彼諸法門略說依於六種句義。所
T31n1611_p0832a18║謂攝聚體因果業相應及行偈言體等六句
T31n1611_p0832a19║義略明法性體故。於三時中次第依彼三種
T31n1611_p0832a20║名字畢竟應知。偈言次第三時中說三種名
T31n1611_p0832a21║字故。此以何義。謂不淨時名為眾生。偈言
T31n1611_p0832a22║有不淨故。不淨淨時名為菩薩。偈言有淨
T31n1611_p0832a23║故。於善淨時名為如來。偈言及以善淨故以
T31n1611_p0832a24║是義故。不增不減經言。舍利弗。即此法身過
T31n1611_p0832a25║於恒沙。無量煩惱所纏。從無始來隨順世間
T31n1611_p0832a26║生死濤波去來生退名為眾生。舍利弗。即此
T31n1611_p0832a27║法身厭離世間生死苦惱。捨一切欲。行十波
T31n1611_p0832a28║羅蜜攝八萬四千法門。修菩提行。名為菩薩。
T31n1611_p0832a29║舍利弗。即此法身得離一切煩惱使纏。過一
T31n1611_p0832b01║切苦。離一切煩惱垢得淨得清淨。得住彼岸
T31n1611_p0832b02║清淨法中。到一切眾生所觀之地。於一切境
T31n1611_p0832b03║界中更無勝者。離一切障離一切礙。於一切
T31n1611_p0832b04║法中得自在力。名為如來應正遍知故。偈言
T31n1611_p0832b05║如是次第說眾生菩薩佛故。自此以下即依
T31n1611_p0832b06║彼三時。明如來法性遍一切處故。說一偈。
T31n1611_p0832b07║　如空遍一切　　而空無分別
T31n1611_p0832b08║　自性無垢心　　亦遍無分別
T31n1611_p0832b09║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0832b10║　過功德畢竟　　遍至及同相
T31n1611_p0832b11║　下中勝眾生　　如虛空中色
T31n1611_p0832b12║此偈明何義。所有凡夫聖人諸佛如來。自性
T31n1611_p0832b13║清淨心平等無分別。彼清淨心於三時中次
T31n1611_p0832b14║第於過失時。於功德時。於功德清淨畢竟時。
T31n1611_p0832b15║同相無差別。猶如虛空在瓦銀金三種器中平
T31n1611_p0832b16║等無異無差別一切時有。以是義故。經中說
T31n1611_p0832b17║有三時次第。如不增不減經言。舍利弗。不離
T31n1611_p0832b18║眾生界有法身。不離法身有眾生界。眾生界
T31n1611_p0832b19║即法身。法身即眾生界。舍利弗。此二法者
T31n1611_p0832b20║義一名異故。自此已下。即依此三時。明如
T31n1611_p0832b21║來法性遍至一切處。依染淨時不變不異。有
T31n1611_p0832b22║十五偈。此等諸偈略說要義應知偈言。
T31n1611_p0832b23║　諸過客塵來　　性功德相應
T31n1611_p0832b24║　真法體不變　　如本後亦爾
T31n1611_p0832b25║此偈明何義。偈言。
T31n1611_p0832b26║　十一偈及二　　次第不淨時
T31n1611_p0832b27║　煩惱客塵過　　第十四十五
T31n1611_p0832b28║　於善淨時中　　過恒沙佛法
T31n1611_p0832b29║　不離脫思議　　佛自性功德
T31n1611_p0832c01║　本際中間際　　及以後際等
T31n1611_p0832c02║　如來真如性　　體不變不異
T31n1611_p0832c03║初依不淨時不變不異。十一偈者。
T31n1611_p0832c04║　如虛空遍至　　體細塵不染
T31n1611_p0832c05║　佛性遍眾生　　諸煩惱不染
T31n1611_p0832c06║　如一切世間　　依虛空生滅
T31n1611_p0832c07║　依於無漏界　　有諸根生滅
T31n1611_p0832c08║　火不燒虛空　　若燒無是處
T31n1611_p0832c09║　如是老病死　　不能燒佛性
T31n1611_p0832c10║　地依於水住　　水復依於風
T31n1611_p0832c11║　風依於虛空　　空不依地等
T31n1611_p0832c12║　如是陰界根　　住煩惱業中
T31n1611_p0832c13║　諸煩惱業等　　住不善思惟
T31n1611_p0832c14║　不善思惟行　　住清淨心中
T31n1611_p0832c15║　自性清淨心　　不住彼諸法
T31n1611_p0832c16║　陰入界如地　　煩惱業如水
T31n1611_p0832c17║　不正念如風　　淨心界如空
T31n1611_p0832c18║　依性起邪念　　念起煩惱業
T31n1611_p0832c19║　依因煩惱業　　能起陰入界
T31n1611_p0832c20║　依止於五陰　　界入等諸法
T31n1611_p0832c21║　有諸根生滅　　如世界成壞
T31n1611_p0832c22║　淨心如虛空　　無因復無緣
T31n1611_p0832c23║　及無和合義　　亦無生住滅
T31n1611_p0832c24║　如虛空淨心　　常明元轉變
T31n1611_p0832c25║　為虛妄分別　　客塵煩惱染
T31n1611_p0832c26║此虛空譬喻偈示現何義。明如來性。依不淨
T31n1611_p0832c27║時法體不變。偈言。
T31n1611_p0832c28║　不正思惟風　　諸業煩惱水
T31n1611_p0832c29║　自性心虛空　　不為彼二生
T31n1611_p0833a01║　自性清淨心　　其相如虛空
T31n1611_p0833a02║　邪念思惟風　　所不能散壞
T31n1611_p0833a03║　諸業煩惱水　　所不能濕爛
T31n1611_p0833a04║　老病死熾火　　所不能燒燃
T31n1611_p0833a05║此偈明何義。如依邪念風輪起業煩惱水聚。
T31n1611_p0833a06║依業煩惱水聚。生陰界入世間。而自性心虛
T31n1611_p0833a07║空不生不起。偈言不正思惟風諸業煩惱水
T31n1611_p0833a08║自性心虛空不為彼二生故。如是依邪念風
T31n1611_p0833a09║災。業行煩惱水災。老病死等火災。吹浸燒壞
T31n1611_p0833a10║陰入界世間。而自性清淨心虛空常住不
T31n1611_p0833a11║壞。如是於不淨時中器世間相似相對法。諸
T31n1611_p0833a12║煩惱染業染生染有集有滅。諸佛如來無為
T31n1611_p0833a13║之性。猶如虛空不生不滅。常不變易示現法
T31n1611_p0833a14║體。此自性清淨法門虛空譬喻。如陀羅尼自
T31n1611_p0833a15║在王菩薩修多羅中廣說。應知彼經中言。諸
T31n1611_p0833a16║善男子。煩惱本無體。真性本明淨。一切煩惱
T31n1611_p0833a17║羸薄。毘婆舍那有大勢力。一切煩惱客塵。自
T31n1611_p0833a18║性清淨心根本。一切諸煩惱虛妄分別。自性
T31n1611_p0833a19║清淨心如實不分別。諸佛子。譬如大地依水
T31n1611_p0833a20║而住。水依風住風依空住。而彼虛空無依住
T31n1611_p0833a21║處。諸善男子。如是四大地大水大風大空大。
T31n1611_p0833a22║此四大中唯虛空大以為最勝。以為大力。以
T31n1611_p0833a23║為堅固。以為不動。以為不作。以為不散。不生
T31n1611_p0833a24║不滅自然而住。諸善男子。彼三種大生滅相
T31n1611_p0833a25║應。無實體性剎那不住。諸佛子。此三種大變
T31n1611_p0833a26║異無常。諸佛子。而虛空界常不變異。諸佛子。
T31n1611_p0833a27║如是陰界入依業煩惱住。諸煩惱業依不正
T31n1611_p0833a28║思惟住。不正思惟依於佛性自性清淨心住。
T31n1611_p0833a29║以是義故。經中說言。自性清淨心客塵煩惱
T31n1611_p0833b01║染。諸善男子。所有邪念。所有煩惱業。所有陰
T31n1611_p0833b02║界入。如是諸法從於因緣和合而生。以諸因
T31n1611_p0833b03║緣壞散而滅。諸善男子。彼自性清淨心無因
T31n1611_p0833b04║無緣故。無和合不生不滅。諸善男子。如虛
T31n1611_p0833b05║空界。自性清淨心亦復如是。如風大界。不正
T31n1611_p0833b06║思惟亦復如是。如水大海。諸業煩惱亦復
T31n1611_p0833b07║如是。如地大界。陰界入等亦復如是。是故說
T31n1611_p0833b08║言。一切諸法皆無根本。皆無堅實。無住無住
T31n1611_p0833b09║本。根本清淨。無根本故。已說不淨時中依無
T31n1611_p0833b10║分別相。自性清淨心虛空界相似相對法。已
T31n1611_p0833b11║說依彼起不正念風界相似相對法。已說依
T31n1611_p0833b12║不正念諸業煩惱因相水界相似相對法。已
T31n1611_p0833b13║說依彼生陰界入果相轉變地相似相對法。
T31n1611_p0833b14║未說彼焚燒死病老等諸過患相火相似相對
T31n1611_p0833b15║法。是故次說偈言。
T31n1611_p0833b16║　有三火次第　　劫燒人地獄
T31n1611_p0833b17║　能作種種苦　　能熟諸行根
T31n1611_p0833b18║此偈明何義明此三法。老病死火。於不淨時
T31n1611_p0833b19║中不能變異彼如來藏。是故聖者勝鬘經言。
T31n1611_p0833b20║世尊。生死者。依世諦故說有生死。世尊。死者
T31n1611_p0833b21║諸根壞。世尊。生者新諸根起。世尊而如來
T31n1611_p0833b22║藏不生不死不老不變。何以故。世尊。如來藏
T31n1611_p0833b23║者。離有為相境界。世尊如來藏者。常恒清涼
T31n1611_p0833b24║不變故。已說依不淨時不變不異。
T31n1611_p0833b25║次說依淨不淨時不變不異故。說二偈。
T31n1611_p0833b26║　菩薩摩訶薩　　如實知佛性
T31n1611_p0833b27║　不生亦不滅　　復無老病等
T31n1611_p0833b28║　菩薩如是知　　得離於生死
T31n1611_p0833b29║　憐愍眾生故　　示現有生滅
T31n1611_p0833c01║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0833c02║　老病死諸苦　　聖人永滅盡
T31n1611_p0833c03║　依業煩惱生　　諸菩薩無彼
T31n1611_p0833c04║此偈明何義。明此老病死等苦火於不淨時
T31n1611_p0833c05║依業煩惱本生。如世間火依薪本生。以諸菩
T31n1611_p0833c06║薩得生意生身。於淨不淨時畢竟永滅盡。以
T31n1611_p0833c07║是義故。諸業煩惱等常不能燒燃。而依慈悲
T31n1611_p0833c08║力故。示現生老病死。而遠離生等。以見如
T31n1611_p0833c09║實故。以是義故。諸菩薩摩訶薩依善根結使
T31n1611_p0833c10║生。非依業煩惱結使生。以依心自在力生。依
T31n1611_p0833c11║大悲力現於三界。示現生示現老示現病示
T31n1611_p0833c12║現死。而彼無有生老病死諸苦等法。以如實
T31n1611_p0833c13║見真如佛性不生不滅。是名不淨淨時。如
T31n1611_p0833c14║修多羅中依愛無漏業根本煩惱廣說應知。
T31n1611_p0833c15║如如來於大海慧菩薩經中說言。大海慧。
T31n1611_p0833c16║何者能住世間善根相應煩惱。所謂集諸善
T31n1611_p0833c17║根無有厭足故。以心願生攝取諸有故。求見
T31n1611_p0833c18║一切諸佛如來故。教化一切眾生心不疲惓
T31n1611_p0833c19║故。攝取一切諸佛妙法故。於諸眾生常作利
T31n1611_p0833c20║益故。常不捨離樂貪諸法結使故。常不捨離
T31n1611_p0833c21║諸波羅蜜結使故。大海慧。是名諸菩薩摩訶
T31n1611_p0833c22║薩世間善根相應煩惱。依此煩惱諸菩薩摩
T31n1611_p0833c23║訶薩生於三界受種種苦。不為三界煩惱過
T31n1611_p0833c24║患之所染污。大海慧菩薩白佛言。世尊。此諸
T31n1611_p0833c25║善根以何義故說名煩惱。佛告大海慧菩薩
T31n1611_p0833c26║言。大海慧。如是煩惱。諸菩薩摩訶薩能生三
T31n1611_p0833c27║界受種種苦。依此煩惱故。有三界。非染煩惱
T31n1611_p0833c28║三界中生。大海慧。菩薩以方便智力。依善根
T31n1611_p0833c29║力故。心生三界。是故名為善根相應煩惱而
T31n1611_p0834a01║生三界非染心生。大海慧。譬如長者若居士
T31n1611_p0834a02║等唯有一子。甚愛甚念見者歡喜。而彼一子
T31n1611_p0834a03║依愚癡心因戲樂故。墮在極深糞廁井中。時
T31n1611_p0834a04║彼父母及諸親屬。見彼一子墮在大廁深坑
T31n1611_p0834a05║糞中。見已歔欷悲泣啼哭。而不能入彼極深
T31n1611_p0834a06║廁糞屎器中而出其子。
T31n1611_p0834a07║爾時彼處眾中更有一長者子。或一居士子。
T31n1611_p0834a08║見彼小兒墮在深廁糞屎井中。見已疾疾生
T31n1611_p0834a09║一子想。生愛念心不起惡心。即入深廁糞屎
T31n1611_p0834a10║井中出彼一子。大海慧。為顯彼義說此譬喻。
T31n1611_p0834a11║大海慧。何者彼義。大海慧。言極深井糞屎坑
T31n1611_p0834a12║者。名為三界。大海慧。言一子者。一切眾生。
T31n1611_p0834a13║諸菩薩等於一切眾生生一子想。大海慧。爾
T31n1611_p0834a14║時父母及諸親者。名為聲聞辟支佛人。以二
T31n1611_p0834a15║乘人見諸眾生墮在世間極大深坑糞屎井
T31n1611_p0834a16║中。既見彼已悲泣啼哭。而不能拔彼諸眾生。
T31n1611_p0834a17║大海慧。彼時更有一長者子一居士子者。名
T31n1611_p0834a18║為菩薩摩訶薩。離諸煩惱清淨無垢。以離垢
T31n1611_p0834a19║心現見無為真如法界。以自在心現生三界。
T31n1611_p0834a20║為教化彼諸眾生故。大海慧。是名菩薩摩訶
T31n1611_p0834a21║薩大悲。畢竟遠離諸有。畢竟遠離諸縛。而迴
T31n1611_p0834a22║生於三界有中。以依方便般若力故。諸煩惱
T31n1611_p0834a23║火不能焚燒。欲令一切諸眾生等遠離諸縛。
T31n1611_p0834a24║而為說法。大海慧。我今說此修多羅句。依諸
T31n1611_p0834a25║菩薩心。為利益一切眾生。得自在力而生三
T31n1611_p0834a26║有。依諸善根慈悲心力。依於方便般若力故。
T31n1611_p0834a27║是名示現淨不淨時。又菩薩摩訶薩以如實智
T31n1611_p0834a28║知如來法身不生不滅故。得如是菩薩摩訶
T31n1611_p0834a29║薩功德法體。此修多羅句向前已說。自下次
T31n1611_p0834b01║說大毘琉璃摩尼寶喻。佛言。大海慧。譬如無
T31n1611_p0834b02║價大毘琉璃摩尼寶珠。善治善淨善光明。墮
T31n1611_p0834b03║在泥中住一千年。彼摩尼寶經千年後乃出
T31n1611_p0834b04║彼泥。出已水洗。洗已極淨。極淨洗已。然後極
T31n1611_p0834b05║明。即不失本清淨無垢摩尼寶體。大海慧。菩
T31n1611_p0834b06║薩摩訶薩亦復如是。如實知見一切眾生自
T31n1611_p0834b07║性清淨光明淨心而為客塵煩惱所染。大海
T31n1611_p0834b08║慧。諸菩薩等生如是心。彼諸煩惱不染眾生
T31n1611_p0834b09║自性淨心。是諸煩惱客塵虛妄分別心起而
T31n1611_p0834b10║彼諸菩薩復生是心。我今畢竟令諸眾生遠
T31n1611_p0834b11║離客塵諸煩惱垢。為之說法。如是菩薩不生
T31n1611_p0834b12║怯弱心。轉於一切眾生生增上力。我要畢竟
T31n1611_p0834b13║令得解脫。菩薩爾時復生是心。此諸煩惱無
T31n1611_p0834b14║有少體。菩薩爾時復生是心。諸煩惱無體。諸
T31n1611_p0834b15║煩惱羸薄。是諸煩惱無有住處。如是菩薩如
T31n1611_p0834b16║實知諸煩惱虛妄分別而有。依邪見念而有。
T31n1611_p0834b17║以正見者。諸煩惱垢不能得起。菩薩爾時復
T31n1611_p0834b18║生是心。我應如實觀諸煩惱更不復生。以不
T31n1611_p0834b19║生煩惱故。生諸善法。菩薩爾時復生是心。我
T31n1611_p0834b20║若自起諸煩惱者。云何而得為諸煩惱所縛
T31n1611_p0834b21║眾生說法令離諸煩惱縛。菩薩爾時復生是
T31n1611_p0834b22║心。以我不著諸煩惱故。是故得為諸煩惱縛
T31n1611_p0834b23║眾生說法。我應修行諸波羅蜜。結使煩惱相
T31n1611_p0834b24║應善根。為欲教化諸眾生故。又復云何名為
T31n1611_p0834b25║世間。以三界相似鏡像法故。此明何義。依無
T31n1611_p0834b26║漏法界中有三種意生身應知。彼因無漏善
T31n1611_p0834b27║根所作名為世間。以離有漏諸業煩惱所作
T31n1611_p0834b28║世間法故。亦名涅槃。依此義故。聖者勝鬘經
T31n1611_p0834b29║言。世尊。有有為世間。有無為世間。世尊。有
T31n1611_p0834c01║有為涅槃。有無為涅槃故。又有為無為心心
T31n1611_p0834c02║數法相應法故。故說名為淨不淨時。此義於
T31n1611_p0834c03║第六菩薩現前地說。彼諸漏盡無障礙般若
T31n1611_p0834c04║波羅蜜解脫現前修行大悲。以為救護一切
T31n1611_p0834c05║眾生故。不取證。如寶鬘經中依漏盡故說入
T31n1611_p0834c06║城喻。彼經中言。善男子。譬如有城。縱廣正等
T31n1611_p0834c07║各一由旬。多有諸門路嶮黑闇甚可怖畏。有
T31n1611_p0834c08║人入者多受安樂。復有一人。唯有一子愛念
T31n1611_p0834c09║甚重。遙聞彼城如是快樂。即便捨子欲往入
T31n1611_p0834c10║城。是人方便得過嶮道到彼城門。一足已入
T31n1611_p0834c11║一足未舉。即念其子尋作是念。我唯一子。來
T31n1611_p0834c12║時云何竟不與俱。誰能養護令離眾苦。即捨
T31n1611_p0834c13║樂城還至子所。善男子。菩薩摩訶薩亦復如
T31n1611_p0834c14║是。為憐愍故修集五通。既修集已垂得盡
T31n1611_p0834c15║漏而不取證。何以故。愍眾生故捨漏盡通。乃
T31n1611_p0834c16║至行於凡夫地中。善男子。城者喻於大般涅
T31n1611_p0834c17║槃。多諸門者。喻於八萬諸三昧門。路嶮難
T31n1611_p0834c18║者。喻諸魔業。到城門者。喻於五通。一足入
T31n1611_p0834c19║者。喻於智慧。一足未入者。喻諸菩薩未證
T31n1611_p0834c20║解脫。言一子者。喻於五道一切眾生。顧念子
T31n1611_p0834c21║者。喻大悲心。還子所者。喻調眾生。能得解脫
T31n1611_p0834c22║而不證者。即是方便。善男子。菩薩摩訶薩大
T31n1611_p0834c23║慈大悲不可思議。如是善男子。菩薩摩訶薩。
T31n1611_p0834c24║大方便力。發大精進起堅固心。修行禪定得
T31n1611_p0834c25║證五通。如是菩薩依禪通業善修心淨無漏
T31n1611_p0834c26║滅盡定現前。如是菩薩即得生於大悲之心。
T31n1611_p0834c27║為救一切諸眾生故。現前無漏智通。而迴轉
T31n1611_p0834c28║不取寂滅涅槃。以為教化諸眾生故。迴取世
T31n1611_p0834c29║間。乃至示現凡夫人地。於第四菩薩焰地中。
T31n1611_p0835a01║為自利益善起精進。為利益他。善起堅固心
T31n1611_p0835a02║漏盡現前。於第五菩薩難勝地中。依止五通
T31n1611_p0835a03║自利利他。善熟心行無漏滅盡定現前。是故
T31n1611_p0835a04║於第六菩薩地中。無障礙般若波羅蜜起漏
T31n1611_p0835a05║盡現前。是故於第六菩薩現前地中。得漏盡
T31n1611_p0835a06║自在。說名清淨。是菩薩如是自身正修行。教
T31n1611_p0835a07║化眾生令置彼處。得大慈悲心。於顛倒眾生
T31n1611_p0835a08║生救護心。不著寂滅涅槃。善作彼方便現前
T31n1611_p0835a09║世間門。為眾生故現前涅槃門。為菩提分滿
T31n1611_p0835a10║足故。修行四禪迴生欲界。以為利益地獄畜
T31n1611_p0835a11║生餓鬼凡夫種種眾生。示現諸身。以得自在
T31n1611_p0835a12║故。已說依不淨淨時不變不異。次說依善
T31n1611_p0835a13║淨時不變不異故。說二偈。
T31n1611_p0835a14║　佛身不變異　　以得無盡法
T31n1611_p0835a15║　眾生所歸依　　以無邊際故
T31n1611_p0835a16║　常住不二法　　以離妄分別
T31n1611_p0835a17║　恒不熱不作　　清淨心力故
T31n1611_p0835a18║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0835a19║　不生及不死　　不病亦不老
T31n1611_p0835a20║　以常恒清涼　　及不變等故
T31n1611_p0835a21║此偈明何義。偈言。
T31n1611_p0835a22║　以常故不生　　離意生身故
T31n1611_p0835a23║　以恒故不死　　離不思議退
T31n1611_p0835a24║　清涼故不病　　無煩惱習故
T31n1611_p0835a25║　不變故不老　　無無漏行故
T31n1611_p0835a26║此偈明何義。明如來性於佛地時無垢清淨
T31n1611_p0835a27║光明常住自性清淨。以本際來常故不生。以
T31n1611_p0835a28║離意生身故。以未來際恒故不死。以離不可
T31n1611_p0835a29║思議變易死故。以本後際來清涼故不病。以
T31n1611_p0835b01║離無明住地所攝故。若如是者。不墮三世。彼
T31n1611_p0835b02║則不變。是故不老。以離無漏業迴轉故。又
T31n1611_p0835b03║復偈言。
T31n1611_p0835b04║　有二復有二　　復有二二句
T31n1611_p0835b05║　次第如常等　　無漏境界中
T31n1611_p0835b06║此偈明何義。常恒清涼及不變等。此四種
T31n1611_p0835b07║句。於無漏法界中次第一一句二二本二二
T31n1611_p0835b08║釋義差別。如不增不減修多羅中說言。舍利
T31n1611_p0835b09║弗。如來法身常。以不異法故。以不盡法故。舍
T31n1611_p0835b10║利弗。如來法身恒。以常可歸依故。以未來際
T31n1611_p0835b11║平等故。舍利弗。如來法身清涼。以不二法故。
T31n1611_p0835b12║以無分別法故。舍利弗。如來法身不變。以非
T31n1611_p0835b13║滅法故。以非作法故。
T31n1611_p0835b14║已說不變異。次說無差別。無差別者。即依此
T31n1611_p0835b15║善淨時本際以來畢竟究竟自體相善淨如
T31n1611_p0835b16║來藏無差別故。說一偈。
T31n1611_p0835b17║　法身及如來　　聖諦與涅槃
T31n1611_p0835b18║　功德不相離　　如光不離日
T31n1611_p0835b19║此初半偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0835b20║　略明法身等　　義一而名異
T31n1611_p0835b21║　依無漏界中　　四種義差別
T31n1611_p0835b22║此偈明何義。略說於無漏法界中依如來藏
T31n1611_p0835b23║有四種義。依四種義有四種名應知。何等四
T31n1611_p0835b24║義。偈言。
T31n1611_p0835b25║　佛法不相離　　及彼真如性
T31n1611_p0835b26║　法體不虛妄　　自性本來淨
T31n1611_p0835b27║此偈明何義。佛法不相離者。依此義故。聖者
T31n1611_p0835b28║勝鬘經言。世尊。不空如來藏。過於恒沙不離
T31n1611_p0835b29║不脫。不思議佛法故。及彼真如性者。依此
T31n1611_p0835c01║義故。六根聚經言。世尊。六根如是。從無始來
T31n1611_p0835c02║畢竟究竟諸法體故。法體不虛妄者。依此義
T31n1611_p0835c03║故。經中說言。世尊。又第一義諦者。謂不虛妄
T31n1611_p0835c04║涅槃是也。何以故。世尊。彼性本際來常以法
T31n1611_p0835c05║體不變故。自性本來淨者。依此義故。經中佛
T31n1611_p0835c06║告文殊師利。如來應正遍知本際以來入涅
T31n1611_p0835c07║槃故。又復依此四義。次第有四種名。何等為
T31n1611_p0835c08║四。一者法身。二者如來。三者第一義諦。四
T31n1611_p0835c09║者涅槃。以是義故。不增不減經言。舍利弗言。
T31n1611_p0835c10║如來藏者。即是法身故。又復聖者勝鬘經言。
T31n1611_p0835c11║世尊。不離法身有如來藏。世尊。不離如來藏
T31n1611_p0835c12║有法身。世尊。依一苦滅諦說名如來藏。世尊。
T31n1611_p0835c13║如是說如來法身無量無邊功德。世尊言。涅
T31n1611_p0835c14║槃者。即是如來法身故。後半偈者。示現何
T31n1611_p0835c15║義。偈言。
T31n1611_p0835c16║　覺一切種智　　離一切習氣
T31n1611_p0835c17║　佛及涅槃體　　不離第一義
T31n1611_p0835c18║此四種名。於如來法身無漏界中一味一義
T31n1611_p0835c19║不相捨離。是故雖復有四種名。而彼四義不
T31n1611_p0835c20║離一法門。不離一法體。此以何義所證一切
T31n1611_p0835c21║法。覺一切智。及離一切智障煩惱障習氣。此
T31n1611_p0835c22║二種法於無漏法界中不異不差別不斷不相
T31n1611_p0835c23║離。以是義故。大般涅槃經中偈言。
T31n1611_p0835c24║　無量種功德　　一切不思議
T31n1611_p0835c25║　不差別解脫　　解脫即如來
T31n1611_p0835c26║以是義故。聖者勝鬘經言。世尊。言聲聞辟支
T31n1611_p0835c27║佛得涅槃者。是佛方便故。此明何義。言聲聞
T31n1611_p0835c28║辟支佛有涅槃者。此是諸佛如來方便。見諸
T31n1611_p0835c29║眾生於長道曠野遠行疲惓。恐有退轉。為
T31n1611_p0836a01║止息故造作化城。如來如是於一切法中得
T31n1611_p0836a02║大自在大方便故。故明如是義。世尊如來應
T31n1611_p0836a03║正遍知證平等涅槃。一切功德無量無邊不
T31n1611_p0836a04║可思議清淨畢竟究竟。此明何義。依四種義。
T31n1611_p0836a05║畢竟功德諸佛如來無差別。涅槃相無上果
T31n1611_p0836a06║中佛及涅槃。一切功德不相捨離。若離佛地
T31n1611_p0836a07║果中證智。更無餘人有涅槃法。示現如是義。
T31n1611_p0836a08║依一切種智。於諸佛如來無漏法界中譬喻
T31n1611_p0836a09║示現。此明何義。寶鬘經中畫師譬喻。示現
T31n1611_p0836a10║具足一切功德應知偈言。
T31n1611_p0836a11║　如種種畫師　　所知各差別
T31n1611_p0836a12║　彼一人知分　　第二人不知
T31n1611_p0836a13║　有自在國王　　敕諸畫師言
T31n1611_p0836a14║　於彼摽畫處　　具足作我身
T31n1611_p0836a15║　國中諸畫師　　一切皆下手
T31n1611_p0836a16║　若不闕一人　　乃成國王像
T31n1611_p0836a17║　畫師受敕已　　畫作國王像
T31n1611_p0836a18║　彼諸畫師中　　一人行不在
T31n1611_p0836a19║　由無彼一人　　國王像不成
T31n1611_p0836a20║　以其不滿足　　一切身分故
T31n1611_p0836a21║　所言畫師者　　喻檀戒等行
T31n1611_p0836a22║　言國王像者　　示一切種智
T31n1611_p0836a23║　一人不在者　　示現少一行
T31n1611_p0836a24║　王像不成者　　空智不具足
T31n1611_p0836a25║此偈明何義。以是義故。寶鬘經言。善男子。
T31n1611_p0836a26║諦聽諦聽。我今為汝說此譬喻。善男子。譬如
T31n1611_p0836a27║三千大千世界所有眾生悉善知畫。其中或
T31n1611_p0836a28║有善能泥塗。或能磨彩。或曉畫身不曉
T31n1611_p0836a29║手足。或曉手足不曉面目。時有國王。以一
T31n1611_p0836b01║張疊與是諸人而告之言。凡能畫者皆悉聚
T31n1611_p0836b02║集。於此疊上畫吾身像。爾時諸人悉來集聚。
T31n1611_p0836b03║隨其所能而共作之。有一畫師。以緣事故竟
T31n1611_p0836b04║不得來。諸人畫已持共上王。善男子。可言諸
T31n1611_p0836b05║人悉集作不。不也。世尊。善男子。我說此喻其
T31n1611_p0836b06║義未顯。善男子。一人不來。故不得言一切集
T31n1611_p0836b07║作。亦不得言像已成就。佛法行者亦復如是。
T31n1611_p0836b08║若有一行不成就者。則不名具足如來正法。
T31n1611_p0836b09║是故要當具足諸行名為成就無上菩提故。
T31n1611_p0836b10║又此檀等諸波羅蜜一一差別。唯是如來所
T31n1611_p0836b11║知境界。如來知彼種種差別無量無邊應知。
T31n1611_p0836b12║以彼算數自在力等不能思議故。以對治彼
T31n1611_p0836b13║慳等諸垢。是故得成清淨檀等諸波羅蜜。又
T31n1611_p0836b14║以修行一切種一切空智及種種三昧門。於
T31n1611_p0836b15║第八菩薩不動地中不分別一切菩薩地。無
T31n1611_p0836b16║間無隔自然依止道智。修行得無生法忍。成
T31n1611_p0836b17║就具足如來無漏戒。成就一切功德。於第九
T31n1611_p0836b18║菩薩善慧地中依阿僧祇三昧陀羅尼海門。
T31n1611_p0836b19║攝取無量無邊諸佛之法依止。解一切眾生
T31n1611_p0836b20║根智。成就無量無邊功德空智。得無生法忍。
T31n1611_p0836b21║於第十菩薩法雲地中依止一切如來現前
T31n1611_p0836b22║蜜智智。成就無量無邊功德聚。得無生空法
T31n1611_p0836b23║忍。次後得諸三昧。斷一切煩惱障智障。依止
T31n1611_p0836b24║諸解脫門智。成就清淨彼岸功德。具足得一
T31n1611_p0836b25║切種一切空智。以如是等四種地智中非聲
T31n1611_p0836b26║聞辟支佛地。以彼聲聞辟支佛等去之甚遠。
T31n1611_p0836b27║以是義故。說彼四種成就不差別涅槃界。是
T31n1611_p0836b28║故偈言。
T31n1611_p0836b29║　慧智及解脫　　不離法界體
T31n1611_p0836c01║　無差涅槃界　　日相似相對
T31n1611_p0836c02║此偈明何義。以何等慧以何等智。以何等解
T31n1611_p0836c03║脫。彼三不離法界實體。明彼四種功德成就
T31n1611_p0836c04║無差別涅槃界。偈言無差別涅槃界故。為彼
T31n1611_p0836c05║四種義次第故。有四種相似相對法應知。何
T31n1611_p0836c06║等為四。一者佛法身中依出世間無分別慧。
T31n1611_p0836c07║能破第一無明黑闇。彼光明照相似相對法
T31n1611_p0836c08║應知。偈言慧故。日相似相對故。二者依智
T31n1611_p0836c09║故。得一切智智知一切種。照一切事放光明
T31n1611_p0836c10║羅網。相似相對法應知。偈言智故。日相似
T31n1611_p0836c11║相對故。三者依止彼二自性清淨心解脫。無
T31n1611_p0836c12║垢離垢光明輪清淨。相似相對法應知。偈言
T31n1611_p0836c13║解脫故。日相似相對法故。四者即此三種
T31n1611_p0836c14║不離法界。不離實體。不相捨離。相似相對法
T31n1611_p0836c15║應知。偈言不離法界體故。日相似相對
T31n1611_p0836c16║故。是故偈言。
T31n1611_p0836c17║　不證諸佛身　　涅槃不可得
T31n1611_p0836c18║　如棄捨光明　　日不可得見
T31n1611_p0836c19║此偈明何義。以如向說無漏法界中無始世
T31n1611_p0836c20║界來諸佛法身中無漏諸法一切功德不相捨
T31n1611_p0836c21║離。以是義故。遠離如來無障無礙。法身智慧
T31n1611_p0836c22║離一切障。涅槃體相不可得見。不可得證。如
T31n1611_p0836c23║離日光明無日輪可見。以是義故。聖者勝鬘
T31n1611_p0836c24║經言。法無優劣故得涅槃。知諸法平等智故
T31n1611_p0836c25║得涅槃。平等智故得涅槃。平等解脫故得
T31n1611_p0836c26║涅槃。平等解脫知見故得涅槃。是故世尊說。
T31n1611_p0836c27║涅槃界一味等味。謂明解脫一味故。
T31n1611_p0836c28║究竟一乘寶性論卷第三