【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1611《究竟一乘寶性論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1611 究竟一乘寶性論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T31n1611_p0822b17║
T31n1611_p0822b18║
T31n1611_p0822b19║究竟一乘寶性論卷第二
T31n1611_p0822b20║
T31n1611_p0822b21║　　　　後魏中印度三藏勒那摩提譯
T31n1611_p0822b22║　　佛寶品第二
T31n1611_p0822b23║　佛體無前際　　及無中間際
T31n1611_p0822b24║　亦復無後際　　寂靜自覺知
T31n1611_p0822b25║　既自覺知已　　為欲令他知
T31n1611_p0822b26║　是故為彼說　　無畏常恒道
T31n1611_p0822b27║　佛能執持彼　　智慧慈悲刀
T31n1611_p0822b28║　及妙金剛杵　　割截諸苦芽
T31n1611_p0822b29║　摧碎諸見山　　覆藏顛倒意
T31n1611_p0822c01║　及一切稠林　　故我今敬禮
T31n1611_p0822c02║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0822c03║　無為體自然　　不依他而知
T31n1611_p0822c04║　智悲及以力　　自他利具足
T31n1611_p0822c05║此偈略明佛寶所攝八種功德。何等為八。一者
T31n1611_p0822c06║無為體。二者自然。三者不依他知。四者智。五
T31n1611_p0822c07║者悲。六者力。七者自利益。八者他利益。偈言。
T31n1611_p0822c08║　非初非中後　　自性無為體
T31n1611_p0822c09║　及法體寂靜　　故自然應知
T31n1611_p0822c10║　唯內身自證　　故不依他知
T31n1611_p0822c11║　如是三覺知　　慈心為說道
T31n1611_p0822c12║　智悲及力等　　拔苦煩惱刺
T31n1611_p0822c13║　初三句自利　　後三句利他
T31n1611_p0822c14║此偈明何義。遠離有為。名為無為。應知又
T31n1611_p0822c15║有為者。生住滅法。無彼有為。是故佛體。非初
T31n1611_p0822c16║中後。故得名為無為法身。應知偈言。佛體
T31n1611_p0822c17║無前際。及無中間際。亦復無後際故。又復
T31n1611_p0822c18║遠離一切戲論虛妄分別。寂靜體故。名為自
T31n1611_p0822c19║然。應知偈言寂靜。故不依他知者。不依他因
T31n1611_p0822c20║緣證知故。不依他因緣證知者。不依他因緣
T31n1611_p0822c21║生故。不依他因緣生者。自覺不依他覺故。如
T31n1611_p0822c22║是依於如來無為法身相故。一切佛事無始
T31n1611_p0822c23║世來。自然而行常不休息。如是希有不可思
T31n1611_p0822c24║議諸佛境界。不從他聞。不從他聞者。不從師
T31n1611_p0822c25║聞。自自在智無言之體而自覺知偈言自
T31n1611_p0822c26║覺知故既自覺知已。然後為他生盲眾生。令
T31n1611_p0822c27║得覺知。為彼證得無為法身。說無上道。是故
T31n1611_p0822c28║名為無上智悲。應知偈言既自覺知已。為
T31n1611_p0822c29║欲令他知。是故為彼說無畏常恒道故無畏
T31n1611_p0823a01║常恒道者。明道無畏是常是恒。以出世間不
T31n1611_p0823a02║退轉法。如是次第又拔他苦煩惱根本。如來
T31n1611_p0823a03║智慧慈悲及神力如是三句刀金剛杵譬喻
T31n1611_p0823a04║示現。又以何者。為苦根本。略說言之。謂三有
T31n1611_p0823a05║中生名色是。又何者為煩惱根本。謂身見等。
T31n1611_p0823a06║虛妄邪見疑戒取等。又名色者。是彼所攝所
T31n1611_p0823a07║生苦芽。應知如來智慧慈悲心等。能割彼
T31n1611_p0823a08║芽。以是義故。說刀譬喻。偈言佛能執持彼
T31n1611_p0823a09║智慧慈悲刀故。割截諸苦芽故。又邪見疑
T31n1611_p0823a10║所攝煩惱。見道遠離。以世間智所不能知。稠
T31n1611_p0823a11║林煩惱不能破壞。如世間中樹林牆等。彼相
T31n1611_p0823a12║似法以如來力能破壞。彼以是故。說金剛杵
T31n1611_p0823a13║喻。偈言及妙金剛杵故。摧碎諸見山覆藏顛
T31n1611_p0823a14║倒意及一切稠林故。此六種句如來莊嚴智
T31n1611_p0823a15║慧光明入一切佛境界經中次第顯說應知。
T31n1611_p0823a16║應云何知。彼經中言。文殊師利。如來應正遍
T31n1611_p0823a17║知不生不滅者。此明如來無為之相。又復次
T31n1611_p0823a18║說無垢清淨琉璃地中帝釋王身鏡像現等。
T31n1611_p0823a19║如是乃至九種譬喻。皆明如來不生不滅。又
T31n1611_p0823a20║言。文殊師利。如來應正遍知。清淨法身亦復
T31n1611_p0823a21║如是。不動不生。心不戲論。不分別不分別無
T31n1611_p0823a22║分別。不思無思不思議。無念寂滅寂靜。不生
T31n1611_p0823a23║不滅。不可見不可聞。不可嗅不可嘗。不可觸
T31n1611_p0823a24║無諸相。不可覺不可知。如是等句。皆說寂靜
T31n1611_p0823a25║差別之相。此明何義。明佛一切所作事中。遠
T31n1611_p0823a26║離一切戲論分別。寂靜自然。次說餘殘修多
T31n1611_p0823a27║羅。彼中說言。如實覺知一切法門者。此明如
T31n1611_p0823a28║來不依他故證大菩提。又復次說如來菩提
T31n1611_p0823a29║有十六種。是故經言。文殊師利。如來如是如
T31n1611_p0823b01║實覺知一切諸法。觀察一切眾生法性不淨
T31n1611_p0823b02║有垢有點奮迅。於諸眾生大悲現前。此明如
T31n1611_p0823b03║來無上智悲。應知文殊師利。如來如是如實
T31n1611_p0823b04║覺知一切法者。如向前說。無體為體。如實
T31n1611_p0823b05║覺知者。如實無分別佛智知故。觀察一切眾
T31n1611_p0823b06║生法性者。乃至邪聚眾生。如我身中法性法
T31n1611_p0823b07║體法界如來藏等。彼諸眾生亦復如是無有
T31n1611_p0823b08║差別。如來智眼了了知故。不淨者以諸凡夫
T31n1611_p0823b09║煩惱障故。有垢者以諸聲聞辟支佛等有智
T31n1611_p0823b10║障故。有點者以諸菩薩摩訶薩等依彼二種
T31n1611_p0823b11║習氣障故。奮迅者能如實知種種眾生可化
T31n1611_p0823b12║方便。入彼眾生可化方便種種門故。大悲者
T31n1611_p0823b13║成大菩提得於一切眾生平等大慈悲心。為
T31n1611_p0823b14║欲令彼一切眾生如佛證智。如是覺知證大
T31n1611_p0823b15║菩提故。次於一切眾生平等轉大法輪常不
T31n1611_p0823b16║休息。如是三句能作他利益故名為力。應知
T31n1611_p0823b17║又此六句次第。初三種句謂無為等功德。如
T31n1611_p0823b18║來法身相應示現自利益。餘三種句所謂智
T31n1611_p0823b19║等示現他利益。又復有義。以有智慧故證得
T31n1611_p0823b20║第一寂靜法身。是故名為自利益。又依慈悲
T31n1611_p0823b21║力等二句轉大法輪示現他利益。已說佛寶。
T31n1611_p0823b22║次明法寶。
T31n1611_p0823b23║　　究竟一乘寶性論法寶品第三
T31n1611_p0823b24║論曰。依彼佛寶有真法寶。以是義故次佛寶
T31n1611_p0823b25║後示現法寶。依彼法寶故說四偈。
T31n1611_p0823b26║　非有亦非無　　亦復非有無
T31n1611_p0823b27║　亦非即於彼　　亦復不離彼
T31n1611_p0823b28║　不可得思量　　非聞慧境界
T31n1611_p0823b29║　出離言語道　　內心知清涼
T31n1611_p0823c01║　彼真妙法日　　清淨無塵垢
T31n1611_p0823c02║　大智慧光明　　普照諸世間
T31n1611_p0823c03║　能破諸曀障　　覺觀貪瞋癡
T31n1611_p0823c04║　一切煩惱等　　故我今敬禮
T31n1611_p0823c05║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0823c06║　不思議不二　　無分淨現對
T31n1611_p0823c07║　依何得何法　　離法二諦相
T31n1611_p0823c08║此偈略明法寶所攝八種功德。何等為八。一
T31n1611_p0823c09║者不可思議。二者不二。三者無分別。四者淨。
T31n1611_p0823c10║五者顯現。六者對治。七者離果。八者離因。
T31n1611_p0823c11║離者偈言。
T31n1611_p0823c12║　滅諦道諦等　　二諦攝取離
T31n1611_p0823c13║　彼各三功德　　次第說應知
T31n1611_p0823c14║此偈明何義。前六功德中初三種功德不思
T31n1611_p0823c15║議不二及無分別等。示現彼滅諦攝取離煩
T31n1611_p0823c16║惱。應知餘殘有三句。淨顯現對治。示現彼道
T31n1611_p0823c17║諦攝取斷煩惱因。應知又證法所有離名為
T31n1611_p0823c18║滅諦。以何等法修行斷煩惱名為道諦。以此
T31n1611_p0823c19║二諦合為淨法。以二諦相名為離法。應知偈
T31n1611_p0823c20║言。
T31n1611_p0823c21║　不思量無言　　智者內智知
T31n1611_p0823c22║　以如是義故　　不可得思議
T31n1611_p0823c23║　清涼不二法　　及無分別法
T31n1611_p0823c24║　淨顯現對治　　三句猶如日
T31n1611_p0823c25║此偈明何義。略明滅諦有三種法。以是義故
T31n1611_p0823c26║不可思議。應知以何義故不可思議。有四義
T31n1611_p0823c27║故。何等為四。一者為無。二者為有。三者為
T31n1611_p0823c28║有無。四者為二。偈言非有亦非無。亦復非有
T31n1611_p0823c29║無。亦非即於彼。亦復不離彼故。滅諦有三種
T31n1611_p0824a01║法。應知者。此明何義。滅諦非可知。有三種法。
T31n1611_p0824a02║何等為三。一者非思量境界故。偈言不可得
T31n1611_p0824a03║思量。非聞慧境界故。二者遠離一切聲響名字
T31n1611_p0824a04║章句言語相貌故。偈言出離言語道故。三者
T31n1611_p0824a05║聖人內證法故。偈言內心知故。又滅諦云何
T31n1611_p0824a06║不二法者。及云何無分別者。如不增不減經
T31n1611_p0824a07║中如來說言。舍利弗如來法身清涼。以不二
T31n1611_p0824a08║法故。以無分別法故。偈言清涼故。何者是二
T31n1611_p0824a09║而說不二所言二者。謂業煩惱。言分別者。所
T31n1611_p0824a10║謂集起業煩惱因及邪念等。以知彼自性本
T31n1611_p0824a11║來寂滅不二無二行。知苦本來不生。是名苦
T31n1611_p0824a12║滅諦。非滅法故名苦滅諦。是故經言。文殊師
T31n1611_p0824a13║利。何等法中無心意意識行。彼法中無分別。
T31n1611_p0824a14║以無分別故不起邪念。以有正念故不起無
T31n1611_p0824a15║明。以不起無明故。即不起十二有支。以不起
T31n1611_p0824a16║十二有支故。即名無生。是故聖者勝鬘經言。
T31n1611_p0824a17║世尊。非滅法故名苦滅諦。世尊。所言苦滅者。
T31n1611_p0824a18║名無始無作無起無盡離盡。常恒清涼不變自
T31n1611_p0824a19║性清淨。離一切煩惱藏所纏。世尊過於恒沙。
T31n1611_p0824a20║不離不脫不異不思議佛法畢竟成就。說如
T31n1611_p0824a21║來法身。世尊。如是如來法身不離煩惱藏所
T31n1611_p0824a22║纏。名如來藏。如是等勝鬘經中廣說滅諦應
T31n1611_p0824a23║知。又以何因得此滅諦如來法身。謂於見道
T31n1611_p0824a24║及修道中無分別智三種日。相似相對法應
T31n1611_p0824a25║知。偈言。彼真妙法日故。何等為三。一者日
T31n1611_p0824a26║輪清淨相似相對法。以遠離一切煩惱垢故。
T31n1611_p0824a27║偈言清淨無塵垢故。二者顯現一切色像相似
T31n1611_p0824a28║相對法。以一切種一切智能照知故。偈言大
T31n1611_p0824a29║智慧光明故。三者對治闇相似相對法。以起
T31n1611_p0824b01║一切種智對治法故。偈言普照諸世間故。又
T31n1611_p0824b02║以何者是所治法。所謂依取不實事相。虛妄
T31n1611_p0824b03║分別念。生貪瞋癡結使煩惱。此明何義。愚癡
T31n1611_p0824b04║凡夫依結使煩惱。取不實事相。念故起於貪
T31n1611_p0824b05║心。依瞋恚故起於瞋心。依於無明虛妄念故
T31n1611_p0824b06║起於癡心。又復依彼貪瞋癡等虛妄分別。取
T31n1611_p0824b07║不實事相。念起邪念心。依邪念心起於結使。
T31n1611_p0824b08║依於結使起貪瞋癡。以是義故。身口意等造
T31n1611_p0824b09║作貪業瞋業癡業。依此業故。復有生生不斷
T31n1611_p0824b10║不絕。如是一切愚癡凡夫。依結使煩惱集起
T31n1611_p0824b11║邪念。依邪念故起諸煩惱。依煩惱故起一切
T31n1611_p0824b12║業。依業起生。如是此一切種諸煩惱染業染
T31n1611_p0824b13║生染。愚癡凡夫不如實知。不如實見一實性
T31n1611_p0824b14║界。如彼如實性。觀察如實性而不取相。以
T31n1611_p0824b15║不取相故。能見實性。如是實性諸佛如來平
T31n1611_p0824b16║等證知。又不見如是虛妄法相。如實知見。
T31n1611_p0824b17║如實有法真如法界。以見第一義諦故。如是
T31n1611_p0824b18║二法不增不減。是故名為平等證智。是名一
T31n1611_p0824b19║切種智。所治障法應如是知。以起真如智對
T31n1611_p0824b20║治法故。彼所治法畢竟不復生起現前。偈言
T31n1611_p0824b21║能破諸曀障覺觀貪瞋癡一切煩惱等故。又
T31n1611_p0824b22║此得滅諦如來法身。因於見道中及修道中
T31n1611_p0824b23║無分別智。廣說如摩訶般若波羅蜜等。修多
T31n1611_p0824b24║羅中言。須菩提。真如如來真如平等無差別。
T31n1611_p0824b25║如是等應知。已說法寶。次說僧寶。
T31n1611_p0824b26║　　究竟一乘寶性論僧寶品第四
T31n1611_p0824b27║論曰。依大乘法寶。有不退轉菩薩僧寶。以是
T31n1611_p0824b28║義故。次法寶後示現僧寶。依彼僧寶故。說四
T31n1611_p0824b29║偈。
T31n1611_p0824c01║　正覺正知者　　見一切眾生
T31n1611_p0824c02║　清淨無有我　　寂靜真實際
T31n1611_p0824c03║　以能知於彼　　自性清淨心
T31n1611_p0824c04║　見煩惱無實　　故離諸煩惱
T31n1611_p0824c05║　無障淨智者　　如實見眾生
T31n1611_p0824c06║　自性清淨性　　佛法僧境界
T31n1611_p0824c07║　無閡淨智眼　　見諸眾生性
T31n1611_p0824c08║　遍無量境界　　故我今敬禮
T31n1611_p0824c09║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0824c10║　如實知內身　　以智見清淨
T31n1611_p0824c11║　故名無上僧　　諸佛如來說
T31n1611_p0824c12║此偈明何義。偈言。
T31n1611_p0824c13║　如實見眾生　　寂靜真法身
T31n1611_p0824c14║　以見性本淨　　煩惱本來無
T31n1611_p0824c15║此偈明何義。以如實見本際。以來我空法空
T31n1611_p0824c16║應知。偈言正覺正知者。見一切眾生清淨無
T31n1611_p0824c17║有我。寂靜真實際故。又彼如實知無始世來
T31n1611_p0824c18║本際寂靜無我無法。非滅煩惱證時始有。此
T31n1611_p0824c19║明何義。此見自性清淨法身。略說有二種法。
T31n1611_p0824c20║何等為二。一者見性本來自性清淨。二者見諸
T31n1611_p0824c21║煩惱本來寂滅。偈言以能知於彼自性清淨
T31n1611_p0824c22║心見煩惱無實故離諸煩惱故。又自性清淨
T31n1611_p0824c23║心本來清淨。又本來常為煩惱所染。此二種
T31n1611_p0824c24║法於彼無漏真如。法界中善心不善心俱。更
T31n1611_p0824c25║無第三心。如是義者難可覺知。是故聖者勝
T31n1611_p0824c26║鬘經言。世尊。剎尼迦善心。非煩惱所染剎尼
T31n1611_p0824c27║迦不善心。亦非煩惱所染。煩惱不觸心。心不
T31n1611_p0824c28║觸煩惱。云何不觸法而能得染心。世尊。然有
T31n1611_p0824c29║煩惱有煩惱染心。自性清淨心而有染者。難
T31n1611_p0825a01║可了知。如是等聖者勝鬘經中廣說。自性清
T31n1611_p0825a02║淨心及煩惱所染應知。又有二種修行。謂如
T31n1611_p0825a03║實修行。及遍修行。難證知義。如實修行者。
T31n1611_p0825a04║謂見眾生自性清淨佛性境界故。偈言無障
T31n1611_p0825a05║淨智者如實見眾生自性清淨性佛法身境界
T31n1611_p0825a06║故。遍修行者。謂遍十地一切境界故。見一切
T31n1611_p0825a07║眾生有一切智故。又遍一切境界者。以遍一切
T31n1611_p0825a08║境界。依出世間慧。見一切眾生乃至畜生有
T31n1611_p0825a09║如來藏應知。彼見一切眾生有真如佛性。初
T31n1611_p0825a10║地菩薩摩訶薩以遍證一切真如法界故。偈言
T31n1611_p0825a11║無閡淨智眼見諸眾生性遍無量境界故。如
T31n1611_p0825a12║是內身自覺知。彼無漏法界無障無閡。依於
T31n1611_p0825a13║二法。一者如實修行。二者遍修行。此明何義。
T31n1611_p0825a14║謂出世間如實內證真如法智。不共二乘凡
T31n1611_p0825a15║夫人等應知。此明何義。菩薩摩訶薩出世間
T31n1611_p0825a16║清淨證智。略說有二種。勝聲聞辟支佛證智。
T31n1611_p0825a17║何等為二。一者無障。二者無礙。無障者。謂如
T31n1611_p0825a18║實修行。見諸眾生自性清淨境界。故名無障。
T31n1611_p0825a19║無閡者。謂遍修行。以如實知無邊境界。故名
T31n1611_p0825a20║無閡。此明何義。偈言。
T31n1611_p0825a21║　如實知見道　　見清淨佛智
T31n1611_p0825a22║　故不退聖人　　能作眾生依
T31n1611_p0825a23║此偈明何義。又依初地菩薩摩訶薩證智。清
T31n1611_p0825a24║淨見道不退地乘。能作見彼無上菩提清淨
T31n1611_p0825a25║勝因應知。偈言如實知見道見清淨佛智故。
T31n1611_p0825a26║此初地證智。勝餘菩薩摩訶薩布施持戒等
T31n1611_p0825a27║波羅蜜功德。以是義故。菩薩摩訶薩依如實
T31n1611_p0825a28║見真如證智。是故能與一切眾生天龍八部
T31n1611_p0825a29║聲聞辟支佛等作歸依處。偈言不退聖人能
T31n1611_p0825b01║作眾生依故。
T31n1611_p0825b02║問曰。以何義故。不明歸依聲聞僧寶。答曰。菩
T31n1611_p0825b03║薩僧寶功德無量。是故應供。以應供故。合應
T31n1611_p0825b04║禮拜讚歎供養。聲聞之人無如是義。以是義
T31n1611_p0825b05║故。不明歸依聲聞僧寶。此明何義。偈言。
T31n1611_p0825b06║　境界諸功德　　證智及涅槃
T31n1611_p0825b07║　諸地淨無垢　　滿足大慈悲
T31n1611_p0825b08║　生於如來家　　具足自在通
T31n1611_p0825b09║　果勝最無上　　是勝歸依義
T31n1611_p0825b10║此偈明何義。略說菩薩十種勝義。過諸聲聞
T31n1611_p0825b11║辟支佛故。何等為十。一者觀勝。二者功德勝。
T31n1611_p0825b12║三者證智勝。四者涅槃勝。五者地勝。六者清
T31n1611_p0825b13║淨勝。七者平等心勝。八者生勝。九者神力勝。
T31n1611_p0825b14║十者果勝。觀勝者謂觀真如境界。是名觀勝
T31n1611_p0825b15║偈言境界故。功德勝者。菩薩修行無厭足不
T31n1611_p0825b16║同二乘少欲等。是名功德勝。偈言功德故。證
T31n1611_p0825b17║智勝者。證二種無我。是名證智勝。偈言證智
T31n1611_p0825b18║故。涅槃勝者。教化眾生故。是名涅槃勝。偈言
T31n1611_p0825b19║涅槃故。地勝者。所謂十地等。是名地勝。偈言
T31n1611_p0825b20║諸地故。清淨勝者。菩薩遠離智障。是名清
T31n1611_p0825b21║淨勝。偈言淨無垢故。平等心勝者。菩薩大悲
T31n1611_p0825b22║遍覆。是名平等心勝。偈言滿足大慈悲故。生
T31n1611_p0825b23║勝者。諸菩薩生無生故。是名生勝。偈言生於
T31n1611_p0825b24║如來家故。神力勝者。謂三昧自在神通等力
T31n1611_p0825b25║勝。是名神力勝。偈言具足三昧自在通故。果
T31n1611_p0825b26║勝者。究竟無上菩提故。是名果勝。偈言果勝
T31n1611_p0825b27║最無上故。此明何義。有黠慧人。知諸菩薩功
T31n1611_p0825b28║德無量修習菩提。無量無邊廣大功德。有大
T31n1611_p0825b29║智慧慈悲圓滿。為照知彼無量眾生性行稠
T31n1611_p0825c01║林。猶如初月。唯除諸佛如來滿月。菩薩摩訶
T31n1611_p0825c02║薩。知諸聲聞乃至證得阿羅漢道。少智慧人
T31n1611_p0825c03║無大悲心。為照自身。猶如星宿。既如是知。欲
T31n1611_p0825c04║取如來大滿月身。修菩提道。而當棄捨初月。
T31n1611_p0825c05║菩薩起心禮拜供養。其餘星宿聲聞辟支佛
T31n1611_p0825c06║者。無有是處。此復何義。明為利益一切眾生
T31n1611_p0825c07║初始發起菩提之心。諸菩薩等已能降伏不
T31n1611_p0825c08║為利益他眾生身為自利益修持無漏清淨禁
T31n1611_p0825c09║戒乃至證得阿羅漢果聲聞之人。何況其餘。
T31n1611_p0825c10║得十自在等。無量無邊功德菩薩摩訶薩。而
T31n1611_p0825c11║同聲聞辟支佛等少功德人。無有是處。以是
T31n1611_p0825c12║義故。經中偈言。
T31n1611_p0825c13║　若為自身故　　修行於禁戒
T31n1611_p0825c14║　遠離大慈心　　捨破戒眾生
T31n1611_p0825c15║　以為自身故　　護持禁戒財
T31n1611_p0825c16║　如是持戒者　　佛說非清淨
T31n1611_p0825c17║　若為他人故　　修行於禁戒
T31n1611_p0825c18║　能利益眾生　　如地水火風
T31n1611_p0825c19║　以為他眾生　　起第一悲心
T31n1611_p0825c20║　是名淨持戒　　餘似非清淨
T31n1611_p0825c21║問曰。依何等義為何等人。諸佛如來說此三
T31n1611_p0825c22║寶。答曰。偈言。
T31n1611_p0825c23║　依能調所證　　弟子為三乘
T31n1611_p0825c24║　信三供養等　　是故說三寶
T31n1611_p0825c25║此偈明何義。略說依三種義。為六種人故說
T31n1611_p0825c26║三寶。何等為三。一者調御師。二者調御師法。
T31n1611_p0825c27║三者調御師弟子。偈言依能調所證弟子故。
T31n1611_p0825c28║六種人者。何等為六。一者大乘。二者中乘。三
T31n1611_p0825c29║者小乘。四者信佛。五者信法。六者信僧。偈言
T31n1611_p0826a01║為三乘信三供養等故。初釋第一義。第一第
T31n1611_p0826a02║四人歸依兩足中最勝第一尊佛。示現調御
T31n1611_p0826a03║師大丈夫義故。偈言依能調故。為取佛菩提
T31n1611_p0826a04║諸菩薩人故。偈言為大乘故。為信供養諸佛
T31n1611_p0826a05║如來福田人故。偈言信佛供養故。以是義故。
T31n1611_p0826a06║說立佛寶。偈言是故說佛寶故。已釋第一義
T31n1611_p0826a07║第一第四人。次釋第二義。第二第五人歸依
T31n1611_p0826a08║離煩惱中最勝第一法。示現調御師所證功
T31n1611_p0826a09║德法故。偈言依所證故。為自然知不依他知
T31n1611_p0826a10║深因緣法辟支佛人故。偈言為中乘故。為信
T31n1611_p0826a11║供養第一妙法福田人故。偈言信法供養故。
T31n1611_p0826a12║以是義故。說立法寶。偈言是故說法寶故。已
T31n1611_p0826a13║釋第二義第二第五人。次釋第三義。第三第
T31n1611_p0826a14║六人歸依諸眾中最勝第一諸菩薩僧。示現調
T31n1611_p0826a15║御師弟子於諸佛如來所說法中如實修行不
T31n1611_p0826a16║相違義故。偈言依弟子故。為從他聞聲聞人
T31n1611_p0826a17║故偈言為小乘故。為信供養第一聖眾福田
T31n1611_p0826a18║人故。偈言信僧供養故。以是義故。說立僧寶。
T31n1611_p0826a19║偈言是故說僧寶故。是名略說依三種義。為
T31n1611_p0826a20║六種人故。諸佛如來說此三寶。偈言依能調
T31n1611_p0826a21║所證弟子為三乘信三供養等是故說三寶
T31n1611_p0826a22║故。又為可化眾生令次第入。以是義故。依於
T31n1611_p0826a23║世諦示現明說立三歸依。此明何義。偈言。
T31n1611_p0826a24║　可捨及虛妄　　無物及怖畏
T31n1611_p0826a25║　二種法及僧　　非究竟歸依
T31n1611_p0826a26║此偈明何義。法有二種。何等為二。一所說法。
T31n1611_p0826a27║二所證法。所說法者。謂如來說修多羅等名
T31n1611_p0826a28║字章句身所攝故。彼所說法證道時滅如捨
T31n1611_p0826a29║船筏。偈言可捨故。所證法者。復有二種。謂依
T31n1611_p0826b01║因果二種差別。以依何法證何法故。此明何
T31n1611_p0826b02║義。所謂有道有為相攝。若為有為相所攝者。
T31n1611_p0826b03║彼法虛妄。偈言及虛妄故。若虛妄者彼法非
T31n1611_p0826b04║實。若非實者彼非真諦。非真諦者即是無常。
T31n1611_p0826b05║若無常者非可歸依。又復若依彼聲聞道所
T31n1611_p0826b06║得滅諦。彼亦無物猶如燈滅。唯斷少分諸煩
T31n1611_p0826b07║惱苦。若如是者則是無物。若無物者云何為
T31n1611_p0826b08║他之所歸依。偈言無物故。僧者凡有三乘之
T31n1611_p0826b09║人。三乘人中依聲聞僧常有怖畏。常求歸依
T31n1611_p0826b10║諸佛如來求離世間。此是學人所應作者。未
T31n1611_p0826b11║究竟故。猶進趣向阿耨多羅三藐三菩提故。
T31n1611_p0826b12║所言怖畏者。云何怖畏。以阿羅漢雖盡有
T31n1611_p0826b13║漏而不斷一切煩惱習氣。彼於一切有為行
T31n1611_p0826b14║相。極怖畏心常現在前。是故聖者勝鬘經言。
T31n1611_p0826b15║阿羅漢有恐怖。何以故。阿羅漢於一切無行
T31n1611_p0826b16║怖畏想住。如人執劍欲來害己。是故阿羅漢
T31n1611_p0826b17║無究竟樂。何以故。世尊依不求依如眾生無
T31n1611_p0826b18║依彼彼恐怖。以恐怖故則求歸依。如是阿羅
T31n1611_p0826b19║漢有怖畏。以恐怖故歸依如來。故彼若如是
T31n1611_p0826b20║有怖畏者。彼人畢竟為欲遠離彼怖畏處求
T31n1611_p0826b21║無畏處。以是義故依遠離彼怖畏之處。名為
T31n1611_p0826b22║學者當有所作欲得阿耨多羅三藐三菩提無
T31n1611_p0826b23║畏之處。是故聲聞法僧二寶是少分歸依。非
T31n1611_p0826b24║究竟歸依。偈言二種法及僧非究竟歸依故。
T31n1611_p0826b25║此明何義。偈言。
T31n1611_p0826b26║　眾生歸一處　　佛法身彼岸
T31n1611_p0826b27║　依佛身有法　　依法究竟僧
T31n1611_p0826b28║此偈明何義。如向所說。諸佛如來不生不滅
T31n1611_p0826b29║寂靜不二。離垢法身故。以唯一法身究竟清
T31n1611_p0826c01║淨處故。又三乘之人無有救者。無歸依者。
T31n1611_p0826c02║以唯有彼岸無始本際畢竟無盡。是可歸依
T31n1611_p0826c03║恒可歸依。所謂唯是諸佛如來故。如是常恒
T31n1611_p0826c04║清涼不變故可歸依。聖者勝鬘經中廣說應
T31n1611_p0826c05║知。問曰。以何義故佛法眾僧說名為寶。答
T31n1611_p0826c06║曰。偈言。
T31n1611_p0826c07║　真寶世希有　　明淨及勢力
T31n1611_p0826c08║　能莊嚴世間　　最上不變等
T31n1611_p0826c09║此偈明何義。所言寶者有六種相似。依彼六
T31n1611_p0826c10║種相似相對法故。佛法眾僧說名為寶。何等
T31n1611_p0826c11║為六。一者世間難得相似相對法。以無善根
T31n1611_p0826c12║諸眾生等百千萬劫不能得故。偈言真寶世
T31n1611_p0826c13║希有故。二者無垢相似相對法。以離一切有
T31n1611_p0826c14║漏法故。偈言明淨故。三者威德相似相對法。
T31n1611_p0826c15║以具足六通不可思議威德自在故。偈言勢
T31n1611_p0826c16║力故。四者莊嚴世間相似相對法。以能莊嚴
T31n1611_p0826c17║出世間故。偈言能莊嚴世間故。五者勝妙相
T31n1611_p0826c18║似相對法。以出世間法故。偈言最上故。六者
T31n1611_p0826c19║不可改異相似相對法。以得無漏法世間八
T31n1611_p0826c20║法不能動故。偈言不變故。問曰。依何等法有
T31n1611_p0826c21║此三寶。而依此法得有世間。及出世間清淨
T31n1611_p0826c22║生起三寶。答曰。為彼義故說兩行偈。
T31n1611_p0826c23║　真如有雜垢　　及遠離諸垢
T31n1611_p0826c24║　佛無量功德　　及佛所作業
T31n1611_p0826c25║　如是妙境界　　是諸佛所知
T31n1611_p0826c26║　依此妙法身　　出生於三寶
T31n1611_p0826c27║此偈示現何義。偈言。
T31n1611_p0826c28║　如是三寶性　　唯諸佛境界
T31n1611_p0826c29║　以四法次第　　不可思議故
T31n1611_p0827a01║此偈明何義。真如有雜垢者。謂真如佛性未
T31n1611_p0827a02║離諸煩惱所纏。如來藏故。及遠離諸垢者。即
T31n1611_p0827a03║彼如來藏轉身到佛地得證法身。名如來法
T31n1611_p0827a04║身故。佛無量功德者。即彼轉身如來法身相
T31n1611_p0827a05║中。所有出世間十力無畏等。一切諸功德無
T31n1611_p0827a06║量無邊故。及佛所作業者。即彼十力等。一切
T31n1611_p0827a07║諸佛法自然常作無上佛業。常不休息常不
T31n1611_p0827a08║捨離。常授諸菩薩記。彼處次第有四種法不
T31n1611_p0827a09║可思議。是故名為如來境界。何等四處偈
T31n1611_p0827a10║言。
T31n1611_p0827a11║　染淨相應處　　不染而清淨
T31n1611_p0827a12║　不相捨離法　　自然無分別
T31n1611_p0827a13║此偈明何義。真如有雜垢者。同一時中有淨
T31n1611_p0827a14║有染。此處不可思議。不可思議者。信深因
T31n1611_p0827a15║緣法聲聞辟支佛於彼非境界故。
T31n1611_p0827a16║是故聖者勝鬘經中。佛告勝鬘言。天女。自性
T31n1611_p0827a17║清淨心而有染污難可了知。有二法難可了
T31n1611_p0827a18║知。謂自性清淨心難可了知。彼心為煩惱所
T31n1611_p0827a19║染亦難了知。天女。如此二法。汝及成就大法
T31n1611_p0827a20║菩薩摩訶薩乃能聽受。諸餘聲聞辟支佛等。
T31n1611_p0827a21║唯依佛語信此二法故。偈言染淨相應處故。
T31n1611_p0827a22║及遠離諸垢者。真如非本有染後時言清淨。
T31n1611_p0827a23║此處不可思議。是故經言心自性清淨。自性
T31n1611_p0827a24║清淨心本來清淨。如彼心本體。如來如是知。
T31n1611_p0827a25║是故經言。如來一念心相應慧。得阿耨多羅
T31n1611_p0827a26║三藐三菩提故。偈言不染而清淨故。佛無量
T31n1611_p0827a27║功德者。謂前際後際於一向染凡夫地中。常
T31n1611_p0827a28║不捨離真如法身。一切諸佛法無異無差別。
T31n1611_p0827a29║此處不可思議。是故經言。復次佛子。如來智
T31n1611_p0827b01║慧無處不至。何以故。以於一切眾生界中終
T31n1611_p0827b02║無有一眾生身中而不具足如來功德及智慧
T31n1611_p0827b03║者。但眾生顛倒。不知如來智遠離顛倒起一
T31n1611_p0827b04║切智無師智無礙智。佛子。譬如有一極大經
T31n1611_p0827b05║卷。如一三千大千世界。大千世界一切所有
T31n1611_p0827b06║無不記錄。若與二千世界等者。悉記二千世
T31n1611_p0827b07║界中事。若與小千世界等者。悉記小千世界
T31n1611_p0827b08║中事。四天下等者。悉記一切四天下事。須彌
T31n1611_p0827b09║山王等者。悉記須彌山王等事。地天宮等
T31n1611_p0827b10║者。悉記地天宮殿中事。欲天宮等者。悉記
T31n1611_p0827b11║欲天宮殿中事。色天宮等者。悉記色天宮殿
T31n1611_p0827b12║中事。若與無色天宮等者。悉記一切無色界
T31n1611_p0827b13║天宮殿中事。彼等三千大千世界極大經卷。
T31n1611_p0827b14║在一極細小微塵內。一切微塵皆亦如是。時
T31n1611_p0827b15║有一人出興於世。智慧聰達具足成就清淨
T31n1611_p0827b16║天眼。見此經卷在微塵內。作如是念。云何如
T31n1611_p0827b17║此廣大經卷在微塵內而不饒益諸眾生耶。
T31n1611_p0827b18║我今應當勤作方便破彼微塵出此經卷饒益
T31n1611_p0827b19║眾生。作是念已。
T31n1611_p0827b20║爾時彼人即作方便。破壞微塵出此經卷饒
T31n1611_p0827b21║益眾生。佛子。如來智慧。無相智慧。無閡智
T31n1611_p0827b22║慧。具足在於眾生身中。但愚癡眾生顛倒想
T31n1611_p0827b23║覆。不知不見不生信心。爾時如來以無障閡
T31n1611_p0827b24║清淨天眼。觀察一切諸眾生身。既觀察已作
T31n1611_p0827b25║如是言。奇哉奇哉。云何如來具足智慧。在
T31n1611_p0827b26║於身中而不知見。我當方便教彼眾生覺悟
T31n1611_p0827b27║聖道。悉令永離一切妄想顛倒垢縛。令具足
T31n1611_p0827b28║見如來智慧在其身內與佛無異。如來即時
T31n1611_p0827b29║教彼眾生修八聖道。捨離一切虛妄顛倒。離
T31n1611_p0827c01║顛倒已見如來智。與如來等饒益眾生故。偈
T31n1611_p0827c02║言不相捨離法故。及佛所作業者。同一時一
T31n1611_p0827c03║切處一切時。自然無分別。隨順眾生心。隨
T31n1611_p0827c04║順可化眾生根性。不錯不謬隨順作佛業。此
T31n1611_p0827c05║處不可思議。是故經言。善男子。如來為令
T31n1611_p0827c06║一切眾生入佛法中故。無量如來業作有量
T31n1611_p0827c07║說。善男子。如來所有實作業者。於彼一切世
T31n1611_p0827c08║間眾生。不可量不可數。不可思議不可知。不
T31n1611_p0827c09║可以名字說。何以故。以難可得與前眾生故。
T31n1611_p0827c10║以於一切諸佛國土不休息故。以一切諸佛
T31n1611_p0827c11║悉平等故。以過一切諸世間心所作事故。以
T31n1611_p0827c12║無分別猶如虛空悉平等故。以無異無差別
T31n1611_p0827c13║法性體故。如是等廣說已。又說不淨大毘琉
T31n1611_p0827c14║璃摩尼寶珠譬喻言。善男子。汝依此譬喻。應
T31n1611_p0827c15║知如來業不可思議故。平等遍至故。一切處
T31n1611_p0827c16║不可呵故。三世平等故。不斷絕三寶種故諸
T31n1611_p0827c17║佛如來雖如是住不可思議業中。而不捨離
T31n1611_p0827c18║虛空法身。雖不捨離虛空法身。而於眾生隨
T31n1611_p0827c19║所應聞名字章句為之說法。雖為眾生如是
T31n1611_p0827c20║說法。而常遠離一切眾生心所念觀。何以故。
T31n1611_p0827c21║以如實知一切眾生諸心行故。偈言自然無
T31n1611_p0827c22║分別故。依此妙法身出生於三寶者。偈言。
T31n1611_p0827c23║　所覺菩提法　　依菩提分知
T31n1611_p0827c24║　菩提分教化　　眾生覺菩提
T31n1611_p0827c25║　初句為正因　　餘三為淨緣
T31n1611_p0827c26║　前二自利益　　後二利益他
T31n1611_p0827c27║此偈明何義。此四種句。總攝一切所知境界。
T31n1611_p0827c28║此明何義。初一句者。謂所證法應知。以彼證
T31n1611_p0827c29║法名為菩提。偈言所覺菩提法故。第二句。菩
T31n1611_p0828a01║提依菩提分知者。以諸佛菩提功德能作佛
T31n1611_p0828a02║菩提因故。偈言依菩提分知故。第三句菩提
T31n1611_p0828a03║分教化者。以菩提分令他覺故。第四句眾生
T31n1611_p0828a04║覺菩提者。所化眾生覺菩提故。此四種句次
T31n1611_p0828a05║第不取相。依此行故。清淨菩提出生三寶應
T31n1611_p0828a06║知。偈言所覺菩提法依菩提。分知菩提分教
T31n1611_p0828a07║化眾生覺菩提故。以一句因三句緣故。如來
T31n1611_p0828a08║得阿耨多羅三藐三菩提。以得菩提者。十力
T31n1611_p0828a09║等諸佛如來法。三十二種諸佛如來作業。依
T31n1611_p0828a10║如來業眾生聞聲。依彼法故。得清淨因緣出
T31n1611_p0828a11║生三寶應知。是故偈言初句為正因餘三為
T31n1611_p0828a12║淨緣故。
T31n1611_p0828a13║究竟一乘寶性論卷第二