【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1605《大乘阿毘達磨集論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1605 大乘阿毘達磨集論
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T31n1605_p0663a01║
T31n1605_p0663a02║　　No. 1605 [cf. No. 1606]
T31n1605_p0663a03║大乘阿毘達磨集論卷第一
T31n1605_p0663a04║
T31n1605_p0663a05║　　　　無著菩薩造
T31n1605_p0663a06║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1605_p0663a07║　　本事分中三法品第一
T31n1605_p0663a08║　本事與決擇　　是各有四種
T31n1605_p0663a09║　三法攝應成　　諦法得論議
T31n1605_p0663a10║　幾何因取相　　建立與次第
T31n1605_p0663a11║　義喻廣分別　　集總頌應知
T31n1605_p0663a12║蘊界處各有幾。蘊有五。謂色蘊受蘊想蘊行
T31n1605_p0663a13║蘊識蘊。界有十八。謂眼界色界眼識界。耳界
T31n1605_p0663a14║聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌
T31n1605_p0663a15║識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。處
T31n1605_p0663a16║有十二。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。舌
T31n1605_p0663a17║處味處。身處觸處。意處法處。
T31n1605_p0663a18║何因蘊唯有五。為顯五種我事故。謂身具我
T31n1605_p0663a19║事。受用我事。言說我事。造作一切法非法
T31n1605_p0663a20║我事。彼所依止我自體事。何因界唯十八。
T31n1605_p0663a21║由身具等能持過現六行受用性故。何因處
T31n1605_p0663a22║唯十二。唯由身具能與未來六行受用為生
T31n1605_p0663a23║長門故。何故名取蘊。以取合故名為取蘊。何
T31n1605_p0663a24║等為取。謂諸蘊中所有欲貪。何故欲貪說名
T31n1605_p0663a25║為取。謂於未來現在諸蘊能引不捨故。希求
T31n1605_p0663a26║未來染著現在欲貪名取。何故界處名有取
T31n1605_p0663a27║法。應如蘊說。色蘊何相。變現相是色相。此有
T31n1605_p0663a28║二種。一觸對變壞。二方所示現。云何名為
T31n1605_p0663a29║觸對變壞。謂由手足塊石刀杖寒熱飢渴蚊
T31n1605_p0663b01║虻蛇蠍。所觸對時即便變壞。云何名為方所
T31n1605_p0663b02║示現。謂由方所可相。示現如此如此色。如是
T31n1605_p0663b03║如是色或由定心。或由不定尋思相應種種
T31n1605_p0663b04║搆畫。受蘊何相。領納相是受相。謂由受故。
T31n1605_p0663b05║領納種種淨不淨業諸果異熟。想蘊何相。搆
T31n1605_p0663b06║了相是想相。謂由想故。搆畫種種諸法像類。
T31n1605_p0663b07║隨所見聞覺知之義起諸言說。行蘊何相。造
T31n1605_p0663b08║作相是行相。謂由行故。令心造作於善不善
T31n1605_p0663b09║無記品。中驅役心故。識蘊何相。了別相是
T31n1605_p0663b10║識相。謂由識故。了別色聲香味觸法種種境
T31n1605_p0663b11║界。眼界何相。謂眼曾現見色。及此種子積集
T31n1605_p0663b12║異熟阿賴耶識。是眼界相。如眼界相耳鼻舌
T31n1605_p0663b13║身意界相亦爾。色界何相。謂色眼曾現見。及
T31n1605_p0663b14║眼界於此增上。是色界相。如色界相聲香味
T31n1605_p0663b15║觸法界相亦爾。眼識界何相。謂依眼緣色似
T31n1605_p0663b16║色了別。及此種子積集異熟阿賴耶識。是眼
T31n1605_p0663b17║識界相。如眼識界相耳鼻舌身意識界相亦
T31n1605_p0663b18║爾。處何相。如界應知隨其所應。
T31n1605_p0663b19║云何建立色蘊。謂諸所有色。若四大種及四
T31n1605_p0663b20║大種所造。云何四大種。謂地界水界火界風
T31n1605_p0663b21║界。何等地界。謂堅[革*更]性。何等水界。謂流濕
T31n1605_p0663b22║性。何等火界。謂溫熱性。何等風界。謂輕等
T31n1605_p0663b23║動性。云何所造色。謂眼根耳根鼻根舌根身
T31n1605_p0663b24║根。色聲香味所觸一分。及法處所攝色。何等
T31n1605_p0663b25║眼根。謂四大種所造眼識所依清淨色。何等
T31n1605_p0663b26║耳根。謂四大種所造耳識所依清淨色。何等
T31n1605_p0663b27║鼻根。謂四大種所造鼻識所依清淨色。何等
T31n1605_p0663b28║舌根。謂四大種所造舌識所依清淨色。何等
T31n1605_p0663b29║身根。謂四大種所造身識所依清淨色。何等
T31n1605_p0663c01║為色。謂四大種所造眼根所行義。謂青黃赤
T31n1605_p0663c02║白長短方圓。麤細高下正不正。光影明闇雲
T31n1605_p0663c03║煙塵霧。迥色表色空一顯色。此復三種。謂妙
T31n1605_p0663c04║不妙俱相違色。何等為聲。謂四大種所造耳
T31n1605_p0663c05║根所取義。或可意或不可意。或俱相違。或
T31n1605_p0663c06║執受大種為因。或不執受大種為因。或俱大
T31n1605_p0663c07║種為因。或世所極成。或成所引。或遍計所起。
T31n1605_p0663c08║或聖言所攝。或非聖言所攝。何等為香。謂四
T31n1605_p0663c09║大種所造鼻根所取義。謂好香惡香平等香
T31n1605_p0663c10║俱生香和合香變異香。何等為味。謂四大種
T31n1605_p0663c11║所造舌根所取義。謂苦酢甘辛鹹淡。或可意
T31n1605_p0663c12║或不可意。或俱相違或俱生。或和合或變異。
T31n1605_p0663c13║何等所觸一分。謂四大種所造身根所取義。
T31n1605_p0663c14║謂滑性澀性輕性重性軟性緩急冷飢渴飽力
T31n1605_p0663c15║劣悶癢黏病老死疲息勇。何等法處所攝色。
T31n1605_p0663c16║有五種應知謂極略色。極迥色。受所引色。遍
T31n1605_p0663c17║計所起。色定自在所生色。
T31n1605_p0663c18║云何建立受蘊。謂六受身。眼觸所生受。耳觸
T31n1605_p0663c19║所生受。鼻觸所生受。舌觸所生受。身觸所生
T31n1605_p0663c20║受。意觸所生受。如是六受身。或樂或苦或
T31n1605_p0663c21║不苦不樂。復有樂身受苦身受不苦不樂身
T31n1605_p0663c22║受。樂心受苦心受不苦不樂心受。復有樂有
T31n1605_p0663c23║味受苦有味受不苦不樂有味受。樂無味受
T31n1605_p0663c24║苦無味受不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜
T31n1605_p0663c25║受苦依耽嗜受不苦不樂依耽嗜受。樂依出
T31n1605_p0663c26║離受苦依出離受不苦不樂依出離受。何等
T31n1605_p0663c27║身受。謂五識相應受。何等心受。謂意識相
T31n1605_p0663c28║應受。何等有味受。謂自體愛相應受。何等無
T31n1605_p0663c29║味受。謂此愛不相應受。何等依耽嗜受。謂
T31n1605_p0664a01║妙五欲愛相應受。何等依出離受。謂此愛不
T31n1605_p0664a02║相應受。
T31n1605_p0664a03║云何建立想蘊。謂六想身。眼觸所生想。耳觸
T31n1605_p0664a04║所生想。鼻觸所生想。舌觸所生想。身觸所生
T31n1605_p0664a05║想。意觸所生想。由此想故。或了有相。或了
T31n1605_p0664a06║無相。或了小或了大。或了無量。或了無少
T31n1605_p0664a07║所有無所有處。何等有相想。謂除不善言說
T31n1605_p0664a08║無想界定及有頂定想。所餘諸想。何等無相
T31n1605_p0664a09║想。謂所餘想。何等小想。謂能了欲界想。何
T31n1605_p0664a10║等大想。謂能了色界想。何等無量想。謂能了
T31n1605_p0664a11║空無邊處識無邊處想。何等無少所有無所
T31n1605_p0664a12║有處想。謂能了無所有處想。
T31n1605_p0664a13║云何建立行蘊。謂六思身。眼觸所生思。耳觸
T31n1605_p0664a14║所生思。鼻觸所生思。舌觸所生思。身觸所
T31n1605_p0664a15║生思。意觸所生思。由此思故思作諸善。思作
T31n1605_p0664a16║雜染。思作分位差別。又即此思除受及想與
T31n1605_p0664a17║餘心所法心不相應行。總名行蘊。何等名為
T31n1605_p0664a18║餘心所法。謂作意觸欲勝解念三摩地慧信
T31n1605_p0664a19║慚愧無貪無瞋無癡勤安不放逸捨不害貪瞋
T31n1605_p0664a20║慢無明疑薩迦耶見邊執見見取戒禁取邪見
T31n1605_p0664a21║忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害無慚無愧惛沈掉
T31n1605_p0664a22║舉不信懈怠放逸忘念不正知散亂睡眠惡作
T31n1605_p0664a23║尋伺。
T31n1605_p0664a24║何等為思。謂於心造作意業為體。於善不善
T31n1605_p0664a25║無記品中役心為業。何等作意。謂發動心為
T31n1605_p0664a26║體。於所緣境持心為業。何等為觸。謂依三和
T31n1605_p0664a27║合諸根變異分別為體。受所依為業。何等為
T31n1605_p0664a28║欲。謂於所樂事彼彼引發所作希望為體。正
T31n1605_p0664a29║勤所依為業。何等勝解。謂於決定事隨所決
T31n1605_p0664b01║定印持為體。不可引轉為業。何等為念。謂於
T31n1605_p0664b02║串習事令心明記不忘為體。不散亂為業。何
T31n1605_p0664b03║等三摩地。謂於所觀事令心一境為體。智所
T31n1605_p0664b04║依止為業。何等為慧。謂於所觀事擇法為體。
T31n1605_p0664b05║斷疑為業。
T31n1605_p0664b06║何等為信。謂於有體有德有能忍可清淨希
T31n1605_p0664b07║望為體。樂欲所依為業。何等為慚。謂於諸過
T31n1605_p0664b08║惡自羞為體。惡行止息所依為業。何等為
T31n1605_p0664b09║愧。謂於諸過惡羞他為體。業如慚說。何等無
T31n1605_p0664b10║貪。謂於有有具無著為體。惡行不轉所依為
T31n1605_p0664b11║業。何等無瞋。謂於諸有情苦及苦具無恚為
T31n1605_p0664b12║體惡行不轉所依為業。何等無癡。謂由報教
T31n1605_p0664b13║證智決擇為體。惡行不轉所依為業。何等為
T31n1605_p0664b14║勤。謂心勇悍為體。或被甲或加行。或無下或
T31n1605_p0664b15║無退或無足。差別成滿善品為業。何等為安。
T31n1605_p0664b16║謂止息身心麤重身心調暢為體。除遣一切
T31n1605_p0664b17║障礙為業。何等不放逸。謂依止正勤無貪無
T31n1605_p0664b18║瞋無癡修諸善法。於心防護諸有漏法為體。
T31n1605_p0664b19║成滿一切世出世福為業。何等為捨。謂依止
T31n1605_p0664b20║正勤無貪無瞋無癡。與雜染住相違。心平等
T31n1605_p0664b21║性。心正直性。心無功用住性為體。不容雜染
T31n1605_p0664b22║所依為業。何等不害。謂無瞋善根一分心悲
T31n1605_p0664b23║愍為體。不損惱為業。
T31n1605_p0664b24║何等為貪。謂三界愛為體。生眾苦為業。何等
T31n1605_p0664b25║為瞋。謂於有情苦及苦具心恚為體。不安隱
T31n1605_p0664b26║住惡行所依為業。何等為慢。謂依止薩迦耶
T31n1605_p0664b27║見心高舉為體。不敬苦生所依為業。何等無
T31n1605_p0664b28║明。謂三界無知為體。於諸法中邪決定疑
T31n1605_p0664b29║雜生起所依為業。何等為疑。謂於諦猶豫為
T31n1605_p0664c01║體。善品不生所依為業。何等薩迦耶見。謂於
T31n1605_p0664c02║五取蘊等隨觀執我及我所。諸忍欲覺觀見
T31n1605_p0664c03║為體。一切見趣所依為業。何等邊執見。謂於
T31n1605_p0664c04║五取蘊等隨觀執或斷或常。諸忍欲覺觀見
T31n1605_p0664c05║為體。障處中行出離為業。何等見取。謂於諸
T31n1605_p0664c06║見及見所依五取蘊等。隨觀執為最為勝為
T31n1605_p0664c07║上為妙。諸忍欲覺觀見為體。執不正見所依
T31n1605_p0664c08║為業。何等戒禁取。謂於諸戒禁及戒禁所依
T31n1605_p0664c09║五取蘊等。隨觀執為清淨為解脫為出離。諸
T31n1605_p0664c10║忍欲覺觀見為體。勞而無果所依為業。何等
T31n1605_p0664c11║邪見。謂謗因謗果。或謗作用。或壞實事。或邪
T31n1605_p0664c12║分別。諸忍欲覺觀見為體斷善根為業。及不
T31n1605_p0664c13║善根堅固所依為業。不善生起為業。善不生
T31n1605_p0664c14║起為業。如是五見。幾增益見。幾損減見。四是
T31n1605_p0664c15║增益見。謂於所知境增益自性及差別故。於
T31n1605_p0664c16║諸見中增益第一及清淨故。一多分是損減
T31n1605_p0664c17║見。計前後際所有諸見。彼於此五幾見所攝。
T31n1605_p0664c18║謂或二或一切。於不可記事所有諸見。彼於
T31n1605_p0664c19║此五幾見所攝。謂或二或一切。薄伽梵觀何
T31n1605_p0664c20║過失故。於蘊界處以五種相非毀執我。由觀
T31n1605_p0664c21║彼攝受薩迦耶見者。有五種過失故。謂異相
T31n1605_p0664c22║過失。無常過失。不自在過失。無身過失。不
T31n1605_p0664c23║由功用解脫過失。於五取蘊有二十句薩迦
T31n1605_p0664c24║耶見。謂計色是我。我有諸色色。屬於我。我
T31n1605_p0664c25║在色中。如是計受想行識是我。我有識等識。
T31n1605_p0664c26║等屬我。我在識等中。於此諸見。幾是我見
T31n1605_p0664c27║幾是我所見。謂五是我見。十五是我所見。何
T31n1605_p0664c28║因十五是我所見。由相應我所故。隨轉我所
T31n1605_p0664c29║故。不離我所故。薩迦耶見。當言於事了不了
T31n1605_p0665a01║耶。當言於事不得決了。如於繩上妄起蛇
T31n1605_p0665a02║解。
T31n1605_p0665a03║何等為忿。謂於現前不饒益相。瞋之一分心
T31n1605_p0665a04║怒為體。執杖憤發所依為業。何等為恨。謂
T31n1605_p0665a05║自此已後即瞋一分懷怨不捨為體。不忍所
T31n1605_p0665a06║依為業。何等為覆。謂於所作罪他正舉時。癡
T31n1605_p0665a07║之一分隱藏為體。悔不安住所依為業。何等
T31n1605_p0665a08║為惱。忿恨居先瞋之一分心戾為體。高暴麤
T31n1605_p0665a09║言所依為業。生起非福為業。不安隱住為業
T31n1605_p0665a10║何等為嫉。謂耽著利養不耐他榮瞋之一分
T31n1605_p0665a11║心妒為體。令心憂慼不安隱住為業。何等為
T31n1605_p0665a12║慳。謂耽著利養於資生具貪之一分。心吝為
T31n1605_p0665a13║體。不捨所依為業。何等為誑。謂耽著利養貪
T31n1605_p0665a14║癡一分。詐現不實功德為體。邪命所依為業。
T31n1605_p0665a15║何等為諂。謂耽著利養貪癡一分矯設方便
T31n1605_p0665a16║隱實過惡為體。障正教授為業。何等為憍。
T31n1605_p0665a17║謂或依少年無病長壽之相。或得隨一有漏
T31n1605_p0665a18║榮利之事。貪之一分令心。悅豫為體。一切
T31n1605_p0665a19║煩惱及隨煩惱所依為業。何等為害。謂瞋之
T31n1605_p0665a20║一分。無哀無悲無愍為體。損惱有情為業。何
T31n1605_p0665a21║等無慚。謂貪瞋癡分。於諸過惡不自羞為體。
T31n1605_p0665a22║一切煩惱及隨煩惱助伴為業。何等無愧。謂
T31n1605_p0665a23║貪瞋癡分。於諸過惡不羞他為體。一切煩惱
T31n1605_p0665a24║及隨煩惱助伴為業。何等惛沈。謂愚癡分。心
T31n1605_p0665a25║無堪任為體。障毘缽舍那為業。何等掉舉。謂
T31n1605_p0665a26║貪欲分。隨念淨相心不寂靜為體。障奢摩他
T31n1605_p0665a27║為業。何等不信。謂愚癡分。於諸善法心不
T31n1605_p0665a28║忍可心不清淨心不希望為體。懈怠所依為
T31n1605_p0665a29║業。何等懈怠。謂愚癡分。依著睡眠倚臥為樂
T31n1605_p0665b01║心不策勵為體。障修方便善品為業。何等放
T31n1605_p0665b02║逸。謂依懈怠及貪瞋癡不修善法。於有漏法
T31n1605_p0665b03║心不防護為體。憎惡損善所依為業。何等忘
T31n1605_p0665b04║念。謂諸煩惱相應念為體。散亂所依為業。何
T31n1605_p0665b05║等不正知。謂諸煩惱相應慧為體由此慧故
T31n1605_p0665b06║起不正知身語心行毀所依為業。何等散亂。
T31n1605_p0665b07║謂貪瞋癡分心流散為體。此復六種。謂自性
T31n1605_p0665b08║散亂外散亂內散亂相散亂麤重散亂作意散
T31n1605_p0665b09║亂。云何自性散亂。謂五識身。云何外散亂。謂
T31n1605_p0665b10║正修善時於五妙欲其心馳散。云何內散亂。
T31n1605_p0665b11║謂正修善時沈掉味著。云何相散亂。謂為他
T31n1605_p0665b12║歸信矯示修善。云何麤重散亂。謂依我我所
T31n1605_p0665b13║執。及我慢品麤重力故。修善法時於已生起
T31n1605_p0665b14║所有諸受起我我所。及與我慢執受間雜取
T31n1605_p0665b15║相。云何作意散亂。謂依餘乘餘定若依若入。
T31n1605_p0665b16║所有流散能障離欲為業。
T31n1605_p0665b17║何等睡眠。謂依睡眠因緣。是愚癡分心略為
T31n1605_p0665b18║體。或善或不善或無記。或時或非時。或應爾
T31n1605_p0665b19║或不應爾。越失可作所依為業。何等惡作。
T31n1605_p0665b20║謂依樂作不樂作應作不應作。是愚癡分心
T31n1605_p0665b21║追悔為體。或善或不善或無記。或時或非時。
T31n1605_p0665b22║或應爾或不應爾。能障心住為業。何等為尋。
T31n1605_p0665b23║謂或依思或依慧。尋求意言令心麤轉為體。
T31n1605_p0665b24║何等為伺。謂或依思或依慧。伺察意言令心
T31n1605_p0665b25║細轉為體。如是二種。安不安住所依為業。
T31n1605_p0665b26║復次諸善心所斷自所治為業。煩惱隨煩惱
T31n1605_p0665b27║障自能治為業。
T31n1605_p0665b28║何等名為心不相應行。謂得無想定滅盡定
T31n1605_p0665b29║無想異熟命根眾同分生老住無常名身句身
T31n1605_p0665c01║文身異生性流轉定異相應勢速次第時方數
T31n1605_p0665c02║和合等。何等為得謂於善不善無記法。若增
T31n1605_p0665c03║若減假立獲得成就。何等無想定。謂已離遍
T31n1605_p0665c04║淨欲未離上欲出離想。作意為先故。於不恒
T31n1605_p0665c05║行心心所滅。假立無想定。何等滅盡定。謂已
T31n1605_p0665c06║離無所有處欲。超過有頂暫息想。作意為先
T31n1605_p0665c07║故。於不恒行諸心心所及恒行一分心心所
T31n1605_p0665c08║滅。假立滅盡定。何等無想異熟。謂已生無想
T31n1605_p0665c09║有情天中。於不恒行心心所滅。假立無想異
T31n1605_p0665c10║熟。何等命根。謂於眾同分先業所引。住時決
T31n1605_p0665c11║定假立命根。何等眾同分。謂如是如是有情。
T31n1605_p0665c12║於種種類自體相似。假立眾同分。何等為生。
T31n1605_p0665c13║謂於眾同分諸行本無今有。假立為生。何等
T31n1605_p0665c14║為老。謂於眾同分諸行相續變異。假立為老。
T31n1605_p0665c15║何等為住。謂於眾同分諸行相續不變壞。假
T31n1605_p0665c16║立為住。何等無常。謂於眾同分諸行相續變
T31n1605_p0665c17║壞。假立無常。何等名身。謂於諸法自性增言
T31n1605_p0665c18║假立名身。何等句身。謂於諸法差別增言假
T31n1605_p0665c19║立句身何等文身。謂於彼二所依諸字。假立
T31n1605_p0665c20║文身。此言文者能彰彼二故。此又名顯。能顯
T31n1605_p0665c21║彼義故。此復名字。無異轉故。何等異生性。
T31n1605_p0665c22║謂於聖法不得假立異生性。何等流轉。謂於
T31n1605_p0665c23║因果相續不斷。假立流轉。何等定異。謂於因
T31n1605_p0665c24║果種種差別。假立定異何等相應。謂於因果
T31n1605_p0665c25║相稱。假立相應。何等勢速。謂於因果迅疾
T31n1605_p0665c26║流轉。假立勢速。何等次第。謂於因果一一流
T31n1605_p0665c27║轉。假立次第。何等為時。謂於因果相續流
T31n1605_p0665c28║轉。假立為時。何等為方。謂於東西南北四維
T31n1605_p0665c29║上下因果差別假立為方。何等為數。謂於諸
T31n1605_p0666a01║行一一差別。假立為數。何等和合。謂於因果
T31n1605_p0666a02║眾緣集會假立和合。
T31n1605_p0666a03║云何建立識蘊。謂心意識差別。何等為心。謂
T31n1605_p0666a04║蘊界處習氣所熏。一切種子阿賴耶識。亦名
T31n1605_p0666a05║異熟識。亦名阿陀那識以能積集諸習氣故。
T31n1605_p0666a06║何等為意謂一切時緣阿賴耶識思度為性。
T31n1605_p0666a07║與四煩惱恒相應。謂我見我愛我慢無明。此
T31n1605_p0666a08║意遍行。一切善不善無記位。唯除聖道現前
T31n1605_p0666a09║若處滅盡定及在無學地又六識以無間滅識
T31n1605_p0666a10║為意。何等為識。謂六識身。眼識耳識鼻識
T31n1605_p0666a11║舌識身識意識。何等眼識。謂依眼緣色了別
T31n1605_p0666a12║為性。何等耳識。謂依耳緣聲了別為性。何等
T31n1605_p0666a13║鼻識。謂依鼻緣香了別為性。何等舌識。謂依
T31n1605_p0666a14║舌緣味了別為性。何等身識。謂依身緣觸了
T31n1605_p0666a15║別為性。何等意識。謂依意緣法了別為性。
T31n1605_p0666a16║云何建立界。謂色蘊即十界。眼界色界耳界
T31n1605_p0666a17║聲界鼻界香界舌界味界身界觸界。及意界
T31n1605_p0666a18║一分。受蘊想蘊行蘊即法界一分。識蘊即七
T31n1605_p0666a19║識界。謂眼等六識界及意界。
T31n1605_p0666a20║何等界法蘊不攝耶。謂法界中諸無為法。此
T31n1605_p0666a21║無為法復有八種。謂善法真如不善法真如
T31n1605_p0666a22║無記法真如虛空非擇滅擇滅不動及想受
T31n1605_p0666a23║滅。何等善法真如。謂無我性。亦名空性無相
T31n1605_p0666a24║實際勝義法界。何故真如說名真如。謂彼自
T31n1605_p0666a25║性無變異故。何故真如名無我性。離二我故。
T31n1605_p0666a26║何故真如名為空性。一切雜染所不行故。何
T31n1605_p0666a27║故真如名為無相。以一切相皆寂靜故何故
T31n1605_p0666a28║真如名為實際。以無顛倒所緣性故。何故真
T31n1605_p0666a29║如名為勝義。最勝聖智所行處故。何故真如
T31n1605_p0666b01║名為法界。一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相
T31n1605_p0666b02║故。如善法真如。當知不善法真如無記法真
T31n1605_p0666b03║如亦爾。何等虛空。謂無色性容受一切所作
T31n1605_p0666b04║業故。何等非擇滅。謂是滅非離繫。何等擇
T31n1605_p0666b05║滅。謂是滅是離繫。何等不動。謂已離遍淨
T31n1605_p0666b06║欲。未離上欲苦樂滅。何等想受滅。謂已離
T31n1605_p0666b07║無所有處欲。超過有頂暫息想。作意為先
T31n1605_p0666b08║故。諸不恒行心心所滅。及恒行一分心心所
T31n1605_p0666b09║滅又若五種色若受想行蘊。及此所說八無
T31n1605_p0666b10║為法。如是十六總名法界。
T31n1605_p0666b11║云何建立處。謂十色界即十色處。七識界即
T31n1605_p0666b12║意處。法界即法處。
T31n1605_p0666b13║由此道理諸蘊界處三法所攝。謂色蘊法界
T31n1605_p0666b14║意處。如說眼及眼界。若有眼亦眼界耶。設有
T31n1605_p0666b15║眼界亦眼耶。或有眼非眼界。謂阿羅漢最後
T31n1605_p0666b16║眼。或有眼界非眼。謂處卵[穀-禾+卵]羯邏藍時。頞部
T31n1605_p0666b17║曇時。閉尸時。在母腹中若不得眼。設得已
T31n1605_p0666b18║失。若生無色異生所有眼因。或有眼亦眼界。
T31n1605_p0666b19║謂所餘位。或有無眼無眼界。謂已入無餘依
T31n1605_p0666b20║涅槃界。及諸聖者生無色界。如眼與眼界。如
T31n1605_p0666b21║是耳鼻舌身與耳等界。隨其所應盡當知。若
T31n1605_p0666b22║有意亦意界耶。設有意界亦意耶。或有意非
T31n1605_p0666b23║意界。謂阿羅漢最後意。或有意界非意。謂處
T31n1605_p0666b24║滅定者所有意因。或有意亦意界。謂所餘位。
T31n1605_p0666b25║或有無意無意界。謂已入無餘依涅槃界。若
T31n1605_p0666b26║生長彼地。即用彼地眼還見彼地色耶。或有
T31n1605_p0666b27║即用彼地眼還見彼地色。或復餘地。謂生長
T31n1605_p0666b28║欲界用色廛眼見欲廛色。或用色廛上地眼
T31n1605_p0666b29║見下地色。如以眼對色。如是以耳對聲。如生
T31n1605_p0666c01║長欲界如是生長色界。若生長欲界。即以欲
T31n1605_p0666c02║廛鼻舌身。還嗅嘗覺欲廛香味觸。若生長色
T31n1605_p0666c03║界。即以色廛身。還覺自地觸。彼界自性定無
T31n1605_p0666c04║香味。離段食貪故。由此道理亦無鼻舌兩識。
T31n1605_p0666c05║若生長欲界。即以欲廛意知三界法及無漏
T31n1605_p0666c06║法。如生長欲界。如是生長色界。若生長無色
T31n1605_p0666c07║界。以無色廛意。知無色廛自地法及無漏法。
T31n1605_p0666c08║若以無漏意知三界法及無漏法。何故諸蘊
T31n1605_p0666c09║如是次第。由識住故謂四識住及識。又前為
T31n1605_p0666c10║後依故。如其色相而領受故。如所領受而了
T31n1605_p0666c11║知故。如所了知而思作故。如所思作隨彼彼
T31n1605_p0666c12║處而了別故。又由染污清淨故。謂若於是處
T31n1605_p0666c13║而起染淨。若由領受取相造作故。染污清淨。
T31n1605_p0666c14║若所染污及所清淨。由此理故說蘊次第。
T31n1605_p0666c15║何故諸界如是次第。由隨世事差別轉故。云
T31n1605_p0666c16║何世事差別而轉。謂諸世間最初相見。既相
T31n1605_p0666c17║見已更相問訊。既問訊已即受沐浴塗香花
T31n1605_p0666c18║鬘。次受種種上妙飲食。次受種種臥具侍女。
T31n1605_p0666c19║然後意界處處分別。以內界次第故建立外
T31n1605_p0666c20║界。隨此次第建立識界。如界次第處亦如是。
T31n1605_p0666c21║蘊義云何。諸所有色。若過去若未來若現在。
T31n1605_p0666c22║若內若外若麤若細。若劣若勝若遠若近。彼
T31n1605_p0666c23║一切略說一色蘊。積聚義故。如財貨蘊。如
T31n1605_p0666c24║是乃至識蘊。又苦相廣大故名為蘊。如大材
T31n1605_p0666c25║蘊。如契經言。如是純大苦蘊集故。又荷雜染
T31n1605_p0666c26║擔故名為蘊。如肩荷擔。
T31n1605_p0666c27║界義云何。一切法種子義。又能持自相義。又
T31n1605_p0666c28║能持因果性義。又攝持一切法差別義。處義
T31n1605_p0666c29║云何。識生長門義是處義。
T31n1605_p0667a01║如佛所說。色如聚沫。受如浮泡。想如陽焰。
T31n1605_p0667a02║行如芭蕉。識如幻化。以何義故色如聚沫乃
T31n1605_p0667a03║至識如幻化。以無我故。離淨故。少味故。不堅
T31n1605_p0667a04║故不實故。
T31n1605_p0667a05║大乘阿毘達磨集論卷第一