【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1604《大乘莊嚴經論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1604 大乘莊嚴經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T31n1604_p0629b01║
T31n1604_p0629b02║大乘莊嚴經論卷第八
T31n1604_p0629b03║
T31n1604_p0629b04║　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0629b05║　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0629b06║　　　度攝品第十七之二
T31n1604_p0629b07║釋曰。已說修習六波羅蜜。次說六波羅蜜差
T31n1604_p0629b08║別。六波羅蜜差別各有六義。一者自性。二
T31n1604_p0629b09║者因。三者果。四者業。五者相應。六者品類。
T31n1604_p0629b10║偈曰。
T31n1604_p0629b11║　施彼及共思　　二成亦二攝
T31n1604_p0629b12║　具住不慳故　　法財無畏三
T31n1604_p0629b13║釋曰。此偈明檀波羅蜜六義。施彼者是施自
T31n1604_p0629b14║性。由以己物施諸受者故。共思者是施因。由
T31n1604_p0629b15║無貪善根與思俱生故。二成者是施果。由財
T31n1604_p0629b16║成就及身成就故。言身成就者。具攝命等五
T31n1604_p0629b17║事。如五事經中說。施食得五事。一者得命。
T31n1604_p0629b18║二者得色。三者得力。四者得樂五者得辯。二
T31n1604_p0629b19║攝者是施業。由自他二攝滿足及大菩提滿
T31n1604_p0629b20║足故。具住不慳故者。是施相應。由具足住不
T31n1604_p0629b21║慳人心中故。法財無畏三者。是施品類。品類
T31n1604_p0629b22║有三。一者法施。二者財施。三者無畏施故。如
T31n1604_p0629b23║是六義。智者應知應習。偈曰。
T31n1604_p0629b24║　六支滅有邊　　善道及持等
T31n1604_p0629b25║　福聚具足故　　二得為二種
T31n1604_p0629b26║釋曰。此偈明尸波羅蜜六義。六支者是戒自
T31n1604_p0629b27║性。由住具戒乃至受學諸學足故。滅有邊者
T31n1604_p0629b28║是戒因。滅是涅槃。為求涅槃度諸有邊受行
T31n1604_p0629b29║戒故。善道者是戒果。善道及不悔等次第五
T31n1604_p0629c01║心住因戒得故。持等者是戒業。戒有三能。一
T31n1604_p0629c02║者能持。由能任持一切功德如大地故。二者
T31n1604_p0629c03║能靜。由能止息一切煩惱火熱故。三者無畏。
T31n1604_p0629c04║由能不起一切怖憎等諸罪緣起豈畏起諸罪
T31n1604_p0629c05║故。福聚具足故者。是戒相應。由一切時身口
T31n1604_p0629c06║意業皆行善行故。二得為二種者。是戒品類。
T31n1604_p0629c07║二得謂受得及法得。受得者。攝波羅提木叉
T31n1604_p0629c08║護。法得者。攝禪護及無流護故。偈曰。
T31n1604_p0629c09║　不報耐智性　　大悲及法依
T31n1604_p0629c10║　五德并二利　　具勝彼三種
T31n1604_p0629c11║釋曰。此偈明羼提波羅蜜六義。不報耐智性
T31n1604_p0629c12║者。是忍自性。一不報。二耐。三智。此三次第
T31n1604_p0629c13║是三忍自性。不報者是他毀忍自性。耐者是
T31n1604_p0629c14║安苦忍自性。智者是觀法忍自性。大悲及法
T31n1604_p0629c15║依者是忍因。一大悲為因。二法依為因。法依
T31n1604_p0629c16║者。謂受戒及多聞故。五德者是忍果。如經
T31n1604_p0629c17║中說。忍得五種果。一得少憎[怡-台+疾]。二得不壞
T31n1604_p0629c18║他意。三得喜樂。四得臨終不悔。五得身壞生
T31n1604_p0629c19║天。二利者是忍業。由三忍故能作自利利他
T31n1604_p0629c20║二種業。如經偈說。作彼二義。自利利他。若
T31n1604_p0629c21║知他瞋。於彼自息。具勝者。是忍相應忍難行
T31n1604_p0629c22║故名最勝。具足最勝名相應。如經中說。忍最
T31n1604_p0629c23║上難行故。彼三種者。是忍品類。彼人有三品。
T31n1604_p0629c24║一他毀忍。二安苦忍。三觀法忍故。偈曰。
T31n1604_p0629c25║　於善於正勇　　有信有欲故
T31n1604_p0629c26║　念增及對治　　具德彼七種
T31n1604_p0629c27║釋曰。此偈明毘梨耶波羅蜜六義。於善於正
T31n1604_p0629c28║勇者。是精進自性。遮餘業中勇猛故言善。除
T31n1604_p0629c29║外道解脫中勇猛故言正。有信有欲故者。是
T31n1604_p0630a01║精進因。由信及求精進得起故。念增者。是精
T31n1604_p0630a02║進果。念定等功德復由精進起故。對治者。是
T31n1604_p0630a03║精進業。如經中說。起精進者能得樂住。不
T31n1604_p0630a04║雜諸惡不善法故。具德者。是精進相應。由具
T31n1604_p0630a05║無貪等功德故。彼七種者。是精進品類。彼人
T31n1604_p0630a06║有七品精進。一學戒精進。二學定精進。三學
T31n1604_p0630a07║慧精進四身精進。五心精進。六無間精進。七
T31n1604_p0630a08║尊重精進。偈曰。
T31n1604_p0630a09║　心住及念進　　樂生亦通住
T31n1604_p0630a10║　諸法之上首　　彼種三復三
T31n1604_p0630a11║釋曰。此偈明禪波羅蜜六義。心住者。是定自
T31n1604_p0630a12║性。由心住內故。念進者。是定因。有念故於緣
T31n1604_p0630a13║不忘。依進故禪定得起。樂生者是定果。離退
T31n1604_p0630a14║方便離果不虛故。通住者。是定業。通謂五
T31n1604_p0630a15║通。住謂三住。聖住天住梵住。禪定能令五通
T31n1604_p0630a16║及三住皆得自在住故。諸法之上首者。是定
T31n1604_p0630a17║相應。如經中說。三摩提者諸法上首故。彼種
T31n1604_p0630a18║三復三者。是定品類。彼人有二種三品。一者
T31n1604_p0630a19║有覺有觀無覺有觀無覺無觀三品故。二者
T31n1604_p0630a20║喜俱樂俱捨俱三品故。偈曰。
T31n1604_p0630a21║　正擇與定持　　善脫及命說
T31n1604_p0630a22║　諸法之上首　　彼亦有三種
T31n1604_p0630a23║釋曰。此偈明般若波羅蜜六義。正擇者。是慧
T31n1604_p0630a24║自性。由離邪業及世間所識業。正擇出世間
T31n1604_p0630a25║法故。定持者。是慧因。由定持慧如實解法
T31n1604_p0630a26║故。善脫者。是慧果。謂於染污得善解脫。何以
T31n1604_p0630a27║故。由世間出世間大出世間正擇故。命說者。
T31n1604_p0630a28║是慧業。由慧命及善說慧命者以彼無上正
T31n1604_p0630a29║擇為命故。善說者。正說正法故。諸法之上首
T31n1604_p0630b01║者是慧相應。如經中說。般若者一切法中上
T31n1604_p0630b02║故。彼亦有三種者。是慧品類。彼人有世間出
T31n1604_p0630b03║世間大出世間三品正擇故。已說六波羅蜜
T31n1604_p0630b04║差別。次說六波羅蜜攝行。偈曰。
T31n1604_p0630b05║　一切白淨法　　應知亂定俱
T31n1604_p0630b06║　六度總三雙　　是類皆悉攝
T31n1604_p0630b07║釋曰。一切白淨法者。謂檀等諸行法。應知彼
T31n1604_p0630b08║行法總攝有三種。一者亂。二者定。三者俱。彼
T31n1604_p0630b09║亂者以前二波羅蜜攝施戒不定故。定者以
T31n1604_p0630b10║後二波羅蜜攝禪及實慧定故。俱者以中二
T31n1604_p0630b11║波羅蜜攝忍及精進定不定故。已說六波羅
T31n1604_p0630b12║蜜攝行。次說六波羅蜜治障。偈曰。
T31n1604_p0630b13║　檀離七著故　　不著說七種
T31n1604_p0630b14║　應知餘五度　　障治七皆然
T31n1604_p0630b15║釋曰。檀離七著故不著說七種者。彼檀著有
T31n1604_p0630b16║七種。一資財著。二慢緩著。三偏執著。四報恩
T31n1604_p0630b17║著。五果報著。六障礙著。七散亂著。此中障礙
T31n1604_p0630b18║著者。謂檀所對治貪。隨眠不斷故。散亂著者。
T31n1604_p0630b19║散亂有二種。一下意散亂求小乘故。二分別
T31n1604_p0630b20║散亂分別三輪故。由菩薩行檀時遠離此七
T31n1604_p0630b21║著故說七不著。應知餘五度障治七皆然者。
T31n1604_p0630b22║應知戒等五波羅蜜亦各有七著。離七著故
T31n1604_p0630b23║亦各說七不著。此中有差別者。翻檀波羅蜜
T31n1604_p0630b24║離資財著。即是戒等五波羅蜜離第一著。所
T31n1604_p0630b25║謂戒離破戒著。忍離瞋恚著。精進離懈怠著。
T31n1604_p0630b26║禪定離亂心著。智慧離愚癡著。戒等離障礙
T31n1604_p0630b27║著者。彼障隨眠皆斷除故。戒等離分別著者。
T31n1604_p0630b28║隨其三輪不分別故。已說六波羅蜜治障。次
T31n1604_p0630b29║說六波羅蜜功德。此中先說利他功德。偈曰。
T31n1604_p0630c01║　恒時捨身命　　離求愍他故
T31n1604_p0630c02║　因施建菩提　　智攝施無盡
T31n1604_p0630c03║釋曰。此偈顯示檀波羅蜜利他功德。恒時捨
T31n1604_p0630c04║身命者。謂諸菩薩一切時施自身命與一切
T31n1604_p0630c05║求者故。離求愍他故者。不求報恩及以愛果
T31n1604_p0630c06║由大悲為因故。因施建菩提者。因是施已建
T31n1604_p0630c07║立一切眾生於三乘菩提故。智攝施無盡者。
T31n1604_p0630c08║此施由無分別智所攝乃至無餘涅槃其福無
T31n1604_p0630c09║盡無窮利益一切眾生故。偈曰。
T31n1604_p0630c10║　恒時守禁勤　　離戒及善趣
T31n1604_p0630c11║　因戒建菩提　　智攝戒無盡
T31n1604_p0630c12║釋曰。此偈顯示尸波羅蜜利他功德恒時守
T31n1604_p0630c13║禁勤者。菩薩有三聚戒。一律儀戒。二攝善法
T31n1604_p0630c14║戒。三攝眾生戒。初戒以禁防為體。後二戒以
T31n1604_p0630c15║勤勇為體。諸菩薩一切時恒守護故。離戒及
T31n1604_p0630c16║善趣者。謂不著得戒及不求愛果故。偈曰。
T31n1604_p0630c17║　恒時耐他毀　　離求畏無能
T31n1604_p0630c18║　因忍建菩提　　智攝忍無盡
T31n1604_p0630c19║釋曰。此偈顯示羼提波羅蜜利他功德。恒時
T31n1604_p0630c20║耐他毀者。諸菩薩於一切時若一切眾生以
T31n1604_p0630c21║一切極惱事來毀菩薩。菩薩悉能忍受故。離
T31n1604_p0630c22║求畏無能者。不求報恩不求善趣不為怖畏
T31n1604_p0630c23║不為無能故。偈曰。
T31n1604_p0630c24║　恒時誓勤作　　殺賊為無上
T31n1604_p0630c25║　因進建菩提　　智攝進無盡
T31n1604_p0630c26║釋曰。此偈顯示毘梨耶波羅蜜利他功德。恒
T31n1604_p0630c27║時誓勤作者。諸菩薩無比修精進有二自性。
T31n1604_p0630c28║一弘誓為自性。二勤方便為自性。殺賊為無
T31n1604_p0630c29║上者。菩薩修精進但為殺自他煩惱賊。為得
T31n1604_p0631a01║無上菩提故。偈曰。
T31n1604_p0631a02║　恒時習諸定　　捨禪下處生
T31n1604_p0631a03║　因定建菩提　　智攝定無盡
T31n1604_p0631a04║釋曰。此偈顯示禪波羅蜜利他功德。恒時習
T31n1604_p0631a05║諸定者。諸菩薩攝無邊三摩提而修習故。捨
T31n1604_p0631a06║禪下處生者。棄捨無上禪樂住來就下劣處
T31n1604_p0631a07║受生。何以故。由大悲故。偈曰。
T31n1604_p0631a08║　恒了真餘境　　佛斷尚不著
T31n1604_p0631a09║　因智建菩提　　悲攝智無盡
T31n1604_p0631a10║釋曰。此偈顯示般若波羅蜜利他功德。恒了
T31n1604_p0631a11║真餘境者。了真謂第一義諦平等相。人法二
T31n1604_p0631a12║無我智故。餘境謂無邊。名相等差別故。佛斷
T31n1604_p0631a13║尚不著者。佛斷謂涅槃諸菩薩修般若尚不
T31n1604_p0631a14║著佛涅槃。何況求生死。此中前五波羅蜜。
T31n1604_p0631a15║以無分別智攝故。乃至無餘涅槃功德無盡。
T31n1604_p0631a16║般若波羅蜜。以大悲攝故。恒不捨眾生功德
T31n1604_p0631a17║無盡。六偈別說利他功德已。次以一偈總說
T31n1604_p0631a18║前義。偈曰。
T31n1604_p0631a19║　廣大及無求　　最勝與無盡
T31n1604_p0631a20║　當知一一度　　四德悉皆同
T31n1604_p0631a21║釋曰。四功德者。一廣大功德。二無求功德。三
T31n1604_p0631a22║最勝功德。四無盡功德。前六偈第一句顯廣
T31n1604_p0631a23║大功德。利多眾生故。第二句顯無求功德。第
T31n1604_p0631a24║三句顯最勝功德。第四句顯無盡功德。復次
T31n1604_p0631a25║六波羅蜜復有清淨功德。偈曰。
T31n1604_p0631a26║　得見及遂願　　并求合三喜
T31n1604_p0631a27║　菩薩喜相翻　　彼退悲極故
T31n1604_p0631a28║釋曰。此偈顯示檀波羅蜜清淨功德。彼乞求
T31n1604_p0631a29║者於菩薩生三喜。一得見時生喜。二遂願時
T31n1604_p0631b01║生喜。三求見求遂時生喜。由不見不遂時不
T31n1604_p0631b02║生喜故。菩薩一切時於乞求者翻彼三喜亦
T31n1604_p0631b03║生三喜。一得見彼時生喜。二遂彼願時生喜。
T31n1604_p0631b04║三求見求遂彼時生喜。此中應知。彼求者三
T31n1604_p0631b05║喜不如菩薩三喜。何以故。菩薩大悲具足故。
T31n1604_p0631b06║偈曰。
T31n1604_p0631b07║　自身財眷屬　　由悲恒喜施
T31n1604_p0631b08║　彼三遠離行　　何因不禁守
T31n1604_p0631b09║釋曰。此下顯示尸波羅蜜清淨功德。此偈明
T31n1604_p0631b10║遠離身三惡行。菩薩於自身自財自眷屬中。
T31n1604_p0631b11║由大悲故尚恒歡喜好施於他。況於他身他
T31n1604_p0631b12║財他眷屬中。三種遠離行而不禁守耶。偈
T31n1604_p0631b13║曰。
T31n1604_p0631b14║　不顧及平等　　無畏亦普施
T31n1604_p0631b15║　悲極有何因　　惱他而妄語
T31n1604_p0631b16║釋曰。此偈明遠離妄語惡行。凡起妄語有四
T31n1604_p0631b17║因緣。一為自利。戀身命故。二為利他。利所
T31n1604_p0631b18║愛故。三為怖畏。懼王法故。四為求財。有所須
T31n1604_p0631b19║故。菩薩則不爾。一者不顧。不戀身命故。二
T31n1604_p0631b20║者平等。他身與自得等心故。三者無畏。離五
T31n1604_p0631b21║怖故。四者普施。以一切物施一切故。菩薩悲
T31n1604_p0631b22║愍恒深。復有何因而起妄語。偈曰。
T31n1604_p0631b23║　平等利益作　　大悲懼他苦
T31n1604_p0631b24║　亦勤成熟生　　極遠三語過
T31n1604_p0631b25║釋曰。此偈明遠離餘三語惡行。菩薩於一切
T31n1604_p0631b26║眾生恒作平等利益。豈欲壞他眷屬而作兩
T31n1604_p0631b27║舌。菩薩大悲恒欲拔除一切眾生之苦。於他
T31n1604_p0631b28║苦中極生怖懼。豈欲為苦於他而作惡口。菩
T31n1604_p0631b29║薩恒行正勤。恒欲成熟一切眾生。豈欲不成
T31n1604_p0631c01║熟他而作綺語。是故菩薩能極遠離此三語
T31n1604_p0631c02║過。偈曰。
T31n1604_p0631c03║　普施及有悲　　極善緣起法
T31n1604_p0631c04║　何因不能耐　　意地三煩惱
T31n1604_p0631c05║釋曰。此偈明遠離意三惡行。菩薩由普施一
T31n1604_p0631c06║切物故離貪煩惱。由大悲故離瞋煩惱。由極
T31n1604_p0631c07║善緣起法故離邪見煩惱。如是等破戒對治
T31n1604_p0631c08║差別。是菩薩戒清淨功德。偈曰。
T31n1604_p0631c09║　損者得益想　　苦事喜想生
T31n1604_p0631c10║　菩薩既如是　　忍誰何所忍
T31n1604_p0631c11║釋曰。此偈顯示羼提波羅蜜清淨功德。損者
T31n1604_p0631c12║得益想者。菩薩於彼不饒益者得饒益想。應
T31n1604_p0631c13║須忍辱。何以故。為成忍辱因故。苦事喜想生
T31n1604_p0631c14║者。菩薩於受苦事中更生喜想。何以故。成就
T31n1604_p0631c15║利他因故。菩薩既無不饒益想起處及苦想
T31n1604_p0631c16║起處。於誰邊起忍於何事起忍。偈曰。
T31n1604_p0631c17║　菩薩他想斷　　愛他過自愛
T31n1604_p0631c18║　於他難行事　　精進即無難
T31n1604_p0631c19║釋曰。此偈顯示毘梨耶波羅蜜清淨功德。菩
T31n1604_p0631c20║薩為他難行精進而得不難。何以故。他想斷
T31n1604_p0631c21║故。及一切時生於他愛。過自愛故。菩薩如是
T31n1604_p0631c22║為他精進。豈復難行。是故精進清淨。偈曰。
T31n1604_p0631c23║　少樂二自樂　　著退盡癡故
T31n1604_p0631c24║　是說三人禪　　菩薩禪翻彼
T31n1604_p0631c25║釋曰。此偈顯示禪波羅蜜清淨功德。少樂者。
T31n1604_p0631c26║謂世間禪。二自樂者。謂聲聞禪及緣覺禪。著
T31n1604_p0631c27║者。若世間禪著自見。若二乘禪著涅槃。退者。
T31n1604_p0631c28║謂世間禪。盡者。謂二乘禪。無餘涅槃時盡故。
T31n1604_p0631c29║癡者。彼三人禪如其所應。有染癡無染癡故。
T31n1604_p0632a01║菩薩禪翻彼者。謂翻彼三人禪。何以故。多樂
T31n1604_p0632a02║自樂他樂故。不著不退無盡無癡故。是謂禪
T31n1604_p0632a03║定清淨功德。偈曰。
T31n1604_p0632a04║　暗觸及二燈　　如是三人智
T31n1604_p0632a05║　譬如日光照　　菩薩智無比
T31n1604_p0632a06║釋曰。此偈顯示般若波羅蜜清淨功德。譬如
T31n1604_p0632a07║暗中以手觸物。凡夫人智亦如是。何以故。得
T31n1604_p0632a08║少境故。不明了故。不恒定故。譬如二燈室中
T31n1604_p0632a09║照物。聲聞人智及緣覺智亦如是。何以故。得
T31n1604_p0632a10║少境故。漸明了故。未極淨故。譬如日光照物。
T31n1604_p0632a11║菩薩智亦如是。何以故。得遍滿故。以明了故。
T31n1604_p0632a12║極清淨故。如是無比。是謂菩薩般若清淨功
T31n1604_p0632a13║德。復次六波羅蜜後有八種無上功德。偈曰。
T31n1604_p0632a14║　依類緣迴向　　因智田依止
T31n1604_p0632a15║　如是八種勝　　無上義應知
T31n1604_p0632a16║釋曰。八無上者。一依二類三緣四迴向
T31n1604_p0632a17║五因六智七田八依止。問此八於六度
T31n1604_p0632a18║云何得無上。答檀依者。以依菩薩故。檀類者。
T31n1604_p0632a19║此有三種。一物施。以捨自身命故。二無畏施。
T31n1604_p0632a20║以救濟惡道生死畏故。三法施。以說大乘法
T31n1604_p0632a21║故。檀緣者。以大悲為緣起故。檀迴向者。以求
T31n1604_p0632a22║大菩提故。檀因者。以先世施業熏習種子為
T31n1604_p0632a23║因故。檀智者。以無分別智觀察三輪。不分別
T31n1604_p0632a24║施者受者財物故。檀田者。田有五人。一求人。
T31n1604_p0632a25║二苦人。三無依人。四惡行人。五具德人。應知
T31n1604_p0632a26║此中以具德勝人為無上。檀依止者。由三種
T31n1604_p0632a27║依止故。一依止信向。二依止思惟。三依止三
T31n1604_p0632a28║昧。依止信向者。如分別修中信思惟所說。依
T31n1604_p0632a29║止思惟者。如分別修中味思惟隨喜思惟希
T31n1604_p0632b01║望思惟所說。依止三昧者。謂依金剛藏等定。
T31n1604_p0632b02║如勢力依止修中所說。如是依等無上故檀
T31n1604_p0632b03║得無上。如檀八無上。戒等五波羅蜜八無上。
T31n1604_p0632b04║應知亦爾。此中戒品類無上者。謂菩薩戒。忍
T31n1604_p0632b05║品類無上者。謂來殺菩薩者卑下劣弱。精進
T31n1604_p0632b06║品類無上者。謂修諸波羅蜜所對治斷。禪品
T31n1604_p0632b07║類無上者。謂菩薩三摩提。智品類無上者。謂
T31n1604_p0632b08║緣如如境。戒等由勝田無上者。謂大乘法。餘
T31n1604_p0632b09║六無上如檀中說。復次檀及精進復有不共
T31n1604_p0632b10║差別功德。問檀差別云何。偈曰。
T31n1604_p0632b11║　施一令得樂　　多劫自受苦
T31n1604_p0632b12║　尚捨為愛深　　何況利翻彼
T31n1604_p0632b13║釋曰。若諸菩薩施一眾生令其得樂。自身多
T31n1604_p0632b14║劫受貧窮苦尚施無吝。由愛深故。愛深者。
T31n1604_p0632b15║謂悲差別。何況施一眾生令其得樂。自身多
T31n1604_p0632b16║劫獲大福利也。偈曰。
T31n1604_p0632b17║　乞者隨所欲　　菩薩一切捨
T31n1604_p0632b18║　彼求為身故　　利彼百種施
T31n1604_p0632b19║釋曰。此偈上半總說。謂隨彼所求菩薩悉捨。
T31n1604_p0632b20║下半解釋。謂彼乞者為自利故一切欲得。菩
T31n1604_p0632b21║薩為利他故百種悉捨。偈曰。
T31n1604_p0632b22║　捨身尚不苦　　何況餘財物
T31n1604_p0632b23║　出世喜得故　　起苦是無上
T31n1604_p0632b24║釋曰。菩薩捨身時。由心故不生苦。此心顯示
T31n1604_p0632b25║菩薩出世間。何以故。得歡喜故。問此喜從何
T31n1604_p0632b26║得。答從起苦得。是故起苦是菩薩無上。是故
T31n1604_p0632b27║菩薩在出世間上。偈曰。
T31n1604_p0632b28║　乞者一切得　　得喜非大喜
T31n1604_p0632b29║　菩薩一切捨　　喜彼喜大故
T31n1604_p0632c01║釋曰。乞者所須菩薩皆施。乞者得喜。此喜非
T31n1604_p0632c02║是大喜。問何故。答由菩薩一切皆捨喜彼得
T31n1604_p0632c03║財。此喜為大。奪彼喜故。偈曰。
T31n1604_p0632c04║　乞者一切得　　有財非見富
T31n1604_p0632c05║　菩薩一切捨　　無財見大富
T31n1604_p0632c06║釋曰。此偈顯菩薩財無盡差別。偈曰。
T31n1604_p0632c07║　乞者一切得　　非大饒益想
T31n1604_p0632c08║　菩薩一切捨　　得大饒益想
T31n1604_p0632c09║釋曰。此顯菩薩大悲差別。偈曰。
T31n1604_p0632c10║　乞者自在取　　如取路傍果
T31n1604_p0632c11║　菩薩能大捨　　餘人無是事
T31n1604_p0632c12║釋曰。此顯菩薩無著差別。問說檀不共功德
T31n1604_p0632c13║差別已。精進不共功德差別復云何。偈曰。
T31n1604_p0632c14║　勝因依業種　　對治等異故
T31n1604_p0632c15║　如是六種義　　精進有差別
T31n1604_p0632c16║釋曰。精進有六種差別。一勝差別。二因差
T31n1604_p0632c17║別。三依止差別。四業差別。五種差別。六
T31n1604_p0632c18║對治差別。此偈總舉。餘偈別釋。偈曰。
T31n1604_p0632c19║　白法進為上　　進亦是勝因
T31n1604_p0632c20║　及得諸善法　　進則為依止
T31n1604_p0632c21║釋曰。此偈說精進勝差別因差別依止差別。
T31n1604_p0632c22║白法進為上者。說最勝差別。由於一切善法
T31n1604_p0632c23║中說精進為最勝故。進亦是勝因者。說因差
T31n1604_p0632c24║別。由說精進是無上因故。及得諸善法進則
T31n1604_p0632c25║為依止者。說依止差別。由依止精進得一切
T31n1604_p0632c26║善法故。偈曰。
T31n1604_p0632c27║　現樂與世法　　出世及資財
T31n1604_p0632c28║　動靜及解脫　　菩提七為業
T31n1604_p0632c29║釋曰。此偈說精進業差別。此業差別有七種。
T31n1604_p0633a01║一得現法樂住。二得世間法。三得出世間法。
T31n1604_p0633a02║四得資財。五得動靜。動靜者。由是世間不究
T31n1604_p0633a03║竟故。六得解脫。解脫者。由斷身見故。七得菩
T31n1604_p0633a04║提。菩提者。由大菩提故。偈曰。
T31n1604_p0633a05║　增減及增上　　捨障亦入真
T31n1604_p0633a06║　轉依與大利　　六說精進種
T31n1604_p0633a07║釋曰。此偈說精進種差別種差別有六種。一
T31n1604_p0633a08║增減精進。謂四正勤。二惡法減二善法增故。
T31n1604_p0633a09║二增上精進。謂五根。由於解脫法為增上義
T31n1604_p0633a10║故。三捨障精進。謂五力。由彼障礙不能礙故。
T31n1604_p0633a11║四入真精進。謂七覺分。由見道建立故。五轉
T31n1604_p0633a12║依精進。謂八聖道分。由修道是究竟轉依因
T31n1604_p0633a13║故。六大利精進。謂六波羅蜜。由自利利他故。
T31n1604_p0633a14║偈曰。
T31n1604_p0633a15║　種復有五異　　弘誓將發行
T31n1604_p0633a16║　無下及不動　　第五說無厭
T31n1604_p0633a17║釋曰。五異者。一弘誓精進。謂欲發起行故。二
T31n1604_p0633a18║發行精進。謂現行諸善故。三無下精進。謂得
T31n1604_p0633a19║大果下體無故。四不動精進。謂寒熱等苦不
T31n1604_p0633a20║能動故。五無厭精進。謂不以少得為足故。此
T31n1604_p0633a21║五種如經中所說。有弘誓精進。有現起精
T31n1604_p0633a22║進。有勇猛精進。有堅固精進。有不捨佛道精
T31n1604_p0633a23║進。於諸善法中。如其次第應知。偈曰。
T31n1604_p0633a24║　三種下中上　　由依三乘爾
T31n1604_p0633a25║　亦二下上覺　　利有小大故
T31n1604_p0633a26║釋曰。彼精進依人差別。復說三種及二種。三
T31n1604_p0633a27║種者。依三乘行人差別。如其次第。下中上精
T31n1604_p0633a28║進故。問何因復二種。答下上覺故。下覺者。依
T31n1604_p0633a29║二乘行人。上覺者。依大乘行人。如其次第。說
T31n1604_p0633b01║於小利及大利故。何以故。為自利故。為他利
T31n1604_p0633b02║故。偈曰。
T31n1604_p0633b03║　財著煩惱著　　厭著知足著
T31n1604_p0633b04║　四著不能退　　對治分四種
T31n1604_p0633b05║釋曰。此偈說精進對治差別。由對治四著有
T31n1604_p0633b06║四不退。說四種對治差別。問此云何。答檀等
T31n1604_p0633b07║諸行。由四著為礙故而不得行。一者財著。於
T31n1604_p0633b08║財極吝故。二者煩惱著。於財起染故。三者厭
T31n1604_p0633b09║著。於檀等行有退屈故。四者知足著。於少施
T31n1604_p0633b10║等喜滿足故。行精進者對治如此四著。能得
T31n1604_p0633b11║不退故說四種對治差別。已說六波羅蜜功
T31n1604_p0633b12║德。次說六波羅蜜互顯。偈曰。
T31n1604_p0633b13║　相攝及差別　　依法亦為因
T31n1604_p0633b14║　六度互相成　　一切種分別
T31n1604_p0633b15║釋曰。六波羅蜜相成自有四義。一相攝。二差
T31n1604_p0633b16║別。三依法。四為因。相攝者。無畏施攝戒忍二
T31n1604_p0633b17║度。由此二度能與無畏故。法施攝定智二度。
T31n1604_p0633b18║由此二度能與法故。俱施攝精進一度。由此
T31n1604_p0633b19║一度能行二施故。問戒攝幾種。答攝善法戒
T31n1604_p0633b20║一切檀等皆攝。如是忍等互攝如其所應作。
T31n1604_p0633b21║差別者。檀等六種即為六施。謂施施戒施乃
T31n1604_p0633b22║至般若施。於他相續建立檀等故。依法者所
T31n1604_p0633b23║有諸經所有檀等諸義顯示。所有檀等諸義
T31n1604_p0633b24║所有諸經顯示。處處相攝應知。為因者。謂檀
T31n1604_p0633b25║為戒等因。何以故。不顧財者能行戒等故。戒
T31n1604_p0633b26║亦施等因。何以故。比丘受護者能捨一切所
T31n1604_p0633b27║有受故。住戒者。能具足忍等故。又受攝善法
T31n1604_p0633b28║戒為檀等故。如是忍等互為因。如其所應作。
T31n1604_p0633b29║如是說六波羅蜜義已。次說四攝行。偈曰。
T31n1604_p0633c01║　布施將愛語　　利行并同利
T31n1604_p0633c02║　施平及彼說　　建立亦自行
T31n1604_p0633c03║釋曰。四攝者。一布施攝。二愛語攝。三利行
T31n1604_p0633c04║攝。四同利攝。施平者。即布施攝。彼說者。謂
T31n1604_p0633c05║愛語攝。說彼波羅蜜義故。建立者謂利行攝。
T31n1604_p0633c06║建立眾生於波羅蜜中故。自行者。謂同利攝。
T31n1604_p0633c07║建立他已自亦如是行故。問何故說此四攝
T31n1604_p0633c08║體。答此說攝他諸方便。偈曰。
T31n1604_p0633c09║　攝他四方便　　即是四攝性
T31n1604_p0633c10║　隨攝亦攝取　　正轉及隨轉
T31n1604_p0633c11║釋曰。布施者。是隨攝方便。由財施隨他身起
T31n1604_p0633c12║攝故。愛語者。是攝取方便。由無知疑惑者令
T31n1604_p0633c13║受義故。利行者。是正轉方便。由此行諸善轉
T31n1604_p0633c14║故。同利者。是隨轉方便。菩薩自如說行眾生
T31n1604_p0633c15║知已先未行善亦隨行故。問四攝業云何。偈
T31n1604_p0633c16║曰。
T31n1604_p0633c17║　令器及令信　　令行亦令解
T31n1604_p0633c18║　如是作四事　　次第四攝業
T31n1604_p0633c19║釋曰。布施者。能令於法成器。由隨順於財則
T31n1604_p0633c20║堪受法故。愛語者。能令於法起信。由教法義
T31n1604_p0633c21║彼疑斷故。利行者。能令於法起行。由如法依
T31n1604_p0633c22║行故。同利者。能令彼得解脫。由行淨長時得
T31n1604_p0633c23║饒益故。是為四攝業。問世尊亦說二攝。此云
T31n1604_p0633c24║何。偈曰。
T31n1604_p0633c25║　四體說二攝　　財攝及法攝
T31n1604_p0633c26║　財一法有三　　次第攝四攝
T31n1604_p0633c27║釋曰。此四攝體。世尊餘處說為二攝。謂財
T31n1604_p0633c28║攝法攝。即以二攝攝於四攝。財攝攝初一攝。
T31n1604_p0633c29║法攝攝後三攝。問云何攝後三。答法有三種。
T31n1604_p0634a01║一所緣法。二所行法。三所淨法。如其次第攝
T31n1604_p0634a02║後三攝。應知偈曰。
T31n1604_p0634a03║　下中上差別　　如是四攝種
T31n1604_p0634a04║　倍無及倍有　　亦純合三益
T31n1604_p0634a05║釋曰。四攝種差別有三。謂下中上。由諸菩薩
T31n1604_p0634a06║攝三乘人差別故。由此三種差別次第復有
T31n1604_p0634a07║三益。一倍無益二倍有益。三純有益。倍無益
T31n1604_p0634a08║者。謂解行地菩薩攝。倍有益者。謂入大地菩
T31n1604_p0634a09║薩攝。純有益者。謂八地已上菩薩攝。由彼決
T31n1604_p0634a10║定能令眾生成就故。偈曰。
T31n1604_p0634a11║　菩薩欲攝眾　　依此四方便
T31n1604_p0634a12║　大利及易成　　得讚三益故
T31n1604_p0634a13║釋曰。若諸菩薩欲攝徒眾者。一切皆須依此
T31n1604_p0634a14║四攝以為方便。何以故。由一切大利得成就
T31n1604_p0634a15║故。由是樂易方便故。由得諸佛稱揚故。偈
T31n1604_p0634a16║曰。
T31n1604_p0634a17║　四攝於三世　　恒時攝眾生
T31n1604_p0634a18║　成就眾生道　　非餘唯四攝
T31n1604_p0634a19║釋曰。此四攝於三世中已攝當攝現攝一切
T31n1604_p0634a20║眾生。是故此四攝是成熟眾生道。非餘諸道。
T31n1604_p0634a21║餘道無體故。別說六度四攝已。次以一偈總
T31n1604_p0634a22║結前義。偈曰。
T31n1604_p0634a23║　不著及寂靜　　能耐將意勇
T31n1604_p0634a24║　不動并離相　　亦攝攝眾生
T31n1604_p0634a25║釋曰。此偈上三句結六度義。下一句結四攝
T31n1604_p0634a26║義。偈義如前解。菩薩以此六行行此四攝。顯
T31n1604_p0634a27║示六波羅蜜。成就自利利他。四攝成就亦爾。
T31n1604_p0634a28║是故如其次第。先說六度。後說四攝。度攝品
T31n1604_p0634a29║究竟。
T31n1604_p0634b01║大乘莊嚴經論卷第八