【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1588《唯識論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1588 唯識論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T31n1588_p0063c20║
T31n1588_p0063c21║
T31n1588_p0063c22║　　No. 1588 [Nos. 1589, 1590; cf. No. 1591]
T31n1588_p0063c23║唯識論一卷(一名破色心論)
T31n1588_p0063c24║
T31n1588_p0063c25║　　　　天親菩薩造
T31n1588_p0063c26║　　　　後魏瞿曇般若流支譯
T31n1588_p0063c27║　唯識無境界　　以無塵妄見
T31n1588_p0063c28║　如人目有翳　　見毛月等事
T31n1588_p0063c29║　若但心無塵　　離外境妄見
T31n1588_p0064a01║　處時定不定　　人及所作事
T31n1588_p0064a02║　處時等諸事　　無色等外法
T31n1588_p0064a03║　人夢及餓鬼　　依業虛妄見
T31n1588_p0064a04║　如夢中無女　　動身失不淨
T31n1588_p0064a05║　獄中種種主　　為彼所逼惱
T31n1588_p0064a06║　畜生生天中　　地獄不如是
T31n1588_p0064a07║　以在於天上　　不受畜生苦
T31n1588_p0064a08║　若依眾生業　　四大如是變
T31n1588_p0064a09║　何故不依業　　心如是轉變
T31n1588_p0064a10║　業熏於異法　　果云何異處
T31n1588_p0064a11║　善惡熏於心　　何故離心說
T31n1588_p0064a12║　說色等諸入　　為可化眾生
T31n1588_p0064a13║　依前人受法　　說言有化生
T31n1588_p0064a14║　依彼本心智　　識妄取外境
T31n1588_p0064a15║　是故如來說　　有內外諸入
T31n1588_p0064a16║　觀虛妄無實　　如是入我空
T31n1588_p0064a17║　觀於諸異法　　入諸法無我
T31n1588_p0064a18║　彼一非可見　　多亦不可見
T31n1588_p0064a19║　和合不可見　　是故無塵法
T31n1588_p0064a20║　六塵同時合　　塵則有六廂
T31n1588_p0064a21║　若六唯一處　　諸大是一塵
T31n1588_p0064a22║　若微塵不合　　彼合何所成
T31n1588_p0064a23║　言微塵無廂　　能成則有廂
T31n1588_p0064a24║　有法方所別　　彼不得言一
T31n1588_p0064a25║　影障若非大　　則彼二非彼
T31n1588_p0064a26║　若一行不次　　取捨亦不同
T31n1588_p0064a27║　差別無量處　　微細亦應見
T31n1588_p0064a28║　現見如夢中　　見所見不俱
T31n1588_p0064a29║　見時不分別　　云何言現見
T31n1588_p0064b01║　先說虛妄見　　則依彼虛憶
T31n1588_p0064b02║　見虛妄夢者　　未寤則不知
T31n1588_p0064b03║　迭共增上因　　彼此心緣合
T31n1588_p0064b04║　無明覆於心　　故夢寤果別
T31n1588_p0064b05║　死依於他心　　亦有依自心
T31n1588_p0064b06║　及種種因緣　　破失自心識
T31n1588_p0064b07║　經說檀拏迦　　迦陵摩燈國
T31n1588_p0064b08║　仙人瞋故空　　是故心業重
T31n1588_p0064b09║　諸法心為本　　諸法心為勝
T31n1588_p0064b10║　離心無諸法　　唯心身口名
T31n1588_p0064b11║　他心知於境　　不如實覺知
T31n1588_p0064b12║　以非離識境　　唯佛如實知
T31n1588_p0064b13║　作此唯識論　　非我思量義
T31n1588_p0064b14║　諸佛妙境界　　福德施群生
T31n1588_p0064b15║問曰。此初偈者明何等義。答曰。凡作論者
T31n1588_p0064b16║皆有三義。何等為三。一者立義。二者引證。三
T31n1588_p0064b17║者譬喻。立義者。如偈言。唯識無境界故。引證
T31n1588_p0064b18║者。如偈言。以無塵妄見故。譬喻者。如偈言。
T31n1588_p0064b19║如人目有翳見毛月等事故。又復有義。如大
T31n1588_p0064b20║乘經中說三界唯心。唯是心者。但有內心無
T31n1588_p0064b21║色香等外諸境界。此云何知。如十地經說。三
T31n1588_p0064b22║界虛妄但是一心作故。心意與識及了別等。
T31n1588_p0064b23║如是四法義一名異。此依相應心說。非依不
T31n1588_p0064b24║相應心說。心有二種。何等為二。一者相應
T31n1588_p0064b25║心。二者不相應心。相應心者。所謂一切煩惱
T31n1588_p0064b26║結使受想行等諸心相應。以是故言。心意與
T31n1588_p0064b27║識及了別等義一名異故。不相應心者。所謂
T31n1588_p0064b28║第一義諦常住不變自性清淨心故。言三界
T31n1588_p0064b29║虛妄但是一心作。是故偈言。唯識無境界故。
T31n1588_p0064c01║已明立義。次辯引證。問曰。以何事驗得
T31n1588_p0064c02║知色等外境界無。但有內心能虛妄見前境
T31n1588_p0064c03║界也。答曰。偈言以無塵妄見故。無塵妄見者。
T31n1588_p0064c04║明畢竟無色等境界。但有內心妄生分別。能
T31n1588_p0064c05║見色等外諸境界。已明引證。次顯譬喻。
T31n1588_p0064c06║問曰。若無色等外境界者。為但有言說。為亦
T31n1588_p0064c07║有譬況。答曰。偈言如人目有翳見毛月等事
T31n1588_p0064c08║故。此明何義。譬如人目或有膚翳熱氣病
T31n1588_p0064c09║等。是故妄見種種諸事。於虛空中睹見毛炎
T31n1588_p0064c10║等見第二月。及以夢幻乾闥婆城。如是等
T31n1588_p0064c11║法實無前事。但虛妄見而有受用色香味等。
T31n1588_p0064c12║外諸境界皆亦如是。無始世來內心倒惑妄
T31n1588_p0064c13║見有用。實無色等外諸境界。問曰。偈言。
T31n1588_p0064c14║　若但心無塵　　離外境妄見
T31n1588_p0064c15║　處時定不定　　人及所作事
T31n1588_p0064c16║此偈明何義。若離色等外諸境界虛妄見者。
T31n1588_p0064c17║以何義故。於有色處眼則見色。餘無色處則
T31n1588_p0064c18║不見色。又復有難。若無色等外諸境界虛妄
T31n1588_p0064c19║見者。以何義故。即彼見處於有色時眼則見
T31n1588_p0064c20║色。於無色時則不見色。又復有難。若無色等
T31n1588_p0064c21║外諸境界虛妄見者。如是則應一切時見。若
T31n1588_p0064c22║不如是應一切時悉皆不見。是故偈言。若但
T31n1588_p0064c23║心無塵離外境妄見處時定不定故。又復有
T31n1588_p0064c24║難。若無色等外諸境界虛妄見者。以何義故。
T31n1588_p0064c25║多人共集同處同時。於有色處則同見色。於
T31n1588_p0064c26║無色處則同不見。又復有難。若無色等外諸
T31n1588_p0064c27║境界虛妄見者。以何義故。眼翳之人。妄見
T31n1588_p0064c28║日月毛輪蠅等。淨眼之人。則不妄見。又復有
T31n1588_p0064c29║難。若等無有色香味等外諸境界虛妄見者。
T31n1588_p0065a01║以何義故。眼翳之人。所見日月毛輪蠅等皆
T31n1588_p0065a02║悉無用。淨眼之人。有所見者皆悉有用。又復
T31n1588_p0065a03║有難。若等無有色香味等外諸境界虛妄見
T31n1588_p0065a04║者。以何義故。夢中所見飲食飢飽刀杖毒藥。
T31n1588_p0065a05║如是等事皆悉無用。寤時所見飲食飢飽刀
T31n1588_p0065a06║杖毒藥。如是等事皆悉有用。又復有難。若等
T31n1588_p0065a07║無有色香味等外諸境界虛妄見者。以何義
T31n1588_p0065a08║故。乾闥婆城實無有城而無城用。自餘城者
T31n1588_p0065a09║皆實有城而有城用。以是義故。色香味等外
T31n1588_p0065a10║諸境界皆悉實有。不同翳夢乾闥婆城等。是
T31n1588_p0065a11║故處時人所作業皆是實有。不同夢等。是故
T31n1588_p0065a12║偈言。處時定不定人及所作事故。答曰。偈言。
T31n1588_p0065a13║　處時等諸事　　無色等外法
T31n1588_p0065a14║　人夢及餓鬼　　依業虛妄見
T31n1588_p0065a15║此偈明何義。汝言。以何義故。於有色處眼則
T31n1588_p0065a16║見色。餘無色處不見色者。此義不然。何以故。
T31n1588_p0065a17║以彼夢中於無色處則見有色於有色處不見
T31n1588_p0065a18║色故。又汝言。以何義故。即彼見處於有色
T31n1588_p0065a19║時眼則見色。若無色時不見色者。汝以何義
T31n1588_p0065a20║故。於彼夢中一處見有聚落城邑及男女等。
T31n1588_p0065a21║或即彼處聚落城邑及男女等皆悉不見。或
T31n1588_p0065a22║時有見。或時不見。非是常見。又汝言。若無
T31n1588_p0065a23║色等外諸境界虛妄見者。如是則應。一切時
T31n1588_p0065a24║見。若不如是應一切時不見者。此義不然。何
T31n1588_p0065a25║以故。有於處時無色香等外諸境界。亦有同
T31n1588_p0065a26║處同時同見。亦有同處同時不見。是故偈言。
T31n1588_p0065a27║人夢及餓鬼依業虛妄見故。此明何義。以汝
T31n1588_p0065a28║向言若無色等外諸境界。云何有時處等見不
T31n1588_p0065a29║見者。此義不成。是虛妄說。何以故。以應離
T31n1588_p0065b01║色等外諸境界。時處等事皆悉成故。又汝言。
T31n1588_p0065b02║以何義故。多人共集同處同時。於有色處則
T31n1588_p0065b03║同見色。於無色處則同不見。又汝言。眼翳
T31n1588_p0065b04║之人妄見日月毛輪蠅等。淨眼之人不妄見
T31n1588_p0065b05║者。此義不然。何以故。如餓鬼等離色香等外
T31n1588_p0065b06║諸境界。處時人等一切皆成。此義云何。如餓
T31n1588_p0065b07║鬼等。或百同業。或千同業。同見河中皆悉是
T31n1588_p0065b08║膿。或皆見血。或見小便。或見大便。或見流
T31n1588_p0065b09║鐵。或見流水。而兩岸邊多有眾人。執持刀杖
T31n1588_p0065b10║守掌防護不令得飲。此則遠離色聲香等外諸
T31n1588_p0065b11║境界而虛妄見。是故偈言。人夢及餓鬼依業
T31n1588_p0065b12║虛妄見故。又汝言。以何義故。眼翳之人所
T31n1588_p0065b13║見日月毛輪蠅等皆悉無用。淨眼之人皆悉
T31n1588_p0065b14║有用。夢中所見飲食飢飽刀杖毒藥。如是等
T31n1588_p0065b15║事皆悉無用。寤時所見飲食飢飽刀杖毒藥。
T31n1588_p0065b16║如是等皆悉有用。又汝言。以何義故。乾闥
T31n1588_p0065b17║婆城實無有城而無城用。自餘城者皆實有
T31n1588_p0065b18║城而有城用者。此義不然。何以故。又偈言。
T31n1588_p0065b19║　如夢中無女　　動身失不淨
T31n1588_p0065b20║　獄中種種主　　為彼所逼惱
T31n1588_p0065b21║此偈明何義。如人夢中實無女人而見女人
T31n1588_p0065b22║與身交會漏失不淨。眾生如是。無始世來。虛
T31n1588_p0065b23║妄受用色香味等外諸境界。皆亦如是實無
T31n1588_p0065b24║而成。以如是等種種譬喻。離色香等外諸境
T31n1588_p0065b25║界。有處時人所作業等四種事成。又復更有
T31n1588_p0065b26║一種譬喻。離色香等外諸境界四種事成。皆
T31n1588_p0065b27║虛妄不實。是故偈言。獄中種種主為彼所逼
T31n1588_p0065b28║惱故。此明何義。彼四種事離色香等外諸境
T31n1588_p0065b29║界。一切皆成。云何皆成。如地獄中無地獄主。
T31n1588_p0065c01║而地獄眾生依自罪業見地獄主。彼地獄主
T31n1588_p0065c02║與種種苦。而起心見。此是地獄。此是地獄處
T31n1588_p0065c03║此是地獄時。此是夜時此是晝時。此中前時
T31n1588_p0065c04║此中後時。彼是地獄主。我是作罪人。以惡業
T31n1588_p0065c05║故見狗見烏。或見鐵鉤或見兩羊。或見兩山
T31n1588_p0065c06║從兩邊來逼罪人身。或見劍樹罪人上時劍
T31n1588_p0065c07║刃向下罪人下時刃劍向上周匝而有。何以
T31n1588_p0065c08║故。以業同故。同共聚集皆悉同見同受果報。
T31n1588_p0065c09║若業不同。則不同集亦不同見不同受苦。以
T31n1588_p0065c10║是義故。汝言處時定不定人及所作事。應有
T31n1588_p0065c11║色等外諸境界。處時及人所作業等皆是實
T31n1588_p0065c12║者。彼亦虛妄。以是義故。處時及身所作業
T31n1588_p0065c13║等此四種事。唯以一種地獄譬喻皆成虛妄。
T31n1588_p0065c14║應如是知。問曰。地獄中主烏狗羊等。為
T31n1588_p0065c15║是眾生為非眾生。答曰。非是眾生。
T31n1588_p0065c16║問曰。以何義故非是眾生。答曰以不相應故。
T31n1588_p0065c17║此以何義。有五種義。彼地獄主及烏狗等非
T31n1588_p0065c18║是眾生。何等為五。一者如地獄中罪眾生等
T31n1588_p0065c19║受種種苦。地獄主等若是眾生。亦應如是受
T31n1588_p0065c20║種種苦。而彼一向不受如是種種苦惱。以是
T31n1588_p0065c21║義故。彼非眾生。二者地獄主等若是眾生。應
T31n1588_p0065c22║迭相殺害。不可分別此是罪人此是主等。而
T31n1588_p0065c23║實不共遞相殺害。可得分別此是罪人此是
T31n1588_p0065c24║獄主。以是義故。彼非眾生。三者地獄主等若
T31n1588_p0065c25║是眾生。形體力等應遞相殺害。不應偏為受
T31n1588_p0065c26║罪人畏。而實偏為罪人所畏。以是義故。彼非
T31n1588_p0065c27║眾生。四者彼地獄地常是熱鐵。地獄主等是
T31n1588_p0065c28║眾生者。不能忍苦。云何能害彼受罪人。而實
T31n1588_p0065c29║能害彼受罪人。以是義故。彼非眾生。五者地
T31n1588_p0066a01║獄主等若是眾生。非受罪人不應於彼地獄
T31n1588_p0066a02║中生。而實生於彼地獄中。以是義故。彼非眾
T31n1588_p0066a03║生此以何義。彼地獄中受苦眾生。造五逆等
T31n1588_p0066a04║諸惡罪業於彼中生。地獄主等不造惡業云
T31n1588_p0066a05║何生彼。以如是等五種義故。名不相應。
T31n1588_p0066a06║問曰。若彼主等非是眾生。不作罪業不生彼
T31n1588_p0066a07║者。云何天中得有畜生。此以何義。如彼天中
T31n1588_p0066a08║有種種鳥諸畜生等生在彼處。於地獄中何
T31n1588_p0066a09║故不爾。畜生餓鬼種種雜生令彼為主。答曰
T31n1588_p0066a10║偈言。
T31n1588_p0066a11║　畜生生天中　　地獄不如是
T31n1588_p0066a12║　以在於天上　　不受畜生苦
T31n1588_p0066a13║此偈明何義。彼畜生等生天上者。彼於天上
T31n1588_p0066a14║器世間中有少分業。是故於彼器世間中受樂
T31n1588_p0066a15║果報。彼地獄主及烏狗等不受諸苦。以是義
T31n1588_p0066a16║故。彼地獄中無有實主及烏狗等。除罪眾生。
T31n1588_p0066a17║問曰。若如是者。地獄眾生依罪業故外四大
T31n1588_p0066a18║等種種轉變。形色力等勝者名主及烏狗等。
T31n1588_p0066a19║云何名為四大轉變。彼處四大種種轉變。動
T31n1588_p0066a20║手腳等及口言說。令受罪人生於驚怖。如有
T31n1588_p0066a21║兩羊從兩邊來共殺害彼地獄眾生。見有諸
T31n1588_p0066a22║山或來或去殺害眾生。見鐵樹林見棘林等。
T31n1588_p0066a23║罪人上時樹刺向下。罪人下時樹刺向上。以
T31n1588_p0066a24║是義故。不得說言唯有內心無外境界。答曰。
T31n1588_p0066a25║偈言。
T31n1588_p0066a26║　若依眾生業　　四大如是變
T31n1588_p0066a27║　何故不依業　　心如是轉變
T31n1588_p0066a28║此偈明何義。汝向言依罪人業。外四大等如
T31n1588_p0066a29║是轉變。何故不言依彼眾生罪業力故內自
T31n1588_p0066b01║心識如是轉變。而心虛妄分別說言外四大
T31n1588_p0066b02║等如是轉變。又偈言。
T31n1588_p0066b03║　業熏於異法　　果云何異處
T31n1588_p0066b04║　善惡熏於心　　何故離心說
T31n1588_p0066b05║此偈明何義。以汝虛妄分別說言。依彼眾生
T31n1588_p0066b06║罪業力故。外四大等如是轉變。生彼罪人種
T31n1588_p0066b07║種怖等。以何義故。不如是說。依彼眾生罪業
T31n1588_p0066b08║力故。內自心識如是轉變。是故偈言。業熏於
T31n1588_p0066b09║異法果云何異處故。此以何義。彼地獄中。受
T31n1588_p0066b10║苦眾生所有罪業。依本心作還在心中。不離
T31n1588_p0066b11║於心。以是義故。惡業熏心還應心中受苦果
T31n1588_p0066b12║報。何以故。以善惡業熏於心識。而不熏彼外
T31n1588_p0066b13║四大等。以四大中無所熏事。云何虛妄分別
T31n1588_p0066b14║說言四大轉變。於四大中受苦果報。是故
T31n1588_p0066b15║偈言。
T31n1588_p0066b16║　善惡熏於心　　何故離心說
T31n1588_p0066b17║問曰。如汝向說。何故不言依彼眾生罪業力
T31n1588_p0066b18║故內自心識如是轉變。而心虛妄分別說言
T31n1588_p0066b19║外四大等如是轉變者。此以何義。以有阿含
T31n1588_p0066b20║證驗知故。言阿含者。謂佛如來所說言教。此
T31n1588_p0066b21║以何義。若但心識虛妄分別見外境界。不從
T31n1588_p0066b22║色等外境界生眼識等者。以何義故。如來經
T31n1588_p0066b23║中說眼色等十二種入。以如來說十二入故
T31n1588_p0066b24║明知應有色香味等外境界也。答曰。偈言。
T31n1588_p0066b25║　說色等諸入　　為可化眾生
T31n1588_p0066b26║　依前人受法　　說言有化生
T31n1588_p0066b27║此偈有何義。以汝向言。以有阿含證驗知
T31n1588_p0066b28║故。色香味等十二入外諸境界皆悉是有。若
T31n1588_p0066b29║如是者。彼所引經義則不然。何以故。以復
T31n1588_p0066c01║有餘修多羅中如來依彼心業相續不斷不
T31n1588_p0066c02║絕。是故說有化生眾生又復有餘修多羅中
T31n1588_p0066c03║說言。無我無眾生無壽者。唯因緣和合有
T31n1588_p0066c04║諸法生。是故偈言。依前人受法說言有化生
T31n1588_p0066c05║故。如來如是。說色等入。為令前人得受法故。
T31n1588_p0066c06║以彼前人未解因緣諸法體空。非謂實有色
T31n1588_p0066c07║香味等外諸境界。是故偈言。說色等諸入為
T31n1588_p0066c08║可化眾生故。　問曰。若實無有色等入者。
T31n1588_p0066c09║以何義故。如來經中作如是說。答曰。偈言。
T31n1588_p0066c10║　依彼本心智　　識妄取外境
T31n1588_p0066c11║　是故如來說　　有內外諸入
T31n1588_p0066c12║此偈明何義。唯是內心虛妄分別。見有色等
T31n1588_p0066c13║外諸境界。此依無始心意識等種子轉變。虛
T31n1588_p0066c14║妄見彼色香味等外諸境界。是故如來依此
T31n1588_p0066c15║虛妄二種法故。作如是說。何者為二。一者本
T31n1588_p0066c16║識種子。二者虛妄外境界等。依此二法。如來
T31n1588_p0066c17║說有眼色等入。如是次第乃至身觸。以虛妄
T31n1588_p0066c18║心依無始來心意識等種子轉變。虛妄見彼
T31n1588_p0066c19║色香味等外諸境界。是故如來依此虛妄二
T31n1588_p0066c20║種法故。作如是說。何者為二。一者本識種子。
T31n1588_p0066c21║二者虛妄外境界等。依此二法。如來說有身
T31n1588_p0066c22║觸等入。如是次第。是故偈言。依彼本心智識
T31n1588_p0066c23║妄取外境。是故如來。說有內外諸入故。
T31n1588_p0066c24║問曰。若依如是義。說有何功德利益。答曰。
T31n1588_p0066c25║偈言。
T31n1588_p0066c26║　觀虛妄無實　　如是入我空
T31n1588_p0066c27║　觀於諸異法　　入諸法無我
T31n1588_p0066c28║此偈明何義。為令聲聞解知因彼六根六塵
T31n1588_p0066c29║生六種識。眼識見色。乃至身識覺觸。無有一
T31n1588_p0067a01║法是實見者。乃至無有一法是實覺者。為
T31n1588_p0067a02║令可化諸眾生等作是觀察入人無我空。是
T31n1588_p0067a03║故偈言。觀虛妄無實如是入我空故。觀於諸
T31n1588_p0067a04║異法入諸法無我者。此下半偈復明何義。觀
T31n1588_p0067a05║於諸異法者。菩薩觀察唯有內識。云何觀
T31n1588_p0067a06║察。謂菩薩觀無外六塵唯有內識。虛妄見有
T31n1588_p0067a07║內外根塵。而實無有色等外塵一法可見。乃
T31n1588_p0067a08║至實無一觸可覺。如是觀察。得入因緣諸法
T31n1588_p0067a09║體空。　問曰。若一切法畢竟無者。何故向
T31n1588_p0067a10║言。唯有識等。若爾彼識等。亦應是無。何故
T31n1588_p0067a11║說言唯有內識。答曰。我不說言一切諸法皆
T31n1588_p0067a12║畢竟無。如是則入諸法無我。　問曰。若爾云
T31n1588_p0067a13║何入法無我。答曰。為遮虛妄法故。遮虛妄法
T31n1588_p0067a14║者。以諸外道一切凡夫虛妄分別。實有色等一
T31n1588_p0067a15║切法體。為欲遮彼虛妄分別故。說色等一切
T31n1588_p0067a16║諸法畢竟空無。非無言處皆悉空無。無言處
T31n1588_p0067a17║者。所謂諸佛如來行處。如是唯有真識更無
T31n1588_p0067a18║餘識。不能如是分別觀察入於識空。如是依
T31n1588_p0067a19║識說入一切諸法無我。非謂一向謗真識我。
T31n1588_p0067a20║說言無有佛性實識。　問曰。如汝向言。唯
T31n1588_p0067a21║有內識無外境界。若爾內識為可取為不可
T31n1588_p0067a22║取。若可取者。同色香等外諸境界。若不可
T31n1588_p0067a23║取者。則是無法。云何說言。唯有內識無外境
T31n1588_p0067a24║界。答曰。如來方便漸令眾生得入我空及法
T31n1588_p0067a25║空故說有內識。而實無有內識可取。若不如
T31n1588_p0067a26║是。則不得說我空法空。以是義故虛妄分別。
T31n1588_p0067a27║此心知彼心。彼心知此心。　問曰。又復有
T31n1588_p0067a28║難。云何得知。諸佛如來依此義故。說有色等
T31n1588_p0067a29║一切諸入。而非實有色等諸入。又以識等能
T31n1588_p0067b01║取境界。以是義故。不得說言無色等入。答曰。
T31n1588_p0067b02║偈言。
T31n1588_p0067b03║　彼一非可見　　多亦不可見
T31n1588_p0067b04║　和合不可見　　是故無塵法
T31n1588_p0067b05║此偈明何義。汝向說言。色等諸入皆是實有。
T31n1588_p0067b06║何以故。以識能取外境界者。此義不然。何以
T31n1588_p0067b07║故。有三義故無色等入。何等為三。一者為實
T31n1588_p0067b08║有一微塵。如彼外道衛世師等虛妄分別。離
T31n1588_p0067b09║於頭目身分等外。實有神我。微塵亦爾。離色
T31n1588_p0067b10║香等實有不耶。二者為實有多微塵差別。可
T31n1588_p0067b11║見不耶。三者為多微塵和合。可見不耶。此明
T31n1588_p0067b12║何義。若實有彼一微塵者。則不可見。如彼外
T31n1588_p0067b13║道衛世師等虛妄分別。離於頭目身分等外。
T31n1588_p0067b14║有一神我不可得見。微塵亦爾。離色香等不
T31n1588_p0067b15║可得見。是故無一實塵可見。是故偈言。彼一
T31n1588_p0067b16║非可見故。若實有多微塵差別者。應一一微
T31n1588_p0067b17║塵歷然可見。而不可見。以是義故多塵差別
T31n1588_p0067b18║亦不可見。是故偈言。多亦不可見故。若多微
T31n1588_p0067b19║塵和合可見者。此亦不然。何以故。以一微塵
T31n1588_p0067b20║實無有物故。云何和合。是故不成。是故偈
T31n1588_p0067b21║言。和合不可見是故無塵法故。問曰。云何不
T31n1588_p0067b22║成。答曰。偈言。
T31n1588_p0067b23║　六塵同時合　　塵則有六廂
T31n1588_p0067b24║　若六唯一處　　諸大是一塵
T31n1588_p0067b25║此偈明何義。若諸微塵從六方來六塵和合。
T31n1588_p0067b26║若如是者塵有六方。若有六方則有六廂。又
T31n1588_p0067b27║若微塵有六處所者不容餘塵。是故偈言。六
T31n1588_p0067b28║塵同時合塵則有六廂故。若六微塵唯一處
T31n1588_p0067b29║者。一微塵處有六微塵。若如是者。六塵一處。
T31n1588_p0067c01║若一處者則六微塵不可得見。何以故。彼此
T31n1588_p0067c02║微塵無差別故。若如是者。一切麤物山河等
T31n1588_p0067c03║事亦不可見。是故偈言。若六唯一處諸大是
T31n1588_p0067c04║一塵故。一塵者無物如向前答。一多和合不
T31n1588_p0067c05║可得見故。罽賓國毘婆沙問曰。我無如是過
T31n1588_p0067c06║失。何以故。以我微塵無六方廂。以離色香
T31n1588_p0067c07║味觸而與麤物和合成四大等一切麤物。答
T31n1588_p0067c08║曰。偈言。
T31n1588_p0067c09║　若微塵不合　　彼合何所成
T31n1588_p0067c10║　言微塵無廂　　能成則有廂
T31n1588_p0067c11║此偈明何義。為微塵和合成四大等。為離微
T31n1588_p0067c12║塵別成四大。此明何義。若以微塵成四大者。
T31n1588_p0067c13║不得說言微塵無廂不相和合。若離微塵成
T31n1588_p0067c14║四大者。彼四大是誰家四大。若如是者。不得
T31n1588_p0067c15║說言微塵無六廂。是故偈言。若微塵不合
T31n1588_p0067c16║彼合何所成故。此明何義。若彼微塵不相和
T31n1588_p0067c17║合成四大者。不得說言塵無六廂與麤物合
T31n1588_p0067c18║成四大等。汝言與麤物合成四大者。但有言
T31n1588_p0067c19║說都無實事。是故微塵不成一物。若彼微塵
T31n1588_p0067c20║不成一物。說言成彼四大等物。悉皆虛妄。是
T31n1588_p0067c21║故偈言。微塵無六廂能成則有相故。又偈
T31n1588_p0067c22║言。
T31n1588_p0067c23║　有法方所別　　彼不得言一
T31n1588_p0067c24║　影障若非大　　則彼二非彼
T31n1588_p0067c25║此偈明何義。汝向說言微塵和合。此義不
T31n1588_p0067c26║然。何以故。偈言有法方所別彼不得言一故。
T31n1588_p0067c27║有法方所別者。東方所有微塵方處。異於西
T31n1588_p0067c28║方微塵方處。西方所有微塵方處。異於東方
T31n1588_p0067c29║微塵方處。如是乃至上方下方微塵方處皆亦
T31n1588_p0068a01║如是。若微塵體如是差別。云何言一。是故
T31n1588_p0068a02║偈言。有法方所別彼不得言一故。影障若非
T31n1588_p0068a03║大者。此明何義。若一一微塵無方處者。以
T31n1588_p0068a04║何義故。東方日出西方有影。日在西方東方
T31n1588_p0068a05║有影。若微塵無東西方相。以何義故。日照一
T31n1588_p0068a06║廂不照餘廂。是故微塵不成諸大。是故偈
T31n1588_p0068a07║言。影障若非大故。則彼二非。彼者何者為
T31n1588_p0068a08║二。一光照處。二影障處。此明何義。若彼微塵
T31n1588_p0068a09║不障此塵。則不得言塵有方所。何以故。以微
T31n1588_p0068a10║塵無方所分處十方差別。以彼東方微塵來
T31n1588_p0068a11║者。不能障於西方微塵。西方微塵亦不能障
T31n1588_p0068a12║於東方微塵。若彼此塵不相障者。則一切塵
T31n1588_p0068a13║聚在一處。若一切塵聚在一處者。是則無處。
T31n1588_p0068a14║以是義故。一切四大皆是微塵。皆微塵者。則
T31n1588_p0068a15║不可見。如向所說。　問曰。何故不說四大
T31n1588_p0068a16║影障。乃言微塵有影障耶。答曰。我還問汝。為
T31n1588_p0068a17║離微塵別有四大。但說四大有影障耶。問曰。
T31n1588_p0068a18║難者釋云。不離微塵而有影障。答曰。不離微
T31n1588_p0068a19║塵有四大者。則非四大有影障也。以何義故。
T31n1588_p0068a20║不言微塵自有影障非四大等有影障耶。
T31n1588_p0068a21║問曰。為是微塵有影障。為是四大有影障耶。
T31n1588_p0068a22║且置是事不須分別。而色等入相不全令無。
T31n1588_p0068a23║答曰。我還問汝。以何等法是諸入相。　問
T31n1588_p0068a24║曰。難者釋言。眼等境界青黃赤白。如是等法
T31n1588_p0068a25║此是諸入相。答曰。我意正為思惟此事欲益
T31n1588_p0068a26║眾生。何故眼等內入取青黃等外諸境界。為
T31n1588_p0068a27║是一物為是多物。若是多物向已說多不可
T31n1588_p0068a28║得見。若是一物亦不可取。偈言。
T31n1588_p0068a29║　若一行不次　　取捨亦不同
T31n1588_p0068b01║　差別無量處　　微細亦應見
T31n1588_p0068b02║此偈明何義。若純一青物不雜黃等。若人分
T31n1588_p0068b03║別眼境界者。行於地中不得說言有次第行。
T31n1588_p0068b04║是故偈言。若一行不次故。此句明何義。若純
T31n1588_p0068b05║一青是一物者。舉一足時即應遍躡一切青
T31n1588_p0068b06║處。以不遍躡是故非一。取捨亦不同者。此句
T31n1588_p0068b07║明何義。若純一青物者。舉足步時。何故唯當
T31n1588_p0068b08║足所躡處足未躡處及步中間所有空處。以
T31n1588_p0068b09║何義故。不一時躡而有到處。有不到處。又若
T31n1588_p0068b10║一物。則不得言足躡此處不攝彼處。是故偈
T31n1588_p0068b11║言。取捨亦不同故。差別無量處者。此句明何
T31n1588_p0068b12║義。若純青一段是一物者。以何義故。有多差
T31n1588_p0068b13║別。象馬車等不共一處。若是一者。白象住處
T31n1588_p0068b14║亦應有馬住。若爾不應有象馬等住處差別。
T31n1588_p0068b15║又若一者以何義故。象所到處馬等不到。又
T31n1588_p0068b16║若一者。象馬中間何故有空。是故偈言。差別
T31n1588_p0068b17║無量處故。微細亦應見者。此句明何義。若
T31n1588_p0068b18║彼青等是一物者。於彼水等諸青物中。有青
T31n1588_p0068b19║色等麤細諸虫。以何義故。但見麤虫不見細
T31n1588_p0068b20║虫。是故偈言。微細亦應見故。　問曰。以何
T31n1588_p0068b21║義故。意識思惟彼青黃等。答曰。以汝向言虛
T31n1588_p0068b22║妄分別諸入等相青等境界以為實有。是故
T31n1588_p0068b23║我觀微塵差別。而彼微塵不成一物。不成一
T31n1588_p0068b24║故色等境界眼等不取。是故成我。唯有內識
T31n1588_p0068b25║無外境界。問曰。依信說有。信者有四種。一
T31n1588_p0068b26║者現見。二者比知。三者譬喻。四者阿含。此諸
T31n1588_p0068b27║信中現信最勝。若無色等外境界者。云何世
T31n1588_p0068b28║人言我現見此青等物。答曰。偈言。
T31n1588_p0068b29║　現見如夢中　　見所見不俱
T31n1588_p0068c01║　見時不分別　　云何言現見
T31n1588_p0068c02║此偈明何義。我已先說夢見虛妄。諸凡夫人
T31n1588_p0068c03║煩惱夢中有所見事皆亦如是。是故偈言。現
T31n1588_p0068c04║見如夢中故。見所見不俱者。此句明何義。如
T31n1588_p0068c05║現見色不知色義。此明何義如彼現見青色
T31n1588_p0068c06║等時。作如是念。我雖現見青黃色等。彼時不
T31n1588_p0068c07║見青色等義。何以故。以於後時意識分別然
T31n1588_p0068c08║後了知。意識分別時無眼等識。以眼等識於
T31n1588_p0068c09║先滅故。云何說言。我現見彼青黃色等。於佛
T31n1588_p0068c10║法中無如是義。何以故。以一切法念念不住
T31n1588_p0068c11║故。以見色時。無彼意識及以境界。意識起時。
T31n1588_p0068c12║無彼眼識及以境界。以是義故。不得說言於
T31n1588_p0068c13║四信中現信最勝。是故偈言。見所見不俱見
T31n1588_p0068c14║時不分別云何言現見故。　問曰。此義不
T31n1588_p0068c15║然。何以故。以凡所見外境界者。先眼識見。
T31n1588_p0068c16║後時意識憶念了知。是故必有色香味等外
T31n1588_p0068c17║諸境界。以是義故。不得言無彼外境界。何以
T31n1588_p0068c18║故。以見青等外諸境界。名為現見青等境界。
T31n1588_p0068c19║答曰。此義不然。何以故。汝向說言。先眼識
T31n1588_p0068c20║見。後時意識憶念了知。此義不成。何以故。我
T31n1588_p0068c21║已先說。內自心識虛妄分別有外境界。而無
T31n1588_p0068c22║色等外諸境界。向說眼識虛妄分別。如說夢
T31n1588_p0068c23║中一切所見。依彼前時虛妄分別。後時意識
T31n1588_p0068c24║思惟憶念。此以何義。依彼前時虛妄分別色
T31n1588_p0068c25║等境界。虛妄眼識起心相應。虛妄意識虛妄
T31n1588_p0068c26║分別。作是思惟。我分別知青等境界故。不
T31n1588_p0068c27║得言眼見境界意識分別。以是義故。眼識見
T31n1588_p0068c28║色後時憶念。此義不成。　問曰。如夢見色
T31n1588_p0068c29║虛妄憶念。寤時亦爾虛妄分別。若如是者以
T31n1588_p0069a01║何義故。世人見夢皆知虛妄。寤時所見皆不
T31n1588_p0069a02║虛妄。是故寤時所見色等。不同夢時虛妄所
T31n1588_p0069a03║見。答曰偈言。
T31n1588_p0069a04║　先說虛妄見　　則依彼虛憶
T31n1588_p0069a05║　見虛妄夢者　　未寤則不知
T31n1588_p0069a06║此偈明何義。汝向說言。如夢見色皆是虛妄。
T31n1588_p0069a07║寤時所見皆不如是。此比決者義不相應。何
T31n1588_p0069a08║以故。以夢見者當未寤時皆謂為實。及至寤
T31n1588_p0069a09║時方知虛妄。是故偈言。見虛妄夢者未寤則
T31n1588_p0069a10║不知故。如是世間諸凡夫人。為無始來虛妄
T31n1588_p0069a11║顛倒分別集熏無明睡夢。夢中不實虛妄分
T31n1588_p0069a12║別。見外境界謂以為實。以夢寤者見彼境界
T31n1588_p0069a13║皆是虛妄。此以何義。以得出世對治實智無
T31n1588_p0069a14║有分別。如實覺知一切世間色等外法皆是
T31n1588_p0069a15║虛妄。依彼出世清淨實智。便得世間及出世
T31n1588_p0069a16║間勝智現前。如實知見一切境界皆悉虛妄。
T31n1588_p0069a17║如是義者與夢不異。問曰。若但自心如是轉
T31n1588_p0069a18║變。虛妄分別見外境界。彼無實者。以何義
T31n1588_p0069a19║故。遇善知識聞說善法。值惡知識聞說惡法。
T31n1588_p0069a20║若無一切外境界者。彼云何說。若不說者云
T31n1588_p0069a21║何得聞。若不聞者此云何成。答曰。偈言。
T31n1588_p0069a22║　迭共增上因　　彼此心緣合
T31n1588_p0069a23║　無明覆於心　　故夢寤果別
T31n1588_p0069a24║此偈明何義。一切眾生虛妄分別思惟憶念
T31n1588_p0069a25║彼說我聞。依彼前人說者意識。於此聽人聞
T31n1588_p0069a26║者意識。起如是心。彼說我聞。而實無有彼前
T31n1588_p0069a27║境界。是故偈言迭共增上因彼此心緣合故。
T31n1588_p0069a28║問曰。若如夢中虛妄心識無實境界。寤亦爾
T31n1588_p0069a29║者。以何義故。夢中寤中行善惡法愛與不愛
T31n1588_p0069b01║果報不等。　答曰。偈言無明覆於心故夢
T31n1588_p0069b02║寤果別故。此明何義我已先說。唯有內心無
T31n1588_p0069b03║外境界。以夢寤心差別不同。是故不依外境
T31n1588_p0069b04║界等。成就善業不善業故。問曰。若彼三界唯
T31n1588_p0069b05║是內心。無有身口外境界者。以何義故。屠獵
T31n1588_p0069b06║師等殺害豬羊及牛馬等。若彼非是屠獵師
T31n1588_p0069b07║等殺害豬羊牛馬等者。以何義故。屠獵師等
T31n1588_p0069b08║得殺生罪。是故應有外色香等身口境界。答
T31n1588_p0069b09║曰。偈言。
T31n1588_p0069b10║　死依於他心　　亦有依自心
T31n1588_p0069b11║　依種種因緣　　破失自心識
T31n1588_p0069b12║此偈明何義。如人依鬼毘舍闍等是故失心。
T31n1588_p0069b13║或依自心是故失心。或有憶念愛不愛事是
T31n1588_p0069b14║故失心。或有夢見鬼著失心。或有聖人神通
T31n1588_p0069b15║轉變前人失心。如經中說。大迦旃延比丘。令
T31n1588_p0069b16║娑羅那王見惡夢等。又毘尼中有一比丘。夜
T31n1588_p0069b17║蹈瓜皮謂殺蝦蟆死入惡道。是故偈言。依種
T31n1588_p0069b18║種因緣破失自心識故。死依於他心亦有依
T31n1588_p0069b19║自心者。此云何知。以依仙人瞋心瞋毘摩質
T31n1588_p0069b20║多羅阿修羅王故殺餘眾生。此依他心他眾
T31n1588_p0069b21║生心。虛妄分別命根謝滅。以彼身命相續斷
T31n1588_p0069b22║絕。應如是知。又偈言。
T31n1588_p0069b23║　經說檀拏迦　　迦陵摩燈國
T31n1588_p0069b24║　仙人瞋故空　　是故心業重
T31n1588_p0069b25║此偈明何義。若有死者不依他心不依自心。
T31n1588_p0069b26║若如是者。以何義故。如來欲成心業為重。是
T31n1588_p0069b27║故經中問優波離長者言。長者。汝頗曾聞。以
T31n1588_p0069b28║何因緣檀挐迦國。迦陵迦國。摩燈伽國。曠
T31n1588_p0069b29║野空寂無有眾生及草木等。優波離長者白
T31n1588_p0069c01║佛言。瞿曇。我昔曾聞。依仙人瞋心。殺害如是
T31n1588_p0069c02║無量眾生。是故得知唯有意業。若不爾者。如
T31n1588_p0069c03║來何故於諸經中作如是說。是故偈言。經說
T31n1588_p0069c04║檀拏迦迦陵摩燈國仙人瞋故空故。　問
T31n1588_p0069c05║曰。依仙人瞋心。信仙人鬼殺害如是三國眾
T31n1588_p0069c06║生。非依仙人瞋心而死。答曰。如來於汝外
T31n1588_p0069c07║道經中。問久學尼乾子言。於三業中何業
T31n1588_p0069c08║為重。久學尼乾子答如來言。身業為重。佛言
T31n1588_p0069c09║尼乾子。此彼城中所有眾生為多為少。久學
T31n1588_p0069c10║外道言。無量無邊不可數知。佛言。尼乾子。若
T31n1588_p0069c11║有惡人欲殺害此諸眾生者。幾日可殺。尼乾
T31n1588_p0069c12║子言。非是一年二年可殺。佛告久學尼乾子
T31n1588_p0069c13║言。摩燈伽等三國眾生。汝頗曾聞云何而死。
T31n1588_p0069c14║為身業殺為意業殺。尼乾子言。瞿曇。我昔曾
T31n1588_p0069c15║聞。仙人瞋心以意業殺爾數眾生。佛言。尼乾
T31n1588_p0069c16║子。若如是者。云何而言身業為重。尼乾子言。
T31n1588_p0069c17║如是如是。我不審諦謬聞而說。以是義故證
T31n1588_p0069c18║成我義。三界唯心無身口業。此以何義。如世
T31n1588_p0069c19║人言。賊燒山林聚落城邑不言火燒。此義亦
T31n1588_p0069c20║爾。唯依心故善惡業成。以是義故。經中偈
T31n1588_p0069c21║言。
T31n1588_p0069c22║　諸法心為本　　諸法心為勝
T31n1588_p0069c23║　離心無諸法　　唯心身口名
T31n1588_p0069c24║唯心身口名者。但有心識無身口業。身口業
T31n1588_p0069c25║者但有名字。實是意業身口名說。聞曰。若但
T31n1588_p0069c26║有心無外境界。此義不然。何以故。他心智
T31n1588_p0069c27║者。觀察他心他眾生心。是外境界。云何說言
T31n1588_p0069c28║無外境界。又復有難。他心智者。為實知心為
T31n1588_p0069c29║不實知。若不知者。云何說言知於他心。若實
T31n1588_p0070a01║知者。云何說言無外境界。答曰。偈言。
T31n1588_p0070a02║　他心知於境　　不如實覺知
T31n1588_p0070a03║　以非離識境　　唯佛如實知
T31n1588_p0070a04║此偈明何義。他心智者不如實知。何以故。以
T31n1588_p0070a05║自內心虛妄分別。以為他心不能了知。何以
T31n1588_p0070a06║故。以自心意意識雜故。是故偈言。他心知於
T31n1588_p0070a07║境不如實覺知以非離識境故。　問曰。為
T31n1588_p0070a08║一切聖人皆不能知他眾生心。為有知者。
T31n1588_p0070a09║答曰。偈言。唯佛如實知故。此明何義。如彼佛
T31n1588_p0070a10║地如實果體無言語處勝妙境界。唯佛能知
T31n1588_p0070a11║餘人不知。以彼世間他心智者於彼二法不
T31n1588_p0070a12║如實知。以彼能取可取境界虛妄分別故。彼
T31n1588_p0070a13║世間人虛妄分別此唯是識。無量無邊甚深
T31n1588_p0070a14║境界。非是心識可測量故。偈言。
T31n1588_p0070a15║　作此唯識論　　非我思量義
T31n1588_p0070a16║　諸佛妙境界　　福德施群生
T31n1588_p0070a17║此偈明何義。此是諸佛甚深境界。非是我等
T31n1588_p0070a18║思量所知。何以故。以彼非是心意意識思量
T31n1588_p0070a19║境界故。若如是者。是誰境界。偈言諸佛妙境
T31n1588_p0070a20║界故。此明何義。唯諸佛如來。以一切種智。於
T31n1588_p0070a21║一切所知境界。皆如實而知故。
T31n1588_p0070a22║唯識論一卷