【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version ========================================================================= T30n1579_p0827b17�� T30n1579_p0827b18�� T30n1579_p0827b19�禶鴞鰹v地論卷第九十三 T30n1579_p0827b20�� T30n1579_p0827b21�齱@   彌勒菩薩說 T30n1579_p0827b22�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T30n1579_p0827b23�躟嶁々壑井晴g事緣起食諦界擇攝第三 T30n1579_p0827b24�齯坐@ T30n1579_p0827b25�囍p是已說處擇攝。緣起食諦界擇攝。我今當 T30n1579_p0827b26�艭﹛C總嗢拖南曰。 T30n1579_p0827b27�齱@立等二諦等  以觸為緣等 T30n1579_p0827b28�齱@有滅等食等  最後如理等 T30n1579_p0827b29�孎O嗢拖南曰。 T30n1579_p0827c01�齱@立苦聚諦觀  攝聖教微智 T30n1579_p0827c02�齱@思量際觀察  上慢後甚深 T30n1579_p0827c03�瓛丰悀T相。應知建立緣起差別。一從前際 T30n1579_p0827c04�齯六痡o生。二從中際後際得生。三於中 T30n1579_p0827c05�艭琤秅w隨轉及趣清淨。此中云何從其前 T30n1579_p0827c06�艭琱六痡o生。及於中際生已隨轉。謂如有 T30n1579_p0827c07�齯@。宿非聰慧無明為緣。造作增長罪福不 T30n1579_p0827c08�灠囧香y意業。由此為緣。隨業行識乃至命 T30n1579_p0827c09�瓛袤H轉不絕。能為後世續生識因。如是展 T30n1579_p0827c10�讕遄C有內外愛。識生果時。能為助伴。現前而 T30n1579_p0827c11�灠_。既命終已。由前際因。於現在世。自體得 T30n1579_p0827c12�囓矷C生已漸次於母腹中。因識為緣續生果 T30n1579_p0827c13�躞挴H轉不絕。任持所有羯邏藍等名色分 T30n1579_p0827c14�囍魽C後後殊勝。始從胎藏乃至衰老。又即此 T30n1579_p0827c15�躞挶簂禰肸氶C能感生業與異熟果。異熟生 T30n1579_p0827c16�躞恁C復依名色相續而轉。謂依眼等六依轉 T30n1579_p0827c17�欓G。由是說言名色緣識。俱生五根。說名為 T30n1579_p0827c18�囍漶C無間滅等說名為名。隨其所應。能與六 T30n1579_p0827c19�躞悝@所依止。識依彼故。乃至命終數數隨 T30n1579_p0827c20�讕遄C又五色根根依大種。根處大種。所生諸 T30n1579_p0827c21�囍漶C及諸餘名。由彼執持所有根等。墮在相 T30n1579_p0827c22�躟簻y轉不絕。此二總名隨轉依止。由是故 T30n1579_p0827c23�屭永挼t名色。名色緣識。於現在世猶如束 T30n1579_p0827c24�躟狀菬怞蚋遄C乃至壽住如是。名為從其前 T30n1579_p0827c25�艭琚C中際緣起。諸行得生。於其中際生已隨 T30n1579_p0827c26�讕遄C當知此中依胎生者說轉次第。卵生濕 T30n1579_p0827c27�囓肭ㄕb母腹。有餘差別有色有情。在欲色 T30n1579_p0827c28�欓禸�化生者。於初生時諸根圓滿。與餘差 T30n1579_p0827c29�孎O。在無色界。諸有情類識。依於名及色種 T30n1579_p0828a01�齯l。名及色種依識而轉。由彼識中有色種 T30n1579_p0828a02�欓G。色雖間斷後當更生。如是名為此中差 T30n1579_p0828a03�孎O。由福業故。生於欲界人天兩趣。由罪業 T30n1579_p0828a04�欓G。生惡趣中。由不動業。生色無色。云何名 T30n1579_p0828a05�欓停q其中際後際緣起諸行得生。云何不 T30n1579_p0828a06�囓矷C由不生故證得清淨。謂彼如是於中 T30n1579_p0828a07�艭琚C生補特伽羅。領受先業所得二果。一者 T30n1579_p0828a08�艭漼�內異熟果。二者領受境界所生受增上 T30n1579_p0828a09�曭G。彼由聽聞不正法故。或由先世串習力 T30n1579_p0828a10�欓G。於二種果發起愚癡。彼由於內異熟果 T30n1579_p0828a11�齯丹雪M癡故。不能如實了知當來後有生 T30n1579_p0828a12�灟W。由此前際後際無明增上力故。如前造 T30n1579_p0828a13�孎@增長諸行。由此新業。熏變識故。於現法 T30n1579_p0828a14�齯分H業而行。如是無明以為緣故。諸行得 T30n1579_p0828a15�囓矷C行為緣故。令識轉變。當知此識於現法 T30n1579_p0828a16�齯丹�是因性。攝受當生諸識果故。約就一 T30n1579_p0828a17�齯蟀裗簻隻W。說六識身。又即此識當來後 T30n1579_p0828a18�囍釵W色種子之所隨逐。名色種子。復為當來 T30n1579_p0828a19�曮嶆酗輒B種子隨逐。六處種子。復為當來 T30n1579_p0828a20�曮嶆魚挭硎堣l隨逐。此觸種子。復為當來後 T30n1579_p0828a21�囍魚悃�種子隨逐。當知是名於其中際後 T30n1579_p0828a22�囍酗犌]。由識為先受為最後。遍能牽引諸 T30n1579_p0828a23�囍袹擛G。如是由先異熟果愚。引後有已。復 T30n1579_p0828a24�囓挐臚G境界所生增上果愚。緣境界受發 T30n1579_p0828a25�囓苀g愛。由此愛故。或求諸欲。或求諸有。又 T30n1579_p0828a26�屭�欲取。或取見戒禁我語取。取諸取已。 T30n1579_p0828a27�禶R取和合潤先引因轉。名為有。是當生起 T30n1579_p0828a28�囍]所攝故。此有無間既命終已。如其引因所 T30n1579_p0828a29�齯煄C諸行識為最初。受為最後。或漸次生。或 T30n1579_p0828b01�矕_頓生。如是應知。於現法中。初用無明觸 T30n1579_p0828b02�攭狴籵�為緣生愛。愛為緣故。次生於取。 T30n1579_p0828b03�屭�為緣故。轉成其有。有為緣故。當生得生。 T30n1579_p0828b04�囓肮偷t故。老病死等眾苦差別次第現前。當 T30n1579_p0828b05�曭齒馱予峖陶B所生處現前。或有處所種子 T30n1579_p0828b06�衋H逐。如是中際無明緣行。受緣愛等。能生 T30n1579_p0828b07�曮廙睍t起諸行。若現法中從他聞法。或於 T30n1579_p0828b08�囓�世已集資糧。由彼為因。能於二種果性 T30n1579_p0828b09�蠸悁獢C如理思惟。若於彼因。若於彼滅若趣 T30n1579_p0828b10�禶嬰獢C如理作意。思惟彼故。發生正見。又 T30n1579_p0828b11�攭騣捁芮它蛻繸o有學無學清淨智見。彼 T30n1579_p0828b12�囓悁p是智見力故。能無餘斷無明及愛。由 T30n1579_p0828b13�攭撢_故。即彼所緣不如實知。諸無明觸所 T30n1579_p0828b14�囓芺悃�。亦復隨斷。由此斷故。於現法中。 T30n1579_p0828b15�囓捔鰽L明證慧解脫。又無明觸所生諸受。 T30n1579_p0828b16�欓衈酗艉予狾閉衈陶g愛煩惱。彼於其心 T30n1579_p0828b17�囓蝐o離繫。由離貪故。證心解脫。又即由彼 T30n1579_p0828b18�礸L明滅故。諸有無明猶未斷時。依於後際 T30n1579_p0828b19�衋野穻磌悀D至諸受皆不得生。成不生法。 T30n1579_p0828b20�欓O故說言。無明滅故。諸行隨滅。次第乃至異 T30n1579_p0828b21�虃籇狴芺挭眺嶼G。異熟所生諸受隨滅。又現 T30n1579_p0828b22�曭k中無明滅故。無明觸滅。由無明觸永得 T30n1579_p0828b23�禶嶼G。從無明觸所生受滅。由無明觸所生 T30n1579_p0828b24�蠸悃�永得滅故。愛亦隨滅。由愛滅故。如前 T30n1579_p0828b25�艭’W所有取等乃至損惱以為後邊。諸行皆 T30n1579_p0828b26�禶嬰角ㄔ耵k。於現法中如是諸行皆不流 T30n1579_p0828b27�讕遄C不流轉故。於現法中住有餘依般涅槃 T30n1579_p0828b28�欓氶C名為證得現法涅槃。彼於爾時識緣名 T30n1579_p0828b29�囍漶C名色緣識。有餘未滅而得說名清淨鮮 T30n1579_p0828c01�囓捸C乃至有識身住未滅。彼�睇漼�離繫諸 T30n1579_p0828c02�屭�。無有繫縛。彼有識身。乃至先業所引壽 T30n1579_p0828c03�禷q。�甯裗穧瞴C壽量若盡。能執持識。捨所執 T30n1579_p0828c04�屭迭C命根亦捨。從此已後。所有命根無餘永 T30n1579_p0828c05�禶應ㄤL所有。又彼諸識與一切受。於此位 T30n1579_p0828c06�齯丑C任運而滅。先因滅故。餘更不續。亦無餘 T30n1579_p0828c07�禶嚏C由此道理。名無餘依般涅槃界。究竟寂 T30n1579_p0828c08�衋R常住妙跡。為此義故。常隨涅槃。常以涅 T30n1579_p0828c09�羉n為其究竟。於世尊所熟修梵行。是名廣 T30n1579_p0828c10�艭‘悀T種相建立緣起。謂從前際中際流 T30n1579_p0828c11�讕遄C從其中際後際流轉。復於中際流轉清 T30n1579_p0828c12�瓛b。 復次安立九相。後有苦樹能生當有。謂 T30n1579_p0828c13�囍野@間非聰慧者。於現法中所造新業如 T30n1579_p0828c14�齯p苦樹。若彼世間非聰慧者。於能隨順諸 T30n1579_p0828c15�羉|處所。依現在世隨觀愛味。依過去世深 T30n1579_p0828c16�囓芶U戀。依未來世專心繫著。如是住已。先 T30n1579_p0828c17�攭狴撢_一切貪愛。由數習故。轉更增長。此 T30n1579_p0828c18�曮D聰慧補特伽羅。欲令如是後有小樹復 T30n1579_p0828c19�囓[滋茂以貪愛水而�痤@灌。令如前說能 T30n1579_p0828c20�禶P當來取所得果。漸次圓滿。若有多聞諸 T30n1579_p0828c21�籪t弟子。雖造有漏能感當來諸業小樹。然 T30n1579_p0828c22�攭饈銃須迡o諸行。無倒隨觀生滅法性。於 T30n1579_p0828c23�讕_無欲及以滅界。無倒隨觀是寂靜性。損減 T30n1579_p0828c24�攭撥~不令增長。使其愛水亦皆消散故。聰 T30n1579_p0828c25�虃z者不欲滋榮後有小樹。便斷其愛。愛緣 T30n1579_p0828c26�屭�等損壞。如是後有小樹尚令一切皆無 T30n1579_p0828c27�攭狾部C何況使其後更增長。復更有一補特伽 T30n1579_p0828c28�躞飽C已生自體諸先所有造作增長順後受 T30n1579_p0828c29�禶~。於現法中為其所繫。即彼自體及先 T30n1579_p0829a01�攭珜y順後受業。總攝為一。說名後有如大 T30n1579_p0829a02�灟W樹。若於能順諸煩惱法。如前乃至專心 T30n1579_p0829a03�躞斯菕C如是住已。彼先所造順後受業。如直 T30n1579_p0829a04�齯U根令樹鬱茂。於現法中彼愛煩惱。如傍 T30n1579_p0829a05�曭`道令樹潤澤。以此為因。令隨惑業行一 T30n1579_p0829a06�齯褽堣l識。於當來世正續生時。住於名色。 T30n1579_p0829a07�囍p是苦樹長時安立。當知如是補特伽羅。 T30n1579_p0829a08�爣�令苦樹展轉滋茂。此中白品如前應 T30n1579_p0829a09�曭鴃C T30n1579_p0829a10�矕_次世尊在昔為菩薩時。棄前所得諸世 T30n1579_p0829a11�曮U道及世諸師。處菩提座。為欲悲愍利他 T30n1579_p0829a12�囍陰‘H為上首。自於諸諦起正觀察。爾時 T30n1579_p0829a13�欓停�歷觀苦諦。由老死支苦諦所攝故。於 T30n1579_p0829a14�蠸t起逆歷觀察。當知此中由三種相。於其 T30n1579_p0829a15�囍悁漲p理觀察。一者觀察細因緣故。二者 T30n1579_p0829a16�躝[察麤因緣故。三者觀察非不定故。感生 T30n1579_p0829a17�囍]緣。亦名為生。即生自體亦名為生。前生 T30n1579_p0829a18�欓O細。後生為麤。此中觀前細生有故而有 T30n1579_p0829a19�囍悁滿C亦觀由後麤生緣故得有老死。當來 T30n1579_p0829a20�囍悁熔茈肮隻]。現法老死麤生為因。云何名 T30n1579_p0829a21�欓鬥D不決定。謂即除彼生處所攝二種生體。 T30n1579_p0829a22�蠷l定無能與老死果。如觀老死。生有取愛。 T30n1579_p0829a23�囍U由二種如理觀察。當知亦爾。如是名為 T30n1579_p0829a24�攭l從老死次第逆觀苦集二諦緣起道理。應 T30n1579_p0829a25�曭齒馱介順倏耵k。猶如燈炷。即此集諦如 T30n1579_p0829a26�艭I油等。苦諦類燈。諸非聰慧補特伽羅。譬 T30n1579_p0829a27�攭鬎撉o并集炷者。如是苦燈燒然長世。當 T30n1579_p0829a28�曭墨晛~與此相違。謂善方便觀滅道諦。復 T30n1579_p0829a29�囍酗G種補特伽羅。何等為二。一唯行自非 T30n1579_p0829b01�孎Q益行。謂但於己集炷灌油。令一苦燈相 T30n1579_p0829b02�躟礞[住。二復有餘補特伽羅。兼行自他無 T30n1579_p0829b03�禷q大眾。非利益行。為然自他大苦火聚。 T30n1579_p0829b04�躟嶁�聽聞邪法為先。聞思修慧所引邪行。譬 T30n1579_p0829b05�囍p積集乾薪乾草及乾牛糞。由是因緣。令 T30n1579_p0829b06�灟W火聚長時熾然。無有斷絕。 T30n1579_p0829b07�矕_次世尊在昔為菩薩時。處菩提座。依緣 T30n1579_p0829b08�灠_門逆次而入。先緣後際如理思惟老死 T30n1579_p0829b09�灟W諦乃至其愛。如是觀察後際苦諦及後際 T30n1579_p0829b10�灟W所有集諦。未為喜足。遂復觀察後際集 T30n1579_p0829b11�蠵穻]緣所攝現在眾苦。謂遍逆觀受觸六處 T30n1579_p0829b12�囍W色與識。當知此中。觀未來苦是當苦諦。 T30n1579_p0829b13�躝[彼集因是當集諦。觀未來世苦之集諦由 T30n1579_p0829b14�蠸皉茼部C知由從先集所生起識為邊際。 T30n1579_p0829b15�瓛{法苦有。既知從先集所生起。不應復觀 T30n1579_p0829b16�囍馱爬韟部C是故世尊昔菩薩時。為觀當來所 T30n1579_p0829b17�囍陪W集。觀現在苦乃至作意相應心識。而復 T30n1579_p0829b18�讕鉡晼C又為漸次觀彼後際集諦依處。後際苦 T30n1579_p0829b19�蠵糽狳怳豲B。當知即是後際集諦。故乃至識 T30n1579_p0829b20�矕_還順上。如是順逆如理觀察緣起苦集。 T30n1579_p0829b21�爣q此無間為觀滅諦。始從老死逆次第入。 T30n1579_p0829b22�齯D至無明。何以故。觀察如是。現在苦諦云 T30n1579_p0829b23�囍韝@切皆悉盡滅。謂不造作無明為緣新業 T30n1579_p0829b24�囍甈G。如是歷觀三聖諦已。次更尋求此滅 T30n1579_p0829b25�籪t諦何道何行而能證得。由如前說宿住隨 T30n1579_p0829b26�攭嚏C憶昔為求諸漏永盡世間正見。如教授 T30n1579_p0829b27�曭怚O現在前作是思惟。我今證得先舊正 T30n1579_p0829b28�纗D古昔諸仙同所遊履。如是但以世間作 T30n1579_p0829b29�禶N。歷觀四諦。又以正見於諸諦中得入 T30n1579_p0829c01�瓛{觀。次第方便證覺無上正等菩提。現見方 T30n1579_p0829c02�曮K獲得無漏有學無學善淨智見。為此義 T30n1579_p0829c03�欓G。於三大劫阿僧企耶。修行一切難行之 T30n1579_p0829c04�囍獢C今於此義皆已證得。為利他故。哀愍 T30n1579_p0829c05�囓@間諸人天故。隨有堪能入聖法者。開 T30n1579_p0829c06�囓|聖諦令生等覺。 T30n1579_p0829c07�矕_次佛世尊教三處所攝。何等為三。一善 T30n1579_p0829c08�曮堨蔇挼t生法無作用故。二彼為依利他 T30n1579_p0829c09�囍甈G。三彼為依自利行故。此中善建立諸 T30n1579_p0829c10�蠸t生法無作用故者。謂從後際苦逆觀現 T30n1579_p0829c11�曭k前際苦集。名色緣識。識緣名色。譬如束 T30n1579_p0829c12�躟狙i轉相依而得住立。於其中間諸緣生 T30n1579_p0829c13�曭k。皆非自作。亦非他作。非自他作。非無因 T30n1579_p0829c14�囓矷C如是施設。名善建立諸緣生法無作用 T30n1579_p0829c15�欓G。所以者何。無常諸行前際無故。後際無故。 T30n1579_p0829c16�齯六睋鬖陸葖b那故。作用動轉。約第一義 T30n1579_p0829c17�瓥ㄤL所有。但依世俗暫假施設。如是施設。 T30n1579_p0829c18�囍p實無倒。是故說此名善建立。即依如是 T30n1579_p0829c19�礸蔚堨蓱吽C依諸緣起為他宣說聖諦法教。 T30n1579_p0829c20�囍W彼為依利他行故。即此為依自能趣入 T30n1579_p0829c21�籪t諦現觀。法隨法行又能證得現法涅槃。當 T30n1579_p0829c22�曭冀O名用彼為依自利行故。又先積集智 T30n1579_p0829c23�虃z資糧諸弟子眾。成就猛利俱生慧故。名 T30n1579_p0829c24�欓偭o慧。具教智故。名為明了。具證智故。 T30n1579_p0829c25�囍W善調伏。不由他緣自覺法故。名無所 T30n1579_p0829c26�欓�。緣於涅槃如實覺故。名見甘露。盡無 T30n1579_p0829c27�囓芫憔骨狳怳謘C證有餘依涅槃界故。名身 T30n1579_p0829c28�躞牷C得妙甘露界。具足安住。 T30n1579_p0829c29�矕_次有諸愚夫外道種類。雖能觀見四大種 T30n1579_p0830a01�屭哩珛L常性。由觀此身雖久住立而有增 T30n1579_p0830a02�矕謘C死時生時有捨取故。便於其身能厭能 T30n1579_p0830a03�讕鰳鈰_勝解。以世間道離欲界欲。離色界 T30n1579_p0830a04�爣�極至有頂。然彼於身當知仍名未得 T30n1579_p0830a05�籪挐獢C所以者何。由於彼彼所得定中。瑩磨 T30n1579_p0830a06�屭鞀扆鶢�為我。雜染而住。復於後時壽盡 T30n1579_p0830a07�禶~盡。還退生下。以於緣起不善巧故。諸 T30n1579_p0830a08�籪t弟子。雖於緣起已得善巧。而但隨觀四 T30n1579_p0830a09�齯j種身細無常性。未即觀察識無常性。所以 T30n1579_p0830a10�曭怞鞳C四大種身經久時住常相可得。剎那 T30n1579_p0830a11�欓萓�相續隨轉。其無常性難可得故。識無常 T30n1579_p0830a12�欓跈疻膆i得。剎那剎那所緣易脫。其相轉變 T30n1579_p0830a13�礸L量品類有差別故。雖即此識無常性相。 T30n1579_p0830a14�礸L量品類麤顯易得。然復說名最極微細。當 T30n1579_p0830a15�曭儘銎岋囓i識故。難可入故。所以者何。唯 T30n1579_p0830a16�欓O慧眼所見境故。四大種身有增有減有 T30n1579_p0830a17�爣辿釣�。其無常性尚為非理肉眼境界。況 T30n1579_p0830a18�屭靘l眼緣起善巧。諸聖弟子復欲悟入最極 T30n1579_p0830a19�禶L細識無常性。即於緣起如理思惟。由能 T30n1579_p0830a20�齯嬪O墮自相續觸所生起諸受分位差別 T30n1579_p0830a21�攭坌G。便能悟入識無常性。彼既成就如是 T30n1579_p0830a22�矕憎ㄐC漸次於受所依止身。所因諸觸及餘 T30n1579_p0830a23�齯@切名所攝行。皆能厭離生於勝解。亦得解 T30n1579_p0830a24�瓛獢C得解脫故。安住畢竟若有餘依若無餘 T30n1579_p0830a25�屭怳G涅槃界。 T30n1579_p0830a26�矕_次於緣起法善巧苾芻。由三種相。於其 T30n1579_p0830a27�齯T際。能正思量正能盡苦。云何三相。一苦依 T30n1579_p0830a28�瓥B。二苦因緣。三苦因緣依處。是名三相。云 T30n1579_p0830a29�囍韝T際。一者中際。二過去際。三未來際。是 T30n1579_p0830b01�囍W三際。當知此中內身苦依。是寒熱等及病 T30n1579_p0830b02�囍熊必陪W差別現法生起之所依處。何以故。 T30n1579_p0830b03�囓悁釵僧G。於所依身彼得生故。外父母等 T30n1579_p0830b04�蠵侐搌B黨。攝受苦依。是供侍等執持刀杖 T30n1579_p0830b05�囓H為後邊。憂愁歎等眾苦差別之所依處。何 T30n1579_p0830b06�囓H故。如前說故。此二種依用攝受愛以為 T30n1579_p0830b07�屭鉿]。由似集愛此依生起。名苦因緣。又 T30n1579_p0830b08�孎Y此愛依止可樂妙色境界以為依處。方 T30n1579_p0830b09�齯D得生。說彼名苦因緣依處。又諸所有現 T30n1579_p0830b10�囍b境界。貪瞋癡火熱惱為因令生燋渴。由 T30n1579_p0830b11�欓O遂飲。譬如雜毒可樂。妙色所緣境界甘 T30n1579_p0830b12�欓�之飲。不能棄捨。轉增渴愛。由渴愛故。 T30n1579_p0830b13�囍雪磻茖怴C當來依故。便有眾苦。如是當知。 T30n1579_p0830b14�囓挐臚@義。名為趣死。即由如是現在道 T30n1579_p0830b15�瓛z。應當了知去來道理。當知是名能正 T30n1579_p0830b16�曮銇q中去來際。又即依止四種言說。應知 T30n1579_p0830b17�齯@切所依三量。若見若知二種言說是依 T30n1579_p0830b18�瓛{量。若覺言說是依比量。若聞言說依 T30n1579_p0830b19�囍亃迠q。 T30n1579_p0830b20�矕_次由五種相。正勤方便觀察緣起。能盡 T30n1579_p0830b21�瓛陪W能作苦邊。何等為五。一者觀察諸緣 T30n1579_p0830b22�囓耵k生起因緣。二者觀察彼滅因緣。三者 T30n1579_p0830b23�囍p實了知能趣彼滅正行。四者修行法隨 T30n1579_p0830b24�曭k行。五者於證離增上慢。如是名為善起 T30n1579_p0830b25�躝[察及果成滿。始從未來依因緣苦。逆次乃 T30n1579_p0830b26�囍傶挼t名色。由四種相。觀察通達修習正 T30n1579_p0830b27�囍獢C謂由二相觀察當來。因有故果有。因無 T30n1579_p0830b28�欓G果無。既觀察已通達因無。由修正行。既 T30n1579_p0830b29�瓥q達已隨正修行法隨法行。又正觀察於現 T30n1579_p0830c01�曭k中。無明為緣福及非福不動新業因法有 T30n1579_p0830c02�欓G。隨福非福不動業行果識等有。彼非有 T30n1579_p0830c03�欓G。此亦非有。既觀察已。如前通達。及正 T30n1579_p0830c04�灟蛈獢C正修行時。不造無明為緣新業故業。 T30n1579_p0830c05�躟略w速能變吐。於現法中證得如前現見 T30n1579_p0830c06�籪t道。道果涅槃。彼於爾時譬如陶師。舉 T30n1579_p0830c07�禶迡o火隨眠烝熱。隨有識身熟烝熱瓮。置 T30n1579_p0830c08�禶必M涼涅槃岸上。令離一切煩惱烝熱。又 T30n1579_p0830c09�囓O如瓦有識身攝依得清涼。應知如前領 T30n1579_p0830c10�屭�所有身邊際受。乃至廣說。未捨命來常 T30n1579_p0830c11�瓥B�琣瞴C終不退失阿羅漢果。亦不能造 T30n1579_p0830c12�礸L明緣行。云何於證離增上慢。謂彼爾時 T30n1579_p0830c13�囍迄N能緣緣起妙善清淨智見。作是思惟。 T30n1579_p0830c14�屭抭虒q諦無流轉者。無涅槃者。唯有彼彼 T30n1579_p0830c15�曭k生故。令彼彼法生。彼彼法滅故。令彼彼 T30n1579_p0830c16�曭k滅。 T30n1579_p0830c17�矕_次略有二種增上慢者。一於有學增上慢 T30n1579_p0830c18�曭怴C二於無學增上慢者。若於有學增上慢 T30n1579_p0830c19�曭怴C彼告他言。我已渡疑永斷三結。我於 T30n1579_p0830c20�攭疰狾鳥К挐獢C已離猶豫。已拔毒箭。已能 T30n1579_p0830c21�囓藕_薩迦耶見以為根本一切見趣。若於 T30n1579_p0830c22�礸L學增上慢者。彼告他言。我無有上。所應 T30n1579_p0830c23�孎@事所應決擇。我皆已作。如是二種。或依 T30n1579_p0830c24�蠸t起。或依涅槃。又依聖說而起說時。謂說 T30n1579_p0830c25�欓ぎ`出離世間空性相應緣性緣起順逆等 T30n1579_p0830c26�屭ヾC於其所說不能覺了。不隨悟入。由此 T30n1579_p0830c27�齯G種因及緣故。於如實覺發起狐疑。於自 T30n1579_p0830c28�欓裗繴迡o永斷涅槃作證。亦生猶豫。所以者 T30n1579_p0830c29�囍鞳C由於有學增上慢者。計我我所。常所 T30n1579_p0831a01�衋H逐隨入作意。微細我慢。間無間轉不能 T30n1579_p0831a02�齯F達。又奢摩他任持相續。防麤煩惱。令不 T30n1579_p0831a03�讕禷獺C由是因緣。彼於未得生已得想。於 T30n1579_p0831a04�囓憎嬝@。生已護想。便告於他。又於無學 T30n1579_p0831a05�虃W上慢者。彼自謂言。我已寂靜。我已涅槃。我 T30n1579_p0831a06�齯w離愛我已離取。於此未斷微細現行諸 T30n1579_p0831a07�虃W上慢。不能了達。於所未得生已得想。 T30n1579_p0831a08�攭韞憎嬝@生已護想。便告於他。又於無學 T30n1579_p0831a09�虃W上慢者。當知決定先於有學起增上慢。 T30n1579_p0831a10�礸L有實義。諸有學者。於上無學起增上慢。 T30n1579_p0831a11�攭狴H者何。非彼相續煩惱現行。如是纏心 T30n1579_p0831a12�灠磻c而住。由此因緣。於所未得生已得想。 T30n1579_p0831a13�灠_增上慢。堅固執著經多時住。或告於他。 T30n1579_p0831a14�灠艀野◣嚏C狹小暫時煩惱現行。尋復通達速 T30n1579_p0831a15�灝鉬溘驉C又彼如是或由先時於所未得起 T30n1579_p0831a16�爣o增上慢故。或由今時於其所得生疑惑。 T30n1579_p0831a17�礸S豫壞其心故。便生憂慼。作是思惟。 T30n1579_p0831a18�灟Y我所證無所有者。他之所證亦應無有。 T30n1579_p0831a19�囍p是便生謗聖邪見。受惡趣因。獲大衰損。 T30n1579_p0831a20�齯爬韟p前聖說甚深。謂能開示甚深緣起。究 T30n1579_p0831a21�瓥滲I槃。三相相應有為無為體性差別。有為 T30n1579_p0831a22�礸L常。無為常住。諸行皆苦。涅槃寂靜。一切有 T30n1579_p0831a23�欓偭`唯是苦。及唯苦因。一切無為總唯眾苦。 T30n1579_p0831a24�齯峖]永滅。若諸苾芻。於現法中得涅槃者。 T30n1579_p0831a25�囓藕_後有眾苦因道。令當來世所有苦果究 T30n1579_p0831a26�瓥漱�轉。入無餘依般涅槃時。後苦不續。先 T30n1579_p0831a27�囍]所引現在苦依。任運而滅。至苦邊際。此 T30n1579_p0831a28�齯仇ㄤL先流轉者。亦無於今般涅槃者。若 T30n1579_p0831a29�灝銃}示如是義言。當知名為如前所說聖 T30n1579_p0831b01�艭′ぎ`。 T30n1579_p0831b02�矕_次緣起本性最極甚深而有一。能開示 T30n1579_p0831b03�囓O淺當知此。由二因緣故。一由大師善開 T30n1579_p0831b04�囓頇G。二即由此補特伽羅成就微細審悉聰 T30n1579_p0831b05�爣茬桯F智故。若說若聽。是諸句義應知。如 T30n1579_p0831b06�曮e攝異門分。當知此中諸緣起法。略由四 T30n1579_p0831b07�欓蛦抪布ぎ`。何等為四。一由微細因果難 T30n1579_p0831b08�齯F知故。二由無我難了知故。三由離繫有 T30n1579_p0831b09�爣’茼傢曾�難了知故。四由有繫有情而 T30n1579_p0831b10�讕鷖曾�難了知故。云何微細因果難可了 T30n1579_p0831b11�曭鴃C謂依觀察聖諦道理。始從老死乃至識 T30n1579_p0831b12�蠸t名色所有有支。有緣體性。云何名為有 T30n1579_p0831b13�蠸t體性。謂於是中有因緣生。未永斷故。而 T30n1579_p0831b14�囍野穸矷C生既生已。唯當希待後時老死。當 T30n1579_p0831b15�曭齒馱丰秅圻]緣亦名為生。因緣所起亦 T30n1579_p0831b16�囍W為生。有前生故。而有後生。有後生故。 T30n1579_p0831b17�囍茼釵悁滿C此中前生是後生因。亦老死緣。後 T30n1579_p0831b18�囓肭葶O老死之緣。如是一切總攝為一。略 T30n1579_p0831b19�艭’W為生緣老死。當知是名初老死支有 T30n1579_p0831b20�蠸t體性。如說生支如是。有支取支安立。 T30n1579_p0831b21�禶磲墨蝥腹C取差別者。謂無差別欲貪名取。 T30n1579_p0831b22�屭�之差別安立有四。如是愛支或求欲門發 T30n1579_p0831b23�灠_諸業。或求有門發起諸業。此二業門所有 T30n1579_p0831b24�蠸挶R。當知歸趣愛非愛受。又即此愛由 T30n1579_p0831b25�齯輒B門。所起無明觸所生受為緣故轉。復 T30n1579_p0831b26�囍鳥l受非此愛緣。謂明觸所生。及非明非 T30n1579_p0831b27�礸L明觸所生。又即此受當知。一切皆用相 T30n1579_p0831b28�囍�觸為其緣。此復云何。謂明無明相應是增 T30n1579_p0831b29�艭y觸。與此相違。是有對觸。又此明觸及無明 T30n1579_p0831c01�躟痔甡H增語觸。如其所應當知。彼用聽 T30n1579_p0831c02�艭D正法或不正法。於所緣境。若正若邪聞 T30n1579_p0831c03�曮鉽袨憔衈魚悁W。以為其緣。非明非無明觸 T30n1579_p0831c04�攭痁嶆章巀瓷C當知彼用若內若外諸色為 T30n1579_p0831c05�蠸t。如是總名名色緣觸。又即六處略為二 T30n1579_p0831c06�齯嚏C謂名及色。與觸為緣。當知此中。意處非 T30n1579_p0831c07�囍熐P餘非色諸法相應如是一分。說名為 T30n1579_p0831c08�囍W。諸餘色處總為一分。說名為色。又此名 T30n1579_p0831c09�囍漵馦{法中由續生識為緣牽引。及能執 T30n1579_p0831c10�曮虪O不散壞。又即此識續生已後依名色 T30n1579_p0831c11�囍瞴C或於同時或無間生。依彼而轉故。於現 T30n1579_p0831c12�曭k此亦用彼名色為緣。應知先業所引名 T30n1579_p0831c13�囍熐P識展轉相依。展轉為緣如是。當知識 T30n1579_p0831c14�蠸t名色以為後邊。所有有支隨老死相。如 T30n1579_p0831c15�曮e所說。隨其所應有緣體性。如是名為微 T30n1579_p0831c16�瓛茼]果難可了知。難了知故。當知緣起名 T30n1579_p0831c17�欓鬲ぎ`最極甚深。云何無我難可了知。謂 T30n1579_p0831c18�蠸悁]果安立緣起。齊爾所事。遍於一切有 T30n1579_p0831c19�爣〃酗丑C起無差別有情增語。即此增語應知 T30n1579_p0831c20�欓O路。依此處所有言辭轉施設各異有情眾 T30n1579_p0831c21�孎O。謂鳥魚蛇蠍人天等類。又立各異名字 T30n1579_p0831c22�灡t別。謂鸚鵡。舍利。孔雀。鴻雁。多聞。持國。增 T30n1579_p0831c23�曭齱C醜目。舍利子。極賢善。給孤獨。一切義成 T30n1579_p0831c24�礸它W字差別。齊爾所事。於諸世俗言說士 T30n1579_p0831c25�齯狾釣末袌遄C謂諸所有受若明觸所生。若 T30n1579_p0831c26�礸L明觸所生。若非明非無明觸所生。如是 T30n1579_p0831c27�齯@切與名色俱。若諸名色無餘永滅。所有 T30n1579_p0831c28�蠸悃�無容得生。當知是名無我緣起難可 T30n1579_p0831c29�齯F知。云何離繫有情而有繫縛難了知性。 T30n1579_p0832a01�蠵蛈p外道觸對無明觸所生受。由三門故。 T30n1579_p0832a02�攭顙鉾L我緣生諸行。分別有我起見施設。 T30n1579_p0832a03�齯爬韝T門。一於欲界未得離欲。於欲界繫 T30n1579_p0832a04�齯T種受中。妄計一分為明我所。妄計一分 T30n1579_p0832a05�欓馬�者性。分別有我起見施設。二於欲界 T30n1579_p0832a06�齯w得離欲。第三靜慮未得離欲。唯於樂受 T30n1579_p0832a07�灟p有所得。即妄計此為明我所。計此受外 T30n1579_p0832a08�孎O有實我。是能受者。起見施設。謂即此我 T30n1579_p0832a09�欓O有受法。即用彼受領納其受。三於第三 T30n1579_p0832a10�衋R慮已上不苦不樂微細諸受。不能通達 T30n1579_p0832a11�齯嬪O有我。謂於諸受都非受者。起見施設。 T30n1579_p0832a12�囍p是一切由三種門所起我見。皆不應理。 T30n1579_p0832a13�攭狴H者何。以三種受皆無常故。其所計我 T30n1579_p0832a14�衋野蝯L常。是故彼見三受為我。不應道理。 T30n1579_p0832a15�齯S於第四靜慮已上都無樂受。其中亦無能 T30n1579_p0832a16�屭�樂者。計我於彼由樂受故名有受法。 T30n1579_p0832a17�齯�應道理。又於第四靜慮已上無色定等。彼 T30n1579_p0832a18�攭珥p我應無覺受。彼由寂靜定所生受。發 T30n1579_p0832a19�灠_我慢。謂我寂靜。此慢應無。然有此慢。是 T30n1579_p0832a20�欓G此計亦不應理。當知是中若諸緣起非 T30n1579_p0832a21�欓ぎ`者。彼應無有。如是無智妄計失壞內 T30n1579_p0832a22�曭k。多聞諸聖弟子。觸對明觸所生受故。 T30n1579_p0832a23�齯F知一切所起我見皆不應理。是故觀見 T30n1579_p0832a24�蠸悛k無我。彼於世俗及勝義諦。皆得善巧。 T30n1579_p0832a25�攭韟p前說如來滅後若有若無乃至非有非 T30n1579_p0832a26�礸L。皆不執著。於如是事。心得解脫。設有 T30n1579_p0832a27�屭荌搹p是為有。如其所應而不記別。如 T30n1579_p0832a28�欓O為無俱及俱非。皆如所應而不記別。如 T30n1579_p0832a29�欓O彼由妙智為先而不記別。或有謂言是 T30n1579_p0832b01�礸L知者。當知此是極大無智。極大邪見。又 T30n1579_p0832b02�攭憐p是見行外道。於現法中依如前說三 T30n1579_p0832b03�羉埵k見或施設我是其有色。或施設我是其 T30n1579_p0832b04�礸L色。或施設我以為狹小。或施設我以為 T30n1579_p0832b05�礸L量。如現法中妄分別我是真可得起見 T30n1579_p0832b06�欓I設。如是當來分別起見為他施設。當知 T30n1579_p0832b07�囓蝥腹C雖有多種妄分別我。然唯一類薩迦 T30n1579_p0832b08�灟C見隨眠所繫未斷彼故。雖由下劣諸世 T30n1579_p0832b09�曮U道。漸離繫縛。乃至有頂。當知即彼猶 T30n1579_p0832b10�囍W繫縛。如是名為以諸緣起善巧妙智能 T30n1579_p0832b11�衋H悟入。離繫有情而有繫縛難了知性。云 T30n1579_p0832b12�囍韟W為有繫有情而離繫縛難了知性。謂 T30n1579_p0832b13�囍釵h聞諸聖弟子。觸對明觸所生受故。 T30n1579_p0832b14�攭馦{法中不得實我。亦不施設。身壞已後 T30n1579_p0832b15�囓蝷ㄘ顝慾C識住中施設一切有情眾。已 T30n1579_p0832b16�矕_於其下續生識處。又復於彼生起識處。彼 T30n1579_p0832b17�攭鬊悁矰峏韝G處。以諸緣起聖諦道理。如 T30n1579_p0832b18�纗篟[時。成阿羅漢或慧解脫或俱解脫。具 T30n1579_p0832b19�齯K解脫靜慮等至。彼於現法雖可現見有 T30n1579_p0832b20�囓穻悁滿C然名從彼而得離繫。雖復現見領 T30n1579_p0832b21�灝Х悃�。然名於受而得離繫。雖復現見有 T30n1579_p0832b22�躞悁W色。然名於彼而得離繫。如是名為以 T30n1579_p0832b23�蠸挼t起善巧妙智如實了知。有繫有情而 T30n1579_p0832b24�讕鷖曾�難了知性。由此四相。應知緣起名 T30n1579_p0832b25�欓鬲ぎ`最極甚深。 T30n1579_p0832b26�矕_次嗢拖南曰。 T30n1579_p0832b27�齱@異世俗勝義  法爾此作等 T30n1579_p0832b28�齱@大空與分別  自作為其後 T30n1579_p0832b29�攭韟馴羲k毘奈耶中。雖復愚智俱從前際 T30n1579_p0832c01�囍靬韝六琚C並由二種根本煩惱。集成如是 T30n1579_p0832c02�囍傢悀夾迭C此身為緣於外所有情非情數名 T30n1579_p0832c03�囍漵痁嵷瓟t境界。領納三受。然其智者。於 T30n1579_p0832c04�攭慾@切前中後際。與彼愚者大有差別。當 T30n1579_p0832c05�曭齒馱丑C於其中際有差別者。謂由二種根 T30n1579_p0832c06�囓遠迡o。集成如是有識之身。於現法中。此 T30n1579_p0832c07�齯G皆斷。斷此二故。於當來世。無復有彼識 T30n1579_p0832c08�攭甡H身。是即名為後際差別。問何緣智者 T30n1579_p0832c09�囍迄憚怍吽C答於現法中所有集諦。及於後 T30n1579_p0832c10�艭琠狾陪W諦。皆離繫故。問何緣愚者成愚者 T30n1579_p0832c11�攭吽C答於斷彼二。無力能故。曾習聖教。名 T30n1579_p0832c12�欓偌憚怴C先已尋求智資糧。攝諸梵行故。於 T30n1579_p0832c13�屭銝t教曾未修習。名為愚者。彼相違故。當 T30n1579_p0832c14�曭冀O名智者愚者前際差別。 T30n1579_p0832c15�矕_次於諸緣起。善巧多聞諸聖弟子。如實 T30n1579_p0832c16�齯F知世俗勝義二諦道理。如實知故。於現 T30n1579_p0832c17�曭k中有識身等所有諸法。了知無我。終不執 T30n1579_p0832c18�攭憔飢琝琠牷C由於勝義得善巧故。無是 T30n1579_p0832c19�屭萼鶠C於墮諸行相續自業所作有情。如實 T30n1579_p0832c20�齯F知無有展轉所能作者。亦無不作有吉 T30n1579_p0832c21�瓛遘q。了知是已。遂正勤修煩惱離繫。由於 T30n1579_p0832c22�囓@俗得善巧故。遠離所有增益不實損減 T30n1579_p0832c23�纗磛ヾC彼現法中。於有識身先所造作。思 T30n1579_p0832c24�攭珙餗@。思所建立。由誓願故。即以聞思 T30n1579_p0832c25�攭狾豆挺z。緣起善巧為所依止。用奢摩他 T30n1579_p0832c26�靃i缽舍那修所成行。能隨悟入。又於識觸 T30n1579_p0832c27�屭�想思身。歷觀為苦。又於愛身差別觀時。 T30n1579_p0832c28�禶磲儒Y是觀察集諦。彼於二諦有生滅智。 T30n1579_p0832c29�囍p實了知。由因集故。如其所集。由因滅 T30n1579_p0833a01�欓G。如其所滅。謂由定地世間作意。修習 T30n1579_p0833a02�囍p是作意因緣。入諦現觀。彼於先時。於 T30n1579_p0833a03�囓@間集及世間滅。由聞思慧。說名善見。亦 T30n1579_p0833a04�囍W善知。由修慧故。名善思惟。今於聖諦 T30n1579_p0833a05�齯J現觀時。名為善了。亦名善達。由盡所 T30n1579_p0833a06�囍釵p所有故。隨其次第。彼於爾時。由聞 T30n1579_p0833a07�曮隡z。名趣正法。由修慧故。名近正法。由 T30n1579_p0833a08�蠵苀q達。名證正法。又由趣由近正法故。 T30n1579_p0833a09�囍W到源底。由證正法故。名遍到源底。又 T30n1579_p0833a10�囍鳥Фz。名入世間出沒妙慧。此無漏故。聖 T30n1579_p0833a11�欓裗礞丹茈i得故。名為聖慧。能盡能出一 T30n1579_p0833a12�齯褶迡o及諸苦故。名出離慧。最極究竟能通 T30n1579_p0833a13�纗F故。名決擇慧。彼既成就如是妙慧。復作 T30n1579_p0833a14�欓O思。我當進斷後諸所有一切煩惱。即於 T30n1579_p0833a15�囍麂あh修習故。於修道中。出餘煩惱。盡一 T30n1579_p0833a16�齯蟑W。如是顯示從初業地乃至獲得阿羅 T30n1579_p0833a17�羉~果所有正道。 T30n1579_p0833a18�矕_次由二因緣。於諸緣起及緣生法。建立 T30n1579_p0833a19�齯G分差別道理。謂如所流轉故。及諸所流 T30n1579_p0833a20�讕酮G。當知此中有十二支差別流轉。彼復 T30n1579_p0833a21�囍p其所應。稱理因果次第流轉。又此稱理 T30n1579_p0833a22�囍]果次第。無始時來展轉安立。名為法性。 T30n1579_p0833a23�囓挐{在世。名為法住。由過去世。名為法定。 T30n1579_p0833a24�囓悒憎茈@。名法如性。非無因性故。名如 T30n1579_p0833a25�攭吽C非不如性如實因性故。名實性。如實果 T30n1579_p0833a26�攭坌G。名諦性。所知實性故。名真性。由如實 T30n1579_p0833a27�矕憎抭B性故。名無倒性。非顛倒性。由彼 T30n1579_p0833a28�齯@切緣起相應文字。建立依處性故。名此 T30n1579_p0833a29�蠸t起順次第性。又此二種善巧多聞諸聖弟 T30n1579_p0833b01�齯l。於三世中如實了知。遠離一切非理作 T30n1579_p0833b02�禶N。於諸聖諦。能入現觀。於諸外道諸見趣 T30n1579_p0833b03�齯丑C能得離繫。如前趣等。廣說應知。又彼緣 T30n1579_p0833b04�灠_無始時來因果展轉。流轉相續。如來於 T30n1579_p0833b05�囍僧y轉實性。現等覺已。以微妙智。起正言 T30n1579_p0833b06�礸�。方便開示非生非作。當知此中無始時 T30n1579_p0833b07�屭荂C因果展轉。法住法性。由彼相應名句文 T30n1579_p0833b08�屭迭C為令解了隨順建立法住法界種性依 T30n1579_p0833b09�瓥B。 T30n1579_p0833b10�矕_次由二因緣。此作。此受。餘作。餘受。不應 T30n1579_p0833b11�灠O別。云何為二。一者因果相屬一故。諸行 T30n1579_p0833b12�欓裗簬e後異故。二者所餘作者受者不可得 T30n1579_p0833b13�欓G。若於此論不受不執。以中道行如唯 T30n1579_p0833b14�囍]果而正記別。亦無過失。 T30n1579_p0833b15�矕_次一切無我無有差別。總名為空。謂補 T30n1579_p0833b16�灝S伽羅無我。及法無我。補特伽羅無我者。 T30n1579_p0833b17�蠵袌髐@切緣生行。外別有實我不可得故。 T30n1579_p0833b18�曭k無我者。謂即一切緣生諸行性。非實我。 T30n1579_p0833b19�欓O無常故。如是二種。略攝為一。彼處說此 T30n1579_p0833b20�囍W為大空。謂若有離世俗言說妄見為依。 T30n1579_p0833b21�灠_如是見。立如是論。謂有別物異緣生 T30n1579_p0833b22�曭k。或緣生法異彼屬彼。此依妄見非住梵 T30n1579_p0833b23�囍獢C何以故。由如是見依止初空所治見轉。 T30n1579_p0833b24�曮D此見者應解脫故。或復即於名色所攝 T30n1579_p0833b25�蠸t生法中。依如前說三種妄見。起如是 T30n1579_p0833b26�屭ㄐC立如是論。命即是身。乃至廣說。如是亦 T30n1579_p0833b27�曮D安住梵行。何以故。由如是見依第二空 T30n1579_p0833b28�攭猁v見轉非此見者。應解脫故。遠離如 T30n1579_p0833b29�欓O二邪見邊。唯見因果名中道行。所知真 T30n1579_p0833c01�囍p。名如實性。能知真如。名無倒性。於有 T30n1579_p0833c02�蠸悁獢C假施設有。謂是諸行。諸行屬彼。若依 T30n1579_p0833c03�瓥虒q有如是者。彼一切行若滅若斷。云何可 T30n1579_p0833c04�艭’僧O諸行。或行屬彼。由於爾時如是 T30n1579_p0833c05�齯G種不可得故。 T30n1579_p0833c06�矕_次由二因緣。當知施設所有緣起一切種 T30n1579_p0833c07�欓菕C謂總標舉。或別分別。云何為二。一如所 T30n1579_p0833c08�囍釧坌G。二盡所有性故。云何如所有性。謂無 T30n1579_p0833c09�攭�等諸緣生法。漸次相稱因果體性。及有此 T30n1579_p0833c10�囍]未斷故。有彼果未斷。此未斷因生故。彼 T30n1579_p0833c11�囓撢_果生。如是名為如所有性。云何盡所 T30n1579_p0833c12�囍釧吽C謂無明等諸緣生行一切種相。如彼無 T30n1579_p0833c13�攭�。是前際無智。乃至廣說差別體相。廣分 T30n1579_p0833c14�孎O名。應知如前攝異門分。建立分別。如前 T30n1579_p0833c15�衋釭鴃C如是名為盡所有性。即依如是如所 T30n1579_p0833c16�囍釧妧肊狾釧吽C若總標舉。若別分別。先總 T30n1579_p0833c17�虃釓|。說名為初後。即於此復廣開示。說名 T30n1579_p0833c18�齯嬪O。 T30n1579_p0833c19�矕_次由二因緣。自作苦樂。不可施設。不可 T30n1579_p0833c20�灠O別。如是他作。俱作。俱非所作。無因而生。 T30n1579_p0833c21�禶磲墨蝥腹C云何為二。一者諸行如前所說 T30n1579_p0833c22�礸L作用故。二者有餘作者有情不可得故。 T30n1579_p0833c23�囍馱公悁瘚L作用故。此受此領自作苦樂。 T30n1579_p0833c24�齯�應道理。又彼有餘作者有情不可得故。 T30n1579_p0833c25�蠷l受餘領不應道理。受所渴愛攝受他受。 T30n1579_p0833c26�囓蝷�應理。有諸緣故。諸受得生故。無因生 T30n1579_p0833c27�囓蝷�應理。是故遠離前之三種惡因論邊。 T30n1579_p0833c28�曮嶀坐@種無因論邊。覺了如前中道行教。 T30n1579_p0833c29�禷埻蚰縝瘥鉭价陪W。 T30n1579_p0834a01�禶鴞鰹v地論卷第九十三