【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0729a11║
T30n1579_p0729a12║
T30n1579_p0729a13║瑜伽師地論卷第七十八
T30n1579_p0729a14║
T30n1579_p0729a15║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0729a16║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0729a17║攝決擇分中菩薩地之七
T30n1579_p0729a18║復次依乘假立。分別解說如實大乘。當知
T30n1579_p0729a19║如解深密經中。觀自在菩薩白佛言。世尊。
T30n1579_p0729a20║如佛所說菩薩十地。所謂極喜地。離垢地。
T30n1579_p0729a21║發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。
T30n1579_p0729a22║不動地。善慧地。法雲地。復說佛地為第十
T30n1579_p0729a23║一。如是諸地幾種清淨。幾分所攝。佛告觀
T30n1579_p0729a24║自在菩薩曰。善男子。當知諸地四種清淨十
T30n1579_p0729a25║一分攝。云何四種清淨能攝諸地。謂增上
T30n1579_p0729a26║意樂清淨攝於初地。增上戒清淨攝第二地。
T30n1579_p0729a27║增上心清淨攝第三地。增上慧清淨於後後
T30n1579_p0729a28║地轉勝妙故。當知能攝從第四地乃至佛
T30n1579_p0729a29║地。善男子。當知如是四種清淨普攝諸地。
T30n1579_p0729b01║云何十一種分能攝諸地。謂諸菩薩先於勝
T30n1579_p0729b02║解行地。依十法行極善修習勝解忍故。超
T30n1579_p0729b03║過彼地證入菩薩正性離生。彼諸菩薩由是
T30n1579_p0729b04║因緣此分圓滿。而未能於微細毀犯誤現
T30n1579_p0729b05║行中正知而住。由是因緣於此分中猶未
T30n1579_p0729b06║圓滿。為令此分得圓滿故。精勤修習便能
T30n1579_p0729b07║證得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。而未
T30n1579_p0729b08║能得世間圓滿等持等至及圓滿聞持陀羅
T30n1579_p0729b09║尼。由是因緣於此分中猶未圓滿。為令
T30n1579_p0729b10║此分得圓滿故。精勤修習便能證得。彼諸菩
T30n1579_p0729b11║薩由是因緣此分圓滿。而未能令隨所獲
T30n1579_p0729b12║得菩提分法多修習住心。未能捨諸等至
T30n1579_p0729b13║愛及與法愛。由是因緣於此分中猶未圓
T30n1579_p0729b14║滿。為令此分得圓滿故。精勤修習便能證
T30n1579_p0729b15║得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。而未能
T30n1579_p0729b16║於諸諦道理如實觀察。又未能於生死涅
T30n1579_p0729b17║槃棄捨一向背趣作意。又未能修方便所
T30n1579_p0729b18║攝菩提分法。由是因緣於此分中猶未圓
T30n1579_p0729b19║滿。為令此分得圓滿故。精勤修習便能證
T30n1579_p0729b20║得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。而未能
T30n1579_p0729b21║於生死流轉如實觀察。又由於彼多生厭
T30n1579_p0729b22║故。未能多住無相作意。由是因緣於此分
T30n1579_p0729b23║中猶未圓滿。為令此分得圓滿故。精勤修
T30n1579_p0729b24║習便能證得。彼諸菩薩由是因緣此分圓滿。
T30n1579_p0729b25║而未能令無相作意無缺無間多修習住。由
T30n1579_p0729b26║是因緣。於此分中猶未圓滿。為令此分得
T30n1579_p0729b27║圓滿故。精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是
T30n1579_p0729b28║因緣此分圓滿。而未能於無相住中捨離
T30n1579_p0729b29║功用。又未能得於相自在。由是因緣於
T30n1579_p0729c01║此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故。
T30n1579_p0729c02║精勤修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣此
T30n1579_p0729c03║分圓滿。而未能於異名眾相訓詞差別一切
T30n1579_p0729c04║品類宣說法中得大自在。由是因緣於此
T30n1579_p0729c05║分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故。精勤
T30n1579_p0729c06║修習便能證得。彼諸菩薩由是因緣此分
T30n1579_p0729c07║圓滿。而未能得圓滿法身現前證受。由
T30n1579_p0729c08║是因緣於此分中猶未圓滿。為令此分得
T30n1579_p0729c09║圓滿故。精勤修習便能證得。彼諸菩薩由
T30n1579_p0729c10║是因緣此分圓滿。而未能得遍於一切所
T30n1579_p0729c11║知境界無著無礙妙智妙見。由是因緣於
T30n1579_p0729c12║此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故。
T30n1579_p0729c13║精勤修習便能證得。由是因緣此分圓滿此
T30n1579_p0729c14║分滿故。於一切分皆得圓滿。善男子。當知
T30n1579_p0729c15║如是十一種分普攝諸地。
T30n1579_p0729c16║世尊。何緣最初名極喜地。乃至何緣說名佛
T30n1579_p0729c17║地。善男子。成就大義得未曾得出世間心
T30n1579_p0729c18║生大歡喜。是故最初名極喜地。遠離一切
T30n1579_p0729c19║微細犯戒。是故第二名離垢地。由彼所得三
T30n1579_p0729c20║摩地及聞持陀羅尼能為無量智光依止。是
T30n1579_p0729c21║故第三名發光地。由彼所得菩提分法。燒諸
T30n1579_p0729c22║煩惱智如火焰。是故第四名焰慧地。由即
T30n1579_p0729c23║於彼菩提分法方便修習最極艱難方得自
T30n1579_p0729c24║在。是故第五名極難勝地。現前觀察諸行流
T30n1579_p0729c25║轉。又於無相多修作意方現在前。是故第
T30n1579_p0729c26║六名現前地。能遠證入無缺無間無相作意。
T30n1579_p0729c27║與清淨地共相鄰接。是故第七名遠行地。
T30n1579_p0729c28║由於無相得無功用。於諸相中不為現
T30n1579_p0729c29║行煩惱所動。是故第八名不動地。於一切
T30n1579_p0730a01║種說法自在。獲得無量廣大智慧。是故第
T30n1579_p0730a02║九名善慧地。麤重之身廣如虛空法身圓
T30n1579_p0730a03║滿。譬如大雲皆能遍覆。是故第十名法雲
T30n1579_p0730a04║地。永斷最極微細煩惱及所知障無著無礙。
T30n1579_p0730a05║於一切種所知境界現正等覺故。第十一說
T30n1579_p0730a06║名佛地。
T30n1579_p0730a07║世尊。於此諸地有幾愚癡。有幾麤重。為所
T30n1579_p0730a08║對治。善男子。此諸地中有二十二種愚癡。十
T30n1579_p0730a09║一種麤重。為所對治。謂於初地有二愚癡。
T30n1579_p0730a10║一者執著補特伽羅及法愚癡。二者惡趣雜
T30n1579_p0730a11║染愚癡。及彼麤重為所對治。於第二地有
T30n1579_p0730a12║二愚癡。一者微細誤犯愚癡。二者種種業趣
T30n1579_p0730a13║愚癡。及彼麤重為所對治。於第三地有二
T30n1579_p0730a14║愚癡。一者欲貪愚癡。二者圓滿聞持陀羅尼
T30n1579_p0730a15║愚癡。及彼麤重為所對治。於第四地有二
T30n1579_p0730a16║愚癡。一者等至愛愚癡。二者法愛愚癡。及彼
T30n1579_p0730a17║麤重為所對治。於第五地有二愚癡。一者
T30n1579_p0730a18║一向作意棄背生死愚癡。二者一向作意趣
T30n1579_p0730a19║向涅槃愚癡。及彼麤重為所對治。於第六
T30n1579_p0730a20║地有二愚癡。一者現前觀察諸行流轉愚
T30n1579_p0730a21║癡。二者相多現行愚癡。及彼麤重為所對治。
T30n1579_p0730a22║於第七地有二愚癡。一者微細相現行愚
T30n1579_p0730a23║癡。二者一向無相作意方便愚癡。及彼麤重
T30n1579_p0730a24║為所對治。於第八地有二愚癡。一者於無
T30n1579_p0730a25║相作功用愚癡。二者於相自在愚癡。及彼
T30n1579_p0730a26║麤重為所對治。於第九地有二愚癡。一者
T30n1579_p0730a27║於無量說法。無量法句文字。後後慧辯陀羅
T30n1579_p0730a28║尼自在愚癡。二者辯才自在愚癡。及彼麤重
T30n1579_p0730a29║為所對治。於第十地有二愚癡。一者大神
T30n1579_p0730b01║通愚癡。二者悟入微細祕密愚癡。及彼麤重
T30n1579_p0730b02║為所對治。於如來地有二愚癡。一者於一
T30n1579_p0730b03║切所知境界極微細著愚癡。二者極微細礙
T30n1579_p0730b04║愚癡。及彼麤重為所對治。善男子。由此二
T30n1579_p0730b05║十二種愚癡。及十一種麤重故。安立諸地。
T30n1579_p0730b06║而得阿耨多羅三藐三菩提。離彼繫縛。
T30n1579_p0730b07║世尊。阿耨多羅三藐三菩提甚奇希有。乃至
T30n1579_p0730b08║成就大利大果。令諸菩薩能破如是大愚
T30n1579_p0730b09║癡羅網。能越如是大麤重稠林。現前證得
T30n1579_p0730b10║阿耨多羅三藐三菩提。
T30n1579_p0730b11║世尊。如是諸地幾種殊勝之所安立。善男
T30n1579_p0730b12║子。略有八種。一者增上意樂清淨。二者心清
T30n1579_p0730b13║淨。三者悲清淨。四者到彼岸清淨。五者見佛
T30n1579_p0730b14║供養承事清淨。六者成熟有情清淨。七者生
T30n1579_p0730b15║清淨。八者威德清淨。善男子。於初地中所
T30n1579_p0730b16║有增上意樂清淨乃至威德清淨。後後諸地
T30n1579_p0730b17║乃至佛地所有增上意樂清淨乃至威德清
T30n1579_p0730b18║淨。當知彼諸清淨展轉增勝。唯於佛地除
T30n1579_p0730b19║生清淨。又初地中所有功德。於上諸地平等
T30n1579_p0730b20║皆有。當知自地功德殊勝。一切菩薩十地功
T30n1579_p0730b21║德皆是有上。佛地功德當知無上。
T30n1579_p0730b22║世尊。何因緣故說菩薩生於諸有生最為
T30n1579_p0730b23║殊勝。善男子。四因緣故。一者極淨善根所
T30n1579_p0730b24║集起故。二者故意思擇力所取故。三者
T30n1579_p0730b25║悲愍濟度諸眾生故。四者自能無染除他
T30n1579_p0730b26║染故。
T30n1579_p0730b27║世尊。何因緣故說諸菩薩行廣大願妙願勝
T30n1579_p0730b28║願。善男子。四因緣故。謂諸菩薩能善了知涅
T30n1579_p0730b29║槃樂住。堪能速證。而復棄捨速證樂住。無
T30n1579_p0730c01║緣無待發大願心。為欲利益諸有情故。處
T30n1579_p0730c02║多種種長時大苦。是故我說彼諸菩薩行廣
T30n1579_p0730c03║大願妙願勝願。
T30n1579_p0730c04║世尊。是諸菩薩凡有幾種所應學事。善男子。
T30n1579_p0730c05║菩薩學事略有六種。所謂布施持戒。忍辱精
T30n1579_p0730c06║進。靜慮慧到彼岸。
T30n1579_p0730c07║世尊。如是六種所應學事。幾是增上戒學所
T30n1579_p0730c08║攝。幾是增上心學所攝。幾是增上慧學所攝。
T30n1579_p0730c09║善男子。當知初三但是增上戒學所攝。靜慮
T30n1579_p0730c10║一種但是增上心學所攝。慧是增上慧學所
T30n1579_p0730c11║攝。我說精進遍於一切。
T30n1579_p0730c12║世尊。如是六種所應學事。幾是福德資糧所
T30n1579_p0730c13║攝。幾是智慧資糧所攝。善男子。若增上戒
T30n1579_p0730c14║學所攝者。是名福德資糧所攝。若增上慧學
T30n1579_p0730c15║所攝者。是名智慧資糧所攝。我說精進靜慮
T30n1579_p0730c16║二種遍於一切。
T30n1579_p0730c17║世尊。於此六種所學事中。菩薩云何應當修
T30n1579_p0730c18║學。善男子。由五種相應當修學。一者最初
T30n1579_p0730c19║於菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中。猛
T30n1579_p0730c20║利信解。二者次於十種法行以聞思修所成
T30n1579_p0730c21║妙智。精進修行。三者隨護菩提之心。四者
T30n1579_p0730c22║親近真善知識。五者無間勤修善品。
T30n1579_p0730c23║世尊。何因緣故施設如是所應學事。但有
T30n1579_p0730c24║六數。善男子。二因緣故。一者饒益諸有情
T30n1579_p0730c25║故。二者對治諸煩惱故。當知前三饒益有
T30n1579_p0730c26║情。後三對治一切煩惱。前三饒益諸有情
T30n1579_p0730c27║者。謂諸菩薩由布施故。攝受資具饒益有
T30n1579_p0730c28║情。由持戒故。不行損害逼迫惱亂饒益有
T30n1579_p0730c29║情。由忍辱故。於彼損害逼迫惱亂。堪能
T30n1579_p0731a01║忍受饒益有情。後三對治諸煩惱者。謂諸
T30n1579_p0731a02║菩薩由精進故。雖未永伏一切煩惱亦未
T30n1579_p0731a03║永害一切隨眠。而能勇猛修諸善品。彼諸
T30n1579_p0731a04║煩惱不能傾動善品加行。由靜慮故。永伏
T30n1579_p0731a05║煩惱。由般若故。永害隨眠。
T30n1579_p0731a06║世尊。何因緣故施設所餘波羅蜜多但有四
T30n1579_p0731a07║數。善男子。與前六種波羅蜜多為助伴故。
T30n1579_p0731a08║謂諸菩薩於前三種波羅蜜多所攝有情。以
T30n1579_p0731a09║諸攝事方便善巧。而攝受之安置善品。是
T30n1579_p0731a10║故我說方便善巧波羅蜜多與前三種而為
T30n1579_p0731a11║助伴。若諸菩薩於現法中煩惱多故。於修
T30n1579_p0731a12║無間無有堪能。羸劣意樂故下界勝解故。
T30n1579_p0731a13║於內心住。無有堪能。於菩薩藏不能聞
T30n1579_p0731a14║緣善修習故。所有靜慮不能引發出世間
T30n1579_p0731a15║慧。彼便攝受少分狹劣福德資糧。為未來世
T30n1579_p0731a16║煩惱輕微。心生正願。如是名願波羅蜜多。
T30n1579_p0731a17║由此願故。煩惱微薄能修精進。是故我說
T30n1579_p0731a18║願波羅蜜多與精進波羅蜜多而為助伴。若
T30n1579_p0731a19║諸菩薩親近善士。聽聞正法。如理作意。為
T30n1579_p0731a20║因緣故。轉劣意樂成勝意樂。亦能獲得
T30n1579_p0731a21║上界勝解。如是名力波羅蜜多。由此力
T30n1579_p0731a22║故於內心住有所堪能。是故我說力波羅
T30n1579_p0731a23║蜜多與靜慮波羅蜜多而為助伴。若諸菩薩
T30n1579_p0731a24║於菩薩藏。已能聞緣善修習故能發靜慮。
T30n1579_p0731a25║如是名智波羅蜜多。由此智故。堪能引發
T30n1579_p0731a26║出世間慧。是故我說智波羅蜜多與慧波羅
T30n1579_p0731a27║蜜多而為助伴。
T30n1579_p0731a28║世尊。何因緣故宣說六種波羅蜜多如是次
T30n1579_p0731a29║第。善男子。能為後後引發依故。謂諸菩薩
T30n1579_p0731b01║若於身財無所顧吝。便能受持清淨禁
T30n1579_p0731b02║戒。為護禁戒便修忍辱。修忍辱已能發
T30n1579_p0731b03║精進。發精進已能辦靜慮。具靜慮已便
T30n1579_p0731b04║能獲得出世間慧。是故我說波羅蜜多如是
T30n1579_p0731b05║次第。
T30n1579_p0731b06║世尊。如是六種波羅蜜多各有幾種品類差
T30n1579_p0731b07║別。善男子。各有三種。施三種者。一者法施。
T30n1579_p0731b08║二者財施。三者無畏施。戒三種者。一者轉
T30n1579_p0731b09║捨不善戒。二者轉生善戒。三者轉生饒益有
T30n1579_p0731b10║情戒。忍三種者。一者耐怨害忍。二者安受苦
T30n1579_p0731b11║忍。三者諦察法忍。精進三種者。一者被甲精
T30n1579_p0731b12║進。二者轉生善法加行精進。三者饒益有情
T30n1579_p0731b13║加行精進。靜慮三者。一者無分別寂靜極寂
T30n1579_p0731b14║靜無罪故對治煩惱眾苦樂住靜慮。二者引
T30n1579_p0731b15║發功德靜慮。三者引發饒益有情靜慮。慧
T30n1579_p0731b16║三種者。一者緣世俗諦慧。二者緣勝義諦慧。
T30n1579_p0731b17║三者緣饒益有情慧。
T30n1579_p0731b18║世尊。何因緣故。波羅蜜多說名波羅蜜多。善
T30n1579_p0731b19║男子。五因緣故。一者無染著故。二者無顧
T30n1579_p0731b20║戀故。三者無罪過故。四者無分別故。五者
T30n1579_p0731b21║正迴向故。無染著者。謂不染著波羅蜜多諸
T30n1579_p0731b22║相違事。無顧戀者。謂於一切波羅蜜多諸
T30n1579_p0731b23║果異熟及報恩中心無繫縛。無罪過者。謂
T30n1579_p0731b24║於如是波羅蜜多。無間雜染法。離非方便
T30n1579_p0731b25║行。無分別者。謂於如是波羅蜜多。不如言
T30n1579_p0731b26║詞執著自相。正迴向者。謂以如是所作
T30n1579_p0731b27║所集波羅蜜多。迴求無上大菩提果。
T30n1579_p0731b28║世尊。何等名為波羅蜜多諸相違事。善男子。
T30n1579_p0731b29║當知此事略有六種。一者於喜樂欲財富
T30n1579_p0731c01║自在諸欲樂中。深見功德及與勝利。二者
T30n1579_p0731c02║於隨所樂縱身語意而現行中。深見功德
T30n1579_p0731c03║及與勝利。三者於他輕蔑不堪忍中。深見
T30n1579_p0731c04║功德及與勝利。四者於不勤修著欲樂中。
T30n1579_p0731c05║深見功德及與勝利。五者於處憒鬧世雜
T30n1579_p0731c06║亂行。深見功德及與勝利。六者於見聞覺知
T30n1579_p0731c07║言說戲論。深見功德及與勝利。
T30n1579_p0731c08║世尊。如是一切波羅蜜多何果異熟。善男子。
T30n1579_p0731c09║當知此亦略有六種。一者得大財富。二者
T30n1579_p0731c10║往生善趣。三者無怨無壞多諸喜樂。四者
T30n1579_p0731c11║為眾生主。五者身無惱害。六者有大宗
T30n1579_p0731c12║葉。
T30n1579_p0731c13║世尊。何等名為波羅蜜多間雜染法。善男子。
T30n1579_p0731c14║當知略由四種加行。一者無悲加行故。二
T30n1579_p0731c15║者不如理加行故。三者不常加行故。四者不
T30n1579_p0731c16║殷重加行故。不如理加行者。謂修行餘波
T30n1579_p0731c17║羅蜜多時。於餘波羅蜜多。遠離失壞。
T30n1579_p0731c18║世尊。何等名為非方便行。善男子。若諸菩薩
T30n1579_p0731c19║以波羅蜜多饒益眾生時。但攝財物饒益
T30n1579_p0731c20║眾生。便為喜足而不令其出不善處安置
T30n1579_p0731c21║善處。如是名為非方便行。何以故。善男子。
T30n1579_p0731c22║非於眾生唯作此事名實饒益。譬如糞穢
T30n1579_p0731c23║若多若少終無有能令成香潔。如是眾生
T30n1579_p0731c24║由行苦故。其性是苦。無有方便但以財
T30n1579_p0731c25║物暫相饒益可令成樂。唯有安處妙善法
T30n1579_p0731c26║中。方可得名第一饒益。
T30n1579_p0731c27║世尊。如是一切波羅蜜多。有幾清淨。善男
T30n1579_p0731c28║子。我終不說波羅蜜多除上五相有餘清
T30n1579_p0731c29║淨。然我即依如是諸事。總別當說波羅蜜
T30n1579_p0732a01║多清淨之相。總說一切波羅蜜多清淨相者。
T30n1579_p0732a02║當知七種。何等為七。一者菩薩於此諸法
T30n1579_p0732a03║不求他知。二者於此諸法見已不生執著。
T30n1579_p0732a04║三者即於如是諸法不生疑惑。謂為能得
T30n1579_p0732a05║大菩提不。四者終不自讚毀他有所輕蔑。
T30n1579_p0732a06║五者終不憍傲放逸。六者終不少有所得
T30n1579_p0732a07║便生喜足。七者終不由此諸法於他發起
T30n1579_p0732a08║嫉妒慳吝。別說一切波羅蜜多清淨相者。亦
T30n1579_p0732a09║有七種。何等為七。謂諸菩薩如我所說七
T30n1579_p0732a10║種布施清淨之相。隨順修行。一者由施物清
T30n1579_p0732a11║淨。行清淨施。二者由戒清淨。行清淨施。三
T30n1579_p0732a12║者由見清淨。行清淨施。四者由心清淨。行
T30n1579_p0732a13║清淨施。五者由語清淨。行清淨施。六者由
T30n1579_p0732a14║智清淨。行清淨施。七者由垢清淨。行清淨
T30n1579_p0732a15║施。是名七種施清淨相。又諸菩薩能善了知
T30n1579_p0732a16║制立律儀一切學處。能善了知出離所犯
T30n1579_p0732a17║具常尸羅堅固尸羅常作尸羅常轉尸羅。
T30n1579_p0732a18║受學一切所有學處。是名七種戒清淨相。若
T30n1579_p0732a19║諸菩薩於自所有業果異熟。深生依信。一切
T30n1579_p0732a20║所有不饒益事現在前時。不生憤發。亦不
T30n1579_p0732a21║反罵。不瞋不打。不恐不弄。不以種種不
T30n1579_p0732a22║饒益事反相加害。不懷怨結。若諫誨時
T30n1579_p0732a23║不令恚惱。亦復不待他來諫誨。不由恐怖
T30n1579_p0732a24║有染愛。心而行忍辱。不以作恩而便放
T30n1579_p0732a25║捨。是名七種忍清淨相。若諸菩薩通達精
T30n1579_p0732a26║進平等之性。不由勇猛勤精進故。自舉陵
T30n1579_p0732a27║他。具大勢力具大精進。有所堪能。堅固勇
T30n1579_p0732a28║猛。於諸善法終不捨軛。如是名為七種精
T30n1579_p0732a29║進清淨之相。若諸菩薩有善通達相三摩地
T30n1579_p0732b01║靜慮。有圓滿三摩地靜慮。有俱分三摩地靜
T30n1579_p0732b02║慮。有運轉三摩地靜慮。有無所依三摩地靜
T30n1579_p0732b03║慮。有善修治三摩地靜慮。有於菩薩藏聞
T30n1579_p0732b04║緣修習無量三摩地靜慮。如是名為七種靜
T30n1579_p0732b05║慮清淨之相。若諸菩薩遠離增益損減二邊。
T30n1579_p0732b06║行於中道。是名為慧。由此慧故。如實了
T30n1579_p0732b07║知解脫門義。謂空無願無相三解脫門。如實
T30n1579_p0732b08║了知有自性義。謂遍計所執。若依他起。若
T30n1579_p0732b09║圓成實三種自性。如實了知無自性義。謂
T30n1579_p0732b10║相生勝義三種無自性性。如實了知世俗諦
T30n1579_p0732b11║義。謂於五明處。如實了知勝義諦義。謂
T30n1579_p0732b12║於七真如。又無分別離諸戲論。純一理趣
T30n1579_p0732b13║多所住故。無量總法為所緣故。及毘缽舍
T30n1579_p0732b14║那故。能善成辦法隨法行。是名七種慧清
T30n1579_p0732b15║淨相。
T30n1579_p0732b16║世尊。如是五相各有何業。善男子。當知彼
T30n1579_p0732b17║相有五種業。謂諸菩薩無染著故。於現法
T30n1579_p0732b18║中於所修習波羅蜜多。恒常殷重勤修加
T30n1579_p0732b19║行。無有放逸。無顧戀故。攝受當來不放逸
T30n1579_p0732b20║因。無罪過故能正修習極善圓滿。極善清
T30n1579_p0732b21║淨。極善鮮白波羅蜜多。無分別故。方便善
T30n1579_p0732b22║巧波羅蜜多速得圓滿。正迴向故。一切生
T30n1579_p0732b23║處波羅蜜多及彼可愛諸果異熟。皆得無盡
T30n1579_p0732b24║乃至無上正等菩提。世尊。如是所說波羅
T30n1579_p0732b25║蜜多。何者最廣大。何者無染污。何者最明
T30n1579_p0732b26║盛。何者不可動。何者最清淨。善男子。無染
T30n1579_p0732b27║著性。無顧戀性。正迴向性。最為廣大。無罪
T30n1579_p0732b28║過性。無分別性。無有染污思擇所作。最為明
T30n1579_p0732b29║盛。已入無退轉法地者。名不可動。若十地
T30n1579_p0732c01║攝佛地攝者。名最清淨。
T30n1579_p0732c02║世尊。何因緣故。菩薩所得波羅蜜多諸可
T30n1579_p0732c03║愛果。及諸異熟。常無有盡。波羅蜜多亦
T30n1579_p0732c04║無有盡。善男子。展轉相依生起修習無間
T30n1579_p0732c05║斷故。世尊。何因緣故。是諸菩薩深信愛樂
T30n1579_p0732c06║波羅蜜多。非於如是波羅蜜多所得可愛
T30n1579_p0732c07║諸果異熟。善男子。五因緣故。一者波羅蜜多
T30n1579_p0732c08║是最增上喜樂因故。二者波羅蜜多是其究
T30n1579_p0732c09║竟饒益一切自他因故。三者波羅蜜多是當
T30n1579_p0732c10║來世彼可愛果異熟因故。四者波羅蜜多非
T30n1579_p0732c11║諸雜染所依事故。五者波羅蜜多非是畢竟
T30n1579_p0732c12║變壞法故。世尊。如是一切波羅蜜多。各有
T30n1579_p0732c13║幾種最勝威德。善男子。當知一切波羅蜜
T30n1579_p0732c14║多。各有四種最勝威德。一者於此波羅蜜多
T30n1579_p0732c15║正修行時。能捨慳吝犯戒心憤懈怠散亂見
T30n1579_p0732c16║趣所治。二者於此正修行時。能為無上正
T30n1579_p0732c17║等菩提真實資糧。三者於此正修行時。於現
T30n1579_p0732c18║法中能自攝受饒益有情。四者於此正修
T30n1579_p0732c19║行時。於未來世能得廣大無盡可愛諸果
T30n1579_p0732c20║異熟。
T30n1579_p0732c21║世尊。如是一切波羅蜜多。何因何果有何義
T30n1579_p0732c22║利。善男子。當知一切波羅蜜多。大悲為因。
T30n1579_p0732c23║微妙可愛諸果異熟饒益一切有情為果。
T30n1579_p0732c24║圓滿無上廣大菩提為大義利。
T30n1579_p0732c25║世尊。若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大
T30n1579_p0732c26║悲。何緣世間現有眾生貧窮可得。善男子。
T30n1579_p0732c27║是諸眾生自業過失。若不爾者菩薩常懷饒
T30n1579_p0732c28║益他心。又常具足無盡財寶。若諸眾生無
T30n1579_p0732c29║自惡業能為障礙。何有世間貧苦可得。譬
T30n1579_p0733a01║如餓鬼為大熱渴逼迫其身見大海水悉
T30n1579_p0733a02║皆涸竭。非大海過。是諸餓鬼自業過耳。
T30n1579_p0733a03║如是菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。
T30n1579_p0733a04║是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力令
T30n1579_p0733a05║無有果。
T30n1579_p0733a06║世尊。菩薩以何等波羅蜜多取一切法無自
T30n1579_p0733a07║性性。善男子以般若波羅蜜多。能取諸法無
T30n1579_p0733a08║自性性。世尊。若般若波羅蜜多能取諸法無
T30n1579_p0733a09║自性性。何故不取有自性性。善男子。我終
T30n1579_p0733a10║不說以無自性性取無自性性。然無自性
T30n1579_p0733a11║性離諸文字自內所證。不可捨於言說文
T30n1579_p0733a12║字而能宣說。是故我說般若波羅蜜多能取
T30n1579_p0733a13║諸法無自性性。
T30n1579_p0733a14║世尊。如佛所說波羅蜜多。近波羅蜜多。大
T30n1579_p0733a15║波羅蜜多。云何波羅蜜多。云何近波羅蜜多。
T30n1579_p0733a16║云何大波羅蜜多。善男子。若諸菩薩經無量
T30n1579_p0733a17║時。修行施等。成就善法。而諸煩惱猶故現
T30n1579_p0733a18║行。未能制伏。然為彼伏。謂於勝解行地。軟
T30n1579_p0733a19║中勝解轉時。是名波羅蜜多。復於無量時
T30n1579_p0733a20║修行施等。漸復增上成就善法。而諸煩惱猶
T30n1579_p0733a21║故現行。然能制伏非彼所伏。謂從初地已
T30n1579_p0733a22║上是名近波羅蜜多。復於無量時修行施
T30n1579_p0733a23║等。轉復增上成就善法。一切煩惱皆不現
T30n1579_p0733a24║行。謂從八地已上是名大波羅蜜多。
T30n1579_p0733a25║世尊。此諸地中煩惱隨眠可有幾種。善男
T30n1579_p0733a26║子。略有三種。一者害伴隨眠。謂於前五地。
T30n1579_p0733a27║何以故。善男子。諸不俱生現行煩惱。是俱
T30n1579_p0733a28║生煩惱現行助伴。彼於爾時永無復有。是
T30n1579_p0733a29║故說名害伴隨眠。二者羸劣隨眠。謂於第六
T30n1579_p0733b01║第七地中。微細現行。若修所伏不現行故。
T30n1579_p0733b02║三者微細隨眠。謂於第八地已上。從此已去
T30n1579_p0733b03║一切煩惱不復現行。唯有所知障為依止
T30n1579_p0733b04║故。
T30n1579_p0733b05║世尊。此諸隨眠幾種麤重斷所顯示。善男子。
T30n1579_p0733b06║但由二種。謂由在皮麤重斷故。顯彼初二。
T30n1579_p0733b07║復由在膚麤重斷故。顯彼第三。若在於
T30n1579_p0733b08║骨麤重斷者。我說永離一切隨眠位在佛
T30n1579_p0733b09║地。
T30n1579_p0733b10║世尊。經幾不可數劫。能斷如是麤重。善男
T30n1579_p0733b11║子。經於三大不可數劫。或無量劫。所謂年月
T30n1579_p0733b12║半月。晝夜一時。半時須臾。瞬息剎那量劫不
T30n1579_p0733b13║可數故。
T30n1579_p0733b14║世尊。是諸菩薩於諸地中所生煩惱。當知
T30n1579_p0733b15║何相。何失。何德。善男子。無染污相。何以故。
T30n1579_p0733b16║是諸菩薩於初地中。定於一切諸法法界。已
T30n1579_p0733b17║善通達。由此因緣。菩薩要知方起煩惱。
T30n1579_p0733b18║非為不知。是故說名無染污相。於自身
T30n1579_p0733b19║中不能生苦。故無過失。菩薩生起如是
T30n1579_p0733b20║煩惱。於有情界能斷苦因。是故彼有無量
T30n1579_p0733b21║功德。甚奇。世尊。無上菩提乃有如是大功
T30n1579_p0733b22║德利。今諸菩薩生起煩惱。尚勝一切有情
T30n1579_p0733b23║聲聞獨覺善根。何況其餘無量功德。
T30n1579_p0733b24║世尊。如佛所說若聲聞乘若復大乘唯是一
T30n1579_p0733b25║乘。此何密意。善男子。如我於彼聲聞乘
T30n1579_p0733b26║中。宣說種種諸法自性。所謂五蘊或內六處
T30n1579_p0733b27║或外六處。如是等類於大乘中。即說彼法
T30n1579_p0733b28║同一法界同一理趣故。我不說乘差別性。
T30n1579_p0733b29║於中或有如言於義妄起分別。一類增益
T30n1579_p0733c01║一類損減。又於諸乘差別道理。謂互相違。
T30n1579_p0733c02║如是展轉遞興諍論。如是名為此中密意。
T30n1579_p0733c03║爾時世尊欲重宣此義而說頌曰。
T30n1579_p0733c04║　諸地攝想所對治　　殊勝生願及諸學
T30n1579_p0733c05║　由依佛說是大乘　　於此善修成大覺
T30n1579_p0733c06║　宣說諸法種種性　　復說皆同一理趣
T30n1579_p0733c07║　謂於下乘或上乘　　故我說乘無異性
T30n1579_p0733c08║　如言於義妄分別　　或有增益或損減
T30n1579_p0733c09║　謂此二種互相違　　愚癡意解成乖諍
T30n1579_p0733c10║世尊。於是解深密法門中。此名何教。我當
T30n1579_p0733c11║云何奉持。善男子。此名諸地波羅蜜多了義
T30n1579_p0733c12║之教。於此諸地波羅蜜多了義之教。汝當
T30n1579_p0733c13║奉持。說此諸地波羅蜜多了義教時。於大
T30n1579_p0733c14║會中有七十五千菩薩。皆得菩薩大乘光明
T30n1579_p0733c15║三摩地。復次即依乘假安立。分別如來成所
T30n1579_p0733c16║作事。當知如解深密經中。曼殊室利菩薩摩
T30n1579_p0733c17║訶薩請問佛言。世尊。如佛所說如來法身。
T30n1579_p0733c18║如來法身有何等相。佛告曼殊室利菩薩
T30n1579_p0733c19║曰。善男子。若於諸地波羅蜜多。善修出
T30n1579_p0733c20║離。轉依成滿。是名如來法身之相。當知此
T30n1579_p0733c21║相二因緣故不可思議。無戲論故。無所為
T30n1579_p0733c22║故。而諸眾生計著戲論。有所為故。
T30n1579_p0733c23║世尊。聲聞獨覺所得轉依。名法身不。善男
T30n1579_p0733c24║子。不名法身。世尊。當名何身。善男子。名
T30n1579_p0733c25║解脫身。由解脫身故。說一切聲聞獨覺與
T30n1579_p0733c26║諸如來平等平等。由法身故。說有差別。如
T30n1579_p0733c27║來法身有差別故。無量功德最勝差別。算數
T30n1579_p0733c28║譬喻所不能及。
T30n1579_p0733c29║世尊。我當云何應知如來生起之相。善男
T30n1579_p0734a01║子。一切如來化身作業。如世界起一切種
T30n1579_p0734a02║類。如來功德眾所莊嚴住持為相。當知化
T30n1579_p0734a03║身相有生起。法身之相無有生起。
T30n1579_p0734a04║世尊。云何應知示現化身方便善巧。善男
T30n1579_p0734a05║子。遍於一切三千大千佛國土中。或眾推許
T30n1579_p0734a06║增上王家。或眾推許大福田家。同時入胎誕
T30n1579_p0734a07║生。長大受欲。出家示行苦行。捨苦行已成
T30n1579_p0734a08║等正覺。次第示現。是名如來示現化身方
T30n1579_p0734a09║便善巧。世尊。凡有幾種一切如來身所住持
T30n1579_p0734a10║言音差別。由此言音所化有情未成熟者。
T30n1579_p0734a11║令其成熟。已成熟者。緣此為境速得解脫。
T30n1579_p0734a12║善男子。如來言音略有三種。一者契經。二者
T30n1579_p0734a13║調伏。三者本母。世尊。云何契經。云何調伏。
T30n1579_p0734a14║云何本母。善男子。若於是處我依攝事顯
T30n1579_p0734a15║示諸法。是名契經。謂依四事。或依九事。或
T30n1579_p0734a16║復依於二十九事。云何四事。一者聽聞事。二
T30n1579_p0734a17║者歸趣事。三者修學事。四者菩提事。云何九
T30n1579_p0734a18║事。一者施設有情事。二者彼所受用事。三者
T30n1579_p0734a19║彼生起事。四者彼生已住事。五者彼染淨事。
T30n1579_p0734a20║六者彼差別事。七者能宣說事。八者所宣說
T30n1579_p0734a21║事。九者諸眾會事。云何名為二十九事。謂
T30n1579_p0734a22║依雜染品。有攝諸行事。彼次第隨轉事。即
T30n1579_p0734a23║於是中作補特伽羅想已於當來世流轉
T30n1579_p0734a24║因事。作法想已於當來世流轉因事。依清
T30n1579_p0734a25║淨品有繫念於所緣事。即於是中勤精進
T30n1579_p0734a26║事。心安住事。現法樂住事。超一切苦緣方
T30n1579_p0734a27║便事。彼遍知事。此復三種。顛倒遍知所依
T30n1579_p0734a28║處故。依有情想外有情中邪行遍知所依
T30n1579_p0734a29║處故。內離增上慢遍知所依處故。修依
T30n1579_p0734b01║處事。作證事。修習事。令彼堅固事。彼行相
T30n1579_p0734b02║事。彼所緣事。已斷未斷觀察善巧事。彼散亂
T30n1579_p0734b03║事。彼不散亂事。不散亂依處事。不棄修習
T30n1579_p0734b04║劬勞加行事。修習勝利事。彼堅牢事。攝聖
T30n1579_p0734b05║行事。攝聖品眷屬事。通達真實事。證得
T30n1579_p0734b06║涅槃事。於善說法毘奈耶中世間正見超
T30n1579_p0734b07║昇一切外道所得正見頂事。及即於此不
T30n1579_p0734b08║修退事。於善說法毘奈耶中。不修習故。說
T30n1579_p0734b09║名為退。非見過失故名為退。曼殊室利。若
T30n1579_p0734b10║於是處我依聲聞及諸菩薩。顯示別解脫
T30n1579_p0734b11║及別解脫相應之法。是名調伏。世尊。菩薩別
T30n1579_p0734b12║解脫幾相所攝。善男子。當知七相。一者宣
T30n1579_p0734b13║說受軌則事故。二者宣說隨順他勝事故。
T30n1579_p0734b14║三者宣說隨順毀犯事故。四者宣說有犯
T30n1579_p0734b15║自性故。五者宣說無犯自性故。六者宣說
T30n1579_p0734b16║出所犯故。七者宣說捨律儀故。
T30n1579_p0734b17║曼殊室利。若於是處我以十一種相。決了
T30n1579_p0734b18║分別顯示諸法。是名本母。何等名為十一
T30n1579_p0734b19║種相。一者世俗相。二者勝義相。三者菩提分
T30n1579_p0734b20║法所緣相。四者行相。五者自性相。六者彼果
T30n1579_p0734b21║相。七者彼領受開示相。八者彼障礙法相。九
T30n1579_p0734b22║者彼隨順法相。十者彼過患相。十一者彼勝
T30n1579_p0734b23║利相。世俗相者。當知三種。一者宣說補
T30n1579_p0734b24║特伽羅故。二者宣說遍計所執自性故。三
T30n1579_p0734b25║者宣說諸法作用事業故。勝義相者。當知
T30n1579_p0734b26║宣說七種真如故。菩提分法所緣相者。當
T30n1579_p0734b27║知宣說遍一切種所知事故。行相者。當知
T30n1579_p0734b28║宣說八行觀故。云何名為八行觀耶。一者
T30n1579_p0734b29║諦實故。二者安住故。三者過失故。四者功德
T30n1579_p0734c01║故。五者理趣故。六者流轉故。七者道理故。八
T30n1579_p0734c02║者總別故。諦實者。謂諸法真如。安住者。謂或
T30n1579_p0734c03║安立補特伽羅。或復安立諸法遍計所執自
T30n1579_p0734c04║性。或復安立一向分別反問置記。或復安立
T30n1579_p0734c05║隱密顯了記別差別。過失者。謂我宣說諸
T30n1579_p0734c06║雜染法有無量門差別過患。功德者。謂我
T30n1579_p0734c07║宣說諸清淨法有無量門差別勝利。理趣
T30n1579_p0734c08║者。當知六種。一者真義理趣。二者證得理
T30n1579_p0734c09║趣。三者教導理趣。四者遠離二邊理趣。五
T30n1579_p0734c10║者不可思議理趣。六者意趣理趣。流轉者。所
T30n1579_p0734c11║謂三世三有為相及四種緣。道理者。當知
T30n1579_p0734c12║四種。一者觀待道理。二者作用道理。三者證
T30n1579_p0734c13║成道理。四者法爾道理。觀待道理者。謂若
T30n1579_p0734c14║因若緣能生諸行。及起隨說。如是名為觀
T30n1579_p0734c15║待道理。作用道理者。謂若因若緣能得諸
T30n1579_p0734c16║法。或能成辦或復生已作諸業用。如是名
T30n1579_p0734c17║為作用道理。證成道理者。謂若因若緣能
T30n1579_p0734c18║令所立所說所標義得成立。令正覺悟。如
T30n1579_p0734c19║是名為證成道理。又此道理略有二種。一
T30n1579_p0734c20║者清淨。二者不清淨。由五種相名為清淨。
T30n1579_p0734c21║由七種相名不清淨。
T30n1579_p0734c22║云何由五種相名為清淨。一者現見所得相。
T30n1579_p0734c23║二者依止現見所得相。三者自類譬喻所引
T30n1579_p0734c24║相。四者圓成實相。五者善清淨言教相。
T30n1579_p0734c25║現見所得相者。謂一切行皆無常性。一切行
T30n1579_p0734c26║皆是苦性。一切法皆無我性。此為世間現
T30n1579_p0734c27║量所得。如是等類。是名現見所得相。依
T30n1579_p0734c28║止現見所得相者。謂一切行皆剎那性。他世
T30n1579_p0734c29║有性。淨不淨業無失壞性。由彼能依麤無
T30n1579_p0735a01║常性現可得故。由諸有情種種差別。依種
T30n1579_p0735a02║種業現可得故。由諸有情若樂若苦淨不淨
T30n1579_p0735a03║業以為依止現可得故。由此因緣。於不現
T30n1579_p0735a04║見可為比度。如是等類。是名依止現見所
T30n1579_p0735a05║得相。自類譬喻所引相者。謂於內外諸行
T30n1579_p0735a06║聚中。引諸世間共所了知所得生死。以為
T30n1579_p0735a07║譬喻。引諸世間共所了知所得生等種種苦
T30n1579_p0735a08║相。以為譬喻。引諸世間共所了知所得不
T30n1579_p0735a09║自在相以為譬喻。又復於外引諸世間共
T30n1579_p0735a10║所了知所得衰盛以為譬喻。如是等類。當
T30n1579_p0735a11║知是名自類譬喻所引相。圓成實相者。謂即
T30n1579_p0735a12║如是現見所得相。若依止現見所得相。若自
T30n1579_p0735a13║類譬喻所得相。於所成立決定能成。當知
T30n1579_p0735a14║是名圓成實相。善清淨言教相者。謂一切智
T30n1579_p0735a15║者之所宣說。如言涅槃究竟寂靜。如是等
T30n1579_p0735a16║類。當知是名善清淨言教相。善男子。是故
T30n1579_p0735a17║由此五種相故。名善觀察清淨道理。由清
T30n1579_p0735a18║淨故應可修習。世尊。一切智者相當知有
T30n1579_p0735a19║幾種。善男子。略有五種。一者若有出現世
T30n1579_p0735a20║間一切智。聲無不普聞。二者成就三十二
T30n1579_p0735a21║種大丈夫相。三者具足十力。能斷一切眾生
T30n1579_p0735a22║一切疑惑。四者具足四無所畏。宣說正法
T30n1579_p0735a23║不為一切他論所伏。而能摧伏一切邪論。
T30n1579_p0735a24║五者於善說法毘奈耶中。八支聖道四沙門
T30n1579_p0735a25║等皆現可得。如是生故。相故。斷疑網故。
T30n1579_p0735a26║非他所伏能伏他故。聖道沙門現可得故。
T30n1579_p0735a27║如是五種。當知名為一切智相。善男子。如
T30n1579_p0735a28║是證成道理由現量故。由比量故。由聖教
T30n1579_p0735a29║量故。由五種相名為清淨。
T30n1579_p0735b01║云何由七種相名不清淨。一者此餘同類可
T30n1579_p0735b02║得相。二者此餘異類可得相。三者一切同類
T30n1579_p0735b03║可得相。四者一切異類可得相。五者異類譬
T30n1579_p0735b04║喻所引相。六者非圓成實相。七者非善清
T30n1579_p0735b05║淨言教相。若一切法意識所識性。是名一切
T30n1579_p0735b06║同類可得相。若一切法相性業法因果異相。
T30n1579_p0735b07║由隨如是一一異相。決定展轉各各異相。
T30n1579_p0735b08║是名一切異類可得相。善男子。若於此餘同
T30n1579_p0735b09║類可得相及譬喻中。有一切異類相者。由
T30n1579_p0735b10║此因緣於所成立非決定故。是名非圓成
T30n1579_p0735b11║實相。又於此餘異類可得相及譬喻中。有一
T30n1579_p0735b12║切同類相者。由此因緣於所成立不決
T30n1579_p0735b13║定故。亦名非圓成實相。非圓成實故。非
T30n1579_p0735b14║善觀察清淨道理。不清淨故。不應修習。
T30n1579_p0735b15║若異類譬喻所引相。若非善清淨言教相。
T30n1579_p0735b16║當知體性皆不清淨。法爾道理者。謂如來出
T30n1579_p0735b17║世若不出世。法性安住。法住法界。是名法
T30n1579_p0735b18║爾道理。總別者。謂先總說一句法已。後後
T30n1579_p0735b19║諸句差別分別究竟顯了。
T30n1579_p0735b20║自性相者。謂我所說有行有緣所有能取菩
T30n1579_p0735b21║提分法。謂念住等。如是名為彼自性相。彼
T30n1579_p0735b22║果相者。謂若世間。若出世間諸煩惱斷。及
T30n1579_p0735b23║所引發世出世間諸果功德。如是名為得
T30n1579_p0735b24║彼果相。彼領受開示相者。謂即於彼以解
T30n1579_p0735b25║脫智而領受之。及廣為他宣說開示。如是
T30n1579_p0735b26║名為彼領受開示相。彼障礙法相者。謂即
T30n1579_p0735b27║於修菩提分法。能隨障礙諸染污法。是名
T30n1579_p0735b28║彼障礙法相。彼隨順法相者。謂即於彼多所
T30n1579_p0735b29║作法。是名彼隨順法相。彼過患相者。當知
T30n1579_p0735c01║即彼諸障礙法所有過失。是名彼過患相。彼
T30n1579_p0735c02║勝利相者。當知即彼諸隨順法所有功德。是
T30n1579_p0735c03║名彼勝利相。
T30n1579_p0735c04║曼殊室利菩薩。復白佛言。唯願世尊。為諸
T30n1579_p0735c05║菩薩略說契經調伏本母不共外道陀羅
T30n1579_p0735c06║尼義。由此不共陀羅尼義。令諸菩薩得入
T30n1579_p0735c07║如來所說諸法甚深密意。佛告曼殊室利菩
T30n1579_p0735c08║薩曰。善男子。汝今諦聽。吾當為汝略說不
T30n1579_p0735c09║共陀羅尼義。令諸菩薩於我所說密意言
T30n1579_p0735c10║詞能善悟入。善男子。若雜染法若清淨法。
T30n1579_p0735c11║我說一切皆無作用。亦都無有補特伽羅。
T30n1579_p0735c12║以一切種離所為故。非雜染法先染後淨。
T30n1579_p0735c13║非清淨法後淨先染。凡夫異生於麤重身
T30n1579_p0735c14║執著諸法補特伽羅自性差別。隨眠妄見以
T30n1579_p0735c15║為緣故。計我我所。由此妄謂我見我聞。我
T30n1579_p0735c16║嗅我嘗我觸我知。我食我作。我染我淨。如是
T30n1579_p0735c17║等類邪加行轉。若有如實知如是者便能
T30n1579_p0735c18║永斷麤重之身。獲得一切煩惱不住。最極
T30n1579_p0735c19║清淨離諸戲論。無為依止。無有加行。善男
T30n1579_p0735c20║子。當知是名略說不共陀羅尼義。爾時世
T30n1579_p0735c21║尊欲重宣此義。而說頌曰。
T30n1579_p0735c22║　一切雜染清淨法　　皆無作用數取趣
T30n1579_p0735c23║　由我宣說離所為　　染污清淨非先後
T30n1579_p0735c24║　於麤重身隨眠見　　為緣計我及我所
T30n1579_p0735c25║　由此妄謂我見等　　我食我為我染淨
T30n1579_p0735c26║　若如實知如是者　　乃能永斷麤重身
T30n1579_p0735c27║　得無染淨無戲論　　無為依止無加行
T30n1579_p0735c28║爾時曼殊室利菩薩復白佛言。世尊。云何應
T30n1579_p0735c29║知諸如來心生起之相。佛告曼殊室利菩
T30n1579_p0736a01║薩曰。善男子。夫如來者。非心意識生起所
T30n1579_p0736a02║顯。然諸如來有無加行心法生起。當知此事
T30n1579_p0736a03║猶如變化。世尊。若諸如來法身。遠離一切
T30n1579_p0736a04║加行。既無加行。云何而有心法生起。善男
T30n1579_p0736a05║子。先所修習方便般若加行力故。有心生
T30n1579_p0736a06║起。善男子。譬如正入無心睡眠。非於覺悟
T30n1579_p0736a07║而作加行。由先所作加行勢力。而復覺悟。
T30n1579_p0736a08║又如正在滅盡定中。非於起定而作加
T30n1579_p0736a09║行。由先所作加行勢力還從定起。如從睡
T30n1579_p0736a10║眠及滅盡定心更生起。如是如來由先修
T30n1579_p0736a11║習方便般若加行力故。當知復有心法生
T30n1579_p0736a12║起。世尊。如來化身當言有心。為無心耶。善
T30n1579_p0736a13║男子。非是有心。亦非無心。何以故。無自依
T30n1579_p0736a14║心故。有依他心故。
T30n1579_p0736a15║世尊。如來所行如來境界此之二種有何差
T30n1579_p0736a16║別。善男子。如來所行。謂一切種如來共有不
T30n1579_p0736a17║可思議無量功德眾所莊嚴清淨佛土。如來
T30n1579_p0736a18║境界。謂一切種五界差別。何等為五。一者
T30n1579_p0736a19║有情界。二者世界。三者法界。四者調伏界。五
T30n1579_p0736a20║者調伏方便界。如是名為二種差別。世尊。
T30n1579_p0736a21║如來成等正覺。轉正法輪。入大涅槃。如是
T30n1579_p0736a22║三種。當知何相。善男子。當知此三皆無二
T30n1579_p0736a23║相。謂非成等正覺。非不成等正覺。非轉
T30n1579_p0736a24║正法輪。非不轉正法輪。非入大涅槃。非
T30n1579_p0736a25║不入大涅槃。何以故。如來法身究竟淨故。
T30n1579_p0736a26║如來化身常示現故。
T30n1579_p0736a27║世尊。諸有情類但於化身見聞奉事生諸功
T30n1579_p0736a28║德。如來於彼有何因緣。善男子。如來是彼
T30n1579_p0736a29║增上所緣之因緣故。又彼化身是如來力所
T30n1579_p0736b01║住持故。
T30n1579_p0736b02║世尊。等無加行何因緣故。如來法身為諸
T30n1579_p0736b03║有情放大智光。及出無量化身影像。聲聞
T30n1579_p0736b04║獨覺解脫之身。無如是事。善男子。譬如等
T30n1579_p0736b05║無加行從日月輪水火二種頗胝迦寶放
T30n1579_p0736b06║大光明。非餘水火。頗胝迦寶謂大威德有情
T30n1579_p0736b07║所住持故。諸有情業增上力故。又如從
T30n1579_p0736b08║彼善工業者之所彫飾末尼寶珠出印文
T30n1579_p0736b09║像。不從所餘不彫飾者。如是緣於無量
T30n1579_p0736b10║法界方便般若。極善修習磨瑩集成如來法
T30n1579_p0736b11║身。從是能放大智光明。及出種種化身影
T30n1579_p0736b12║像。非唯從彼解脫之身有如斯事。
T30n1579_p0736b13║世尊。如世尊說如來菩薩威德住持。令諸
T30n1579_p0736b14║眾生於欲界中生剎帝利婆羅門等大富貴
T30n1579_p0736b15║家。人身財寶無不圓滿。或欲界天色無色
T30n1579_p0736b16║界一切身財圓滿可得。世尊。此中有何密
T30n1579_p0736b17║意。善男子。如來菩薩威德住持若道若行。
T30n1579_p0736b18║於一切處能令眾生獲得身財皆圓滿者。
T30n1579_p0736b19║即隨所應為彼宣說此道此行。若有能於
T30n1579_p0736b20║此道此行正修行者。於一切處所獲身財
T30n1579_p0736b21║無不圓滿。若有眾生於此道此行。違背
T30n1579_p0736b22║輕毀。又於我所起損惱心及瞋恚心。命終
T30n1579_p0736b23║已後。於一切處所得身財無不下劣。善
T30n1579_p0736b24║男子。由是因緣當知如來及諸菩薩威德住
T30n1579_p0736b25║持。非但能令身財圓滿。如來菩薩住持威
T30n1579_p0736b26║德。亦令眾生身財下劣。
T30n1579_p0736b27║世尊。諸穢土中何事易得。何事難得。諸
T30n1579_p0736b28║淨土中何事易得。何事難得。善男子。諸穢
T30n1579_p0736b29║土中八事易得。二事難得。何等名為八事
T30n1579_p0736c01║易得。一者外道。二者有苦眾生。三者種姓
T30n1579_p0736c02║家世興衰差別。四者行諸惡行。五者毀犯尸
T30n1579_p0736c03║羅。六者惡趣。七者下乘。八者下劣意樂加
T30n1579_p0736c04║行菩薩。何等名為二事難得。一者增上意
T30n1579_p0736c05║樂加行菩薩之所遊集。二者如來出現于世。
T30n1579_p0736c06║善男子。諸淨土中與上相違。當知八事甚
T30n1579_p0736c07║為難得二事易得。世尊。於此解深密法
T30n1579_p0736c08║門中。此名何教。我當云何奉持。善男子。此
T30n1579_p0736c09║名如來成所作事了義之教。於此如來成所
T30n1579_p0736c10║作事了義之教。汝當奉持。說是如來成所作
T30n1579_p0736c11║事了義教時。於大會中有七十五千菩薩
T30n1579_p0736c12║摩訶薩。皆得圓滿法身證覺。
T30n1579_p0736c13║瑜伽師地論卷第七十八