【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0684c01║
T30n1579_p0684c02║瑜伽師地論卷第七十
T30n1579_p0684c03║
T30n1579_p0684c04║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0684c05║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0684c06║攝決擇分中聲聞地之四
T30n1579_p0684c07║復次諸智光明有五勝利。一能於所知滅
T30n1579_p0684c08║一切闇。二能以世間出世間功德適悅攝
T30n1579_p0684c09║受所依止身。三能正觀見所未見義。四能
T30n1579_p0684c10║於現法與第一樂。五能身壞後與第一趣。
T30n1579_p0684c11║復次由十五種德差別故。諸智光明勝外光
T30n1579_p0684c12║明。何等十五。謂外光明以色為性。諸智光
T30n1579_p0684c13║明以慧為性又外光明能害外翳。諸智光
T30n1579_p0684c14║明能害內翳。如是非常所愛常所愛。不可
T30n1579_p0684c15║分布與諸有情。可分布與諸有情。出已還
T30n1579_p0684c16║沒出已不沒。有色無色麤細。有闇相違無闇
T30n1579_p0684c17║相違動不動。不能作一切有情義利。能作
T30n1579_p0684c18║一切有情義利。引諸眾生趣曾所趣。引諸
T30n1579_p0684c19║眾生趣未曾趣。不能開發一切所覆。能
T30n1579_p0684c20║開發一切所覆。不能隱覆已所開顯。能隱
T30n1579_p0684c21║覆已所開顯。不能發起無量照明。能發起
T30n1579_p0684c22║無量照明。違害於見不違害見。當知亦
T30n1579_p0684c23║爾。
T30n1579_p0684c24║復次有三種調善。一除遣故。二制伏故。三
T30n1579_p0684c25║害隨眠故。復有三種寂靜。一諸惡尋思不
T30n1579_p0684c26║能擾故。二不為諸相所動亂故。三任運
T30n1579_p0684c27║於內常喜樂故。復有三種寂止。一身寂止。
T30n1579_p0684c28║二語寂止。三意寂止。復有三種梵志。一趣向
T30n1579_p0684c29║梵志。二住果梵志。三到究竟梵志。如是沙門
T30n1579_p0685a01║亦有三種。復有三種婆羅門。一假名婆羅
T30n1579_p0685a02║門。二種姓婆羅門。三正行婆羅門。　復次由四
T30n1579_p0685a03║因緣令尸羅壞。尸羅壞故依止尸羅所應
T30n1579_p0685a04║生善皆不得生。謂於無餘罪起毀犯故。
T30n1579_p0685a05║於有餘罪不悔除故。於諸所犯不憶念
T30n1579_p0685a06║故。於無犯中執有犯故。於有犯中執無
T30n1579_p0685a07║犯故。由四因緣名戒具足。與上相違應
T30n1579_p0685a08║知其相。
T30n1579_p0685a09║復次由二因緣令所受戒清淨具足。一助伴
T30n1579_p0685a10║清淨故。二自性清淨故。云何名為助伴清淨。
T30n1579_p0685a11║謂見清淨軌清淨命清淨。云何自性清淨。謂
T30n1579_p0685a12║恭敬隨學具分。隨學復有差別。謂三因緣令
T30n1579_p0685a13║所受戒清淨具足。一意樂清淨故。二命清淨
T30n1579_p0685a14║故。三行清淨故。云何意樂清淨。謂為解脫
T30n1579_p0685a15║修行梵行不為生天。云何命清淨。謂如法
T30n1579_p0685a16║乞求以自活命。云何名為如法乞求。謂如所
T30n1579_p0685a17║應求如所從求而乞求故。云何名為如所
T30n1579_p0685a18║應求。謂不矯詐而有所求。亦不綺說而有
T30n1579_p0685a19║所求。亦不現相而有所求。亦不抑逼而
T30n1579_p0685a20║有所求。亦不以利而悕於利。云何名為如
T30n1579_p0685a21║所從求。謂除五種不應行處而有所求。云何
T30n1579_p0685a22║行清淨。謂深信所犯有不愛果。若行若住繫
T30n1579_p0685a23║念思惟終不故犯。設有所犯即便從他如
T30n1579_p0685a24║法悔除。誓於當來堅牢防護。
T30n1579_p0685a25║復次若有苾芻欲勤加行密護根門。應
T30n1579_p0685a26║以四相了知妄念過失。及以四相了知不
T30n1579_p0685a27║如理作意。云何四相了知妄念過失。一闕念。
T30n1579_p0685a28║二劣念。三失念。四亂念。闕念者。謂於密護
T30n1579_p0685a29║諸根門法。不聽不受不善了知。劣念者。謂
T30n1579_p0685b01║於彼法雖聽雖受雖善了知。而不常作
T30n1579_p0685b02║非委悉作若修若習若多修習。失念者。謂雖
T30n1579_p0685b03║修習亦多修習。然或有時不正了知而有所
T30n1579_p0685b04║行。亂念者。謂即於彼非雜染中生雜染想。
T30n1579_p0685b05║雜染中生非雜染想。
T30n1579_p0685b06║云何以四相了知不如理作意。一是煩惱
T30n1579_p0685b07║生因。二與雜染生相應。三毀壞羞恥。四起錯
T30n1579_p0685b08║亂犯。煩惱生因者。謂如有一執取於相執
T30n1579_p0685b09║取隨好。由此因緣於是處所。惡不善法隨
T30n1579_p0685b10║心流逸。與雜染生相應者。謂即與彼惡不
T30n1579_p0685b11║善法俱現前行。毀壞羞恥者。謂如有一於
T30n1579_p0685b12║應羞恥而不羞恥。又即於彼惡不善法現
T30n1579_p0685b13║在前時而無羞恥。起錯亂犯者。謂即因彼
T30n1579_p0685b14║無羞恥故。或犯所犯罪或思捨所學。
T30n1579_p0685b15║復次於食知量勤修行者。斷除八處乃名
T30n1579_p0685b16║具足於食知量。何等為八。一耽著飲食。二
T30n1579_p0685b17║耽著自身。三命根壞滅。四飢劣。五身重。六非
T30n1579_p0685b18║無病。七命不清淨。八多營事業。
T30n1579_p0685b19║復次常勤修習覺悟瑜伽者。斷除八處乃
T30n1579_p0685b20║得名為常勤修習覺悟瑜伽正行具足。何
T30n1579_p0685b21║等為八。一由威儀其身疲弊。二愛味偃臥
T30n1579_p0685b22║睡眠為樂。三隨雜染相。四不勤修習雜染
T30n1579_p0685b23║對治。五非時而覺。六虛棄而覺。七非時而眠。
T30n1579_p0685b24║八虛棄而眠。　復次依六出離應知建立諸
T30n1579_p0685b25║出離地。何等為六。一不隨順出離。二闕出
T30n1579_p0685b26║離。三家出離。四不圓滿出離。五下地出離。
T30n1579_p0685b27║六薩迦耶出離。不隨順者。謂五種依止。一
T30n1579_p0685b28║趣不隨順。二生不隨順。三精進不隨順。四
T30n1579_p0685b29║障不隨順。五愛樂不隨順。闕者。謂闕四種
T30n1579_p0685c01║緣。一親友闕。二聽聞闕。三隱沒闕。若教若證
T30n1579_p0685c02║皆隱沒故。四施主臥具闕。
T30n1579_p0685c03║復次由四種力生善法欲。一由緣力。二由
T30n1579_p0685c04║因力。三由智力。四由行力。
T30n1579_p0685c05║復次由四圓滿故於善說法毘奈耶中出家
T30n1579_p0685c06║圓滿。一形相圓滿。謂能隨順無所雜染不
T30n1579_p0685c07║染污故。二業圓滿。謂如佛說法善隨順故。
T30n1579_p0685c08║三意樂圓滿。四住處圓滿。
T30n1579_p0685c09║復次由五因緣應知尸羅律儀圓滿。一不
T30n1579_p0685c10║墜墮故。二能出離故。三不可訶故。四無穿
T30n1579_p0685c11║缺故。五不知足故。
T30n1579_p0685c12║復次依二種對治應知四種根律儀。二種
T30n1579_p0685c13║對治者。一思擇力。二修習力。四種根律儀者。
T30n1579_p0685c14║一境界護。二煩惱護。三纏護。四隨眠護。境界
T30n1579_p0685c15║護者。謂住寂靜勤修行時。以念自守於諸
T30n1579_p0685c16║境界心不流散故。煩惱護者。謂等位行而遊
T30n1579_p0685c17║行時。於諸境界遠離貪憂故。即分別此不
T30n1579_p0685c18║取其相。乃至心不流逸者。若於爾時執
T30n1579_p0685c19║取彼相復起隨覺。執取隨好則便於彼修
T30n1579_p0685c20║防護行。以修習力守護眼根。是名纏護。證
T30n1579_p0685c21║眼根護。是隨眠護。
T30n1579_p0685c22║復次由五因緣當知於食知量圓滿。一依
T30n1579_p0685c23║止對治故。二遠離所治故。三作自作業故。
T30n1579_p0685c24║四依處故。五分別故。此中舊受者飢所起。苦
T30n1579_p0685c25║受者食所起。撫育者增梵行故。力者能害
T30n1579_p0685c26║所治故。樂者現法樂住故。無罪者淨福田故。
T30n1579_p0685c27║安隱住者煩惱苦斷能作證故。減省睡眠。無
T30n1579_p0685c28║間殷重二加行故精進圓滿。殷重加行者。
T30n1579_p0685c29║謂行坐時而成辦故。於第一第二第四蓋中
T30n1579_p0686a01║宜坐時。第三蓋中宜行時。第五蓋中宜俱
T30n1579_p0686a02║時。無間加行者。謂於晝日夜初後分應常
T30n1579_p0686a03║覺悟。於夜中分正習睡眠。為離師子相
T30n1579_p0686a04║似長時極重失念無間睡故。重累其足乃至
T30n1579_p0686a05║思惟起想正習睡眠。
T30n1579_p0686a06║復次應於五處知量正知而住。一於行處。
T30n1579_p0686a07║二於觀處。三於攝受利養恭敬處。四於受
T30n1579_p0686a08║用資具處。五於善品加行處。由初處故終
T30n1579_p0686a09║不遊行非所行處。亦不曛暮而出遊行。
T30n1579_p0686a10║由第二故先不作意而觀視者速攝其根。
T30n1579_p0686a11║若先作意而觀視者善住其念。由第三故若
T30n1579_p0686a12║有所受及他禮時。手不拳縮足不躁動。
T30n1579_p0686a13║由第四故受用衣缽及與飲食皆知其量。
T30n1579_p0686a14║由第五故若居寂靜。於晝日分經行宴坐。
T30n1579_p0686a15║若行若住若坐若覺善知其量。於其夜分所
T30n1579_p0686a16║習睡眠亦善知量。若有修習論義決擇。
T30n1579_p0686a17║若語若默亦善知量。為令二種所依調適
T30n1579_p0686a18║除遣睡眠及諸勞倦亦善知量。
T30n1579_p0686a19║復次若有苾芻勤修神足。略由四支攝諸
T30n1579_p0686a20║斷行。一修習支。二證勝進支。三護隨煩惱通
T30n1579_p0686a21║達支。四引發能淨隨煩惱支。修習支者。謂欲
T30n1579_p0686a22║精進。何以故。依欲精進修神足故。證勝進
T30n1579_p0686a23║支者。謂信輕安。何以故。由證勝進故以淨
T30n1579_p0686a24║信心信上解脫。以其輕安止息所有身心
T30n1579_p0686a25║麤重。護隨煩惱通達支者。謂念正知。何以故。
T30n1579_p0686a26║由正念故防護未生止觀隨惑。由正知故
T30n1579_p0686a27║通達已生止觀隨惑。引發能淨隨煩惱支者。
T30n1579_p0686a28║謂思及捨。何以故。由思故策沈下心。由捨
T30n1579_p0686a29║故若心掉舉攝持於內。
T30n1579_p0686b01║復次有四種法。於所得定為增上緣。一審
T30n1579_p0686b02║諦聽聞。二得正教授。三宿世串習。四具足
T30n1579_p0686b03║多聞。審諦聽聞者。謂發起樂欲生淨信心
T30n1579_p0686b04║聽聞正法。由此因此緣得心一境性。得正
T30n1579_p0686b05║教授者。謂因次第教授無倒教授故。發起勇
T30n1579_p0686b06║猛精進而住無間。常委於菩提分精勤方
T30n1579_p0686b07║便修習而住。由此因此緣得心一境性。宿
T30n1579_p0686b08║世串習者。謂於宿世鄰近生中。於諸靜慮
T30n1579_p0686b09║及諸等至數已證入。由此因此緣得心一
T30n1579_p0686b10║境性。具足多聞者。謂多聞聞持其聞積集。即
T30n1579_p0686b11║於彼法獨處空閑思惟籌量審諦觀察。由
T30n1579_p0686b12║此因此緣得心一境性。
T30n1579_p0686b13║復次有七種法。為欲證得三摩地者應正
T30n1579_p0686b14║了知。一內定退因。二外定退因。三內定退。四
T30n1579_p0686b15║外定退。五內定退及因對治。六外定退及因
T30n1579_p0686b16║對治。七彼二對治依持。內定退因者。謂懈
T30n1579_p0686b17║怠。外定退因者。謂掉舉。內定退者。謂惛沈睡
T30n1579_p0686b18║眠。外定退者。謂於五妙欲散亂。內定退及
T30n1579_p0686b19║因對治者。謂善取相而正觀察。外定退及因
T30n1579_p0686b20║對治者。謂即於身觀察不淨。彼二對治依持
T30n1579_p0686b21║者。謂光明想。
T30n1579_p0686b22║云何於身觀集法住。謂觀此身從過去世及
T30n1579_p0686b23║諸飲食現在而生。云何於身觀滅法住謂
T30n1579_p0686b24║觀此身於當來世是死滅法。云何於身觀
T30n1579_p0686b25║集滅法住。謂觀此身於現在世由飲食緣
T30n1579_p0686b26║增長久住必當破壞。於有身者。謂於此身
T30n1579_p0686b27║善住其念於真如身。或唯出世間智者。謂
T30n1579_p0686b28║由於內奢摩他道。或唯出世間見者。謂由
T30n1579_p0686b29║毘缽舍那道。或唯憶念者。謂由此後所得出
T30n1579_p0686c01║世間道。
T30n1579_p0686c02║云何於身無所依住。謂依諸定修習念住。
T30n1579_p0686c03║即於彼定無有愛味。乃至無有住著。云
T30n1579_p0686c04║何於世間無所取執。謂於四顛倒已永斷
T30n1579_p0686c05║滅。永斷滅故於彼身等終不執取淨樂我
T30n1579_p0686c06║常。
T30n1579_p0686c07║復次依上施設建立五種補特伽羅。云何
T30n1579_p0686c08║為五。一欣樂喜樂諸異生者。二欣樂障斷
T30n1579_p0686c09║見跡行者。三欣樂解脫見趣行者。四到究竟
T30n1579_p0686c10║見趣行者。五到究竟見跡行者。云何欣樂喜
T30n1579_p0686c11║樂異生補特伽羅。應知此有三種。謂欣樂
T30n1579_p0686c12║欲生喜樂。欣樂有尋有伺定生喜樂。欣樂
T30n1579_p0686c13║無尋有伺定生喜樂。欣樂無尋無伺定生
T30n1579_p0686c14║喜樂差別故。云何欣樂障斷見跡行補特
T30n1579_p0686c15║伽羅。應知此有二種。謂欣樂煩惱障斷。欣
T30n1579_p0686c16║樂定障斷。差別故。欣樂煩惱障斷補特伽
T30n1579_p0686c17║羅。於現法樂住未得已得。於一切種有想
T30n1579_p0686c18║等至未得已得。謂於依止及於觀察。所知
T30n1579_p0686c19║有差別故。欣樂定障斷補特伽羅。於一切
T30n1579_p0686c20║勝處未得已得。及於一切遍處未得已得。
T30n1579_p0686c21║云何欣樂解脫見趣行補特伽羅。謂諸外道
T30n1579_p0686c22║起如是見。我為非有。我所為非有。我當無
T30n1579_p0686c23║有。我所當無有。彼於此見未得已得。
T30n1579_p0686c24║云何到究竟見趣行補特伽羅。謂於非想非
T30n1579_p0686c25║非想處未得已得。云何到究竟見跡行補特
T30n1579_p0686c26║伽羅。謂於六觸處無餘永斷究竟證受。如
T30n1579_p0686c27║是名為依止施設建立五種補特伽羅
T30n1579_p0686c28║復次鄔波索迦有三種德。一清淨。二能造作。
T30n1579_p0686c29║三能引發。清淨者。謂意樂清淨戒。行清淨。證
T30n1579_p0687a01║清淨。意樂清淨者。謂於佛寶等遠離疑惑。
T30n1579_p0687a02║不悕世事謂作吉祥。戒行清淨者。謂能圓
T30n1579_p0687a03║滿所有學處。證清淨者。謂能證得世出世
T30n1579_p0687a04║清淨故。能作三寶所作事故。名能造作。
T30n1579_p0687a05║能引發同法不同法者智故。名能引發。　復
T30n1579_p0687a06║次有三種法。一聞法。二行法。三究竟證法。
T30n1579_p0687a07║又外道法是顛倒說。所有禁戒非可現見。
T30n1579_p0687a08║依止邪願修梵行故。所有等至有熱惱
T30n1579_p0687a09║非究竟。不能趣究竟不能出離故。共
T30n1579_p0687a10║諸外道故。共諸異生故。諸佛正法與彼
T30n1579_p0687a11║相違。是真善說是可現見。乃至智者自內
T30n1579_p0687a12║所證。
T30n1579_p0687a13║復次諸欲得捨次第謂當宣說。先所應作由
T30n1579_p0687a14║此故得。謂由布施持戒。於此可得謂在天
T30n1579_p0687a15║上。由此受用謂由愛味。由此故捨謂由過
T30n1579_p0687a16║患。如此差別捨於事欲及煩惱欲。謂由出
T30n1579_p0687a17║離遠離功德。又若顯示清淨品法。謂應稱
T30n1579_p0687a18║讚四沙門果。從彼決定無退墮故。或出世
T30n1579_p0687a19║間故。
T30n1579_p0687a20║復次由三因緣同梵行者。應當和合驅擯
T30n1579_p0687a21║犯戒。一為護他故。二彼不堪為上法器故。
T30n1579_p0687a22║三彼能令僧無威德故。
T30n1579_p0687a23║復次由四因緣令於尸羅深生愛樂。一由
T30n1579_p0687a24║師教遠離二邊制立所學故。二由自內非
T30n1579_p0687a25║極猛利貪等類故。三由助伴彼極柔和易
T30n1579_p0687a26║共住故。四由加行不住懈怠故。
T30n1579_p0687a27║復次有四種觀察尸羅。一由共住信知是
T30n1579_p0687a28║有。二於厄難信知堅牢。三由世務信知
T30n1579_p0687a29║無缺。四由言論決擇信知無戀見不壞故。
T30n1579_p0687b01║云何心趣遠離。謂於住時處憒鬧者。云何
T30n1579_p0687b02║心趣出離。謂於聚落而遊行者。云何心趣涅
T30n1579_p0687b03║槃。謂居寂靜處奢摩他等相者。復有差別。
T30n1579_p0687b04║謂依遠煩惱說趣遠離。依出生死說趣
T30n1579_p0687b05║出離。依入涅槃宮說趣涅槃。一切受并相
T30n1579_p0687b06║續滅。故名為無影。名為寂滅。三苦永離故
T30n1579_p0687b07║名為寂靜。煩惱熾然熱惱永息故名為清涼。
T30n1579_p0687b08║得無上跡故名為真梵。
T30n1579_p0687b09║復次由三過故不能無倒聽聞正法。一散
T30n1579_p0687b10║亂故。二愚癡故。三不恭敬故。　復次有五種
T30n1579_p0687b11║相為聞修器。一謙下心。二奉行心。三攝受
T30n1579_p0687b12║義心。四善攝受義心。五恭敬心。
T30n1579_p0687b13║復次於善說法毘奈耶中。略有五種大師功
T30n1579_p0687b14║德。若有大師具成就者。便能映蔽外道沙
T30n1579_p0687b15║門婆羅門師。何等為五。一於諸戒行終無
T30n1579_p0687b16║誤失。二善建立法。三善制立所學。四於善
T30n1579_p0687b17║建立法善制立所學中。隨所疑惑皆能善
T30n1579_p0687b18║斷。五教授出離。
T30n1579_p0687b19║復次由三因緣唯有此道能得出離。謂無
T30n1579_p0687b20║我見。一未曾得故。二現能對治諸煩惱故。
T30n1579_p0687b21║三現於解脫無怖畏故。
T30n1579_p0687b22║復次有四種歡喜。一儉素歡喜。二積習梵行
T30n1579_p0687b23║歡喜。三無悔歡喜。四樂斷樂修歡喜。第一歡
T30n1579_p0687b24║喜能引少欲樂。第二歡喜能引遠離樂。第三
T30n1579_p0687b25║歡喜能引三摩地樂。第四歡喜能引三菩提
T30n1579_p0687b26║樂。
T30n1579_p0687b27║復次由二因緣佛世尊法名為善說。一言詞
T30n1579_p0687b28║文句皆清美故。二易可通達故。由二因緣
T30n1579_p0687b29║易可通達。一若文若義易覺了故。二出離
T30n1579_p0687c01║等覺故。由二因緣名為出離。一往善趣出
T30n1579_p0687c02║離故。二趣三菩提出離故。由二因緣趣三
T30n1579_p0687c03║菩提。一無疑惑故。二不可壞故。由二因
T30n1579_p0687c04║緣不可破壞。一見不可壞故。二有窣堵波
T30n1579_p0687c05║故。由二因緣有窣堵波。一證堅住故。二有
T30n1579_p0687c06║可依故。由二因緣名有可依。一依智不
T30n1579_p0687c07║依識故。二大師是如來應正等覺故。由二
T30n1579_p0687c08║因緣大師是如來應正等覺。一斷一切疑故。
T30n1579_p0687c09║二邪行不可得故。　復次有四種能障斷法。
T30n1579_p0687c10║一無厭離。二智未熟。三散亂。四沈下。應知
T30n1579_p0687c11║慧眼於作惡者說名為盲。於作福者說
T30n1579_p0687c12║名有垢。於諸外道說名有翳。
T30n1579_p0687c13║復次修法念住者。應正了知十一種雜染
T30n1579_p0687c14║法。一貪。二瞋。三癡。四聚。五散。六沈。七掉。
T30n1579_p0687c15║八隨煩惱相。九不樂遠離。十愛味。十一增上
T30n1579_p0687c16║慢。
T30n1579_p0687c17║復次由四因緣出世間道用世間道以為
T30n1579_p0687c18║助伴。一隱障諸蓋故。二遠分制伏故。三厭患
T30n1579_p0687c19║朽壞故。四法力滋潤故。　復次由四種相當知
T30n1579_p0687c20║如來所得天眼遍行一切有情義境。一現見
T30n1579_p0687c21║住造能感一切趣業有情故。二現見住種
T30n1579_p0687c22║種無量生處有情故。三現見有中有死生
T30n1579_p0687c23║有情故。四現見無中有死生有情故。　復次
T30n1579_p0687c24║為證諸法為達諸法勤修行者。有七漸
T30n1579_p0687c25║次能證諸法能達諸法。謂於說法者恭敬
T30n1579_p0687c26║承事。既承事已審諦聽法。審聞法已法隨法
T30n1579_p0687c27║行。法隨法行故為住其心攝正方便攝正方
T30n1579_p0687c28║便故發勤精進。發勤精進故遠離內外不平
T30n1579_p0687c29║等心起處方便。法財二種障得清淨。障清
T30n1579_p0688a01║淨故於三摩地不生愛味離增上慢。
T30n1579_p0688a02║復次為對治九種所治故。應修四種念住。
T30n1579_p0688a03║一不厭離。二不作意。三止觀隨煩惱。四沈下。
T30n1579_p0688a04║五不堪擊難。六於劣喜足。七忘失教授。八毀
T30n1579_p0688a05║犯禁戒。九棄捨善軛。
T30n1579_p0688a06║復次諸出家者有五過失。一不喜樂過失。二
T30n1579_p0688a07║貪著利養恭敬過失。三追求親屬過失。四輕
T30n1579_p0688a08║蔑過失。五增上慢過失。諸在家者當知亦有
T30n1579_p0688a09║五種過失。一貪著過失。二習近能障諸欲過
T30n1579_p0688a10║失。三攝受過失。四造作惡行過失。五不作善
T30n1579_p0688a11║行過失。
T30n1579_p0688a12║復次愚夫有四種相。一不作善作。二作於
T30n1579_p0688a13║惡作。三二種雜作。四雖復一向作於善作
T30n1579_p0688a14║而於善作不如實知。又有四種愚夫之相。
T30n1579_p0688a15║一不決定慧。二邪決定慧。三不起加行。四
T30n1579_p0688a16║所作奸詐。又有四種愚夫之相。一非處歡喜。
T30n1579_p0688a17║二非處愁憂。三決定艱辛。四先不觀察。又
T30n1579_p0688a18║有四種愚夫之相。一邪思構。二邪發起。三
T30n1579_p0688a19║設施功勞多分無果。四由此因緣多生愁
T30n1579_p0688a20║嘆。又諸愚夫多分少福運業薄劣。
T30n1579_p0688a21║復次五法相似。生死大海得大海名。一處所
T30n1579_p0688a22║無邊相似故。二甚深相似故。三難渡相似故。
T30n1579_p0688a23║四不可飲相似故。五大寶所依相似故。
T30n1579_p0688a24║復次由五因緣於諸財施法施為勝。一者
T30n1579_p0688a25║財施於他身中發起惡行。法施決定起諸
T30n1579_p0688a26║善行。二者財施於他身中發起煩惱。法施
T30n1579_p0688a27║能令對治煩惱。三者財施於他身中無間
T30n1579_p0688a28║引發有罪安樂。法施能令無間引發無罪安
T30n1579_p0688a29║樂。四者財施若佛現世若不現世易可獲
T30n1579_p0688b01║得。法施若無諸佛現世難可獲得。五者財
T30n1579_p0688b02║施施而有盡。法施施而無盡。
T30n1579_p0688b03║復次應令五心隨己自在而轉。不應令己
T30n1579_p0688b04║隨彼諸心自在而轉。何等為五。一惡行方
T30n1579_p0688b05║便心於惡行中猛利趣入。二善行方便心於
T30n1579_p0688b06║善行中不猛趣入。三追求諸欲方便心於
T30n1579_p0688b07║非法兇暴追求欲中猛利趣入。四受用諸
T30n1579_p0688b08║欲方便心深生貪染。乃至不見過患不知
T30n1579_p0688b09║出離趣入受用。五出離遠離方便心於出離
T30n1579_p0688b10║遠離中速疾退轉。於諸欲中或於靜慮諸
T30n1579_p0688b11║愛味中速疾趣入。
T30n1579_p0688b12║復次由五種相諸煩惱魅。甚於鬼魅。一者
T30n1579_p0688b13║若為一鬼所魅。唯即為此一鬼所魅。若
T30n1579_p0688b14║為一煩惱所魅。必為無量煩惱所魅二者
T30n1579_p0688b15║若為鬼魅所魅。或以咒術或以縛害或以
T30n1579_p0688b16║資具或以眾藥易可治療。若為煩惱魅
T30n1579_p0688b17║之所魅不可治療。三者若為鬼魅所魅。當
T30n1579_p0688b18║於魅時易可識別。下至嬰兒亦能覺了。若
T30n1579_p0688b19║為煩惱魅之所魅。當於魅時難可識別。
T30n1579_p0688b20║世聰慧者尚不能了。四者若為鬼魅所魅。
T30n1579_p0688b21║此魅是客易可摧伏。非是俱生。不即由
T30n1579_p0688b22║彼成其自性。若為煩惱魅之所魅。此魅
T30n1579_p0688b23║非客難可摧伏。而是俱生。即由彼故成其
T30n1579_p0688b24║自性。五者若為鬼魅所魅。不與一切餘有
T30n1579_p0688b25║情共。若為煩惱魅之所魅。必與一切餘
T30n1579_p0688b26║有情共。
T30n1579_p0688b27║復次或有苾芻不如理思虛妄計度。諦故實
T30n1579_p0688b28║故建立有我。當知此計略有五種虛誑過
T30n1579_p0688b29║失。一者隨順外道教轉。二者攝受外道妄
T30n1579_p0688c01║見。三者設不順彼而轉。然與外道共為同
T30n1579_p0688c02║法。四者若隨外道教轉。便為修行不出離
T30n1579_p0688c03║道。五者雖不隨順彼轉。然與同法翻成
T30n1579_p0688c04║異法。又二因緣故。一於諦現觀因緣起邪
T30n1579_p0688c05║行故。二於諦現觀起邪行故。
T30n1579_p0688c06║復次依止欲行福行展轉同居行。有六種
T30n1579_p0688c07║愛恚雜染四種依處五種對治。云何六種愛
T30n1579_p0688c08║恚雜染。一境界貪。由此習近能障諸欲。二
T30n1579_p0688c09║怨憎瞋。由此於怨諸有情所發起憎恚。三
T30n1579_p0688c10║順教貪。由此於他承受其教不得自在
T30n1579_p0688c11║苦有情所廣行種種惱害逼迫。四增上瞋。
T30n1579_p0688c12║由此於彼增上安樂增上歡喜諸有情所。不
T30n1579_p0688c13║欲令其得此興盛。唯欲自得雜起種種
T30n1579_p0688c14║嫉妒不忍變異不樂。第五第六有功德貪有
T30n1579_p0688c15║過失瞋。由此因緣心不平等。於僧眾中雖
T30n1579_p0688c16║行惠施修諸福業。而常伺求種種差別。若
T30n1579_p0688c17║作不作若惡所作。內懷憂苦不安隱住。云
T30n1579_p0688c18║何四種依處。謂初境界為依處。餘有情為依
T30n1579_p0688c19║處。又初二依處各起一分雜染。所餘依處各
T30n1579_p0688c20║起俱分雜染。云何五種對治。一不淨。二慈。
T30n1579_p0688c21║三悲。四喜。五捨。復有異門六種愛恚雜染五
T30n1579_p0688c22║種對治。何等為六。一事貪。二事瞋。三貪瞋
T30n1579_p0688c23║癡雜染貪。四不貪不瞋不癡不雜染瞋。五不
T30n1579_p0688c24║貪不瞋不癡不雜染貪。六貪瞋癡雜染瞋。云
T30n1579_p0688c25║何五種對治。謂不淨與慈及三種作意。一雜
T30n1579_p0688c26║染無顛倒作意。二不雜染無顛倒作意。三雜
T30n1579_p0688c27║染不雜染無顛倒心棄捨貪瞋作意。
T30n1579_p0688c28║復次有四種補特伽羅。應知出家得五種功
T30n1579_p0688c29║德。云何四種補特伽羅。一自依者。二依他者。
T30n1579_p0689a01║三已熟者。四未熟者。云何應知出家得五
T30n1579_p0689a02║種功德。謂自依補特伽羅由出家故。棄捨
T30n1579_p0689a03║王等所共財寶。依止不共清淨尸羅。是名
T30n1579_p0689a04║獲得最初功德。依他補特伽羅由出家故。
T30n1579_p0689a05║棄捨屬他隨他而轉不自在事。獲得自依
T30n1579_p0689a06║不隨於他自在轉事。是名獲得第二功德。
T30n1579_p0689a07║已熟補特伽羅由出家故。若無餘結即便
T30n1579_p0689a08║獲得一切苦邊。是名獲得第三功德。若有
T30n1579_p0689a09║餘結即便獲得惡趣苦邊。是名獲得第四
T30n1579_p0689a10║功德。未熟補特伽羅由出家故。於現法中
T30n1579_p0689a11║解脫無量居家迫迮所有憂苦。積集無量順
T30n1579_p0689a12║解脫分廣大善根。能令當來相續成熟。是名
T30n1579_p0689a13║獲得第五功德。
T30n1579_p0689a14║復次有三種苦及九種相。應知隨逐諸有漏
T30n1579_p0689a15║行。云何三種苦。謂苦苦乃至壞苦。云何九種
T30n1579_p0689a16║相。謂一一苦各有三相。隨逐一切有漏行
T30n1579_p0689a17║法故有九相。一死所隨縛故。二起惡趣因
T30n1579_p0689a18║所隨縛故。三諸惡趣生所隨縛故。四無常
T30n1579_p0689a19║法故。五於無常中苦法故。六於苦中無我
T30n1579_p0689a20║法故。七順愛味行生住樂故。八變壞苦故。
T30n1579_p0689a21║九即由如是變壞苦性。諸有智者取為非
T30n1579_p0689a22║出離法故。
T30n1579_p0689a23║復次若有苾芻成就四支為眾主者。乃
T30n1579_p0689a24║能無倒教誡攝御所有徒眾。修行自利利他
T30n1579_p0689a25║正行。云何四支。一解脫隨煩惱。二不離正
T30n1579_p0689a26║智。三為令一切已生善法堅住不忘修習圓
T30n1579_p0689a27║滿倍增廣故攝受任持。四為令一切未生善
T30n1579_p0689a28║法得生起故攝受任持。
T30n1579_p0689a29║云何苾芻解脫隨煩惱。謂解脫五種隨煩惱
T30n1579_p0689b01║故。何等為五。一思慕居家。二毀犯禁戒。三
T30n1579_p0689b02║憶先所受分別俱行不正作意。四耽著未來
T30n1579_p0689b03║所有境界發起貪憂。五於法慳吝。若諸愚
T30n1579_p0689b04║夫於四大種造色自相不如實知。謂之為
T30n1579_p0689b05║己父母妻子乃至朋友。宰官親屬及兄弟等。
T30n1579_p0689b06║於唯形色謂戲笑等。於唯身語所有動作
T30n1579_p0689b07║起有情想俱行作意。由此因緣起邪分別
T30n1579_p0689b08║妄計。為我父母妻子乃至朋友。宰官親屬及
T30n1579_p0689b09║兄弟等。由此分別妄計因緣。發生種種居家
T30n1579_p0689b10║思慕。諸有智者了知唯有諸色自相無有
T30n1579_p0689b11║情想故。能解脫初隨煩惱。所以者何。從久
T30n1579_p0689b12║遠來由見種種各別色形建立安布。或時
T30n1579_p0689b13║與他而共集會。如是見已便謂為我父母妻
T30n1579_p0689b14║子廣說。乃至是我朋友宰官親屬。或謂為他。
T30n1579_p0689b15║非生無色諸有情類有如是事。又諸愚夫
T30n1579_p0689b16║不如實知愚夫之相及智者相。由不如實
T30n1579_p0689b17║知故。惡思所思惡說所說惡作所作。凡
T30n1579_p0689b18║所現行身語意業皆不清淨。亦無清淨尸羅
T30n1579_p0689b19║正命。諸有智者如實知故。當知一切與彼
T30n1579_p0689b20║相違。故能解脫第二隨煩惱。又諸愚夫於非
T30n1579_p0689b21║如理不能如實知非如理。於其如理不
T30n1579_p0689b22║能如實知是如理。於先所受隨順欲貪
T30n1579_p0689b23║可意諸法。不正作意起欲尋思。堅著不捨不
T30n1579_p0689b24║棄不吐。於隨順恚不可意法起恚尋思。
T30n1579_p0689b25║於隨順害不可意法起害尋思。餘如前說。
T30n1579_p0689b26║諸有智者於其如理能如實知此是如理。
T30n1579_p0689b27║於非如理能如實知此非如理。於先所受
T30n1579_p0689b28║如前所說差別諸法。或不追憶或正思惟
T30n1579_p0689b29║或不失念。於彼所緣不起欲尋乃至害尋。
T30n1579_p0689c01║設復生起而不堅著。廣說如前。故能解脫
T30n1579_p0689c02║第三隨煩惱。又諸愚夫於根護功德不如
T30n1579_p0689c03║實知。不護過患不如實知。於現在世現前
T30n1579_p0689c04║別境發生愛恚雜染。其心於諸可意色等境
T30n1579_p0689c05║界悕慕欲見。於不可愛色等境界心生厭
T30n1579_p0689c06║逆。於可意境心生悕慕。是名為貪。懷此
T30n1579_p0689c07║貪者若彼境界變壞之時心便下慼。是名為
T30n1579_p0689c08║憂。諸有智者一切道理當知皆悉與此相
T30n1579_p0689c09║違。故能解脫第四隨煩惱。又諸愚夫於諸貪
T30n1579_p0689c10║欲不正法中。不能如實知其過患。常為餘
T30n1579_p0689c11║四慳所漂溺復起法慳。諸有智者於彼過
T30n1579_p0689c12║患能如實知。於餘四慳尚不生起。設起尋
T30n1579_p0689c13║捨終不堅著。況起法慳。彼既如是遠離法
T30n1579_p0689c14║慳。若遇樂法補特伽羅。即為宣說大師所說
T30n1579_p0689c15║素呾纜。毘奈耶。摩呾理迦相應聖教。令其
T30n1579_p0689c16║受持。廣為無間分別開示終不隱祕。故能解
T30n1579_p0689c17║脫第五隨煩惱。是名苾芻成就第一解脫隨
T30n1579_p0689c18║煩惱支。云何苾芻不離正智。謂有四智。何
T30n1579_p0689c19║等為四。謂依最初離染相續通達八聖支
T30n1579_p0689c20║道立第一智。依證成辦八聖支道立餘三
T30n1579_p0689c21║智。謂有苾芻住異生位作是思惟。唯於諸
T30n1579_p0689c22║佛世尊聖法毘奈耶中有八聖支道。非諸外
T30n1579_p0689c23║道異論法中有如是道。若於是處有八聖
T30n1579_p0689c24║支道。即於是處有沙門果。有諸沙門及沙
T30n1579_p0689c25║門義所謂涅槃。我今為證沙門果沙門沙門
T30n1579_p0689c26║義故。應當發起八聖支道修令清淨。由如
T30n1579_p0689c27║是行於八聖支道中所有智。是名依通達
T30n1579_p0689c28║八聖支道立第一智。即以此智為依止為
T30n1579_p0689c29║建立。為欲證得成辦如所通達八聖支道
T30n1579_p0690a01║故。勇猛精進修餘三智。謂聞所成智。思所成
T30n1579_p0690a02║智。修所成智。彼為勤修聞所成智。亦令此
T30n1579_p0690a03║智得清淨故求聞正法。若有宣說如來所
T30n1579_p0690a04║證法毘奈耶。即便往詣恭敬聽受證得歡喜。
T30n1579_p0690a05║廣大妙善出離所攝。自相高勝故名廣大。自
T30n1579_p0690a06║性無罪故名妙善。涅槃相應故名出離所
T30n1579_p0690a07║攝。又為勤修思所成智亦令此智得清淨
T30n1579_p0690a08║故。若知是處有諸苾芻持經律論。而共集
T30n1579_p0690a09║會銓量決擇經律論中深隱要義。則便往
T30n1579_p0690a10║趣請問諸諦。彼則為其建立諸諦所有自相
T30n1579_p0690a11║證得方便。先未覺悟令其覺悟。若已覺悟
T30n1579_p0690a12║開曉令知。即於一義文字差別。方便勸導令
T30n1579_p0690a13║不忘失。又於無我相應諸諦證得所依甚
T30n1579_p0690a14║深義句。以慧通達。廣為開示空性相應如
T30n1579_p0690a15║來所說微妙法句。由此因緣彼既證得聞思
T30n1579_p0690a16║所成智清淨故。復更勤修修所成智。亦令
T30n1579_p0690a17║此智得清淨故。便於內身住循身觀。乃
T30n1579_p0690a18║至廣說修四念住皆應了知。如是名為依
T30n1579_p0690a19║證成辦八聖支道建立三智。是名苾芻成
T30n1579_p0690a20║就第二不離正智支。
T30n1579_p0690a21║云何苾芻為令已生所有善法堅住不忘。廣
T30n1579_p0690a22║說乃至攝受任持。謂諸苾芻依財食事。從
T30n1579_p0690a23║清淨信諸施主邊。如量受取衣服等物名
T30n1579_p0690a24║曰任持。何以故。以諸苾芻由此因緣身不
T30n1579_p0690a25║羸頓。心有堪能心無染惱。已生善法不退
T30n1579_p0690a26║增長。
T30n1579_p0690a27║云何苾芻為令未生一切善法得生起故攝
T30n1579_p0690a28║受任持。謂諸苾芻年齒耆宿戒行清高。了知
T30n1579_p0690a29║涅槃所有喜樂。於諸喜樂為最第一。善修
T30n1579_p0690b01║聖道離增上慢。若有苾芻能於彼所禮敬
T30n1579_p0690b02║承事善言隨喜。離諸諂曲無求過心。此能
T30n1579_p0690b03║生彼名曰任持。何以故。彼由如是正隨轉
T30n1579_p0690b04║時於時時間。從彼獲得能發勝喜教誡教
T30n1579_p0690b05║授。能令未生一切妙善菩提分法速得生起。
T30n1579_p0690b06║如是四支別分十一。十一與四平等平等。
T30n1579_p0690b07║瑜伽師地論卷第七十