【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0527b08║
T30n1579_p0527b09║
T30n1579_p0527b10║瑜伽師地論卷第四十三
T30n1579_p0527b11║
T30n1579_p0527b12║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0527b13║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0527b14║本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T30n1579_p0527b15║靜慮品第十三
T30n1579_p0527b16║云何菩薩靜慮波羅蜜多。嗢拖南曰。
T30n1579_p0527b17║　自性一切難　　一切門善士
T30n1579_p0527b18║　一切種遂求　　二世樂清淨
T30n1579_p0527b19║　如是九種相　　名略說靜慮
T30n1579_p0527b20║謂九種相靜慮。名為菩薩靜慮波羅蜜多。一
T30n1579_p0527b21║者自性靜慮。二者一切靜慮。三者難行靜慮。
T30n1579_p0527b22║四者一切門靜慮。五者善士靜慮。六者一切
T30n1579_p0527b23║種靜慮。七者遂求靜慮。八者此世他世樂靜
T30n1579_p0527b24║慮。九者清淨靜慮。
T30n1579_p0527b25║云何菩薩自性靜慮。謂諸菩薩於菩薩藏聞
T30n1579_p0527b26║思為先。所有妙善世出出間心一境性。心正
T30n1579_p0527b27║安住或奢摩他品或毘缽舍那品或雙運道。
T30n1579_p0527b28║俱通二品。當知即是菩薩所有靜慮自性。
T30n1579_p0527b29║云何菩薩一切靜慮。謂此靜慮略有二種。一
T30n1579_p0527c01║者世間靜慮。二者出世間靜慮。當知此二隨
T30n1579_p0527c02║其所應復有三種。一者現法樂住靜慮。二者
T30n1579_p0527c03║能引菩薩等持功德靜慮。三者饒益有情靜
T30n1579_p0527c04║慮。若諸菩薩所有靜慮。遠離一切分別。能
T30n1579_p0527c05║生身心輕安最極寂靜遠離憍舉。離諸愛
T30n1579_p0527c06║味泯一切相。當知是名菩薩現法樂住靜
T30n1579_p0527c07║慮。若諸菩薩所有靜慮。能引能住種種殊勝
T30n1579_p0527c08║不可思議不可度量十力種姓所攝等持。
T30n1579_p0527c09║如是等持。一切聲聞及獨覺等不知其名。何
T30n1579_p0527c10║況能入。若諸菩薩所有靜慮。能引能住一切
T30n1579_p0527c11║菩薩解脫勝處遍處無礙解無諍願智等。共
T30n1579_p0527c12║諸聲聞所有功德。當知是名能引菩薩等持
T30n1579_p0527c13║功德靜慮。菩薩饒益有情靜慮有十一種。如
T30n1579_p0527c14║前應知。謂諸菩薩依止靜慮。於諸有情能
T30n1579_p0527c15║引義利彼彼事業。與作助伴於有苦者
T30n1579_p0527c16║能為除苦。於諸有情能如理說。於有恩
T30n1579_p0527c17║者知恩知惠現前酬報。於諸怖畏能為救
T30n1579_p0527c18║護。於喪失處能解愁憂。於有匱乏施與
T30n1579_p0527c19║資財。於諸大眾善能匡御。於諸有情善隨
T30n1579_p0527c20║心轉。於實有德讚美令喜。於諸有過能正
T30n1579_p0527c21║調伏。為物現通恐怖引攝。如是一切總名
T30n1579_p0527c22║菩薩一切靜慮。此外無有若過若增。
T30n1579_p0527c23║云何菩薩難行靜慮。謂此靜慮略有三種。若
T30n1579_p0527c24║諸菩薩已能安住廣大殊勝。極善成熟多所
T30n1579_p0527c25║引發諸靜慮住。隨自欲樂捨彼最勝諸靜
T30n1579_p0527c26║慮樂。愍有情故。等觀無量利有情事。為
T30n1579_p0527c27║諸有情義利成熟故。意思擇還生欲界。當
T30n1579_p0527c28║知是名菩薩第一難行靜慮。若諸菩薩依止
T30n1579_p0527c29║靜慮。能發種種無量無數不可思議。超過一
T30n1579_p0528a01║切聲聞獨覺所行境界菩薩等持。當知是名
T30n1579_p0528a02║菩薩第二難行靜慮。若諸菩薩依止靜慮。速
T30n1579_p0528a03║證無上正等菩提。當知是名菩薩第三難行
T30n1579_p0528a04║靜慮。　云何菩薩一切門靜慮。謂此靜慮略有
T30n1579_p0528a05║四種。一者有尋有伺靜慮。二者喜俱行靜慮。
T30n1579_p0528a06║三者樂俱行靜慮。四者捨俱行靜慮。
T30n1579_p0528a07║云何菩薩善士靜慮。謂此靜慮略有五種。一
T30n1579_p0528a08║者無愛味靜慮。二者慈俱行靜慮。三者悲俱
T30n1579_p0528a09║行靜慮。四者喜俱行靜慮。五者捨俱行靜慮。
T30n1579_p0528a10║云何菩薩一切種靜慮。謂此靜慮六種七種。
T30n1579_p0528a11║總十三種。言六種者。一者善靜慮。二者無記
T30n1579_p0528a12║變化靜慮。三者奢摩他品靜慮。四者毘缽舍
T30n1579_p0528a13║那品靜慮。五者於自他利正審思惟靜慮。六
T30n1579_p0528a14║者能引神通威力功德靜慮。言七種者。一者
T30n1579_p0528a15║名緣靜慮。二者義緣靜慮。三者止相緣靜慮。
T30n1579_p0528a16║四者舉相緣靜慮。五者捨相緣靜慮。六者現
T30n1579_p0528a17║法樂住靜慮。七者能饒益他靜慮。如是十三
T30n1579_p0528a18║種名為菩薩一切種靜慮。
T30n1579_p0528a19║云何菩薩遂求靜慮。謂此靜慮略有八種。
T30n1579_p0528a20║一者於諸毒藥霜雹毒熱鬼所魅等種種災
T30n1579_p0528a21║患。能息能成咒術所依靜慮。二者於界互
T30n1579_p0528a22║違所生眾病。能除靜慮。三者於諸飢饉大災
T30n1579_p0528a23║旱等現在前時。興致甘雨靜慮。四者於其
T30n1579_p0528a24║種種人非人作水陸怖畏。能正拔濟靜慮。五
T30n1579_p0528a25║者於乏飲食墮在曠野諸有情類。能施飲
T30n1579_p0528a26║食靜慮。六者於乏財位所化有情。能施種
T30n1579_p0528a27║種財位靜慮。七者於十方界放逸有情。能正
T30n1579_p0528a28║諫誨靜慮。八者於諸有情隨所生起所應
T30n1579_p0528a29║作事。能正造作靜慮。
T30n1579_p0528b01║云何菩薩此世他世樂靜慮。謂此靜慮略有
T30n1579_p0528b02║九種。一者神通變現調伏有情靜慮。二者記
T30n1579_p0528b03║說變現調伏有情靜慮。三者教誡變現調伏
T30n1579_p0528b04║有情靜慮。四者於造惡者示現惡趣靜慮。五
T30n1579_p0528b05║者於失辯者能施辯才靜慮。六者於失念者
T30n1579_p0528b06║能施正念靜慮。七者制造建立無顛倒論微
T30n1579_p0528b07║妙讚頌摩怛理迦。能令正法久住靜慮。八者
T30n1579_p0528b08║於諸世間工巧業處。能引義利饒益有情。
T30n1579_p0528b09║種種書算測度數印床座傘屧。如是等類種
T30n1579_p0528b10║種差別資生眾具。能隨造作靜慮。九者於生
T30n1579_p0528b11║惡趣所化有情。為欲暫時息彼眾苦。放大
T30n1579_p0528b12║光明照觸靜慮。
T30n1579_p0528b13║云何菩薩清淨靜慮。謂此靜慮略有十種。一
T30n1579_p0528b14║者由世間淨離諸愛味清淨靜慮。二者由出
T30n1579_p0528b15║世淨無有染污清淨靜慮。三者由加行淨清
T30n1579_p0528b16║淨靜慮。四者由得根本淨清淨靜慮。五者由
T30n1579_p0528b17║根本勝進淨清淨靜慮。六者由入住出自在
T30n1579_p0528b18║淨清淨靜慮。七者捨靜慮已復還證入自在
T30n1579_p0528b19║淨清淨靜慮。八者神通變現自在淨清淨靜
T30n1579_p0528b20║慮。九者離一切見趣淨清淨靜慮。十者一切
T30n1579_p0528b21║煩惱所知障淨清淨靜慮。
T30n1579_p0528b22║如是靜慮無量無邊。能得菩薩大菩提果。菩
T30n1579_p0528b23║薩依此圓滿靜慮波羅蜜多。能於無上正等
T30n1579_p0528b24║菩提。速疾已證當證今證。
T30n1579_p0528b25║　　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T30n1579_p0528b26║　　　慧品第十四
T30n1579_p0528b27║云何菩薩慧波羅蜜多。嗢拖南曰。
T30n1579_p0528b28║　自性一切難　　一切門善士
T30n1579_p0528b29║　一切種遂求　　二世樂清淨
T30n1579_p0528c01║　如是九種相　　是名略說慧
T30n1579_p0528c02║謂九種相慧。名為菩薩慧波羅蜜多。一者自
T30n1579_p0528c03║性慧。二者一切慧。三者難行慧。四者一切門
T30n1579_p0528c04║慧。五者善士慧。六者一切種慧。七者遂求慧。
T30n1579_p0528c05║八者此世他世樂慧。九者清淨慧。
T30n1579_p0528c06║云何菩薩自性慧。謂能悟入一切所知。及
T30n1579_p0528c07║已悟入一切所知簡擇諸法。普緣一切五
T30n1579_p0528c08║明處轉。一內明處。二因明處。三醫方明處。四
T30n1579_p0528c09║聲明處。五工業明處。當知即是菩薩一切
T30n1579_p0528c10║慧之自性。
T30n1579_p0528c11║云何菩薩一切慧。當知此慧略有二種。一者
T30n1579_p0528c12║世間慧。二者出世間慧。此二略說復有三
T30n1579_p0528c13║種。一能於所知真實隨覺通達慧。二能於
T30n1579_p0528c14║如所說五明處及三聚中決定善巧慧。三
T30n1579_p0528c15║能作一切有情義利慧。若諸菩薩於離言
T30n1579_p0528c16║說法無我性。或於真諦將欲覺悟。或於真
T30n1579_p0528c17║諦正覺寤時。或於真諦覺寤已後所有妙慧。
T30n1579_p0528c18║最勝寂靜明了現前。無有分別離諸戲論。
T30n1579_p0528c19║於一切法悟平等性。入大總相究達一切
T30n1579_p0528c20║所知邊際。遠離增益損減二邊順入中
T30n1579_p0528c21║道。是名菩薩能於所知真實隨覺通達慧。
T30n1579_p0528c22║若諸菩薩於五明處決定善巧。廣說如前力
T30n1579_p0528c23║種性品應知其相。及於三聚中決定善
T30n1579_p0528c24║巧。謂於能引義利法聚。能引非義利法
T30n1579_p0528c25║聚。能引非義利非非義利法聚。皆如實知。
T30n1579_p0528c26║於是八處所有妙慧善巧攝受。能速圓滿廣
T30n1579_p0528c27║大無上妙智資糧。速證無上正等菩提。能作
T30n1579_p0528c28║一切有情義利。慧有十一種如前應知。即
T30n1579_p0528c29║於彼位所有妙慧。當知是名饒益有情慧。
T30n1579_p0529a01║云何菩薩難行慧。當知此慧略有三種。若諸
T30n1579_p0529a02║菩薩能知甚深法無我智。是名第一難行
T30n1579_p0529a03║慧。若諸菩薩能了有情調伏方便智。是名
T30n1579_p0529a04║第二難行慧。若諸菩薩了知一切所知境界
T30n1579_p0529a05║無障礙智。是名第三最難行慧。
T30n1579_p0529a06║云何菩薩一切門慧。當知此慧略有四種。謂
T30n1579_p0529a07║於聲聞藏及菩薩藏所有勝妙聞所成慧思
T30n1579_p0529a08║所成慧。於能思擇菩薩所應作應隨轉中。及
T30n1579_p0529a09║菩薩所不應作應止息中。思擇力所攝慧。及
T30n1579_p0529a10║修習力所攝三摩呬多地無量慧。
T30n1579_p0529a11║云何菩薩善士慧。當知此慧略有五種。一
T30n1579_p0529a12║聽聞正法所集成慧。二內正作意俱行慧。
T30n1579_p0529a13║三自他利行方便俱行慧。四於諸法法住法
T30n1579_p0529a14║安立無顛倒中善決定慧。五捨煩惱慧。復
T30n1579_p0529a15║有異門一微細慧。悟入所知如所有性故。
T30n1579_p0529a16║二周備慧。悟入所知盡所有性故。三俱生
T30n1579_p0529a17║慧。宿智資糧所集成故。四具教慧。能於諸
T30n1579_p0529a18║佛已入大地諸菩薩眾所聞法義具受持
T30n1579_p0529a19║故。五具證慧。從淨意樂地乃至到究竟地
T30n1579_p0529a20║所攝受故。
T30n1579_p0529a21║云何菩薩一切種慧。當知此慧六種七種。總
T30n1579_p0529a22║十三種。六種慧者。謂於諸諦苦智集智滅智
T30n1579_p0529a23║道智。於究竟位盡智無生智。是名六慧。七
T30n1579_p0529a24║種慧者。謂法智。類智。世俗智。神通智。相
T30n1579_p0529a25║智。十力前行智。四道理中正道理智。
T30n1579_p0529a26║云何菩薩遂求慧。當知此慧略有八種。一
T30n1579_p0529a27║依法異門智。所謂菩薩法無礙慧。二依法相
T30n1579_p0529a28║智。所謂菩薩義無礙慧。三依法釋詞智。所
T30n1579_p0529a29║謂菩薩釋詞無礙慧。四依法品類句差別智。
T30n1579_p0529b01║所謂菩薩辯才無礙慧。五菩薩一切摧伏
T30n1579_p0529b02║他論慧。六菩薩一切成立自論慧。七菩薩
T30n1579_p0529b03║一切正訓營為家屬家產慧。八菩薩一切
T30n1579_p0529b04║善解種種王正世務慧。
T30n1579_p0529b05║云何菩薩此世他世樂慧。當知此慧略有九
T30n1579_p0529b06║種。謂諸菩薩於內明處。能善明淨善安住慧。
T30n1579_p0529b07║於醫方明處。因明處。聲明處。世工業明處。能
T30n1579_p0529b08║善明淨非安住慧。一切菩薩即用如是於
T30n1579_p0529b09║五明處善明淨慧以為依止。於他愚癡放
T30n1579_p0529b10║逸怯弱勤修正行所化有情。如其次第示
T30n1579_p0529b11║現教導讚勵慶慰慧。
T30n1579_p0529b12║云何菩薩清淨慧。當知此慧略有十種。於
T30n1579_p0529b13║真實義有二種慧。謂由盡所有性。及如所
T30n1579_p0529b14║有性取真實義故。於流轉義有二種慧。謂
T30n1579_p0529b15║取正因果故。於執受義有二種慧。謂顛倒
T30n1579_p0529b16║不顛倒如實了知故。於方便義有二種慧。
T30n1579_p0529b17║謂一切所應作。所不應作。如實了知故。於
T30n1579_p0529b18║究竟義有二種慧。謂雜染如實了知雜染
T30n1579_p0529b19║故。清淨如實了知清淨故。如是菩薩五義
T30n1579_p0529b20║十種差別淨慧。當知是名最勝淨慧。
T30n1579_p0529b21║如是菩薩極善決定無量妙慧。能證菩薩大
T30n1579_p0529b22║菩提果。菩薩依此能圓滿慧波羅蜜多。速
T30n1579_p0529b23║證無上正等菩提。
T30n1579_p0529b24║復次如是六種波羅蜜多。世尊彼彼素怛纜
T30n1579_p0529b25║中處處散說。今於此中攝在一處略說應
T30n1579_p0529b26║知。謂佛所說素怛纜中所有施波羅蜜多。乃
T30n1579_p0529b27║至慧波羅蜜多。或標或釋彼皆於此。或自性
T30n1579_p0529b28║施廣說乃至或清淨施趣入攝受。如其所應
T30n1579_p0529b29║皆當了知。如是所餘如所宣說。戒乃至慧
T30n1579_p0529c01║趣入攝受。如其所應亦當了知。又諸如來
T30n1579_p0529c02║為菩薩時。所行一切菩薩行中。所有無量
T30n1579_p0529c03║本生相應難行苦行。當知一切與施相應依
T30n1579_p0529c04║止於施。如說其施。如是戒忍精進靜慮慧。
T30n1579_p0529c05║相應依止戒忍精進靜慮慧。當知亦爾。或
T30n1579_p0529c06║唯依施廣說乃至或唯依慧。或雜依二或雜
T30n1579_p0529c07║依三。或雜依四或雜依五。或雜依一切。六
T30n1579_p0529c08║波羅蜜多皆應了知。　如是六種波羅蜜多。菩
T30n1579_p0529c09║薩為證無上正等菩提果故。精懃修集是
T30n1579_p0529c10║大白法溟。名大白法海。是一切有情一切
T30n1579_p0529c11║種類圓滿之因。名為涌施大寶泉池。又即如
T30n1579_p0529c12║是所集無量福智資糧。更無餘果可共相
T30n1579_p0529c13║稱。唯除無上正等菩提。
T30n1579_p0529c14║　　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T30n1579_p0529c15║　　　攝事品第十五
T30n1579_p0529c16║云何菩薩四種攝事。嗢拖南曰。
T30n1579_p0529c17║　自性一切難　　一切門善士
T30n1579_p0529c18║　一切種遂求　　二世樂清淨
T30n1579_p0529c19║　如是九種相　　名略說攝事
T30n1579_p0529c20║謂九種相攝事。名為菩薩四種攝事。一者自
T30n1579_p0529c21║性攝事。二者一切攝事。三者難行攝事。四者
T30n1579_p0529c22║一切門攝事。五者善士攝事。六者一切種攝
T30n1579_p0529c23║事。七者遂求攝事。八者此世他世樂攝事。九
T30n1579_p0529c24║者清淨攝事。　云何菩薩自性愛語。謂諸菩薩
T30n1579_p0529c25║於諸有情。常樂宣說悅可意語諦語法語
T30n1579_p0529c26║引攝義語。當知是名略說菩薩愛語自性。
T30n1579_p0529c27║云何菩薩一切愛語。謂此愛語略有三種。
T30n1579_p0529c28║一者菩薩設慰喻語。由此語故菩薩恒時
T30n1579_p0529c29║對諸有情。遠離顰蹙先發善言。舒顏平視
T30n1579_p0530a01║含笑。為先或問安隱吉祥。或問諸界調適。
T30n1579_p0530a02║或問晝夜怡樂。或命前進善來。以是等相
T30n1579_p0530a03║慰問有情。隨世儀轉順睹人性。二者菩薩
T30n1579_p0530a04║設慶悅語。由此語故菩薩若見有情妻子
T30n1579_p0530a05║眷屬財穀其所昌盛而不自知。如應覺悟
T30n1579_p0530a06║以申慶悅。或知信戒聞捨慧增亦復慶悅。
T30n1579_p0530a07║三者菩薩設勝益語。由此語故菩薩宣說
T30n1579_p0530a08║一切種德圓滿法教相應之語。利益安樂一
T30n1579_p0530a09║切有情。恒常現前以勝益語而為饒益。是
T30n1579_p0530a10║名菩薩一切愛語差別應知。
T30n1579_p0530a11║云何略說如是菩薩一切愛語。當知此語略
T30n1579_p0530a12║為二種。一隨世儀軌語。二順正法教語。若慰
T30n1579_p0530a13║喻語若慶悅語。當知是名隨世儀軌語。若勝
T30n1579_p0530a14║益語。當知是名順正法教語。
T30n1579_p0530a15║云何菩薩難行愛語。當知此語略有三種。若
T30n1579_p0530a16║諸菩薩於能殺害怨家惡友。以善淨心無穢
T30n1579_p0530a17║濁心。思擇為說。若慰喻語若慶悅語若勝益
T30n1579_p0530a18║語。當知是名菩薩第一難行愛語。若諸菩薩
T30n1579_p0530a19║於其上品愚癡鈍根諸有情所。心無疑慮。思
T30n1579_p0530a20║擇為說種種法教。誓受疲勞。如理如法如
T30n1579_p0530a21║善攝取。當知是名菩薩第二難行愛語。若諸
T30n1579_p0530a22║菩薩於其諂詐欺誑親教軌範尊長真實福
T30n1579_p0530a23║田。行邪惡行諸有情所。無嫌恨心無恚惱
T30n1579_p0530a24║心思擇為說。若慰喻語若慶悅語若勝益語。
T30n1579_p0530a25║當知是名菩薩第三難行愛語。
T30n1579_p0530a26║云何菩薩一切門愛語。當知此語略有四種。
T30n1579_p0530a27║一欲斷諸蓋向善趣者。為說先時所應
T30n1579_p0530a28║作法。二遠離諸蓋心調善者。為說增進四
T30n1579_p0530a29║聖諦等相應正法。三在家出家多放逸者。
T30n1579_p0530b01║無倒諫誨。方便令其出離放逸行住不放
T30n1579_p0530b02║逸行。四於諸法中多疑惑者。為令當來
T30n1579_p0530b03║離疑惑故。為說正法論義決擇。
T30n1579_p0530b04║云何菩薩善士愛語。當知此語略有五種。謂
T30n1579_p0530b05║諸菩薩為所化生。能說如來及諸菩薩有因
T30n1579_p0530b06║緣法。有出離法。有所依法。有勇決法。有神變
T30n1579_p0530b07║法。若所說法得處有因。制立學處。是故此
T30n1579_p0530b08║法名有因緣。若所說法於所受學有毀犯
T30n1579_p0530b09║者。施設還淨。是故此法名有出離。若所說法
T30n1579_p0530b10║四依所攝。施設無倒法律正行。是故此法
T30n1579_p0530b11║名有所依。若所說法能正顯示出一切苦
T30n1579_p0530b12║不退還行。是故此法名有勇決。若所說法
T30n1579_p0530b13║作三神變。一切所說終不唐捐。是故此法
T30n1579_p0530b14║名有神變。　云何菩薩一切種愛語。當知此語
T30n1579_p0530b15║六種七種。總十三種。言六種者。一於應聽法
T30n1579_p0530b16║開聽愛語。二於應制法遮制愛語。三開示諸
T30n1579_p0530b17║法法門愛語。四開示無倒法相愛語。五開示
T30n1579_p0530b18║無倒訓釋諸法言詞愛語。六開示無倒法句
T30n1579_p0530b19║品類差別愛語。言七種者。一慰喻愛語。二慶
T30n1579_p0530b20║悅愛語。三於他有情一切資具少希欲中一
T30n1579_p0530b21║切所作及以正至少希欲中廣恣愛語。四安
T30n1579_p0530b22║慰種種驚怖愛語。五如理宣說所攝愛語。六
T30n1579_p0530b23║為欲令他出不善處安住善處正見聞疑舉呵
T30n1579_p0530b24║愛語。七請他有力饒益愛語。如是菩薩十三
T30n1579_p0530b25║種語。當知名為一切種愛語。
T30n1579_p0530b26║云何菩薩遂求愛語。當知此語略有八種。謂
T30n1579_p0530b27║諸菩薩依四淨語起八聖語。是名菩薩遂
T30n1579_p0530b28║求愛語。四淨語者。謂離妄語及以離間。麤
T30n1579_p0530b29║惡。綺語。八聖語者。謂見言見。聞言聞。覺言
T30n1579_p0530c01║覺。知言知。不見言不見。不聞言不聞。不
T30n1579_p0530c02║覺言不覺。不知言不知。　云何菩薩此世他
T30n1579_p0530c03║世樂愛語。當知此語略有九種。一說正法斷
T30n1579_p0530c04║親屬難愁憂愛語。二說正法斷財位難愁憂
T30n1579_p0530c05║愛語。三說正法斷無病難愁憂愛語。四說正
T30n1579_p0530c06║法斷淨戒難眾苦愛語。五說正法斷正見難
T30n1579_p0530c07║眾苦愛語。六說正法讚美淨戒圓滿愛語。七
T30n1579_p0530c08║說正法讚美正見圓滿愛語。八說正法讚美
T30n1579_p0530c09║軌則圓滿愛語。九說正法讚美正命圓滿愛
T30n1579_p0530c10║語。　云何菩薩清淨愛語。當知此語有二十
T30n1579_p0530c11║種。謂二十相宣說正法。應知如前力種性
T30n1579_p0530c12║品。
T30n1579_p0530c13║云何菩薩利行。謂此利行。廣如愛語應知
T30n1579_p0530c14║其相。於利行中餘差別義。我今當說。謂諸
T30n1579_p0530c15║菩薩由一切品差別愛語。隨說彼彼趣義
T30n1579_p0530c16║利行。饒益有情故名利行。
T30n1579_p0530c17║云何菩薩自性利行。謂諸菩薩由彼愛語。為
T30n1579_p0530c18║諸有情示現正理。隨其所應於諸所學。隨
T30n1579_p0530c19║義利行法隨法行。如是行中安住悲心無
T30n1579_p0530c20║愛染心。勸導調伏安處建立。是名略說利行
T30n1579_p0530c21║自性。
T30n1579_p0530c22║云何菩薩一切利行。當知此行略有二種。一
T30n1579_p0530c23║未成熟有情能成熟利行。二已成熟有情令
T30n1579_p0530c24║解脫利行。即此利行復由三門。一於現法
T30n1579_p0530c25║利勸導利行。二於後法利勸導利行。三於
T30n1579_p0530c26║現法後法利勸導利行。於現法利勸導利行
T30n1579_p0530c27║者。謂正勸導以法。業德招集。守護增長財
T30n1579_p0530c28║位。當知是名於現法利勸導利行。由此能
T30n1579_p0530c29║令從他獲得廣大名稱及現法樂。由資具
T30n1579_p0531a01║樂攝受安住。於後法利勸導利行者。謂正勸
T30n1579_p0531a02║導棄捨財位。清淨出家受乞求行以自存
T30n1579_p0531a03║活。當知是名於後法利勸導利行。由此能
T30n1579_p0531a04║令決定獲得後法安樂。不必獲得現法安
T30n1579_p0531a05║樂。於現法後法利勸導利行者。謂正勸導令
T30n1579_p0531a06║在家者或出家者漸次修行趣向離欲。當知
T30n1579_p0531a07║是名於現法後法利勸導利行。由此能令
T30n1579_p0531a08║於現法中得身輕安。得心輕安。安樂而住。
T30n1579_p0531a09║於後法中或生淨天。或無餘依涅槃界中而
T30n1579_p0531a10║般涅槃。
T30n1579_p0531a11║云何菩薩難行利行。當知此行略有三種。
T30n1579_p0531a12║若諸菩薩於先未行勝善根因。諸有情所能
T30n1579_p0531a13║行利行。是名第一難行利行。何以故。彼諸
T30n1579_p0531a14║有情難勸導故。若諸菩薩於有善因現前
T30n1579_p0531a15║執著廣大財位眾具圓滿諸有情所。能行
T30n1579_p0531a16║利行。是名第二難行利行。何以故。彼於廣
T30n1579_p0531a17║大極放逸跡極放逸處。耽著轉故。若諸菩薩
T30n1579_p0531a18║於諸外道著本異道邪見邪行諸有情所。能
T30n1579_p0531a19║行利行。是名第三難行利行。何以故。彼於
T30n1579_p0531a20║自宗愚癡執故。於正法律憎背執故。
T30n1579_p0531a21║云何菩薩一切門利行。當知此行略有四
T30n1579_p0531a22║種。謂諸菩薩不信有情。於信圓滿殷勤勸導
T30n1579_p0531a23║乃至建立。犯戒有情。於戒圓滿殷勤勸導乃
T30n1579_p0531a24║至建立。惡慧有情。於慧圓滿殷勤勸導乃至
T30n1579_p0531a25║建立。慳吝有情。於捨圓滿殷勤勸導乃至建
T30n1579_p0531a26║立。　云何菩薩善士利行。當知此行略有五
T30n1579_p0531a27║種。謂諸菩薩於真實義勸導有情。於應時
T30n1579_p0531a28║宜勸導有情。於能引攝勝妙義利勸導有
T30n1579_p0531a29║情。於諸有情柔軟勸導。於諸有情慈心勸
T30n1579_p0531b01║導。
T30n1579_p0531b02║云何菩薩一切種利行。當知此行六種七種。
T30n1579_p0531b03║總十三種。云何六種。謂諸菩薩若諸有情應
T30n1579_p0531b04║攝受者正攝受之。若諸有情應調伏者正
T30n1579_p0531b05║調伏之。若諸有情憎背聖教除其恚惱。若
T30n1579_p0531b06║諸有情處中住者令入聖教。若諸有情已入
T30n1579_p0531b07║聖教。正於三乘令其成熟。若諸有情已成
T30n1579_p0531b08║熟者令得解脫。云何七種。謂諸菩薩安處
T30n1579_p0531b09║一分所化有情。於善資糧守護長養。所謂或
T30n1579_p0531b10║依下乘出離。或復依於大乘出離。如令所
T30n1579_p0531b11║化於善資糧守護長養。如是或於遠離。或
T30n1579_p0531b12║於心一境性。或於清淨諸障。或於修習作
T30n1579_p0531b13║意。正安處之。若有聲聞獨覺種性。即於
T30n1579_p0531b14║聲聞獨覺乘中而正安處。若有如來種姓
T30n1579_p0531b15║有情。即於無上正等菩提最上乘中而正安
T30n1579_p0531b16║處。
T30n1579_p0531b17║云何菩薩遂求利行。當知此行略有八種。謂
T30n1579_p0531b18║諸菩薩見諸有情。於應慚處為無慚纏之
T30n1579_p0531b19║所纏繞。方便開解令離彼纏。如無慚纏如
T30n1579_p0531b20║是。見有於應愧處為無愧纏之所纏繞。
T30n1579_p0531b21║若惛沈纏若睡眠纏。若掉舉纏若惡作纏嫉
T30n1579_p0531b22║纏慳纏之所纏繞。方便開解令離彼纏。
T30n1579_p0531b23║云何菩薩此世他世樂利行。當知此行略有
T30n1579_p0531b24║九種。謂諸菩薩於他有情。依淨身業。勸令
T30n1579_p0531b25║遠離一切殺生。勸令遠離諸不與取。勸令
T30n1579_p0531b26║遠離諸欲邪行。勸令遠離一切窣羅若迷
T30n1579_p0531b27║隸耶及以末陀放逸處酒。依淨語業。勸令
T30n1579_p0531b28║遠離一切妄語勸令遠離諸離間語。勸令
T30n1579_p0531b29║遠離諸麤惡語。勸令遠離一切綺語。依淨
T30n1579_p0531c01║意業。勸令遠離一切貪欲瞋恚邪見。　云何菩
T30n1579_p0531c02║薩清淨利行。當知此行略有十種。謂諸菩薩
T30n1579_p0531c03║於諸有情。依外清淨有五利行。依內清淨
T30n1579_p0531c04║有五利行。云何菩薩於諸有情依外清淨
T30n1579_p0531c05║有五利行。一無罪利行。二不轉利行。三漸次
T30n1579_p0531c06║利行。四遍行利行。五如應利行。謂諸菩薩於
T30n1579_p0531c07║諸有情雜惡行者。先惡行者。有罪行者。雜染
T30n1579_p0531c08║行者。於諸善中能正安處。是名菩薩於諸
T30n1579_p0531c09║有情無罪利行。又諸菩薩於諸有情。不於
T30n1579_p0531c10║非解脫非定清淨處求為真解脫求為
T30n1579_p0531c11║定清淨者即於其中能正勸導。是名菩薩
T30n1579_p0531c12║於諸有情不轉利行。又諸菩薩於諸有情
T30n1579_p0531c13║先審觀察。知劣慧者為說淺法。隨轉麤近
T30n1579_p0531c14║教授教誡。知中慧者為說中法隨轉處中
T30n1579_p0531c15║教授教誡。知廣慧者為說深法隨轉幽微
T30n1579_p0531c16║教授教誡。令其漸次修集善品。是名菩薩
T30n1579_p0531c17║於諸有情漸次利行。又諸菩薩於諸四姓
T30n1579_p0531c18║乃至天人一切有情。隨力隨能行義利行
T30n1579_p0531c19║求利樂者。即於其中隨類勸導。是名菩薩
T30n1579_p0531c20║於諸有情遍行利行。又諸菩薩於諸有情。
T30n1579_p0531c21║若於自義諸善法品。隨下中上功能差別。
T30n1579_p0531c22║可勸導者。及由方便功能差別。可勸導者。
T30n1579_p0531c23║隨其所應。於彼如彼方便勸導。是名菩薩
T30n1579_p0531c24║於諸有情如應利行。是名菩薩於諸有情。
T30n1579_p0531c25║依外清淨五種利行。云何菩薩於諸有情
T30n1579_p0531c26║依內清淨五種利行。謂諸菩薩於諸有情
T30n1579_p0531c27║起廣大悲意樂。現前而行利行。又諸菩薩
T30n1579_p0531c28║於諸有情。所作義利。雖受一切大苦劬勞。
T30n1579_p0531c29║而心無倦深生歡喜。為諸有情而行利行。
T30n1579_p0532a01║又諸菩薩雖現安處最勝第一圓滿財位。而
T30n1579_p0532a02║自謙下如奴如僕。亦如孝子旃荼羅子。其
T30n1579_p0532a03║心卑屈離憍離慢及離我執。於諸有情而
T30n1579_p0532a04║行利行。又諸菩薩於諸有情。心無愛染無
T30n1579_p0532a05║有虛偽。真實哀憐而行利行。又諸菩薩於
T30n1579_p0532a06║諸有情。生起畢竟無復退轉慈愍之心。而
T30n1579_p0532a07║行利行。
T30n1579_p0532a08║是名菩薩於諸有情依內清淨五種利行。
T30n1579_p0532a09║如是依於內外清淨各五利行。總有十種。
T30n1579_p0532a10║是名菩薩清淨利行。
T30n1579_p0532a11║云何菩薩同事。謂諸菩薩若於是義於是善
T30n1579_p0532a12║根勸他受學。即於此義於此善根。或等
T30n1579_p0532a13║或增自現受學。如是菩薩與他事同。故名
T30n1579_p0532a14║同事。所化有情知此菩薩所修同事。便於
T30n1579_p0532a15║自己受學善根。堅固決定無有退轉。何以
T30n1579_p0532a16║故。彼作是思。菩薩勸我所受學者。定能
T30n1579_p0532a17║為我利益安樂。由此菩薩所授我者。即於
T30n1579_p0532a18║其中自現行故。無有知無利益安樂自現
T30n1579_p0532a19║行者。非諸菩薩如是同事勸導有情。他得
T30n1579_p0532a20║詰言汝自於善不能受學。　云何以善殷勤
T30n1579_p0532a21║勸導數數教授教誡於他。汝應從他殷勤
T30n1579_p0532a22║諮受教授教誡。有諸菩薩是他同事。而不自
T30n1579_p0532a23║顯與他同事。有諸菩薩非他同事。而自顯
T30n1579_p0532a24║現與他同事。有諸菩薩是他同事。亦自顯
T30n1579_p0532a25║現與他同事。有諸菩薩非他同事。亦不自
T30n1579_p0532a26║顯與他同事。第一句者。謂有菩薩與諸菩
T30n1579_p0532a27║薩功德威力皆悉平等。於菩薩道自謂為
T30n1579_p0532a28║師功德威力與等。菩薩隱自善故而不顯
T30n1579_p0532a29║己功德威力。第二句者。謂諸菩薩見有下劣
T30n1579_p0532b01║信解有情於甚深處心生怖畏便正思擇
T30n1579_p0532b02║為欲方便化導彼故。自現己身與其同
T30n1579_p0532b03║法。所謂下於旃茶羅類乃至狗類。欲作
T30n1579_p0532b04║饒益欲除災患欲調欲化。故思於彼旃
T30n1579_p0532b05║茶羅狗同分中生。第三句者。謂諸菩薩見
T30n1579_p0532b06║所化者所受善根猶可搖動。為令堅住現
T30n1579_p0532b07║與同事或等或增。第四句者。謂諸菩薩自行
T30n1579_p0532b08║放逸棄捨他事。
T30n1579_p0532b09║如是已說多種施戒。廣說乃至最後同事。
T30n1579_p0532b10║其中所有波羅蜜多。能自成熟一切佛法。
T30n1579_p0532b11║所有攝事。能成熟他一切有情。當知略說
T30n1579_p0532b12║菩薩一切善法作業。　又如前說。多種施戒廣
T30n1579_p0532b13║說乃至最後同事。如是眾多助菩提分無量
T30n1579_p0532b14║善法。由三因緣應知現行。由二因緣應
T30n1579_p0532b15║知最勝。由三因緣應知清淨。謂由身語
T30n1579_p0532b16║意三因緣故。應知現行。彼諸善法由廣大
T30n1579_p0532b17║故無雜染故。應知最勝。亦名無上亦名不
T30n1579_p0532b18║共。當知此中由有情無別故。事無別故時
T30n1579_p0532b19║無別故。名為廣大。有情無別者。謂諸菩薩
T30n1579_p0532b20║普於一切有情處所。普為一切法界有情。
T30n1579_p0532b21║修行如是施等善根。非專為己。事無別者。
T30n1579_p0532b22║謂諸菩薩普於一切及一切種施等善根。精
T30n1579_p0532b23║勤受學。時無別者。謂諸菩薩恒常無間不
T30n1579_p0532b24║離加行不捨善軛。若晝若夜現法後法。即
T30n1579_p0532b25║由此因施等善根常行無替。當知此中由
T30n1579_p0532b26║四種相成無雜染。謂諸菩薩懷歡喜心修
T30n1579_p0532b27║諸善法。由是因緣無苦無憂無諸變悔。又
T30n1579_p0532b28║諸菩薩不損惱他不著見趣不雜惡行。
T30n1579_p0532b29║修行施等無量善根。又諸菩薩殷重遍體。於
T30n1579_p0532c01║其施等無量善法。唯見功德唯見真實唯
T30n1579_p0532c02║見寂靜。極善決定不從他緣非餘引奪而
T30n1579_p0532c03║正受學。又諸菩薩不因所修施等善法悕
T30n1579_p0532c04║異熟果。或轉輪王或天帝釋或魔或梵。亦不
T30n1579_p0532c05║於他悕求返報。無所依止。不依一切利養
T30n1579_p0532c06║恭敬世俗名譽。乃至不依養活身命。由如
T30n1579_p0532c07║是相淨歡喜俱無不平等。殷重無依修行
T30n1579_p0532c08║施等。廣說乃至同事。為後無量善法。名無
T30n1579_p0532c09║雜染。由熾然故無動轉故善清淨故。應知
T30n1579_p0532c10║清淨。若諸菩薩已入清淨意樂地者。一切善
T30n1579_p0532c11║根熾然無動。言熾然者。謂此菩薩意樂淨
T30n1579_p0532c12║故。一切善法不由思擇熾盛現前。言無動
T30n1579_p0532c13║者。謂此菩薩意樂淨故。隨所獲得隨所積
T30n1579_p0532c14║集。所有善法皆無退轉。於當來世能無退
T30n1579_p0532c15║減。如是菩薩隨所經歷彼彼日夜。隨所過
T30n1579_p0532c16║度彼彼自身。所有善法如明分月唯增無
T30n1579_p0532c17║減。若諸菩薩住到究竟地。或繫屬一生最
T30n1579_p0532c18║後有者。所有善法。名善清淨。此上更無菩
T30n1579_p0532c19║薩地攝勝淨法故。如是施等同事。為後無
T30n1579_p0532c20║量善法。三因緣故應知現行。二因緣故應
T30n1579_p0532c21║知最勝。三因緣故應知清淨。
T30n1579_p0532c22║此中所有一切施一切戒。廣說乃至一切同
T30n1579_p0532c23║事。若多修習若善清淨若具圓滿。能感無上
T30n1579_p0532c24║正等菩提金剛堅固身正法久住果。此中所有
T30n1579_p0532c25║難行施難行戒。廣說乃至難行同事。若多修
T30n1579_p0532c26║習若善清淨若具圓滿。能感如來成就無等
T30n1579_p0532c27║希奇法果。此中所有一切門施一切門戒。廣
T30n1579_p0532c28║說乃至一切門同事。若多修習若善清淨若具
T30n1579_p0532c29║圓滿。能感如來一切最勝有情天人所供養
T30n1579_p0533a01║果。此中所有善士施善士戒。廣說乃至善士
T30n1579_p0533a02║同事。若多修習若善清淨若具圓滿。能感如
T30n1579_p0533a03║來於諸有情無足二足四足多足。有色無色
T30n1579_p0533a04║有想無想。及以非想非非想處。於此一切有
T30n1579_p0533a05║情類中最尊勝果。此中所有一切種施一切
T30n1579_p0533a06║種戒。廣說乃至一切種同事。若多修習若善
T30n1579_p0533a07║清淨若具圓滿。能感如來無量殊勝福德所
T30n1579_p0533a08║攝三十有二大丈夫相八十隨好莊嚴身果。
T30n1579_p0533a09║此中所有遂求施遂求戒。廣說乃至遂求同
T30n1579_p0533a10║事。若多修習若善清淨若具圓滿。能感如來
T30n1579_p0533a11║坐菩提座一切魔怨不能惱觸不傾動果。
T30n1579_p0533a12║此中所有此世他世樂施此世他世樂戒。廣
T30n1579_p0533a13║說乃至此世他世樂同事。若多修習若善清
T30n1579_p0533a14║淨若具圓滿。能感如來最勝靜慮解脫等持
T30n1579_p0533a15║等至樂果。此中所有清淨施清淨戒。廣說乃
T30n1579_p0533a16║至清淨同事。若多修習若善清淨若具圓滿。
T30n1579_p0533a17║能感如來四一切種清淨果。謂所依淨所緣
T30n1579_p0533a18║淨心淨智淨。亦感如來三不護十力四無所
T30n1579_p0533a19║畏。三念住一切不共佛法極清淨果。如是菩
T30n1579_p0533a20║薩施等善法。能感無上到究竟果。當知亦
T30n1579_p0533a21║感生死流轉順菩薩行所餘無量無邊可愛
T30n1579_p0533a22║無罪勝果。
T30n1579_p0533a23║瑜伽師地論卷第四十三