【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version ========================================================================= T30n1579_p0388b03�� T30n1579_p0388b04�� T30n1579_p0388b05�禶鴞鰹v地論卷第二十 T30n1579_p0388b06�� T30n1579_p0388b07�齱@   彌勒菩薩說 T30n1579_p0388b08�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T30n1579_p0388b09�囓誚a分中修所成地第十二 T30n1579_p0388b10�齯w說思所成地。云何修所成地。謂略由四 T30n1579_p0388b11�瓥B。當知普攝修所成地。何等四處。一者修 T30n1579_p0388b12�瓥B所。二者修因緣。三者修瑜伽。四者修果。如 T30n1579_p0388b13�欓O四處七支所攝。何等為七。一生圓滿。二 T30n1579_p0388b14�艭D正法圓滿。三涅槃為上首。四能熟解脫 T30n1579_p0388b15�虃z之成熟。五修習對治。六世間一切種清淨。 T30n1579_p0388b16�齯C出世間一切種清淨。如此四處七支所攝。 T30n1579_p0388b17�矕飧t教義廣說應知。依善說法毘奈耶中。一 T30n1579_p0388b18�齯謙ЁB皆得圓滿。 T30n1579_p0388b19�齯爬韞芘篝﹛C當知略有十種。謂依內有五。 T30n1579_p0388b20�屭怚~有五。總依內外合有十種。云何生圓 T30n1579_p0388b21�羉﹞尹怳漲酗迭C謂眾同分圓滿。處所圓滿。 T30n1579_p0388b22�屭怳貕篝﹛C無業障圓滿。無信解障圓滿。眾 T30n1579_p0388b23�囍P分圓滿者。謂如有一生在人中。得丈夫 T30n1579_p0388b24�屭郃k根成就。處所圓滿者。謂如有一生在 T30n1579_p0388b25�齯H中。又處中國不生邊地。謂於是處有 T30n1579_p0388b26�囓|眾行。謂苾芻苾芻尼近事男近事女。不生 T30n1579_p0388b27�纗F須篾戾車中。謂於是處無四眾行。亦無 T30n1579_p0388b28�蠸撣t正至正行諸善丈夫。依止圓滿者。謂如 T30n1579_p0388b29�囍酗@生處中國。不缺眼耳隨一支分。性不 T30n1579_p0388c01�纗x嚚亦不瘖啞。堪能解了善說惡說所有 T30n1579_p0388c02�曭k義。無業障圓滿者。謂如有一。依止圓 T30n1579_p0388c03�羉﹛C於五無間隨一業障。不自造作不教他 T30n1579_p0388c04�孎@。若有作此於現身中必非證得賢聖法 T30n1579_p0388c05�蠷飽C無信解障圓滿者。謂如有一必不成就 T30n1579_p0388c06�齯音L間業。不於惡處而生信解。不於惡 T30n1579_p0388c07�瓥B發清淨心。謂於種種邪天處所。及於種 T30n1579_p0388c08�羉堨~道處所。由彼前生於佛聖教善說法處 T30n1579_p0388c09�灟袉葀b信長時相續。由此因緣。於今生中 T30n1579_p0388c10�灠蓱騤t處。發生信解起清淨心云何生圓 T30n1579_p0388c11�羉﹞尹怚~有五。謂大師圓滿。世俗正法施設 T30n1579_p0388c12�禷篝﹛C勝義正法隨轉圓滿。正行不滅圓滿。隨 T30n1579_p0388c13�禷飧篚t圓滿。大師圓滿者。謂即彼補特伽羅 T30n1579_p0388c14�屭膉漱首堨芘篝﹞w。復得值遇大師出世。 T30n1579_p0388c15�攭瓵蛈p來應正等覺。一切知者。一切見者。於 T30n1579_p0388c16�齯@切境得無障礙。世俗正法施設圓滿者。 T30n1579_p0388c17�蠵蚹Y彼補特伽羅值佛出世。又廣開示善不 T30n1579_p0388c18�礸蔽k有罪無罪。廣說乃至諸緣生法及廣分 T30n1579_p0388c19�孎O。謂契經。應頌。記別。諷誦。自說。緣起。譬 T30n1579_p0388c20�瓥諢C本事。本生。方廣。希法。及與論議。勝義正 T30n1579_p0388c21�曭k隨轉圓滿者。謂即大師善為開示俗正法 T30n1579_p0388c22�齯w。諸弟子眾依此正法。復得他人為說隨 T30n1579_p0388c23�禷雇郅|教授。修三十七菩提分法。得沙門 T30n1579_p0388c24�曭G。於沙門果證得圓滿。又能證得展轉勝 T30n1579_p0388c25�齯W增長廣大所有功德。正行不滅圓滿者。謂 T30n1579_p0388c26�囍禰@尊雖般涅槃。而俗正法猶住未滅。勝義 T30n1579_p0388c27�囓羲k未隱未斷。隨順資緣圓滿者。謂即四 T30n1579_p0388c28�羉堥�用正法。因緣現前受用正法。諸有正信 T30n1579_p0388c29�曭曭怍~士婆羅門等。知彼受用正法而轉 T30n1579_p0389a01�灡ㄔF資緣退失如是所受正法。是故慇懃 T30n1579_p0389a02�攭^施種種衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥供 T30n1579_p0389a03�屭迨高哄C如是十種名依內外生圓滿。即此 T30n1579_p0389a04�齯Q種生圓滿名修瑜伽處所。由此所依所建 T30n1579_p0389a05�囓蒆B為依止故。證得如來諸弟子眾所有 T30n1579_p0389a06�籪t法。如是聖法略有二種一有學法。二無 T30n1579_p0389a07�蠷ヰk。今此義中意取無學所有聖法。謂無學 T30n1579_p0389a08�囓縐ㄐC廣說乃至。無學正智。何以故。由諸有 T30n1579_p0389a09�蠷Щ鬖雩t法。而相續中非聖煩惱之所隨 T30n1579_p0389a10�瓥v現可得故。如是初支生圓滿廣聖教義 T30n1579_p0389a11�囍釵馱Q種。除此更無餘生圓滿若過若增。 T30n1579_p0389a12�齯爬騠D正法圓滿。謂若正說法若正聞法。二 T30n1579_p0389a13�羉媮`名聞正法圓滿。又正說法略有二種。 T30n1579_p0389a14�攭瓵袤H順及無染污。廣說當知有二十種。 T30n1579_p0389a15�囍p菩薩地當說。又正聞法略有四種。一遠 T30n1579_p0389a16�讕灚弦ヾC二遠離輕蔑。三遠離怯弱。四遠離 T30n1579_p0389a17�矕眸獺C遠離如是四種過失而聽法者。名正 T30n1579_p0389a18�艭D法。當知廣說有十六種。亦如菩薩地中 T30n1579_p0389a19�禶簏﹛C T30n1579_p0389a20�齯爬饈I槃為上首。謂如來弟子依生圓滿轉 T30n1579_p0389a21�灡氶C如先所說相而聽聞正法。唯以涅槃 T30n1579_p0389a22�囍茯陘W首。唯求涅槃唯緣涅槃而聽聞 T30n1579_p0389a23�曭k。不為引他令信於己。不為利養恭敬 T30n1579_p0389a24�羉棸A。又緣涅槃而聽法者。有十法轉。涅 T30n1579_p0389a25�羉n為首。謂依止有餘依涅槃界及無餘依涅 T30n1579_p0389a26�羉n界。當知依止有餘依涅槃界。有九法轉。 T30n1579_p0389a27�灝I槃為首。依止無餘依涅槃界。有一法轉。 T30n1579_p0389a28�灝I槃為首。謂以聞所成慧為因。於道道果 T30n1579_p0389a29�灝I槃起三種信解。一信實有性。二信有功 T30n1579_p0389b01�虃w。三信己有能得樂方便。如是信解生已。 T30n1579_p0389b02�欓停�成辦思所成智。身心遠離憒鬧而住。 T30n1579_p0389b03�艭溘鷋棡\諸惡尋思。依止此故便能趣入 T30n1579_p0389b04�礸膘M定義思所成智。依止此故又能趣入 T30n1579_p0389b05�礸L間殷重二修方便。由此次第乃至證得修 T30n1579_p0389b06�攭狾迄慼C依止此故見生死過失發起勝解。 T30n1579_p0389b07�屭ㄞI槃功德發起勝解。由串修故入諦現 T30n1579_p0389b08�躝[。先得見道有學解脫已。得見跡。於上修 T30n1579_p0389b09�纗D由數習故。更復證得無學解脫。由證此 T30n1579_p0389b10�欓G解脫圓滿。即此解脫圓滿名有餘依涅槃 T30n1579_p0389b11�欓氶C即此涅槃以為上首。令前九法次第修 T30n1579_p0389b12�瓛艀荓o圓滿。當知即此解脫圓滿。以無餘 T30n1579_p0389b13�屭怉I槃界而為上首。如是涅槃為首聽聞 T30n1579_p0389b14�囓羲k。當知獲得五種勝利。何等為五。謂聽 T30n1579_p0389b15�艭D法時饒益自他。修正行時饒益自他。及 T30n1579_p0389b16�灝鈱珣o眾苦邊際。若說法師為此義故宣 T30n1579_p0389b17�艭‘羲k。其聽法者即以此意而聽正法。是 T30n1579_p0389b18�欓G此時名饒益他。又以善心聽聞正法。便 T30n1579_p0389b19�灝鉬漼�所說法義甚深上味。因此證得廣 T30n1579_p0389b20�齯j歡喜。又能引發出離善根。是故此時能自 T30n1579_p0389b21�躟ヵq。若有正修法隨法行大師。為欲建立 T30n1579_p0389b22�囓羲k。方便示現成正等覺。云何令彼正修行 T30n1579_p0389b23�讕遄C故彼修習正法行時。即是法爾供養大 T30n1579_p0389b24�灡v。是故說此名饒益他。因此正行堪能 T30n1579_p0389b25�躞珣o寂靜清涼。唯有餘依涅槃之界。是故說 T30n1579_p0389b26�囍僖鄏裗ヵq。若無餘依涅槃界中般涅槃時。 T30n1579_p0389b27�囍W為證得眾苦邊際。是名涅槃以為上首 T30n1579_p0389b28�躠本D正法所得勝利。如是名為涅槃為首。 T30n1579_p0389b29�攭狾頃s義除此更無若過若增。 T30n1579_p0389c01�齯爬饈鉏蘢挐瞍z之成熟。謂毘缽舍那支 T30n1579_p0389c02�囍釆繻G。亦名慧成熟。奢摩他支成熟故。亦 T30n1579_p0389c03�囍W慧成熟。所以者何。定心中慧於所知境 T30n1579_p0389c04�瓛M淨轉故。又毘缽舍那支最初必用善友為 T30n1579_p0389c05�屭怴C奢摩他支尸羅圓滿之所攝受。又依善 T30n1579_p0389c06�齯秅妝痁嶁�。於所知境真實性中有覺了 T30n1579_p0389c07�爣�。依尸羅圓滿之所攝受。於增上尸羅毀 T30n1579_p0389c08�囓Еb戒現行非法壞軌範中。若諸有智同 T30n1579_p0389c09�爣謔瑼怴C由見聞疑或舉其罪。或令憶念或 T30n1579_p0389c10�囓O隨學。於爾所時堪忍譏論。又依所知真 T30n1579_p0389c11�纗篫惜F欲故。愛樂聽聞。依樂聞故便發請 T30n1579_p0389c12�灠搢抻訄搰G。聞昔未聞甚深法義。數數聽 T30n1579_p0389c13�艭D無間斷故。於彼法義轉得明淨。又能除 T30n1579_p0389c14�艭漸�所生疑。如是覺慧轉明淨故。於諸世間 T30n1579_p0389c15�攭狾陴惆ヾC能見過患深心厭離。如是厭心 T30n1579_p0389c16�礸膚@意故。於彼一切世間盛事不生願樂。 T30n1579_p0389c17�攭憧悁p是於諸世間增上生道無願心故。 T30n1579_p0389c18�欓停�斷除諸惡趣法。心生正願。又為修 T30n1579_p0389c19�禷偺鉆麊v彼所有善法。修集一切煩惱對 T30n1579_p0389c20�曭v所有善法。為欲證得彼對治果。亦為自 T30n1579_p0389c21�齯葑o清淨故。心生正願。如是十種能熟解 T30n1579_p0389c22�瓛瞍z成熟法。如先所說漸次能令解脫圓 T30n1579_p0389c23�羉﹛C又隨次第已說三支。謂聞正法圓滿。涅 T30n1579_p0389c24�羉n為上首。能熟解脫慧之成熟。如是三支 T30n1579_p0389c25�虃s聖教義。謂十十種。除此更無若過若增。 T30n1579_p0389c26�齯S此三支當知即是修瑜伽因緣。何以故。 T30n1579_p0389c27�囓悃怞髡葡藻髡]此緣。修習瑜伽方得成 T30n1579_p0389c28�羉﹛C謂依聞正法圓滿。涅槃為上首。能熟解 T30n1579_p0389c29�瓛瞍z成熟故。 T30n1579_p0390a01�齯爬颻袉葙麊v。當知略說於三位中有十 T30n1579_p0390a02�羉堶袉葽鴞魕珗麊v法。云何三位。一在家位。 T30n1579_p0390a03�齯G出家位。三遠離閑居修瑜伽位。云何十種 T30n1579_p0390a04�灟袉葽鴞魕珗麊v法。謂在家位中於諸妻室 T30n1579_p0390a05�囍勛棱�相應貪。於餘親屬及諸財寶有受 T30n1579_p0390a06�囓峎衈雪R。如是名為處在家位所對治法。 T30n1579_p0390a07�囓悁劂棆版韝@切種不能出離。設得出 T30n1579_p0390a08�灡a由此尋思之所擾動。為障礙故不生 T30n1579_p0390a09�瓥葝痋C如是二種所對治法。隨其次第修不 T30n1579_p0390a10�瓛b想修無常想。當知是彼修習對治。又出 T30n1579_p0390a11�灡a者於出家位中。時時略有四種所作。一常 T30n1579_p0390a12�齯隢K修善法所作。謂我於諸法常方便修 T30n1579_p0390a13�欓馬怳謈G。當能制伏隨愛味樂一切心識。 T30n1579_p0390a14�齯S能如實覺了苦性。二於無戲論涅槃信 T30n1579_p0390a15�籪挶R樂所作。謂我當於無戲論涅槃心無退 T30n1579_p0390a16�讕鄐ㄔ芞~慮。謂我我今者何所在耶。三於 T30n1579_p0390a17�灡仵氻允C行聚落乞食所作。謂我乞食受 T30n1579_p0390a18�囓峎隻]。身得久住有力調適。常能方便修 T30n1579_p0390a19�蠸捄蔽k。四於遠離處安住所作。謂若愛樂 T30n1579_p0390a20�艭P諸在家及出家眾雜居住者。便有種種 T30n1579_p0390a21�囓@間相應見聞受用諸散亂事。勿我於彼 T30n1579_p0390a22�囓蕉f觀察。心一境位當作障礙。於此 T30n1579_p0390a23�囓|種所作事中。當知有四所對治法。於初 T30n1579_p0390a24�攭狶@有嬾墮懈怠。於第二所作有薩迦耶 T30n1579_p0390a25�屭ㄐC於第三所作有愛味貪。於第四所作有 T30n1579_p0390a26�囓@間種種樂欲貪愛。如是四種所對治法。如 T30n1579_p0390a27�屭鉿葡艦蝳野|種修習對治。一於無常修 T30n1579_p0390a28�瓛葹W想。二於眾苦修無我想。三於飲食修 T30n1579_p0390a29�纗蔑f想。四於一切世間修不可樂想。又於 T30n1579_p0390b01�艭溘鰶~居方便作意位中。當知略有四種所 T30n1579_p0390b02�曭v。何等為四。一於奢摩他毘缽舍那品。有 T30n1579_p0390b03�囔謈N心。二於諸定有隨愛味。三於生有隨 T30n1579_p0390b04�灠坌菑腄C四推後後日顧待餘時。隨不死尋 T30n1579_p0390b05�齯ㄞ鉯K然勤修方便。如是四種所對治法。 T30n1579_p0390b06�禶磲墨蝳野|種修習對治。一修光明想。二 T30n1579_p0390b07�灟袌鰼�想。三修滅想。四修死想。又不淨想 T30n1579_p0390b08�瓛丹酗G種。一思擇力攝。二修習力攝。思擇力 T30n1579_p0390b09�躟嶀ㄡb想中。當知五法為所對治。何等為 T30n1579_p0390b10�齯迭C一親近母邑。二處顯失念。三居隱放逸。 T30n1579_p0390b11�囓|通處隱顯由串習力。五雖勤方便修習 T30n1579_p0390b12�齯ㄡb而作意錯亂。謂不觀不淨隨淨相轉。 T30n1579_p0390b13�囍p是名為作意錯亂。修習力攝不淨想中。當 T30n1579_p0390b14�曭黎C法為所對治。何等為七。謂本所作事 T30n1579_p0390b15�齯葧眸矇吽C本所作事趣作用性。方便作意不 T30n1579_p0390b16�礸膝帘吽C由不恭敬勤請問故。又由不能 T30n1579_p0390b17�囍u根門故。雖處空閑猶有種種染污尋思。 T30n1579_p0390b18�讕Z亂其心。又於飲食不知量故。身不調 T30n1579_p0390b19�蠷A。又為尋思所擾亂故。不樂遠離內心寂 T30n1579_p0390b20�衋R奢摩他定。又由彼身不調適故。不能善 T30n1579_p0390b21�灟豜i缽舍那。不能如實觀察諸法。如是一 T30n1579_p0390b22�齯薨珗麊v法。當知總說一門十二一門十四。 T30n1579_p0390b23�齯S即如是所對治法。能治白法還有爾所。 T30n1579_p0390b24�攭颻蚺G種不淨想中。當知多有所作。又 T30n1579_p0390b25�攭騕L常所修苦想。略有六種所對治法。何 T30n1579_p0390b26�礸布陘說C一於未生善法最初應生。而有嬾 T30n1579_p0390b27�虃Z。二於已生善法應住。不忘修習圓滿倍 T30n1579_p0390b28�囓O增廣所有懈怠。三於恭敬師長往請問 T30n1579_p0390b29�齯丑C不�甯裗礡C四於�畯袢蔽k常隨師轉。 T30n1579_p0390c01�艭溘鰷b信。五由遠離淨信不能常修。六於 T30n1579_p0390c02�齯漫騅h。由放逸故於常修習諸善法中。 T30n1579_p0390c03�齯��睎H轉。如是六種所對治法。還有六法 T30n1579_p0390c04�灝酮偎麊v多有所作。與此相違。應知其相。 T30n1579_p0390c05�齯S光明想緣多光明以為境界。如三摩呬 T30n1579_p0390c06�囍h地中已說。今此義中意辯緣法光明以 T30n1579_p0390c07�欓偎珙伬蚰�明想。謂如所聞已得究竟 T30n1579_p0390c08�齯ㄖ悕尷k。名法光明。與彼俱行彼相應想。 T30n1579_p0390c09�衋釭齒W光明想。何以故。真實能令心闇昧 T30n1579_p0390c10�曭怴C謂方便修止觀品時。於諸法中所有忘 T30n1579_p0390c11�攭嚏C與此相違。當知即是光明。又第一義思 T30n1579_p0390c12�攭狾釆z及修所成慧俱光明想。有十一法為 T30n1579_p0390c13�攭珗麊v。云何十一。謂思所成慧俱光明想有 T30n1579_p0390c14�囓|法。修所成慧俱光明想有七法。如是所治 T30n1579_p0390c15�囍X有十一。思所成慧俱光明想有四法者。 T30n1579_p0390c16�齯@不善觀察故。不善決定故。於所思惟 T30n1579_p0390c17�囍竟藝H逐。二住於夜分嬾惰懈怠故。多習 T30n1579_p0390c18�羉巹v故虛度時分。三住於晝分習近邪惡 T30n1579_p0390c19�灟僧G身不調柔。不能隨順諦觀諸法。四與 T30n1579_p0390c20�囍b家出家共相雜住。於隨所聞所究竟法。 T30n1579_p0390c21�齯ㄞ鄏p理作意思惟。如是疑隨逐故。障礙 T30n1579_p0390c22�灝鉬犖疆]緣故。此四種法是思所成慧俱光 T30n1579_p0390c23�攭�想之所對治。令思所成若智若見不得 T30n1579_p0390c24�瓛M淨。何等名為修所成慧俱光明想所治七 T30n1579_p0390c25�曭k。一依舉相修。極勇精進所對治法。二依 T30n1579_p0390c26�齯謈菢蛂C極劣精進所對治法。三依捨相修。 T30n1579_p0390c27�瓥g著定味與愛俱行所有喜悅。四於般涅 T30n1579_p0390c28�羉n心懷恐怖。與瞋恚俱其心怯弱二所治 T30n1579_p0390c29�曭k。五即依如是方便作意。於法精勤論議 T30n1579_p0391a01�屭M擇。於立破門多生言論相續不捨。此於 T30n1579_p0391a02�爣I靜正思惟時能為障礙。六於色聲香味觸 T30n1579_p0391a03�齯丑C不如正理執取相好。不正尋思令心 T30n1579_p0391a04�矕眸獺C七於不應思處強攝其心思擇諸 T30n1579_p0391a05�曭k。如是七種是修所成慧俱光明想所對治 T30n1579_p0391a06�曭k。極能障礙修所成慧俱光明想。令修所成 T30n1579_p0391a07�灟Y知若見不清淨轉。此所治法還有十一。 T30n1579_p0391a08�艭P此相違。能對治法。能斷於彼。當知亦令 T30n1579_p0391a09�曮鉽蚸狾身Y知若見清淨而轉。又正方便修 T30n1579_p0391a10�蠸挶Q者。有能斷滅所治法欲。又於所治現 T30n1579_p0391a11�囍瑼k中。心不染著速令斷滅。又能多住能 T30n1579_p0391a12�纗麊v法。斷滅一切所對治法。如是三法隨 T30n1579_p0391a13�瓥v一切對治修故。名多所作。如是名為修 T30n1579_p0391a14�瓛葙麊v。此修對治當知即是修習瑜伽。此 T30n1579_p0391a15�瓛臚迨鉽袉葙麊v廣聖教義。當知唯有如是 T30n1579_p0391a16�齯Q相。除此更無若過若增。 T30n1579_p0391a17�齯爬韞@間一切種清淨。當知略有三種。一 T30n1579_p0391a18�爣o三摩地。二三摩地圓滿。三三摩地自在。此 T30n1579_p0391a19�齯仇怐鴞酗G十種得三摩地所對治法。能令 T30n1579_p0391a20�齯ㄠo勝三摩地。何等二十。一有不樂斷同 T30n1579_p0391a21�爣謔瑼怓隻髀L失。二伴雖有德然能宣說修 T30n1579_p0391a22�攭w方便。師有過失。謂顛倒說修定方便。三 T30n1579_p0391a23�灡v雖有德然於所說修定方便。其能聽者欲 T30n1579_p0391a24�虃离膠H心散亂故。不能領受過失。四其能 T30n1579_p0391a25�躠左攽鬖頃眻�屬耳而聽。然闇鈍故。覺慧 T30n1579_p0391a26�囍H故。不能領受過失。五雖有智德。然是 T30n1579_p0391a27�禶R行多求利養恭敬過失。六多分憂愁難養 T30n1579_p0391a28�躞羉﹞ㄙ噫艅牲L失。七即由如是增上力 T30n1579_p0391a29�欓G。多諸事務過失。八雖無此失然有懈怠 T30n1579_p0391b01�欘�惰故。棄捨加行過失。九雖無此失然 T30n1579_p0391b02�囍閉陞L種種障礙生起過失。十雖無此失 T30n1579_p0391b03�礸M有於寒熱等苦不能堪忍過失。十一雖 T30n1579_p0391b04�礸L此失然有慢恚過故。不能領受教誨 T30n1579_p0391b05�纗L失。十二雖無此失然有於教顛倒思惟 T30n1579_p0391b06�纗L失。十三雖無此失然。於所受教有忘 T30n1579_p0391b07�攭戴L失。十四雖無此失然有在家出家雜 T30n1579_p0391b08�囍竁L失。十五雖無此失然有受用五失相 T30n1579_p0391b09�衋釭蚳蓍L失。五失相應臥具。應知如聲聞 T30n1579_p0391b10�囍a當說。十六雖無此失然於遠離處不守 T30n1579_p0391b11�躠@諸根故。有不正尋思過失。十七雖無此 T30n1579_p0391b12�囓6M由食不平等故。有身沈重無所堪 T30n1579_p0391b13�灝鉆L失。十八雖無此失然性多睡眠。有多 T30n1579_p0391b14�羉巹v隨煩惱現行過失。十九雖無此失然 T30n1579_p0391b15�齯ㄔ�修行奢摩他品故。於內心寂止遠離 T30n1579_p0391b16�齯丹酗ㄙY樂過失。二十雖無此失然先不 T30n1579_p0391b17�灟蛈禢i缽舍那品故。於增上慧法毘缽舍 T30n1579_p0391b18�屭漲p實觀中有不欣樂過失。如是二十種法。 T30n1579_p0391b19�欓O奢摩他毘缽舍那品證得心一境性之所 T30n1579_p0391b20�纗麊v。又此二十種所對治法。略由四相於 T30n1579_p0391b21�攭狴肭_三摩地中。堪能為障。何等為四。 T30n1579_p0391b22�齯@於三摩地方便不善巧故。二於一切修 T30n1579_p0391b23�攭w方便全無加行故。三顛倒加行故。四加 T30n1579_p0391b24�囍碻g緩故。此三摩地所對治法有二十種白 T30n1579_p0391b25�曭k對治。與此相違。應知其相。由此能斷所 T30n1579_p0391b26�纗麊v法多所作故。疾疾能得正住其心證 T30n1579_p0391b27�齯T摩地。又得此三摩地。當知即是得初靜 T30n1579_p0391b28�虃{近分定。未至位所攝。又此得三摩地相違 T30n1579_p0391b29�曭k。及得三摩地隨順法。廣聖教義當知唯 T30n1579_p0391c01�囍釵馱G十種。除此更無若過若增。由此因 T30n1579_p0391c02�蠸t依初世間一切種清淨。於此正法補特 T30n1579_p0391c03�囍鷖僚o三摩地。已善宣說已善開示。 T30n1579_p0391c04�矕_次如是已得三摩地者。於此少小殊勝 T30n1579_p0391c05�攭w中。不生喜足。於勝三摩地圓滿。更起求 T30n1579_p0391c06�躟@。又即於彼見勝功德。又由求願見勝功 T30n1579_p0391c07�虃w。為求彼故勇猛精進策勵而住。又彼於 T30n1579_p0391c08�囍漎衈雪R味俱行煩惱。非能一切皆永斷故。 T30n1579_p0391c09�囍W非得勝。又非於彼諸善法中皆勤修故。 T30n1579_p0391c10�囍W他所勝。又於廣大淨天生處無有沈沒。 T30n1579_p0391c11�齯S彼無能陵篾於己下劣信解增上力故。 T30n1579_p0391c12�齯S彼如是心無沈沒。於定所緣境界法中。 T30n1579_p0391c13�孎Y先所得止舉捨相。無間殷重方便修故。隨 T30n1579_p0391c14�禷隋蚋遄C又彼如是隨法相轉數入數出。為 T30n1579_p0391c15�爣�證得速疾通慧。依定圓滿樂聞正法。 T30n1579_p0391c16�欓G於時時中慇懃請問。又依如是三摩地 T30n1579_p0391c17�禷篝′G。於正方便根本定攝內心奢摩他。證 T30n1579_p0391c18�爣o遠離愛樂。又證得法毘缽舍那。如是觀察 T30n1579_p0391c19�蠵K然明淨所有愛樂。當知齊此已能證入根 T30n1579_p0391c20�囓鄙R慮。如是名為三摩地圓滿。又此三摩地 T30n1579_p0391c21�禷篝□s聖教義。當知唯有如是十相。除此 T30n1579_p0391c22�孎騕L若過若增。 T30n1579_p0391c23�矕_次雖已證得根本三摩地故。名三摩地 T30n1579_p0391c24�禷篝﹛C其心猶為三摩地生愛味。慢見疑無 T30n1579_p0391c25�攭�等諸隨煩惱之所染污。未名圓滿清淨鮮 T30n1579_p0391c26�囓捸C為令如是諸隨煩惱不現行故。為練 T30n1579_p0391c27�齯葶G為調心故。彼作是思。我應當證心自 T30n1579_p0391c28�囍b性定自在性。於四處所以二十二相應 T30n1579_p0391c29�礸複[察。謂自誓受下劣形相威儀眾具。又自 T30n1579_p0392a01�艭}受禁制尸羅。又自誓受精勤無間修習善 T30n1579_p0392a02�曭k。若有為斷一切苦惱受此三處。應正 T30n1579_p0392a03�躝[察眾苦隨逐。由剃除鬚髮故。捨俗形好 T30n1579_p0392a04�欓G。著壞色衣故。應自觀察形色異人。如 T30n1579_p0392a05�欓O名為觀察誓受下劣形相。於行住坐臥 T30n1579_p0392a06�艭y默等中。不隨欲行制伏憍慢往趣他家。 T30n1579_p0392a07�虃f正觀察遊行乞食。如是名為觀察誓受下 T30n1579_p0392a08�囍H威儀。又正觀察從他獲得。無所畜積諸 T30n1579_p0392a09�屭悃郃耤C如是名為觀察誓受下劣眾具。由 T30n1579_p0392a10�囍馱閂菕C當知是名初處觀察。又善說法毘 T30n1579_p0392a11�攭`耶中。諸出家者所受尸羅。略捨二事之 T30n1579_p0392a12�攭疻蓂{。一者棄捨父母妻子。奴婢僕使。朋 T30n1579_p0392a13�齯芠第搳C財穀珍寶等所顯。二者棄捨歌舞 T30n1579_p0392a14�灟疶哄C笑戲歡娛。遊從掉逸。親愛聚會。種種 T30n1579_p0392a15�囓@事之所顯現。又彼安住尸羅律儀。不由 T30n1579_p0392a16�囓ロ晲p自懇責。亦不為彼同梵行者以法 T30n1579_p0392a17�屭�擯。有犯尸羅而不輕舉。若於尸羅有 T30n1579_p0392a18�攭玼吤ョC由此因緣。便自懇責。若同梵行以 T30n1579_p0392a19�曭k呵擯。即便如法而自悔除。於能舉罪同 T30n1579_p0392a20�爣謔瑼怴C心無恚恨無損無惱而自修治。由 T30n1579_p0392a21�囍馱閂菕C是名於第二處觀察。如是尸羅善 T30n1579_p0392a22�禷篝﹞w。應以五相精勤方便修諸善品。謂 T30n1579_p0392a23�灡仵伅▼唻�讀誦論量決擇勤修善品。如是 T30n1579_p0392a24�齯D應受他信施。又樂遠離以正方便修諸 T30n1579_p0392a25�孎@意。又復晝夜於退分勝分二法。知斷修 T30n1579_p0392a26�瓛腄C又於生死見大過失。又於涅槃見勝功 T30n1579_p0392a27�虃w。由此五相。是名第三處觀察。如是精勤 T30n1579_p0392a28�灟袢蔚~者。略為四苦之所隨逐。謂於四沙 T30n1579_p0392a29�曭貜G。未能隨有所證故。猶為惡趣苦所隨 T30n1579_p0392b01�瓥v。體是生老病死法故。為內壞苦之所隨 T30n1579_p0392b02�瓥v。一切所愛離別法故。為愛壞苦之所隨 T30n1579_p0392b03�瓥v。自業所作故一切苦因之所隨逐。彼為如 T30n1579_p0392b04�欓O四苦隨逐。應以七相審正觀察。由此七 T30n1579_p0392b05�欓菗O名第四處觀察。彼於如是四處。以二 T30n1579_p0392b06�齯Q二相正觀察時。便生如是如理作意。謂 T30n1579_p0392b07�孎甯馬D如是事故。誓受下劣形相威儀及 T30n1579_p0392b08�籪磛郃耤C誓受禁戒。誓受精勤。常修善法。而 T30n1579_p0392b09�孎琱答怍韞|種苦為脫何等。若我如是自 T30n1579_p0392b10�礸戌衈y誓受三處。猶為四苦常所隨逐未 T30n1579_p0392b11�爣o解脫。我今不應為苦隨逐。未於勝定 T30n1579_p0392b12�衋繸o自在。中路止息或復退屈。如是精勤如 T30n1579_p0392b13�瓛z作意。乃得名為出家之想及沙門想。彼 T30n1579_p0392b14�攭騥篝#蛈h方便以為依止。由世間道 T30n1579_p0392b15�躞珣o三摩地圓滿故。於煩惱斷猶未證得。 T30n1579_p0392b16�矕_依樂斷常勤修習。又彼已得善世間道。 T30n1579_p0392b17�虃じえ停o三摩地自在故。依止樂修無間 T30n1579_p0392b18�囍蚋遄C又於正信長者居士婆羅門等。獲得種 T30n1579_p0392b19�羉塈Q養恭敬。而不依此利養恭敬而生貪 T30n1579_p0392b20�礸菕C亦不於他利養恭敬。及餘不信婆羅門等 T30n1579_p0392b21�纗麰戚I面諸不可意身業語業現行事中。心 T30n1579_p0392b22�囓芞巷}。又復於彼無損害心。又愛慢見無 T30n1579_p0392b23�攭�疑惑種種定中諸隨煩惱不復現行。善守 T30n1579_p0392b24�攭嬰瞴C又非證得勝奢摩他。即以如是奢摩 T30n1579_p0392b25�囓L故。謂己一切所作已辦。亦不向他說己 T30n1579_p0392b26�攭疰牷C彼由如是樂斷樂修。心無貪恚。正念 T30n1579_p0392b27�瓛{前離增上慢。於諸衣服隨宜獲得便生 T30n1579_p0392b28�瓥艅活C如於衣服。於餘飲食臥具等喜足。當 T30n1579_p0392b29�曭墨蝥腹C又正了知而為受用。謂如是等諸 T30n1579_p0392c01�籪磪籵耤C但為治身令不敗壞。暫止饑渴 T30n1579_p0392c02�躟嶁�梵行。廣說乃至。於食知量。彼由如是 T30n1579_p0392c03�囓翮蛈甈G。於三摩地獲得自在。依止彼故 T30n1579_p0392c04�屭鉹葀M白。無有瑕穢離隨煩惱。廣說乃至。 T30n1579_p0392c05�衋繸o不動。能引一切勝神通慧。是名三摩 T30n1579_p0392c06�囍a自在。此三摩地自在廣義。當知唯有如 T30n1579_p0392c07�攭珨′菕C除此更無若過若增。又先所說得三 T30n1579_p0392c08�虃祕a。若中所說三摩地圓滿。及今所說三摩 T30n1579_p0392c09�囍a自在。總名無上世間一切種清淨。當知此 T30n1579_p0392c10�瓛M淨唯在正法非諸外道。 T30n1579_p0392c11�齯爬韞X世間一切種清淨。當知略有五種。何 T30n1579_p0392c12�礸布陘迭C一入聖諦現觀。二入聖諦現觀已 T30n1579_p0392c13�讕鷜捋棆炕C三入聖諦現觀已為欲證得速 T30n1579_p0392c14�灝e通慧。作意思惟諸歡喜事。四修習如所 T30n1579_p0392c15�爣o道。五證得極清淨道及果功德。 T30n1579_p0392c16�齯爬韝J聖諦現觀。謂有如來諸弟子眾。已 T30n1579_p0392c17�礸蔬袉艄@間清淨。知長夜中由妙五欲積 T30n1579_p0392c18�禷馬鉹腄C食所持故長養其心。於彼諸欲生 T30n1579_p0392c19�禶R樂故。而於諸欲深見過患。於上勝境 T30n1579_p0392c20�屭ㄠI靜德。彼於戲論界易可安住。謂於世 T30n1579_p0392c21�禷﹞@切種清淨。於無戲論界。難可安住。謂 T30n1579_p0392c22�攭韞X世間一切種清淨。是故於彼厭惡而住。 T30n1579_p0392c23�曮D不厭惡。又此住正法者。於無戲論涅槃 T30n1579_p0392c24�欓氻丑C心樂安住樂欲證得。由闕沙門果證 T30n1579_p0392c25�虃W上力故。於己雜染相應。心生厭患。於己 T30n1579_p0392c26�瓛M淨不相應。心生厭患。於己雜染相應過 T30n1579_p0392c27�爣w。心生厭患。於己清淨不相應過患。心生 T30n1579_p0392c28�纗蔣w。於己清淨見難成辦。心生厭患。此中 T30n1579_p0392c29�瓛丹酗T種雜染相應。一未調未順而死雜染 T30n1579_p0393a01�欓衈部C二死已當墮煩惱大坑雜染相應。三 T30n1579_p0393a02�囓悕撥迡o自在力故。現行種種惡不善業。 T30n1579_p0393a03�攭髡釧くB雜染相應。彼觀己身闕沙門果 T30n1579_p0393a04�躞牷C由彼闕故與三種雜染相應。如是觀已 T30n1579_p0393a05�齯艄芧蔣w。當知清淨不相應亦有三種。一 T30n1579_p0393a06�蠸挶迡o斷究竟涅槃名無怖處。二能證此。謂 T30n1579_p0393a07�屭抯W上心學善心三摩地。三能證此。於增 T30n1579_p0393a08�齯W慧學正見所攝微妙聖道。彼觀己身與此 T30n1579_p0393a09�齯T種清淨不相應故。心生厭患。當知雜染 T30n1579_p0393a10�欓衈章L患亦有三種。一老病死苦根本之生。 T30n1579_p0393a11�齯G自性苦生無暇處。三一切處生無常性。 T30n1579_p0393a12�攭數[己身有此三種雜染相應過患。心生 T30n1579_p0393a13�纗蔣w。當知清淨不相應過患有五種。一於 T30n1579_p0393a14�躞鉿a生未能止息。二於惡道生未能止 T30n1579_p0393a15�灡均C三於在家眾諸無間業未能偃塞。四於 T30n1579_p0393a16�囓X家眾無量見趣未不相應。五雖由世間 T30n1579_p0393a17�纗D乃至有頂若定若生。而於無初後際生 T30n1579_p0393a18�囍漪y轉。未作邊際。彼觀自身有此五種清 T30n1579_p0393a19�瓛b不相應過患。心生厭患。於己清淨見難 T30n1579_p0393a20�囍阮魽C當知亦有五種。一若捨不為不能自 T30n1579_p0393a21�孎@故。二於所餘事非請他為能成辦故。 T30n1579_p0393a22�齯T決定應作故由於自心未令清淨必於 T30n1579_p0393a23�瓛陪W不得解脫成吉祥性。四非於惡業 T30n1579_p0393a24�瓛{在不作。即說彼為已作清淨。即名已得 T30n1579_p0393a25�攭馦{見法永離熾燃無對治道。先所造作 T30n1579_p0393a26�矕c不善業必不壞故。五由彼清淨學無學道 T30n1579_p0393a27�躞珣o所顯故。彼觀清淨。由此五相難可成 T30n1579_p0393a28�蠵魽C心生厭患。又復發起堅固精進。為欲證 T30n1579_p0393a29�爣o。彼由觀見雜染清淨相應不相應故。心 T30n1579_p0393b01�囓芧蔣w。又由觀見雜染清淨相應不相應過 T30n1579_p0393b02�爣w故。心生怖畏。又於清淨證得及雜染斷 T30n1579_p0393b03�禶壑丑C有嬾惰懈怠故。心便遮止。又由作意 T30n1579_p0393b04�曮銆帘憔菗G心生厭患。即於此相多所 T30n1579_p0393b05�孎@故。心極厭患。如厭患極厭患。怖畏極怖 T30n1579_p0393b06�欓�遮止極遮止。當知亦爾。如是彼以由厭 T30n1579_p0393b07�灟悁瘛Q。於五處所。以二十種相作意思惟 T30n1579_p0393b08�欓G。名善修治。復有五因。二十種相之所攝 T30n1579_p0393b09�屭�。令於愛盡寂滅涅槃速疾多住。心無退 T30n1579_p0393b10�讕鄍蝯L憂慮。謂我我今者為何所在。何等 T30n1579_p0393b11�齯郎]。一由通達作意故。謂由如是通達作 T30n1579_p0393b12�禶N。無間必能趣入正性離生。入諦現觀證 T30n1579_p0393b13�籪t智見。二由所依故。謂由依此所依無 T30n1579_p0393b14�禷‘盔鉠鴗J正性離生。餘如前說。三由入 T30n1579_p0393b15�纗珙阞軉G。謂由緣此入境界門。必能趣入 T30n1579_p0393b16�囓罹岈鬙矷C餘如前說。四由攝受資糧故。謂 T30n1579_p0393b17�囓悁嘆嶁�資糧。必能趣入正性離生。餘如 T30n1579_p0393b18�曮e說。五由攝受方便故。謂由攝受如是方 T30n1579_p0393b19�曮K。必能趣入正性離生。乃至廣說。如是五 T30n1579_p0393b20�囍]當知依諦現觀逆次因說。非順次因。依 T30n1579_p0393b21�瓥抭茼]。如先說事。逆次說故。謂於空無願 T30n1579_p0393b22�礸L相加行中。於隨入作意。微細現行有間無 T30n1579_p0393b23�禷㊣H轉我慢俱行心相。能障現觀作意正通 T30n1579_p0393b24�纗F故。既通達已於作意俱行心任運轉中。 T30n1579_p0393b25�灝鉞蔣饃迉O無間滅。依無間滅心由新所 T30n1579_p0393b26�灠_作意。以無常等行如實思惟。由此作意 T30n1579_p0393b27�灟袉艀h修習故。所緣能緣平等平等智生。彼 T30n1579_p0393b28�攭騢葬伔鉬椏{觀我慢亂心便永斷滅。證 T30n1579_p0393b29�爣o心一境性。便自思惟。我已證得心一境性。 T30n1579_p0393c01�囍p實了知。當知是名由通達作意故入諦 T30n1579_p0393c02�瓛{觀。又若先以世間道得三摩地亦得圓 T30n1579_p0393c03�羉﹛C亦得自在。彼或於入三摩地相。謂由此 T30n1579_p0393c04�欓G入三摩地。或於住三摩地相。謂由此故 T30n1579_p0393c05�囍矰T摩地。或於出三摩地相。謂由此故出 T30n1579_p0393c06�齯T摩地。於此諸相作意思惟。安住其心入 T30n1579_p0393c07�蠵芠{觀。若得三摩地而未圓滿。亦未自在。 T30n1579_p0393c08�攭憬峆銆岸謈菕C或思惟舉相。或思惟捨相。 T30n1579_p0393c09�囍w住其心入諦現觀。如是當知由所依故 T30n1579_p0393c10�屭鉹艀w住。又有二法。於修現觀極為障礙。 T30n1579_p0393c11�囍騕布陘G。一不正尋思所作擾亂心不安。 T30n1579_p0393c12�衋R。二於所知事其心顛倒。為欲對治如是 T30n1579_p0393c13�艭棆炕C當知有二種於所緣境安住其心。謂 T30n1579_p0393c14�欓偎麊v第一障故。修阿那波那念。為對治 T30n1579_p0393c15�瓛臚G障故。修諸念住。如是當知由入境 T30n1579_p0393c16�欓阞軉G其心安住。又於妙五欲樂習近者。 T30n1579_p0393c17�攭騤t法毘奈耶非所行處。若於隨宜所得 T30n1579_p0393c18�囍蝒A飲食諸坐臥具。便生喜足。隨所獲得 T30n1579_p0393c19�孎Q養恭敬。制伏其心。謂依妙五欲。不由所 T30n1579_p0393c20�爣o利養恭敬。心便堅住。由此因緣。遠離一 T30n1579_p0393c21�齯虧D所行處。既遠離已依諸念住樂斷樂 T30n1579_p0393c22�灟蛂C於晝夜分時時觀察自他所有衰盛等 T30n1579_p0393c23�屭ヾC心生厭患。又復修習佛隨念等令心清 T30n1579_p0393c24�瓛b。又復安住諸聖種中。如是當知由資 T30n1579_p0393c25�讕閉G。其心安住。此依最勝資糧道說。又彼 T30n1579_p0393c26�囍p是資糧住已。為修相應作意加行故。有 T30n1579_p0393c27�齯G種加行方便。何等為二。一自於契經阿毘 T30n1579_p0393c28�纗F磨。讀誦受持修正作意。於蘊等事令極 T30n1579_p0393c29�礸膝屆C二依他師教。所謂大師。鄔波柁耶。阿 T30n1579_p0394a01�蠷B利耶。於時時間教授教誡攝受依止。又正 T30n1579_p0394a02�囓[行作意思惟。當知是名第三方便。此正加 T30n1579_p0394a03�囍瑽@意思惟。名正加行。此中義者。謂尸羅淨 T30n1579_p0394a04�攭狾釦@意。名正加行作意思惟。彼自思惟尸 T30n1579_p0394a05�躞僕M淨。故。無悔惱。無悔惱故。便生歡喜。 T30n1579_p0394a06�虃s說乃至。心入正定。是故宣說此正加行作 T30n1579_p0394a07�禶N思惟。名心住方便。由如是方便故心速 T30n1579_p0394a08�囍w住。彼於爾時由此五因二十種相。攝持 T30n1579_p0394a09�屭鉹腄C於愛盡寂滅涅槃界中。令善安住。無 T30n1579_p0394a10�矕_退轉心無驚怖。謂我我今者何所在耶。當 T30n1579_p0394a11�攭韟p是心安住時。應知已名入諦現觀。如 T30n1579_p0394a12�欓O名入聖諦現觀。又此聖諦現觀義廣說 T30n1579_p0394a13�衋釭鴃C謂心厭患相有二十種。心安住相亦二 T30n1579_p0394a14�齯Q種。除此更無若過若增。 T30n1579_p0394a15�齯爬韝J聖諦現觀已離諸障礙。當知此障 T30n1579_p0394a16�瓛丹酗G種。一行處障。二住處障。行處障者。 T30n1579_p0394a17�蠵蛈p聖弟子或與眾同居。隨其生起僧所 T30n1579_p0394a18�孎@事。棄捨善品數與眾會。或復安住常乞 T30n1579_p0394a19�灟鼓k而愛重飲食。或兼二處。好樂營為衣 T30n1579_p0394a20�瓛痤巨ヾC或為讀誦經典而好樂談話。或居 T30n1579_p0394a21�攭]分而樂著睡眠。或居晝分樂王賊等雜 T30n1579_p0394a22�欓V言論。或於是處有親戚交遊談謔等住。 T30n1579_p0394a23�囍茤颽O處不樂遠離。謂長夜數習與彼共 T30n1579_p0394a24�攭~增上力故。或復樂與第二共住。諸如是 T30n1579_p0394a25�礸它W行處障。住處障者。謂處空閑修奢摩 T30n1579_p0394a26�囓L毘缽舍那。總名為住。依奢摩他毘缽舍 T30n1579_p0394a27�屭滿C當知復有四種障礙。一毘缽舍那支不隨 T30n1579_p0394a28�禷隆吽C二奢摩他支不隨順性。三彼俱品念不 T30n1579_p0394a29�衋H順性。四處所不隨順性。若謂己聰明而 T30n1579_p0394b01�囓肭祀|。不從他聞順觀正法。是名毘缽舍 T30n1579_p0394b02�屭漱鉹�隨順性。若不安靜身語意行。躁動輕 T30n1579_p0394b03�讔|數犯尸羅生憂悔等。乃至不得心善安 T30n1579_p0394b04�囍瞴C當知是名奢摩他支不隨順性。若有忘 T30n1579_p0394b05�攭擘W上力故。於沈掉等諸隨煩惱心不遮 T30n1579_p0394b06�躠@。當知是名彼俱品念不隨順性。若有習 T30n1579_p0394b07�曭韙郊╱衈魚悝云蚳耤C當知是名處所不順 T30n1579_p0394b08�衋H性。或於晝分多諸諠逸。於夜分中多蚊 T30n1579_p0394b09�灟j等眾苦所觸。又多怖畏多諸災厲。眾具 T30n1579_p0394b10�纗憧F不可愛樂。惡友攝持無諸善友。諸如 T30n1579_p0394b11�欓O等名住處障。又此二障當知總有二種 T30n1579_p0394b12�囍]緣能為遠離。一多諸定樂。二多諸思擇。 T30n1579_p0394b13�囍h諸定樂應知略有六種。謂若有已得三 T30n1579_p0394b14�虃祕a而未圓滿未得自在。彼應修習止舉 T30n1579_p0394b15�爣豸T種善巧。由此發生多諸定樂。若有於 T30n1579_p0394b16�齯T摩地已得圓滿亦得自在。彼應修習入 T30n1579_p0394b17�囍磳X定三種善巧。由此發生多諸定樂。云何 T30n1579_p0394b18�囍W為多諸思擇。謂勝善慧名為思擇。由此 T30n1579_p0394b19�虃z故。於晝夜分自己所有善法增長如實 T30n1579_p0394b20�齯F知。不善法增長如實了知。善法衰退如實 T30n1579_p0394b21�齯F知。不善法衰退如實了知。又彼如於晝 T30n1579_p0394b22�攭]。若行若住。習近衣服飲食命緣。由習近 T30n1579_p0394b23�欓G。不善法增長善法衰退。或善法增長不善 T30n1579_p0394b24�曭k衰退。皆如實了知。即此思擇為依止故。 T30n1579_p0394b25�攭顝狴肭_諸不善法。由不堅著方便道理。 T30n1579_p0394b26�躠X擯遠離。於諸善法能勤修習如是二處 T30n1579_p0394b27�齯Q種善巧。於二處所十一種障能令斷滅。 T30n1579_p0394b28�衋H所生起即便遠離。如是名為遠離障礙。 T30n1579_p0394b29�齯S此遠離障礙義。廣說應知如所說相。除 T30n1579_p0394c01�囍鳩騕L若過若增。 T30n1579_p0394c02�齯爬韝J聖諦現觀已。為欲證得速疾通慧。 T30n1579_p0394c03�孎@意思惟諸歡喜事。謂聖弟子已見聖諦已 T30n1579_p0394c04�爣o證淨。即以證淨為依止故。於佛法僧 T30n1579_p0394c05�瓥茈\德田作意思惟發生歡喜。又依自增 T30n1579_p0394c06�齯W生事及決定勝事。謂己身財寶所證盛事。 T30n1579_p0394c07�孎@意思惟發生歡喜。又依無嫉。如於自身 T30n1579_p0394c08�攭韞L亦爾。又依知恩。謂有恩者。念大師 T30n1579_p0394c09�灡戍@意思惟。發生歡喜。由依彼故。遠離眾 T30n1579_p0394c10�灟W及與苦因。引發眾樂及與樂因。如是思 T30n1579_p0394c11�爣念H順修道歡喜事故。便能證得速疾通慧。 T30n1579_p0394c12�齯S此思惟隨順修道歡喜事義。廣說應知 T30n1579_p0394c13�囍p所說相。除此更無若過若增。 T30n1579_p0394c14�齯爬颻袉艀p所得道。謂彼如是所生廣大 T30n1579_p0394c15�礸L罪歡喜溉灌其心。為趣究竟於現法中 T30n1579_p0394c16�齯葽市隡}。彼由如是心生思慕。出離樂欲 T30n1579_p0394c17�虃じぎ{行。謂我何當能具足住如是聖處。 T30n1579_p0394c18�囍p阿羅漢所具足住。如是欲樂生已。發勤 T30n1579_p0394c19�羉賱i無間常委。於三十七菩提分法方便勤 T30n1579_p0394c20�灟蛂C又彼如是勤精進故。不與在家出家眾 T30n1579_p0394c21�欓衕囍瞴C習近邊際諸坐臥具。心樂遠離。又彼 T30n1579_p0394c22�囍p是發生欲樂。發勤精進。樂遠離已不生 T30n1579_p0394c23�瓥艅活C謂於少分殊勝所證。心無喜足。於諸 T30n1579_p0394c24�礸蔽k轉上轉勝轉微妙處悕求而住。由此四 T30n1579_p0394c25�曭k攝受修道。極善攝受。即此四種修道為 T30n1579_p0394c26�屭怴C如先所說諸歡喜事所生歡喜。彼於爾 T30n1579_p0394c27�灡伬衒o圓滿最極損減方便道理。煩惱斷 T30n1579_p0394c28�欓G。獲得殊勝所證法故。亦令喜悅修得圓 T30n1579_p0394c29�羉﹛C又修所斷惑品麤重已遠離故。獲得輕安。 T30n1579_p0395a01�艭揭w故。生身心清涼。極所攝受。如是二種 T30n1579_p0395a02�灟衒o圓滿。又此有學金剛喻定到究竟故。修 T30n1579_p0395a03�爣o圓滿。是名修習如所得道。又此修習如 T30n1579_p0395a04�攭珣o道義。廣說應知。謂四種法為依止故。 T30n1579_p0395a05�灝鄍O五法修習圓滿。除此更無若過若增。 T30n1579_p0395a06�齯爬鬊珣o極清淨道及果功德。謂於三位。樂 T30n1579_p0395a07�囍鴙W位不苦不樂位。為諸煩惱之所隨眠 T30n1579_p0395a08�囍酗G種補特伽羅。多分所顯。一者異生。二者 T30n1579_p0395a09�囍鳥ョC又有二種能發起雜染品。一者取雜 T30n1579_p0395a10�欓V品。二者行雜染品。即為斷此二雜染品。 T30n1579_p0395a11�齯J善說法毘奈耶時。能為障礙所有煩惱。 T30n1579_p0395a12�囍厭挶迡o能為隨眠。深遠入心。又能發生 T30n1579_p0395a13�羉媞婼悜W。若能於此無餘永斷。名為證得 T30n1579_p0395a14�禶必b道果。又十無學支所攝五無學蘊。所謂 T30n1579_p0395a15�孎椔迭C定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫。知見蘊。名 T30n1579_p0395a16�禶必M淨道。又由證得此極淨道。離十過失 T30n1579_p0395a17�囍竀t所住。云何名為十種過失。所謂依外 T30n1579_p0395a18�蠸拲�所有愁歎。憂苦。種種惱亂。苦苦相應過 T30n1579_p0395a19�囓╮C又有依內不護諸根過失。由不護諸 T30n1579_p0395a20�灡甯G。生愁歎等。又有愛味樂住過失。又有 T30n1579_p0395a21�囍璁磼騅h過失。又有外道不共即彼各別邪 T30n1579_p0395a22�屭ㄘ珧_語言。尋思。追求三種過失。又有依 T30n1579_p0395a23�衋R慮邊際過失。又有緣起所攝發起取雜染 T30n1579_p0395a24�曮~過失。又有發起行雜染品過失。若於如 T30n1579_p0395a25�欓O十種過失永不相應。唯有最後身所任 T30n1579_p0395a26�曮龤C第二餘身畢竟不起。於最寂靜涅槃界 T30n1579_p0395a27�齯丑C究竟安住。一切有情乃至上生第一有 T30n1579_p0395a28�曭怴C於彼一切所有有情得為最勝。是故說 T30n1579_p0395a29�囍W住聖所住。以能遠離十種過失。又能安 T30n1579_p0395b01�囍竀t所住處故。名功德。又若彼果若極淨道 T30n1579_p0395b02�灟Y彼功德。如是一切總略說名證得極清淨 T30n1579_p0395b03�纗D及果功德。又此證得極清淨道及果功德 T30n1579_p0395b04�籪q。廣說應知如所說相。除此更無若過若 T30n1579_p0395b05�虃W。若得如是最上無學諸聖法者。如是聖 T30n1579_p0395b06�曭k相應之心。於妙五欲極為厭背。無異熟 T30n1579_p0395b07�欓G後更不續。若世間心雖復已斷猶得現 T30n1579_p0395b08�囍獢C彼於後時任運而滅。又煩惱道後有業 T30n1579_p0395b09�纗D。於現法中已永斷絕。由彼絕故當來苦 T30n1579_p0395b10�纗D更不復轉。由此因果永滅盡故。即名苦 T30n1579_p0395b11�躞銦C更無所餘無上無勝。此中若入聖諦現 T30n1579_p0395b12�躝[。若離障礙。若為證得速疾通慧。作意思 T30n1579_p0395b13�爣忝捇w喜事。若修習如所得道。若證得極 T30n1579_p0395b14�瓛M淨道及果功德。如是名為出世間一切種 T30n1579_p0395b15�瓛M淨。又此出世間一切種清淨義。廣說應知 T30n1579_p0395b16�囍p所說相。除此更無若過若增。如是若先 T30n1579_p0395b17�攭珨‘@間一切種清淨。若此所說出世間一 T30n1579_p0395b18�齯褽堬M淨。 總略為一說名修果。如是如先 T30n1579_p0395b19�攭珨﹛C若修處所若修因緣。若修瑜伽若修果。 T30n1579_p0395b20�齯@切總說為修所成地。 T30n1579_p0395b21�禶鴞鰹v地論卷第二十