【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0328c01║
T30n1579_p0328c02║瑜伽師地論卷第十一
T30n1579_p0328c03║
T30n1579_p0328c04║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0328c05║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0328c06║本地分中三摩呬多地第六之一
T30n1579_p0328c07║已說有尋有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖
T30n1579_p0328c08║南曰。
T30n1579_p0328c09║　總標與安立　　作意相差別
T30n1579_p0328c10║　攝諸經宗要　　最後眾雜義
T30n1579_p0328c11║若略說三摩呬多地。當知由總標故。安立
T30n1579_p0328c12║故。作意差別故。相差別故。略攝諸經宗要
T30n1579_p0328c13║等故。　云何總標。謂此地中略有四種。一者
T30n1579_p0328c14║靜慮。二者解脫。三者等持。四者等至。靜慮
T30n1579_p0328c15║者。謂四靜慮。一從離生有尋有伺靜慮。二從
T30n1579_p0328c16║定生無尋無伺靜慮。三離喜靜慮。四捨念清
T30n1579_p0328c17║淨靜慮。解脫者。謂八解脫。一有色觀諸色解
T30n1579_p0328c18║脫。二內無色想觀外諸色解脫。三淨解脫身
T30n1579_p0328c19║作證具足住解脫。四空無邊處解脫。五識無
T30n1579_p0328c20║邊處解脫。六無所有處解脫。七非想非非想
T30n1579_p0328c21║處解脫。八想受滅身作證具足住解脫。等
T30n1579_p0328c22║持者。謂三三摩地。一空。二無願。三無相。復
T30n1579_p0328c23║有三種。謂有尋有伺。無尋唯伺無尋無伺。
T30n1579_p0328c24║復有三種。謂小大無量。復有二種。謂一分
T30n1579_p0328c25║修。具分修。復有三種。謂喜俱行。樂俱行。捨
T30n1579_p0328c26║俱行。復有四種。謂四修定。復有五種。謂五
T30n1579_p0328c27║聖智三摩地。復有五種。謂聖五支三摩地。復
T30n1579_p0328c28║有有因有具聖正三摩地。復有金剛喻三摩
T30n1579_p0328c29║地。復有有學無學。非學非無學等三摩地。
T30n1579_p0329a01║等至者。謂五現見三摩缽底。八勝處三摩缽
T30n1579_p0329a02║底。十遍處三摩缽底。四無色三摩缽底。無想
T30n1579_p0329a03║三摩缽底。滅盡定等三摩缽底。
T30n1579_p0329a04║云何安立。謂唯此等名等引地。非於欲界
T30n1579_p0329a05║心一境性。由此定等。無悔歡喜安樂所引。欲
T30n1579_p0329a06║界不爾。非欲界中於法全無審正觀察。
T30n1579_p0329a07║復次初靜慮中。說離生喜。由證住此斷除
T30n1579_p0329a08║五法。謂欲所引喜。欲所引憂。不善所引喜。不
T30n1579_p0329a09║善所引憂。不善所引捨。又於五法修習圓
T30n1579_p0329a10║滿。謂歡喜安樂。及三摩地。欲所引喜者。於
T30n1579_p0329a11║妙五欲。若初得時。若已證得。正受用時。或見
T30n1579_p0329a12║或聞。或曾領受。由此諸緣。憶念歡喜。欲所
T30n1579_p0329a13║引憂者。於妙五欲。若求不遂。若已受用更
T30n1579_p0329a14║不復得。或得已便失。由此諸緣多生憂惱。
T30n1579_p0329a15║不善所引喜者。謂如有一與喜樂俱而行
T30n1579_p0329a16║殺業乃至邪見。不善所引憂者。謂如有一
T30n1579_p0329a17║與憂苦俱而行殺業乃至邪見。不善所引
T30n1579_p0329a18║捨者。謂如有一或王王等或餘宰官或尊尊
T30n1579_p0329a19║等自不樂為殺等惡業。然其僕使作惡業
T30n1579_p0329a20║時。忍而不制。亦不安處毘奈耶中。由縱捨
T30n1579_p0329a21║故。遂造惡業。彼於此業。現前領解非不現
T30n1579_p0329a22║前。又住於捨。尋求伺察。為惡方便。又於諸
T30n1579_p0329a23║惡。耽著不斷。引發於捨。又於不善現前轉
T30n1579_p0329a24║時。發起中庸非苦樂受。歡者。謂從本來清
T30n1579_p0329a25║淨行者觀資糧地所修淨行無悔為先。慰意
T30n1579_p0329a26║適悅心欣踊性。喜者。謂正修習方便為先。
T30n1579_p0329a27║深慶適悅心欣踊性安者。謂離麤重身心調
T30n1579_p0329a28║適性。樂者。謂由如是心調適故。便得身心
T30n1579_p0329a29║無損害樂及解脫樂。以離彼品麤重性故。
T30n1579_p0329b01║於諸煩惱而得解脫。三摩地者。謂於所緣。
T30n1579_p0329b02║審正觀察。心一境性。世尊於無漏方便中。先
T30n1579_p0329b03║說三摩地。後說解脫。由三摩地善成滿力。
T30n1579_p0329b04║於諸煩惱。心永解脫故。於有漏方便中。先
T30n1579_p0329b05║說解脫。後說三摩地。由證方便究竟作意
T30n1579_p0329b06║果煩惱斷已方得根本三摩地故。或有俱
T30n1579_p0329b07║時說三摩地及與解脫。謂即於此方便究竟
T30n1579_p0329b08║作意。及餘無間道三摩地中。由三摩地與彼
T30n1579_p0329b09║解脫俱時有故。　復次於諸靜慮等至障中。
T30n1579_p0329b10║略有五蓋。將證彼時能為障礙。何等為五。
T30n1579_p0329b11║一貪欲蓋。二瞋恚蓋三惛沈睡眠蓋。四掉舉
T30n1579_p0329b12║惡作蓋。五疑蓋。貪欲者。謂於妙五欲。隨逐
T30n1579_p0329b13║淨相。欲見。欲聞乃至欲觸。或隨憶念。先
T30n1579_p0329b14║所領受。尋伺追戀。瞋恚者。謂或因同梵行
T30n1579_p0329b15║等舉其所犯。或因憶念昔所曾經不饒益
T30n1579_p0329b16║事瞋恚之相。心生恚怒。或欲當作不饒益
T30n1579_p0329b17║事。於當所為瞋恚之相。多隨尋伺。心生恚
T30n1579_p0329b18║怒。惛沈者。謂或因毀壞淨尸羅等隨一善行。
T30n1579_p0329b19║不守根門。食不知量不勤精進減省睡眠。
T30n1579_p0329b20║不正知住。而有所作。於所修斷不勤加行
T30n1579_p0329b21║隨順。生起一切煩惱。身心惛昧。無堪任性。
T30n1579_p0329b22║睡眠者。謂心極昧略。又順生煩惱壞斷加
T30n1579_p0329b23║行。是惛沈性。心極昧略。是睡眠性。是故此二
T30n1579_p0329b24║合說一蓋。又惛昧無堪任性。名惛沈。惛昧
T30n1579_p0329b25║心極略性名睡眠。由此惛沈生諸煩惱隨
T30n1579_p0329b26║煩惱時。無餘近緣如睡眠者。諸餘煩惱及
T30n1579_p0329b27║隨煩惱。或應可生。或應不生。若生惛昧。睡
T30n1579_p0329b28║眠必定皆起。掉舉者。謂因親屬尋思。國土尋
T30n1579_p0329b29║思。不死尋思。或隨憶念昔所經歷戲笑歡
T30n1579_p0329c01║娛所行之事。心生諠動騰躍之性。惡作者。謂
T30n1579_p0329c02║因尋思親屬等故。心生追悔。謂我何緣離
T30n1579_p0329c03║別親屬。何緣不往如是國土。何緣棄捨如
T30n1579_p0329c04║是國土來到於此。食如是食。飲如是飲。
T30n1579_p0329c05║唯得如是衣服臥具。病緣醫藥。資身眾具。
T30n1579_p0329c06║我本何緣少小出家。何不且待至年衰老。
T30n1579_p0329c07║或因追念昔所曾經戲笑等事。便生悔恨。
T30n1579_p0329c08║謂我何緣於應受用戲樂嚴具朋遊等時。
T30n1579_p0329c09║違背宗親朋友等意。令其悲戀涕淚盈目。
T30n1579_p0329c10║而強出家。由如是等種種因緣。生憂戀心。
T30n1579_p0329c11║惡作追悔。由前掉舉與此惡作處所等故。
T30n1579_p0329c12║合說一蓋。又於應作不應作事。隨其所應。
T30n1579_p0329c13║或已曾作。或未曾作。心生追悔。云何我昔應
T30n1579_p0329c14║作不作。非作反作。除先追悔所生惡作。此
T30n1579_p0329c15║惡作纏猶未能捨。次後復生相續不斷憂
T30n1579_p0329c16║戀之心。惡作追悔。此又一種惡作差別。次前
T30n1579_p0329c17║所生非處惡作。及後惡作雖與掉舉處所
T30n1579_p0329c18║不等。然如彼相騰躍諠動。今此亦是憂戀
T30n1579_p0329c19║之相。是故與彼雜說一蓋。疑者。謂於師於
T30n1579_p0329c20║法於學於誨及於證中。生惑生疑。由心如
T30n1579_p0329c21║是懷疑惑故。不能趣入勇猛方便正斷寂
T30n1579_p0329c22║靜。又於去來今及苦等諦。生惑生疑。心懷
T30n1579_p0329c23║二分。迷之不了。猶豫猜度。　問此貪欲蓋以
T30n1579_p0329c24║何為食。答有淨妙相。及於彼相。不正思
T30n1579_p0329c25║惟。多所修習。以之為食。淨妙相者。謂第一
T30n1579_p0329c26║勝妙諸欲之相。若能於此遠離染心。於餘
T30n1579_p0329c27║下劣亦得離染。如制強力餘劣自伏。此復
T30n1579_p0329c28║云何。謂女人身上八處所攝可愛淨相。由此
T30n1579_p0329c29║八處。女縛於男。所謂歌舞笑睇。美容進止。
T30n1579_p0330a01║妙觸就禮。由此因緣。所有貪欲。未生令生。
T30n1579_p0330a02║生已增長。故名為食。問此貪欲蓋誰為非
T30n1579_p0330a03║食。答有不淨相。及於彼相如理作意。多所
T30n1579_p0330a04║修習。以為非食。此復云何。謂青瘀等。若觀
T30n1579_p0330a05║此身種種不淨雜穢充滿。名觀內身不淨之
T30n1579_p0330a06║相。復觀於外青瘀等相種種不淨。名觀外
T30n1579_p0330a07║身不淨之相。由觀此二不淨相故。未生貪
T30n1579_p0330a08║欲令其不生。生已能斷故。名非食。由於
T30n1579_p0330a09║彼相如理作意故。遮令不生。多所修習
T30n1579_p0330a10║故。生已能斷。前黑品中。由於彼相不正思
T30n1579_p0330a11║惟故。未生令生。多所修習故。倍更增廣。
T30n1579_p0330a12║問瞋恚蓋以何為食。答有瞋恚性。有瞋恚
T30n1579_p0330a13║相。及於彼相。不正思惟。多所修習。以之
T30n1579_p0330a14║為食。依於種種不饒益事心生惱害。名瞋
T30n1579_p0330a15║恚性。不饒益事。名瞋恚相。於九惱事。不正
T30n1579_p0330a16║作意。名不正思惟。如是等事皆名為食。問
T30n1579_p0330a17║此瞋恚蓋誰為非食。答有仁慈賢善。及於
T30n1579_p0330a18║彼相。如理作意。多所修習。以為非食。又此
T30n1579_p0330a19║慈善恒欲與他安樂為相。修力所攝。由思
T30n1579_p0330a20║擇力所攝作意。調伏九惱。以能斷除瞋恚
T30n1579_p0330a21║蓋故。經中唯說此為非食。問惛沈睡眠蓋
T30n1579_p0330a22║以何為食。答有黑暗相。及於彼相。不正思
T30n1579_p0330a23║惟。多所修習。以之為食。問此蓋誰為非
T30n1579_p0330a24║食。答有光明相。及於彼相。如理作意。多
T30n1579_p0330a25║所修習。以為非食。明有三種。一治暗光
T30n1579_p0330a26║明。二法光明。三依身光明。治暗光明。復有
T30n1579_p0330a27║三種。一在夜分。謂星月等。二在晝分。謂日
T30n1579_p0330a28║光明。三在俱分。謂火珠等。法光明者。謂如
T30n1579_p0330a29║有一隨其所受所思所觸。觀察諸法。或
T30n1579_p0330b01║復修習。隨念佛等。依身光明者。謂諸有情自
T30n1579_p0330b02║然身光。當知初明。治三種暗。一者夜暗。二
T30n1579_p0330b03║者雲暗。三者障暗。謂窟宅等。法明能治三種
T30n1579_p0330b04║黑暗。由不如實知諸法故。於去來今多
T30n1579_p0330b05║生疑惑於佛法等亦復如是。此中無明及
T30n1579_p0330b06║疑俱名黑暗。又證觀察。能治惛沈睡眠黑
T30n1579_p0330b07║暗。以能顯了諸法性故。問掉舉惡作蓋以
T30n1579_p0330b08║何為食。答於親屬等。所有尋思。於曾所經
T30n1579_p0330b09║戲笑等念。及於彼相。不正思惟。多所修
T30n1579_p0330b10║習。以之為食。親屬尋思者。謂因親屬或盛
T30n1579_p0330b11║或衰。或離或合。發欣慼行。心生籌慮等。國
T30n1579_p0330b12║土尋思者。謂因國土盛衰等相。廣如前說。
T30n1579_p0330b13║不死尋思者。謂因少年及衰老位諸有所作
T30n1579_p0330b14║或利他事。發欣慼行。心生籌慮等。笑者。謂
T30n1579_p0330b15║隨有一或因開論。或因合論。現齒而笑歡
T30n1579_p0330b16║聚啞啞。戲者。謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有
T30n1579_p0330b17║所餘種類歡樂。謂互相受用受用境界。受
T30n1579_p0330b18║諸快樂。或由同處。或因戲論。歡娛而住。所
T30n1579_p0330b19║行事者。謂相執持手臂髮等。或相摩觸。隨
T30n1579_p0330b20║一身分。或抱或嗚。或相顧眄。或作餘事。問
T30n1579_p0330b21║此蓋誰為非食。答有奢摩他。及於彼相。如
T30n1579_p0330b22║理作意。多所修習。以為非食。奢摩他者。謂
T30n1579_p0330b23║九種住心。及奢摩他品所攝諸法。謂於自他
T30n1579_p0330b24║若衰若盛可厭患法。心生厭離驚恐惡賤。
T30n1579_p0330b25║安住寂靜。問疑蓋以何為食。答有去來今。
T30n1579_p0330b26║及於彼相。不正思惟。多所修習。以之為
T30n1579_p0330b27║食。謂我於過去。為有為無。廣說如上。不
T30n1579_p0330b28║正思惟者。謂不可思處所攝思惟。不可思處
T30n1579_p0330b29║者。謂我思惟。有情思惟。世間思惟。若於自
T30n1579_p0330c01║處。依世差別。思惟我相。名我思惟。若於他
T30n1579_p0330c02║處。名有情思惟。若於有情世間。及器世間
T30n1579_p0330c03║處。名世間思惟。謂世間常。或謂無常。亦常
T30n1579_p0330c04║亦無常非常非無常等。問此蓋誰為非食。答
T30n1579_p0330c05║有緣緣起。及於彼相。如理作意。多所修習。
T30n1579_p0330c06║以為非食。由彼觀見。唯有於法及唯法因。
T30n1579_p0330c07║唯有於苦及唯苦因故。所有一切不正思惟
T30n1579_p0330c08║為緣。無明於三世境。未生者不生。已生者
T30n1579_p0330c09║能斷。若不如理而強作意。其如理者而不。
T30n1579_p0330c10║作意。總說此二。名不正思惟。若於是中
T30n1579_p0330c11║應合道理。應知是處名為如理。謂於闇中
T30n1579_p0330c12║作光明想。由此方便。如理作意。非不如
T30n1579_p0330c13║理。於餘處所。亦有所餘如理作意。
T30n1579_p0330c14║復次於初靜慮。具足五支。一尋。二伺。三喜。
T30n1579_p0330c15║四樂。五心一境性。第二靜慮有四支。一內等
T30n1579_p0330c16║淨。二喜。三樂。四心一境性。第三靜慮有五
T30n1579_p0330c17║支。一捨。二念。三正知。四樂。五心一境性。第
T30n1579_p0330c18║四靜慮有四支。一捨清淨。二念清淨。三不苦
T30n1579_p0330c19║不樂受。四心一境性。初靜慮中。尋伺為取所
T30n1579_p0330c20║緣。三摩地為彼所依。喜為受境界。樂為除
T30n1579_p0330c21║麤重。第二靜慮中。內等淨為取所緣。三摩地
T30n1579_p0330c22║為彼所依。餘如前說。第三靜慮中。捨念正
T30n1579_p0330c23║知為取所緣。三摩地為彼所依。餘如前說。
T30n1579_p0330c24║第四靜慮中。捨淨念淨為取所緣。三摩地為
T30n1579_p0330c25║彼所依。餘如前說。諸靜慮中。雖有餘法。然
T30n1579_p0330c26║此勝故。於修定者為恩重故。偏立為支。
T30n1579_p0330c27║問何因緣故。初靜慮中有尋有伺耶。答由
T30n1579_p0330c28║彼能厭患欲界入初靜慮。初靜慮中。而未
T30n1579_p0330c29║能觀尋伺過故。第二靜慮。能觀彼過。是故
T30n1579_p0331a01║說為尋伺寂靜。如第二靜慮見彼過故名
T30n1579_p0331a02║尋伺寂靜。如是第三靜慮。見喜過故名喜
T30n1579_p0331a03║寂靜。第四靜慮見樂過故名樂寂靜。捨念
T30n1579_p0331a04║清淨差別應知。
T30n1579_p0331a05║復次是諸靜慮名差別者。或名增上心。謂由
T30n1579_p0331a06║心清淨增上力。正審慮故。或名樂住。謂於
T30n1579_p0331a07║此中受極樂故。所以者何。依諸靜慮。領受
T30n1579_p0331a08║喜樂安樂捨樂身心樂故。又得定者。於諸靜
T30n1579_p0331a09║慮。數數入出。領受現法安樂住故。由此定
T30n1579_p0331a10║中現前領受現法樂住。從是起已。作如是
T30n1579_p0331a11║言。我已領受如是樂住。於無色定無如是
T30n1579_p0331a12║受。是故不說彼為樂住。然彼起已。應正宣
T30n1579_p0331a13║說。何以故。若有阿練若苾芻來就彼問。彼
T30n1579_p0331a14║若不答。便生譏論。此阿練若苾芻。云何名
T30n1579_p0331a15║為阿練若者。我今問彼超色無色寂靜解
T30n1579_p0331a16║脫。而不能記。是故為說應入彼定非為
T30n1579_p0331a17║樂住。或復名為彼分涅槃。亦得說名差別
T30n1579_p0331a18║涅槃。由諸煩惱一分斷故。非決定故。名彼
T30n1579_p0331a19║分涅槃。非究竟涅槃故。名差別涅槃。復次
T30n1579_p0331a20║此四靜慮。亦得名為出諸受事。謂初靜慮。
T30n1579_p0331a21║出離憂根。第二靜慮。出離苦根。第三靜慮。
T30n1579_p0331a22║出離喜根。第四靜慮出離樂根。於無相中
T30n1579_p0331a23║出離捨根。如薄伽梵無倒經中說如是言。
T30n1579_p0331a24║苾芻憂根生已。應當如實了知。生者此於
T30n1579_p0331a25║何位。謂即於此斷方便位。若為憂根間心相
T30n1579_p0331a26║續。爾時應知又應并此因緣及序若相若行
T30n1579_p0331a27║皆如實知者。云何知因。謂了知此種子相
T30n1579_p0331a28║續。云何知緣。謂了知此種所不攝所依助
T30n1579_p0331a29║伴。云何知序。謂知憂根託此事生。即是能
T30n1579_p0331b01║發憂根之相。及無知種子。云何知相。謂了
T30n1579_p0331b02║知此是慼行相。云何知行。謂了知此能發之
T30n1579_p0331b03║行。即不如理作意相應思也。如是知已。於
T30n1579_p0331b04║出離中。極制持心者。云何制持。謂於染污
T30n1579_p0331b05║行。制攝其心。於思惟修。任持堅住。又於
T30n1579_p0331b06║是中無餘盡滅。乃至究竟者。謂滅隨眠故。
T30n1579_p0331b07║滅諸纏故。世間靜慮。但能漸捨彼品麤重。
T30n1579_p0331b08║不拔種子。若異此者。種永拔故。後不應
T30n1579_p0331b09║生。無漏靜慮。二種俱捨。如是於餘隨應當
T30n1579_p0331b10║知。問以何等相了知憂根。答或染污相。或
T30n1579_p0331b11║出離欲俱行善相。苦根者。或由自等增上力
T30n1579_p0331b12║故。或由身勞增上力故。或火燒等增上力
T30n1579_p0331b13║故。或他逼等增上力故。諸離欲者。猶尚生起。
T30n1579_p0331b14║喜根者。謂第二靜慮中。即第二靜慮地攝。樂
T30n1579_p0331b15║根者。謂第三靜慮中。即第三靜慮地攝。問何
T30n1579_p0331b16║故苦根。初靜慮中。說未斷耶。答彼品麤重
T30n1579_p0331b17║猶未斷故。問何緣生在初靜慮者。苦根未
T30n1579_p0331b18║斷。而不現行。答由其助伴相對。憂根所攝
T30n1579_p0331b19║諸苦。彼已斷故。若初靜慮。已斷苦根。是則
T30n1579_p0331b20║行者入初靜慮及第二時。受所作住差別應
T30n1579_p0331b21║無。由二俱有喜及樂故。而經中說。由出
T30n1579_p0331b22║諸受。靜慮差別。又此應無尋伺寂靜。麤重
T30n1579_p0331b23║斷滅。所作差別。如是餘根彼品麤重漸次斷
T30n1579_p0331b24║故。上諸靜慮斷有差別。又無相者。經中說
T30n1579_p0331b25║為無相心定。於此定中捨根永滅。但害隨
T30n1579_p0331b26║眠。彼品麤重。無餘斷故。非滅現纏。住無
T30n1579_p0331b27║相定。必有受故。於此定中。容有三受。謂喜
T30n1579_p0331b28║樂捨。非彼諸受得有隨眠。煩惱斷。故說以
T30n1579_p0331b29║為斷。彼品麤重。說名隨眠。又此捨根乃至
T30n1579_p0331c01║何處。當知始從第四靜慮。乃至有頂。復次
T30n1579_p0331c02║此五根出離無相。為後與彼五種順出離
T30n1579_p0331c03║界展轉相攝此中由欲恚害出離。即說乃至
T30n1579_p0331c04║樂根出離。由色出離。即說第四靜慮捨根出
T30n1579_p0331c05║離。由薩迦耶滅。即說無色界一切捨根出離。
T30n1579_p0331c06║順出離言。有何等義。由住此者能出離故。
T30n1579_p0331c07║名順出離。不說由此出離於彼。為離欲
T30n1579_p0331c08║者說此界故。問諸欲恚害。定同時斷。何緣
T30n1579_p0331c09║建立別出離耶。答彼諸出離雖復同時。約
T30n1579_p0331c10║修對治有差別故。宣說三種出離差別。對
T30n1579_p0331c11║治差別者。謂不淨慈悲。如其次第。或有唯
T30n1579_p0331c12║修不淨出離一切。或慈或悲。是故別說三
T30n1579_p0331c13║種出離。此上唯有一類對治故。後出離無
T30n1579_p0331c14║有差別。云何猛利見者。等隨念欲。謂由觀
T30n1579_p0331c15║察作意於勝事作意故。猛利功用作意故。
T30n1579_p0331c16║云何於諸欲中心不趣入。謂於彼處。不見
T30n1579_p0331c17║勝功德故。云何不美。謂於彼處。喜悅不生
T30n1579_p0331c18║故。云何不住。謂於彼處不樂受用為欣悅
T30n1579_p0331c19║故。云何無有勝解。謂於彼處不樂取著。
T30n1579_p0331c20║不如理相故。云何萎瘁。謂雖縱任。而不舒
T30n1579_p0331c21║泰故。云何壞散。謂取境已尋復棄捨故。云
T30n1579_p0331c22║何而不舒泰。謂於所緣雖強令住。而不
T30n1579_p0331c23║愛樂故。云何等住於捨。謂行平等位。於
T30n1579_p0331c24║平等位中。心遊觀故。何等為厭。謂由於彼
T30n1579_p0331c25║深見過患。棄背為性。此復三種。謂無常故。
T30n1579_p0331c26║苦故。變壞法故。何等為惡。謂由於彼初見
T30n1579_p0331c27║過患。棄背為性。何等為違。謂由於彼中
T30n1579_p0331c28║見過患。棄背為性。何等為背。謂由於彼後
T30n1579_p0331c29║見過患。棄背為性。與此相違。即於離欲作
T30n1579_p0332a01║意趣入者謂於是處。見勝功德故。美者。謂
T30n1579_p0332a02║於是處生清淨信而證順故。住者。謂於所
T30n1579_p0332a03║緣不流散故。勝解者。由於是處不染污
T30n1579_p0332a04║轉於諸煩惱得離繫故。以於厭等棄背行
T30n1579_p0332a05║中正流轉時心無罣礙。又復於捨無有功
T30n1579_p0332a06║用。云何其心善逝。謂住方便究竟作意故。
T30n1579_p0332a07║云何善修。謂善修習餘作意故。當知此說
T30n1579_p0332a08║斷位及斷方便道位。解者。謂解脫諸纏故。
T30n1579_p0332a09║脫者。謂解脫所緣相故。離繫者。謂解脫隨
T30n1579_p0332a10║眠故。從諸欲緣所生諸漏者。謂除欲貪。
T30n1579_p0332a11║於欲界中。所餘煩惱。損匱者。謂因此生執
T30n1579_p0332a12║器仗等惡行差別。於此若作若增長故。生
T30n1579_p0332a13║諸惡趣。燒者。謂由此因欲愛噉食燒身心
T30n1579_p0332a14║故。惱者。謂由此因。若事變壞便生愁歎憂
T30n1579_p0332a15║苦惱故。於彼解脫超出離繫者。謂如前次
T30n1579_p0332a16║第。解脫諸纏所緣隨眠故。云何終不領納
T30n1579_p0332a17║緣彼諸受。謂依將得正得。隨念諸欲境界。
T30n1579_p0332a18║染污諸受。不復現行。其所依身。不為眾惑
T30n1579_p0332a19║染污而住。如紅蓮花水滴不著。
T30n1579_p0332a20║復有六種順出離界。如經廣說。謂我已修
T30n1579_p0332a21║慈。乃至我已離諸我慢。然我猶為疑惑毒
T30n1579_p0332a22║箭。悶亂其心。是故慈等。於恚害等。非正對
T30n1579_p0332a23║治。當知為捨如是邪執。建立此界。是中恚
T30n1579_p0332a24║等離欲對治有差別故。建立前四對治相
T30n1579_p0332a25║故。觀察聖住得道理故。建立無相觀察
T30n1579_p0332a26║究竟正道理故。建立第六。慈對治恚。無損
T30n1579_p0332a27║行轉故。悲對治害。為除他苦。勝樂行轉故。
T30n1579_p0332a28║喜治不樂。於他樂事。隨喜行轉故。捨治貪
T30n1579_p0332a29║恚。俱捨行轉故。無相對治一切眾相。相相違
T30n1579_p0332b01║故。若離我慢。於自解脫或所證中。定無疑
T30n1579_p0332b02║惑故。離我慢是彼對治。此諸出離定。能出
T30n1579_p0332b03║離一切恚等。不善修故。恚等過失容可現
T30n1579_p0332b04║行。又前五種順出離界。初之四種天住所攝。
T30n1579_p0332b05║第五一種聖住所攝。今此六種順出離界。前
T30n1579_p0332b06║之四種梵住所攝。第五第六聖住所攝。
T30n1579_p0332b07║復次能超恚等諸過失故。名為出離。於出
T30n1579_p0332b08║離時。正可憑仗故名為依。世尊說依。略有
T30n1579_p0332b09║四種。一法是依。非數取趣。二義是依。非文。
T30n1579_p0332b10║三了義經是依。非不了義經。四智是依。非
T30n1579_p0332b11║識。此四種依。因何建立。補特伽羅四種別
T30n1579_p0332b12║故。謂因諂詐補特伽羅差別故。建立初依。
T30n1579_p0332b13║因順世間補特伽羅差別故。建立第二。因
T30n1579_p0332b14║住自見取補特伽羅差別故。建立第三。因
T30n1579_p0332b15║聞為極補特伽羅差別故。建立第四。因其
T30n1579_p0332b16║諂詐說法。是依非數取趣。要與彼論。分別
T30n1579_p0332b17║決擇方證正智。非唯由彼現威儀故。即於
T30n1579_p0332b18║此中復有差別。謂佛宣說補特伽羅。及與
T30n1579_p0332b19║諸法。唯法是依。非數取趣。世俗言辭。不應
T30n1579_p0332b20║執故。法又二種。謂文及義。唯義是依非文。
T30n1579_p0332b21║何以故。不應但聞即為究竟。要須於義思
T30n1579_p0332b22║惟籌量審觀察故。佛所說經。或有了義或不
T30n1579_p0332b23║了義。觀察義時。了義是依。非不了義。世尊
T30n1579_p0332b24║或時宣說依趣福不動識。為往善趣故。或
T30n1579_p0332b25║時宣說四聖諦智為向涅槃故。於修法隨
T30n1579_p0332b26║法行時。唯智是依非識。略於四時。失不失
T30n1579_p0332b27║故。建立四種補特伽羅。謂得法時。住持時。
T30n1579_p0332b28║觀察義時。修法隨法行時。依四時故。建立
T30n1579_p0332b29║四依。
T30n1579_p0332c01║復次已說安立。當知於此靜慮等中。作意
T30n1579_p0332c02║所緣二種差別。　作意差別者。謂七種根本作
T30n1579_p0332c03║意。及餘四十作意。云何七種作意。謂了相作
T30n1579_p0332c04║意。勝解作意。遠離作意。攝樂作意。觀察作意。
T30n1579_p0332c05║加行究竟作意。加行究竟果作意。云何四十
T30n1579_p0332c06║作意。謂緣法作意。緣義作意。緣身作意。緣受
T30n1579_p0332c07║作意。緣心作意。緣法作意。勝解作意。真實作
T30n1579_p0332c08║意。有學作意。無學作意。非學非無學作意。遍
T30n1579_p0332c09║知作意。正斷作意。已斷作意。有分別影像所
T30n1579_p0332c10║緣作意。無分別影像所緣作意。事邊際所緣
T30n1579_p0332c11║作意。所作成辦所緣作意。勝解思擇作意。寂
T30n1579_p0332c12║靜作意。一分修作意。具分修作意。無間作意。
T30n1579_p0332c13║殷重作意。隨順作意。對治作意。順清淨作意。
T30n1579_p0332c14║順觀察作意。力勵運轉作意。有間運轉作意。
T30n1579_p0332c15║有功用運轉作意。自然運轉作意。思擇作意。
T30n1579_p0332c16║內攝作意。淨障作意。依止成辦所行清淨作
T30n1579_p0332c17║意。他所建立作意。內增上取作意。廣大作意。
T30n1579_p0332c18║遍行作意。
T30n1579_p0332c19║緣法作意者。謂聞所成慧相應作意。緣義作
T30n1579_p0332c20║意者。謂思修所成慧相應作意。緣身受心法
T30n1579_p0332c21║作意者。謂修念住者。如理思惟身等作意。
T30n1579_p0332c22║勝解作意者。謂修靜慮者。隨其所欲。於
T30n1579_p0332c23║諸事相增益作意。真實作意者。謂以自相
T30n1579_p0332c24║共相。及真如相。如理思惟諸法作意。有
T30n1579_p0332c25║學作意。略有二種。一者自性。二在相續。
T30n1579_p0332c26║自性者。謂有學無漏作意。在相續者謂有
T30n1579_p0332c27║學一切善作意。如有學作意。當知無學作意
T30n1579_p0332c28║二種亦爾。非學非無學作意者。謂一切世間
T30n1579_p0332c29║作意。遍知作意者。謂由此故遍知所緣而
T30n1579_p0333a01║不斷惑。正斷作意者。謂由此故。俱作二事。
T30n1579_p0333a02║已斷作意者。謂斷煩惱後所有作意。有分別
T30n1579_p0333a03║影像所緣作意者。謂由此故。修緣分別體境
T30n1579_p0333a04║毘缽舍那。無分別影像所緣作意者。謂由
T30n1579_p0333a05║此故。修緣分別體境奢摩他。事邊際所緣
T30n1579_p0333a06║作意者。謂由此故。了知一切身受心法所緣
T30n1579_p0333a07║邊際。過此更無身受心法。所作成辦所緣作
T30n1579_p0333a08║意者。謂我思惟如此如此。若我思惟如是
T30n1579_p0333a09║如是。當有如此如此。當辦如是如是。及
T30n1579_p0333a10║緣清淨所緣作意。勝解思擇作意者。謂由此
T30n1579_p0333a11║故。或有最初思擇諸法。或奢摩他而為上
T30n1579_p0333a12║首。寂靜作意者。謂由此故。或有最初安心
T30n1579_p0333a13║於內。或毘缽舍那而為上首。一分修作意者。
T30n1579_p0333a14║謂由此故。於奢摩他毘缽舍那。隨修一分。
T30n1579_p0333a15║具分修作意者。謂由此故。二分雙修。無間
T30n1579_p0333a16║作意者。謂一切時無間無斷。相續而轉。殷重
T30n1579_p0333a17║作意者。謂不慢緩加行方便。此中由勝解
T30n1579_p0333a18║思擇作意故。淨修智見。由寂靜作意故。生
T30n1579_p0333a19║長輕安。由一分具分修作意故。於諸蓋中。
T30n1579_p0333a20║心得解脫。由無間殷重作意故。於諸結中。
T30n1579_p0333a21║心得解脫。又由無間作意故。終不徒然而
T30n1579_p0333a22║捨身命。由殷重作意故。速證通慧。隨順作
T30n1579_p0333a23║意者。謂由此故。厭壞所緣。順斷煩惱。對治
T30n1579_p0333a24║作意者。謂由此故。正捨諸惑任持於斷。
T30n1579_p0333a25║令諸煩惱遠離相續。順清淨作意者。謂由
T30n1579_p0333a26║此故。修六隨念。或復思惟隨一妙事。順觀
T30n1579_p0333a27║察作意者。謂由此故。觀諸煩惱斷與未斷。
T30n1579_p0333a28║或復觀察自己所證。及先所觀諸法道理。力
T30n1579_p0333a29║勵運轉作意者。謂修始業未得作意者所
T30n1579_p0333b01║有作意。有間運轉作意者。謂已得作意。於
T30n1579_p0333b02║上慢緩修加行者所有作意。有功用運轉作
T30n1579_p0333b03║意者。謂即於此勇猛精進無有慢緩。修加
T30n1579_p0333b04║行者所有作意。自然運轉作意者。謂於四
T30n1579_p0333b05║時決定作意。一得作意時。二正入已入根
T30n1579_p0333b06║本定時。三修現觀時。四正得已得阿羅漢
T30n1579_p0333b07║時。思擇作意者。謂毘缽舍那品作意。內攝作
T30n1579_p0333b08║意者。謂奢摩他品作意。淨障作意者。謂由此
T30n1579_p0333b09║故。棄捨諸漏永害麤重。依止成辦所行清
T30n1579_p0333b10║淨作意者。謂由此故。依離一切麤重之身。
T30n1579_p0333b11║雖行一切所緣境界。而諸煩惱不復現行。
T30n1579_p0333b12║他所建立作意者。謂諸聲聞所有作意。要從
T30n1579_p0333b13║他音。乃能於內如理作意故。內增上取作意
T30n1579_p0333b14║者。謂諸獨覺及諸菩薩所有作意。以不從
T30n1579_p0333b15║師而覺悟故。廣大作意者。謂諸菩薩為善
T30n1579_p0333b16║了知生死過失。出離方便發弘誓願。趣大
T30n1579_p0333b17║菩提所有作意。遍行作意者。謂佛世尊現
T30n1579_p0333b18║見一切無障礙智相應作意。若諸菩薩遍
T30n1579_p0333b19║於三乘及五明處方便善巧所有作意。
T30n1579_p0333b20║此中了相作意。攝緣法緣義。餘六作意。唯
T30n1579_p0333b21║攝緣義。緣身等境四種作意。遍在七攝。了
T30n1579_p0333b22║相勝解加行究竟果作意。通攝勝解真實作
T30n1579_p0333b23║意。觀察作意。唯攝勝解。餘三作意。唯攝真
T30n1579_p0333b24║實。此就前門。就餘門者。當知隨應七種作
T30n1579_p0333b25║意皆攝。有學及非學非無學二種作意。亦攝
T30n1579_p0333b26║無學作意。謂清淨地了相作意。及加行究竟
T30n1579_p0333b27║果作意。了相勝解觀察作意。攝遍知作意。餘
T30n1579_p0333b28║三作意。攝正斷作意。加行究竟果作意。攝
T30n1579_p0333b29║已斷作意。觀察作意。唯攝有分別影像所緣
T30n1579_p0333c01║作意。餘六作意。通攝二種。事邊際所緣作
T30n1579_p0333c02║意。遍一切攝。所作成辦所緣作意。若就初
T30n1579_p0333c03║門。遍一切攝。就第二門。唯加行究竟果作
T30n1579_p0333c04║意所攝。最初勝解思擇作意。皆所不攝。若
T30n1579_p0333c05║奢摩他而為上首。遍一切攝。若最初寂靜。
T30n1579_p0333c06║若毘缽舍那而為上首。當知亦爾。前六作
T30n1579_p0333c07║意。通攝一分及具分修。加行究竟果作意。唯
T30n1579_p0333c08║攝具分修。無間作意。殷重作意。遍一切攝。
T30n1579_p0333c09║隨順作意。初二所攝。對治作意。遠離。加行。
T30n1579_p0333c10║究竟。二作意攝。及攝樂作意一分所攝。順清
T30n1579_p0333c11║淨作意。唯攝樂一分所攝。順觀察斷未斷作
T30n1579_p0333c12║意。唯觀察作意所攝。此就斷對治說。若就
T30n1579_p0333c13║所餘隨應當知。力勵運轉作意。皆所不攝。
T30n1579_p0333c14║有間有功用運轉作意。乃至攝樂作意所攝。
T30n1579_p0333c15║自然運轉作意。加行究竟。及此果二作意攝。
T30n1579_p0333c16║思擇作意。了相所攝。內攝作意。勝解所攝淨
T30n1579_p0333c17║障作意。遠離攝樂。觀察加行究竟作意所攝。
T30n1579_p0333c18║依止成辦所行清淨作意。唯加行究竟果作
T30n1579_p0333c19║意所攝。他所建立內增上取作意。一切作意
T30n1579_p0333c20║所攝。廣大作意。皆所不攝。初遍行作意。加
T30n1579_p0333c21║行究竟果攝。第二一切所攝。又了相作意。
T30n1579_p0333c22║若他所建立作意攝者。以聞他音及內如理
T30n1579_p0333c23║作意定為其緣。若內增上取作意攝者。唯先
T30n1579_p0333c24║資糧以為其緣。所餘作意。前前後後傳為
T30n1579_p0333c25║其緣。　復次云何所緣差別。謂相差別。何等為
T30n1579_p0333c26║相。略有四種。一所緣相。二因緣相。三應遠
T30n1579_p0333c27║離相。四應修習相。所緣相者。謂所知事分別
T30n1579_p0333c28║體相。因緣相者謂定資糧。應遠離相。復有四
T30n1579_p0333c29║種。謂沈相掉相。亂相著相。應修習相。當知
T30n1579_p0334a01║對治此四種相。何等沈相。謂不守根門。食
T30n1579_p0334a02║不知量。初夜後夜。不常覺寤勤修觀行。
T30n1579_p0334a03║不正知住。是癡行性。耽著睡眠。無巧便慧。
T30n1579_p0334a04║惡作俱行。欲勤心觀。不曾修習正奢摩他。
T30n1579_p0334a05║於奢摩他未為純善。一向思惟奢摩他相。
T30n1579_p0334a06║其心惛闇。於勝境界不樂攀緣。何等掉相。
T30n1579_p0334a07║謂不守根門等四。如前廣說。是貪行性。樂
T30n1579_p0334a08║不寂靜。無厭離心。無巧便慧。太舉俱行。如
T30n1579_p0334a09║前欲等。不曾修舉。於舉未善唯一向修。由
T30n1579_p0334a10║於種種隨順掉法親里尋等動亂其心。何
T30n1579_p0334a11║等亂相。謂不守根門等四。如前應知。是鈍
T30n1579_p0334a12║根性。多求多務。多諸事業。尋思行性。無巧
T30n1579_p0334a13║便慧。無厭離心。不修遠離。於勝境界。不
T30n1579_p0334a14║樂攀緣。親近憒鬧方便間缺。不審了知亂
T30n1579_p0334a15║不亂相。何等著相。謂不守根門等四。如前
T30n1579_p0334a16║應知。是鈍根性。是愛行性。多煩惱性。不如
T30n1579_p0334a17║理思。不見過患。又於增上無出離見。對
T30n1579_p0334a18║治如是應遠離相。隨其所應。當知即是應
T30n1579_p0334a19║修習相。
T30n1579_p0334a20║復有三十二相。謂自心相。外相。所依相。所行
T30n1579_p0334a21║相。作意相。心起相。安住相。自相相。共相相。
T30n1579_p0334a22║麤相。靜相。領納相。分別相。俱行相。染污相。
T30n1579_p0334a23║不染污相。正方便相。邪方便相。光明相。觀察
T30n1579_p0334a24║相。賢善定相。止相。舉相。觀相。捨相。入定相。
T30n1579_p0334a25║住定相。出定相。增相。減相。方便相。引發相。
T30n1579_p0334a26║云何自心相。謂有苾芻。先為煩惱染污心
T30n1579_p0334a27║故。便於自心極善取相。如是如是心有染
T30n1579_p0334a28║污。或無染污。由此方便。心處沈等。由此方
T30n1579_p0334a29║便。不處沈等。言沈等者。謂沈等四。乃至
T30n1579_p0334b01║令心礙著之相。或復於彼被染污心。云何
T30n1579_p0334b02║外相。謂即於彼被染污心。了知自心被染
T30n1579_p0334b03║污已。便取外相。謂光明相。或淨妙相。或復
T30n1579_p0334b04║餘相。為欲除遣諸煩惱故。或令彼惑不現
T30n1579_p0334b05║行故。云何所依相。謂分別體相。即是一切自
T30n1579_p0334b06║身所攝五蘊。并種子相。云何所行相。謂所
T30n1579_p0334b07║思惟彼彼境界。色乃至法。分別體相。云何作
T30n1579_p0334b08║意相。謂有能生作意故。於彼彼境界。所生
T30n1579_p0334b09║識生。作是思惟。今我此心由作意故。於境
T30n1579_p0334b10║界轉。非無作意。此所思惟。名作意相。云
T30n1579_p0334b11║何心起相。謂即次前所說是一相。第二相者。
T30n1579_p0334b12║謂心緣行緣名色相。此所思惟。名心起相。
T30n1579_p0334b13║云何安住相。謂四識住。即識隨色住等。如
T30n1579_p0334b14║經廣說。此所思惟。名安住相。云何自相相。
T30n1579_p0334b15║謂自類自相。或各別自相。此所思惟。名自
T30n1579_p0334b16║相相。云何共相相。謂諸行共相。或有漏共相。
T30n1579_p0334b17║或一切法共相。此所思惟。名共相相。云何
T30n1579_p0334b18║麤相。謂所觀下地一切麤相。云何靜相。謂
T30n1579_p0334b19║所行上地一切靜相。云何領納相。謂隨憶
T30n1579_p0334b20║念過去曾經諸行之相。云何分別相。謂思
T30n1579_p0334b21║未來諸行之相。云何俱行相。謂分別現在諸
T30n1579_p0334b22║行之相。云何染污相。謂於有貪心。思惟有
T30n1579_p0334b23║貪心相。乃至。於不善解脫心。思惟不善解
T30n1579_p0334b24║脫心相。云何不染污相。謂與此相違。當知
T30n1579_p0334b25║即是不染污相。此中已出離於斷。不修方
T30n1579_p0334b26║便者。觀有貪等。修方便者。觀略下等。有
T30n1579_p0334b27║貪心者。謂貪相應心。或復隨逐彼品麤重。
T30n1579_p0334b28║如是由纏及隨眠故。一切染污心。如應當
T30n1579_p0334b29║知。以能對治纏及隨眠故。成不染污。云何
T30n1579_p0334c01║正方便相。謂所思惟白淨品因緣相相。云何
T30n1579_p0334c02║邪方便相。謂所思惟染污品因緣相相。即是
T30n1579_p0334c03║思惟如是如是。不守根門住故。乃至。不正
T30n1579_p0334c04║知住故。如是如是心被染相。云何光明相。
T30n1579_p0334c05║謂如有一於暗對治。或法光明慇懃懇到。
T30n1579_p0334c06║善取其相。極善思惟。如於下方。於上亦爾。
T30n1579_p0334c07║如是一切治暗相故。建立此相。云何觀察
T30n1579_p0334c08║相。謂有苾芻。慇懃懇到。善取其相。而觀察
T30n1579_p0334c09║之。住觀於坐者。謂以現在能取。觀未來所
T30n1579_p0334c10║取法。坐觀於臥者。謂以現在能取。觀過去
T30n1579_p0334c11║所取。或法在後行觀察前行者。謂以後後
T30n1579_p0334c12║能取。觀前前能取法。此則略顯二種所取能
T30n1579_p0334c13║取法觀。云何賢善定相。謂所思惟青瘀等
T30n1579_p0334c14║相。為欲對治欲貪等故。何故此相說名賢
T30n1579_p0334c15║善。諸煩惱中。貪最為勝。於諸貪中。欲貪為
T30n1579_p0334c16║勝。生諸苦故。此相是彼對治所緣故名賢
T30n1579_p0334c17║善。云何止相。謂所思惟。無分別影像之相。
T30n1579_p0334c18║云何舉相。謂策心所取隨一淨妙。或光明相
T30n1579_p0334c19║相。云何觀相。謂聞思修慧所思惟諸法相。
T30n1579_p0334c20║云何捨相。謂已得平等心。於諸善品增上
T30n1579_p0334c21║捨相。云何入定相。謂由因緣所緣應修習
T30n1579_p0334c22║相故。入三摩地。或復已得而現在前。云何
T30n1579_p0334c23║住定相。謂即於彼諸相。善巧而取。由善取
T30n1579_p0334c24║故。隨其所欲。於定安住。又於此定得不退
T30n1579_p0334c25║法。云何出定相。謂分別體所不攝。不定地
T30n1579_p0334c26║相。云何增相。謂輕安定。倍增廣大。所思惟
T30n1579_p0334c27║相。云何減相。謂輕安定。退減陜小。所思惟
T30n1579_p0334c28║相。云何方便相。謂二道相。或趣倍增廣大。
T30n1579_p0334c29║或趣退減陜小故。云何引發相。謂能引發
T30n1579_p0335a01║略諸廣博文句義道。若無諍無礙妙願智等。
T30n1579_p0335a02║若依三摩地。諸餘力無畏等最勝功德。及能
T30n1579_p0335a03║通達甚深句義微妙智慧。如是等相。
T30n1579_p0335a04║復次如是諸相。即前根本四相所攝。謂所緣
T30n1579_p0335a05║相。具攝一切。因緣相亦爾。前與後為因緣
T30n1579_p0335a06║故。為令後後得明淨故。正方便相一切種
T30n1579_p0335a07║別皆因緣相。如正方便。邪方便亦爾。一是白
T30n1579_p0335a08║品相。第二黑品相。諸染污相。唯應遠離。所
T30n1579_p0335a09║餘諸相。唯應修習。於彼彼時應修習故。
T30n1579_p0335a10║瑜伽師地論卷第十一