【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1556《薩婆多宗五事論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1556 薩婆多宗五事論
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T28n1556_p0995c01║
T28n1556_p0995c02║　　No. 1556 [cf. No. 1555]
T28n1556_p0995c03║薩婆多宗五事論
T28n1556_p0995c04║
T28n1556_p0995c05║　　　　大番國大德三藏法師沙門法成
T28n1556_p0995c06║　　　　於甘州修多寺道場
T28n1556_p0995c07║法有五種。一者色法。二者心法。三者心所有
T28n1556_p0995c08║法。四者心不相應行法。五者無為法。何名色
T28n1556_p0995c09║法。謂彼一切從四大種。四大所造所生諸色。
T28n1556_p0995c10║何謂四大。地界水界火界風界。何名造色。謂
T28n1556_p0995c11║眼根耳根鼻根舌根身根。諸色諸聲諸香諸
T28n1556_p0995c12║味及觸一分兼無表色。
T28n1556_p0995c13║何名心法。謂心意識。彼復云何謂眼識耳鼻
T28n1556_p0995c14║舌身意識六識之身。何名心所有法。謂與心
T28n1556_p0995c15║相應諸法。彼復云何。謂受。相。思。觸。作意。
T28n1556_p0995c16║欲。勝解。信。精進。念。定。慧。尋。伺。放逸。不放
T28n1556_p0995c17║逸。善根。不善根。無記根。諸結。繫縛。微廣。諸
T28n1556_p0995c18║隨煩惱。纏繞安住。知。見。所有現觀。復有餘
T28n1556_p0995c19║法。與心相應如是等類。名為心所有法。何名
T28n1556_p0995c20║心不相應行法。謂有諸法與心不相應。彼復
T28n1556_p0995c21║云何。謂得。無相等至。滅盡等至。無相所有。
T28n1556_p0995c22║命根。眾同分。得處所。得事。得處。生。老。住。無
T28n1556_p0995c23║常性。名身。句身。及以文身。復有餘法與心不
T28n1556_p0995c24║相應。如是等類。名為心不相應行法。
T28n1556_p0995c25║何名無為法。謂三種無為。虛空。非擇滅。及以
T28n1556_p0995c26║擇滅。此名無為法。云何地界。謂堅硬性。云何
T28n1556_p0995c27║水界。謂薄潤性。云何火界謂熱[目*愛]性。云何風
T28n1556_p0995c28║界。謂輕動性。云何眼根。謂眼識依清淨色。云
T28n1556_p0995c29║何耳根。謂耳識依清淨色。云何鼻根。謂鼻識
T28n1556_p0996a01║依清淨色。云何舌根。謂舌識依清淨色。云
T28n1556_p0996a02║何身根。謂身識依清淨色。云何諸色。謂諸
T28n1556_p0996a03║好色及非好色。彼二中間所住諸色及顯色
T28n1556_p0996a04║等。最初一識眼識所知。眼識所受。意識能
T28n1556_p0996a05║知。是故諸色眼識意識二識了知。云何諸聲。
T28n1556_p0996a06║聲有二種。謂執受大種因所生。及非執受大
T28n1556_p0996a07║種因所生。最初一識耳識所知。耳識所受。意
T28n1556_p0996a08║識能知。是故諸聲耳識意識二識了知。云何
T28n1556_p0996a09║諸香。謂好香惡香平等了香。最初一識鼻識
T28n1556_p0996a10║所知。鼻識所受。意識能知。是故諸香鼻識
T28n1556_p0996a11║意識二識了知。云何諸味。謂可意及非可意
T28n1556_p0996a12║平等嘗味。最初一識舌識所知。舌識所受。意
T28n1556_p0996a13║識能知。是故諸味舌識意識二識了知。云何
T28n1556_p0996a14║所觸一分。謂滑性。澀性。輕性。重性。冷飢渴
T28n1556_p0996a15║等。最初一識身識所知。身識所受。意識能知。
T28n1556_p0996a16║是故諸觸一分身識意識二識了知。何等名
T28n1556_p0996a17║為諸無表色。謂法處所攝色。於一切時唯一
T28n1556_p0996a18║意識之所了知知。云何眼識。依於眼根。各別
T28n1556_p0996a19║了色。云何耳識。依於耳根。各別了聲。云何鼻
T28n1556_p0996a20║識。依於鼻根。各別了香。云何舌識。依於舌
T28n1556_p0996a21║根。各別了味。云何身識。依於身根。各別了
T28n1556_p0996a22║觸。云何意識。依於意根。各別了法。
T28n1556_p0996a23║云何為受。謂領納性。此復三種。謂苦樂不苦
T28n1556_p0996a24║不樂。云何為相。謂遍知性。此復三種。小大無
T28n1556_p0996a25║量。云何為思。謂心造行意所作業。此復三種。
T28n1556_p0996a26║謂善不善及以無記。云何為觸。謂三和合。此
T28n1556_p0996a27║復三種。受樂受苦。及受不苦不樂。云何作意。
T28n1556_p0996a28║謂心所轉。此復三種。謂學無學非學非無學。
T28n1556_p0996b01║云何為欲。謂樂作性。云何勝解。謂心所樂樂
T28n1556_p0996b02║性樂作。云何為信。謂心極淨。云何精進。謂心
T28n1556_p0996b03║欣樂。云何為念。心明記性。云何為定。心一境
T28n1556_p0996b04║性。云何為慧。謂決擇法。云何為尋。心廉為
T28n1556_p0996b05║性。云何為伺。心細為性。云何放逸。不修諸
T28n1556_p0996b06║善。云何不放逸。謂修諸善。諸善根者。謂三善
T28n1556_p0996b07║根。無貪善根。無瞋善根。無癡善根。不善根
T28n1556_p0996b08║者。三不善根。貪不善根。瞋不善根。癡不善
T28n1556_p0996b09║根。無記根者。四無記根。謂無記愛見慢無明。
T28n1556_p0996b10║云何無記愛。謂色無色五種所作。云何無記
T28n1556_p0996b11║見。謂欲界中所行身見及以邊見。色無色中
T28n1556_p0996b12║所行五見。云何無記慢。謂色無色五種所行。
T28n1556_p0996b13║云何無記無明。謂欲界中所行身見及以邊
T28n1556_p0996b14║見相應無明。色無色中五種所行。言諸結者。
T28n1556_p0996b15║謂九種結。貪結恚結慢結無明結見結勝執
T28n1556_p0996b16║結疑結疾結慳結。云何貪結。謂三界貪。云何
T28n1556_p0996b17║恚結。依諸有情忿恨為性。云何慢結。謂七種
T28n1556_p0996b18║慢名為慢結。謂慢。過慢。慢過慢。我慢。增上
T28n1556_p0996b19║慢。卑慢。邪慢。云何為慢於劣計勝於等計等
T28n1556_p0996b20║彼以為因。慢持慢性心之高舉。心之所傲。心
T28n1556_p0996b21║之所執。此名為慢。云何過慢。於等計已。勝或
T28n1556_p0996b22║於勝計。已等彼以為因。慢特慢性心之高舉。
T28n1556_p0996b23║心之所傲。心之所執。此名慢過慢。
T28n1556_p0996b24║云何我慢。謂於五取蘊隨觀為我。或為我所。
T28n1556_p0996b25║彼以為因慢恃慢性。心之高舉。心之所傲。
T28n1556_p0996b26║心之所執。此名我慢。云何增上慢。謂於未
T28n1556_p0996b27║得上之殊勝計已謂得上之殊勝或未證觸亦
T28n1556_p0996b28║未現前上之殊勝計已證明彼以為因。慢恃
T28n1556_p0996c01║慢性心之高舉。心之所傲。心之所執。此名
T28n1556_p0996c02║增上慢。云何卑慢。謂於多分殊勝計已少分
T28n1556_p0996c03║下劣。彼以為因。慢恃慢性。心之高舉。心之
T28n1556_p0996c04║所傲。心之所執。此名卑慢。云何邪慢。謂具
T28n1556_p0996c05║非德計已具德彼以為因。慢恃慢性。心之高
T28n1556_p0996c06║舉。心之所傲。心之所執。此名邪慢。此七種慢
T28n1556_p0996c07║名為慢結。云何無明結。謂三界無知。此名無
T28n1556_p0996c08║明結。云何見結。謂三種結名為見結。云何為
T28n1556_p0996c09║三。一身見。二邊執見。三邪見。云何身見。謂
T28n1556_p0996c10║於五取蘊隨觀為我。或為我所。彼以為因。忍
T28n1556_p0996c11║樂慧觀。及以所見此名身見。云何邊執見。謂
T28n1556_p0996c12║於五取蘊隨觀斷常。彼以為因。忍樂慧觀及
T28n1556_p0996c13║以所見此名邊執見。云何邪見。謂謗因果及
T28n1556_p0996c14║以作用壞有之事彼以為因。忍樂慧觀及以所
T28n1556_p0996c15║見此名邪見。此三種見名為見結。云何勝執
T28n1556_p0996c16║結。二種勝執名勝執結。云何為二。一見勝
T28n1556_p0996c17║執。二戒禁勝執。云何見勝執。謂於五取蘊隨
T28n1556_p0996c18║觀。為最為上為勝為極彼以為因。忍樂慧觀
T28n1556_p0996c19║及以所見此名勝執見。云何戒禁勝取。謂於
T28n1556_p0996c20║五取蘊隨觀為淨為解脫為出離彼以為因。
T28n1556_p0996c21║忍樂慧觀及以所見此名戒禁勝取。此二種
T28n1556_p0996c22║勝取名勝執結。云何疑結。謂於諸諦猶豫為
T28n1556_p0996c23║性。云何疾結。心亂為性。云何慳結。心執為
T28n1556_p0996c24║性。是故說為諸結。言繫縛者。所說諸結。彼
T28n1556_p0996c25║亦名縛。然縛有三種。謂貪縛瞋縛癡縛故說
T28n1556_p0996c26║為縛。言微廣者。謂七微廣。云何為七。一貪微
T28n1556_p0996c27║廣。二瞋微廣。三有欲微廣。四慢微廣。五無明
T28n1556_p0996c28║微廣。六見微廣。七疑微廣。云何貪微廣。五種
T28n1556_p0997a01║微廣名貪微廣。云何為五。謂欲界所繫見苦
T28n1556_p0997a02║所斷所有貪欲。欲界所繫見集滅道。及修所
T28n1556_p0997a03║斷所有貪欲。此五微廣名貪微廣。云何瞋微
T28n1556_p0997a04║廣此五種。
T28n1556_p0997a05║微廣名瞋微廣。云何為五。謂見苦所斷所有
T28n1556_p0997a06║瞋恚。見集滅道及修所斷所有瞋恚。此五微
T28n1556_p0997a07║廣名瞋微廣。云何有欲微廣。此十微廣名有
T28n1556_p0997a08║欲微廣。云何為十。謂色繫五。無色繫五。云何
T28n1556_p0997a09║名為有貪微廣。色界繫五。謂色界繫見苦所
T28n1556_p0997a10║斷所有請欲。及色界繫見集滅道及修所斷
T28n1556_p0997a11║所有貪欲。如色繫五。無色繫五。亦復如是。此
T28n1556_p0997a12║十微廣名有欲微廣。云何慢微廣。此十五種
T28n1556_p0997a13║微廣名慢微廣。云何為十五。謂欲繫五。色界
T28n1556_p0997a14║繫五。無色界繫五。何等名為欲界所繫五種
T28n1556_p0997a15║慢微廣。謂欲界繫見苦所斷所有諸慢。欲界
T28n1556_p0997a16║所繫見集滅道及修所斷所有諸慢。如欲繫
T28n1556_p0997a17║五。色界繫五。無色繫五。亦復如是。此十五種
T28n1556_p0997a18║微廣名慢微廣。云何無明微廣。此十五種微
T28n1556_p0997a19║廣為無明微廣。何等十五。謂欲繫五。色界繫
T28n1556_p0997a20║五。無色繫五。云何名為欲界所繫五種慢微
T28n1556_p0997a21║廣。謂欲所繫見苦所斷所有光明。欲界所繫
T28n1556_p0997a22║見集滅道及修所斷所有光明。如欲繫五。色
T28n1556_p0997a23║界繫五。無色繫五。亦復如是。此十五種微廣
T28n1556_p0997a24║名無明微廣。云何見微廣。謂三十六微廣名
T28n1556_p0997a25║見微廣。何等為三十六。謂欲繫十二。色繫十
T28n1556_p0997a26║二。無色繫十二。何等名為欲界所繫十二見
T28n1556_p0997a27║微廣。謂欲界繫身見邊見。欲界所繫見苦所
T28n1556_p0997a28║斷所有邪見及以見取。欲界所繫見滅所斷
T28n1556_p0997a29║所有邪見及以見取。欲界所繫見道所斷所
T28n1556_p0997b01║有邪見及以見取執禁戒取。如欲界所繫十
T28n1556_p0997b02║二。色繫十二。無色繫十二。亦復如是。此三十
T28n1556_p0997b03║六微廣名見微廣。云何疑微廣。十二種微廣
T28n1556_p0997b04║名疑微廣。何等十二。謂欲繫四。色界繫四。無
T28n1556_p0997b05║色繫四。云何名為欲界所繫四疑微廣。謂欲
T28n1556_p0997b06║界繫見苦斷疑。
T28n1556_p0997b07║欲界所繫見集滅道所斷諸疑。如欲界繫。色
T28n1556_p0997b08║界繫四。無色繫四。亦復如是。此十二種微廣
T28n1556_p0997b09║名疑微廣。故說名微廣。言諸隨煩惱者。所有
T28n1556_p0997b10║微廣彼則名為諸隨煩惱。有是隨煩惱非微
T28n1556_p0997b11║廣。謂除微廣餘心所生。染污行蘊。纏繞安住
T28n1556_p0997b12║者。謂八種纏繞安住。云何為八。一惛沈。二睡
T28n1556_p0997b13║眠。三掉舉。四惡作。五疾妒。六慳吝。七無慚。
T28n1556_p0997b14║八無愧。是故說名纏繞安住。言知者謂十種
T28n1556_p0997b15║智。何等為十。一法智。二隨類智。三他心智。四
T28n1556_p0997b16║世俗智。五苦智。六集智。七滅智。八道智。九盡
T28n1556_p0997b17║智。十無生智。云何法智。謂欲繫諸行了無漏
T28n1556_p0997b18║智。欲繫行因無漏諸智。欲繫行滅無漏諸智。
T28n1556_p0997b19║欲界繫行斷道之中無漏諸智。復次法智。法
T28n1556_p0997b20║智地中無漏諸智。此名法智。云何隨類智。色
T28n1556_p0997b21║無色繫諸行之中無漏諸智。色無色繫諸行
T28n1556_p0997b22║目中無漏諸智。色無色繫行滅之中無漏諸
T28n1556_p0997b23║智。色無色繫行斷道中無漏諸智。復次隨所
T28n1556_p0997b24║了智。隨了地中無漏諸智。此等名為隨類智。
T28n1556_p0997b25║云何他心智。從修生智。所修之果。依於所修
T28n1556_p0997b26║所得無退。以其智慧。了欲所行及色所行似
T28n1556_p0997b27║他心心法。證得現前了無漏法一分。此等名
T28n1556_p0997b28║為了他心智。云何世俗智。謂有漏智此名世
T28n1556_p0997b29║俗智。云何苦智。於五取蘊了無常性。苦性。空
T28n1556_p0997c01║性。無我之性。作意所生無漏之智。此名苦智。
T28n1556_p0997c02║云何集智。於有漏因而起。因集生緣作意無
T28n1556_p0997c03║漏之智此名集智。云何滅智。謂於滅中起滅。
T28n1556_p0997c04║靜妙出離作意。無漏之智此名滅智。云何道
T28n1556_p0997c05║智。謂於道中起於道。如行出作意無漏之智
T28n1556_p0997c06║此名道智。云何盡智。謂自遍了知若自知斷
T28n1556_p0997c07║集。自知證滅。自知修道。以為其因。知見覺慧
T28n1556_p0997c08║了知分明。現前證得。此名盡智。云何無生智。
T28n1556_p0997c09║謂自遍了知諸苦故。更無可知之智自斷集
T28n1556_p0997c10║故。更無可斷之智。自證滅故。更無可證之智。
T28n1556_p0997c11║自修道故。更無可修之智。以為其因。知見覺
T28n1556_p0997c12║慧了知分明。現前證得此名無生智。言見者。
T28n1556_p0997c13║雖則彼智亦是其見亦復有見。非即是智。從
T28n1556_p0997c14║現觀邊所生八忍。謂知苦法忍。知苦隨類忍。
T28n1556_p0997c15║知集法忍。知集隨類忍。知滅法忍。知滅隨類
T28n1556_p0997c16║忍。知道法忍。知道隨類忍。故說名見。言所有
T28n1556_p0997c17║現觀者。即彼知見亦是現觀是故說為現觀。
T28n1556_p0997c18║云何為得。謂諸法所獲。云何無想等至。謂已
T28n1556_p0997c19║離遍淨貪。未離上貪。由出離想作意。為先心
T28n1556_p0997c20║心法滅為性。云何滅盡等至。謂已離無所有
T28n1556_p0997c21║處貪。由止息想作意為先心心法滅為性。云
T28n1556_p0997c22║何無想所有。謂生無想有情天中心心法滅
T28n1556_p0997c23║為性。云何命根。謂三界壽。云何眾同分。謂諸
T28n1556_p0997c24║有情自類相似。云何得處所。謂獲諸境。云何
T28n1556_p0997c25║得事。謂獲諸蘊。云何得處。謂獲內外處。云何
T28n1556_p0997c26║為生。謂成就蘊。云何為老。謂諸蘊熟。云何為
T28n1556_p0997c27║住。謂諸行不壞。云何無常性。謂諸行壞。云何
T28n1556_p0997c28║名身。即彼增語。云何句身。謂文圓滿。云何文
T28n1556_p0997c29║身。即彼字身。名為文身。云何處空。所行之
T28n1556_p0998a01║因。即是虛空。非有障礙。諸色種類不能遍覆。
T28n1556_p0998a02║此名虛空。云何非擇滅。謂滅非離。云何擇滅。
T28n1556_p0998a03║謂滅亦離。是故說為法有五種。一者色法。二
T28n1556_p0998a04║者心法。三者心所有法。四者心不相應行法。
T28n1556_p0998a05║五者無為法。
T28n1556_p0998a06║五事論一卷