【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1549《尊婆須蜜菩薩所集論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1549 尊婆須蜜菩薩所集論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
=========================================================================
T28n1549_p0771b01║
T28n1549_p0771b02║尊婆須蜜菩薩所集論卷第七
T28n1549_p0771b03║
T28n1549_p0771b04║　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0771b05║　　　　符秦罽賓三藏僧伽跋澄等譯
T28n1549_p0771b06║　　結使揵度第八
T28n1549_p0771b07║垢穢當言隨顛倒。當言不隨顛倒。或作是說。
T28n1549_p0771b08║或隨顛倒或不隨顛倒。四顛倒當言隨顛倒。
T28n1549_p0771b09║欲慢瞋恚邪見當言不隨顛倒。問云何不如
T28n1549_p0771b10║實染耶。亦說如實觀彼便知。是故不與相應。
T28n1549_p0771b11║答曰。集聚便可知亦非自相。若觀自相知者。
T28n1549_p0771b12║皆有厭患意。無有自相意不迴轉。問如集聚
T28n1549_p0771b13║可知。是集聚則有欲也。觀彼顛倒如自相觀。
T28n1549_p0771b14║便染著無有不染著。無有自相意不迴轉。或
T28n1549_p0771b15║作是說。當言隨顛倒與癡相應。問愚癡不
T28n1549_p0771b16║與愚癡相應。欲使愚癡隨顛倒耶。或作是說。
T28n1549_p0771b17║當言不隨顛倒。顛倒設當隨顛倒者。彼則
T28n1549_p0771b18║不斷滅。非以顛倒還滅顛倒。問如善無記心
T28n1549_p0771b19║心法不隨顛倒。彼亦可滅。垢亦如是。答曰。善
T28n1549_p0771b20║無記心心法。還續如故。結可使永無。是故彼
T28n1549_p0771b21║當言顛倒。復次當言不隨顛倒。與邪志與
T28n1549_p0771b22║使相應。不與相順生不成就。彼不淨成就。
T28n1549_p0771b23║以何等故。謂身見是顛倒不淨無能有害者。
T28n1549_p0771b24║無有實我身見迴轉。或作是說。意有淨相不
T28n1549_p0771b25║淨迴轉。答曰。無有淨相。彼或有淨或不淨。
T28n1549_p0771b26║問若有淨彼有顛倒。彼或曰有常或曰常。欲
T28n1549_p0771b27║使無常相不成就耶。答曰。無常相不成就。設
T28n1549_p0771b28║常無常相不成就者。彼亦當有相。然非相。是
T28n1549_p0771b29║故無常相不成就。或作是說。見顛倒與愚癡
T28n1549_p0771c01║相應。不淨非顛倒與智相應。問愚癡不與愚
T28n1549_p0771c02║癡相應。欲使愚癡非顛倒耶。智不與智相應。
T28n1549_p0771c03║欲使智顛倒耶。或作是說。身見是垢。垢與顛
T28n1549_p0771c04║倒相隨。是故身見顛倒不淨。由智之功。智
T28n1549_p0771c05║不智不隨顛倒。是故不淨非顛倒。問垢相
T28n1549_p0771c06║應心心法。然非垢著。欲使彼隨顛倒耶。智
T28n1549_p0771c07║相應心心法然非智。欲使彼隨顛倒耶。復次
T28n1549_p0771c08║如其種類。不淨相共染著。不可使諸陰自相
T28n1549_p0771c09║有所染著。如陰無我成就。如其種類淨成就
T28n1549_p0771c10║也。是故身見顛倒然非不淨。一切諸見攝六
T28n1549_p0771c11║十二見。為六十二見攝一切諸見。或作是說。
T28n1549_p0771c12║一切諸見攝六十二見。為六十二見攝一
T28n1549_p0771c13║切諸見。或作是說。一切諸見攝六十二見。
T28n1549_p0771c14║六十二見亦攝一切諸見。問如所說薩毘梵
T28n1549_p0771c15║志。三乃至三十六種種異。云何彼非諸見耶。
T28n1549_p0771c16║答曰。此事如是。二及六十亦復如是。或作
T28n1549_p0771c17║是說。一切諸見攝六十二見。非六十二見
T28n1549_p0771c18║攝一切諸見。不攝何等。彼涅槃言無涅槃俱
T28n1549_p0771c19║生者。至五邪見無一邪見。復次六十二見
T28n1549_p0771c20║所生見。當言所攝也。
T28n1549_p0771c21║如薩毘所說。三乃至六十。沙門依智慧依
T28n1549_p0771c22║智慧相依字想諸垢盡。云何六十三見。或作
T28n1549_p0771c23║是說。無有六十三見。正有此二見。或作是
T28n1549_p0771c24║說。言無涅槃者是邪見。是謂六十三見。或作
T28n1549_p0771c25║是說。言無道者是邪見。是謂六十三見。復
T28n1549_p0771c26║次所見是謂六十三見。如是五邪見身猶豫
T28n1549_p0771c27║見邪見見盜戒盜。無因所生見。為何等見所
T28n1549_p0771c28║攝。至死不捨見。為何等見所攝。或作是說。無
T28n1549_p0771c29║因所生見。言有所因。是邪見習諦所斷。復
T28n1549_p0772a01║有至死不捨見。無作言有作。此是戒盜苦諦
T28n1549_p0772a02║所斷。復次無因所生見。無有見有見所攝
T28n1549_p0772a03║也。至死不捨見者。當言有見所攝。以何等
T28n1549_p0772a04║見使已盡心相應使更生耶。然無有因緣。或
T28n1549_p0772a05║作是說。因緣者結使便盡因緣。未盡有餘。盡
T28n1549_p0772a06║不復生。問如是諦無漏緣。結使有盡不盡
T28n1549_p0772a07║者。緣盡因緣。答曰。緣已盡無餘。是謂滅也。
T28n1549_p0772a08║問此緣不同諸使。未盡緣便盡。是故非緣。是
T28n1549_p0772a09║故結使便盡也。或作是說。常相應無有不相
T28n1549_p0772a10║應時。問非因緣。復次或有彼不緣。或作是說。
T28n1549_p0772a11║未盡彼即是緣。復以此緣更不復生。復次盡
T28n1549_p0772a12║不復生。問若緣有漏諸結使盡。數數彼緣不
T28n1549_p0772a13║復更生。不滅亦不生。欲使無漏心是彼緣耶。
T28n1549_p0772a14║結使轉生結使。或作是說。彼相應一生一住
T28n1549_p0772a15║一滅不如其緣。已盡各散不一處。彼心有使
T28n1549_p0772a16║不如其緣。問彼心未盡。諸相應使一起一住
T28n1549_p0772a17║一盡不如其緣。欲使不斷者是其緣耶。結使
T28n1549_p0772a18║非結使緣也。或作是說。諸相應使與心共。住
T28n1549_p0772a19║不如其緣。是故已盡。是相應使。彼心有使不
T28n1549_p0772a20║如其緣。此亦如上所說。或作是說。諸相應使
T28n1549_p0772a21║染著于心不如其緣。是故已盡相應結使。彼
T28n1549_p0772a22║心有使不如其緣。此亦如上所說。或作是說。
T28n1549_p0772a23║相應使者。彼心染污不如其緣。是故已盡諸
T28n1549_p0772a24║相應使。彼心有使不如其緣。此亦如上說。
T28n1549_p0772a25║復次設當如彼緣者。彼心有使。亦見無漏心
T28n1549_p0772a26║緣使。彼則有使。復次諸相應使當言彼心有
T28n1549_p0772a27║使也。若盡若不盡。如力勢王所欲自至。以何
T28n1549_p0772a28║等故。欲界相應邪見。謂色無色界苦。然非
T28n1549_p0772a29║於彼界所使。或作是說。自界所使不干餘界。
T28n1549_p0772b01║問此亦是我疑。何以故不干餘界。設於欲界
T28n1549_p0772b02║造餘界者。欲使有漏界造自有界。邪見故彼
T28n1549_p0772b03║界亦使所使或作是說。彼界少慢漸去離。是
T28n1549_p0772b04║故彼界非使所使。問若去離者。在自界中亦
T28n1549_p0772b05║當去離。是故自界亦為使所使。或作是說。非
T28n1549_p0772b06║以彼見有所疑。亦不緣彼界。問云何彼有無
T28n1549_p0772b07║此說法耶。答曰有。彼若以此說使說者。此非
T28n1549_p0772b08║其義無長益。問無有苦惱。彼亦不作是念有
T28n1549_p0772b09║所說。或作是說。知而言無。設當知而言無
T28n1549_p0772b10║者。此非苦智耶。云何言無苦。若不知無知。云
T28n1549_p0772b11║何言無。是故盡無爾所事。問知而言無。不知
T28n1549_p0772b12║而言無。設無知知而言無者。若不知云何言
T28n1549_p0772b13║無。是故無也。復次緣使所使。何以故。彼不為
T28n1549_p0772b14║使所使。復次彼見界無定處。一切有苦而言
T28n1549_p0772b15║無。欲使欲界越次彼謂不盡。然後與欲界相
T28n1549_p0772b16║應。以何等故。緣涅槃邪見言無涅槃。然不於
T28n1549_p0772b17║彼使所使。或作是說。彼不有此使問無能誹
T28n1549_p0772b18║謗彼者。欲使誹謗緣涅槃耶。或作是說。誹謗
T28n1549_p0772b19║之言去涅槃遠。是故不於彼所使。問有漏之
T28n1549_p0772b20║法亦去離誹謗。是故有漏亦為使所使。此亦
T28n1549_p0772b21║如上所說。誹謗所說。亦如本無異。有是誹謗。
T28n1549_p0772b22║復次若緣使不為使所使。陰持入中。彼見無
T28n1549_p0772b23║生處所。已有所生。何以不為涅槃所使。以何
T28n1549_p0772b24║等故。涅槃中無有瞋恚。或作是說。此非瞋恚
T28n1549_p0772b25║境界。問彼誹謗境界。欲使誹謗非緣涅槃耶。
T28n1549_p0772b26║或作是說。有漏之法。便有瞋恚無是涅槃。是
T28n1549_p0772b27║故緣涅槃無有瞋恚。問有漏之法便有瞋恚。
T28n1549_p0772b28║無漏是涅槃。欲使瞋恚非涅槃緣耶。或作是
T28n1549_p0772b29║說。以方便捨眾生。便有瞋恚起。然涅槃非眾
T28n1549_p0772c01║生之教。是故緣涅槃無有瞋恚。問有漏之法
T28n1549_p0772c02║眾數中便有名生。復次無造之相。速有瞋恚
T28n1549_p0772c03║起。然涅槃無造之事。是故涅槃中無有瞋恚。
T28n1549_p0772c04║若作是說。我必墮泥犁中不須涅槃。彼心與
T28n1549_p0772c05║何結相應。或作是說。與瞋恚相應。問緣涅槃
T28n1549_p0772c06║有瞋恚耶。或作是說。彼染相應無明之數。彼
T28n1549_p0772c07║不知涅槃。復次彼心當言與愛相應。
T28n1549_p0772c08║又世尊言。於是比丘欲界之中有歡喜樂天。
T28n1549_p0772c09║契經句廣說。彼云何命終更受形。便自憶我
T28n1549_p0772c10║本為歡喜樂天。便作是念。我本為歡喜天。或
T28n1549_p0772c11║作是說。於彼退轉。復作是念。彼不於欲界起
T28n1549_p0772c12║吾我想。問生欲界中懷宿命所更。我本某甲
T28n1549_p0772c13║身。如是起吾我想。欲使彼謂退轉耶。復次諸
T28n1549_p0772c14║所有名色相應結使欲界因緣。彼則有強記。
T28n1549_p0772c15║復作是念。尋生之時審有誓願。復次我見之
T28n1549_p0772c16║想不觀斷滅。復作是念。等故凡夫本為歡樂
T28n1549_p0772c17║天。以何等故。凡夫人不於苦觀苦。欲界相應
T28n1549_p0772c18║身見猶豫見。謂之斷滅耶。或作是說。不淨滅
T28n1549_p0772c19║貪欲。現拔一苦。亦用思惟斷。問四諦所斷非
T28n1549_p0772c20║思惟耶。此二種所斷一種乎。四諦所斷以盡。
T28n1549_p0772c21║若思惟所斷不盡不捨。或作是說。種種結已
T28n1549_p0772c22║盡永盡漸漸盡。於彼身見已盡不究竟盡。問
T28n1549_p0772c23║若漸漸結盡者。更亦當不生。亦說有三種身
T28n1549_p0772c24║見。結生身見。使盡身見處所之法。便有所照。
T28n1549_p0772c25║於彼作惡露觀。如是身見使便生。復次生十
T28n1549_p0772c26║想法所種。便作是語。如是意所斷。不於中間
T28n1549_p0772c27║賢聖道能斷結使。
T28n1549_p0772c28║　顛倒不淨見　　薩毘五見戒
T28n1549_p0772c29║　二種及瞋恚　　泥梨德本苦
T28n1549_p0773a01║以何等故。欲界相應身見猶豫見。謂之無記。
T28n1549_p0773a02║然非不善耶。或作是說。彼非大身口意行所
T28n1549_p0773a03║能造作。問亦有餘見諦所斷結。由身口生欲。
T28n1549_p0773a04║使彼言無記耶。或作是說。彼身有優劣。問云
T28n1549_p0773a05║何得知有優劣。或作是說。彼結長益時不生
T28n1549_p0773a06║惡趣。問彼未必不善。乃至入惡趣。或作是說。
T28n1549_p0773a07║不善有報結無有報。是故此無記。問如彼見
T28n1549_p0773a08║受形時。云何無有報。復次設彼作是顛倒見。
T28n1549_p0773a09║無有安處。云何無有不善。彼便當有彼見無
T28n1549_p0773a10║有報。是故不善。云何有垢受不善報。是故無
T28n1549_p0773a11║記。是事不然。世尊亦說。如是比丘。愚癡者即
T28n1549_p0773a12║不善根。若當言無記者。此事不然。以何等
T28n1549_p0773a13║故。色無色界相應使。謂之無記。然非不善。或
T28n1549_p0773a14║作是說。彼非造身口行。或作是說。彼受形時
T28n1549_p0773a15║無優劣。或作是說。彼不受果報。或作是說。彼
T28n1549_p0773a16║無有報。此亦如上所說。復次諸欲著者彼不
T28n1549_p0773a17║善耶。彼則有是意不受惡報。彼不受顛倒。彼
T28n1549_p0773a18║不迴轉。彼不安隱。彼亦不然。是故當離。若結
T28n1549_p0773a19║非非善者。云何今不善耶。結亦由行增。是故
T28n1549_p0773a20║言無記者。是事不然。所可用心誹謗四賢聖
T28n1549_p0773a21║諦者。云何彼心因染義耶。或作是說。非可
T28n1549_p0773a22║以一心能使四諦有若干相。復次彼心因緣
T28n1549_p0773a23║集聚。問若四諦異因緣亦異者。則不誹謗四
T28n1549_p0773a24║諦也。若四諦因緣同。心則緣四諦也。此亦如
T28n1549_p0773a25║上答無異。所說不順其理。復次非心誹謗。用
T28n1549_p0773a26║邪見誹謗也。一步始苦諦處所。非因苦諦無
T28n1549_p0773a27║有盡諦。盡無有道。各自求苦諦處所。此之謂
T28n1549_p0773a28║也。彼無有義可從得者。以何等故。無垢人
T28n1549_p0773a29║遂進斷結。欲界相應結使。及思惟所斷先盡。
T28n1549_p0773b01║然後色無色界相應。或作是說。此漸生賢聖
T28n1549_p0773b02║道。先辨欲界事。後色無色界。問欲使賢聖
T28n1549_p0773b03║道生。先辨欲界事。後色界後無色。或作是
T28n1549_p0773b04║說。欲界結使麤。色界相應使細。是故先斷欲
T28n1549_p0773b05║界相應結。後色界相應。後無色界相應。或作
T28n1549_p0773b06║是說。欲界相應近。色界相應遠。無色界相應
T28n1549_p0773b07║轉遠。或作是說。有對之處即前滅結。欲界相
T28n1549_p0773b08║應先在前。後色無色界相應也。是故欲界相
T28n1549_p0773b09║應結先滅。後色界相應。後無色界相應。此亦
T28n1549_p0773b10║如上所說。復次彼道漸漸益有對即滅。後則
T28n1549_p0773b11║有是也。何以故思惟所斷結不漸漸斷耶。當
T28n1549_p0773b12║作是觀。未知智觀色無色界。彼不有長益齊
T28n1549_p0773b13║限。亦有展轉持信奉法。以未知忍知。是故
T28n1549_p0773b14║彼無苦以方便觀。以何等故。欲界相應行。思
T28n1549_p0773b15║惟苦等越次取證。然非色界相應無色界相
T28n1549_p0773b16║應。或作是說。此漸生賢聖道。先辨欲界事。
T28n1549_p0773b17║後色無色界同。問彼欲思惟道生。先辨欲
T28n1549_p0773b18║界事。後色無色界等。此亦如上所說。此苦麤
T28n1549_p0773b19║以是縛著。此亦如上所說。復次此勸教方便。
T28n1549_p0773b20║諸耆年雖能逆是者。於此造事一切諸行。捐
T28n1549_p0773b21║棄已盡苦根本。以何等故。色界相應行於苦
T28n1549_p0773b22║思苦。不還阿羅漢果。然非欲界相應色界相
T28n1549_p0773b23║應。此亦如上所說。此苦麤親近此間以是縛
T28n1549_p0773b24║著。復次作無吾我想。所可縛著當言盡無欲
T28n1549_p0773b25║也。欲使苦行不思惟更思惟餘苦耶。如自捨
T28n1549_p0773b26║田除他田中草穢。觀彼亦如是。頗有一心諸
T28n1549_p0773b27║法滅盡還智慧然身不受證耶。或身受證不
T28n1549_p0773b28║還智慧耶。或還智慧身亦受證耶。或不還
T28n1549_p0773b29║智慧身亦不受證耶。或作是說。若得盡法忍
T28n1549_p0773c01║時。欲界相應盡諦道諦思惟所斷結盡。爾時
T28n1549_p0773c02║還智慧。然身不受證。色無色界相應苦諦
T28n1549_p0773c03║習諦所斷結盡。爾時身受證不還智慧。欲
T28n1549_p0773c04║界相應苦諦習諦所斷結盡。爾時還智慧身
T28n1549_p0773c05║亦受證。色無色相應盡諦道諦所斷結盡。思
T28n1549_p0773c06║惟所斷結盡。亦不還智慧亦不身證。問若
T28n1549_p0773c07║盡法忍生盡諦所斷結未盡亦非其類。答曰。
T28n1549_p0773c08║生者便滅。已滅不生。若生者不滅則非其類。
T28n1549_p0773c09║問欲使便觀生盡者已盡。當作是觀。或作是
T28n1549_p0773c10║說。盡法忍起時。欲界相應道諦相應所斷結
T28n1549_p0773c11║盡。還智慧身不受證。色無色界相應苦諦習
T28n1549_p0773c12║諦所斷結盡。身受證不還智慧。欲界相應苦
T28n1549_p0773c13║諦習諦盡諦所斷結盡。爾時還智慧身亦受
T28n1549_p0773c14║證。色無色相應盡諦道諦所斷結盡。亦不還
T28n1549_p0773c15║智慧身亦不受證。復次得盡法智時。亦如是
T28n1549_p0773c16║無異。二分俱不盡。頗見相應痛愛結相應非
T28n1549_p0773c17║見結相應耶。或作是說。或於欲倍愛盡等越
T28n1549_p0773c18║次取證。習已生盡智未生。欲界相應盡諦道
T28n1549_p0773c19║諦所斷。上中下見相應痛。下愛結相應非見
T28n1549_p0773c20║結相應。問世尊亦說。若比丘於痛貪欲而滅
T28n1549_p0773c21║盡時。貪欲盡痛便盡也。云何貪欲盡痛便盡
T28n1549_p0773c22║耶。或作是說。見諦人與世俗等。見相應痛
T28n1549_p0773c23║與愛結相應。不與見結相應。非見結盡彼
T28n1549_p0773c24║見結。
T28n1549_p0773c25║復次習智已生。無色界愛盡。與世俗等。見相
T28n1549_p0773c26║應痛與愛結相應。非見結相應。云何緣涅槃
T28n1549_p0773c27║無明而隨涅槃耶。或作是說。彼無智愚癡所
T28n1549_p0773c28║纏。問彼作是念無智是愚癡耶。或作是說。有
T28n1549_p0773c29║二種癡隨涅槃也。與邪見相應。無明言無涅
T28n1549_p0774a01║槃。疑相應無明者。猶豫不定一法相應。問邪
T28n1549_p0774a02║見無明各不異耶。如是疑無明。此諸法各異。
T28n1549_p0774a03║復次無明隨涅槃耶。復次如是五盛陰言是
T28n1549_p0774a04║我所。如閉兩目。一切智有目者少。如身緣有
T28n1549_p0774a05║漏生諸結使。如所緣結彼身有漏。或作是說。
T28n1549_p0774a06║諸身有漏。如彼緣生結使。彼身非有漏。如緣
T28n1549_p0774a07║盡緣道有諸結使。問又世尊言。於是比丘諸
T28n1549_p0774a08║所有色。過去未來現在。貪欲生便生婬怒癡。
T28n1549_p0774a09║其餘心所念結使。是謂在漏泡。此契經則有
T28n1549_p0774a10║違。或作是說。諸身有漏緣彼生諸結。如緣生
T28n1549_p0774a11║結彼身有漏。生無漏義。有漏義。結有漏義。復
T28n1549_p0774a12║次若身不中間生見。彼身有漏。不如彼緣生
T28n1549_p0774a13║諸結也。彼造結時染著身處所。
T28n1549_p0774a14║　二種說不善　　誹謗捨離去
T28n1549_p0774a15║　阿羅漢一忍　　冥有漏在後
T28n1549_p0774a16║以何等故。調戲有思惟斷。或作是說。見諦
T28n1549_p0774a17║者有調戲。故曰用思惟斷。問見諦者亦有無
T28n1549_p0774a18║明。彼見諦思惟所斷。或作是說。二俱調戲。見
T28n1549_p0774a19║諦所斷亦思惟。復次此見諦所生調戲見諦
T28n1549_p0774a20║所斷。如彼調戲少所說。不順此所作不辨。
T28n1549_p0774a21║若越境界彼思惟所斷。若少有辨逼迫礙持。
T28n1549_p0774a22║是故二俱調戲。或作是說。凡夫人調戲熾盛。
T28n1549_p0774a23║見諦者調戲微。是二俱調戲見諦所斷。復次
T28n1549_p0774a24║無恐懼有穢污意。何以故不見諦所斷。若見
T28n1549_p0774a25║跡者。或有隨從。彼調戲思惟所斷。從無色界
T28n1549_p0774a26║終生欲界。云何欲相應結而現在前。如上聚
T28n1549_p0774a27║揵度所說。復次若作是意。生無色界欲界相
T28n1549_p0774a28║應使永斷。然非無色界相應使。是欲界相
T28n1549_p0774a29║應使緣彼則有是耶。彼則不生欲界。設生時
T28n1549_p0774b01║中間不生。結使亦不現在前。無因緣現在
T28n1549_p0774b02║前。復次凡夫人無有結盡。作不善行。彼欲
T28n1549_p0774b03║界相應結謂之盡也。如世尊言。於是比丘。汝
T28n1549_p0774b04║等不思惟。亦不作方便。則是結因緣。神識
T28n1549_p0774b05║所止處。彼於此間當作方便。從無色界終生
T28n1549_p0774b06║色界時。云何色界結使而現在前。答曰。不拔
T28n1549_p0774b07║諸結使。譬如火炎緣炎有。如是明所纏。作
T28n1549_p0774b08║不善行者。便受色有。此亦如上聚揵度所說。
T28n1549_p0774b09║色界終生欲界時。云何欲界相應使而現在
T28n1549_p0774b10║前。如上聚揵度所說。復次漸漸欲愛增有
T28n1549_p0774b11║力勢。因本彼欲愛盡此三災變。風災水災火
T28n1549_p0774b12║災。此由眾生垢生此三災。為此三災眾生有
T28n1549_p0774b13║垢。或作是說。由眾生垢著有此災變。猶如眾
T28n1549_p0774b14║生罪有刀劍劫。或作是說。由災變故眾生有
T28n1549_p0774b15║垢著。猶如狗犬陰陽有時。或作是說。由垢著
T28n1549_p0774b16║故有災變生。彼彼眾生有欲界結。彼彼有災
T28n1549_p0774b17║變起。如彼彼有災變。結使使增益。復次眾
T28n1549_p0774b18║生善法常修習行。便遊餘國土。彼因行增上。
T28n1549_p0774b19║眾生有壞敗學本所習。云何緣使便有所使。
T28n1549_p0774b20║云何相應所使。或作是說。貪欲使甚愛著。是
T28n1549_p0774b21║謂所使。瞋恚使不愛著意不染著。是謂所使。
T28n1549_p0774b22║有愛使甚愛著。是謂所使。憍慢使熾盛極熾
T28n1549_p0774b23║盛心勇悍。是謂所使。見使五見。於彼身見
T28n1549_p0774b24║使自依所使。猶豫見者斷滅有常。是謂所使。
T28n1549_p0774b25║邪見使無因誹謗無作。是謂所使。見盜使不
T28n1549_p0774b26║可護持。極微妙好最為上。是謂所使。戒盜使
T28n1549_p0774b27║淨解脫上出要。是謂所使。無明使無智盲冥
T28n1549_p0774b28║愚惑。是謂所使。疑使悕望猶豫為是。為非意
T28n1549_p0774b29║不審實。是謂所使。如是緣使所使也。未曾更
T28n1549_p0774c01║與相應所使。問無漏亦緣使。如是彼所使欲
T28n1549_p0774c02║使。彼緣亦是所使耶。或作是說。如彼彼有諸
T28n1549_p0774c03║使緣。彼彼有使緣時。各各相牽引。為是使所
T28n1549_p0774c04║使。如是如是使緣所使。彼使染著。如是使相
T28n1549_p0774c05║應所使。問無漏使如其緣。轉轉有增益。故使
T28n1549_p0774c06║無漏緣是使耶。緣是所使。或作是說。緣相應
T28n1549_p0774c07║不得解脫。是謂所使。問無漏緣亦是使緣亦
T28n1549_p0774c08║是使。無有餘緣所使。
T28n1549_p0774c09║復次雖使所使者。所迴轉處彼則有使。若
T28n1549_p0774c10║相應使所使者。餘亦相應。復次眾生使因緣
T28n1549_p0774c11║所使也。貪欲緣法為有幾使所使。或作是說。
T28n1549_p0774c12║欲界相應一切有漏緣也。復次三界有漏緣
T28n1549_p0774c13║退時。而生欲界得三界結。得是時三界結有
T28n1549_p0774c14║漏緣所使使。名者其義云何。或作是說。次
T28n1549_p0774c15║第所使使。亦所使緣亦是使。使為著義亦是
T28n1549_p0774c16║生義。使為持義亦是使義。復次當說等智是
T28n1549_p0774c17║彼所使。以彼使若有漏所使也。或用或不用。
T28n1549_p0774c18║垢者為何義。或作是說。垢著人體。受諸愛
T28n1549_p0774c19║亦是垢緣。苦亦是垢。復次二種垢心相應垢
T28n1549_p0774c20║眾生垢。彼心垢著。染著心意如垢污衣。眾生
T28n1549_p0774c21║垢有或隨他。如負重擔。以此因緣。以此事計
T28n1549_p0774c22║挍。彼時便有心垢生。世尊亦說。為心垢所惑。
T28n1549_p0774c23║心淨行則淨。合會成眾生。世尊故說。此善根
T28n1549_p0774c24║者其義云何。害不善根是謂善根義。起諸
T28n1549_p0774c25║善行是善根義。復次於神種善原順從受報。
T28n1549_p0774c26║是善根義。不善根者其義云何。無記為穀
T28n1549_p0774c27║子義。無記為根義。無記為因緣義。無記為
T28n1549_p0774c28║根。復次形體色無記法順從受持。是謂無
T28n1549_p0774c29║記義。以何等故。身見謂之苦諦所斷耶。或
T28n1549_p0775a01║作是說。緣彼苦如是知苦便滅已滅。緣便盡
T28n1549_p0775a02║諸結使盡。或作是說。有常想我想。身是我
T28n1549_p0775a03║所。身見作無常想。苦我想已盡。是故謂之苦
T28n1549_p0775a04║諦所斷。復次見身見身彼身受苦惱。是故彼
T28n1549_p0775a05║身現說苦惱是故滅。當作是觀。
T28n1549_p0775a06║　調戲不復生　　如有三結使
T28n1549_p0775a07║　身及諸結使　　三種根所斷
T28n1549_p0775a08║以何等故。習智生盡道見盜謂之盡耶。或作
T28n1549_p0775a09║是說。始初有見盜染縛彼見。彼滅盡時此亦
T28n1549_p0775a10║滅也。問結使便有見盜。是故亦是思惟所
T28n1549_p0775a11║斷。或作苦諦。有違見盜及疑。是故四諦所斷。
T28n1549_p0775a12║問苦緣結最在前為上為妙。盜云何與苦有
T28n1549_p0775a13║差違。復次云何度苦結前為盜耶。若苦不能
T28n1549_p0775a14║在前導者。是故見盜苦諦所斷斷。如所說諦
T28n1549_p0775a15║無住處言是我所。以何等故彼謂邪見。或作
T28n1549_p0775a16║是說。由此因緣故說之耳。是故謂邪見。或作
T28n1549_p0775a17║是說。若此諦實作盜。復次彼非緣空。
T28n1549_p0775a18║復次有我所便有是見。云何是上分結。或
T28n1549_p0775a19║作是說。五下分結者。貪欲瞋恚身見戒盜疑。
T28n1549_p0775a20║此不盡有欲界苦。上界三結不盡。受色無色
T28n1549_p0775a21║界陰。欲使是上界病耶。答曰。不由此有病
T28n1549_p0775a22║彼已盡。阿那含受色無色界有。是故無病。
T28n1549_p0775a23║問若彼三結已盡。受色無色界有。是故彼不
T28n1549_p0775a24║生欲界無垢人已盡。復受三結有。欲使界有
T28n1549_p0775a25║不迴轉耶。或作是說。二結屬下分。貪欲瞋
T28n1549_p0775a26║恚也。若不盡受欲界有。已盡不復更受。問一
T28n1549_p0775a27║切欲界結未盡受欲界有。欲使是欲界結盡
T28n1549_p0775a28║耶。是上分結。或作是說。當言一切是上分
T28n1549_p0775a29║結。若不盡受欲界有問如所說五上分結則
T28n1549_p0775b01║無其名。或作是說。二結未盡貪欲瞋恚。不出
T28n1549_p0775b02║欲界。三結未盡復還來欲界。是故五上分
T28n1549_p0775b03║結未盡。復次諸結使。從欲界滅不在餘處。彼
T28n1549_p0775b04║當言上分。云何是上五分結。或作是說。五上
T28n1549_p0775b05║分結。色愛無色愛調戲憍慢無明。以何等
T28n1549_p0775b06║故。此未盡受色無色有。三結未盡修行彼時。
T28n1549_p0775b07║受色無色有。欲使上是五上分結耶。答曰。彼
T28n1549_p0775b08║不由受有色無色界有。是故不受彼有。問三
T28n1549_p0775b09║結已盡。此無垢人受欲界。欲使是五上分結
T28n1549_p0775b10║耶。或作是說。若諸結未盡離欲界。受色無色
T28n1549_p0775b11║界有。彼謂五上分結。或作是說。二是五上分
T28n1549_p0775b12║結。色愛無色愛。於中修行受色無色界有。
T28n1549_p0775b13║或作是說。一切色無色界有。一切未盡。受色
T28n1549_p0775b14║無色界有。復次諸結使。可使色無色界結盡。
T28n1549_p0775b15║彼是五上分結。
T28n1549_p0775b16║云何緣瞋恚。或作是說。非妙非上有愁憂
T28n1549_p0775b17║苦惱。或作是說。愁憂漸去離遠。或作是說。
T28n1549_p0775b18║以眾生之故有其瞋恚。復次永離去如去惡
T28n1549_p0775b19║草。欲與念有何差別。或作是說。欲是垢著。念
T28n1549_p0775b20║非垢著。或作是說。欲是不善。念是善無記。
T28n1549_p0775b21║或作是說。欲受有念不受有。或作是說。欲與
T28n1549_p0775b22║念當相應者。或有欲有念。如有人欲受盡。
T28n1549_p0775b23║有念於師。復次欲以方便生。念悕望生。是故
T28n1549_p0775b24║欲亦是悕望。瞋恚穢污。此二有何差別。或作
T28n1549_p0775b25║是說。瞋恚是結穢污非結。復次瞋恚是不善
T28n1549_p0775b26║穢污是善無記。復作是語。瞋恚受有穢污不
T28n1549_p0775b27║受有。復作是語。瞋恚彼是穢污耶。或是穢
T28n1549_p0775b28║污彼非瞋恚。如修不淨時是其義。
T28n1549_p0775b29║復次瞋恚受諸有。穢污不受有。於彼瞋恚亦
T28n1549_p0775c01║不受有。懈怠睡眠有何差別。或作是說。懈
T28n1549_p0775c02║怠是身睡眠屬心。或作是說。世俗義為懈怠。
T28n1549_p0775c03║出世俗義為睡眠。復次初為懈怠。疲倦為睡
T28n1549_p0775c04║眠。邪解脫四顛倒有何差別。或作是說。見諦
T28n1549_p0775c05║所斷是為顛倒。見諦思所斷是謂邪解脫。或
T28n1549_p0775c06║作是說。能為人敷演是為顛倒。不能為人說
T28n1549_p0775c07║是為邪解脫。或作是說。諸顛倒者是邪解脫。
T28n1549_p0775c08║或是邪解脫彼非顛倒。解脫結使。復次邪解
T28n1549_p0775c09║脫者。當言是心顛倒耶。亦不離四顛倒有意
T28n1549_p0775c10║顛倒耶。調戲疑有何差別。或作是說。調戲
T28n1549_p0775c11║思惟所斷。疑見諦所斷。復次心染污有悔恨
T28n1549_p0775c12║心。是為調戲。心不究竟猶豫不定。是謂疑
T28n1549_p0775c13║也。以何等故。凡夫人退時見諦思惟所斷
T28n1549_p0775c14║結便有增益。然世尊弟子退時。思惟所斷結
T28n1549_p0775c15║便增益。然非見諦所斷結。或作是說。以一思
T28n1549_p0775c16║惟道。凡夫人斷諸結。彼思惟道退時。一切
T28n1549_p0775c17║增益。然世尊弟子或以思惟道斷。非見諦所
T28n1549_p0775c18║斷。彼一切無有增益。或作是說。凡夫人以智
T28n1549_p0775c19║滅諸結使。彼智退時一切增益。言世尊弟子
T28n1549_p0775c20║以忍智滅諸結使。然不於忍退。亦不大增益。
T28n1549_p0775c21║或作是說。凡夫人於中間滅諸結使。彼退
T28n1549_p0775c22║轉時一切有增益。然世尊弟子於中間少有
T28n1549_p0775c23║滅盡。不究竟盡。彼退轉時於其中間。彼退
T28n1549_p0775c24║轉時彼便有增益。復次凡夫人以行。緣有諸
T28n1549_p0775c25║使。彼盡形壽而為覆蔽。彼行緣所繫故便增
T28n1549_p0775c26║益。然世尊弟子以見等越次取證。諸結使盡
T28n1549_p0775c27║便增益。是故彼增益不可移動。等見想心等
T28n1549_p0775c28║彼護守。彼或時退持。以何等色無色界相應
T28n1549_p0775c29║結使謂之無報耶。或作是說。彼不長身口意
T28n1549_p0776a01║行有所補。或作是說。彼雖有身口意行。彼不
T28n1549_p0776a02║有增益。或作是說。不有好醜之報。或作是說。
T28n1549_p0776a03║無記無有報也。復次若結使有報者。云何有
T28n1549_p0776a04║違。如彼有緣。若彼誹謗者。不受色無色界報。
T28n1549_p0776a05║如是有緣亦復無也。彼不受有。是故無結亦
T28n1549_p0776a06║復不定。是故捨離。
T28n1549_p0776a07║　不度不敗壞　　瞋恚欲瞋恚
T28n1549_p0776a08║　增上解脫戲　　退轉無果報
T28n1549_p0776a09║若五欲有欲無染污心。此二有何差別。或作
T28n1549_p0776a10║是語。五欲有愛使。不染污心者。而不受有
T28n1549_p0776a11║愛。復作是語。五欲之中有愛不善。不染污心
T28n1549_p0776a12║是善。復作是語。五欲之中有愛受有。不染
T28n1549_p0776a13║污心者而不受有。復作是語。五欲之中有愛
T28n1549_p0776a14║有諸善想。不染污心者不斷諸苦原。復次五
T28n1549_p0776a15║欲之中有愛者。言有我緣便歡喜踊躍。不染
T28n1549_p0776a16║污心者。第一義諦不移動。起眾生想以得等
T28n1549_p0776a17║智。真是不染污心。彼則當有。云何彼凡夫
T28n1549_p0776a18║人謂非染污心。我可所緣彼非凡夫人有所
T28n1549_p0776a19║造。諸神仙人於外以巧方便。謂無染污心。若
T28n1549_p0776a20║苦諦所斷見盜。及習諦所斷。此二有何差
T28n1549_p0776a21║別。或作是說。苦諦所斷見盜者。彼則苦諦
T28n1549_p0776a22║所斷。見盜者彼則習諦所斷也。問此二俱是
T28n1549_p0776a23║見盜遍在二諦。或作是說。若與苦諦不相
T28n1549_p0776a24║應。則彼苦諦所斷也。若習諦不相應。彼則習
T28n1549_p0776a25║諦所斷。問如苦結現在前。最妙最上為最第
T28n1549_p0776a26║一。盜云於苦諦不相應。復次苦諦所斷結
T28n1549_p0776a27║使。以苦諦拔則有妙想。當作是觀。與化有
T28n1549_p0776a28║何差別。答曰。內心所攝心佞為姦詐。外不與
T28n1549_p0776a29║心同。是多化有差別。以何等故。心非賢聖道
T28n1549_p0776b01║耶。或作是說。是世尊教化之語。說此則說
T28n1549_p0776b02║心無異。彼則心相應。問何以故說心之時。不
T28n1549_p0776b03║盡說心所念法。或作是說。是如來教誡之語。
T28n1549_p0776b04║有是教誡而有智慧。如擣香末以香為首。色
T28n1549_p0776b05║聲香味亦復如是。問造一事所生之處。諸相
T28n1549_p0776b06║應法無有力勢。或作是說。自相所攝心集聚
T28n1549_p0776b07║心。是賢聖道。是故心非賢聖道。或作是說。
T28n1549_p0776b08║心亦是賢聖道。等三昧有眾多心共。一緣三
T28n1549_p0776b09║昧者。心有增減無有異三昧也。
T28n1549_p0776b10║復次道心遂盛。志意所造心有所說也。欲
T28n1549_p0776b11║界相應身見猶豫。除彼相應無明。及得餘
T28n1549_p0776b12║法可說隱沒乎。或作是說。可得諸法相應及
T28n1549_p0776b13║餘心所念法心解脫行。以何等故。須陀洹不
T28n1549_p0776b14║淨謂淨滅耶。或作是說。不淨有淨想有顛
T28n1549_p0776b15║倒。須陀洹已盡也。問若顛倒須陀洹已盡
T28n1549_p0776b16║者。彼則不染著也。苦想無我想不淨想。彼當
T28n1549_p0776b17║染著。復次然須陀洹不淨有淨想已盡也。見
T28n1549_p0776b18║中邪見。當知已盡。何等蓋中疑結耶。云何非
T28n1549_p0776b19║蓋中疑結耶。或作是說。若欲界相應。彼是
T28n1549_p0776b20║疑出要也。若色無色界相應。彼非疑蓋也。或
T28n1549_p0776b21║作是說。若入三昧內者。彼是疑蓋。若真果
T28n1549_p0776b22║者。彼非疑蓋也。復次一切調戲是疑蓋甚增
T28n1549_p0776b23║多。欲界相應非疑蓋也。若自計吾我者。彼一
T28n1549_p0776b24║切是身見。設是身見。彼一切自計吾我耶。
T28n1549_p0776b25║或作是說。諸所有法自計吾我者。彼一切是
T28n1549_p0776b26║身見也。頗是身見彼法非自計吾我。自依
T28n1549_p0776b27║我見。或作是說。頗有法自計吾我彼不身見
T28n1549_p0776b28║耶。我見相應心所念法。頗有身見彼不自計
T28n1549_p0776b29║吾我耶。自依我見。頗有身見及自吾我見
T28n1549_p0776c01║是也。頗非身見亦非自計吾我。除上爾所
T28n1549_p0776c02║事則有義。復次彼有法自計吾我。彼非身見
T28n1549_p0776c03║耶。又世尊言。我今當說彼說我當說。或有
T28n1549_p0776c04║身見。彼不自計吾我我見。或非身見亦非自
T28n1549_p0776c05║計吾我。除上爾所事則其義也。諸有見生。
T28n1549_p0776c06║無病自言樂。云何生此見。或作是說。以三
T28n1549_p0776c07║昧力自識宿命。初第二第三禪地。皆悉識
T28n1549_p0776c08║知於此間樂故使爾耳。知有樂。復次貪嫉見
T28n1549_p0776c09║身觀上方便。有寒熱觀諸苦。言於中便作是
T28n1549_p0776c10║念。我有是樂然苦趣。其惡道諸所生見。偏有
T28n1549_p0776c11║一苦無病當死。云何生此見。或作是說。此是
T28n1549_p0776c12║三昧力。自識宿命。墮惡道中亦自識宿命。於
T28n1549_p0776c13║此間憂苦。於中便作是念。我已甚苦。復
T28n1549_p0776c14║次自計吾我。以善方便觀其所造作。如食想。
T28n1549_p0776c15║偏見一苦樂亦是苦。諸所生見自計苦。樂有
T28n1549_p0776c16║安隱想。此是何結。或作是說。三昧力自識宿
T28n1549_p0776c17║命。人天之中及欲界自識宿命。於此間自識
T28n1549_p0776c18║苦樂。於中便作是念。我有是苦樂。復次自計
T28n1549_p0776c19║吾我。觀其方便受其苦樂。於中便作是念。苦
T28n1549_p0776c20║樂是我所。安隱處起死想。諸所生見。自計不
T28n1549_p0776c21║苦不樂安隱處所。作如是想。云何生此見。或
T28n1549_p0776c22║作是說。此是三昧自識宿命。四禪地自悉
T28n1549_p0776c23║了知。於此間受其苦樂。彼便作是念。無苦樂
T28n1549_p0776c24║想。復次作我想見墮惡趣受苦樂。或時無
T28n1549_p0776c25║樂。彼則有是想也。彼復作是念。無苦無樂
T28n1549_p0776c26║無我見。亦作死想。諸所生見。所謂我色起
T28n1549_p0776c27║者。四大所造壞敗至死。如是我見趣彼等
T28n1549_p0776c28║見。此是何見。答曰。或有時見行以天眼知
T28n1549_p0776c29║欲界便有生。彼不作是觀。便作是念。不墮
T28n1549_p0777a01║惡趣。諸所生見言有我者。斷欲界痛壞敗
T28n1549_p0777a02║至死。如是我者等斷絕。此是何見生。答曰。
T28n1549_p0777a03║或有時見行以天眼見色界形。彼不作是觀。
T28n1549_p0777a04║復作是念。墮惡趣中諸所生見言我。無色空
T28n1549_p0777a05║處斷絕壞敗不成。至死不捨。如是等斷絕。云
T28n1549_p0777a06║何生此見。答曰。或有時見行知有色界形。
T28n1549_p0777a07║彼不觀餘軌。復作是念。墮惡趣中諸所生見
T28n1549_p0777a08║所謂我者。無色空處壞敗不成。至死不捨。是
T28n1549_p0777a09║謂等我見斷絕。云何生此見。答曰。等入三
T28n1549_p0777a10║昧不觀所生。彼作念已斷壞也。識處不用處
T28n1549_p0777a11║有想無想處亦復如是。如所說命異身異乃
T28n1549_p0777a12║至死。以何等故彼無見生。或作是說。自計
T28n1549_p0777a13║我常住有淨果實。亦不見果。此無見生復次
T28n1549_p0777a14║心所念法言有常。因彼因緣便誹謗言。彼
T28n1549_p0777a15║則生無。如體中有現在無明使相應。於彼體
T28n1549_p0777a16║現在無明使相應。若體中與現在愛使相應。
T28n1549_p0777a17║或作是說。如體中有現在愛使相應。於彼體
T28n1549_p0777a18║中有現在無明使相應也。頗體中與現在無
T28n1549_p0777a19║明使相應。彼不與現在愛使相應也。及有
T28n1549_p0777a20║餘結而現在前。復次二結俱不有一時而現
T28n1549_p0777a21║在前。何以故。用思惟諸結使。不一時二俱
T28n1549_p0777a22║生也。是思惟譬喻有四顛倒。當言緣諦。當言
T28n1549_p0777a23║不緣諦。五陰顛倒是其緣。陰中無有常無我。
T28n1549_p0777a24║設當緣彼者。此事不然。答曰。無常陰者。而緣
T28n1549_p0777a25║有常。設當不緣諦者。則是顛倒無常有常。謂
T28n1549_p0777a26║顛倒無者則非無常。
T28n1549_p0777a27║復次義無有顛倒。亦不緣諦。彼亦不有相諸
T28n1549_p0777a28║所因緣。以何等故。色界相應使空處相應。謂
T28n1549_p0777a29║識處相應耶。或作是說。彼不可知。問一切結
T28n1549_p0777b01║使可知。又世尊言。於是比丘有著耶。我及彼
T28n1549_p0777b02║亦著。或作是說。三昧無常彼相應結使。謂之
T28n1549_p0777b03║無常相應。問此亦是我疑。何以故。彼三昧謂
T28n1549_p0777b04║之無常。答曰。此已休息。問上三昧已休。欲使
T28n1549_p0777b05║彼亦是無常耶。或作是說。彼地有常。然相
T28n1549_p0777b06║應結使謂之無常。此亦如上所說。又世尊言。
T28n1549_p0777b07║味欲穢露犯諸結使亦不捨離。云何味欲。
T28n1549_p0777b08║云何有犯。云何穢露。云何有結。云何為捨。答
T28n1549_p0777b09║曰。於欲染著起欲想意想樂想。是謂味欲。
T28n1549_p0777b10║於欲染著起欲想。是謂味欲。於欲染著起欲
T28n1549_p0777b11║想有苦樂想。是謂穢露。於欲染著欲想多習
T28n1549_p0777b12║愛著有眾多方便。是謂犯欲。有眾多縛著心
T28n1549_p0777b13║染污。是謂欲結使。欲結使者。欲有若干想觀
T28n1549_p0777b14║知所生。是謂捨欲也。
T28n1549_p0777b15║　意盜邪姦偽　　清淨我苦樂
T28n1549_p0777b16║　及體顛倒者　　結使貪欲慢
T28n1549_p0777b17║尊婆須蜜菩薩所集結使揵度第八竟。
T28n1549_p0777b18║尊婆須蜜論卷第七