【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0329c10║
T28n1546_p0329c11║
T28n1546_p0329c12║阿毘曇毘婆沙論卷第四十四
T28n1546_p0329c13║
T28n1546_p0329c14║　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋
T28n1546_p0329c15║　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0329c16║　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0329c17║使犍度十門品之八
T28n1546_p0329c18║問曰。何故禪中餘善根立解脫。無色定中。
T28n1546_p0329c19║盡立解脫耶。答曰。以禪是麤現見了了故。餘
T28n1546_p0329c20║善根立解脫。無色定是細不現見不了了故。
T28n1546_p0329c21║盡立解脫。復次禪中有種種不相似善根故。
T28n1546_p0329c22║餘善根立解脫。無色定無種種不相似善根
T28n1546_p0329c23║故。盡立解脫。復次禪中多諸功德善利故。餘
T28n1546_p0329c24║善根立解脫。無色定無多功德善利故。盡立
T28n1546_p0329c25║解脫。復次禪能遍照緣於上地。亦緣下地緣
T28n1546_p0329c26║於自地。餘善根立解脫。無色定不能遍照。能
T28n1546_p0329c27║緣上地自地。不緣下地。是故盡立解脫。復次
T28n1546_p0329c28║禪解脫。是有漏。無色定解脫。是有漏無漏。如
T28n1546_p0329c29║是因論生論。何故禪中解脫是有漏。無色定
T28n1546_p0330a01║中解脫。是有漏無漏耶。答曰。先所說四答。此
T28n1546_p0330a02║中應說。餘有一異答。禪解脫是虛觀。無色定
T28n1546_p0330a03║解脫是實觀。
T28n1546_p0330a04║佛經說解脫名方。問曰。何故佛說解脫名方。
T28n1546_p0330a05║答曰。為教化故。受化者。應聞說解脫名方。乃
T28n1546_p0330a06║得悟解。是故佛以方名說解脫。如餘經說。諦
T28n1546_p0330a07║名方。有受化者。應聞說諦名方。乃得悟解。是
T28n1546_p0330a08║故佛說諦名方。此亦如是。問曰。解脫與方有
T28n1546_p0330a09║何相似。答曰。八法相似。解脫有八。方亦有八。
T28n1546_p0330a10║問曰。方應有十。謂四方四維及上下。何故說
T28n1546_p0330a11║八。答曰。如調象法故應有八。調象之法。必向
T28n1546_p0330a12║四方及四維。不能令其向於上下。譬如以方
T28n1546_p0330a13║故調於龍象。如是以方便故得解脫。尊者瞿
T28n1546_p0330a14║沙。作如是說。調象解脫有三事。同三事。異三
T28n1546_p0330a15║事。同者一以方故。龍象可調。解脫亦爾。以除
T28n1546_p0330a16║障故。眾生能得解脫。二如調龍象。趣於一方
T28n1546_p0330a17║時。不能復趣餘方。佛教眾生解脫之法。亦復
T28n1546_p0330a18║如是。得一解脫時。無二無多。三如調龍象。趣
T28n1546_p0330a19║一方時便遠餘方。世尊為眾生說解脫法。亦
T28n1546_p0330a20║復如是。一解脫現在前。餘解脫便遠。三事異
T28n1546_p0330a21║者。一如調龍象。若不趣方。則不能調。佛說解
T28n1546_p0330a22║脫法。住一處而無所趣。能令眾生得解脫法。
T28n1546_p0330a23║二如調龍象。趣一方時。不能復趣餘方。佛說
T28n1546_p0330a24║解脫法不爾。能於一時。說八解脫法。而令眾
T28n1546_p0330a25║生皆得悟解。三如調龍象。趣一方時。皆遠餘
T28n1546_p0330a26║方。佛說解脫法不爾。為諸眾生。說一解脫法。
T28n1546_p0330a27║而作方便。令餘解脫法皆近。復次此中說最
T28n1546_p0330a28║勝調御法。曾聞拘薩羅王波斯匿。敕捕象人。
T28n1546_p0330a29║使捕野象。若得象者。來白於我。時捕象人。聞
T28n1546_p0330b01║王教敕。即捕野象。來白王言。大王當知。今
T28n1546_p0330b02║已捕得野象。王聞是語。敕調象師。令調野象。
T28n1546_p0330b03║若善調伏。便來白我。時調象師。受王教敕。即
T28n1546_p0330b04║以種種苦切之事。調於野象。能令調伏。如舊
T28n1546_p0330b05║調象。時調象者。知象已調。來白王言。大王當
T28n1546_p0330b06║知。先敕調象。今已善調。大王應知是時。爾
T28n1546_p0330b07║時波斯匿王。與調象師共乘此象。出田遊獵
T28n1546_p0330b08║時。象見雌象群。欲心熾盛。而便馳走趣雌象
T28n1546_p0330b09║群。時調象者。欲迴制之。盡其方便。不能令
T28n1546_p0330b10║迴。王及調象者。攀樹而下。得自濟命。還詣宮
T28n1546_p0330b11║城。語調象者。汝以不調之象。令我乘之。法應
T28n1546_p0330b12║爾耶。時調象者。而白王言。唯願大王莫見
T28n1546_p0330b13║瞋責。此象實調。當使大王後驗此事。時象欲
T28n1546_p0330b14║心息已。便還王宮。時調象者。將象詣王。燒熱
T28n1546_p0330b15║鐵丸。置其頂上。於其耳中。而語之言。此是最
T28n1546_p0330b16║後調汝不動之法。汝若堪忍則善。若不堪忍。
T28n1546_p0330b17║當復以前苦切之事。次第調汝。象聞是語。其
T28n1546_p0330b18║身不動其猶如山。時熱鐵丸。燒象頂。如燒樺
T28n1546_p0330b19║皮。王見是事。怪未曾有。即敕象師。去鐵丸。
T28n1546_p0330b20║語調象言。汝今調象。能令如此。前何故爾。
T28n1546_p0330b21║調象人答王言。我能調身。不能調心。時王復
T28n1546_p0330b22║問調象人言。世間頗有能調心者不。時調象
T28n1546_p0330b23║人答王言有。佛世尊住舍衛國祇桓精舍。善
T28n1546_p0330b24║能調伏眾生身心。爾時波斯匿王。作是思惟。
T28n1546_p0330b25║欲得見佛。即與調象人。共乘本象。往詣佛所。
T28n1546_p0330b26║爾時世尊。與百千眷屬。圍遶說法。爾時世尊。
T28n1546_p0330b27║見波斯匿王來。以隨宜方便。為王說法。非聲
T28n1546_p0330b28║聞辟支佛所知境界。時世尊告諸比丘。如調
T28n1546_p0330b29║象人善調象已趣於一方。若東若西若南若
T28n1546_p0330c01║北。調牛之人。善調於牛。調馬之人。善調於
T28n1546_p0330c02║馬。趣於一方。廣說如上。比丘當知。無上調御
T28n1546_p0330c03║師。善調於人。能趣諸方。何者是方。觀色是
T28n1546_p0330c04║色。乃至廣說解脫。以是事故。知此經說最勝
T28n1546_p0330c05║調御。
T28n1546_p0330c06║經說有一比丘。往詣佛所。頭面禮足。卻坐一
T28n1546_p0330c07║面。而白佛言。世尊有明界。有淨界。有空處
T28n1546_p0330c08║界。有識處界。有無所有處界。有非想非非想
T28n1546_p0330c09║處界。有滅界。世尊為以何故立此諸界。佛告
T28n1546_p0330c10║比丘。以闇故立於明界。以不淨故立於淨界。
T28n1546_p0330c11║以色故立空處界。以邊故立識處界。以所有
T28n1546_p0330c12║故立無所有處界。以實身故立非想非非想
T28n1546_p0330c13║處界。以滅實身故立滅界。問曰。彼比丘為問。
T28n1546_p0330c14║佛何義。佛答。彼比丘何義。答曰。彼比丘。以
T28n1546_p0330c15║覆相問八解脫義。佛亦以覆相答八解脫義。
T28n1546_p0330c16║明界者。是初二解脫。淨界者。是淨解脫。空處
T28n1546_p0330c17║界者。是空處解脫。識處界者。是識處解脫。無
T28n1546_p0330c18║所有處界者。是無所有處解脫。非想非非想
T28n1546_p0330c19║處界者。是非想非非想處解脫。滅界者滅受
T28n1546_p0330c20║想解脫。問曰。彼比丘。何故以覆相問佛八解
T28n1546_p0330c21║脫義。答曰。彼比丘少欲知足。覆藏善法。不欲
T28n1546_p0330c22║以已功德顯示他人故。問曰。佛何故以覆相
T28n1546_p0330c23║說八解脫。答曰。欲滿彼比丘心所願故。彼
T28n1546_p0330c24║比丘心作是念。若佛以覆相為我說八解脫
T28n1546_p0330c25║者則善。佛是滿他願者。善知根性者。為彼比
T28n1546_p0330c26║丘心所念故。覆相而說。比丘當知。明界是
T28n1546_p0330c27║初二解脫。為闇故者。闇者是欲界色愛。初二
T28n1546_p0330c28║解脫。是彼對治。以彼色愛故。立二解脫。以不
T28n1546_p0330c29║淨故立淨界者。不淨是初二解脫淨解脫。是
T28n1546_p0331a01║彼對治。以彼故立淨解脫。以色故立空處界
T28n1546_p0331a02║者。色是第四禪空處解脫。是彼對治。以彼故
T28n1546_p0331a03║立空處解脫。以邊故立識處界者。邊是空處
T28n1546_p0331a04║識處解脫。是彼對治。以彼故立識處解脫。問
T28n1546_p0331a05║曰。空處何故名邊。答曰。色盡處是色邊故
T28n1546_p0331a06║名邊。以所有故立無所有處界者。所有者是
T28n1546_p0331a07║識處。以有無邊行故。無所有處解脫。是彼對
T28n1546_p0331a08║治。以彼故立無所有處解脫。以實身故立非
T28n1546_p0331a09║想非非想處界者。實身者。是無所有處。非想
T28n1546_p0331a10║非非想處解脫。是彼對治。以彼故立非想非
T28n1546_p0331a11║非想處解脫。以滅實身故立滅界者。滅實身
T28n1546_p0331a12║名非想非非想解脫滅受想解脫。是彼對治。
T28n1546_p0331a13║以彼故立滅受相解脫。問曰。非想非非想
T28n1546_p0331a14║處何故名滅實身。答曰。實身是無所有處非
T28n1546_p0331a15║想非非想處。是彼對治故言滅時。彼比丘。聞
T28n1546_p0331a16║佛所說。歡喜隨順復更問佛。世尊明界。乃至
T28n1546_p0331a17║滅界。為以何定而得。佛告比丘。明界乃至滅
T28n1546_p0331a18║界。以行定得。或有說者。彼比丘。問次第得。
T28n1546_p0331a19║或有說者。彼比丘問斷。若作是說。彼比丘問
T28n1546_p0331a20║次第得者。行定是初禪邊。乃至無所有處
T28n1546_p0331a21║邊。初禪邊者。離欲愛得初二解脫。第四禪邊
T28n1546_p0331a22║者。離三禪欲。得淨解脫。空處邊者。離第四禪
T28n1546_p0331a23║欲。得空處解脫。識處邊者。離空處欲。得識
T28n1546_p0331a24║處解脫。無所有處邊者。離識處欲。得無所有
T28n1546_p0331a25║處解脫。此中餘者。非想非非想處解脫。滅受
T28n1546_p0331a26║相解脫。佛告比丘。非想非非想處解脫。以勝
T28n1546_p0331a27║行定得。勝行定者。是非想非非想處邊。以勝
T28n1546_p0331a28║行定。離無所有處欲。得非想非非想處解脫。
T28n1546_p0331a29║滅界者。以滅受想處定得。滅受想定者。是非
T28n1546_p0331b01║想非非想處定。所以者何。入定出定。心在
T28n1546_p0331b02║彼處故。若作是說。彼比丘問斷者。行定是有
T28n1546_p0331b03║漏無漏對治。是故能離欲界。乃至離無所有
T28n1546_p0331b04║處欲。此中餘者非想非非想處解脫。滅受想
T28n1546_p0331b05║解脫。比丘非想非非想處解脫。以勝行定得。
T28n1546_p0331b06║勝行定者。是無漏對治。世俗道。於離非想非
T28n1546_p0331b07║非想處。衰退轉還。是故以無漏對治。離非想
T28n1546_p0331b08║非非想處欲。滅界者。以滅實身得。滅實身者。
T28n1546_p0331b09║是滅盡涅槃。以滅盡涅槃故。而修滅受想定。
T28n1546_p0331b10║比丘以闇故立明界者。闇是境界闇。初二解
T28n1546_p0331b11║脫。是彼對治。復有說者。彼比丘。離三界欲。
T28n1546_p0331b12║以覆相廣略問佛。佛亦以離三界欲覆相廣
T28n1546_p0331b13║略而答。明界者。是現離欲界欲。方便淨界
T28n1546_p0331b14║者。是略現離欲界欲。空處界者。是略現離色
T28n1546_p0331b15║界欲。識處界。無所有處界。非想非非想處界。
T28n1546_p0331b16║是廣現離無色界欲。滅界是略現離無色界
T28n1546_p0331b17║欲。比丘以闇故立明界者。闇者是勝妙五欲
T28n1546_p0331b18║愛。初二解脫。是彼對治。譬喻者。作如是說。
T28n1546_p0331b19║彼比丘以覆相問八種定。佛亦以覆相說八
T28n1546_p0331b20║種定。解此經者。有增有減。於此經。應作而不
T28n1546_p0331b21║作。不應作而作。應說廣界而不說是減。不應
T28n1546_p0331b22║說減界。而說是增。今當離於增減。而解此經。
T28n1546_p0331b23║明界者。是初禪二禪。淨界者。是第三第四
T28n1546_p0331b24║禪。空處界者。是空處。識處界者。是識處。無
T28n1546_p0331b25║所有處界者。是無所有處。非想非非想處界
T28n1546_p0331b26║者。是非想非非想處。比丘以闇故立明界者。
T28n1546_p0331b27║闇是諸蓋。初禪二禪。是彼對治。爾時比丘。聞
T28n1546_p0331b28║佛所說。歡喜隨順而去。
T28n1546_p0331b29║有滅盡定。問曰。何故作此論。答曰。為止併義
T28n1546_p0331c01║者意故。或有說者。滅定有心。彼作是說。無有
T28n1546_p0331c02║無色眾生無心之定。如尊者佛陀提婆。作如
T28n1546_p0331c03║是說。若滅定無心者。不應說有從彼定起者。
T28n1546_p0331c04║是名為死。不名為定。為止如是說者意故。亦
T28n1546_p0331c05║現離無所有處欲。非想非非想處心。次第起
T28n1546_p0331c06║彼定現在前。是故尊者和須蜜。作如是說。云
T28n1546_p0331c07║何滅定。答曰。離無所有處欲。作休息想心。令
T28n1546_p0331c08║心心數法滅。以是事故。根犍度作如是說。
T28n1546_p0331c09║入滅定時。為滅幾根。答曰七。謂意根捨根信
T28n1546_p0331c10║等五根。何繫心心數法滅。答曰。無色界繫。
T28n1546_p0331c11║總而言之。是無色界繫。而是非想非非想處
T28n1546_p0331c12║心心數法。滅從滅定起時。幾根現在前。答
T28n1546_p0331c13║曰。或七或八。有漏心七。無漏心八。若從彼
T28n1546_p0331c14║定起心。是非想非非想處心。起七根現在前。
T28n1546_p0331c15║謂意根捨根信等五根。若是無所有處心。起
T28n1546_p0331c16║八根現在前。上所說七。知根知已根。若一現
T28n1546_p0331c17║在前。何繫心心數法現在前。答曰。有漏心。是
T28n1546_p0331c18║無色界繫。無漏心是不繫。若出定心。是非想
T28n1546_p0331c19║非非想處者是無色界繫。心心數法現在前。
T28n1546_p0331c20║若出定心是無所有處者。起不繫心心數法
T28n1546_p0331c21║現在前。以是事故。明滅定無心。所以者何。入
T28n1546_p0331c22║定時說滅。出定時不說滅。出定時說現在前
T28n1546_p0331c23║不說滅。以是事故。而作此論。
T28n1546_p0331c24║問曰。滅定體性是何。答曰。是心不相應行陰。
T28n1546_p0331c25║界者在無色界。地者在非想非非想處地。非
T28n1546_p0331c26║下地。問曰。何故下地無滅定。答曰。非其田
T28n1546_p0331c27║器。乃至廣說。復次彼定無心心斷起現在前。
T28n1546_p0331c28║非想非非想處隨順斷心。問曰。云何非想非
T28n1546_p0331c29║非想處隨順斷心。答曰。若欲入彼定者。欲界
T28n1546_p0332a01║善心。次第起初禪心現在前。乃至無所有處
T28n1546_p0332a02║心。次第起非想非非想處心現在前。非想非
T28n1546_p0332a03║非想處心心數法。有上中下。捨上心。起中
T28n1546_p0332a04║心。捨中心。起下心。捨下心。在彼定。是故非
T28n1546_p0332a05║想非非想處隨順斷心。猶如女人紡毳隨轉
T28n1546_p0332a06║隨續毳。若盡時更不轉續。彼亦如是。復次
T28n1546_p0332a07║二滅心定。俱在二界邊。無想定在色界邊。滅
T28n1546_p0332a08║定在無色界邊。復次此二定。俱在二地邊。無
T28n1546_p0332a09║想定在第四禪地邊。滅定在非想非非想處
T28n1546_p0332a10║地邊。復次無想定在四大造色邊。滅定在心
T28n1546_p0332a11║心數法邊。復次一切地。盡有二種過。一過
T28n1546_p0332a12║欲。二過住處。過初禪欲者。以自地無漏。過初
T28n1546_p0332a13║禪住處者。以第二禪。乃至過無所有處欲者。
T28n1546_p0332a14║以自地無漏。亦以下地。過無所有處住處者。
T28n1546_p0332a15║以非想非非想處。過非想非非想處欲者。以
T28n1546_p0332a16║下地無漏。過非想非非想處住處者。以滅定。
T28n1546_p0332a17║若當下地有滅定者。下地或有二種過。或有
T28n1546_p0332a18║三種過。非想非非想處。唯有一種過。欲令
T28n1546_p0332a19║無如是過故。不說下地有滅定。復次滅定以
T28n1546_p0332a20║二事故立解脫。一以背捨一切緣法。二以
T28n1546_p0332a21║滅最後邊心。若下地有滅定者。不名背捨一
T28n1546_p0332a22║切心。所以者何。不盡背捨一切心法故。亦非
T28n1546_p0332a23║滅最後邊心。所以者何。滅中心故。復次此定
T28n1546_p0332a24║是次第定。非想非非想處心次第生此定。以
T28n1546_p0332a25║如是事故。下地無滅定。
T28n1546_p0332a26║云何滅定。答曰。佛經說過一切非想非非
T28n1546_p0332a27║想處。問曰。滅定是非想非非想處法。何以
T28n1546_p0332a28║言過一切非想非非想處。答曰。雖是彼處法。
T28n1546_p0332a29║以寂靜故言過。猶如村落阿練若處。復次
T28n1546_p0332b01║非想非非想處有二種。一有心二無心。過
T28n1546_p0332b02║一切非想非非想處者。過於有心非想非非
T28n1546_p0332b03║想處。滅受想解脫身作證得成就者。是說
T28n1546_p0332b04║無心非想非非想處。如有心無心。相應不
T28n1546_p0332b05║相應。有依無依。有行無行。有勢用無勢用。
T28n1546_p0332b06║有緣無緣。當知亦如是。復次非想非非想
T28n1546_p0332b07║處有二種。謂染污不染污。過一切非想非
T28n1546_p0332b08║非想處者。過染污非想非非想處。滅受想
T28n1546_p0332b09║解脫身作證得成就說不染污非想非非想
T28n1546_p0332b10║處。如染污不染污。見道斷修道斷。當知亦
T28n1546_p0332b11║如是。復次非想非非想處有二種。謂本得
T28n1546_p0332b12║未曾得。過一切非想非非想處者。過本得
T28n1546_p0332b13║非想非非想處。滅受想解脫身作證得成就
T28n1546_p0332b14║者。是未曾得非想非非想處。如本得未曾得。
T28n1546_p0332b15║共不共離欲得方便得。當知亦如是。復次此
T28n1546_p0332b16║中說次第過諸地故。先次第過諸地欲。後過
T28n1546_p0332b17║有心住非想非非想處。問曰。無學人可爾。所
T28n1546_p0332b18║以者何。無學人於非想非非想處。有二種過。
T28n1546_p0332b19║一離欲過。二住處過。學人於非想非非想處。
T28n1546_p0332b20║無二種過。過一切非想非非想處。云何可爾。
T28n1546_p0332b21║答曰。一切有二種。有少分一切。有一切一切。
T28n1546_p0332b22║此中說少分一切。復次此中說住處過。學人
T28n1546_p0332b23║雖無非想非非想處修道所斷欲過。而有住
T28n1546_p0332b24║處過。復次此說須臾過。彼須臾滅非想非非
T28n1546_p0332b25║想處有心。次生非想非非想處無心滅受想
T28n1546_p0332b26║定身作證得成就者。問曰。入彼定時。餘心
T28n1546_p0332b27║心數法盡滅。何故世尊但說滅受想耶。答曰。
T28n1546_p0332b28║譬喻者。說彼定有心。彼作是說。入彼定時。唯
T28n1546_p0332b29║此二法滅。問曰。我不問彼我問說此言無心
T28n1546_p0332b30║者。何故爾耶。答曰。佛說受想滅。當知餘心
T28n1546_p0332c01║心數法亦滅。復次以此二法名義勝故。彼心
T28n1546_p0332c02║聚中。誰為最勝。此二法最勝故。佛說復次
T28n1546_p0332c03║此現初門現略現始入法故。心心數法有二
T28n1546_p0332c04║種。或是根性。或非根性。若說受當知已說
T28n1546_p0332c05║根性。若說想當知已說非根性者。如根性非
T28n1546_p0332c06║根性。明非明。勝不勝。妙不妙。當知亦如是。
T28n1546_p0332c07║復次此二法。於二界中。極為行者。而作疲
T28n1546_p0332c08║勞。受於色界。想於無色界。是故世尊說此二
T28n1546_p0332c09║法。復次以此二法於二界中勝故。受於色界
T28n1546_p0332c10║中勝。想於無色界中勝。復次以此二法能生
T28n1546_p0332c11║二種惱。謂愛惱見惱。受能生愛惱。想能生
T28n1546_p0332c12║見惱。復次此二法。能起二種鬥諍根本。受能
T28n1546_p0332c13║起貪著欲愛繫縛鬥諍根本。想能起見愛貪
T28n1546_p0332c14║著繫縛鬥諍根本。如二鬥諍根本。二邊二箭
T28n1546_p0332c15║二戲論二我。當知亦如是。復次因樂受故。生
T28n1546_p0332c16║顛倒想。令諸眾生。於生死中。受大苦惱。是
T28n1546_p0332c17║故世尊說滅此二法。復次行者憎惡此二法
T28n1546_p0332c18║故起滅定。如施設經說。行者以何方便求滅
T28n1546_p0332c19║定。答曰。初行者。欲令諸行。更無所作。更無
T28n1546_p0332c20║所思。令我受想不生。已生者滅。未生受想令
T28n1546_p0332c21║不生。已生受想令滅。是滅於此滅法無障礙。
T28n1546_p0332c22║不問他得自在。身作證是名定。以是事故。世
T28n1546_p0332c23║尊說滅此二法。問曰。滅之與定有何差別。答
T28n1546_p0332c24║曰。滅是一剎那。定是久相續。問曰。心不動故
T28n1546_p0332c25║名定。此中心斷無心云何名定。答曰。不動有
T28n1546_p0332c26║二種。一心不動。二四大不動。此中雖斷心
T28n1546_p0332c27║不動。而四大不動相續生。以四大不動故名
T28n1546_p0332c28║定。問曰。二無心定。何故滅定立解脫。無想定
T28n1546_p0332c29║不立耶。尊者波奢說曰。佛決定知法相。亦知
T28n1546_p0333a01║勢用。餘人不知。若法有解脫相者立解脫無
T28n1546_p0333a02║解脫相者不立。復次若定是內道法立解脫。
T28n1546_p0333a03║若定是外道法不立解脫。如內道外道。聖人
T28n1546_p0333a04║凡夫。背煩惱起煩惱。背熾然起熾然。說亦如
T28n1546_p0333a05║是。復次捨我見起無我見身中可得者立解
T28n1546_p0333a06║脫。若起我見捨無我見身中可得者不立。復
T28n1546_p0333a07║次若捨身見起空現在前身中可得者立解
T28n1546_p0333a08║脫。若不起空現在前起身見者不立。復次先
T28n1546_p0333a09║作是說。以二事故。滅定立解脫。一捨一切
T28n1546_p0333a10║緣法。二滅最後邊心。無想定無此二事故。不
T28n1546_p0333a11║立解脫。復次若更不生諸界諸生諸趣身中
T28n1546_p0333a12║可得者立解脫。若更生諸界諸生諸趣身中
T28n1546_p0333a13║可得者不立。復次背棄義。是解脫義。得滅定
T28n1546_p0333a14║者。背捨諸界諸生諸趣。增長生死法。無想
T28n1546_p0333a15║定不爾。以如是事故。二無心定。滅定立解
T28n1546_p0333a16║脫。無想定不立。問曰。滅定無想定有何差別。
T28n1546_p0333a17║答曰。名即差別。是名滅定。是名無想定。復次
T28n1546_p0333a18║界亦差別。無想定色界繫。滅定無色界繫。復
T28n1546_p0333a19║次地亦差別。無想定在第四禪地。滅定在非
T28n1546_p0333a20║想非非想地。復次身亦差別。無想定在凡夫
T28n1546_p0333a21║身。滅定在聖人身。復次凡夫人入無想定作
T28n1546_p0333a22║離想。聖人入滅定作休息想。復次凡夫人厭
T28n1546_p0333a23║患想入無想定。聖人厭患受想入滅定。復次
T28n1546_p0333a24║凡夫人入無想定。欲滅於想。聖人入滅定。欲
T28n1546_p0333a25║滅受想。復次凡夫人入無想定。滅色界繫心
T28n1546_p0333a26║心數法。聖人入滅定。滅無色界繫心心數法。
T28n1546_p0333a27║復次凡夫人入無想定。滅第四禪地心心數
T28n1546_p0333a28║法。聖人入滅定。滅非想非非想地心心數法。
T28n1546_p0333a29║復次凡夫人入無想定。得色界報。聖人入滅
T28n1546_p0333b01║定。得無色界報。尊者和須蜜說曰。無想定滅
T28n1546_p0333b02║定。有何差別。答曰。一是無想定。二是滅定。
T28n1546_p0333b03║復次界亦差別。無想定是色界繫。滅定是無
T28n1546_p0333b04║色界繫。餘廣說如上。復次凡夫人入無想定。
T28n1546_p0333b05║得無想果。聖人入滅定。得非想非非想處果。
T28n1546_p0333b06║復次凡夫人入無想定。得色界繫報。學人入
T28n1546_p0333b07║滅定。得無色界繫報。無學人入滅定。得餘
T28n1546_p0333b08║依。無想定滅定。是謂差別。問曰。何故佛經說
T28n1546_p0333b09║八解脫二解脫。說身作證耶。答曰。八解脫盡
T28n1546_p0333b10║應說身作證如大因緣經說。八解脫身作證
T28n1546_p0333b11║得成就。問曰。何故一經說八解脫身作證。多
T28n1546_p0333b12║經說二解脫身作證耶。答曰。此二解脫。多有
T28n1546_p0333b13║所作。多用功而得故。復次以名義勝故。八解
T28n1546_p0333b14║脫中。何者最勝此二解脫。復次此二解脫。俱
T28n1546_p0333b15║在界邊。淨解脫。在色界邊。滅受想解脫。在無
T28n1546_p0333b16║色界邊。復次此二解脫。俱在地邊。淨解脫。在
T28n1546_p0333b17║第四禪地邊。滅受想解脫。在非想非非想地
T28n1546_p0333b18║邊。復次淨解脫。盡四大造色而立。滅受想解
T28n1546_p0333b19║脫。盡心心數法而立故。復次淨解脫。取色淨
T28n1546_p0333b20║相。而不生煩惱。是故佛說身作證得成就。滅
T28n1546_p0333b21║受想解脫。無心在身不在心。以身力起現在
T28n1546_p0333b22║前。不以心力。是故佛說身作證得成就。復次
T28n1546_p0333b23║經說八解脫身作證者。皆以此二解脫故。得
T28n1546_p0333b24║成就者得成就。有多處說。或說色陰少分是
T28n1546_p0333b25║得成就。或說善五陰。或說善四陰。或說心不
T28n1546_p0333b26║相應行陰少分。或說滅盡涅槃。說色陰少分。
T28n1546_p0333b27║得成就者。如偈說。
T28n1546_p0333b28║　汝於勝慧法　　得成就於戒
T28n1546_p0333b29║　一切皆賢善　　廣有諸珍寶
T28n1546_p0333c01║善五陰者。如說。得成就初禪。乃至第四禪。善
T28n1546_p0333c02║四陰者。如說。得成就空處乃至非想非非想
T28n1546_p0333c03║處。心不相應行陰少分者。如此中說。滅受想
T28n1546_p0333c04║解脫滅盡涅槃者。如說。得成就滅盡涅槃。問
T28n1546_p0333c05║曰。滅定有幾種。答曰。或有說者。有四種。一
T28n1546_p0333c06║具縛人所起滅定。二斷上三種結。三斷中三
T28n1546_p0333c07║種結。四斷下三種結。復有說者。此定有四種。
T28n1546_p0333c08║非具縛起者。是斷六種七種八種九種結起
T28n1546_p0333c09║者。復有說者。此定有九種。斷上上結起者。
T28n1546_p0333c10║乃至斷下下結起者。復有說者。此定有十種
T28n1546_p0333c11║具縛起者。斷上上結起者。乃至斷下下結起
T28n1546_p0333c12║者。問曰。若具縛人。能起滅定者。凡夫人亦
T28n1546_p0333c13║能起。答曰。具縛人有二種。一見道所斷具
T28n1546_p0333c14║縛。二修道所斷具縛。若無非想非非想處見
T28n1546_p0333c15║道所斷具縛。有修道所斷具縛者。能起滅定。
T28n1546_p0333c16║若有二具縛者。則不能起。評曰。應作是說。滅
T28n1546_p0333c17║定有十一種。具縛人。起滅定者。斷上上結起
T28n1546_p0333c18║者。乃至斷下下結起者。時解脫轉根作不動
T28n1546_p0333c19║起者。問曰。若具縛者所起滅定。乃至時解脫
T28n1546_p0333c20║轉根作不動者所起滅定。即是具縛者所起滅
T28n1546_p0333c21║定耶。答曰。或有說者。即是。問曰。若然者。云
T28n1546_p0333c22║何有十一種。答曰。以十一時起故。有十一種。
T28n1546_p0333c23║復有說者。具縛者所起異。乃至不動法所起
T28n1546_p0333c24║異。問曰。若然者。具縛者所起。乃至不動者所
T28n1546_p0333c25║起。有何差別。答曰。具縛者所起。後斷一種結
T28n1546_p0333c26║所起者。於前具縛者所起。得不在身中成就。
T28n1546_p0333c27║不現前行。斷一種結所起者。得在身中成就。
T28n1546_p0333c28║現在前行。乃至不動法所起。於時解脫所起。
T28n1546_p0333c29║得不在身中成就。不現前行。不動法所起。得
T28n1546_p0334a01║在身中成就現在前行。
T28n1546_p0334a02║問曰。此定為有上中下不耶。若有上中下者。
T28n1546_p0334a03║施設經說云何通。如說。滅法無有差別若無
T28n1546_p0334a04║上中下者。佛所有定。即是聲聞辟支佛定也。
T28n1546_p0334a05║答曰。應作是說。此定無上中下。問曰。若然
T28n1546_p0334a06║者。施設經說善通。滅法無差別故。佛所有定。
T28n1546_p0334a07║即是辟支佛聲聞定也。答曰。如佛心斷入此
T28n1546_p0334a08║定。辟支佛聲聞心斷入此定。等無差別。而方
T28n1546_p0334a09║便有差別。佛不以方便起此定現在前。辟支
T28n1546_p0334a10║佛以下方便。聲聞或以中。或以上方便。評曰。
T28n1546_p0334a11║應作是說。此定有上中下。問曰。若然者。佛定
T28n1546_p0334a12║異。辟支佛聲聞定異。此說善通。施設經說云
T28n1546_p0334a13║何通。如說。滅法無有差別。答曰。以住心故。
T28n1546_p0334a14║施設經說滅法。無有差別。定是有為故。應有
T28n1546_p0334a15║上中下。所以者何。一切有為法。有上中下相。
T28n1546_p0334a16║問曰。此定體為有幾耶。答曰。或有說者。體
T28n1546_p0334a17║有一。若滅現在前則無心。問曰。若滅剎那現
T28n1546_p0334a18║在前。即彼剎那。名無心耶。答曰。如是。若滅
T28n1546_p0334a19║剎那現在前。即彼剎那名無心。如一受剎那。
T28n1546_p0334a20║即彼剎那。名為有受。一想剎那。即彼剎那。名
T28n1546_p0334a21║為有想。一識剎那。即彼剎那。名為有識。彼亦
T28n1546_p0334a22║如是。若一剎那滅。即彼剎那名無心。復有說
T28n1546_p0334a23║者。此定體有十一。所以者何。彼滅十大地及
T28n1546_p0334a24║心故。復有說者。體有二十一種。所以者何。彼
T28n1546_p0334a25║滅十大地十善大地及心。評曰。應作是說。隨
T28n1546_p0334a26║滅幾種心數法。彼定體亦有爾許種。此是定
T28n1546_p0334a27║體。定相云何。答曰。體即是相。相即是體。諸
T28n1546_p0334a28║法不可離體別說相。尊者和須蜜說曰。心法
T28n1546_p0334a29║解脫是其相。
T28n1546_p0334b01║問曰。此定不能斷結。何故說名心法解脫。答
T28n1546_p0334b02║曰。此說須臾斷。有緣法令不行名解脫。而此
T28n1546_p0334b03║定不能斷結。復有說者。若法想微細。為其作
T28n1546_p0334b04║因。微微作次第。不與此法俱。而成就是解脫。
T28n1546_p0334b05║問曰。此為說何義。答曰。或有說者。此中說
T28n1546_p0334b06║定。若作是說。此中說定者想微細。為其作
T28n1546_p0334b07║一因。謂相似因。與微微作一因。謂相似因微
T28n1546_p0334b08║細。亦作次第緣。若作是說。此中說定若法
T28n1546_p0334b09║想微細。為其作因微微為其作次第者。不應
T28n1546_p0334b10║說不俱。所以者何。彼人起定現在前故。應說
T28n1546_p0334b11║成就。所以者何。彼人成就定故。復有說者。此
T28n1546_p0334b12║中說出定心。若作是說。此中說出定心者。想
T28n1546_p0334b13║微細。為其作一因。謂相似因。微細亦作次第
T28n1546_p0334b14║緣。若作是說。此中說出定心者。若法想微細。
T28n1546_p0334b15║為其作因。微微作次第。應說不俱。所以者
T28n1546_p0334b16║何。入定時。不起出定心現在前故。應說成
T28n1546_p0334b17║就。所以者何。彼人成就出定心故。以是事故。
T28n1546_p0334b18║知彼人本得出定心。復有說者。此中說入定
T28n1546_p0334b19║心。若作是說。此中說入定心者。想與定作一
T28n1546_p0334b20║因。謂相似因。微細與定作一因。謂相似因。亦
T28n1546_p0334b21║作次第緣。若作是說。此中說入定心者。應
T28n1546_p0334b22║作是說。想微細與定作因。定與微細作次第。
T28n1546_p0334b23║應說不俱。所以者何。在定時不起入定心現
T28n1546_p0334b24║在前。應說成就。所以者何。在定時成就入定
T28n1546_p0334b25║心故。問曰。此中何者是想。何者是微細。何者
T28n1546_p0334b26║是微微。答曰。或有說者。空處識處是想。無所
T28n1546_p0334b27║有處是微細。非想非非想處是微微。復有說
T28n1546_p0334b28║者。空處識處無所有處是想。非想非非想處
T28n1546_p0334b29║是微細。若心心數次第入定者是微微。復有
T28n1546_p0334c01║說者。非想非非想處。亦是想。亦是微細。亦
T28n1546_p0334c02║是微微。所以者何。非想非非想處。有上中下。
T28n1546_p0334c03║上者是想。中者是微細。下者是微微。問曰。想
T28n1546_p0334c04║微細微微。有何差別。答曰。或有說者。名即差
T28n1546_p0334c05║別。是名為想。是名微細。是名微微。復次上者
T28n1546_p0334c06║是想。中者是微細。下者是微微。復次想微細。
T28n1546_p0334c07║能令未來無漏道修。微微不修。復次想微細
T28n1546_p0334c08║現在前時。三念處。若一念處現在前。未來四
T28n1546_p0334c09║念處。修微微現在前時。法念處現在前。未來
T28n1546_p0334c10║修三念處。除身念處。復次想微細。或曾得或
T28n1546_p0334c11║不曾得。微微是曾得。問曰。此中因論生論。何
T28n1546_p0334c12║故入定心。或曾得或不曾得。出定心唯曾得。
T28n1546_p0334c13║答曰。入定心難得。多有所作多用功乃得。出
T28n1546_p0334c14║定心易得。不多有所作不多用功而得。是故
T28n1546_p0334c15║唯是曾得。復次入定心。能增益定。令定相續。
T28n1546_p0334c16║出定心。不增益定。令定衰退不相續。復次入
T28n1546_p0334c17║定心。是有漏。或是曾得。或未曾得。出定心。
T28n1546_p0334c18║是有漏無漏故。唯是曾得。此中因論生論。何
T28n1546_p0334c19║故入定心有漏。出定心有漏無漏耶。答曰。隨
T28n1546_p0334c20║順斷心故。入定心。不堅牢羸劣。如腐種子不
T28n1546_p0334c21║能生相續法。隨順斷心。出定心。堅牢不羸劣。
T28n1546_p0334c22║不如腐種子能生相續法。不隨順斷心。復次
T28n1546_p0334c23║入定心。以定為寂滅。無漏心不計有法是
T28n1546_p0334c24║寂滅。復次此是次第定。非想非非想處心。次
T28n1546_p0334c25║第起此定。最後無漏。在無所有處。
T28n1546_p0334c26║問曰。入定心。為何所緣。出定心。為何所緣。
T28n1546_p0334c27║答曰。入定心緣定。出定心亦緣定。問曰。若入
T28n1546_p0334c28║定心緣定出心亦緣定者。何不入定時出定。
T28n1546_p0334c29║出定時入定耶。答曰。入定時期心欲入。出定
T28n1546_p0335a01║時期心欲出。復次入定心緣未來定。出定心
T28n1546_p0335a02║緣過去定。問曰。入定心緣未來定時。為何所
T28n1546_p0335a03║緣。答曰。或有說者。緣初剎那。復有說者。緣
T28n1546_p0335a04║隨起幾所定現在前。評曰。應作是說。入定心
T28n1546_p0335a05║緣未來定。則不可知。為緣何法。為不緣何法。
T28n1546_p0335a06║所以者何。未來法是亂法。多剎那無次第。以
T28n1546_p0335a07║總緣故。言緣未來定。問曰。出定心緣過去法
T28n1546_p0335a08║時。為何所緣。答曰。或有說者。緣最後剎那。
T28n1546_p0335a09║復有說者。緣隨所起。幾所定現在前。評曰。應
T28n1546_p0335a10║作是說。出定心緣過去定。則不可知為緣何
T28n1546_p0335a11║法為不緣何法。所以者何。過去法有多剎那
T28n1546_p0335a12║故。
T28n1546_p0335a13║問曰。入滅定時滅何等心。過去耶。未來耶。現
T28n1546_p0335a14║在耶。若滅過去者。過去已自滅。若滅未來者。
T28n1546_p0335a15║未來未生。若滅現在者。現在不住。若定不滅。
T28n1546_p0335a16║彼亦自滅。答曰。應作是說。滅未來者。問曰。
T28n1546_p0335a17║未來法未生。云何可滅耶。答曰。行者住現在
T28n1546_p0335a18║世。遮住未來心。令不生故言滅。譬如城邑。若
T28n1546_p0335a19║斷道閉門。豎於高幢。不令人出入。則名為救。
T28n1546_p0335a20║彼亦如是。復有說者。滅未來現在心。問曰。行
T28n1546_p0335a21║者住現在世。遮住未來心。使不生言滅可爾。
T28n1546_p0335a22║現在法不住。若定不滅。彼亦自滅。云何言滅。
T28n1546_p0335a23║答曰。先現在滅心心數法。令有緣法相續而
T28n1546_p0335a24║滅。今現在滅心心數法。令有緣法不相續而
T28n1546_p0335a25║滅。皆是定力。
T28n1546_p0335a26║問曰。出定時何心心數法現在前。答曰。或有
T28n1546_p0335a27║說者。先所遮住未來心心數法。復有說者。起
T28n1546_p0335a28║未來心心數法現在前。先所遮住者。在不生
T28n1546_p0335a29║法中。評曰。應作是說。起未來心心數法。但不
T28n1546_p0335b01║可知為起何心為不起何心。所以者何。未來
T28n1546_p0335b02║法是亂。是多剎那。是無次第。
T28n1546_p0335b03║問曰。此定為有過去本得未來修不耶。答曰。
T28n1546_p0335b04║或有說者。無過去本得。亦無未來修。如天眼
T28n1546_p0335b05║天耳。若作是說。此定無本得無未來修者。定
T28n1546_p0335b06║初剎那。成就現在定。第二剎那。等成就過去
T28n1546_p0335b07║現在出定。成就過去定。復有說者。此定有過
T28n1546_p0335b08║去本得。有未來修。如念前世智他心智。若作
T28n1546_p0335b09║是說。此定有過去本得未來修者。定初剎那
T28n1546_p0335b10║成就未來現在定。第二剎那。等成就三世出
T28n1546_p0335b11║定。成就過去未來定。評曰。應作是說。此定無
T28n1546_p0335b12║過去本得。亦無未來修。若此定有過去本得
T28n1546_p0335b13║未來修者。若退此定。還起此定。應得本定而
T28n1546_p0335b14║不爾。若退此定。還得此定。名得未曾得定。如
T28n1546_p0335b15║不破戒而還家者。還復出家。名得未曾得戒。
T28n1546_p0335b16║彼亦如是。
T28n1546_p0335b17║問曰。於何處起此定。答曰。欲色界。非無色
T28n1546_p0335b18║界。初在欲界。若於欲界起滅定。於此定退命
T28n1546_p0335b19║終。生色界中。能起此定。餘者不能。何以知
T28n1546_p0335b20║之。經說。尊者舍利弗。語諸比丘。諸長老當
T28n1546_p0335b21║知。若比丘戒具足定具足慧具足者。能數數
T28n1546_p0335b22║入出滅受想定。若於現法及死時。不得阿羅
T28n1546_p0335b23║漢果。身壞命終。過摶食諸天。生摩[少/兔]摩身天
T28n1546_p0335b24║中。復於彼處。數數出入滅受想定。此是實知
T28n1546_p0335b25║見。有如此事。爾時長老優陀夷。住彼會中。
T28n1546_p0335b26║語尊者舍利弗言。尊者舍利弗。彼比丘生摩
T28n1546_p0335b27║[少/兔]摩身天中。數數入出滅受想定。無有是處。
T28n1546_p0335b28║第二第三說亦如是。問曰。何故長老優陀
T28n1546_p0335b29║夷。三違尊者舍利弗所說耶。答曰。長老優陀
T28n1546_p0335c01║夷所疑。非無處所。彼作是念。若得此定者。必
T28n1546_p0335c02║離無所有處欲。命終應生非想非非想處。彼
T28n1546_p0335c03║處不能起滅定。亦不解尊者舍利弗意。問曰。
T28n1546_p0335c04║彼尊者舍利弗有何意耶。答曰。尊者舍利弗。
T28n1546_p0335c05║說生色界阿那含。長老優陀夷。說生無色界
T28n1546_p0335c06║者。是以違之。尊者舍利弗。說退阿那含。長老
T28n1546_p0335c07║優陀夷。說不退阿那含。是以違之。問曰。尊者
T28n1546_p0335c08║舍利弗。何故不為長老優陀夷解此義耶。答
T28n1546_p0335c09║曰。尊者舍利弗。作是念。我不能除此愚人深
T28n1546_p0335c10║著之心。復次尊者舍利弗。有如是心。欲為解
T28n1546_p0335c11║說。以優陀夷三違此言故。此心便息。如箭
T28n1546_p0335c12║喻經說。爾時有眾多增上慢比丘。皆於佛前。
T28n1546_p0335c13║自說聖利。我生已盡。乃至廣說。佛作是念。我
T28n1546_p0335c14║今當為說斷慢法。以諸比丘數數自說聖利
T28n1546_p0335c15║故。此心便息。佛世尊有遍大悲。欲說法心。猶
T28n1546_p0335c16║尚有息。何況尊者舍利弗耶。復次尊者舍利
T28n1546_p0335c17║弗。作是念。此所論事。必聞於佛。佛以此事。
T28n1546_p0335c18║當呵責優陀夷及長老阿難。當使此辱經歷
T28n1546_p0335c19║千載。令無智者不違智者之言。爾時舍利弗。
T28n1546_p0335c20║作是念。此比丘三違我所說。諸梵行比丘。亦
T28n1546_p0335c21║無讚歎我所說者。我今應往詣世尊所。爾時
T28n1546_p0335c22║尊者舍利弗。往詣佛所。到已頭面禮足。卻坐
T28n1546_p0335c23║一面。語諸比丘。諸長老當知。若比丘戒具足。
T28n1546_p0335c24║乃至廣說。爾時長老優陀夷。在彼會中。語尊
T28n1546_p0335c25║者舍利弗言。乃至無有是處。爾時尊者舍利
T28n1546_p0335c26║弗。作是念。今此比丘。於世尊前。違我所說。
T28n1546_p0335c27║諸梵行比丘。亦無稱讚我所說者。我今應當
T28n1546_p0335c28║默然。爾時舍利弗。即便默然。爾時佛告優陀
T28n1546_p0335c29║夷言。汝意以何是摩[少/兔]摩身天耶。以非想非
T28n1546_p0336a01║非想天是耶。答言。如是。佛告言。汝愚人無眼。
T28n1546_p0336a02║何故與上座比丘。論甚深阿毘曇。爾時世尊。
T28n1546_p0336a03║現前呵責優陀夷已。便告長老阿難言。汝見
T28n1546_p0336a04║上座比丘為他所惱。無有悲心。於彼愚人。而
T28n1546_p0336a05║不呵責。爾時世尊。呵優陀夷已。便還精舍。入
T28n1546_p0336a06║於禪定。問曰。長老優陀夷。有過故世尊呵之。
T28n1546_p0336a07║長老阿難。復有何過。而被呵耶。答曰。優陀夷
T28n1546_p0336a08║是阿難弟子。是故世尊告於阿難。汝應教敕。
T28n1546_p0336a09║復次優陀夷是長老阿難攝眷屬人。是故世
T28n1546_p0336a10║尊告言。汝應教敕。復次長老阿難是維那。佛
T28n1546_p0336a11║告阿難。汝為維那。云何不知如法說者非法
T28n1546_p0336a12║說者。復次此論說甚深阿毘曇事。非多人所
T28n1546_p0336a13║知。唯佛尊者舍利弗能知。長老阿難。以多聞
T28n1546_p0336a14║力故能知。以阿難知此法故。不稱讚上座比
T28n1546_p0336a15║丘所說。不隨如法眾。有如是過故。世尊責
T28n1546_p0336a16║之。以是事知初起滅定必在欲界。若於欲界
T28n1546_p0336a17║起滅定。退此定已。生色界中。還起此定。餘則
T28n1546_p0336a18║不能。問曰。何故生色界中。能初起禪無色定
T28n1546_p0336a19║不初起滅定耶。答曰。禪以三事故能起。一以
T28n1546_p0336a20║因力。二以業力。三以法應爾力。以因力者。過
T28n1546_p0336a21║去近生曾起滅此禪。以業力者。作決定業。
T28n1546_p0336a22║必生彼處。法應爾力者。世界壞時。下地眾生。
T28n1546_p0336a23║必生上地。無色定以二事故能起。一以因力。
T28n1546_p0336a24║二以業力。無法應爾力。以因力者。過去近
T28n1546_p0336a25║生曾起無色定。以業力者。作決定業。必生
T28n1546_p0336a26║彼處。無法應爾力者。無色界中。無世界成壞。
T28n1546_p0336a27║滅定以一事故能起。謂解說者。彼解說者。
T28n1546_p0336a28║為何處最勝。謂在欲界中。不以因力。所以者
T28n1546_p0336a29║何。未曾起此定故。非以業力。所以者何。彼定
T28n1546_p0336b01║性非業故。非法應爾力。所以者何。無色界無
T28n1546_p0336b02║世界成壞故。問曰。何故欲色界起此定現在
T28n1546_p0336b03║前。非無色界耶。答曰。命根依二事存。謂依色
T28n1546_p0336b04║依心。此定無心心斷故。起現在前。欲色界中。
T28n1546_p0336b05║起此定時。心雖斷命根。依色而存。無色界無
T28n1546_p0336b06║色依心故命存。若無色界起此定者。心斷命
T28n1546_p0336b07║則斷。是名為死。不名為定。
T28n1546_p0336b08║問曰。若起此定已。於此定退。命終為生空處
T28n1546_p0336b09║識處無所有處不。答曰。不生。所以者何。其所
T28n1546_p0336b10║應生。若能起此定處。若能受報處。色界中。
T28n1546_p0336b11║雖不受此定報。能起此定。非想非非想處。雖
T28n1546_p0336b12║不能起此定。而受此定報處。空處識處無所
T28n1546_p0336b13║有處。不能起此定。亦不能受此定報。復有說
T28n1546_p0336b14║者。生彼處。但不名身證。不名俱解脫。評曰。
T28n1546_p0336b15║應作是說。不生。
T28n1546_p0336b16║問曰。住彼定。為經幾時。答曰。欲界中。以摶
T28n1546_p0336b17║食持諸根四大。欲界雖入定時不令身有患。
T28n1546_p0336b18║出定時則有患。是故欲界少時入定。不得久
T28n1546_p0336b19║住過於七日。何以知之。曾聞有一僧伽藍。有
T28n1546_p0336b20║一比丘得滅定。食時著衣。詣食堂中。其日彼
T28n1546_p0336b21║打揵椎。晚彼比丘。精勤而作是念。我何故
T28n1546_p0336b22║空過此時。不觀未來。何時當打揵椎。即立誓
T28n1546_p0336b23║願。入於滅定。乃至打揵椎當起。時彼僧伽藍。
T28n1546_p0336b24║有事難起。時諸比丘。皆捨僧伽藍去。經於三
T28n1546_p0336b25║月。難事乃解。時諸比丘。還集會而打揵椎。時
T28n1546_p0336b26║彼比丘。起定即死。後有一乞食比丘。獲得滅
T28n1546_p0336b27║定。以日初分。著衣持缽。欲詣村乞食。時天大
T28n1546_p0336b28║雨。彼作是念。若入村者。壞我衣色。若不往
T28n1546_p0336b29║者。何故空過此時。不觀未來。即立願入定。乃
T28n1546_p0336c01║至雨止當起。或有說者。雨經半月。或有說
T28n1546_p0336c02║者。雨經一月乃止。天雨既止。彼比丘起即
T28n1546_p0336c03║死。以是事故。知欲界入滅定無患出時有患。
T28n1546_p0336c04║是故少時入定。不過七日。色界不以摶食持
T28n1546_p0336c05║諸根四大。入此定者。或經半劫一劫。或有過
T28n1546_p0336c06║者。問曰。若不立願入滅定者。云何而起。答
T28n1546_p0336c07║曰。如入有心定。法自應起。復次若欲食。若欲
T28n1546_p0336c08║大小便。入定雖不作患。出則作患。以是事
T28n1546_p0336c09║故。必應自起。
T28n1546_p0336c10║問曰。凡夫人。為入滅定不。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0336c11║凡夫人不入此定。所以者何。此是聖人定。非
T28n1546_p0336c12║凡夫定。若凡夫人入此定者。亦是凡夫定。復
T28n1546_p0336c13║次凡夫人。觀上離下地欲。如闍樓蟲。非想
T28n1546_p0336c14║非非想處。更無上地可緣。離下地欲。是故凡
T28n1546_p0336c15║夫人。不入此定。復次凡夫人。數數入定。則數
T28n1546_p0336c16║數身猗心猗。以身心猗故。方便則緩。方便緩
T28n1546_p0336c17║故。不能起彼定。尊者佛陀提婆說曰。凡夫人
T28n1546_p0336c18║不入彼定。所以者何。凡夫人數數入定。我見
T28n1546_p0336c19║牢固。畏後邊滅法。如畏深坑。是故不能入彼
T28n1546_p0336c20║定也。問曰。菩薩為入滅定不。尊者和須蜜說
T28n1546_p0336c21║曰。菩薩不入。所以者何。此定是聖人定。若
T28n1546_p0336c22║菩薩入此定者。亦應是凡夫定。復次菩薩觀
T28n1546_p0336c23║上離下地欲。如闍樓蟲。非想非非想處。便
T28n1546_p0336c24║無上地可緣。離下地欲。是故菩薩不入此定。
T28n1546_p0336c25║復次菩薩入滅定。所以者何。菩薩欲求一切
T28n1546_p0336c26║智時。作如是念。我應推求一切處相。若菩薩
T28n1546_p0336c27║不入滅定者。則於此處不名推求。尊者佛陀
T28n1546_p0336c28║提婆說曰。菩薩不入滅定。菩薩雖復摧滅我
T28n1546_p0336c29║見。不畏最後滅處。如畏深坑。不欲令慧有留
T28n1546_p0337a01║難及斷絕故。不欲入滅定非不能入。問曰。菩
T28n1546_p0337a02║薩前身時。不曾起滅定。於最後身。而起滅定。
T28n1546_p0337a03║為先起滅定後得阿耨多羅三藐三菩提。為
T28n1546_p0337a04║先得阿耨多羅三藐三菩提後得滅定。若先
T28n1546_p0337a05║起滅定後得阿耨多羅三藐三菩提者。云何
T28n1546_p0337a06║不違期心起不相似心。云何名三十四心得
T28n1546_p0337a07║一切智。若先得阿耨多羅三藐三菩提後起
T28n1546_p0337a08║滅定者。云何名滿足學法。得盡智時。云
T28n1546_p0337a09║何名所作已竟。外國法師。作如是說。先起滅
T28n1546_p0337a10║定。後得阿耨多羅三藐三菩提。問曰。若然者。
T28n1546_p0337a11║云何不違期心。
T28n1546_p0337a12║答曰。彼作是說。菩薩先離無所有處欲。依第
T28n1546_p0337a13║四禪。入正決定。不起此處。乃至得阿那含果。
T28n1546_p0337a14║起於滅定。得阿耨多羅三藐三菩提。問曰。云
T28n1546_p0337a15║何不名起不相似心耶。答曰。彼作是說。誰言
T28n1546_p0337a16║菩薩無不相似心。菩薩有不相似心。問曰。云
T28n1546_p0337a17║何名三十四心得一切智。答曰。彼作是說。言
T28n1546_p0337a18║三十四心者。說無漏心。不說入定出定心。罽
T28n1546_p0337a19║賓沙門。作如是說。先得阿耨多羅三藐三菩
T28n1546_p0337a20║提。後起滅定。問曰。若然者。云何名滿足學法
T28n1546_p0337a21║答曰。言滿足者。滿足於根。滿足於果。不滿足
T28n1546_p0337a22║於定。問曰。云何得盡智時名所作已竟。答
T28n1546_p0337a23║曰。或有說。解脫障是下無知。或有說。是於諸
T28n1546_p0337a24║定不自在。或有說。是不得定者。若作是說。解
T28n1546_p0337a25║脫障是下無知者。世尊得盡智時。斷一切無
T28n1546_p0337a26║知。得一切彼對治智。若作是說。解脫障。是
T28n1546_p0337a27║於諸定不自在者。世尊得盡智時。於諸禪定
T28n1546_p0337a28║解脫三昧。出入皆得自在。若作是說。解脫障
T28n1546_p0337a29║是不得定者。世尊得盡智時。得一切定。是故
T28n1546_p0337b01║得盡智時。所作已竟。問曰。云何名三十四無
T28n1546_p0337b02║漏心。答曰。菩薩先滅無所有處欲。依第四
T28n1546_p0337b03║禪。入正決定。見道中有十五心道比智第十
T28n1546_p0337b04║六心道比智。即是離非想非非想處欲。方
T28n1546_p0337b05║便道無礙道有九。解脫道有九。是名三十四
T28n1546_p0337b06║心。
T28n1546_p0337b07║如經說。毘舍佉優婆夷。詣曇摩提那比丘
T28n1546_p0337b08║尼所。作如是問。阿夷云何入滅定。彼作是
T28n1546_p0337b09║說。毘舍佉優婆夷比丘入滅定。不作是念。我
T28n1546_p0337b10║今入滅定。當入滅定。已於先時。調柔其心。
T28n1546_p0337b11║欲入此定。問曰。行者入房洗足。敷床結跏
T28n1546_p0337b12║趺座時。無如是念。我今入滅定。當入滅定耶。
T28n1546_p0337b13║答曰。雖有是事。皆是遠時。如欲界善心次第
T28n1546_p0337b14║起。初禪乃至入滅定。無如是念。我今入滅定。
T28n1546_p0337b15║當入滅定。復作是問。阿夷云何起滅定。彼作
T28n1546_p0337b16║是說。毘舍佉優婆夷比丘。起滅定時。不作是
T28n1546_p0337b17║念。我今起滅定。我當起滅定。然緣此身六入
T28n1546_p0337b18║命根故。而起彼定。若為飢渴所逼。若欲大小
T28n1546_p0337b19║便。雖在定時不作患。出則作患。以是事故。
T28n1546_p0337b20║從彼定起。復問。比丘入滅定時。為先滅何行。
T28n1546_p0337b21║身行耶。口行耶。意行耶。彼作是說。毘舍佉優
T28n1546_p0337b22║婆夷比丘。入滅定時。先滅口行。次滅身行。次
T28n1546_p0337b23║滅意行。問曰。說滅意行。此事可爾。說滅口
T28n1546_p0337b24║行身行。云何可爾。所以者何。從初禪起。入第
T28n1546_p0337b25║二禪時。滅於口行。從第三禪起。入第四禪時。
T28n1546_p0337b26║滅於身行。何故說言。入滅定時滅身口行。答
T28n1546_p0337b27║曰。入滅定時。有二種。有近有遠。遠時則滅身
T28n1546_p0337b28║口行。近時則滅意行。復次若入初禪。乃至入
T28n1546_p0337b29║非想非非想處。盡名入滅定時。所以者何。為
T28n1546_p0337c01║入滅定故。起此諸地現在前。復作是問。阿夷
T28n1546_p0337c02║比丘。起滅定時。先起何行現在前。身行耶。口
T28n1546_p0337c03║行耶。意行耶。彼作是說。毘舍佉優婆夷比丘。
T28n1546_p0337c04║起滅定時。先起意行。次起身行。次起口行。
T28n1546_p0337c05║問曰。若作是說。從滅定先起意行。此事可爾。
T28n1546_p0337c06║若作是說。起滅定時。起身行口行。云何可爾。
T28n1546_p0337c07║所以者何。從第四禪起入第三禪身行。乃至
T28n1546_p0337c08║從第二禪起。入初禪口行。乃至生。何故說
T28n1546_p0337c09║起滅定時起身口行。答曰。起滅定。有近有遠。
T28n1546_p0337c10║近者起意行。遠者起身口行。復次起於滅定
T28n1546_p0337c11║乃至初禪。盡名起滅定時。所以者何。以滅定
T28n1546_p0337c12║故。從彼諸地起。復作是問。阿夷比丘。起滅
T28n1546_p0337c13║定時。心何所隨順。心何所轉近。心何所垂入。
T28n1546_p0337c14║彼作是說。毘舍佉優婆夷比丘。從滅定起。心
T28n1546_p0337c15║隨順離。心轉近離。心垂入離。問曰。此中何者
T28n1546_p0337c16║是離。答曰。或有說者。是滅定。若作是說。是
T28n1546_p0337c17║滅定者。出定世俗心。有二事隨順離轉近離
T28n1546_p0337c18║垂入離。一以期心。二以緣。出定無漏心。與
T28n1546_p0337c19║苦智集智相應者。有一事隨順離。以緣不以
T28n1546_p0337c20║期心。與滅智道智相應者。亦不以緣。亦不以
T28n1546_p0337c21║期心。復有說者。離是滅盡涅槃。若作是說。離
T28n1546_p0337c22║是滅盡涅槃者。出定世俗心。亦無期心。亦無
T28n1546_p0337c23║緣。亦無隨順離轉近離垂入離若無漏與苦
T28n1546_p0337c24║智集智道智相應者。於離有期心無緣。與滅
T28n1546_p0337c25║智相應者。於離有期心亦緣。復有說者。離是
T28n1546_p0337c26║滅定。亦是滅盡涅槃。若作是說。離是滅定。
T28n1546_p0337c27║亦是滅盡涅槃者。出定世俗心無漏心。與苦
T28n1546_p0337c28║集滅智相應者。總而言之。有二事隨順離轉
T28n1546_p0337c29║近離垂入離。一以期心。二以緣。與道相應
T28n1546_p0338a01║者。有一事隨順離轉近離垂入離。有期心無
T28n1546_p0338a02║緣。復問。阿夷比丘。從滅定起。為觸幾觸。彼
T28n1546_p0338a03║作是說。毘舍佉優婆夷。觸三觸。一不動觸。二
T28n1546_p0338a04║無所有觸。三無相觸。問曰。何者是不動觸。
T28n1546_p0338a05║無所有觸。無相觸耶。尊者和須蜜說曰。空處
T28n1546_p0338a06║識處是不動觸。無所有處是無所有觸。非想
T28n1546_p0338a07║非非想處是無相觸。復次空是不動觸。無願
T28n1546_p0338a08║是無所有觸。無相是無相觸。復次無所有處
T28n1546_p0338a09║是不動觸。是無所有觸。是無相觸。無漏者是
T28n1546_p0338a10║不動觸。無所有處攝故。是無所有觸。緣涅槃
T28n1546_p0338a11║故。是無相觸。尊者佛陀提婆說曰。比丘從滅
T28n1546_p0338a12║定起。若是非想非非想處心。不起餘不相似
T28n1546_p0338a13║心。當言觸無相觸。若是無所有處不相似心。
T28n1546_p0338a14║當言觸無所有觸。若是識處不相似心。當言
T28n1546_p0338a15║觸不動觸。餘五有想定說亦如是。問曰。如次
T28n1546_p0338a16║第入滅定出滅定時。亦次第出不耶。答曰。如
T28n1546_p0338a17║次第入。不如次第出。如次第出。不如次第入。
T28n1546_p0338a18║如次第睡。不如次第覺。如次第覺。不如次第
T28n1546_p0338a19║睡。彼亦如是。
T28n1546_p0338a20║阿毘曇毘婆沙論卷第四十四