【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
=========================================================================
T28n1546_p0209a18║
T28n1546_p0209a19║
T28n1546_p0209a20║阿毘曇毘婆沙論卷第二十九
T28n1546_p0209a21║
T28n1546_p0209a22║　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋
T28n1546_p0209a23║　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0209a24║　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0209a25║使揵度不善品之五
T28n1546_p0209a26║此三結。幾是見幾非見。乃至九十八使。幾
T28n1546_p0209a27║是見幾非見。問曰。何故作此論。答曰。或有
T28n1546_p0209a28║說。一切煩惱皆是見性。問曰。彼何故作如是
T28n1546_p0209a29║說耶。答曰。彼作是說。所行猛利。是見性。一
T28n1546_p0209b01║切煩惱。名於自分。所行猛利。如身見著我我
T28n1546_p0209b02║所。邊見著斷常。邪見著無所有見取著第一。
T28n1546_p0209b03║戒取著淨所行猛利愛。亦如是。於染著愛。
T28n1546_p0209b04║所行猛利。恚憎惡。慢自高。癡愚癡猶豫。所
T28n1546_p0209b05║行亦猛利。為斷如是說者意亦明煩惱有是
T28n1546_p0209b06║見性有非見性故。而作此論。此三結。幾是見
T28n1546_p0209b07║性幾非見性。答曰二是見性。謂身見戒取。一
T28n1546_p0209b08║非見性。謂疑。餘門廣說如經本。問曰。何故名
T28n1546_p0209b09║見耶。答曰。此中應廣說。如五見見處。
T28n1546_p0209b10║此三結。幾有覺有觀。幾無覺有觀。幾無覺無
T28n1546_p0209b11║觀。乃至九十八使。幾有覺有觀。幾無覺有觀。
T28n1546_p0209b12║幾無覺無觀。問曰。何故作此論。答曰。或有
T28n1546_p0209b13║說。覺觀從欲界乃至有頂。如譬喻者說。彼何
T28n1546_p0209b14║故作是說。彼依佛經。佛經中說。心麤是覺。心
T28n1546_p0209b15║細是觀。此麤細相。從欲界乃至有頂中可得。
T28n1546_p0209b16║尊者佛陀提婆說曰。阿毘曇者。作如是說。心
T28n1546_p0209b17║次第相。方而有麤細。遍三界中。然從欲界乃
T28n1546_p0209b18║至梵世。有覺有觀。如是說者。則名惡說。汝等
T28n1546_p0209b19║作如是說。麤心是覺。細心是觀。此麤心細心。
T28n1546_p0209b20║乃至有頂可得。然說覺觀從欲界乃至梵世中
T28n1546_p0209b21║有。是故汝等所說是惡說。非善說。惡受持。非
T28n1546_p0209b22║善受持。阿毘曇人。作如是說。我等所說。是善
T28n1546_p0209b23║說。善受持。非惡受持。所以者何。我以種種事
T28n1546_p0209b24║故。說麤細相。非以一事。如說纏麤使細。是中
T28n1546_p0209b25║不說覺麤觀細。所以者何。此二法。非覺觀
T28n1546_p0209b26║相故。如說色陰是麤。四陰是細。如是則說覺
T28n1546_p0209b27║之與觀俱是細法。所以者何。同行陰攝故。如
T28n1546_p0209b28║說欲界是麤。初禪是細。如是亦說覺觀是麤
T28n1546_p0209b29║是細。所以者何。欲界初禪。俱有覺觀故。如
T28n1546_p0209c01║說。初禪地麤。二禪地細。如是則說覺觀是麤。
T28n1546_p0209c02║所以者何。初禪地上。更無覺觀故。問曰。彼說
T28n1546_p0209c03║初禪地上有覺觀者。云何復說三地差別。答
T28n1546_p0209c04║曰。彼作是說。欲界初禪。乃至非想非非想處。
T28n1546_p0209c05║有三種法。謂善染污不隱沒無記。禪中間乃
T28n1546_p0209c06║至非想非非想處深染污法。是名有覺有觀
T28n1546_p0209c07║地。禪中間善不隱沒無記法。是名無覺有觀
T28n1546_p0209c08║地。第二禪已上乃至非想非非想處。善法不
T28n1546_p0209c09║隱沒無記法。是名無覺。無觀地。問曰。若然
T28n1546_p0209c10║者。彼云何通佛經。如經說。滅於覺觀。定生喜
T28n1546_p0209c11║樂。入第二禪。彼作是答。滅善覺觀。非染污。
T28n1546_p0209c12║問曰。若然者。為因何事。滅善覺觀。非染污
T28n1546_p0209c13║耶。答應先滅染污。後離地時。乃滅於善。但
T28n1546_p0209c14║譬喻者說上地有覺觀。當知此說是無明果
T28n1546_p0209c15║闇果不勤方便果。然覺觀欲界初禪中有故。
T28n1546_p0209c16║欲止他義。乃至廣說。而作此論。此三結。幾有
T28n1546_p0209c17║覺有觀。幾無覺有觀。幾無覺無觀。答曰。三結
T28n1546_p0209c18║有三種。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無
T28n1546_p0209c19║觀。云何有覺有觀。答曰。在欲界初禪者。云何
T28n1546_p0209c20║無覺有觀。答曰。在禪中間者。云何無覺無觀。
T28n1546_p0209c21║答曰。在三禪及四無色者。餘門廣說如經本。
T28n1546_p0209c22║問曰。何故名有覺有觀。何故名無覺有觀。何
T28n1546_p0209c23║故名無覺無觀耶。答曰。與覺俱觀俱。與覺相
T28n1546_p0209c24║應觀相應。與覺觀俱現在前。是名有覺有觀。
T28n1546_p0209c25║若不與覺俱。但與觀俱。不與覺相應。與觀相
T28n1546_p0209c26║應。已滅覺與觀俱現在前。是名無覺有觀。若
T28n1546_p0209c27║不與覺觀俱。亦不與覺觀相應。已滅覺觀。是
T28n1546_p0209c28║名無覺無觀。復次若種種數。若種種觀。是名
T28n1546_p0209c29║有覺有觀。若數觀不種數。是名無覺有觀。
T28n1546_p0210a01║若不種數不種觀。是名無覺無觀。
T28n1546_p0210a02║此三結。幾樂根相應。幾苦根相應。幾喜根相
T28n1546_p0210a03║應。幾憂根相應。幾捨根相應。乃至九十八使
T28n1546_p0210a04║亦如是。問曰。何故作此論。答曰。或有說。法
T28n1546_p0210a05║生時。次第生。不一時生。如譬喻者尊者佛陀
T28n1546_p0210a06║提婆。作如是說法生時。次第生。不一時生。猶
T28n1546_p0210a07║如多伴經過俠道。次第而行。不得一時。若
T28n1546_p0210a08║欲二人併行。此猶為難。何況多人。如是一切
T28n1546_p0210a09║有為法。各各從生相生。何緣眾多生法共一
T28n1546_p0210a10║時生。阿毘曇者。作如是說。有為法。自有一法
T28n1546_p0210a11║和合而生。自有多法和合而生。一法和合生
T28n1546_p0210a12║者。於一剎那頃生故。名一法和合生。多法和
T28n1546_p0210a13║合生者。如一一數法。各有一生。雖多不相離。
T28n1546_p0210a14║故名多法和合生。復次所以作論者。或有說。
T28n1546_p0210a15║展轉相因力義。是相應義。彼作是說。若法與
T28n1546_p0210a16║彼法相因力生者。是相應義。如心因心力故
T28n1546_p0210a17║生。心與心相應。數法因心力故生。數法與心
T28n1546_p0210a18║相應。數法因數法力故生。數法與數法相應。
T28n1546_p0210a19║心不因數法力生。故心不與數法相應。為止
T28n1546_p0210a20║如是說者意亦明心與數法相應。數法亦與
T28n1546_p0210a21║數法相應。數法與心相應。心不與心相應故。
T28n1546_p0210a22║而作此論。復次所以作論者。或有說。自體與
T28n1546_p0210a23║自體相應。不與他相應。彼作是說。等相敬義。
T28n1546_p0210a24║是相應義。諸法相敬。莫過敬自體者。為止如
T28n1546_p0210a25║是說者意亦明與他法相應義故。而作此論。
T28n1546_p0210a26║復次所以作論者。或有說。自體於自體。不名
T28n1546_p0210a27║相應。不名不相應。不名相應者。一切諸法。
T28n1546_p0210a28║不能與自體作緣。不名不相應者。等相敬義。
T28n1546_p0210a29║是相應義。所以者何。諸法相敬。莫過敬自體
T28n1546_p0210b01║者。為止如是說者意亦明不亂相應法。是故
T28n1546_p0210b02║為止他義欲顯己義。乃至廣說。此三結。幾樂
T28n1546_p0210b03║根相應。幾苦根相應。幾喜根相應。幾憂根相
T28n1546_p0210b04║應。幾捨根相應。問曰。何故但問與受相應。不
T28n1546_p0210b05║問與餘數法耶。答曰。彼作經者意欲爾。乃至
T28n1546_p0210b06║廣說。復次受不妨成就。或妨現前行。云何
T28n1546_p0210b07║不妨成就。如一人成就五受。云何妨現前行。
T28n1546_p0210b08║無有二受一時現前行。復次以受一體有諸
T28n1546_p0210b09║根相故。復次以受於緣起輪中。猶如車轂法
T28n1546_p0210b10║故。復次以受受入一切法故。復次若不問受。
T28n1546_p0210b11║更問何耶。若問命等八根。彼一向是不相應
T28n1546_p0210b12║法。若問三無漏根。信等五根。彼一向是善。若
T28n1546_p0210b13║作是說。何不問意根者。以意根故。名相應法。
T28n1546_p0210b14║如以心故。名心相應法。身見戒取。與三根相
T28n1546_p0210b15║應。除苦根憂根。所以除苦根者。苦根在五識
T28n1546_p0210b16║地。此是意地所以不與憂根相應者。憂根是
T28n1546_p0210b17║憂慼行。此是欣踊行。總而言之。與三根相應。
T28n1546_p0210b18║此在三界。在欲界初禪二禪者。與二根相應。
T28n1546_p0210b19║謂喜根捨根。在第三禪。與二根相應。謂樂根
T28n1546_p0210b20║捨根。在第四禪及四無色。與一根相應。謂捨
T28n1546_p0210b21║根。是故總而言之。與三根相應。除苦根憂根。
T28n1546_p0210b22║疑與四根相應。除苦根。不與苦根相應者。以
T28n1546_p0210b23║苦根在五識地。總而言之。與四根相應。疑
T28n1546_p0210b24║在三界。在欲界者。與二根相應。謂憂根捨根。
T28n1546_p0210b25║若在初禪二禪者。與二根相應。謂喜根捨根。
T28n1546_p0210b26║在第三禪者。與二根相應。謂樂根捨根。在第
T28n1546_p0210b27║四禪及四無色。與一根相應。謂捨根。是故總
T28n1546_p0210b28║而言之。與四根相應。問曰。何故欲界疑。不與
T28n1546_p0210b29║喜根相應。初禪二禪。則與相應。答曰。欲界疑
T28n1546_p0210c01║喜所行各異故。疑所行非喜所行。喜所行非
T28n1546_p0210c02║疑所行。所以者何。疑行憂慼。喜行欣踊。同義
T28n1546_p0210c03║是相應義。彼不同故。不與相應。初禪二禪。俱
T28n1546_p0210c04║行欣踊行故相應。復次欲界喜麤疑細。麤法
T28n1546_p0210c05║不與細法相應。所以者何。等義是相應義故。
T28n1546_p0210c06║問曰。喜有何麤義耶。答曰。眾生不應起而起。
T28n1546_p0210c07║於前物不應起而起。云何眾生不應起而起。
T28n1546_p0210c08║眾生性是苦故。云何於前物不應起而起。見
T28n1546_p0210c09║他人若顛若墮若謬誤。應起慈愍。而更大笑。
T28n1546_p0210c10║在初禪二禪者。俱微細故相應。復次欲界喜
T28n1546_p0210c11║輕躁疑居重。輕躁不與居重相應。所以者何。
T28n1546_p0210c12║等義是相應義。初禪二禪地。二俱居重。是故
T28n1546_p0210c13║相應。復次欲界喜從外法生疑從內法生。從
T28n1546_p0210c14║外生法。不與從內生法相應。所以者何。等義
T28n1546_p0210c15║是相應義。初禪二禪。俱從內生。是故相應。復
T28n1546_p0210c16║次欲界喜是客疑是舊住。客不與舊住相應。
T28n1546_p0210c17║所以者何。等義是相應義。初禪二禪。俱是舊
T28n1546_p0210c18║住。是故相應。復次欲界疑。雖不與喜根相應。
T28n1546_p0210c19║與餘受相應。初禪二禪喜。是地性受。若不與
T28n1546_p0210c20║喜根相應者。此則名無受心聚。壞相依法。壞
T28n1546_p0210c21║相應法。欲令無如是過故。欲界疑不與喜根
T28n1546_p0210c22║相應。初禪二禪疑。與喜根相應。貪與三根相
T28n1546_p0210c23║應。除苦根憂根。所以者何。貪行欣踊。憂苦行
T28n1546_p0210c24║憂慼。恚與三根相應。除喜根樂根。所以者何。
T28n1546_p0210c25║恚行憂慼。喜樂行欣踊。癡欲漏無明漏。與五
T28n1546_p0210c26║根相應。所以者何。此三通六識身。所行欣踊。
T28n1546_p0210c27║亦行憂慼故。有漏與三根相應。除苦根憂根。
T28n1546_p0210c28║所以者何。色無色界。無憂苦故。色無色界。無
T28n1546_p0210c29║憂苦義。根揵度中。當廣說。除邪見。餘門義
T28n1546_p0211a01║如經本說。邪見與四根相應。除苦根。總而言
T28n1546_p0211a02║之。邪見與四根相應。然邪見在三界在欲界
T28n1546_p0211a03║者。與三根相應。除苦根樂根。在初禪二禪者。
T28n1546_p0211a04║與二根相應。謂喜根捨根在第三禪者。與二
T28n1546_p0211a05║根相應。謂樂根捨根。在第四禪及無色定。與
T28n1546_p0211a06║一根相應。謂捨根。問曰。欲界邪見。何者與
T28n1546_p0211a07║喜根相應。何者與憂根相應。答曰。有人本性。
T28n1546_p0211a08║不好布施。不好祠祀。後若與邪見外道。共會
T28n1546_p0211a09║一處。而聞是語無施無祠祀。無善惡業報。聞
T28n1546_p0211a10║是語時。心生信樂。便生喜心。我所行善好。如
T28n1546_p0211a11║是邪見。與喜根相應。有人性好行施祠祀。後
T28n1546_p0211a12║若與邪見外道。共會一處。聞作是說。無施無
T28n1546_p0211a13║祠祀。無善惡業報。聞是語時。心生信樂。便
T28n1546_p0211a14║生憂心。我等所施。便為唐捐。所以者何。無果
T28n1546_p0211a15║報故。如是邪見。與憂根相應。此門是廣說優
T28n1546_p0211a16║波提舍毘婆沙。問曰。何故名相應。相應義如
T28n1546_p0211a17║雜揵度相應因中廣說。
T28n1546_p0211a18║此三結。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。問
T28n1546_p0211a19║曰。何故作此論。答曰。或有說。嫉慳在欲界梵
T28n1546_p0211a20║世。彼何故作如是說。答曰。彼依佛經。佛經
T28n1546_p0211a21║說。梵天王。語諸梵眾。我等皆共住此。不往詣
T28n1546_p0211a22║沙門瞿曇所。而於此處。自能至老死。彼作是
T28n1546_p0211a23║說。梵王以嫉慳故。而作是言。為止如是說者
T28n1546_p0211a24║意亦明嫉慳唯在欲界故。而作此論。三結。或
T28n1546_p0211a25║欲界繫。或色界繫。或無色界繫。此門義廣說
T28n1546_p0211a26║如經本。問曰。何故名欲界繫。何故名色界繫
T28n1546_p0211a27║無色界繫。答曰。縛欲界法故。名欲界繫。縛色
T28n1546_p0211a28║無色界法故。名色無色界繫。如牛繫著柱名
T28n1546_p0211a29║柱繫牛。彼亦如是。復次欲界足。為欲界法所
T28n1546_p0211b01║繫故。名欲界繫。色無色界足。為色無色界
T28n1546_p0211b02║法所繫故。名色無色界繫。足名煩惱。如偈
T28n1546_p0211b03║說。
T28n1546_p0211b04║　佛有無量行　　無足誰將去
T28n1546_p0211b05║如人有足。則得自在四方遊行。如是有煩惱
T28n1546_p0211b06║足者。則能行於諸趣諸生生死中。復次煩惱
T28n1546_p0211b07║於欲界作居處想我有想故。名欲界繫。色無
T28n1546_p0211b08║色界煩惱。於色無色界。作居處想我有想故。
T28n1546_p0211b09║名色無色界繫。居處是愛。我有是見。以欲界
T28n1546_p0211b10║愛潤故。見計我我所。以色無色界愛潤故。見
T28n1546_p0211b11║計我我所。復次能生欲界樂欲故。名欲界繫。
T28n1546_p0211b12║能生色無色界樂欲故。名色無色界繫。樂是
T28n1546_p0211b13║愛。欲是見。復次為欲界生死法所繫故。名欲
T28n1546_p0211b14║界繫。為色無色界生死法所繫故。名色無色
T28n1546_p0211b15║界繫。復次為欲界垢所污毒所害患所過故。
T28n1546_p0211b16║名欲界繫。為色無色界垢所污毒所害患所
T28n1546_p0211b17║過故。名色無色界繫。
T28n1546_p0211b18║諸結是欲界。彼結在欲界耶。是有六種。
T28n1546_p0211b19║一界是。二趣是。三人是。四入是。五漏是。六
T28n1546_p0211b20║自身是。界是者。如此中說。諸結是欲界。彼結
T28n1546_p0211b21║在欲界耶。此中說。法處名是。欲界法。名欲界
T28n1546_p0211b22║是。色無色界法。名色無色界是。趣是者。如
T28n1546_p0211b23║說。法法施時。而作是言。一切是五趣眾。盡生
T28n1546_p0211b24║死苦。人是者。如毘尼說。是二人。在僧數中。
T28n1546_p0211b25║僧中可得。入是者。如波伽羅那說。云何色陰。
T28n1546_p0211b26║十色入。及法入中色是。漏是者。如說。云何
T28n1546_p0211b27║漏有漏法是。身是者如四大揵度說。云何
T28n1546_p0211b28║大法。答曰。自身是。於六是中。以界是。而作
T28n1546_p0211b29║論。不以餘是。在有四種。一自體在。二器在。
T28n1546_p0211c01║三所行在。四處所在。自體在者。一切諸法。自
T28n1546_p0211c02║體自相自性。在自分中。器在者。如果在器中。
T28n1546_p0211c03║如提婆達多在舍中。如器在。所行在處所在
T28n1546_p0211c04║義亦爾。此中以四在而作論。隨相而說。諸結
T28n1546_p0211c05║是欲界。彼結在欲界耶。答曰。或結是欲界。彼
T28n1546_p0211c06║結不在欲界。或結在欲界。彼結不是欲界。或
T28n1546_p0211c07║結是欲界。彼結亦在欲界。或結不是欲界。彼
T28n1546_p0211c08║結不在欲界。云何結是欲界彼結不在欲界
T28n1546_p0211c09║耶。答曰。為纏所纏。魔波旬。住梵天上。欲與
T28n1546_p0211c10║如來語言。問曰。魔波旬。為何纏所纏。欲與
T28n1546_p0211c11║如來語言耶。答曰。為忿纏所覆故。欲與如來
T28n1546_p0211c12║語言。復有說者。為嫉纏所覆故。欲與如來語
T28n1546_p0211c13║言。復有說者。為慳纏所覆故。欲與如來語言。
T28n1546_p0211c14║評曰。應作是說。為十纏所覆。起一一纏現在
T28n1546_p0211c15║前。欲與如來語言。問曰。何故名魔。答曰。斷
T28n1546_p0211c16║慧命故名魔(魔秦言殺)。復次常行放逸。而害自身
T28n1546_p0211c17║故名魔。何故名波旬。答曰。常有惡意。成就
T28n1546_p0211c18║惡法。成就惡慧。故名波旬(波旬秦言惡)。尊者瞿
T28n1546_p0211c19║沙說曰。應言波旬踰。所以者何。從波旬踰。生
T28n1546_p0211c20║彼中故(波旬秦言惡踰名國)。住梵天上。欲與如來語言。問
T28n1546_p0211c21║曰。魔王住梵天上。何所為耶。答曰。梵天諸魔
T28n1546_p0211c22║經。是此論本緣。曾聞佛住舍衛國給孤獨精
T28n1546_p0211c23║舍祇陀林中。爾時有一梵天。於梵天上。生如
T28n1546_p0211c24║是惡見。而作是言。此處是常不斷棄出寂滅
T28n1546_p0211c25║之法。更無有常不斷棄出寂滅之法勝此處
T28n1546_p0211c26║者。爾時世尊。知彼梵天心之所念。譬如壯夫
T28n1546_p0211c27║屈申臂頃。從祇陀林。忽然不現。至梵天上。去
T28n1546_p0211c28║梵天不遠。而住其邊。爾時梵天。遙見如來。即
T28n1546_p0211c29║便請之。而白佛言。善來大仙。此處是常不斷
T28n1546_p0212a01║棄出寂滅。更無有常勝此處者。而汝能捨欲
T28n1546_p0212a02║界煩惱亂種種苦事。而來此間。甚是快事。
T28n1546_p0212a03║汝可於此安樂常住。爾時如來。告梵天言。
T28n1546_p0212a04║此處非常。而汝說常。此處非是安樂寂靜棄
T28n1546_p0212a05║出之處。而汝說是安樂寂靜棄出之處。汝為
T28n1546_p0212a06║無明所覆故。作如是說。汝應憶念過去諸梵
T28n1546_p0212a07║墮欲界者。如華果落。爾時梵天。復白佛言。
T28n1546_p0212a08║善來大仙。此處常樂。廣說如上。第二第三。亦
T28n1546_p0212a09║如是說。爾時如來。亦第二第三。告梵天言。此
T28n1546_p0212a10║處無常。乃至廣說。無明覆。汝應憶念過去
T28n1546_p0212a11║諸梵墮欲界者如華果落爾時梵天。心作是
T28n1546_p0212a12║念。今者如來。難可親近。難共語論。然諸梵
T28n1546_p0212a13║法。在離欲地。志意閑靜。不能與佛競於言論。
T28n1546_p0212a14║復作是念。魔王波旬。常與如來共相違逆。必
T28n1546_p0212a15║能與佛競於言論。是時梵王。即致波旬。到梵
T28n1546_p0212a16║天上。化作欲界地。而以安止。爾時梵天。復
T28n1546_p0212a17║白佛言。大仙當知。此處是常。乃至更無勝者。
T28n1546_p0212a18║爾時如來。復告梵王。此處無常。廣說如上。爾
T28n1546_p0212a19║時波旬。白佛言。大仙汝莫違逆梵王所說。隨
T28n1546_p0212a20║其教敕。常奉行之。汝若違逆梵王言者。猶
T28n1546_p0212a21║如有人。功德天神。來入其舍。以杖驅之。我不
T28n1546_p0212a22║須汝。汝若違逆梵王之言。亦復如是。亦如有
T28n1546_p0212a23║人。從高轉墮。若其不以手足自御。復當更墮。
T28n1546_p0212a24║如人墮樹。不堅執枝。則受苦痛。若堅執枝。不
T28n1546_p0212a25║受苦痛。如是大仙。汝莫違逆梵王之言。如其
T28n1546_p0212a26║所說。當奉行之。復白佛言。大仙今者不見梵
T28n1546_p0212a27║眾及與我等圍遶梵王。隨順梵王不違其言
T28n1546_p0212a28║耶。爾時世尊便作是念。今者惡魔。來留難我。
T28n1546_p0212a29║知是事已。即告魔言汝非梵王亦非梵王眷
T28n1546_p0212b01║屬。所言惡魔留難我者。汝身是也。爾時波旬
T28n1546_p0212b02║便作是念。沙門瞿曇。今者已知我心所念。心
T28n1546_p0212b03║懷恐怖。生厭離意。在一面坐而不能還。爾時
T28n1546_p0212b04║梵王。以神足力。能令波旬還自在宮。是故彼
T28n1546_p0212b05║經。即是此論本緣亦為纏所纏。色界命終。生
T28n1546_p0212b06║欲界中陰。凡夫人。色界命終。當生欲界。欲界
T28n1546_p0212b07║中陰。在色界中而現在前。所以者何。法應如
T28n1546_p0212b08║是死陰滅處。即生中陰。猶如種子滅處必生
T28n1546_p0212b09║萌牙。彼亦如是。從死陰至中陰時。欲界三
T28n1546_p0212b10║十六使。若一現在前。令生相續。是名結是欲
T28n1546_p0212b11║界彼結不在欲界。此中是者是界是。在者除
T28n1546_p0212b12║自體在。是餘三在。云何結在欲界彼結不是
T28n1546_p0212b13║欲界。為纏所纏。欲界命終。生色界中陰。凡夫
T28n1546_p0212b14║聖人。欲界命終。生色界中。色界中陰。在欲界
T28n1546_p0212b15║中。所以者何。法應如是。死陰滅處。即生中
T28n1546_p0212b16║陰。猶種子滅處即生萌牙。彼亦如是。凡夫人
T28n1546_p0212b17║從死陰至中陰時。色界三十一使。若一現在
T28n1546_p0212b18║前。令生相續。聖人從死陰至中陰時。色界修
T28n1546_p0212b19║道所斷三使。若一現在前。令生相續。亦結是
T28n1546_p0212b20║色無色界住欲界現在前。住欲界不死不命
T28n1546_p0212b21║終。色無色界結現在前。凡夫三十一使。若一
T28n1546_p0212b22║現在前。聖人修道所斷三使。若一現在前。如
T28n1546_p0212b23║是等說因愛行禪者。因慢行禪者。因見行禪
T28n1546_p0212b24║者。因疑行禪者。是名結在欲界彼結不是欲
T28n1546_p0212b25║界。在者是三在。是者是界是。云何結是欲
T28n1546_p0212b26║界亦在欲界。為纏所纏。凡夫聖人。欲界命終。
T28n1546_p0212b27║還生欲界中陰。凡夫人。生五趣無礙。聖人生
T28n1546_p0212b28║二趣無礙。若生天中。若生人中。凡夫人。從死
T28n1546_p0212b29║陰至中陰時。三十六使。若一現在前。令生相
T28n1546_p0212c01║續。聖人從死陰至中陰時。欲界修道所斷四
T28n1546_p0212c02║使。若一現在前。令生相續。如從死陰至中陰。
T28n1546_p0212c03║從中陰至生陰。說亦如是。亦結是欲界。住
T28n1546_p0212c04║欲界現在前。住欲界不死不命終。起欲界結
T28n1546_p0212c05║現在前。凡夫人。三十六使。若一現在前。聖人
T28n1546_p0212c06║欲界修道所斷四使。若一現在前。是名結是
T28n1546_p0212c07║欲界亦在欲界。此中是者是界是。在者是四
T28n1546_p0212c08║在。云何結不是欲界亦不在欲界。為纏所纏。
T28n1546_p0212c09║色界命終。生色界中陰生陰中。色界命終生
T28n1546_p0212c10║色界中者。是凡夫聖人。凡夫人亦生上亦生
T28n1546_p0212c11║下。一一處有多生分。聖人生上不生下。一一
T28n1546_p0212c12║處有一生分。凡夫人從死陰至中陰時。三十
T28n1546_p0212c13║一使。若一現在前。令生相續。聖人修道所斷
T28n1546_p0212c14║三使。若一現在前。令生相續。從中陰至生陰。
T28n1546_p0212c15║說亦如是。色界命終。生無色界中。亦是凡夫
T28n1546_p0212c16║聖人。凡夫人一一處有多生分。聖人一一處
T28n1546_p0212c17║有一生分。凡夫人。從死陰至生陰時。無色界
T28n1546_p0212c18║三十一使若一現在前。令生相續。聖人三使。
T28n1546_p0212c19║無色界命終。還生無色界。亦是凡夫聖人。凡
T28n1546_p0212c20║夫人。亦生上。亦生下。一一處有多生分。聖人
T28n1546_p0212c21║生上不生下。一一處有一生分。凡夫人。從死
T28n1546_p0212c22║陰至生陰時。三十一使。若一現在前。令生相
T28n1546_p0212c23║續。聖人三使。凡夫人。無色界命終。生色界
T28n1546_p0212c24║中。從死陰至中陰時。色界三十一使。若一現
T28n1546_p0212c25║在前。令生相續。亦結是。色無色界。住色界現
T28n1546_p0212c26║在前。住色界不死不命終。亦是凡夫聖人。凡
T28n1546_p0212c27║夫人。三十一使現在前。聖人三使現在前。如
T28n1546_p0212c28║是等說因愛行禪者。因慢行禪者。因見行禪
T28n1546_p0212c29║者。因疑行禪者。住無色界。不死不命終。起
T28n1546_p0213a01║無色界三十一使現在前。亦是凡夫聖人。凡
T28n1546_p0213a02║夫人起三十一使現在前。聖人三使。是名結
T28n1546_p0213a03║不是欲界亦不在欲界。所以者何。在色無色
T28n1546_p0213a04║界故。是者是界是。在者是四在。諸結是色界
T28n1546_p0213a05║亦在色界耶。乃至廣作四句。前四句初句。作
T28n1546_p0213a06║此第二句。前第二句。作此初句。前第三句。作
T28n1546_p0213a07║此第四句。前第四句。作此第三句。諸結是無
T28n1546_p0213a08║色界。亦在無色界耶。答曰。諸結在無色界。彼
T28n1546_p0213a09║結亦是無色界。所以者何。無色界唯有無色
T28n1546_p0213a10║界繫結故。頗有結是無色界不在無色界耶。
T28n1546_p0213a11║答曰有。是無色界結。住欲色界現在前。不死
T28n1546_p0213a12║不命終無色界結現在前。亦是凡夫聖人。凡
T28n1546_p0213a13║夫人起無色界三十一使現在前。聖人三使。
T28n1546_p0213a14║如是等因愛因慢因見因疑行禪者。是名結
T28n1546_p0213a15║是。無色界是者。是界是不在無色界。所以者
T28n1546_p0213a16║何。在欲色界故。在者除自體在。是餘三在。諸
T28n1546_p0213a17║結非是欲界亦非在欲界耶。乃至廣作四句。
T28n1546_p0213a18║前四句初句。作此第二句。前第二句。作此初
T28n1546_p0213a19║句。前第三句。作此第四句。前第四句。作此第
T28n1546_p0213a20║三句。諸結非是色界。彼結亦非在色界耶。乃
T28n1546_p0213a21║至廣作四句。如欲界說。諸結非是無色界。彼
T28n1546_p0213a22║結亦非在無色界耶。答曰。諸結非是無色界。
T28n1546_p0213a23║彼結亦非在無色界。頗結非在無色界。彼結
T28n1546_p0213a24║非不是無色界耶。答曰有。諸結非不是無色
T28n1546_p0213a25║界。住欲色界現在前。住欲色界不死不命終。
T28n1546_p0213a26║起無色界結現在前。亦是凡夫。亦是聖人。凡
T28n1546_p0213a27║夫人。起三十一使現在前。聖人三使。此結非
T28n1546_p0213a28║在無色界中。所以者何。在欲色界故在者三
T28n1546_p0213a29║在。除自體在。非不是無色界。所以者何。是無
T28n1546_p0213b01║色界結故。是者是界是。問曰。何故彼尊者立
T28n1546_p0213b02║非句而作論耶。答曰。彼作經者意欲爾。乃至
T28n1546_p0213b03║廣說。復次欲現言論自在故。若人於言論自
T28n1546_p0213b04║在。則能以非句而作論。於言論不自在者。於
T28n1546_p0213b05║正句猶不能作。何況非句耶。復次欲生弟子
T28n1546_p0213b06║覺意故。若以非句作論。則生弟子覺意說法
T28n1546_p0213b07║相此亦可爾。彼亦可爾。復次或有作非句而
T28n1546_p0213b08║得長養者。如人品中作正句。彼人有四。彼
T28n1546_p0213b09║人有三。彼人有二作非句。彼人有五。彼人有
T28n1546_p0213b10║六。彼人有四。以是事故。彼尊者以非句而作
T28n1546_p0213b11║論。見諦具足。世尊弟子。若色不斷。為色所繫
T28n1546_p0213b12║耶。設為色所繫色不斷耶。乃至識亦如是。問
T28n1546_p0213b13║曰。何故作此論。答曰。或有說。斷色有次第斷
T28n1546_p0213b14║分齊斷段段斷。如外國法師作是說。如染污
T28n1546_p0213b15║心心數法。九種斷色亦如是。為斷如是說者
T28n1546_p0213b16║意故。亦明染污心心數法九種斷色善有漏
T28n1546_p0213b17║不隱沒無記心心數法。於最後無礙道一時
T28n1546_p0213b18║斷故。而作此論。問曰。何故染污心心數法九
T28n1546_p0213b19║種斷色善有漏不隱沒無記心心數法。最後
T28n1546_p0213b20║無礙道一時斷耶。答曰。以明無明常相妨。下
T28n1546_p0213b21║下明斷上上無明。下中斷上中。下上斷上下。
T28n1546_p0213b22║中下斷中上。中中斷中中。中上斷中下。上下
T28n1546_p0213b23║斷下上。上中斷下中。上上斷下下。色善有漏
T28n1546_p0213b24║不隱沒無記法。不妨明。不妨無明。但為明無
T28n1546_p0213b25║明作所依處立足處。如燈明不與炷油器相
T28n1546_p0213b26║妨與闇相妨。但炷油器。為燈明作所依處立
T28n1546_p0213b27║足處。如是色善有漏不隱沒無記法。不與明
T28n1546_p0213b28║無明相妨。而與明無明作所依處立足處。復
T28n1546_p0213b29║次染污心心數法。隨幾種斷。不成就彼種。色
T28n1546_p0213c01║是染污者。住方便道時。即不成就。最後無礙
T28n1546_p0213c02║道。斷色是善不隱沒無記者及餘善有漏不
T28n1546_p0213c03║隱沒無記有為法。悉於最後無礙道。一時斷
T28n1546_p0213c04║此諸法。雖已知已斷。離三界欲猶故成就。是
T28n1546_p0213c05║故為止他義欲顯己義。乃至廣說。而作此論。
T28n1546_p0213c06║見諦具足。世尊弟子。色愛未斷。乃至廣說。問
T28n1546_p0213c07║曰。為避何事。說見諦具足。為制何事。說世
T28n1546_p0213c08║尊弟子。答曰。見諦具足。為避堅信堅法人。世
T28n1546_p0213c09║尊弟子。為制愚小凡夫。問曰。何故堅信堅法
T28n1546_p0213c10║人。不名見諦具足耶。答曰。若具足見四真諦。
T28n1546_p0213c11║永斷邪見。是名見諦具足。堅信堅法人。見諦
T28n1546_p0213c12║未具足。而當具足。未永斷邪見。而當永斷。復
T28n1546_p0213c13║次若身中無四種無明愚闇。有四種智。名見
T28n1546_p0213c14║諦具足堅信堅法人。未捨四種無明愚闇。未
T28n1546_p0213c15║具四種智故。復次若裂四種猶豫疑網。生四
T28n1546_p0213c16║種決定者。是見諦具足堅信堅法人。未裂四
T28n1546_p0213c17║種猶豫疑網。亦未具足四種決定故。復次若
T28n1546_p0213c18║身中無如霜雹煩惱邪見顛倒及諸惡行者。
T28n1546_p0213c19║名見諦具足堅信堅法人。無是事故。不名見
T28n1546_p0213c20║諦具足。猶如苗稼無諸霜雹名為具足。彼亦
T28n1546_p0213c21║如是。復次若能降伏四諦方土。是名見諦具
T28n1546_p0213c22║足堅信堅法。未能降伏四諦方土故。名不具
T28n1546_p0213c23║足。問曰。何故凡夫不名世尊弟子耶。答曰。若
T28n1546_p0213c24║聞佛所說。於四諦三寶。心無有異。凡夫不
T28n1546_p0213c25║爾。或信佛語。或信外道語。復次若不事餘天。
T28n1546_p0213c26║唯事於佛。是名世尊弟子。凡夫人。或事於
T28n1546_p0213c27║佛。或事自在天等。復次若於佛有不壞信。是
T28n1546_p0213c28║名世尊弟子。凡夫人。無於佛不壞信故。不
T28n1546_p0213c29║名世尊弟子。復次若於佛法。心不移動。猶如
T28n1546_p0214a01║門閫者。是名世尊弟子。凡夫輕躁。猶如樹
T28n1546_p0214a02║花。復次若有所聞不為邪聞所壞。是名世尊
T28n1546_p0214a03║弟子。凡夫若有所聞。則為邪聞所壞。問曰。此
T28n1546_p0214a04║中誰是見諦具足世尊弟子耶。答曰。須陀洹。
T28n1546_p0214a05║斯陀含。阿那含。阿羅漢。見諦具足世尊弟
T28n1546_p0214a06║子。若色不斷。為色所繫。色若斷即時解脫。若
T28n1546_p0214a07║解脫。即時斷。若先斷後得解脫。無有是事。染
T28n1546_p0214a08║污心心數法。或有先斷後得解脫者。或有俱
T28n1546_p0214a09║斷亦解脫者。染污心有九種。下下乃至上上。
T28n1546_p0214a10║前八種先斷後得解脫。後一種亦斷亦得解
T28n1546_p0214a11║脫。若上上斷餘八種有緣縛。乃至第八種斷
T28n1546_p0214a12║下下種緣縛八種。所以者何。盡是一使展轉
T28n1546_p0214a13║相使故。如是等說。是略毘婆沙。見諦具足世
T28n1546_p0214a14║尊弟子。若色未斷。為色所繫耶。答曰。如是。
T28n1546_p0214a15║設為色所繫。色不斷耶。答曰。如是。所以者
T28n1546_p0214a16║何。先作是說。色若斷即時解脫。若解脫即
T28n1546_p0214a17║時斷。若先斷後解脫者。無有是事。須陀洹。斯
T28n1546_p0214a18║陀含。五地色不斷。為色所繫。未離初禪欲。阿
T28n1546_p0214a19║那含四地色不斷。為色所繫。乃至離第三禪
T28n1546_p0214a20║欲。阿那含未離第四禪欲。一地色不斷。為色
T28n1546_p0214a21║所繫。見諦具足世尊弟子。若受不斷。為受所
T28n1546_p0214a22║繫耶。答曰。若為受所繫。彼受不斷。須陀洹。
T28n1546_p0214a23║斯陀含。三界修道所斷。受不斷。為受所繫。
T28n1546_p0214a24║未離初禪欲。阿那含八地。受不斷。為受所
T28n1546_p0214a25║繫。乃至離無所有處欲。阿那含一地。受不
T28n1546_p0214a26║斷。為受所繫。頗為受所繫。彼受非不斷耶。
T28n1546_p0214a27║答曰。有。家家斯陀含一種子。彼欲界修道所
T28n1546_p0214a28║斷上中結。彼結相應受。為下下結所縛。家家
T28n1546_p0214a29║若斷三種。若斷四種。如彼結斷。彼相應受亦
T28n1546_p0214b01║斷。彼相應受。為若五若六種結所縛。斯陀
T28n1546_p0214b02║含已斷六種結。如彼結斷。相應受亦斷。彼相
T28n1546_p0214b03║應受。為三種結所縛。一種子若斷七種八種
T28n1546_p0214b04║結。如彼結斷。彼相應受亦斷。彼相應受為一
T28n1546_p0214b05║種。若二種結所縛。如受想行識說亦如是。
T28n1546_p0214b06║見諦具足世尊弟子。若色已斷。彼色不繫耶。
T28n1546_p0214b07║答曰。如是。若色不繫。彼色斷耶。答曰。如是
T28n1546_p0214b08║所以者何。先作是說。若色斷即時解脫。若色
T28n1546_p0214b09║解脫即時斷。若先斷後解脫。無有是事。離色
T28n1546_p0214b10║愛聖人。斷五地色。彼色不繫離三禪欲。未離
T28n1546_p0214b11║第四禪欲。阿那含四地色斷。彼色不繫。乃
T28n1546_p0214b12║至未離初禪欲。阿那含一地色斷彼色不繫。
T28n1546_p0214b13║見諦具足世尊弟子。若受已斷。彼受不繫耶。
T28n1546_p0214b14║答曰。若受不繫。彼受已斷。阿羅漢三界見道
T28n1546_p0214b15║修道所斷受。已斷不繫。離無所有處欲。阿那
T28n1546_p0214b16║含三界見道所斷八地修道所斷受。斷亦不
T28n1546_p0214b17║繫。乃至未離初禪欲。阿那含三界見道所斷
T28n1546_p0214b18║一地修道所斷受。斷亦不繫。須陀洹斯陀含
T28n1546_p0214b19║三界見道所斷受。斷亦不繫。頗有斷非不繫
T28n1546_p0214b20║耶。答曰。有。家家斯陀含一種子欲界繫修道
T28n1546_p0214b21║所斷上中結斷。彼所斷結相應受。為下結所
T28n1546_p0214b22║繫。家家若斷三種。若斷四種結。如彼結斷。受
T28n1546_p0214b23║亦斷彼相應受。若為五種若六種結所繫。斯
T28n1546_p0214b24║陀含斷六種結如彼結斷。受亦斷彼相應受。
T28n1546_p0214b25║為三種結所繫。一種子。若斷七種。若八種結。
T28n1546_p0214b26║如彼結斷。受亦斷彼相應受。若為一種。若二
T28n1546_p0214b27║種結所繫。如受想行識說亦如是。問曰。家家
T28n1546_p0214b28║須陀洹所不攝須陀洹。斷上上中結者為下。
T28n1546_p0214b29║若七若八種結所繫。此中何以不說耶。答曰。
T28n1546_p0214c01║應說而不說者。當知此說有餘。復次此是壞
T28n1546_p0214c02║相不定故不說。若是不壞是定相者。此中則
T28n1546_p0214c03║說。問曰。如色無色界結亦可爾。如離初禪上
T28n1546_p0214c04║上結為八種結所繫。乃至八種結斷。為一種
T28n1546_p0214c05║結所繫。乃至非想非非想處結斷亦如是。何
T28n1546_p0214c06║以但說欲界結。不說色無色界耶。答曰。應說
T28n1546_p0214c07║而不說者。當知此說有餘。復次此現初義。若
T28n1546_p0214c08║說欲界。當知說色無色界亦爾。復次以欲界
T28n1546_p0214c09║結斷時生種種人名。若斷三種四種。名家家。
T28n1546_p0214c10║若斷六種。名斯陀含。若斷七八。名一種子。離
T28n1546_p0214c11║色無色結更無如是異人名故。是以不說。問
T28n1546_p0214c12║曰。下結斷亦可爾。如下上煩惱斷。為下中下
T28n1546_p0214c13║下結所縛。若下上下中結斷。為下下結所
T28n1546_p0214c14║縛。何以但說上中。不說下耶。答曰。應說而不
T28n1546_p0214c15║說者。當知此說有餘。如上上結斷。為下八種
T28n1546_p0214c16║結所縛若斷二種。為七種所縛。如是一一種
T28n1546_p0214c17║斷。皆為下所縛。但不能一一作文。是故略說。
T28n1546_p0214c18║家家是須陀洹差別。一種子是斯陀含差別
T28n1546_p0214c19║家家者。若在二家。若在三家。二家者。斷四種
T28n1546_p0214c20║結。餘有二有種子。三家者。斷三種結。餘有三
T28n1546_p0214c21║有種子。家家無有斷五種結者。所以者何。若
T28n1546_p0214c22║能斷五種。必斷第六種。得斯陀含果。所以者
T28n1546_p0214c23║何。第六種結。性羸劣不能障礙留難斯陀含
T28n1546_p0214c24║果。猶如一綖不能制象。彼亦如是。一種
T28n1546_p0214c25║子斷。若七若八種結。餘有一種子。問曰。餘有
T28n1546_p0214c26║二種結在。何以言一有種子耶。答曰。不以一
T28n1546_p0214c27║種結在名一種子。以有一有種子故。名一種
T28n1546_p0214c28║子。復有說者。無有盡八種結一種子者。所以
T28n1546_p0214c29║者何。若斷八種結。必得離欲界九種結。不能
T28n1546_p0215a01║障礙留難離欲法故。復有說者。有斷八種結
T28n1546_p0215a02║一種子者。無有說斷五種家家須陀洹。所以
T28n1546_p0215a03║者何。若斷五種。必斷六種。得斯陀含。第六種
T28n1546_p0215a04║結。性羸劣不能障礙留難斯陀含果。問曰。第
T28n1546_p0215a05║九種結亦性羸劣。不能障礙留難。若一種子。
T28n1546_p0215a06║能斷第八種者。亦能斷第九種。而得離欲。答
T28n1546_p0215a07║曰。家家須陀洹。若斷六種結。猶在欲界中生
T28n1546_p0215a08║所有決定已熟業。應於欲界而受報者。不能
T28n1546_p0215a09║障礙留難斯陀含果。一種子斷九種結。更無
T28n1546_p0215a10║欲界生分所有決定已熟業。應於欲界而受
T28n1546_p0215a11║報者。能障礙留難。不得離欲。作如是說者。眾
T28n1546_p0215a12║生有三時煩惱業。能極障礙留難。一頂向忍
T28n1546_p0215a13║時。二聖人離欲界欲時。三得阿羅漢果時。頂
T28n1546_p0215a14║向忍時者。諸惡趣決定業。極為障礙留難。若
T28n1546_p0215a15║起忍者。我等於誰身中。而受報耶。聖人離欲
T28n1546_p0215a16║界欲時者。欲界決定諸業。應受報者。極作障
T28n1546_p0215a17║礙留難。若離欲者。我等於誰身中。而受報耶。
T28n1546_p0215a18║得阿羅漢果時。決定應受未來有業。極作障
T28n1546_p0215a19║礙留難。若得阿羅漢果。我等於誰身中。而受
T28n1546_p0215a20║報耶。是故有斷八種結。是一種子者。無有斷
T28n1546_p0215a21║五種。是家家須陀洹。家家有二種。有人中家
T28n1546_p0215a22║家。天中家家。天中家家者。天上。若二生若三
T28n1546_p0215a23║生。若一天中。若二天中。若三天中。或一天中。一
T28n1546_p0215a24║家二家三家。人中家家者。若二生三生分或一
T28n1546_p0215a25║天下。或二天下。或三天下。若一天下。或一家二
T28n1546_p0215a26║家三家中。生一種子。天中一種子者。天中有一
T28n1546_p0215a27║生分。人中一種子者。人中有一生分。以三事故
T28n1546_p0215a28║名家家。一以業。二以根。三以斷結。以業者。或
T28n1546_p0215a29║造二生業報。或造三生業報。以根者。得無漏
T28n1546_p0215b01║根故。斷結者。若斷三種。若斷四種結。於此三
T28n1546_p0215b02║事。不具一事。不名家家以三事故。名一種子。
T28n1546_p0215b03║一以業。二以根。三以斷結。以業者。造一生
T28n1546_p0215b04║業報以根者。得無漏根故。斷結者。若斷七種。
T28n1546_p0215b05║若斷八種結。於此三事。不具者不名一種子。
T28n1546_p0215b06║問曰。聖人住欲界受身造業不耶。答曰。或有
T28n1546_p0215b07║說者不造。所以者何。以欲界多過患故。雖
T28n1546_p0215b08║不作受身造業。而作受身滿業。問曰。若聖
T28n1546_p0215b09║人不作欲界受身造業者。此云何通如說。爾
T28n1546_p0215b10║時世尊。讚說彌勒成佛時事會中有未離欲
T28n1546_p0215b11║學人。聞說是已。皆共立願。使我聞見此好妙
T28n1546_p0215b12║事已。然後乃般涅槃。答曰。此須臾時。於所須
T28n1546_p0215b13║物。無所乏少。不為苦痛所逼。而有所願求。若
T28n1546_p0215b14║為苦痛所逼。於一切生處。更無願求我若能
T28n1546_p0215b15║如鳥飛於空者。即於今日。而般涅槃。若作是
T28n1546_p0215b16║說。聖人不作欲界受身造業者。彼作是說。彼
T28n1546_p0215b17║家家。若二生三生造業。於凡夫時造。若斷三
T28n1546_p0215b18║種四種結。或凡夫時斷。或聖人時斷一種子。
T28n1546_p0215b19║有一生分業。亦凡夫時造。彼若斷七種八種
T28n1546_p0215b20║結。或凡夫時斷。或聖人時斷。復有說者。聖人
T28n1546_p0215b21║住欲界受身處造業。聖人所造者。清淨妙好。
T28n1546_p0215b22║無諸苦患。隨順善法。若作是說。聖人住欲
T28n1546_p0215b23║界身受身處造業者。家家須陀洹。造二生
T28n1546_p0215b24║若三生。必受報業。此業或凡夫時造。或聖人
T28n1546_p0215b25║時造。斷若三。若四種結。或凡夫時斷。或聖人
T28n1546_p0215b26║時斷。一種子造一生。必受報業。此業或凡夫
T28n1546_p0215b27║時造。或聖人時造。斷若七若八種結。或凡夫
T28n1546_p0215b28║時斷。或聖人時斷。問曰。若人中得須陀洹斯
T28n1546_p0215b29║陀含果。命終已生欲界天中。得阿那含果。彼
T28n1546_p0215c01║命終已。為生色無色界中不耶。若生者。增一
T28n1546_p0215c02║經說云何通。如說。有五人。此間種子。此間畢
T28n1546_p0215c03║竟。五人者。一受七有人。二家家人。三斯陀含
T28n1546_p0215c04║人。四一種子人。五現法般涅槃人。此間種子
T28n1546_p0215c05║者。此間得正決定。此間畢竟者。此間盡漏。復
T28n1546_p0215c06║有五人。此間種子。彼間畢竟。一中般涅槃。二
T28n1546_p0215c07║生般涅槃。三有行般涅槃。四無行般涅槃。五
T28n1546_p0215c08║上流般涅槃。此間種子者。此間得正決定。彼
T28n1546_p0215c09║間畢竟者。彼間得盡漏。若不生者。帝釋所問
T28n1546_p0215c10║經云何通。如偈說。
T28n1546_p0215c11║　若知於此法　　俱生梵世中
T28n1546_p0215c12║　於諸梵中勝　　威德最在前
T28n1546_p0215c13║即此經說。復云何通。如帝釋白佛言。世尊如
T28n1546_p0215c14║我所行正行。若有為我重解說者。我當勝進
T28n1546_p0215c15║得阿羅漢果。能盡苦際。我所行正行。若無
T28n1546_p0215c16║有人為我說者。我必生彼妙色摩[少/兔]摩天中。諸
T28n1546_p0215c17║根具足。無有缺減。亦不卑陋。有清淨色。以愛
T28n1546_p0215c18║樂為食。身出光明。飛行虛空。壽命長遠。於此
T28n1546_p0215c19║命終。當生如是天中。答曰。或有說者。如此聖
T28n1546_p0215c20║人不生色無色界中。問曰。若然者。增一經善
T28n1546_p0215c21║通。如說。有五種人。此間種子。此間畢竟。帝
T28n1546_p0215c22║釋所問經云何通。如偈說。若知於此法。乃至
T28n1546_p0215c23║廣說。答曰。此所說者。不說死。亦不說生。何
T28n1546_p0215c24║以知之。曾聞。釋女瞿夷。有三比丘。常入其
T28n1546_p0215c25║舍。以清淨音聲。為其唄唱。亦數數為說法
T28n1546_p0215c26║要。爾時瞿夷。以聞法故。心生欣樂。厭患女
T28n1546_p0215c27║身。願男子身。命終之後。生三十三天。為帝釋
T28n1546_p0215c28║子。時彼諸天。即為立字稱。瞿夷天子時三比
T28n1546_p0215c29║丘。以自愛音聲故。生於下處揵闥婆中。揵
T28n1546_p0216a01║闥婆。是諸天作樂神也。朝夕常為諸天作樂。
T28n1546_p0216a02║爾時瞿夷天子。見便識之。而語之言。我因汝
T28n1546_p0216a03║等。生信樂心。厭患女身。成男子身。命終之
T28n1546_p0216a04║後。今得生此為帝釋子。汝等淨修無上梵行。
T28n1546_p0216a05║何緣生卑下揵闥婆中。時揵闥婆。聞天
T28n1546_p0216a06║子言。心生厭離。得離欲愛。二以神足力。往梵
T28n1546_p0216a07║天中。一猶住此。以是事故。知其不死。亦復不
T28n1546_p0216a08║生。復有說者。彼二此間死生彼中。本於人中。
T28n1546_p0216a09║得達分善根。聞瞿夷天子所言。心生厭患。得
T28n1546_p0216a10║正決定。後離欲愛。得阿那含果。命終之後。生
T28n1546_p0216a11║梵世中。雖死雖生。非本人中得須陀洹斯陀
T28n1546_p0216a12║含者。問曰。若然者。帝釋所問經第二說云何
T28n1546_p0216a13║通。如說。我所行正行。乃至廣說。答曰。帝
T28n1546_p0216a14║釋雖當得道果。以不知阿毘曇相義故。作如
T28n1546_p0216a15║是說。問曰。即於佛前。而作是說。佛何以不呵
T28n1546_p0216a16║之耶。答曰。佛知此說。不能障道。後入法時。
T28n1546_p0216a17║自當知之。復有說者。如此聖人生色無色界。
T28n1546_p0216a18║問曰。若然者。帝釋所說經善通。增一經云何
T28n1546_p0216a19║通。答曰。聖人不定。或有轉行。有不轉行。若
T28n1546_p0216a20║轉行者。如帝釋問經說。不轉行者。如增一經
T28n1546_p0216a21║說。是則二經俱通。評曰。如此聖人不生色無
T28n1546_p0216a22║色界。所以者何。聖人易世。必有三事。一不
T28n1546_p0216a23║退。二不轉根。三不生色無色界。所以者何。聖
T28n1546_p0216a24║道於彼身中。以是舊住故。
T28n1546_p0216a25║阿毘曇毘婆沙論卷第二十九