【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0958b04║
T27n1545_p0958b05║
T27n1545_p0958b06║阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T27n1545_p0958b07║九十二
T27n1545_p0958b08║
T27n1545_p0958b09║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0958b10║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0958b11║見蘊第八中念住納息第一之六
T27n1545_p0958b12║爾時世尊說此語已便入初靜慮。次第乃至
T27n1545_p0958b13║入滅盡定。時尊者阿難則問尊者阿泥律
T27n1545_p0958b14║陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是
T27n1545_p0958b15║入滅盡定耳。復問云何知耶。答言我親從
T27n1545_p0958b16║佛聞。世尊入第四靜慮依不動寂靜定而
T27n1545_p0958b17║般涅槃世間眼滅。問尊者阿難為知故問為
T27n1545_p0958b18║不知耶。若知者何故復問。若不知者云何
T27n1545_p0958b19║名知佛心耶。有說。彼尊者知之問。
T27n1545_p0958b20║若爾者何故復問。答亦有知而故問為發
T27n1545_p0958b21║起言論故。如說世尊知而故問。復次尊者阿
T27n1545_p0958b22║難欲顯尊者阿泥律陀有勝德故雖知而
T27n1545_p0958b23║問。謂彼尊者雖有勝德而眾不知。欲令其
T27n1545_p0958b24║知是以故問。有說。彼尊者不知問。若爾者
T27n1545_p0958b25║云何名知佛心耶。答佛出定已阿難知其
T27n1545_p0958b26║前心而彼時不知者以佛猶在定故。復次
T27n1545_p0958b27║彼尊者若住常性心時能知佛心。爾時彼心
T27n1545_p0958b28║由二憂惱所覆沒故不知佛心。一者失眷
T27n1545_p0958b29║屬憂惱。二者失大師憂惱。問尊者阿泥律
T27n1545_p0958c01║陀云何知耶。有說。世尊臨涅槃時入共聲
T27n1545_p0958c02║聞等至故彼得知。評曰。不應作是說。以
T27n1545_p0958c03║佛爾時現入不共一切聲聞獨覺靜慮解脫
T27n1545_p0958c04║等持等至故。問若然者彼云何知。答世尊爾
T27n1545_p0958c05║時起共聲聞獨覺入出定心。彼由此知是彼
T27n1545_p0958c06║境故。猶如象王渡深河時。若正在河中則
T27n1545_p0958c07║人無知者。但觀入出水跡則知象王所入
T27n1545_p0958c08║出處。如是世尊若住甚深等至河時。一切
T27n1545_p0958c09║聲聞獨覺不能現見。但觀如入出水跡入
T27n1545_p0958c10║出定心便知。入如是定從如是定出。
T27n1545_p0958c11║如說爾時尊者大迦葉波作是念。我當以
T27n1545_p0958c12║何滅焚如來身火。尋作是念。我今應以
T27n1545_p0958c13║香乳滅之。則起心時便有四道香乳從空
T27n1545_p0958c14║而下由此令焚如來身火一時而滅。問何
T27n1545_p0958c15║故必以香乳滅焚如來身火耶。答欲顯
T27n1545_p0958c16║與諸仙人相似法故。謂彼國俗若仙人命終
T27n1545_p0958c17║則以乳滅焚身之火。若受欲者命終則以
T27n1545_p0958c18║酒滅焚身之火。佛於諸仙中勝則是第一
T27n1545_p0958c19║仙人。故今亦以香乳滅火。復次欲令佛設
T27n1545_p0958c20║利羅極清淨故以乳灌之。復次佛生身是乳
T27n1545_p0958c21║所長養故。今設利羅亦以乳浴之。復次乳
T27n1545_p0958c22║性肥而能滅火。或有物雖性肥而不能滅
T27n1545_p0958c23║火。乃令其熾如酥油等。有物雖能滅火而
T27n1545_p0958c24║性不肥如水酒等。唯乳性肥又能滅火故
T27n1545_p0958c25║唯以乳。由此義故尊者大迦葉波。現四道
T27n1545_p0958c26║香乳用滅如來焚身之火。
T27n1545_p0958c27║如說爾時尊者阿難佛涅槃已經七晝夜右
T27n1545_p0958c28║遶焚如來火聚。說伽他言。
T27n1545_p0958c29║　千衣纏佛葬　　唯二衣不燒
T27n1545_p0959a01║　謂外及襯身　　此為奇特事
T27n1545_p0959a02║問何故世尊唯二衣不燒耶。答有信敬佛
T27n1545_p0959a03║諸天神等威力所持令不燒故。有說。是佛
T27n1545_p0959a04║願力所持令內外淨故。謂一衣在內持如
T27n1545_p0959a05║來馱都令不散染。
T27n1545_p0959a06║一衣在外持所有灰令不飄坌。有說。此
T27n1545_p0959a07║表如來正法有內外二種護故。內護者謂清
T27n1545_p0959a08║淨苾芻苾芻尼等。外護者謂淨信國王大臣
T27n1545_p0959a09║等。此則正法威力令其不燒。有說。此表如
T27n1545_p0959a10║來內心外身俱清淨故。心清淨者謂已永離
T27n1545_p0959a11║一切煩惱并習氣故。身清淨者謂從最勝相
T27n1545_p0959a12║異熟業所引生故。
T27n1545_p0959a13║如說四有。謂本有中有生有死有。有聲目
T27n1545_p0959a14║多義如前廣說。此中有聲說屬眾同分有情
T27n1545_p0959a15║數五蘊名有。云何本有。答除生分死分諸
T27n1545_p0959a16║蘊中間諸有。此則一期五蘊四蘊為性。問
T27n1545_p0959a17║何故此有說名本有。答此是前時所造業生
T27n1545_p0959a18║故名本有。問若爾餘有亦是本有皆前時所
T27n1545_p0959a19║造業所生故。答若是前時所造業生麤顯易
T27n1545_p0959a20║覺明了現見者說名本有。餘雖前時所造業
T27n1545_p0959a21║生而微隱難覺非明了現見是以不說。云
T27n1545_p0959a22║何死有。答死分諸蘊則命終時五蘊四蘊為
T27n1545_p0959a23║性。云何中有。答除死分生分諸蘊中間諸
T27n1545_p0959a24║有則二有中間五蘊為性。問何故此有說
T27n1545_p0959a25║名中有。答此於二有中間生故。名中有。問
T27n1545_p0959a26║若爾餘有亦是中有皆於二有中間生故。答
T27n1545_p0959a27║若於二有中間生非趣所攝者名中有。餘
T27n1545_p0959a28║雖二有中間生而是趣攝不名中有。云何生
T27n1545_p0959a29║有。答生分諸蘊則結生時五蘊四蘊為性。
T27n1545_p0959b01║問此四有幾剎那幾相續。答二剎那謂死有
T27n1545_p0959b02║生有二相續謂餘有。問此四有幾染污幾不
T27n1545_p0959b03║染污。答皆通二種。問此四有心幾染污幾不
T27n1545_p0959b04║染污。答生有心唯染污。餘心染污不染污。問
T27n1545_p0959b05║此四有幾有漏幾無漏。答皆唯有漏。問此四
T27n1545_p0959b06║有時心幾有漏幾無漏。答二唯有漏謂死有
T27n1545_p0959b07║生有時心。二通有漏無漏謂餘有時心。問
T27n1545_p0959b08║此四有時幾起同分心幾起不同分心。答二
T27n1545_p0959b09║唯起同分心謂死有生有時。二起同分不同
T27n1545_p0959b10║分心謂餘有時。
T27n1545_p0959b11║諸欲有彼一切有五行耶乃至廣說。此中諸
T27n1545_p0959b12║蘊以行聲說。過去如來應正等覺說蘊為
T27n1545_p0959b13║行。今釋迦牟尼如來應正等覺說行為蘊。
T27n1545_p0959b14║以先佛說五行今佛說五取蘊故。此阿毘
T27n1545_p0959b15║達磨中說五行者。欲顯今佛所說五蘊則
T27n1545_p0959b16║是先佛所說五行故。問何故先佛說蘊為行
T27n1545_p0959b17║今佛說行為蘊耶。答佛觀所化有情隨所
T27n1545_p0959b18║應而說故。謂先佛所化應聞說行而得正
T27n1545_p0959b19║解。今佛所化應聞說蘊而得正解。問何故
T27n1545_p0959b20║名行。答流轉故名行謂前生諸蘊由後生諸
T27n1545_p0959b21║蘊故流轉。或後生諸蘊由前生諸蘊故流
T27n1545_p0959b22║轉。若生欲界以欲界心為同分心與彼命
T27n1545_p0959b23║根眾同分為同分故。以色無色界及無漏
T27n1545_p0959b24║心為不同分心。不與彼命根眾同分為同
T27n1545_p0959b25║分故。若生色界以色界心為同分心。以
T27n1545_p0959b26║欲無色界及無漏心為不同分心。若生無色
T27n1545_p0959b27║界以無色界心為同分心。以無漏心為不
T27n1545_p0959b28║同分心。
T27n1545_p0959b29║諸欲有彼一切五行耶。設五行彼一切欲有
T27n1545_p0959c01║耶。答應作四句。有欲有非五行。謂欲界
T27n1545_p0959c02║有情住不同分心及住無想滅盡定。彼時欲
T27n1545_p0959c03║有唯二行故。有五行非欲有。謂色界有想
T27n1545_p0959c04║天住同分心。若無想天不得無想。爾時
T27n1545_p0959c05║皆具五行彼無想天有心位。必不起不同
T27n1545_p0959c06║分心故而彼行非欲有。有欲有亦五行。謂
T27n1545_p0959c07║欲界有情住同分心。彼時欲有具五行故。
T27n1545_p0959c08║有非欲有亦非五行。謂色界有想天住不
T27n1545_p0959c09║同分心及住無想滅盡定。若無想天得無
T27n1545_p0959c10║想若生無色界。爾時但有二行或四行或一
T27n1545_p0959c11║行。彼行又非欲有故。諸色有有想天彼一
T27n1545_p0959c12║切五行耶。設五行彼一切色有有想天耶。答
T27n1545_p0959c13║應作四句。有色有有想天非五行。謂色
T27n1545_p0959c14║界有想天住不同分心。及住無想滅盡定。爾
T27n1545_p0959c15║時色有有想天皆唯二行故。有五行非色有
T27n1545_p0959c16║有想天。謂欲界有情住同分心。若無想天
T27n1545_p0959c17║不得無想。爾時雖皆五行。而彼行非色
T27n1545_p0959c18║有有想天故。有色有有想天亦五行。謂色
T27n1545_p0959c19║界有想天住同分心。爾時色有有想天具五
T27n1545_p0959c20║行故。有非色有有想天亦非五行。謂欲
T27n1545_p0959c21║界有情住不同分心。及住無想滅盡定。若
T27n1545_p0959c22║無想天得無想若生無色界。爾時但有二
T27n1545_p0959c23║行或四行或一行。彼行又非色有有想天故。
T27n1545_p0959c24║諸色有無想天彼一切二行耶。設二行彼一
T27n1545_p0959c25║切色有無想天耶。答應作四句。有色有
T27n1545_p0959c26║無想天非二行。謂無想天不得無想。爾時
T27n1545_p0959c27║彼色有無想天具五行故所以如前。有二
T27n1545_p0959c28║行非色有無想天。謂欲界有情住不同分心。
T27n1545_p0959c29║及住無想滅盡定。若色界有想天住不同分
T27n1545_p0960a01║心。及住無想滅盡定。爾時雖皆二行而彼
T27n1545_p0960a02║行非色有無想天故。有色有無想天亦二
T27n1545_p0960a03║行。謂無想天得無想。爾時彼色有無想天唯
T27n1545_p0960a04║二行故。有非色有無想天亦非二行。謂欲
T27n1545_p0960a05║界有情及色界有想天住同分心若生無色
T27n1545_p0960a06║界。爾時乃有五行或四行或一行。彼行又非
T27n1545_p0960a07║色有無想天故。諸無色有彼一切四行耶。設
T27n1545_p0960a08║四行彼一切無色有耶。答諸四行彼一切無
T27n1545_p0960a09║色有。非欲色界有情有四行故。有無色有
T27n1545_p0960a10║非四行。謂無色界有情住不同分心。爾時彼
T27n1545_p0960a11║無色有唯一行故。頗有有五行耶。乃至廣
T27n1545_p0960a12║說。問何故復作此論。答前文雖成立有二
T27n1545_p0960a13║行有而未遮止有三行有。亦未成立有一
T27n1545_p0960a14║行有今為遮止有三行有。及欲成立有一
T27n1545_p0960a15║行有故作斯論。頗有有五行耶。答有。謂欲
T27n1545_p0960a16║界有情及色界有想天住同分心。若無想天
T27n1545_p0960a17║不得無想彼必有自地現在五行故。頗有
T27n1545_p0960a18║有四行耶。答有。謂無色界有情住同分心。
T27n1545_p0960a19║頗有有三行耶。答無。以無有情三蘊成故。
T27n1545_p0960a20║所以者何。心心所法定不相離受想思等恒
T27n1545_p0960a21║相應故。頗有有二行耶。答有。謂欲界有
T27n1545_p0960a22║情及色界有想天住不同分心。若住無想滅
T27n1545_p0960a23║盡定。若無想天得無想彼但有二行故。頗
T27n1545_p0960a24║有有一行耶。答有。謂無色界有情住不同
T27n1545_p0960a25║分心彼但有一行故。頗有有無行耶。答無。
T27n1545_p0960a26║以無有情非蘊成故。一切有情必有自地
T27n1545_p0960a27║命根等故。
T27n1545_p0960a28║　　見蘊第八中三有納息第二之一
T27n1545_p0960a29║諸捨欲有欲有相續。彼一切欲界法滅。欲
T27n1545_p0960b01║界法現在前耶。如是等章及解章義既領會
T27n1545_p0960b02║已。應廣分別然有聲目多義。此中說屬眾
T27n1545_p0960b03║同分有情數五蘊名有。如說欲界死生欲
T27n1545_p0960b04║界。彼一切欲有相續耶。乃至廣說。彼亦說屬
T27n1545_p0960b05║眾同分有情數五蘊名有。如說諸纏所纏地
T27n1545_p0960b06║獄有相續。彼初所得諸根大種與此心心所
T27n1545_p0960b07║法為一增上。乃至廣說。又復如說欲有相
T27n1545_p0960b08║續時。最初得幾業所生根。乃至廣說。又如
T27n1545_p0960b09║說四有。謂本有死有中有生有。當知彼文皆
T27n1545_p0960b10║說屬眾同分有情數五蘊名有。如說頗勒
T27n1545_p0960b11║窶那識食所引能感後有令其現前。彼說
T27n1545_p0960b12║續生時心眷屬名有。如說阿難陀。如是業
T27n1545_p0960b13║有能牽後有。彼說牽後有思名有。如說取
T27n1545_p0960b14║緣有彼說分位五蘊名有。尊者妙音說曰。
T27n1545_p0960b15║彼說牽後有業名有。如說云何有法謂一
T27n1545_p0960b16║切有漏。彼說諸有漏法名有。如說七有謂
T27n1545_p0960b17║地獄有傍生有鬼界有人有天有業有中有。
T27n1545_p0960b18║彼說五趣五趣因五趣方便名有。如說欲
T27n1545_p0960b19║有云何。謂業能感欲界後有。乃至廣說。彼
T27n1545_p0960b20║說業及異熟名有。不說取所緣有。問若
T27n1545_p0960b21║爾彼後所說當云何通。如說欲有欲界一切
T27n1545_p0960b22║隨眠隨增。乃至廣說。欲有五部業皆能感異
T27n1545_p0960b23║熟可說欲界一切隨眠隨增。色無色有唯修
T27n1545_p0960b24║所斷業能感異熟。如何可說色無色界一
T27n1545_p0960b25║切隨眠隨增耶。答後文應作是說。欲有欲
T27n1545_p0960b26║界一切隨眠隨增。色無色有色無色界遍行。
T27n1545_p0960b27║及修所斷隨眠隨增。應作是說。而不說者
T27n1545_p0960b28║當知彼說有及眷屬悉名為有。和合有法
T27n1545_p0960b29║亦名有故。有餘師說。前說業及異熟名有。
T27n1545_p0960c01║不說取所緣有。後說業及異熟名有。亦說
T27n1545_p0960c02║取所緣有。彼不應作是說。諸作論者。依
T27n1545_p0960c03║章立門不可章所說異門所說異。是故如前
T27n1545_p0960c04║所說者好。問何故名有。答能有能非有故
T27n1545_p0960c05║名有。問若爾聖道應名有聖道亦是能有能
T27n1545_p0960c06║非有故。答若能有能非有能長養攝益任
T27n1545_p0960c07║持諸有者名有。聖道雖能有能非有而於
T27n1545_p0960c08║諸有損壞離散故不名有。復次若能有能
T27n1545_p0960c09║非有能令諸有相續流轉令老死道不斷者
T27n1545_p0960c10║名有。聖道雖能有能非有而令諸有不相
T27n1545_p0960c11║續不流轉。斷老死道故不名有。復次若能
T27n1545_p0960c12║有能非有是趣苦集行趣有世間。流轉生死
T27n1545_p0960c13║老死集行者名有。聖道雖能有能非有。而
T27n1545_p0960c14║是趣苦滅行趣有世間流轉生死老死滅行故
T27n1545_p0960c15║不名有。復次若能有能非有。是有身見事
T27n1545_p0960c16║顛倒事隨眠事愛事。貪瞋癡安足處。有垢有
T27n1545_p0960c17║毒諸有所攝。墮苦集諦者名有。聖道雖
T27n1545_p0960c18║能有能非有而非有身見事乃至愛事非貪
T27n1545_p0960c19║瞋癡安足處。無垢無穢無濁無毒非諸有攝。
T27n1545_p0960c20║不墮苦集諦故不名有。有餘師說。是苦
T27n1545_p0960c21║器故名有。問若爾此亦是樂器。如說大名
T27n1545_p0960c22║若色一向是苦非樂非隨順樂不增長喜
T27n1545_p0960c23║樂。唯是離樂因者則諸有情不應於色起
T27n1545_p0960c24║貪起染。大名以色非一向苦亦是樂亦隨
T27n1545_p0960c25║順樂亦增長喜樂。非唯是離樂因故。有情
T27n1545_p0960c26║於色起貪起染。又佛決定建立三受不相
T27n1545_p0960c27║雜亂。謂樂受苦受不苦不樂受。如是有漏法
T27n1545_p0960c28║亦是樂器。何故但說是苦器故名為有耶。
T27n1545_p0960c29║
T27n1545_p0961a01║答以苦多故。謂生死中苦多樂少順苦法多
T27n1545_p0961a02║順樂法少。以樂少故置在苦品。如一渧蜜
T27n1545_p0961a03║墮毒器中不名蜜器。猶名毒器。以毒多
T27n1545_p0961a04║故此亦如是。復有說者。可怖畏故名有。問
T27n1545_p0961a05║若爾涅槃應亦名。有如說苾芻諸愚夫類無
T27n1545_p0961a06║聞異生於涅槃中生大怖畏。謂我不有我所
T27n1545_p0961a07║不有我當不有我所當不有。彼於涅槃既
T27n1545_p0961a08║生怖畏是則涅槃亦應名有。答於有生怖
T27n1545_p0961a09║是則為正。於涅槃生怖是則為邪。以涅槃
T27n1545_p0961a10║非可怖故。由此不名為有。復次若令異生
T27n1545_p0961a11║聖者皆生怖畏乃名為有。涅槃但令異生
T27n1545_p0961a12║生怖故不名有
T27n1545_p0961a13║相續有五。一中有相續。二生有相續。三分位
T27n1545_p0961a14║相續。四法相續。五剎那相續。中有相續者。謂
T27n1545_p0961a15║死有蘊滅中有蘊生。死有諸蘊由中有諸蘊
T27n1545_p0961a16║說名相續故名中有相續。生有相續者。謂
T27n1545_p0961a17║中有蘊滅生有蘊生。中有諸蘊由生有諸蘊
T27n1545_p0961a18║說名相續故名生有相續。分位相續者。謂
T27n1545_p0961a19║羯邏藍分位滅頞部曇分位生。羯邏藍分位
T27n1545_p0961a20║由頞部曇分位說名相續。乃至壯年分位滅
T27n1545_p0961a21║老年分位生。壯年分位由老年分位說名相
T27n1545_p0961a22║續。故名分位相續。法相續者。謂善法無間染
T27n1545_p0961a23║或無記法現在前。善法由染及無記法說
T27n1545_p0961a24║名相續。染法無記法無間各二現前廣說亦
T27n1545_p0961a25║爾故名法相續。剎那相續者。前剎那無間後
T27n1545_p0961a26║剎那現在前。前剎那由後剎那說名相續
T27n1545_p0961a27║故名剎那相續。此五相續皆攝二相續中。謂
T27n1545_p0961a28║法相續剎那相續。以中有生有分位相續皆
T27n1545_p0961a29║名為法及剎那故。欲界具五相續。色界有
T27n1545_p0961b01║四除分位。無色界有三除中有及分位。天
T27n1545_p0961b02║那落迦及化生有四相續除分位。餘皆具
T27n1545_p0961b03║五。有說。天及化生亦具五相續。於五相續
T27n1545_p0961b04║中。此中依二相續而作論。謂中有生有。諸
T27n1545_p0961b05║捨欲有。欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界法
T27n1545_p0961b06║現在前耶。答諸捨欲有。欲有相續彼一切欲
T27n1545_p0961b07║界法滅。欲界法現在前。謂欲界命終還生欲
T27n1545_p0961b08║界。從死有往中有時。捨欲有者。謂欲界
T27n1545_p0961b09║死有。欲有相續者謂欲界中有。欲界法滅者
T27n1545_p0961b10║謂欲界死有諸蘊。欲界法現在前者謂欲界
T27n1545_p0961b11║中有諸蘊。若從中有往生有時。捨欲有者
T27n1545_p0961b12║謂欲界中有。欲有相續者謂欲界生有。欲界
T27n1545_p0961b13║法滅者。
T27n1545_p0961b14║謂欲界中有諸蘊。欲界法現在前者謂欲界
T27n1545_p0961b15║生有諸蘊。問若住欲界無覆無記心命終者
T27n1545_p0961b16║住中有時。不成就死有住生有時。不成
T27n1545_p0961b17║就中有可名為捨。若住善或染心而命終
T27n1545_p0961b18║者住中有時。成就死有。住生有時。成就
T27n1545_p0961b19║中有。云何名捨。有說。此中但依住無覆無
T27n1545_p0961b20║記心命終者。說是故無過。有說。此中依現
T27n1545_p0961b21║行捨說雖住中有成就死有住生有成
T27n1545_p0961b22║就中有。而不現行故說為捨。有說。此中棄
T27n1545_p0961b23║背前蘊說名為捨。不說成就不成就義。有
T27n1545_p0961b24║欲界法滅欲界法現在前。而非捨欲有欲有
T27n1545_p0961b25║相續。謂不命終而欲界法滅欲界法現在前
T27n1545_p0961b26║其事云何。謂羯邏藍位無間頞部曇位現在
T27n1545_p0961b27║前。乃至莊年位無間老年位現在前。善法無
T27n1545_p0961b28║間染或無記法現在前。染法無間善或無
T27n1545_p0961b29║記法現在前。無記法無間善及染法現在前。
T27n1545_p0961c01║前剎那無間後剎那現在前。諸捨欲有色有
T27n1545_p0961c02║相續。彼一切欲界法滅色界法現在前耶。答
T27n1545_p0961c03║諸捨欲有色有相續。彼一切欲界法滅色界
T27n1545_p0961c04║法現在前。謂欲界命終生色界。從死有往
T27n1545_p0961c05║中有時捨欲有者。謂欲界死有。色有相續
T27n1545_p0961c06║者謂色界中有。欲界法滅者謂欲界死有諸
T27n1545_p0961c07║蘊。色界法現在前者謂色界中有諸蘊。有
T27n1545_p0961c08║欲界法滅色界法現在前。而非捨欲有色有
T27n1545_p0961c09║相續。謂不命終欲界法滅色界法現在前其
T27n1545_p0961c10║事云何。此中有說。欲界善心無間未至定
T27n1545_p0961c11║現在前。有說。欲界善心無間未至定初靜慮
T27n1545_p0961c12║現在前。有說。欲界善心無間未至定初靜慮
T27n1545_p0961c13║靜慮中間現在前。尊者妙音說曰。欲界善心
T27n1545_p0961c14║無間未至定初靜慮靜慮中間第二靜慮現在
T27n1545_p0961c15║前。所以者何。如超定時。初靜慮無間第三
T27n1545_p0961c16║靜慮現在前此亦應爾。又欲界有四種變化
T27n1545_p0961c17║心。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。欲界初靜
T27n1545_p0961c18║慮果變化心無間淨初靜慮現在前。乃至欲
T27n1545_p0961c19║界第四靜慮果變化心無間淨第四靜慮現在
T27n1545_p0961c20║前。諸捨欲有無色有相續。彼一切欲界法滅
T27n1545_p0961c21║無色界法現在前耶。答如是。設欲界法滅無
T27n1545_p0961c22║色界法現在前。彼一切捨欲有無色有相續
T27n1545_p0961c23║耶。答如是。問此中何故不說不命終欲界
T27n1545_p0961c24║法滅。無色界法現在前耶。答理必無有在
T27n1545_p0961c25║無色界不命終而有欲界法滅。無色界法
T27n1545_p0961c26║現在前故。問豈不容有在欲界不命終。
T27n1545_p0961c27║而欲界得滅無色界得現在前耶。答此中說
T27n1545_p0961c28║同類法滅同類法現在前。無有在欲界。不
T27n1545_p0962a01║命終而欲界同類法得滅。無色界同類法得
T27n1545_p0962a02║而現在前是以不說。有說。此中說心心所
T27n1545_p0962a03║法滅。心心所法現在前無有在欲界不命
T27n1545_p0962a04║終而欲界心心所法滅。無色界心心所法現
T27n1545_p0962a05║在前是故不說。諸捨色有色有相續。彼一
T27n1545_p0962a06║切色界法滅色界法現在前耶。答諸捨色有
T27n1545_p0962a07║色有相續彼一切色界法滅。色界法現在前。
T27n1545_p0962a08║謂色界命終還生色界。從死有往中有時。
T27n1545_p0962a09║捨色有者謂色界死有。色有相續者謂色界
T27n1545_p0962a10║中有。色界法滅者謂色界死有諸蘊。色界法
T27n1545_p0962a11║現在前者謂色界中有諸蘊。從中有往生
T27n1545_p0962a12║有時。捨色有者謂色界中有。色有相續者
T27n1545_p0962a13║謂色界生有。色界法滅者謂色界中有諸蘊。
T27n1545_p0962a14║色界法現在前者謂色界生有諸蘊。此中若
T27n1545_p0962a15║住無覆無記心命終。及住善心或染心
T27n1545_p0962a16║命終時皆名捨色有。問答分別如前應知。
T27n1545_p0962a17║有色界法滅色界法現在前。而非捨色有
T27n1545_p0962a18║色有相續。謂不命終色界法滅。色界法現
T27n1545_p0962a19║在前其事云何。謂初靜慮無間第二第三靜
T27n1545_p0962a20║慮現在前。第二靜慮無間初第三第四靜慮
T27n1545_p0962a21║現在前。第三靜慮無間初第二第四靜慮現
T27n1545_p0962a22║在前。第四靜慮無間第二第三靜慮現在前。
T27n1545_p0962a23║善法無間染或無記法現在前。染法無記法
T27n1545_p0962a24║說亦爾。前剎那無間後剎那現在前。諸捨
T27n1545_p0962a25║色有欲有相續。彼一切色界法滅欲界法現
T27n1545_p0962a26║在前耶。答諸捨色有欲有相續。彼一切色
T27n1545_p0962a27║界法滅欲界法現在前。謂色界命終生欲界。
T27n1545_p0962a28║從死有往中有時。捨色有者謂色界死
T27n1545_p0962a29║有。欲有相續者謂欲界中有。色界法滅者謂
T27n1545_p0962b01║色界死有諸蘊。欲界法現前者謂欲界中有
T27n1545_p0962b02║諸蘊。有色界法滅欲界法現在前。而非捨
T27n1545_p0962b03║色有欲有相續。謂不命終而色界法滅欲界
T27n1545_p0962b04║法現在前其事云何。此中有說。未至定無
T27n1545_p0962b05║間欲界善心現在前。有說。未至定初靜慮無
T27n1545_p0962b06║間欲界善心現在前。有說。未至定初靜慮靜
T27n1545_p0962b07║慮中間無間欲界善心現在前。尊者妙音說
T27n1545_p0962b08║曰。未至定初靜慮靜慮中間第二靜慮無間
T27n1545_p0962b09║欲界善心現在前。所以者何。如超定時第
T27n1545_p0962b10║三靜慮無間初靜慮現在前此亦應爾。又欲
T27n1545_p0962b11║界有四種變化心。謂初靜慮果乃至第四靜
T27n1545_p0962b12║慮果。淨初靜慮無間欲界初靜慮果變化心
T27n1545_p0962b13║現在前。乃至淨第四靜慮無間欲界第四靜
T27n1545_p0962b14║慮果變化心現在前。諸捨色有無色有相續。
T27n1545_p0962b15║彼一切色界法滅無色界法現在前耶。答諸
T27n1545_p0962b16║捨色有無色有相續。彼一切色界法滅無色
T27n1545_p0962b17║界法現在前。謂色界命終生無色界從死
T27n1545_p0962b18║有往生有時。捨色有者謂色界死有。無
T27n1545_p0962b19║色有相續者謂無色界生有。色界法滅者謂
T27n1545_p0962b20║色界死有諸蘊。無色界法現在前者謂無色
T27n1545_p0962b21║界生有諸蘊。有色界法滅無色界法現在前。
T27n1545_p0962b22║而非捨色有無色有相續。謂不命終色界法
T27n1545_p0962b23║滅。無色界法現在前其事云何。謂第三靜慮
T27n1545_p0962b24║無間空無邊處現在前。第四靜慮無間空識
T27n1545_p0962b25║無邊處現在前。
T27n1545_p0962b26║諸捨無色有無色有相續。彼一切無色界法
T27n1545_p0962b27║滅無色界法現在前耶。答諸捨無色有無色
T27n1545_p0962b28║有相續。彼一切無色界法滅無色界。法現在
T27n1545_p0962b29║前謂無色界命終。還生無色界。從死有至
T27n1545_p0962c01║生有時。捨無色有者謂無色界死有。無色有
T27n1545_p0962c02║相續者謂無色界生有。無色界法滅者謂無
T27n1545_p0962c03║色界死有諸蘊。無色界法現在前者謂無色
T27n1545_p0962c04║界生有諸蘊。有無色界法滅無色界法現在
T27n1545_p0962c05║前。而非捨無色有無色有相續。謂不命終
T27n1545_p0962c06║無色界法滅無色界法現在前其事云何。謂
T27n1545_p0962c07║空無邊處無間識無邊處無所有處現在前。
T27n1545_p0962c08║識無邊處無間空無邊處無所有處非想非非
T27n1545_p0962c09║想處現在前。無所有處無間空識無邊處非
T27n1545_p0962c10║想非非想處現在前。非想非非想處無間識
T27n1545_p0962c11║無邊處無所有處現在前。善法無間染或無
T27n1545_p0962c12║記法現在前。染法無記法說亦爾。前剎那無
T27n1545_p0962c13║間後剎那現在前。諸捨無色有欲有相續。彼
T27n1545_p0962c14║一切無色界法滅欲界法現在前耶。答如是。
T27n1545_p0962c15║設無色界法滅欲界法現在前。彼一切捨無
T27n1545_p0962c16║色有欲有相續耶。答如是。問此中何故不
T27n1545_p0962c17║說不命終無色界法滅欲界法現在前耶。
T27n1545_p0962c18║答理必無有在無色界不命終。而有無色
T27n1545_p0962c19║界法滅欲界法現在前故。餘問答如前。諸
T27n1545_p0962c20║捨無色有色有相續。彼一切無色界法滅色
T27n1545_p0962c21║界法現在前耶。答諸捨無色有色有相續。彼
T27n1545_p0962c22║一切無色界法滅色界法現在前。謂無色界
T27n1545_p0962c23║命終生色界。從死有往中有時。捨無色
T27n1545_p0962c24║有者謂無色界死有。色有相續者謂色界中
T27n1545_p0962c25║有。無色界法滅者謂無色界死有諸蘊。色界
T27n1545_p0962c26║法現在前者謂色界中有諸蘊。有無色界法
T27n1545_p0962c27║滅色界法現在前而非捨無色有色有相續。
T27n1545_p0962c28║謂不命終而無色界法滅色界法現在前其
T27n1545_p0962c29║事云何。謂識無邊處無間第四靜慮現在前。
T27n1545_p0963a01║空無邊處無間第三第四靜慮現在前。
T27n1545_p0963a02║且隨本文分別義已當隨其義復廣分
T27n1545_p0963a03║別。問若欲界命終還生欲界。彼何所捨何所
T27n1545_p0963a04║得何法滅何法現在前。乃至若無色界命終
T27n1545_p0963a05║生色界。彼何所捨何所得何法滅何法現在
T27n1545_p0963a06║前。答諸欲界命終還生欲界。若本住別解脫
T27n1545_p0963a07║律儀無不善身語表。設有已失者若住善
T27n1545_p0963a08║心命終。彼捨善蘊二無記蘊二。得無記蘊
T27n1545_p0963a09║二。即於彼時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善
T27n1545_p0963a10║一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命
T27n1545_p0963a11║終。彼捨善蘊二無記蘊二。得無記蘊二。即
T27n1545_p0963a12║於彼時善二蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊
T27n1545_p0963a13║染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。
T27n1545_p0963a14║彼捨善蘊二無記蘊五。得無記蘊二。即於
T27n1545_p0963a15║彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染
T27n1545_p0963a16║四蘊無記二蘊現在前。則彼若有不善身語
T27n1545_p0963a17║表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊二染
T27n1545_p0963a18║蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善
T27n1545_p0963a19║五蘊染二蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無
T27n1545_p0963a20║記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊
T27n1545_p0963a21║二染蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼
T27n1545_p0963a22║時善二蘊染五蘊無記二蘊滅。善一蘊染四
T27n1545_p0963a23║蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼
T27n1545_p0963a24║捨善蘊二染蘊二無記蘊五。得無記蘊二。
T27n1545_p0963a25║則於彼時善二蘊染二蘊無記五蘊滅。善
T27n1545_p0963a26║一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若本住不律
T27n1545_p0963a27║儀無善身語表。設有已失者。
T27n1545_p0963a28║若住善心命終。彼捨染蘊二無記蘊二。得
T27n1545_p0963a29║無記蘊二。則於彼時善四蘊染二蘊無記
T27n1545_p0963b01║二蘊滅。善一蘊染四蘊無記。二蘊現在前。若
T27n1545_p0963b02║住染心命終。彼捨染蘊二無記蘊二。得無
T27n1545_p0963b03║記蘊二。則於彼時善一蘊。染五蘊無記二
T27n1545_p0963b04║蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住
T27n1545_p0963b05║無記心命終。彼捨染蘊二無記蘊五。得無
T27n1545_p0963b06║記蘊二。則於彼時善一蘊染二蘊無記五
T27n1545_p0963b07║蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。即彼
T27n1545_p0963b08║若有善身語表不失者。若住善心命終等廣
T27n1545_p0963b09║如住別解脫律儀。有不善身語表說。若本
T27n1545_p0963b10║住非律儀非不律儀無善不善身語表設有
T27n1545_p0963b11║已失者。若住前心命終。彼捨無記蘊二。
T27n1545_p0963b12║得無記蘊二。則於彼時善四蘊染一蘊
T27n1545_p0963b13║無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在
T27n1545_p0963b14║前。若住染心命終。彼捨無記蘊二得無
T27n1545_p0963b15║記蘊二。則於彼時善一蘊染四蘊無記二蘊
T27n1545_p0963b16║滅。善一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住無
T27n1545_p0963b17║記心命終。彼捨無記蘊五。得無記蘊二。則
T27n1545_p0963b18║於彼時善一蘊染一蘊無記五蘊滅。善一
T27n1545_p0963b19║蘊染四蘊無記二蘊現在前。即彼若有善身
T27n1545_p0963b20║語表不失。無不善身語表設有已失者。若
T27n1545_p0963b21║住善染無記心命終。如住別解脫律儀。無
T27n1545_p0963b22║不善身語表設有已失者住三種心命終說。
T27n1545_p0963b23║即彼若有不善身語表不失無善身語表設
T27n1545_p0963b24║有已失者。若住善染無記心命終。如住不
T27n1545_p0963b25║律儀無善身語表設有已失者。住三種心命
T27n1545_p0963b26║終說。則彼若有善不善身語表不失者。若
T27n1545_p0963b27║住善染無記心命終。如住別解脫律儀。有
T27n1545_p0963b28║不善身語表不失者。及住不律儀有善身語
T27n1545_p0963b29║表不失者。住三種心命終說。
T27n1545_p0963c01║說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百九
T27n1545_p0963c02║十二