【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T27n1545_p0578a07�� T27n1545_p0578a08�曭�毘達磨大毘婆沙論卷第一百 T27n1545_p0578a09�齯@十二 T27n1545_p0578a10�� T27n1545_p0578a11�齱@   五百大阿羅漢等造 T27n1545_p0578a12�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T27n1545_p0578a13�齱@ 業蘊第四中惡行納息第一之一 T27n1545_p0578a14�齯T惡行三不善根。為前攝後後攝前耶。如 T27n1545_p0578a15�欓O等章及解章義。既領會已。次應廣釋。問 T27n1545_p0578a16�囍颽G作此論。答為欲分別契經義故。如契 T27n1545_p0578a17�籪g說。有三惡行三不善根。契經雖作是說 T27n1545_p0578a18�囍茪ˉs辯。亦未說三惡行攝三不善根。三 T27n1545_p0578a19�齯ㄤ蔭矬嶀T惡行。契經是此論根本。彼未 T27n1545_p0578a20�艭〞怳耋頂﹞均C故作斯論。 T27n1545_p0578a21�齯T惡行者。謂身惡行。語惡行。意惡行。云何身 T27n1545_p0578a22�礸打c行。如世尊說。何者身惡行。謂斷生命。 T27n1545_p0578a23�齯˙P取。欲邪行。何者語惡行。謂虛誑語。離 T27n1545_p0578a24�禷◆y。麤惡語。雜穢語。何者意惡行。謂貪欲瞋 T27n1545_p0578a25�韇}邪見。應知此中世尊唯說根本業道所 T27n1545_p0578a26�躟幓c行。不說業道加行後起所攝惡行。此發 T27n1545_p0578a27�矕播袕q說所有不善身業。若是業道所攝。若 T27n1545_p0578a28�曮D業道所攝。如是一切名身惡行。通說所 T27n1545_p0578a29�囍酗ㄤ蝠y業。若是業道所攝。若非業道所攝。 T27n1545_p0578b01�囍p是一切名語惡行。通說所有不善意業。 T27n1545_p0578b02�灟Y是業道所攝。若非業道所攝。如是一切 T27n1545_p0578b03�囍W意惡行。 T27n1545_p0578b04�囍p此論中攝諸惡行。集異門論亦作是說。 T27n1545_p0578b05�欓G彼論言。何者身惡行。謂斷生命。不與取。 T27n1545_p0578b06�爣�邪行。如是所說隨順契經。又言復次斷 T27n1545_p0578b07�囓糽R。不與取。非梵行。如是復攝前所不攝。 T27n1545_p0578b08�攭韟菮d室所起欲行。又言。有餘不善身業。 T27n1545_p0578b09�囍p是復攝所有業道加行後起又言。有餘諸 T27n1545_p0578b10�囍釩D理所引身業。問何者非理所引身業。前 T27n1545_p0578b11�攭狴敵嶀筆鬎嵾C。答前說自性。今說等 T27n1545_p0578b12�灠_。此誰所等起。謂非理作意。復有說者。此 T27n1545_p0578b13�欓O一切有覆無記。及一分無覆無記身業。一 T27n1545_p0578b14�齯薯麻迮L記身業者。謂初靜慮地諂愛等所 T27n1545_p0578b15�灠_。一分無覆無記身業者。謂應如是去來。 T27n1545_p0578b16�囍p是行住。如是坐臥。如是裁割。如是縫綴。 T27n1545_p0578b17�囍茪ㄕp是去來行住乃至縫綴。此等身業作 T27n1545_p0578b18�齯�應作。不應理故攝在非理所引品中。由 T27n1545_p0578b19�囍髡W身惡行。若作是說。身惡行則通不善 T27n1545_p0578b20�礸L記欲界色界。然惡行唯不善唯欲界。是 T27n1545_p0578b21�欓G前說者好。又彼論言。何者語惡行。謂虛誑 T27n1545_p0578b22�艭y。離間語。麤惡語。雜穢語。如是所說隨順 T27n1545_p0578b23�曮晴g。又言。有餘不善語業。如是復攝所有 T27n1545_p0578b24�禶~道加行後起。又言。有餘諸有非理所引語 T27n1545_p0578b25�禶~。問何者非理所引語業。前所未攝今更攝 T27n1545_p0578b26�灟C。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂 T27n1545_p0578b27�曮D理作意。復有說者。此是一切有覆無記。及 T27n1545_p0578b28�齯@分無覆無記語業。一切有覆無記語業者。 T27n1545_p0578b29�蠵蛌嚓R慮地諂愛等所起。一分無覆無記語 T27n1545_p0578c01�禶~者。謂應說一言二言多言男言女言非男 T27n1545_p0578c02�齯k言去來今言。而不如是說一乃至去來今 T27n1545_p0578c03�屭央C此等語業說不應說。不應理故攝在非 T27n1545_p0578c04�瓛z所引品中。由此名語惡行。若作是說。語 T27n1545_p0578c05�矕c行則通不善無記欲界色界。然惡行唯不 T27n1545_p0578c06�礸蔑葑�界。是故前說者好。又彼論言。何者 T27n1545_p0578c07�禶N惡行。謂貪欲瞋恚邪見。如是所說隨順契 T27n1545_p0578c08�籪g。又言。有餘不善意業。如是復攝諸不善 T27n1545_p0578c09�曮銦C又言。有餘諸有非理所引意業。問何等 T27n1545_p0578c10�曮D理所引意業。前所未攝今更攝耶。答前 T27n1545_p0578c11�艭’菮吽C今說等起。此誰所等起謂非理作 T27n1545_p0578c12�禶N。復有說者。此是一切有覆無記。及一分無 T27n1545_p0578c13�讕迮L記意業。名非理所引意業。一切有覆無 T27n1545_p0578c14�灠O非理所引意業者。謂欲界薩迦耶見邊執 T27n1545_p0578c15�屭ㄛ衈雪N業。及色無色界一切煩惱相應意 T27n1545_p0578c16�禶~。一分無覆無記非理所引意業者。謂諸意 T27n1545_p0578c17�禶~起如前說。無覆無記非理所引身業語業。 T27n1545_p0578c18�灟Y作是說。意惡行則通不善及以無記。又 T27n1545_p0578c19�瓥q三界。然惡行唯不善唯欲界。是故前 T27n1545_p0578c20�艭〞怞n。 T27n1545_p0578c21�囍p發智論。集異門論攝身惡行及語惡行。 T27n1545_p0578c22�欓I設論中所說亦爾。唯除意惡行別有所 T27n1545_p0578c23�躟嶈G彼論言。問為身三惡行攝一切身惡 T27n1545_p0578c24�囍甈陘@切身惡行。攝身三惡行耶。答一切 T27n1545_p0578c25�躟嶀T。非三攝一切。不攝者何。謂非斷命。 T27n1545_p0578c26�囓H手杖等捶擊有情。及非邪行。於所應行 T27n1545_p0578c27�孎@不淨行。起飲酒等諸放逸業。由不正知 T27n1545_p0578c28�囓◣嚏C受用諸飲食等。及不能避諸犯戒者。 T27n1545_p0578c29�蠸悁p是等所起身業非三所攝。問諸犯戒者 T27n1545_p0579a01�礸L量。云何能避。雖復捨此還近彼故。答所 T27n1545_p0579a02�囍b皆有。欲離實難。能不隨染。是為真避。故 T27n1545_p0579a03�囍頂”央C身雖在遠而隨彼習。即名親近。身 T27n1545_p0579a04�讔鬖b近不隨彼習。即名遠離。問為語四惡 T27n1545_p0579a05�囍磑嶀@切語惡行。為一切語惡行攝語四惡 T27n1545_p0579a06�囍甇C。答一切攝四。非四攝一切。不攝者何。 T27n1545_p0579a07�蠵蛈p有一。獨處空閑作如是說。無有惠 T27n1545_p0579a08�欓I。無有親愛。無有祠祀。如是等語惡行。 T27n1545_p0579a09�囓@間有情不生領解。非四所攝。問為意三 T27n1545_p0579a10�矕c行攝一切意惡行。為一切意惡行攝意三 T27n1545_p0579a11�矕c行耶答一切攝三。非三攝一切。不攝者 T27n1545_p0579a12�囍鞳C謂貪欲瞋恚邪見。俱生受想行識非三所 T27n1545_p0579a13�躟嵷播蚺仄N惡行攝四蘊自性。如是施設五 T27n1545_p0579a14�躟郎菮坌偷挬c行。 T27n1545_p0579a15�灠搹僱o智論。集異門論。與佛契經。及施設 T27n1545_p0579a16�蠸袎廔挬c行。何故不同。答依二種門說諸 T27n1545_p0579a17�矕c行。一依世俗。二依勝義。謂佛契經及施 T27n1545_p0579a18�瓥]論。依世俗門說諸惡行。此發智論集異 T27n1545_p0579a19�曭虌蛂C依勝義門說諸惡行。如依世俗勝義 T27n1545_p0579a20�齯嬪O。如是依不了義了義。有別意趣無別 T27n1545_p0579a21�禶N趣。有別因緣無別因緣。世俗諦現觀勝 T27n1545_p0579a22�籪q諦現觀等。應知亦爾。復有說者。由三緣 T27n1545_p0579a23�欓G所攝不同。謂自性故。相雜故。世譏嫌故。 T27n1545_p0579a24�囍僱o智論集異門論。說其自性。施設論中說 T27n1545_p0579a25�屭銢衕齱C若法雖非惡行自性。而與惡行相 T27n1545_p0579a26�攭M雜故。亦得其名。於契經中說世譏嫌。以 T27n1545_p0579a27�蠸悒@間於根本業道多生譏嫌。非於業道 T27n1545_p0579a28�囓[行後起。由此緣故攝諸惡行經論不同。 T27n1545_p0579a29�囍p是名為惡行自性。 T27n1545_p0579b01�齯w說自性。所以今當說。問何故名惡行。惡 T27n1545_p0579b02�囍璁釵騤q。答可厭毀故名惡。遊履依處 T27n1545_p0579b03�欓G名行。可厭毀故名惡者。如有說言。惡妻 T27n1545_p0579b04�齯l。惡衣食。惡人惡處惡往來等。遊履依處故 T27n1545_p0579b05�囍W惡行者。謂斷生命麤惡語及瞋恚。行有 T27n1545_p0579b06�爣○B。不與取欲邪行及貪欲。行資具處。虛誑 T27n1545_p0579b07�艭y離間語雜穢語。行於名處。邪見。行名色 T27n1545_p0579b08�瓥B。復有說者。感苦受果故名惡。動轉捷利 T27n1545_p0579b09�欓G名行。問沈溺諸惡云何捷利。答彼惡行 T27n1545_p0579b10�曭怞釵p是巧便。雖行惡行。而令世間不 T27n1545_p0579b11�曭儘銧c。故名捷利。復有說者。習近惡人 T27n1545_p0579b12�欓G能招惡趣。故名惡行。復有說者。有三因 T27n1545_p0579b13�蠸t故名惡行。謂惡思所思故。惡說所說故。 T27n1545_p0579b14�矕c作所作故。惡思所思。謂意惡行。惡說所說。 T27n1545_p0579b15�蠵袘y惡行。惡作所作。謂身惡行。復有說者。 T27n1545_p0579b16�囍酗T因緣故名惡行。謂惡作義故。可厭毀 T27n1545_p0579b17�欓G。決定能感非愛果故。惡作義者。行身語 T27n1545_p0579b18�禶N諸惡行故名為惡行。可厭毀者。謂行惡 T27n1545_p0579b19�囍瘛揖リr羅。常為諸天大師有智同梵行者 T27n1545_p0579b20�囍@所厭毀。決定能感非愛果者。謂諸所有 T27n1545_p0579b21�屭香y意惡行。無處無容能感可愛果。有處 T27n1545_p0579b22�囍陵e感非愛果。集異門論亦作是說。有何 T27n1545_p0579b23�囍]緣名為惡行。謂彼能感非愛樂非適悅不 T27n1545_p0579b24�囓i意果。此顯等流果。復言能感非愛樂非 T27n1545_p0579b25�蠷A悅不可意異熟。此顯異熟果。 T27n1545_p0579b26�齯T不善根者。謂貪瞋癡。問此三以何為自 T27n1545_p0579b27�攭吽C答貪不善根有五。即欲界繫五部所斷 T27n1545_p0579b28�禶R。瞋不善根有五。則五部所斷恚。癡不善 T27n1545_p0579b29�灡琣酗迭C即欲界繫見集滅道及修所斷全。并 T27n1545_p0579c01�屭ㄜW所斷一分。然見苦所斷無明有十。此中 T27n1545_p0579c02�灠ㄕ釣郃�邊執見相應。取餘無明故言一 T27n1545_p0579c03�齯嚏C此十五法唯是不善。遍生不善法名不 T27n1545_p0579c04�礸蔭琚C應知。此三皆與六識身相應。是名三 T27n1545_p0579c05�齯ㄤ蔭琣菮吽C已說自性。所以今當說。問何 T27n1545_p0579c06�欓G名不善根。不善根有何義。答能生不善 T27n1545_p0579c07�籪q。是不善根義。能養不善義。能增不善義。 T27n1545_p0579c08�灝鄋齯ㄤ螂q。能益不善義。能持不善義。 T27n1545_p0579c09�灝鄍O不善法廣流布義。是不善根義。尊者世 T27n1545_p0579c10�齯竻@如是說。諸不善因義是不善根義。諸不 T27n1545_p0579c11�礸蝶婺q。等起不善義。能為轉因引不善義。 T27n1545_p0579c12�欓偯H轉因生不善義攝益一切不善法義。 T27n1545_p0579c13�欓O不善根義。大德說曰。依止此物遍能生 T27n1545_p0579c14�曭蠸悀ㄤ蔽k。能為轉因。為隨轉因。攝益不 T27n1545_p0579c15�礸翩C故名不善根。 T27n1545_p0579c16�灠搨Y不善因義。是不善根義者。是即前生 T27n1545_p0579c17�齯ㄤ膜俸迭C與後一切已生未生不善五蘊為 T27n1545_p0579c18�囍]。前生十不善業道。與後一切已生未生十 T27n1545_p0579c19�齯ㄤ蔆~道為因。前生不善。三十四隨眠俱生 T27n1545_p0579c20�曮~。與後一切已生未生不善。三十四隨眠俱 T27n1545_p0579c21�囓肏~如應為因。如是一切不善法。皆應名 T27n1545_p0579c22�齯ㄤ蔭琚C如是三種有何殊勝不共因緣。世 T27n1545_p0579c23�矕L獨立為不善根。答此是世尊有餘之說。大 T27n1545_p0579c24�灡v觀彼所化有情心行願樂。簡略而說。脅尊 T27n1545_p0579c25�曭怳瞗C唯佛世尊究竟了達諸法性相亦知 T27n1545_p0579c26�禷掍峞C非餘所知。若法有不善根相即便立 T27n1545_p0579c27�齯均C無者不立。尊者妙音亦作是說。大師知 T27n1545_p0579c28�囍馱T不善根。有如是勢用。如是強盛。如是 T27n1545_p0579c29�蠵邞鞢C能與一切不善為因。除此不善根。餘 T27n1545_p0580a01�齯ㄤ蔽k無如是事。復有說者。如是三種。能 T27n1545_p0580a02�囓秅@切不善諸法。難斷難滅難超難度。是 T27n1545_p0580a03�欓G獨立為不善根。復有說者。如是三種。多 T27n1545_p0580a04�蠸揤L患。謂生一切現法後法眾多憂苦。是故 T27n1545_p0580a05�蠵W立為不善根。復有說者。如是三種。於出 T27n1545_p0580a06�爣�界極為障礙。如壯獄卒守於獄門。是故 T27n1545_p0580a07�蠵W立為不善根。復有說者。如是三種於不 T27n1545_p0580a08�礸膜仇怓乾穖荂C最為上首。前行前導。如最 T27n1545_p0580a09�瓥茩x將導一切。此不善根增上力故。能令一 T27n1545_p0580a10�齯薑ㄤ蝦W廣。是故獨立為不善根。復有說 T27n1545_p0580a11�曭怴C如是三種。與三善根為近對治怨敵障 T27n1545_p0580a12�躞炕C是故獨立為不善根。復有說者。如是三 T27n1545_p0580a13�羉堙C能與一切不善。為因為根為眼為集為 T27n1545_p0580a14�蠸t。發起一切不善諸法。障礙一切諸功德 T27n1545_p0580a15�曭k。不善法中最為殊勝。是故獨立為不善 T27n1545_p0580a16�灡琚C復有說者。如是三種。遍攝一切不善諸 T27n1545_p0580a17�曭k。謂諸不善。或是貪品。或是瞋品。或是癡 T27n1545_p0580a18�曮~。是故獨立為不善根。又此三種具足五 T27n1545_p0580a19�籪q。謂通五部。遍在六識。是隨眠性。能起麤 T27n1545_p0580a20�矕c身業語業。作斷善根牢強加行。是故獨立 T27n1545_p0580a21�欓陘ㄤ蔭琚C通五部者遮五見疑。遍六識者 T27n1545_p0580a22�蠷B其諸慢。隨眠性者遮纏垢等。能起麤惡 T27n1545_p0580a23�屭風~語業。作斷善根牢強加行者。示現根 T27n1545_p0580a24�籪q。又此五義遮一切法成立根義。謂不染 T27n1545_p0580a25�囍礙k有遍六識。無餘四義。染污色蘊全無 T27n1545_p0580a26�齯飛q。染污受蘊想蘊及除煩惱纏垢。所餘 T27n1545_p0580a27�欓衈閉V污行蘊。雖通五部亦遍六識。而非 T27n1545_p0580a28�衋H眠性。雖能起麤惡身語二業。而非斷善 T27n1545_p0580a29�屭c強加行。所有染污不相應行蘊雖通五部。 T27n1545_p0580b01�礸L餘四義。染污識蘊中。眼等五識全無五 T27n1545_p0580b02�籪q。意識雖通五部。亦能起麤惡身業語業。 T27n1545_p0580b03�囍茧L餘三義。十煩惱中五見及疑。有隨眠 T27n1545_p0580b04�攭妗L餘四義。慢通五部。是隨眠性。能起麤 T27n1545_p0580b05�矕c身業語業。無餘二義。於十纏中。惛沈掉 T27n1545_p0580b06�讔|無慚無愧雖通五部亦遍六識。而非隨 T27n1545_p0580b07�灝v性。雖起麤惡身業語業。而非斷善牢強 T27n1545_p0580b08�囓[行。睡眠一種雖通五部無餘四義。所餘 T27n1545_p0580b09�齯俸鞢C雖起麤惡身語二業無餘四義。六煩 T27n1545_p0580b10�矕o垢。雖亦有時能起麤惡身語二業。無餘 T27n1545_p0580b11�囓|義。唯貪瞋癡。具足五義非所餘法。是故 T27n1545_p0580b12�蠵W立為不善根。又此三種。多於三受隨逐 T27n1545_p0580b13�衋H增。是故獨立為不善根。又此三種。欲界 T27n1545_p0580b14�囍陰’h分現起。能發十種不善業道生十惡 T27n1545_p0580b15�瓥B。是故獨立為不善根。 T27n1545_p0580b16�囍p是三種通五部。與六識俱起諸不善品 T27n1545_p0580b17�欓乾琚C此中貪相應品。由二根故說名有根。 T27n1545_p0580b18�蠵袕g及彼相應無明。瞋相應品亦二根故說 T27n1545_p0580b19�囍W有根。謂瞋及彼相應無明。除此所餘不善 T27n1545_p0580b20�齯葖~由一根故說名有根。所謂無明。 T27n1545_p0580b21�灠搘@尊處處。說根不同。謂或說有身見邊執 T27n1545_p0580b22�屭ㄛ乾琚C或說世尊為根。或說樂欲為根。 T27n1545_p0580b23�攭弇﹞ㄘ騅h為根。或說自性為根。如是等 T27n1545_p0580b24�囍釵騤q。答有身見邊執見。由能發起六十 T27n1545_p0580b25�齯G見故說為根。世尊能說雜染清淨。繫縛解 T27n1545_p0580b26�瓛獢C生死涅槃。起正教法故說為根。樂欲能 T27n1545_p0580b27�齯牏@切善法。故說為根。諸不放逸。攝護一 T27n1545_p0580b28�齯薨珥袢蔽k。令不散失故說為根。自性能 T27n1545_p0580b29�曮蠾袹擗ㄔ╱G說為根。如是無為。能持自 T27n1545_p0580c01�躠擛G說為根。亦無有過。復有說者。為同 T27n1545_p0580c02�躞�因持等流果。或是同類因性所持。是故有 T27n1545_p0580c03�欓隻菮呇W根。復有說者。相應俱有因力任 T27n1545_p0580c04�曮龤C是故有為自性名根。名能顯了諸法自 T27n1545_p0580c05�攭吽C故亦說彼為自性根。此貪瞋癡能生能 T27n1545_p0580c06�曭蠸悀ㄤ蔽k。故說為根。三不善根如結蘊廣 T27n1545_p0580c07�艭﹛C T27n1545_p0580c08�齯w說三惡行三不善根自性。今當顯示雜無 T27n1545_p0580c09�讕欓菕C三惡行三不善根為前攝後。後攝前 T27n1545_p0580c10�灟C。答應作四句。有惡行非不善根。謂身語 T27n1545_p0580c11�矕c行邪見。不善思。由此唯有惡行相。無不 T27n1545_p0580c12�礸蔭甯菗G。有不善根非惡行。謂癡不善根。 T27n1545_p0580c13�囓悁僭艀酗ㄤ蔭甯菕C無惡行相故。有惡 T27n1545_p0580c14�囍璆蝷ㄤ蔭琚C謂貪欲瞋恚不善根。由此具有 T27n1545_p0580c15�齯G種相故。有非惡行。非不善根。謂除前 T27n1545_p0580c16�欓菕C相謂所名。除前三句名所顯義。所餘諸 T27n1545_p0580c17�曭k為第四句。謂色蘊中。除不善色取餘色 T27n1545_p0580c18�躟迭C於行蘊中除三不善根。不善邪見。及不 T27n1545_p0580c19�礸蔚銦C取餘相應不相應行蘊。及三蘊全。并無 T27n1545_p0580c20�欓高k。如是一切作第四句。是故說言謂除前 T27n1545_p0580c21�欓菕C復次於眼識貪俱生不善品中。或有惡行 T27n1545_p0580c22�曮D不善根。應作四句。有惡行非不善根。謂 T27n1545_p0580c23�齯ㄤ蔚銦C有不善根非惡行。謂癡不善根。有 T27n1545_p0580c24�矕c行亦不善根。謂貪不善根。有非惡行非 T27n1545_p0580c25�齯ㄤ蔭琚C謂除前相。如於眼識作四句。乃 T27n1545_p0580c26�囍靬騝N識亦爾。如於貪俱生不善品作六 T27n1545_p0580c27�囓|句。於瞋俱生品亦爾。於邪見俱生不善 T27n1545_p0580c28�曮~中。唯意地故作一四句。有惡行非不善 T27n1545_p0580c29�灡琚C謂邪見及不善思。有不善根非惡行。謂 T27n1545_p0581a01�躞角ㄤ蔭琚C有惡行亦不善根者無也。有非 T27n1545_p0581a02�矕c行非不善根。謂除前相。於不共無明俱 T27n1545_p0581a03�囓秅ㄤ蔚~中。亦以唯意地故作一四句。有 T27n1545_p0581a04�矕c行非不善根。謂不善思。有不善根非惡 T27n1545_p0581a05�囍獢C謂癡不善根。有惡行亦不善根者無也。 T27n1545_p0581a06�囍釩D惡行非不善根。謂除前相。 T27n1545_p0581a07�齯T妙行。三善根。為前攝後。後攝前耶。乃至 T27n1545_p0581a08�虃s說。問何故作此論。答為欲分別契經義 T27n1545_p0581a09�欓G。如契經說。有三妙行三善根。契經雖作 T27n1545_p0581a10�欓O說。而未廣辯。廣說如前。三妙行者。謂身 T27n1545_p0581a11�孎恩獢C語妙行。意妙行。云何身等妙行。如世 T27n1545_p0581a12�矕L說。何者身妙行。謂離斷生命。離不與取。 T27n1545_p0581a13�讕鰼�邪行。何者語妙行。謂離虛誑語。離離 T27n1545_p0581a14�禷◆y。離麤惡語。離雜穢語。何者意妙行。謂 T27n1545_p0581a15�礸L貪無瞋正見。應知此中世尊唯說根本 T27n1545_p0581a16�禶~道所攝妙行。不說業道加行後起所攝妙 T27n1545_p0581a17�囍獢C T27n1545_p0581a18�囍僱o智論通說所有善身業。若是業道所攝。 T27n1545_p0581a19�灟Y非業道所攝。如是一切名身妙行。通說 T27n1545_p0581a20�攭狾陬蝠y業。若是業道所攝。若非業道所攝。 T27n1545_p0581a21�囍p是一切名語妙行。通說所有善意業等。 T27n1545_p0581a22�灟Y是業道所攝。若非業道所攝。如是一切 T27n1545_p0581a23�囍W意妙行。如此論中攝諸妙行。集異門論 T27n1545_p0581a24�囓蝘@是說。故彼論言。何者身妙行。謂離斷 T27n1545_p0581a25�囓糽R。離不與取。離欲邪行。如是所說隨順 T27n1545_p0581a26�曮晴g。又言。復次離斷生命。離不與取。離非 T27n1545_p0581a27�爣謔獢C如是復攝前所不攝。於自妻室離 T27n1545_p0581a28�灠_欲行。又言。有餘善身業。如是復攝所有 T27n1545_p0581a29�禶~道加行後起。又言。有餘諸有如理所引身 T27n1545_p0581b01�禶~。問何等如理所引身業。前所未攝今更 T27n1545_p0581b02�躟嵾C。答前說自性。今說等起。此誰所等起。 T27n1545_p0581b03�蠵蛈p理作意。復有說者。此是一分無覆無記 T27n1545_p0581b04�屭風~。謂應如是去來。如是行住。如是坐 T27n1545_p0581b05�曭蛂C如是裁割。如是縫綴。而皆如是。如應去 T27n1545_p0581b06�屭荂C乃至縫綴。此等身業作所應作。應正理 T27n1545_p0581b07�欓G。攝在如理所引品中。由此名身妙行。若 T27n1545_p0581b08�孎@是說。身妙行則通善及無記。然妙行唯 T27n1545_p0581b09�礸翩C是故前說者好。又彼論言。何者語妙行。謂 T27n1545_p0581b10�讕鰽篕本y。離離間語。離麤惡語。離雜穢 T27n1545_p0581b11�艭y。如是所說隨順契經。又言。有餘善語業 T27n1545_p0581b12�囍p是復攝所有業道加行後起。又言。有餘 T27n1545_p0581b13�蠸悁釵p理所引語業。問何等如理所引語業。 T27n1545_p0581b14�曮e所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等 T27n1545_p0581b15�灠_。此誰所等起。謂如理作意。復有說者。此 T27n1545_p0581b16�欓O一分無覆無記語業。謂應說一言二言多 T27n1545_p0581b17�屭巨k言女言非男女言去來今言。而皆如是 T27n1545_p0581b18�艭﹞@乃至去來今言。此等語業說所應說。應 T27n1545_p0581b19�囓臻z故。攝在如理所引品中。由此名語妙 T27n1545_p0581b20�囍獢C若作是說。語妙行則通善及無記。然妙 T27n1545_p0581b21�囍瘞萰翩C是故前說者好。又彼論言。何者意 T27n1545_p0581b22�孎恩獢C謂無貪無瞋正見。如是所說隨順契 T27n1545_p0581b23�籪g。又言。有餘善意業。如是復攝所有善思。 T27n1545_p0581b24�齯S言。有餘諸有如理所引意業。問何等如理 T27n1545_p0581b25�攭狺瑀N業。前所未攝今更攝耶。答前說自 T27n1545_p0581b26�攭吽C今說等起。此誰所等起。謂如理作意。復 T27n1545_p0581b27�囍頂〞怴C此是一分無覆無記意業。名如理 T27n1545_p0581b28�攭狺瑀N業。謂諸意業起如前說。無覆無記如 T27n1545_p0581b29�瓛z所引身業語業。若作是說。意妙行則通善 T27n1545_p0581c01�齯庰L記。然妙行唯善是故前說者好。 T27n1545_p0581c02�囍p發智論集異門論。攝身語妙行。施設論中 T27n1545_p0581c03�攭珨‘蝥腹C唯除意妙行。別有所攝故。彼論 T27n1545_p0581c04�屭央C T27n1545_p0581c05�灠搰馬迨T妙行攝一切身妙行。為一切身妙 T27n1545_p0581c06�囍磑嶁迨T妙行耶。答一切攝三。非三攝一 T27n1545_p0581c07�齯薄C不攝者何。謂離前說以手杖等捶擊有 T27n1545_p0581c08�爣﹛C及所應行諸不淨行。并飲酒等諸放逸業。 T27n1545_p0581c09�囍荅鄏w住正知正念。受用食等。復能正避諸 T27n1545_p0581c10�囓ロ椌怴C諸如是等所起身業非三所攝。所 T27n1545_p0581c11�蠷l問答如前應知。問為語四妙行攝一切 T27n1545_p0581c12�艭y妙行。為一切語妙行攝語四妙行耶。答 T27n1545_p0581c13�齯@切攝四。非四攝一切。不攝者何。謂如 T27n1545_p0581c14�囍酗@獨處空閑。作如是說。有惠施。有親 T27n1545_p0581c15�禶R。有祠祀。如是等語妙行。於世有情不 T27n1545_p0581c16�囓芼漈恁C非四所攝。問為意三妙行攝一切 T27n1545_p0581c17�禶N妙行。為一切意妙行攝意三妙行耶。答一 T27n1545_p0581c18�齯謐嶀T。非三攝一切。不攝者何。謂無貪無 T27n1545_p0581c19�蠸Q正見俱生受想行識非三所攝。彼論中意 T27n1545_p0581c20�孎恩磑嵽|蘊自性。如是施設五蘊自性為諸 T27n1545_p0581c21�孎恩獢C T27n1545_p0581c22�灠搹僱o智論。集異門論。與契經施設論。攝 T27n1545_p0581c23�蠸悝恩璁颽G不同。答依二種門說諸妙行。 T27n1545_p0581c24�齯@依世俗。二依勝義。謂契經施設論。依世 T27n1545_p0581c25�曮U門說諸妙行。此發智論集異門論。依勝 T27n1545_p0581c26�籪q門說諸妙行。如依世俗勝義分別。如是 T27n1545_p0581c27�屭怳ㄓF義了義等。廣說如前。復有說者。由 T27n1545_p0581c28�齯T緣故所攝不同。謂自性故。相雜故。世所 T27n1545_p0581c29�曭Y讚故。此發智論集異門論說其自性。施 T27n1545_p0582a01�瓥]論中說其相雜。若法雖非妙行自性。而 T27n1545_p0582a02�艭P妙行相雜故亦得其名。於契經中說世 T27n1545_p0582a03�曭Y讚。以一切世間於根本業道多起欣讚。 T27n1545_p0582a04�曮D於業道加行後起。由此緣故。攝諸妙 T27n1545_p0582a05�囍皜g論不同。如是名為妙行自性。已說自 T27n1545_p0582a06�攭吽C所以今當說。問何故名妙行。妙行有何 T27n1545_p0582a07�籪q。答可欣讚故名妙。遊履所依處故名 T27n1545_p0582a08�囍璆i欣讚故名妙者。如有說言。妙妻子。 T27n1545_p0582a09�孎恩蝑飽C妙人。妙處。妙往來等。遊履所依處 T27n1545_p0582a10�欓G名行者。謂即於前三種惡行所依之處。與 T27n1545_p0582a11�攭憔蛫H起三妙行。復有說者。感樂受果故 T27n1545_p0582a12�囍W為妙。動轉捷利故名為行。問於妙行中 T27n1545_p0582a13�齯爬饃陽Q。答行妙行者有如是巧便。雖不 T27n1545_p0582a14�孎いD世間名譽。而為勸他修妙行故。所 T27n1545_p0582a15�灟蚹恩甈狴O他知。故名捷利。復有說者。習 T27n1545_p0582a16�曭騊膜H能招善趣。故名妙行。復有說者。有 T27n1545_p0582a17�齯T因緣故名妙行。謂善思所思故。善說所 T27n1545_p0582a18�艭′G。善作所作故。善思所思。謂意妙行。善 T27n1545_p0582a19�艭〝珨﹛C謂語妙行。善作所作。謂身妙行。復有 T27n1545_p0582a20�艭〞怴C有三因緣故名妙行。謂善作義故。可 T27n1545_p0582a21�曭Y讚故。決定能感可愛果故。善作義者。行 T27n1545_p0582a22�屭香y意諸善行故名為妙行。可欣讚者。謂 T27n1545_p0582a23�囍瘚膠璁u護尸羅。常為諸天大師有智同 T27n1545_p0582a24�爣謔瑼怞@所欣讚。決定能感可愛果者。謂 T27n1545_p0582a25�攭狾釣香y意妙行。無處無容能感非愛諸果 T27n1545_p0582a26�瓛尬禲C有處有容能感可愛諸果異熟。集異 T27n1545_p0582a27�曭虌蚰蝘@是說。有何因緣名為妙行。謂彼 T27n1545_p0582a28�灝鈮P可愛可樂適意悅意甚可喜果。此顯等 T27n1545_p0582a29�欓y果。復言。能感可愛可樂適意悅意可喜異 T27n1545_p0582b01�虃禲C此顯異熟果。 T27n1545_p0582b02�齯T善根者。謂無貪無瞋無癡善根。云何無貪 T27n1545_p0582b03�礸蔭琚C謂心所法與心相應。是貪對治。是名 T27n1545_p0582b04�礸L貪善根性。云何無瞋善根。謂心所法與心 T27n1545_p0582b05�欓衈部C是瞋對治。是名無瞋善根性。云何無 T27n1545_p0582b06�躞巡蔭琚C謂心所法與心相應。是癡對治。是 T27n1545_p0582b07�囍W無癡善根性。此三善根。於一心中具足 T27n1545_p0582b08�囓i得。三不善根。非於一心具足可得。又三 T27n1545_p0582b09�礸蔭琚C具足防衛一切善心。通六識身有漏無 T27n1545_p0582b10�羉|。三不善根。不能具足防衛一切諸不善 T27n1545_p0582b11�齯腄C又三善根。遍與善心相應。三不善根。不 T27n1545_p0582b12�纗M與不善心相應。又三善根。能遍發起一 T27n1545_p0582b13�齯蟋膜腄C三不善根不能遍起一切不善心。 T27n1545_p0582b14�囍p是隨轉不隨轉等。皆應廣說。是名三善 T27n1545_p0582b15�灡琣菮吽C T27n1545_p0582b16�齯w說自性。所以今當說。問何故名善根。善 T27n1545_p0582b17�灡琣釵騤q。答能生善義是善根義。能養善 T27n1545_p0582b18�籪q。能增善義。能長善義。能益善義。能持善 T27n1545_p0582b19�籪q。能令善法廣流布義。是善根義。尊者世 T27n1545_p0582b20�齯竻@如是說。善法因義。是善根義。善法種 T27n1545_p0582b21�籪q。等起善義。能為轉因。引諸善義。為隨 T27n1545_p0582b22�讕鄏]生諸善義。攝益一切諸善法義。是善 T27n1545_p0582b23�灡皒q。大德說曰。依止此物遍能生長一切 T27n1545_p0582b24�礸蔽k。能為轉因。為隨轉因。攝益諸善。故名 T27n1545_p0582b25�礸蔭琚C T27n1545_p0582b26�灠搨Y善法因義是善根義者。前生善五蘊。與 T27n1545_p0582b27�曮嶀@切已生未生善五蘊為因。前生十善業 T27n1545_p0582b28�纗D。與後一切已生未生十善業道為因。前 T27n1545_p0582b29�囓秅T十七菩提分法。與後一切已生未生三 T27n1545_p0582c01�齯Q七菩提分法為因。如此則一切善法皆應 T27n1545_p0582c02�囍W善根。如是三種有何殊勝不共因緣立 T27n1545_p0582c03�欓做蔭琚C答此是世尊有餘之說。大師觀彼 T27n1545_p0582c04�攭狺あ陰﹞艀磑@樂。簡略而說。脅尊者曰。 T27n1545_p0582c05�灠艀禰@尊究竟了達諸法性相亦知勢用。 T27n1545_p0582c06�曮D餘能知。若法有善根相者即便立之。無 T27n1545_p0582c07�曭怳ㄔ腄C尊者妙音亦作是說。大師知此三 T27n1545_p0582c08�羉媯蔭琚C如是勢用。如是強盛。如是親近。能 T27n1545_p0582c09�艭P一切善法為因。其餘善法無如是事。復 T27n1545_p0582c10�囍頂〞怴C此三善根。於諸善法最為殊勝。以 T27n1545_p0582c11�灡穖茯G立為善根。復有說者。此三善根於 T27n1545_p0582c12�蠸捄蔽k。最為上首前行前導。如最勝軍將 T27n1545_p0582c13�蠷氻@切。如是善根增上力故。能令一切善 T27n1545_p0582c14�曭k增廣故。立為善根。復有說者。此三善根。 T27n1545_p0582c15�灝鉬P一切善法為因為根為眼為集。發起 T27n1545_p0582c16�齯@切善法。障礙一切不善諸法。於善法中 T27n1545_p0582c17�瓥怓乾穖荂C故立為根。復有說者。以三善 T27n1545_p0582c18�灡痧鉆M發起十善業道。生十善處故立為 T27n1545_p0582c19�灡琚C由如是等諸因緣故。於善法聚唯此 T27n1545_p0582c20�齯T種立為善根。已說三妙行三善根自性。今 T27n1545_p0582c21�禶簉膆僉礸L雜相。三妙行三善根。為前攝 T27n1545_p0582c22�曮嶉慁嶉e耶。答應作四句。有妙行非善根。 T27n1545_p0582c23�蠵蚳香y妙行及善思。由此唯有妙行相。無 T27n1545_p0582c24�礸蔭甯菗G。有善根非妙行。謂正見所不攝 T27n1545_p0582c25�礸L癡善根。由此唯有善根相。無妙行相 T27n1545_p0582c26�欓G。有妙行亦善根。謂無貪無瞋正見。由此 T27n1545_p0582c27�屭膃酗G種相故。有非妙行非善根。謂除 T27n1545_p0582c28�曮e相。相謂所名。除前三句名所顯義。所餘 T27n1545_p0582c29�蠸悛k為第四句。謂色蘊中。除諸善色取餘 T27n1545_p0583a01�囍熗迭C於行蘊中除三善根及諸善思取餘 T27n1545_p0583a02�欓衈酗ㄛ衈釵磑迭C及三蘊全。并無為法。如是 T27n1545_p0583a03�齯@切作第四句。故言謂除前相。復次於眼 T27n1545_p0583a04�躞悜悒芚蔽k品中。或有妙行非善根。應作 T27n1545_p0583a05�囓|句。有妙行非善根。謂善思。有善根非妙 T27n1545_p0583a06�囍獢C謂無癡善根。有妙行亦善根。謂無貪無 T27n1545_p0583a07�蠸Q。有非妙行非善根。謂除前相。如於眼 T27n1545_p0583a08�躞悜悒芚蔚~。如是乃至於身識俱生善品亦 T27n1545_p0583a09�羉腹C於正見俱生品中。或有妙行非善根。應 T27n1545_p0583a10�孎@四句。有妙行非善根。謂善思。有善根非 T27n1545_p0583a11�孎恩瑼怴C無也。有妙行亦善根。謂無貪無瞋 T27n1545_p0583a12�囓縐ㄐC有非妙行非善根。謂除前相。盡智 T27n1545_p0583a13�礸L生智俱生品中。或有妙行非善根。應作 T27n1545_p0583a14�囓|句。有妙行非善根謂善思。有善根非妙 T27n1545_p0583a15�囍獢C謂無癡善根。有妙行亦善根。謂無貪無 T27n1545_p0583a16�蠸Q。有非妙行非善根。謂除前相。 T27n1545_p0583a17�艭﹞@切有部發智大毘婆沙論卷第一百一 T27n1545_p0583a18�齯Q二