【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T27n1545_p0494b13�� T27n1545_p0494b14�� T27n1545_p0494b15�曭�毘達磨大毘婆沙論卷第九十 T27n1545_p0494b16�齯� T27n1545_p0494b17�� T27n1545_p0494b18�齱@   五百大阿羅漢等造 T27n1545_p0494b19�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T27n1545_p0494b20�矕敵革臚T中學支納息第一之四 T27n1545_p0494b21�攭憤嵷狺猼晪Q子經亦不定遮一時生義。謂 T27n1545_p0494b22�曭晪Q子。善知入出覺支定心。於覺支定。隨 T27n1545_p0494b23�齯蓱珣�能自在住。此依時分說住覺支隨 T27n1545_p0494b24�禶N自在。不說別起一一覺支。故不成證。復 T27n1545_p0494b25�囍萱撓g依住三地覺支。故作是說亦不違 T27n1545_p0494b26�瓛z。謂於日初分欲住有尋有伺地覺支。即 T27n1545_p0494b27�曮K能住。於日中分欲住無尋唯伺地覺 T27n1545_p0494b28�齯銦C即便能住。於日後分欲住無尋無伺地 T27n1545_p0494b29�躟惜銦C即便能住。故作是說不違俱起。復次 T27n1545_p0494c01�攭撓g依住三根相應覺支而說亦不違理。 T27n1545_p0494c02�蠵蚸韝撉鴗彌�住樂根相應覺支。即便能 T27n1545_p0494c03�囍瞴C於日中分欲住喜根相應覺支。即便能 T27n1545_p0494c04�囍瞴C於日後分欲住捨根相應覺支。即便能 T27n1545_p0494c05�囍瞴C故作是說不違俱起。復次彼經依住三 T27n1545_p0494c06�齯T摩地俱生覺支而說亦不違理。謂於日初 T27n1545_p0494c07�齯彌�住空三摩地俱生覺支。即便能住。於 T27n1545_p0494c08�齯擗中彌�住無願三摩地俱生覺支。即便能 T27n1545_p0494c09�囍瞴C於日後分欲住無相三摩地俱生覺支。 T27n1545_p0494c10�孎Y便能住。故作是說不違俱起。復次彼經 T27n1545_p0494c11�屭怞矰T智俱生覺支而說亦不違理。謂於 T27n1545_p0494c12�齯撉鴗彌�住盡智俱生覺支。即便能住。於 T27n1545_p0494c13�齯擗中彌�住無生智俱生覺支。即便能住。 T27n1545_p0494c14�攭韝擃嶀彌�住無學正見智俱生覺支。即 T27n1545_p0494c15�曮K能住。故作是說不違俱起。復次彼經依 T27n1545_p0494c16�囍矰E地覺支而說亦不違理。謂於日初分 T27n1545_p0494c17�爣�住未至定等三地覺支。即便能住。於日 T27n1545_p0494c18�齯中彌�住後三靜慮地覺支。即便能住。於 T27n1545_p0494c19�齯擃嶀彌�住前三無色地覺支。即便能住。 T27n1545_p0494c20�欓G作是說不違俱起。或復有執。靜慮近分 T27n1545_p0494c21�囍陶萰L戒。或復有執。靜慮中間以上諸地 T27n1545_p0494c22�囍野翰銆屆C或復有執。無色地中亦得有戒。 T27n1545_p0494c23�欓偏B此等種種異執及顯正理故作斯論。 T27n1545_p0494c24�灟Y依未至定念覺支現在前時。學六覺支 T27n1545_p0494c25�齯K道支現在前。無學六覺支九道支現在前。 T27n1545_p0494c26�囍馱中酸惜銂怜ㄢ葸惜銦C九道支者正見正 T27n1545_p0494c27�矕撬H除一種。餘皆具有。此說即遮靜慮近 T27n1545_p0494c28�齯嬰陶萰L戒。亦有誦言。若依有尋有伺未 T27n1545_p0494c29�囍靬w。念覺支現在前者。雖於義無益而為 T27n1545_p0495a01�灠ㄩ穫G作是說。如餘處說。依未至言通 T27n1545_p0495a02�衋R慮中間。及上地近分。皆未至彼根本定 T27n1545_p0495a03�欓G立未至名。今為簡去靜慮中間及上近 T27n1545_p0495a04�齯嚏C故說若依有尋有伺未至定言。此顯唯 T27n1545_p0495a05�屭怐嚓R慮前未至定念覺支現在前。若依初 T27n1545_p0495a06�衋R慮念覺支現在前時。學七覺支八道支現 T27n1545_p0495a07�囍b前。無學七覺支九道支現在前。此中九道 T27n1545_p0495a08�齯銂怞p前說。餘皆具有。若依靜慮中間念 T27n1545_p0495a09�躟惜銌{在前時。學六覺支七道支現在前。無 T27n1545_p0495a10�蠷リ酸惜鉹K道支現在前。依第三第四靜慮 T27n1545_p0495a11�囓蝥腹C此中六覺支者除喜覺支。學七道支 T27n1545_p0495a12�曭怜ㄔ翰銆屆C無學八道支者除正思惟及正 T27n1545_p0495a13�屭ㄔ艘撬H一。此說便止上地亦有正思惟 T27n1545_p0495a14�灠鶠C若依第二靜慮念覺支現在前時。學七覺 T27n1545_p0495a15�齯鉹C道支現在前。無學七覺支八道支現在 T27n1545_p0495a16�曮e。彼地有喜無正思惟。餘如前說。若依無 T27n1545_p0495a17�囍漵w念覺支現在前時。學六覺支四道支現 T27n1545_p0495a18�囍b前。無學六覺支五道支現在前。此中六覺 T27n1545_p0495a19�齯銂怜ㄢ葸惜銦C學四道支者。除正思惟及正 T27n1545_p0495a20�艭y業命。無學五道支者。即除前四及正見正 T27n1545_p0495a21�矕撬H一。此說便止無色定中亦有戒執擇法 T27n1545_p0495a22�羉賱i輕安定捨覺支。正見正勤正念正定道 T27n1545_p0495a23�齯銗蝥腹C皆通一切地如念覺支故此即總 T27n1545_p0495a24�艭﹛C有差別者。若正見道支現在前時定除 T27n1545_p0495a25�囓艘慼C T27n1545_p0495a26�灟Y依初靜慮喜覺支現在前時。學七覺支八 T27n1545_p0495a27�纗D支現在前。無學七覺支九道支現在前。此 T27n1545_p0495a28�齯中E道支者正見正智隨除一種。餘皆具有。 T27n1545_p0495a29�灟Y依第二靜慮喜覺支現在前時。學七覺支 T27n1545_p0495b01�齯C道支現在前。無學七覺支八道支現在前。 T27n1545_p0495b02�囍馱冗リC道支者除正思惟。無學八道支者。 T27n1545_p0495b03�灠ㄔ翰銆岸峊縐ㄔ艘撬H一。問何故近分地 T27n1545_p0495b04�礸L喜覺支耶。答非田器故。復次諸近分地 T27n1545_p0495b05�齯w離下染未離下染俱得現前。未甚希 T27n1545_p0495b06�攭_故不生喜。如人被縛及解脫時所得勝 T27n1545_p0495b07�屭ヾC心於此事不以為奇。故不生喜。復次 T27n1545_p0495b08�灟Y近分地亦有喜者。與根本地應無差別。 T27n1545_p0495b09�矕_次若近分地亦有喜者。應耽著此喜不 T27n1545_p0495b10�屭D根本地。若爾便應障離下染。如人中路 T27n1545_p0495b11�囍釧玼埽菕C於所趣方不能速至。故諸近 T27n1545_p0495b12�齯懇L喜覺支。若依未至定正思惟現在前 T27n1545_p0495b13�灡氶C學六覺支八道支現在前。無學六覺支九 T27n1545_p0495b14�纗D支現在前。此中六覺支者。除喜覺支。九道 T27n1545_p0495b15�齯銂怴C正見正智隨除一種。餘皆具有。若依 T27n1545_p0495b16�曭嚓R慮正思惟現在前時。學七覺支八道支 T27n1545_p0495b17�瓛{在前。無學七覺支九道支現在前。此中無 T27n1545_p0495b18�蠷リE道支者如前應知。問何故上地無正思 T27n1545_p0495b19�爣屆C答非田器故。復次為對治尋希求上 T27n1545_p0495b20�囍a。若上地中亦有尋者。應不希求起勝加 T27n1545_p0495b21�囍獢C復次若下地法上地皆有。是則應無漸次 T27n1545_p0495b22�禶尷k。若無漸滅法應無究竟滅法。若無究 T27n1545_p0495b23�瓥熒尷k。應無解脫出離涅槃。勿有此失。是 T27n1545_p0495b24�欓G上地無正思惟。復次正思惟麤上地微細。 T27n1545_p0495b25�矕_次正思惟者。是尋求相。上無尋求故彼非 T27n1545_p0495b26�囍部C復次若地中有身語表業。及五識中隨 T27n1545_p0495b27�囍酗@種。可於此地有正思惟。上地中無身 T27n1545_p0495b28�艭y表業。及五識身故彼非有。若依未至定 T27n1545_p0495b29�囓蕃y現在前時學六覺支八道支現在前。無 T27n1545_p0495c01�蠷リ酸惜鉹E道支現在前。此中六覺支者。除 T27n1545_p0495c02�瓥葸惜銦C餘如前說。若依初靜慮正語現在 T27n1545_p0495c03�曮e時。學七覺支八道支現在前。無學七覺支 T27n1545_p0495c04�齯E道支現在前。此中無學九道支者如前應 T27n1545_p0495c05�曭鴃C若依靜慮中間正語現在前時。學六覺 T27n1545_p0495c06�齯鉹C道支現在前。無學六覺支八道支現在 T27n1545_p0495c07�曮e。依第三第四靜慮亦爾。此中六覺支者 T27n1545_p0495c08�灠ㄢ葸惜銦C學七道支者除正思惟。無學八道 T27n1545_p0495c09�齯銂怴C除正思惟及正見正智隨一。若依第二 T27n1545_p0495c10�衋R慮正語現在前時。學七覺支七道支現在 T27n1545_p0495c11�曮e。無學七覺支八道支現在前。此中學七道 T27n1545_p0495c12�齯鉾L學八道支俱如前說。正業正命亦爾者。 T27n1545_p0495c13�灟扆艉誚a有故。問何故無色無正語等三種 T27n1545_p0495c14�孎棜C。答非田器故。復次戒是色一分。無色 T27n1545_p0495c15�礸L色故彼無戒。復次戒是大種所造。無色無 T27n1545_p0495c16�齯j種故亦無戒。問既無無漏大種。亦應無 T27n1545_p0495c17�礸L漏戒耶。答戒由大種而得成。色不由大 T27n1545_p0495c18�羉埵茼芋C無漏但由心力成無漏故。復次厭 T27n1545_p0495c19�爣w諸色入無色定。戒是色故彼地中無。復次 T27n1545_p0495c20�灟Y無色定猶有色者。則應無有漸次滅法。 T27n1545_p0495c21�齯D至廣說。故彼無戒。復次對治惡戒故有 T27n1545_p0495c22�礸膚晼C無色界定不能對治諸惡戒法。故無 T27n1545_p0495c23�礸膚晼C所以者何。諸惡戒法唯欲界有。無色於 T27n1545_p0495c24�爣�具四遠故不能對治。云何四遠。一所依 T27n1545_p0495c25�艭楚C二所緣遠。三行相遠。四對治遠。故無色定 T27n1545_p0495c26�礸L正語等三種戒支。 T27n1545_p0495c27�囍酗T十七菩提分法。謂四念住四正勝四神 T27n1545_p0495c28�屭洶陋琱迨O七覺支八道支。世尊雖說菩提 T27n1545_p0495c29�齯尷k而不說有三十七種。但說七覺支名 T27n1545_p0496a01�礸迡ㄓ尷k。云何知然。經為量故。謂契經說 T27n1545_p0496a02�囍酗@苾芻來詣佛所頂禮雙足。卻住一面 T27n1545_p0496a03�囍茈捰簳央C如世尊說。七覺支者何謂七覺 T27n1545_p0496a04�齯銦C世尊告曰。即七種菩提分法名七覺支。問 T27n1545_p0496a05�礸迡ㄓ尷k有三十七。何故世尊唯說七覺支 T27n1545_p0496a06�囍W菩提分法。答佛隨苾芻所問而答。苾芻 T27n1545_p0496a07�灠葥搕C覺支故。佛唯說七菩提分法。若彼 T27n1545_p0496a08�靇l芻問四念住乃至若問八道支者。佛亦 T27n1545_p0496a09�衋鹿H彼所問一一而答。復次彼契經中唯 T27n1545_p0496a10�艭△L漏菩提分法。唯七覺支一向無漏。故偏 T27n1545_p0496a11�艭﹞均C餘通有漏故彼不說。有作是說。餘 T27n1545_p0496a12�曮晴g中亦具說有三十七種菩提分法。時既 T27n1545_p0496a13�齯[遠彼經滅沒。云何知然。如彼尊者達羅達 T27n1545_p0496a14�囍h作如是說。世尊有時說一道支。有時說 T27n1545_p0496a15�齯G。乃至有時說三十七。即三十七菩提分法。 T27n1545_p0496a16�囍p斧柯喻。契經中說於三十七修道法中 T27n1545_p0496a17�灟Y唯取決定者。則應說七種修道法。謂七 T27n1545_p0496a18�躟惜銊萰L漏故。若唯取不決定者。則應說 T27n1545_p0496a19�蠷l六位修道法。謂四念住乃至八道支。通有 T27n1545_p0496a20�羉|無漏故。若通取決定不決定者。則應說 T27n1545_p0496a21�齯T十七種修道法。謂前六位及七覺支。故三 T27n1545_p0496a22�齯Q七菩提分法。亦是世尊契經所說。問菩提 T27n1545_p0496a23�齯尷k名有三十七。實體有幾耶。答此實體。 T27n1545_p0496a24�囍酗Q一或十二。若以一切攝入覺支即七 T27n1545_p0496a25�躟惜銦C名既有七實體亦七信正思惟各唯一 T27n1545_p0496a26�羉堨蕃y業命。有說為二。正命即是正語業 T27n1545_p0496a27�欓G。有說為三。正語業外有正命故。若說為 T27n1545_p0496a28�齯G即唯十一。若說為三則有十二。所以者 T27n1545_p0496a29�囍鞳C謂四念住慧根慧力正見。攝入擇法覺支。 T27n1545_p0496b01�囓|正勝精進根精進力正勤。攝入精進覺支。 T27n1545_p0496b02�囓|神足定根定力正定。攝入定覺支。念根念 T27n1545_p0496b03�齯O正念。攝入念覺支。信根信力合為信故。 T27n1545_p0496b04�灟Y以一切攝入道支即八道支。名雖有八 T27n1545_p0496b05�纗篘擗ㄘw。若說正念即正語業。實體唯七。 T27n1545_p0496b06�灟Y說正命非正語業。實體有八。復有信喜 T27n1545_p0496b07�艭揭w捨四。故亦十一。或有十二。所以者何。 T27n1545_p0496b08�蠵蚰|念住慧根慧力擇法覺支。攝入正見。四 T27n1545_p0496b09�囓興蚨賱i根精進力精進覺支。攝入正勤。四 T27n1545_p0496b10�灝咧洸w根定力定覺支。攝入正定。念根念力 T27n1545_p0496b11�攭斂惜銦C攝入正念。信根信力合為一信故。 T27n1545_p0496b12�囍釦@是說。正語業命戒自性故應合為一。 T27n1545_p0496b13�灟Y作是說。菩提分法名有三十七。實體唯 T27n1545_p0496b14�齯Q。如名實體如是。名施設。體施設。名異相。 T27n1545_p0496b15�躠斢妞菕C名異性。體異性。名差別。體差別。名 T27n1545_p0496b16�齯嬪O體分別。名覺。體覺。應知亦爾。如是名 T27n1545_p0496b17�欓做迡ㄓ嚏C法自性。我物相分本性。已說自 T27n1545_p0496b18�攭吽C所以今當說。問何故名為菩提分法。菩 T27n1545_p0496b19�矕ㄓ尷k是何義耶。答盡無生智說名菩提。已 T27n1545_p0496b20�屭s竟覺四聖諦故。若法隨順此究竟覺勢用 T27n1545_p0496b21�虃W上。此中說為菩提分法。已釋總名。一一 T27n1545_p0496b22�攭狴H今應別說。問何故名念住乃至道支 T27n1545_p0496b23�灟C。答由念勢力折除自體故名念住自 T27n1545_p0496b24�躠擏Y是有漏五蘊。要由念住折除彼故。 T27n1545_p0496b25�攭韞翰驧成香y意中此最為勝。故名正勝 T27n1545_p0496b26�攭峖W正斷。於正修習斷修法時。能斷懈 T27n1545_p0496b27�曮戭G名正斷。能為神妙功德所依故。名神 T27n1545_p0496b28�屭活C勢用增上故名為根難可摧制故名為 T27n1545_p0496b29�齯O。助如實覺故名覺支。助正求趣故名 T27n1545_p0496c01�纗D支。問言覺支者是何義耶。為能覺悟故 T27n1545_p0496c02�囍W覺支。為覺之支故名覺支。若能覺悟故 T27n1545_p0496c03�囍W覺支。則應一是六非若覺之支故名覺 T27n1545_p0496c04�齯銦C則應六是一非。有作是說。此能覺悟故 T27n1545_p0496c05�囍W覺支。問若爾。則應一是六非。答六是覺 T27n1545_p0496c06�齯嶸鈶H順覺。從勝而說亦名覺支。復有說 T27n1545_p0496c07�曭怴C是覺之支故名覺支。問若爾則應六是一 T27n1545_p0496c08�曮D。答擇法是覺亦是覺支。餘六是覺支而非 T27n1545_p0496c09�躟情C如正見是道亦是道支。餘七是道支而非 T27n1545_p0496c10�纗D。心一境性是靜慮亦是靜慮支。餘是靜慮 T27n1545_p0496c11�齯鉿茷D靜慮。離非時食是齋亦是齋支。餘 T27n1545_p0496c12�欓O齋支而非齋。此亦如是。問言道支者是何 T27n1545_p0496c13�籪q耶為能求趣故名道支。為道之支故名 T27n1545_p0496c14�纗D支。若能求趣故名道支。則應一是七非。 T27n1545_p0496c15�灟Y道之支故名道支。則應七是一非。有作 T27n1545_p0496c16�欓O說。此能求趣故名道支。問若爾。則應一 T27n1545_p0496c17�欓O七非答七是道分能隨順道從勝而說亦 T27n1545_p0496c18�囍W道支。復有說者。是道之支故名道支。問 T27n1545_p0496c19�灟Y爾。則應七是一非。答正見是道亦是道 T27n1545_p0496c20�齯銦C餘七是道支而非道。如擇法是覺亦是 T27n1545_p0496c21�躟惜銦C餘六是覺支而非覺。餘如前說。 T27n1545_p0496c22�齯w說菩提分法。所以次第今當說。問何故 T27n1545_p0496c23�囓�說四念住乃至後說八道支耶。答隨順 T27n1545_p0496c24�齯撋�巧妙次第法故。復次隨順說者受者輕 T27n1545_p0496c25�曮K次第法故。復次四念住從初業地乃至盡 T27n1545_p0496c26�礸L生智。勢用常勝是故先說。四正勝從煖乃 T27n1545_p0496c27�囍傴伂L生智。勢用常勝是故次說。四神足從 T27n1545_p0496c28�瓥誘D至盡無生智。勢用常勝是故次說。五根 T27n1545_p0496c29�爣q忍乃至盡無生智。勢用常勝是故次說。五 T27n1545_p0497a01�齯O從世第一法乃至盡無生智。勢用常勝是 T27n1545_p0497a02�欓G次說。八道支見道中勝七覺支修道中勝。 T27n1545_p0497a03�灠搹颽G八道支見道中勝。七覺支修道中勝 T27n1545_p0497a04�灟C。答求趣義是道支義。見道速疾不越期 T27n1545_p0497a05�齯腄C順求趣義故見道中八道支勝。覺悟義是 T27n1545_p0497a06�躟惜銝q。修道九品數數覺悟。順覺悟義故修 T27n1545_p0497a07�纗D中七覺支勝。問若爾。何故先說七覺支。後 T27n1545_p0497a08�艭﹞K道支耶。答隨順文詞巧妙次第法故。 T27n1545_p0497a09�矕_次隨順說者受者輕便次第法故。復次隨 T27n1545_p0497a10�禷飲W數次第法故。謂先說四次說五次說 T27n1545_p0497a11�齯C後說八故。復次顯清淨法漸增長故。謂 T27n1545_p0497a12�囓�修四次修五次修七後修八故。有餘師 T27n1545_p0497a13�艭﹛C諸修行者。先由念住於身等境。自相共 T27n1545_p0497a14�欓萓p實了知。除自相愚及所緣愚導起諸 T27n1545_p0497a15�礸翩C如有目者引導盲徒。是故最初說四念 T27n1545_p0497a16�囍瞴C由念住力了知境已。於斷修事能發 T27n1545_p0497a17�囓蕊唌C故於第二說四正勝。由正勝力令相 T27n1545_p0497a18�躟礞丑C過失損減功德增盛。於殊勝定能正修 T27n1545_p0497a19�瓛腄C故於第三說四神足。由神足力令信等 T27n1545_p0497a20�齯香P出世法為增上緣。故於第四說於五 T27n1545_p0497a21�灡畬皒q既成能招惡趣。煩惱惡業不能屈 T27n1545_p0497a22�囓鞢C故於第五說於五力。力義既成能如實 T27n1545_p0497a23�躟悼|聖諦境無有猶豫。故於第六說七覺 T27n1545_p0497a24�齯銢J如實覺四聖諦已。厭捨生死欣趣涅 T27n1545_p0497a25�羉n。故於第七說八道支。評曰。應知此中前 T27n1545_p0497a26�艭′偃荂C以修道位鄰近菩提。順覺義勝故 T27n1545_p0497a27�艭_惜銦C又修道位九地九品數數能覺覺支 T27n1545_p0497a28�瓥茯G。如是已總說菩提分法七位次第。今 T27n1545_p0497a29�禶礂O說覺支道支二位次第。問何故七覺支 T27n1545_p0497b01�齯丰�說念覺支。乃至後說捨覺支耶。答隨 T27n1545_p0497b02�禷隊撋�巧妙次第法故。復次隨順說者受者 T27n1545_p0497b03�艭換K次第法故。尊者妙音作如是說。已見 T27n1545_p0497b04�蠵耵怴C憶念先時所現觀事而為上首。修習 T27n1545_p0497b05�躟惜銗O漸圓滿。如契經說。彼於此法繫念 T27n1545_p0497b06�曮銆岩O不迷謬。起念覺支修令圓滿。念圓 T27n1545_p0497b07�羉﹞w於法簡擇籌量觀察起擇法覺支修令 T27n1545_p0497b08�禷篝﹛C擇法滿已發勤精進心不退屈。起精 T27n1545_p0497b09�禷i覺支修令圓滿。精進滿已發生勝喜心 T27n1545_p0497b10�齯ㄛV著。起喜覺支修令圓滿。喜圓滿已身 T27n1545_p0497b11�齯萻a適離惛沈故。起輕安覺支修令圓滿。 T27n1545_p0497b12�艭揭w滿已身心悅樂得三摩地。起定覺支修 T27n1545_p0497b13�囓O圓滿。定圓滿已遠離貪憂心便住捨。起 T27n1545_p0497b14�爣侐惜鉽蚰O圓滿。故七覺支如是次第。問 T27n1545_p0497b15�囍颽G八道支中先說正見支。乃至後說正定 T27n1545_p0497b16�齯鉽C。答隨順文詞巧妙次第法故。復次隨 T27n1545_p0497b17�禷飩〞怢�者輕便次第法故。尊者妙音作如 T27n1545_p0497b18�欓O說。求見諦者於現觀事正見為先修習 T27n1545_p0497b19�纗D支令漸圓滿。如契經說。由正見故起正 T27n1545_p0497b20�曮銆屆C由正思惟故得正語。由正語故復得 T27n1545_p0497b21�囓蕙~。由正業故復得正命。由正命故發起 T27n1545_p0497b22�囓蕊唌C由正勤故便起正念。由正念故能起 T27n1545_p0497b23�囓罹w。故八道支如是次第。 T27n1545_p0497b24�齯w說次第。所依地今當說。問何地有幾菩 T27n1545_p0497b25�矕ㄓ尷k。答未至定中有三十六。除喜覺支。 T27n1545_p0497b26�曭嚓R慮中具三十七。靜慮中間及第三第四 T27n1545_p0497b27�衋R慮各唯有三十五。除喜覺支及正思惟。第 T27n1545_p0497b28�齯G靜慮有三十六。除正思惟。前三無色有 T27n1545_p0497b29�齯T十二。除喜覺支及正思惟正語業命。欲界 T27n1545_p0497c01�囍陶誚U有二十二。除覺支。道支唯無漏故。 T27n1545_p0497c02�灟Y覺支前說道支者。欲界有頂亦有道支 T27n1545_p0497c03�瓥q有漏故。 T27n1545_p0497c04�齯w說依地。現在前今當說。問何地有幾菩 T27n1545_p0497c05�矕ㄓ尷k俱時現前。答未至定中有三十六菩 T27n1545_p0497c06�矕ㄓ尷k。唯三十三俱時現前。除三念住。所以 T27n1545_p0497c07�曭怞鞳C以四念住所緣各別。尚無有二俱時 T27n1545_p0497c08�瓛{前。況有三四。初靜慮中具三十七。唯三 T27n1545_p0497c09�齯Q四俱時現前。除三念住。靜慮中間及第三 T27n1545_p0497c10�瓛艦|靜慮各三十五。唯三十二俱時現前除 T27n1545_p0497c11�齯T念住。第二靜慮有三十六。唯三十三俱時 T27n1545_p0497c12�瓛{前。除三念住。前三無色有三十二。唯二 T27n1545_p0497c13�齯Q九俱時現前。除三念住。欲界有頂有二十 T27n1545_p0497c14�齯G。唯有十九俱時現前。除三念住餘隨義 T27n1545_p0497c15�艭‵D要別體。 T27n1545_p0497c16�齯w說現在前。雜不雜相今當說。問此三十 T27n1545_p0497c17�齯C菩提分法中。諸是覺支者亦是道支耶。答 T27n1545_p0497c18�衋釦@四句。有是覺支非道支。謂喜輕安捨。 T27n1545_p0497c19�囍閉O道支非覺支。謂正思惟正語業命。有 T27n1545_p0497c20�欓O覺支亦是道支。謂除信諸餘菩提分法。 T27n1545_p0497c21�囍釩D覺支亦非道支。謂信。問何故立喜為 T27n1545_p0497c22�躟惜鉽C。答順覺悟義是覺支義。喜順彼勝 T27n1545_p0497c23�欓G立覺支。問云何喜順彼勝。答以修道中 T27n1545_p0497c24�齯E地九品數修勝覺。如如於諦能如實覺。 T27n1545_p0497c25�囍p是如是發生勝喜。如如生喜。如是如是。 T27n1545_p0497c26�矕_樂於諦起如實覺。如人掘地得諸珍寶。 T27n1545_p0497c27�囍p如掘地如是如是得寶生喜。如如得寶 T27n1545_p0497c28�囓苀腄C如是如是復樂掘地。此亦如是。問何 T27n1545_p0497c29�欓G不立喜為道支。答順求趣義是道支義。 T27n1545_p0498a01�瓥葖D順彼勝故不立道支。問云何喜非順 T27n1545_p0498a02�攭撲荂C答如如於諦發生勝喜。如是如是樂 T27n1545_p0498a03�囍矰ㄔh。故於求趣喜非隨順。如人在路有 T27n1545_p0498a04�攭瓞硉菕C於所趣方不能速至。此亦如是。 T27n1545_p0498a05�灠搹颽G輕安捨俱立為覺支。答順覺悟義是 T27n1545_p0498a06�躟惜銝q。輕安與捨順彼勝故俱立覺支。問 T27n1545_p0498a07�齯爬騠揭w捨俱順彼勝耶。答由輕安力息 T27n1545_p0498a08�蠸悃が�住平等捨。便能於諦起如實覺故 T27n1545_p0498a09�禷隆撲荂C問何故輕安捨不立為道支。答順 T27n1545_p0498a10�屭D趣義是道支義。輕安與捨非順彼勝故 T27n1545_p0498a11�齯ㄔ葶偎D支。問云何此二非順彼勝。答輕 T27n1545_p0498a12�囍w息求。捨不樂趣。與求趣義一向相違。如 T27n1545_p0498a13�囓h與住睡眠與覺一向相違。此亦如是。問 T27n1545_p0498a14�囓翰銆岫颽G立為道支非覺支耶。答順求 T27n1545_p0498a15�蠸鼽q是道支義。彼策正見求出生死速趣 T27n1545_p0498a16�灝I槃。如杖捶牛速有所至故立道支。求趣 T27n1545_p0498a17�齯ㄝ妞O正思惟覺支。安靜義不相順。諸安靜 T27n1545_p0498a18�曭怉鄏p實覺是故不立彼為覺支。問何故 T27n1545_p0498a19�囓蕃y業命立為道支非覺支耶。答順求趣 T27n1545_p0498a20�籪q是道支義。正語業命如轂能成見道輪 T27n1545_p0498a21�欓G。順求趣義立為道支。順覺悟義是覺支義。 T27n1545_p0498a22�躟戛帖D色是相應。有所依。有所緣。有行相。 T27n1545_p0498a23�囍傍腔情C正語業命與彼相違故不立為覺 T27n1545_p0498a24�齯銦C問何故信不立覺支道支耶。答初發趣 T27n1545_p0498a25�灡伎H用增上。已入聖位修覺道支。時分不 T27n1545_p0498a26�囍P故俱不立。復次諸清淨法於清淨品。相 T27n1545_p0498a27�囍雀篝〞怞酗ㄥ篝〞怴C圓滿者。謂具有根 T27n1545_p0498a28�齯O覺道支相。與此相違名不圓滿。不圓滿中 T27n1545_p0498a29�囍傍惜銢菕C無道支相者立為覺支非道支。 T27n1545_p0498b01�囍p喜輕安捨。有道支相無覺支相者。立為 T27n1545_p0498b02�纗D支非覺支。如正思惟正語業命。相圓滿 T27n1545_p0498b03�曭怚葸措D支。如念定慧等。不圓滿中無覺 T27n1545_p0498b04�纗D支相者俱不立如信。問何不立心為菩 T27n1545_p0498b05�矕ㄓ尷k。答心無菩提分法相故。復次心於 T27n1545_p0498b06�讕欓V清淨品中勢用均等。菩提分法於清淨 T27n1545_p0498b07�曮~。勢用偏增是故不立。復次菩提分法多 T27n1545_p0498b08�蠸t共相。心多緣自相是故不立。復次菩提 T27n1545_p0498b09�齯尷k對治煩惱。一切煩惱皆是心所。故能對 T27n1545_p0498b10�曭v亦非是心。復次菩提分法輔佐菩提。心王 T27n1545_p0498b11�齯�應輔佐於覺。如王無有輔佐臣義。復次 T27n1545_p0498b12�齯艄O生死輪轉無窮。菩提分法能斷生死。 T27n1545_p0498b13�籪q不相應是故不立。復次菩提分法能調 T27n1545_p0498b14�囓韙腄C不可所調即能調攝。諸有欲令定即 T27n1545_p0498b15�齯萿怴C說心亦是菩提分法。彼違理故非此 T27n1545_p0498b16�攭瓟蛂C問大地法中何故但立念定慧受為菩 T27n1545_p0498b17�矕ㄓ嚏C答念定慧三順清淨品勢用增上。菩提 T27n1545_p0498b18�齯尷k亦復如是。故攝此三。受於雜染清淨 T27n1545_p0498b19�曮~中勢用俱勝。故亦立為菩提分法。有餘 T27n1545_p0498b20�灡v說。受於雜染勢用雖勝而於淨品作饒 T27n1545_p0498b21�灝q事。如旃荼羅姓雖鄙劣而與豪族作 T27n1545_p0498b22�躟ヵq事。故亦立為菩提分法。想思觸欲於雜 T27n1545_p0498b23�欓V品勢用偏增。故不立為菩提分法。於假 T27n1545_p0498b24�禶Q觀勝解偏增。菩提分法順真實觀。是故勝 T27n1545_p0498b25�籪悗D彼所攝。有餘師說。菩提分法學位偏 T27n1545_p0498b26�虃W。至無學位勝解方勝。故不立為菩提分 T27n1545_p0498b27�曭k。作意於境令心發覺易脫不定。菩提分 T27n1545_p0498b28�曭k令心住境。義不相應故亦不立。有餘師 T27n1545_p0498b29�艭﹛C初取境時作意力勝。至境相續彼力漸微。 T27n1545_p0498c01�礸迡ㄓ尷k要取境已多時方有。義不相應故 T27n1545_p0498c02�囓蝷ㄔ腄C問何故三受皆通無漏。唯立喜為 T27n1545_p0498c03�礸迡ㄓ尷k。答樂捨二受無彼相故。復次菩提 T27n1545_p0498c04�齯尷k行相猛利。樂捨遲鈍故俱不立。復次無 T27n1545_p0498c05�羉|樂受為輕安樂所覆損故。捨為行捨所 T27n1545_p0498c06�讕郱l故相不明了。故不立為菩提分法。 T27n1545_p0498c07�灠搹颽G尋伺俱通無漏。唯立尋為菩提分 T27n1545_p0498c08�曭k。答伺無彼相是故不立。復次菩提分法 T27n1545_p0498c09�囍甈蛢r利。伺用微劣是故不立。復次伺用為 T27n1545_p0498c10�矕M所覆損故。於策正見尋用偏增。故伺不 T27n1545_p0498c11�囓萰迡ㄓ尷k。問大善地法中何故但立信精 T27n1545_p0498c12�禷i輕安捨四種為菩提分法耶。答由此四 T27n1545_p0498c13�羉媔項迡ㄢ茯G。偏立為菩提分法。謂趣菩提 T27n1545_p0498c14�曮H為上首。將起眾行信為初基。故立信為 T27n1545_p0498c15�礸迡ㄓ尷k。精進遍策趣菩提行。令速趣向 T27n1545_p0498c16�齯T乘菩提。故亦立為菩提分法。輕安調適對 T27n1545_p0498c17�曭v惛沈助觀品勝。行捨平等對治掉舉助止 T27n1545_p0498c18�曮~勝。菩提分中止觀為主。故俱立為菩提分 T27n1545_p0498c19�曭k。慚愧等六散善品中勢用雖勝。而於定 T27n1545_p0498c20�礸蓿掍庢L劣。故不立為菩提分法。以菩提 T27n1545_p0498c21�齯孺w善攝故。有餘師說。大善法中若所治強 T27n1545_p0498c22�囍菮妘茠怚葶凰惜嚏C餘則不爾所治強者。謂 T27n1545_p0498c23�艭P一切染心相應。自性勝者。謂眾行本策 T27n1545_p0498c24�礸o眾行助止觀勝。信精進輕安捨皆具二 T27n1545_p0498c25�籪q。慚愧等六無具二者。謂慚等五二義並 T27n1545_p0498c26�礸L。不放逸一種唯闕自性勝。故不立為菩 T27n1545_p0498c27�矕ㄓ尷k。問何故欣厭亦體是善。而不立為菩 T27n1545_p0498c28�矕ㄓ尷k。答欣厭二法不能遍緣。一心品中無 T27n1545_p0498c29�灡e俱起。助覺非勝是故不立。問何故一切 T27n1545_p0499a01�囍漟左k中唯無表色。有立覺分非餘法耶。 T27n1545_p0499a02�礸炙蕃y業命隨順聖道。勢用偏增故立覺分。 T27n1545_p0499a03�蠷l法不爾是故不立。問何故聖種不立覺 T27n1545_p0499a04�齯嚏C答若於在家及出家眾。二事勝者立為覺 T27n1545_p0499a05�齯嚏C一期心勝。二受行勝。彼四聖種於出家 T27n1545_p0499a06�瓛釵酗G事勝。於在家者唯一事勝。謂有期 T27n1545_p0499a07�齯萰L受行義。如天帝釋坐寶花座。有十二 T27n1545_p0499a08�屭滷h多諸天美女�琣蛦襛苤C常有六萬音樂。 T27n1545_p0499a09�囍茯乾T樂。於四聖種雖有期心無受行 T27n1545_p0499a10�籪q。影堅王等諸大國王。給孤獨等諸大長者 T27n1545_p0499a11�囓蝝_如是。故四聖種不立覺分。有作是說。 T27n1545_p0499a12�曮e三聖種無貪善根以為自性。第四聖種即 T27n1545_p0499a13�欓O精進。樂斷樂修精進攝故。若作是說。第四 T27n1545_p0499a14�籪t種亦是覺分。分別論者立四十一菩提分 T27n1545_p0499a15�曭k。謂四聖種足三十七。不應理故非此所 T27n1545_p0499a16�蠸蚴~類足說。云何念覺支。謂聖弟子。於苦 T27n1545_p0499a17�禷健戴D。思惟苦集滅道起能助菩提念。乃 T27n1545_p0499a18�囍僂s說。是未知當知根。或諸學者見生死過 T27n1545_p0499a19�爣w涅槃勝利。起能助菩提念。乃至廣說。是已 T27n1545_p0499a20�曭凝琚C或阿羅漢。觀心解脫起能助菩提念。乃 T27n1545_p0499a21�囍僂s說。是具知根。是名念覺支乃至捨覺支。 T27n1545_p0499a22�虃s說亦爾。云何正見。謂聖弟子於苦集滅道 T27n1545_p0499a23�曮銆帛W集滅道。起擇法。乃至廣說是未知當 T27n1545_p0499a24�曭凝琚C或諸學者見生死過患涅槃勝利。起擇 T27n1545_p0499a25�曭k乃至廣說。是已知根。或阿羅漢。觀心解脫 T27n1545_p0499a26�灠_擇法。乃至廣說。是具知根是名正見。乃 T27n1545_p0499a27�囍雈罹w廣說亦爾。問何故覺支。中說起能助 T27n1545_p0499a28�礸迡ㄘ懇巨央C道支中不說起能助菩提擇法 T27n1545_p0499a29�礸巨扔社頂’茪˙〞怴C當知此義有餘。復 T27n1545_p0499b01�囍萵�現異說異文。由異說異文故。說者受 T27n1545_p0499b02�曭怑悒耵Y樂。復次欲現二門二略二階二蹬 T27n1545_p0499b03�齯G炬二明二光二影故作是說。復次先作是 T27n1545_p0499b04�艭﹛C盡無生智名曰菩提。修道位中覺支義顯。 T27n1545_p0499b05�曭騊迡ㄛG說助菩提。見道位中道支義顯。 T27n1545_p0499b06�囓h菩提遠是故不說。如契經說。不淨觀俱 T27n1545_p0499b07�灟蚸斂惜銦C依止厭依止離依止滅迴向 T27n1545_p0499b08�攭饃芊C乃至捨覺支廣說亦爾。問不淨觀是有 T27n1545_p0499b09�羉|。七覺支是無漏。云何有漏法與無漏法 T27n1545_p0499b10�灟恁C尊者世友作如是說。以不淨觀攝伏其 T27n1545_p0499b11�齯腄C令極調柔有堪能已無間能起覺支現 T27n1545_p0499b12�曮e。從此復能起不淨觀。依如是義故說俱 T27n1545_p0499b13�屭央C T27n1545_p0499b14�囍p契經說。諸聖弟子。若以一心屬耳聽 T27n1545_p0499b15�曭k。能斷五蓋修七覺支速令圓滿。問要 T27n1545_p0499b16�囍b意識修所成慧能斷煩惱非在五識。生 T27n1545_p0499b17�爣o聞思能斷煩惱。如何乃說若以一心屬 T27n1545_p0499b18�囍桲左k能斷五蓋。答依展轉因故作是說。 T27n1545_p0499b19�蠵袢膠桼捄L間引生善意識。此善意識無間 T27n1545_p0499b20�齯犍芼D所成慧。此聞所成慧無間引生思所 T27n1545_p0499b21�囍釆z。此思所成慧無間引生修所成慧。此修 T27n1545_p0499b22�攭狾釆z修習純熟。能斷五蓋故不違理。問 T27n1545_p0499b23�讕_五蓋時未能圓滿修七覺支。何故契經 T27n1545_p0499b24�孎@如是說。能斷五蓋修七覺支速令圓 T27n1545_p0499b25�羉﹛C答離欲染時名能斷五蓋。離色染時名 T27n1545_p0499b26�灟蚺C覺支離無色染時名速令圓滿故無 T27n1545_p0499b27�囍野╮C有作是說。離欲染時名能斷五蓋。 T27n1545_p0499b28�讕鰽L色染時名修七覺支速令圓滿。此說 T27n1545_p0499b29�曭鴢幘丰h中間故無有失。復有說者。無間 T27n1545_p0499c01�纗D時名能斷五蓋。解脫道時名修七覺支速 T27n1545_p0499c02�囓O圓滿。相鄰近故說名為速。 T27n1545_p0499c03�艭﹞@切有部發智大毘婆沙論卷第九十六