【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T27n1545_p0396a05�� T27n1545_p0396a06�� T27n1545_p0396a07�曭�毘達磨大毘婆沙論卷第七十 T27n1545_p0396a08�齯C T27n1545_p0396a09�� T27n1545_p0396a10�齱@   五百大阿羅漢等造 T27n1545_p0396a11�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T27n1545_p0396a12�礸第革臚G中十門納息第四之七 T27n1545_p0396a13�艭﹞@切有部有四大論師。各別建立二世有 T27n1545_p0396a14�瓛均C謂尊者法救說類有異。尊者妙音說相 T27n1545_p0396a15�囍陴均C尊者世友說位有異。尊者覺天說待 T27n1545_p0396a16�囍陴均C說類異者。彼謂諸法於世轉時。由類 T27n1545_p0396a17�囍陴妨D體有異。如破金器等作餘物時 T27n1545_p0396a18�孎恔鬖陴圻蚥膃漟L異。又如乳等變成酪 T27n1545_p0396a19�礸幼伀邡�勢等非捨顯色。如是諸法從未 T27n1545_p0396a20�屭茈@至現在世時。雖捨未來類得現在 T27n1545_p0396a21�躞�。而彼法體無得無捨。復從現在世至過 T27n1545_p0396a22�囓h世時。雖捨現在類得過去類。而彼法體 T27n1545_p0396a23�囓蝯L得無捨。說相異者。彼謂諸法於世轉 T27n1545_p0396a24�灡氶C由相有異非體有異。一一世法有三世 T27n1545_p0396a25�欓菕C一相正合二相非離。如人正染一女色 T27n1545_p0396a26�灡氶C於餘女色不名離染。如是諸法住過去 T27n1545_p0396a27�囓@時。正與過去相合。於餘二世相不名為 T27n1545_p0396a28�讕驉C住未來世時。正與未來相合。於餘二 T27n1545_p0396a29�囓@相不名為離。住現在世時。正與現在 T27n1545_p0396b01�欓萓X。於餘二世相不名為離。說位異者。 T27n1545_p0396b02�攭撚袙悛k於世轉時。由位有異非體有異。 T27n1545_p0396b03�囍p運一籌。置一位名一。置十位名十。置 T27n1545_p0396b04�囍呇鴞W百。雖歷位有異而籌體無異。如 T27n1545_p0396b05�欓O諸法經三世位。雖得三名而體無別。此 T27n1545_p0396b06�灡v所立世無雜亂。以依作用立三世別。謂 T27n1545_p0396b07�囍閉高k未有作用名未來世。正有作用名 T27n1545_p0396b08�瓛{在世。作用已滅名過去世。說待異者。彼 T27n1545_p0396b09�蠵袙悛k於世轉時前後相待立名有異。如 T27n1545_p0396b10�齯@女人待母名女待女名母體雖無別由 T27n1545_p0396b11�曮搹陴妤o女母名。如是諸法待後名過去。 T27n1545_p0396b12�曮搦e名未來。俱待名現在。彼師所立世有 T27n1545_p0396b13�讕禷獺C所以者何。前後相待一一世中有三世 T27n1545_p0396b14�欓G。謂過去世前後剎那名過去未來。中間名 T27n1545_p0396b15�瓛{在未來。三世類亦應然。現在世法雖一剎 T27n1545_p0396b16�屭澈搦嶉搦e及俱待故應成三世。豈應 T27n1545_p0396b17�囓臻z。說相異者。所立三世亦有雜亂。一一 T27n1545_p0396b18�囓@法彼皆許有三世相故。說類異者。離法 T27n1545_p0396b19�囍菮妡’颽冕�故亦非理。諸有為法從未 T27n1545_p0396b20�屭茈@至現在時前類應滅。從現在世至過 T27n1545_p0396b21�囓h時後類應生。過去有生未來有滅豈應 T27n1545_p0396b22�囓臻z。故唯第三立世為善。諸行容有作用 T27n1545_p0396b23�灡优G。 T27n1545_p0396b24�矕_有三法。謂善不善無記法。問善法云何。答 T27n1545_p0396b25�礸膜俸迨徆傮嚏C問不善法云何。答不善五蘊。 T27n1545_p0396b26�灠搧L記法云何。答無記五蘊及虛空非擇滅。 T27n1545_p0396b27�蠷l義廣說如前不善納息。 T27n1545_p0396b28�矕_有三法。謂欲界色界無色界繫法。問欲界 T27n1545_p0396b29�躞揪k云何。答欲界繫五蘊。問色界繫法云何。 T27n1545_p0396c01�礸爬漎卍握俸迭C問無色界繫法云何。答無色 T27n1545_p0396c02�欓卍揖|蘊。餘義廣說亦如前不善納息。復有 T27n1545_p0396c03�齯T法。謂學無學非學非無學法。問學法云何。 T27n1545_p0396c04�礸知リ俸迭C問無學法云何。答無學五蘊。問非 T27n1545_p0396c05�蠷ヱD無學法云何。答有漏五蘊及三無為。問 T27n1545_p0396c06�蠷З奶T法其義云何。答以無貪瞋癡道學斷 T27n1545_p0396c07�瓥g瞋癡是學義。以無貪瞋癡道不學斷貪 T27n1545_p0396c08�蠸Q癡。已學斷故是無學義。與二相違是非學 T27n1545_p0396c09�曮D無學義。復次以無愛道。學斷愛非愛事 T27n1545_p0396c10�欓O學義。以無愛道學斷愛者。遮無學道。 T27n1545_p0396c11�曮D愛事者。遮世俗道。以無愛道不學斷 T27n1545_p0396c12�禶R已學斷故。亦非愛事是無學義。以無愛 T27n1545_p0396c13�纗D不學斷愛者。遮學道。非愛事者。遮世 T27n1545_p0396c14�曮U道。與二相違是非學非無學義。復次學斷 T27n1545_p0396c15�禶迡o學諦現觀是學義。不學斷煩惱已學 T27n1545_p0396c16�讕_故。亦不學諦現觀已學諦現觀故是無 T27n1545_p0396c17�蠷Кq。與二相違是非學非無學義。復次學 T27n1545_p0396c18�讕_二求謂欲求有求。學滿一求。謂梵行求。 T27n1545_p0396c19�欓O學義。不學斷二求已學斷故。不學滿一 T27n1545_p0396c20�屭D。已學滿故是無學義。與二相違是非學非 T27n1545_p0396c21�礸L學義。復次若相續中有煩惱得。亦有無漏 T27n1545_p0396c22�纗D得。而學斷煩惱是學義。若相續中無煩 T27n1545_p0396c23�矕o得。而有無漏道得。不學斷煩惱已學斷 T27n1545_p0396c24�欓G是無學義。與二相違是非學非無學義。復 T27n1545_p0396c25�囍葉Y相續中未離貪愛。有無漏道得而學 T27n1545_p0396c26�讕_貪愛是學義。若相續中已離貪愛而有 T27n1545_p0396c27�礸L漏道得。不學斷貪愛已學斷故是無學 T27n1545_p0396c28�籪q。與二相違是非學非無學義。復次見修道 T27n1545_p0396c29�躟嶈O學義。無學道攝是無學義與二相違是 T27n1545_p0397a01�曮D學非無學義。復次見修地攝是學義。無學 T27n1545_p0397a02�囍a攝是無學義。與二相違是非學非無學義。 T27n1545_p0397a03�矕_次未知當知已知根攝是學義。具知根攝 T27n1545_p0397a04�欓O無學義。與二相違是非學非無學義。復次 T27n1545_p0397a05�衋H信行隨法行信勝解見至身證。五聖者身 T27n1545_p0397a06�齯公捄L漏道是學義。慧解脫俱解脫。二聖者 T27n1545_p0397a07�屭迨公捄L漏道是無學義。與二相違是非學 T27n1545_p0397a08�曮D無學義。復次四向及前三果。七聖者身中 T27n1545_p0397a09�蠸捄L漏道是學義。第四果一聖者身中諸無 T27n1545_p0397a10�羉|道是無學義。與二相違是非學非無學義。 T27n1545_p0397a11�矕_次十八學聖者身中諸無漏道是學義。九 T27n1545_p0397a12�礸L學聖者身中諸無漏道是無學義。與二相 T27n1545_p0397a13�纗H是非學非無學義。問住學果者乃至未 T27n1545_p0397a14�灠_勝果道時。諸無漏道云何名學。答學阿 T27n1545_p0397a15�囓@耶猶未息故。彼無漏道亦得名學。 T27n1545_p0397a16�矕_有三法。謂見所斷修所斷無斷法。問見所 T27n1545_p0397a17�讕_法云何。答隨信隨法行現觀邊忍所斷。此 T27n1545_p0397a18�矕_云何。謂見所斷八十八隨眠及彼相應心 T27n1545_p0397a19�齯蓱猁k。彼所等起不相應行。是名見所斷法。 T27n1545_p0397a20�灠搨蚸畟_法云何。答學見跡修所斷。此復云 T27n1545_p0397a21�囍鞳C謂修所斷十隨眠。及彼相應彼所等起身 T27n1545_p0397a22�艭y二業。彼所等起不相應行。并不染污諸有 T27n1545_p0397a23�羉|法。是名修所斷法。問無斷法云何。答無漏 T27n1545_p0397a24�齯俸迭C及三無為。餘義廣說如前不善納息。四 T27n1545_p0397a25�蠵耵怴C謂苦諦集諦滅諦道諦。問何故作此論。 T27n1545_p0397a26�礸狀側s分別契經義故。謂契經說有四聖 T27n1545_p0397a27�蠵矷C雖作是說而不廣辯。經是此論所依根 T27n1545_p0397a28�囓說C彼未說者今欲說之。故作斯論。問如是 T27n1545_p0397a29�囓|諦自性云何。阿毘達磨諸論師言。五取蘊 T27n1545_p0397b01�欓O苦諦。有漏因是集諦。彼擇滅是滅諦學無 T27n1545_p0397b02�蠷ヰk是道諦。譬喻者說。諸名色是苦諦。業煩 T27n1545_p0397b03�矕o是集諦。業煩惱盡是滅諦。奢摩他毘缽舍 T27n1545_p0397b04�屭漪O道諦。分別論者作如是說。若有八苦 T27n1545_p0397b05�欓菗O苦是苦諦。餘有漏法是苦非苦諦。招 T27n1545_p0397b06�曮嶆雪R是集是集諦。餘愛及餘有漏因是集 T27n1545_p0397b07�曮D集諦。招後有愛盡是滅是滅諦。餘愛盡 T27n1545_p0397b08�齯徆l有漏因盡是滅非滅諦。學八支聖道是 T27n1545_p0397b09�纗D是道諦。餘學法及一切無學法是道非道 T27n1545_p0397b10�蠵矷C若作是說。諸阿羅漢但成就苦滅二諦。 T27n1545_p0397b11�齯ㄕ迄N集道二諦。所以者何。招後有愛諸 T27n1545_p0397b12�曭�羅漢已斷盡故。學八支聖道得阿羅漢 T27n1545_p0397b13�曭G時皆已捨故。尊者妙音作如是說。若墮 T27n1545_p0397b14�囍菗裗礞俸迭C若墮他相續五蘊。若有情數及 T27n1545_p0397b15�礸L情數諸蘊。如是一切皆是苦是苦諦。修觀 T27n1545_p0397b16�囍瑼怜_現觀時。唯觀墮自相續五蘊為苦。 T27n1545_p0397b17�齯�觀墮他相續五蘊。及無情數諸蘊為苦。 T27n1545_p0397b18�攭狴H者何。逼切行相是苦現觀。墮他相續及 T27n1545_p0397b19�礸L情數蘊於自相續非逼切故。彼生智論 T27n1545_p0397b20�孎@如是說。自相續蘊極自逼切。非他相續 T27n1545_p0397b21�齯庰L情數蘊。非離自身他及非情能相逼切。 T27n1545_p0397b22�礸L自身者他及非情何所逼切。故現觀時唯 T27n1545_p0397b23�躝[墮自相續五蘊為苦非餘。若墮自相續五 T27n1545_p0397b24�躟郎]。若墮他相續五蘊因。若有情數及無情 T27n1545_p0397b25�虃す挭郎]。如是一切皆是集是集諦。修觀 T27n1545_p0397b26�囍瑼怜_現觀時。唯觀墮自相續五蘊因為 T27n1545_p0397b27�禷陘�觀墮他相續五蘊因。及無情數諸蘊因 T27n1545_p0397b28�欓偉陛C若墮自相續五蘊盡。若墮他相續五蘊 T27n1545_p0397b29�羉氶C若有情數及無情數諸蘊盡。如是一切皆 T27n1545_p0397c01�欓O滅是滅諦。修觀行者起現觀時。唯觀 T27n1545_p0397c02�虃Z自相續五蘊盡為滅。不觀墮他相續五蘊 T27n1545_p0397c03�羉氶C及無情數諸蘊盡為滅。若墮自相續五蘊 T27n1545_p0397c04�纗麊v。若墮他相續五蘊對治。若有情數及無 T27n1545_p0397c05�爣□す挭食麊v。如是一切皆是道是道諦。修 T27n1545_p0397c06�躝[行者起現觀時。唯觀墮自相續五蘊對 T27n1545_p0397c07�曭v為道。不觀墮他相續及無情數諸蘊對治 T27n1545_p0397c08�欓偎D。如是說者。若墮自相續五蘊。若墮他 T27n1545_p0397c09�欓裗礞俸迭C若有情數及無情數諸蘊。如是一 T27n1545_p0397c10�齯蟀珙O苦是苦諦。修觀行者起現觀時。皆 T27n1545_p0397c11�躝[為苦。問逼切行相是苦現觀。墮他相續及 T27n1545_p0397c12�礸L情數蘊。於自相續既非逼切。修觀行者 T27n1545_p0397c13�灠_現觀時何故亦觀為苦。答設彼於自不 T27n1545_p0397c14�灝鉆G切亦觀為苦。所以者何。無始時來於 T27n1545_p0397c15�齯@切苦皆起無智。為對治彼皆應起智。 T27n1545_p0397c16�礸L始時來於一切苦皆起猶豫。為對治彼 T27n1545_p0397c17�欓甡陸_決定。無始時來於一切苦皆起誹 T27n1545_p0397c18�讔翩C為對治彼皆應起信。故應遍觀一切 T27n1545_p0397c19�欓鬼W。況彼於自亦能逼切。所以者何。若有 T27n1545_p0397c20�欓陞L所打觸者。亦生大苦。豈非逼切。若 T27n1545_p0397c21�囍釭聾中鴠菪佽未Z自身上。亦生大苦。豈 T27n1545_p0397c22�曮D逼切。既有逼切自相續義。故現觀時亦觀 T27n1545_p0397c23�欓鬼W。若墮自相續五蘊因。若墮他相續五 T27n1545_p0397c24�躟郎]。若有情數及無情數諸蘊因。如是一切 T27n1545_p0397c25�欓珙O集是集諦。修觀行者起現觀時皆觀 T27n1545_p0397c26�欓偉陛C若墮自相續五蘊盡。若墮他相續五蘊 T27n1545_p0397c27�羉氶C若有情數及無情數諸蘊盡。如是一切皆 T27n1545_p0397c28�欓O滅是滅諦。修觀行者起現觀時皆觀為 T27n1545_p0397c29�禶嚏C若墮自相續五蘊對治。若墮他相續五蘊 T27n1545_p0398a01�纗麊v。若有情數及無情數諸蘊對治。如是一 T27n1545_p0398a02�齯蟀珙O道是道諦。修觀行者起現觀時皆 T27n1545_p0398a03�躝[為道。如是名為四諦自性我物自體相分 T27n1545_p0398a04�囓貍吽C T27n1545_p0398a05�齯w說諦自性。所以今當說。問何故名諦。諦 T27n1545_p0398a06�欓O何義。答實義是諦義。真義如義不顛倒義 T27n1545_p0398a07�礸L虛誑義是諦義。問若實義是諦義。乃至無 T27n1545_p0398a08�礸篕斥q是諦義者。虛空非擇滅亦有實義乃 T27n1545_p0398a09�囍傿L虛誑義。何故世尊不立為諦。答若法是 T27n1545_p0398a10�灟W是苦因。是苦盡是苦對治者。世尊立為諦。 T27n1545_p0398a11�礸磢贖D擇滅非苦非苦因非苦盡非苦對 T27n1545_p0398a12�曭v。是故世尊不立為諦。復次若法是蘊是蘊 T27n1545_p0398a13�囍]是蘊盡是蘊對治者立為諦。虛空非擇滅 T27n1545_p0398a14�曮D蘊非蘊因非蘊盡非蘊對治故不立 T27n1545_p0398a15�欓倏矷C復次若法是疾病是疾病因是疾病盡 T27n1545_p0398a16�欓O疾病對治者立為諦。虛空非擇滅非疾病 T27n1545_p0398a17�曮D疾病因非疾病盡非疾病對治故不立 T27n1545_p0398a18�欓倏矷C復次若法是癰箭惱害過患。是癰箭惱 T27n1545_p0398a19�灡`過患因。是癰箭惱害過患盡。是癰箭惱害 T27n1545_p0398a20�纗L患對治者立為諦。虛空非擇滅於彼皆非 T27n1545_p0398a21�欓G不立為諦。復次若法是重擔。是能荷重 T27n1545_p0398a22�蠷嶈O重擔盡。是重擔對治者立為諦。虛空非 T27n1545_p0398a23�蠷傮孺顝憔珓D故不立為諦。復次若法是此 T27n1545_p0398a24�攭互O彼岸是河是船筏者立為諦。虛空非擇 T27n1545_p0398a25�禶孺顝憔珓D故不立為諦。復次若法是苦是 T27n1545_p0398a26�灟W因。是道是道果者立為諦。虛空非擇滅非 T27n1545_p0398a27�灟W非苦因。非道非道果故不立為諦。復 T27n1545_p0398a28�囍葉Y法有因性果性者立為諦。虛空非擇滅 T27n1545_p0398a29�礸L因性果性故不立為諦。復次虛空非擇 T27n1545_p0398b01�禶懇L漏故非苦集諦。無記故非滅諦。無為故 T27n1545_p0398b02�曮D道諦。復次虛空非擇滅不墮世故非三 T27n1545_p0398b03�蠵矷C無記故非滅諦。復次虛空非擇滅非蘊自 T27n1545_p0398b04�攭坌G非三諦。無記故非滅諦。復次虛空非 T27n1545_p0398b05�蠷傮壑�隨苦故非三諦。無記故非滅諦。復 T27n1545_p0398b06�囍葉Y法是邪見及無漏慧所緣者立為諦。虛 T27n1545_p0398b07�曭贖D擇滅非邪見及無漏慧所緣故不立為 T27n1545_p0398b08�蠵矷C復次若法是無明及明所緣者立為諦。虛 T27n1545_p0398b09�曭贖D擇滅非無明及明所緣。故不立為諦。復 T27n1545_p0398b10�囍葉Y法是雜染事及清淨事者立為諦。虛空 T27n1545_p0398b11�曮D擇滅非雜染事及清淨事。故不立為諦。復 T27n1545_p0398b12�囍葉Y法是可欣事及可厭事者立為諦。虛空 T27n1545_p0398b13�曮D擇滅非可欣事及可厭事。故不立為諦。 T27n1545_p0398b14�矕_次若法是欣作意事及厭作意事者立為 T27n1545_p0398b15�蠵矷C虛空非擇滅非欣作意事及厭作意事。故 T27n1545_p0398b16�齯ㄔ葶倏矷C T27n1545_p0398b17�灠搨Y不顛倒義是諦義者。四種顛倒應非諦 T27n1545_p0398b18�躟寣C所以者何。顛倒轉故。答以餘緣故立為 T27n1545_p0398b19�躟A倒。以餘緣故是諦所攝。謂三緣故立為 T27n1545_p0398b20�躟A倒。一決度故。二增益故。三一向倒故。是有 T27n1545_p0398b21�欓O實實相相應故是諦攝。復次彼於無常計 T27n1545_p0398b22�爣`苦計為樂不淨計淨無我計我故立為 T27n1545_p0398b23�灟芊C以有因性果性故是諦攝。問若無虛誑 T27n1545_p0398b24�籪q是諦義者。諸虛誑語應非諦攝。所以者 T27n1545_p0398b25�囍鞳C虛誑轉故。答以餘緣故立虛誑語。謂違 T27n1545_p0398b26�囍蛪Q誑惑他故。以餘緣故是諦所攝。謂是 T27n1545_p0398b27�囍閉O實實相相應。復次以餘緣故立虛誑 T27n1545_p0398b28�艭y。謂不見言見見言不見。不聞言聞聞言 T27n1545_p0398b29�齯˙D。不覺言覺覺言不覺。不知言知知言 T27n1545_p0398c01�齯ㄙ鴃C以餘緣故是諦所攝。謂有因性果性 T27n1545_p0398c02�欓O故實義是諦義。乃至無虛誑義是諦義 T27n1545_p0398c03�灠搹馴|聖諦云何建立為依。實事為依。因果 T27n1545_p0398c04�欓馬怴C現觀而建立耶。設爾何失。三皆有過。 T27n1545_p0398c05�攭狴H者何。若依實事而建立者。諦應有三。 T27n1545_p0398c06�蠵蚼W集諦。無別體故應合為一。滅為第二 T27n1545_p0398c07�纗D為第三。故有三諦。若依因果而建立者。 T27n1545_p0398c08�蠵芡釵酗迭C謂有漏法因果別故既立為二。 T27n1545_p0398c09�蠸捄L漏道亦有因果應分為二。滅為第五 T27n1545_p0398c10�欓G有五諦。若依現觀而建立者。諦應有八。 T27n1545_p0398c11�蠵袚鴞鰹v入現觀位。先別觀欲界苦。後合 T27n1545_p0398c12�躝[色無色界苦。先別觀欲界諸行因。後合 T27n1545_p0398c13�躝[色無色界諸行因。先別觀欲界諸行滅。後 T27n1545_p0398c14�囍X觀色無色界諸行滅。先別觀欲界諸行對 T27n1545_p0398c15�曭v。後合觀色無色界諸行對治。故有八諦。 T27n1545_p0398c16�礸社釦@是說。此四聖諦依因果立。問若爾。 T27n1545_p0398c17�衋釵酗倍肏D四。答聖道因果合立一故諦 T27n1545_p0398c18�囓|非五。謂無漏道因性果性皆是能趣苦有 T27n1545_p0398c19�囓@間生老病死究竟滅行故合立一。問若爾。 T27n1545_p0398c20�囍竟|因性果性皆是能趣苦有世間生老病 T27n1545_p0398c21�囍漪y轉集行。亦應合一。諦應唯三。答雖爾 T27n1545_p0398c22�囍甈萓釦O有總。是故建立聖諦唯四。謂於 T27n1545_p0398c23�囍竟|果性有四行相。一苦二非常三空四非 T27n1545_p0398c24�孎琚C於有漏因性有四行相。一因二集三生 T27n1545_p0398c25�囓|緣。於無漏道因性果性。總唯有四行相。 T27n1545_p0398c26�齯@道二如三行四出。有作是說。以三緣故 T27n1545_p0398c27�曮堨艄|諦。一實事故。二因果故。三謗信故。 T27n1545_p0398c28�纗磛えG者。謂此四諦實事有二。一者有漏。二 T27n1545_p0398c29�曭拑L漏。因果故者。謂有漏事有因果性。果性 T27n1545_p0399a01�囓葹W諦。因性立集諦。無漏事中有二種類 T27n1545_p0399a02�齯@有因性有果性二有果性無因性。有 T27n1545_p0399a03�囍]性有果性。者立道諦。有果性無因性 T27n1545_p0399a04�曭怚葽擦矷C問何故有漏事因性果性各立一 T27n1545_p0399a05�蠵矷C無漏道因性果性合立一諦耶。答緣彼 T27n1545_p0399a06�讔蔚H有別總故。謂於有漏因性果性各別 T27n1545_p0399a07�灠_謗。一於果性謗實非苦。二於因性謗 T27n1545_p0399a08�纗磭D集。又於有漏因性果性各別生信。一 T27n1545_p0399a09�攭顗G性信實是苦。二於因性信實是集。 T27n1545_p0399a10�攭騕L漏道因性果性。總起一謗謂謗非道。 T27n1545_p0399a11�讔`生一信謂信是道。是故三緣建立四諦。 T27n1545_p0399a12�矕_有說者。依現觀故建立四諦。問若爾。聖 T27n1545_p0399a13�蠵芡酗K非四。答諦行相同故四非八。謂欲 T27n1545_p0399a14�欓伬W及色無色界苦。雖別現觀而同是苦諦。 T27n1545_p0399a15�齯峖P苦等行相所觀故合立一。欲界諸行因 T27n1545_p0399a16�齯峖漟L色界諸行因。雖別現觀而同是集諦。 T27n1545_p0399a17�齯峖P因等行相所觀故合立一。欲界諸行滅 T27n1545_p0399a18�齯峖漟L色界諸行滅。雖別現觀而同是滅諦。 T27n1545_p0399a19�齯S同滅等行相所觀故合立一。欲界諸行對 T27n1545_p0399a20�曭v。及色無色界諸行對治。雖別現觀而同是 T27n1545_p0399a21�纗D諦。又同道等行相所觀故合立一。故依現 T27n1545_p0399a22�躝[建立四諦不增不減。 T27n1545_p0399a23�灠搨W集滅道各有何相。脅尊者曰。逼迫是苦 T27n1545_p0399a24�欓菕C生長是集相。寂靜是滅相。出離是道相。尊 T27n1545_p0399a25�曭怚@友作如是說。流轉是苦相。能轉是集 T27n1545_p0399a26�欓菕C止息是滅相。還滅是道相。復作是說。生 T27n1545_p0399a27�屭怓y轉是苦相。能轉生依是集相。生依止息 T27n1545_p0399a28�欓O滅相。能滅生依是道相。大德說曰。於實 T27n1545_p0399a29�囍釣ぇ堨萷穻W。謂五取蘊。如從爐出極熱 T27n1545_p0399b01�躠K團。三苦所隨順苦流轉沒在苦海雜苦 T27n1545_p0399b02�囍茼瞴C如苦合成猶如鐵團。與火合故火勢 T27n1545_p0399b03�衋H逐極熱如火。此五取蘊亦復如是。與苦 T27n1545_p0399b04�囍X故如苦合成。故與苦合是苦諦相。如是 T27n1545_p0399b05�灟W蘊從煩惱生。由業轉變諸趣流轉。無始 T27n1545_p0399b06�欓裗簻G能生轉是集諦相。此煩惱業究竟離 T27n1545_p0399b07�欓G。於諸趣生不復流轉。故不流轉是滅諦 T27n1545_p0399b08�欓菕C修淨戒定正觀生滅。能斷有因能證有 T27n1545_p0399b09�羉氶C故能斷證是道諦相。 T27n1545_p0399b10�灠搨Y諦有四。何故世尊說有一諦。如伽他 T27n1545_p0399b11�艭﹛C T27n1545_p0399b12�齱@一諦無有二  眾生於此疑 T27n1545_p0399b13�齱@別說種種諦  我說無沙門 T27n1545_p0399b14�囍凳|意言唯有一諦。外道猶豫別說有多。 T27n1545_p0399b15�囍羃〝憚k中無沙門道果。沙門道果依一諦 T27n1545_p0399b16�欓G。脅尊者曰。言一諦者。謂四聖諦各唯有 T27n1545_p0399b17�齯@。唯一苦諦無第二苦。唯一集諦無第二 T27n1545_p0399b18�禷陛C唯一滅諦無第二滅。唯一道諦無第二 T27n1545_p0399b19�纗D。故說一諦。不違說四。復次言一諦者。 T27n1545_p0399b20�蠵蚺@滅諦為欲遮遣餘解脫故。謂諸外道 T27n1545_p0399b21�艭‘|解脫。一無身解脫。即空無邊處。二無邊 T27n1545_p0399b22�禶N解脫。即識無邊處。三淨聚解脫。即無所有 T27n1545_p0399b23�瓥B。四世窣堵波解脫。即非想非非想處。佛作 T27n1545_p0399b24�欓O說。彼非真實解脫出離。是無色有真解脫 T27n1545_p0399b25�曭怴C唯一滅諦究竟涅槃。復次言一諦者。謂 T27n1545_p0399b26�齯@道諦。為欲遮遣餘道諦故。謂諸外道說 T27n1545_p0399b27�囍h道諦。如執自餓為道。或執臥灰為道。 T27n1545_p0399b28�攭帡儺H日轉為道。或執飲風飲水食果食 T27n1545_p0399b29�礸甈偎D。或執露形為道。或執臥刺棘等 T27n1545_p0399c01�欓偎D。或執不臥為道。或執著弊故衣為 T27n1545_p0399c02�纗D。或執服諸藥物斷食為道。佛作是說。 T27n1545_p0399c03�攭憤D真道。是邪僻道是虛偽道是矯詐道。如 T27n1545_p0399c04�欓O諸道。非諸善士所應習行。是諸惡人所 T27n1545_p0399c05�衋章C履。真淨道者。謂一道諦。即正見等八 T27n1545_p0399c06�齯銝t道。復次言一諦者。謂一滅諦。永捨一 T27n1545_p0399c07�齯薔穻滬W故。又一諦者。謂一道諦。能斷一 T27n1545_p0399c08�齯薔穻漲]故。餘契經中說有二諦。一世俗 T27n1545_p0399c09�蠵矷C二勝義諦。問世俗勝義二諦云何。有作 T27n1545_p0399c10�欓O說。於四諦中前二諦是世俗諦。男女行住 T27n1545_p0399c11�齯帣~衣等。世間現見諸世俗事。皆入苦集二 T27n1545_p0399c12�蠵秅互G。後二諦是勝義諦。諸出世間真實功 T27n1545_p0399c13�虃w。皆入滅道二諦中故。復有說者。於四諦 T27n1545_p0399c14�齯井e三諦是世俗諦。苦集諦中有世俗事。義 T27n1545_p0399c15�囍p前說。佛說滅諦如城如宮或如彼岸。諸 T27n1545_p0399c16�囍p是等世俗施設滅諦中有。是故滅諦亦名 T27n1545_p0399c17�囓@俗。唯一道諦是勝義諦。世俗施設此中無 T27n1545_p0399c18�欓G。或有說者。四諦皆是世俗諦攝。前三諦中 T27n1545_p0399c19�囍野@俗事。義如前說。道諦亦有諸世俗事。 T27n1545_p0399c20�囍禰H沙門婆羅門名說道諦故。唯一切法 T27n1545_p0399c21�曭贖D我理是勝義諦。空非我中諸世俗事絕 T27n1545_p0399c22�欓I設故。評曰。應作是說。四諦皆有世俗勝 T27n1545_p0399c23�籪q苦集中有世俗諦者。義如前說。苦諦中 T27n1545_p0399c24�囍陶虒q諦者。謂苦非常空非我理。集諦中 T27n1545_p0399c25�囍陶虒q諦者。謂因集生緣理。滅諦中有世俗 T27n1545_p0399c26�蠵耵怴C佛說滅諦如園如林如彼岸等。滅諦 T27n1545_p0399c27�齯丹陶虒q諦者。謂滅靜妙離理。道諦中有 T27n1545_p0399c28�囓@俗諦者。謂佛說道如船筏如石山如梯 T27n1545_p0399c29�躞犌p臺觀如花如水。道諦中有勝義諦 T27n1545_p0400a01�曭怴C謂道如行出理。由說四諦皆有世俗勝 T27n1545_p0400a02�籪q諦故。世俗勝義俱攝十八界十二處五蘊。 T27n1545_p0400a03�礸磢贖D擇滅亦二諦攝故。 T27n1545_p0400a04�灠搘@俗中世俗性。為勝義故有為勝義故 T27n1545_p0400a05�礸L。設爾何失。二俱有過。所以者何。若世俗 T27n1545_p0400a06�齯丰@俗性勝義故有者。應唯有一諦。謂勝義 T27n1545_p0400a07�蠵矷C若世俗中世俗性勝義故無者。亦應唯有 T27n1545_p0400a08�齯@諦。謂勝義諦。答應作是說。世俗中世俗 T27n1545_p0400a09�攭妘虒q故有。若世俗中世俗性勝義故無。佛 T27n1545_p0400a10�艭﹞G諦言應非實。佛說二諦言既是實。故 T27n1545_p0400a11�囓@俗中世俗性勝義故有。問若爾。唯應有一 T27n1545_p0400a12�蠵矷C謂勝義諦。答實唯有一諦。謂勝義諦。問 T27n1545_p0400a13�灟Y爾。何故立有二諦。答依差別緣立有二 T27n1545_p0400a14�蠵秅ㄗ拊磛ヾC若依實事唯有一諦。謂勝義 T27n1545_p0400a15�蠵矷C依差別緣建立二種。若依此緣立世俗 T27n1545_p0400a16�蠵矷C不依此緣立勝義諦。若依此緣立勝 T27n1545_p0400a17�籪q諦。不依此緣立世俗諦。譬如一受有四 T27n1545_p0400a18�蠸t性。若依此緣立因緣性。不依此緣乃至 T27n1545_p0400a19�囓葝W上緣性。若依此緣乃至立增上緣性。 T27n1545_p0400a20�齯ㄗ怞厭t乃至立因緣性。又如一受有六 T27n1545_p0400a21�囍]性。若依此緣立相應因性。不依此緣乃 T27n1545_p0400a22�囍雈蒍鄑@因性。若依此緣乃至立能作因 T27n1545_p0400a23�攭吨ㄗ怞厭t乃至立相應因性。二諦亦爾。 T27n1545_p0400a24�屭怬O緣立不依實事。問世俗勝義亦可施 T27n1545_p0400a25�瓥]各是一物不相雜耶。答亦可施設。其事 T27n1545_p0400a26�齯爬鞳C尊者世友作如是說。能顯名是世俗。 T27n1545_p0400a27�攭疻膋k是勝義。復作是說。隨順世間所說名 T27n1545_p0400a28�欓O世俗。隨順賢聖所說名是勝義。大德說曰。 T27n1545_p0400a29�曮驍’陰〃~衣等事。不虛妄心所起言說是 T27n1545_p0400b01�囓@俗諦。宣說緣性緣起等理。不虛妄心所起 T27n1545_p0400b02�屭本′O勝義諦。尊者達羅達多說曰。名自性 T27n1545_p0400b03�欓O世俗。此是苦集諦少分。義自性是勝義。此 T27n1545_p0400b04�欓O苦集諦少分。及餘二諦二無為。 T27n1545_p0400b05�囍p契經說。出家梵志總有三種婆羅門諦。云 T27n1545_p0400b06�囍颽陘T。謂有出家梵志作如是說。一切有 T27n1545_p0400b07�爣′狺�應害。如是所說是諦非虛。是名第 T27n1545_p0400b08�齯@婆羅門諦。復有出家梵志。作如是說。我 T27n1545_p0400b09�曮D彼所有。彼非我所有。如是所說是諦非 T27n1545_p0400b10�礸瞗C是名第二婆羅門諦。復有出家梵志 T27n1545_p0400b11�孎@如是說。諸有集法皆有滅法。如是所說 T27n1545_p0400b12�欓O諦非虛。是名第三婆羅門諦。問此中何者 T27n1545_p0400b13�欓O婆羅門何者是諦。答此中意說出家外道 T27n1545_p0400b14�囍W婆羅門。彼所說中。前三是諦。餘皆虛妄 T27n1545_p0400b15�齯@切有情皆不應害者。謂諸有情皆不應 T27n1545_p0400b16�爣�。我非彼所有。彼非我所有者。謂我不屬 T27n1545_p0400b17�攭慼C彼不屬我。諸有集法皆有滅法者。謂 T27n1545_p0400b18�蠸悁野肮畟k於滅。復有說者。此中意說住 T27n1545_p0400b19�囍簹k者名婆羅門。即前所說三種名諦。為 T27n1545_p0400b20�纗鴷~道佛說此經。謂有外道自謂我是真 T27n1545_p0400b21�爣C羅門。而為祠祀殺諸牛羊。及多聚集雜 T27n1545_p0400b22�躞�眾生而斷其命。佛對彼故作如是說。損 T27n1545_p0400b23�灡`他者非真婆羅門。真婆羅門者。於諸有 T27n1545_p0400b24�爣′狺�應害。復有外道自謂我是真婆羅 T27n1545_p0400b25�曭龤C而為生天受諸欲樂勤修梵行。佛對彼 T27n1545_p0400b26�欓G作如是說。為天欲樂修梵行者非真婆 T27n1545_p0400b27�躞鼓龤C真婆羅門者於諸所有志無繫屬。而 T27n1545_p0400b28�灟蛈瘙謔獢C復有外道自謂我是真婆羅門。 T27n1545_p0400b29�囍荌劘_常乖於中道。佛對彼故作如是說。 T27n1545_p0400c01�灠劘_常者非真婆羅門。真婆羅門者。知有 T27n1545_p0400c02�禷高k皆有滅法。集故非斷滅故非常。非斷 T27n1545_p0400c03�曮D常契於中道。復次此經意說三解脫門所 T27n1545_p0400c04�囍野[行。一切有情皆不應害者。說空解脫 T27n1545_p0400c05�曭虪[行。我非彼所有。彼非我所有者。說無 T27n1545_p0400c06�躟@解脫門加行。諸有集法皆有滅法者。說 T27n1545_p0400c07�礸L相解脫門加行。有作是說。此經意說三 T27n1545_p0400c08�籪挐瑼蠾p其次第。或有說者。此經意說三 T27n1545_p0400c09�齯T摩地。謂空無願無相三種如其次第。復有 T27n1545_p0400c10�艭〞怴C此經意說戒蘊定蘊慧蘊三種如其次 T27n1545_p0400c11�瓛纂C如說三蘊如是。三學三修三淨應知亦 T27n1545_p0400c12�羉腹C T27n1545_p0400c13�囍p契經說。佛告苾芻觀四方者。謂觀四 T27n1545_p0400c14�蠵矷C問世尊何故於四聖諦以方聲說。答觀 T27n1545_p0400c15�攭狺う怍y聞說故。謂有所化聞以方聲。 T27n1545_p0400c16�艭‘|聖諦即易悟入。故佛於諦說四方聲。 T27n1545_p0400c17�囍p餘契經。佛為所化於八解脫說八方聲。 T27n1545_p0400c18�攭狺しD之即易悟入。此經亦爾。故於四諦 T27n1545_p0400c19�艭‘|方聲。問四諦四方有何相似。而於四 T27n1545_p0400c20�蠵芼‘|方聲。答四諦四方四數等故。問佛 T27n1545_p0400c21�攭韟騜芼’韝餑n。答佛於苦諦說東方聲。 T27n1545_p0400c22�攭顝撰倏芼’銴餑n。以現觀時先觀苦諦 T27n1545_p0400c23�囍裟[集故。有作是說。東方如集西方如苦。 T27n1545_p0400c24�囓�因後果次第說故。佛於道諦說南方聲。 T27n1545_p0400c25�纗D諦南方俱應供故。佛於滅諦說北方聲。 T27n1545_p0400c26�禶擦穸_方俱最勝故。 T27n1545_p0400c27�囍p契經說。於四聖諦應知慧根。問此為依 T27n1545_p0400c28�躟嶈馬怍瓟t。若依攝者。四諦慧根互不相 T27n1545_p0400c29�躟寣C如何於四諦說應知慧根。若依所緣即 T27n1545_p0401a01�齯@切法皆是所緣何獨四諦。答應作是說。此 T27n1545_p0401a02�齯ㄗ昉嶀ㄗ怍瓟t而作是說。然於建立四 T27n1545_p0401a03�籪t諦時。慧用最勝。故作是說。於四聖諦應 T27n1545_p0401a04�曭噯z根。如於建立四證淨時。信用最勝故 T27n1545_p0401a05�孎@是說。於四證淨應知信根。如於建立 T27n1545_p0401a06�囓|正勝時。精進用最勝故作是說。於四正 T27n1545_p0401a07�瓥蚗釭噥賱i根。如於建立四念住時。念用 T27n1545_p0401a08�瓥抭茯G作是說。於四念住應知念根。如於 T27n1545_p0401a09�曮堨艄|神足時。定用最勝故作是說。於四 T27n1545_p0401a10�灝咧珊釭儔w根。此中亦爾。有作是說。此 T27n1545_p0401a11�屭怍瓟t。問慧根既能緣一切法。何獨四諦 T27n1545_p0401a12�孎@是說耶。答若法有漏無漏慧緣。此中偏 T27n1545_p0401a13�艭﹛C虛空非擇滅唯有漏慧緣故此不說。 T27n1545_p0401a14�艭﹞@切有部發智大毘婆沙論卷第七十七