【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0345b16║
T27n1545_p0345b17║
T27n1545_p0345b18║阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T27n1545_p0345b19║七
T27n1545_p0345b20║
T27n1545_p0345b21║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0345b22║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0345b23║結蘊第二中有情納息第三之五
T27n1545_p0345b24║諸不還者所成就無漏法。此法不還果攝耶。
T27n1545_p0345b25║答或攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為無
T27n1545_p0345b26║為不還果已得不失。有為不還果者。謂道類
T27n1545_p0345b27║智等。或離欲染第九解脫道等及彼眷屬。無
T27n1545_p0345b28║為不還果者。謂三界見所斷法斷。及欲界修
T27n1545_p0345b29║所斷法斷。已得者。謂信勝解已得信勝解不
T27n1545_p0345c01║還果攝種性諸根。見至已得見至不還果
T27n1545_p0345c02║攝種性諸根。及已得三界見所斷法斷。并欲
T27n1545_p0345c03║界修所斷法斷。不失者。謂信勝解不轉根作
T27n1545_p0345c04║見至故。不失信勝解不還果攝種性諸根。或
T27n1545_p0345c05║不退失此及欲界修所斷。法斷。云何不攝。答
T27n1545_p0345c06║諸不還者所得勝進無漏根等有為法。及彼
T27n1545_p0345c07║所證諸結盡。并不還者所成就非擇滅。諸不
T27n1545_p0345c08║還者所得勝進無漏根等有為法者。謂離初
T27n1545_p0345c09║靜慮乃至非想非非想處染。諸加行道無間
T27n1545_p0345c10║道。及有學解脫道勝進道。如是無漏法。不還
T27n1545_p0345c11║者雖成就。而非不還果所攝。以勝果道非
T27n1545_p0345c12║果攝故。及彼所證諸結盡者。謂初靜慮乃至
T27n1545_p0345c13║無所有處。各九品修所斷法斷。及非想非非
T27n1545_p0345c14║想處前八品修所斷法斷。是勝果道所證斷
T27n1545_p0345c15║故。如勝果道非此果攝。并不還者所成就
T27n1545_p0345c16║非擇滅者。謂不還者於三界及無漏法得非
T27n1545_p0345c17║擇滅。彼雖成就此非擇滅。而此非擇滅非
T27n1545_p0345c18║不還果攝。所以者何。非擇滅是無記。不還果
T27n1545_p0345c19║是善故。設法不還果攝。此是無漏法耶。答如
T27n1545_p0345c20║是。謂有為無為不還果。俱是無漏故。諸阿羅
T27n1545_p0345c21║漢所成就無漏法。此法阿羅漢果攝耶。答或
T27n1545_p0345c22║攝或不攝。義不定故。云何攝。答有為無為阿
T27n1545_p0345c23║羅漢果已得不失。有為阿羅漢果者。謂盡智
T27n1545_p0345c24║無生智無學正見及彼眷屬。無為阿羅漢果
T27n1545_p0345c25║者。謂三界見修所斷法斷。已得者。謂時解脫
T27n1545_p0345c26║已得時解脫阿羅漢果攝種性諸根。不時解
T27n1545_p0345c27║脫已得不時解脫阿羅漢果攝種性諸根。及
T27n1545_p0345c28║已得三界見修所斷法斷。不失者。謂時解脫
T27n1545_p0345c29║不轉根作不時解脫故。不失時解脫阿羅漢
T27n1545_p0346a01║果攝種性諸根。或不退失此及三界修所斷
T27n1545_p0346a02║法斷。云何不攝。答阿羅漢所成就非擇滅。
T27n1545_p0346a03║謂阿羅漢於三界及無漏法得非擇滅。彼雖
T27n1545_p0346a04║成就此非擇滅。而此非擇滅非阿羅漢果
T27n1545_p0346a05║攝。所以者何。非擇滅是無記。阿羅漢果是善
T27n1545_p0346a06║故。設法阿羅漢果攝。此是無漏法耶。答如
T27n1545_p0346a07║是。謂有為無為阿羅漢果俱是無漏故。
T27n1545_p0346a08║諸法預流者成就。此法預流果攝耶。答應作
T27n1545_p0346a09║四句。此成就果攝互有寬狹故。有法預流
T27n1545_p0346a10║者成就非預流果攝。謂預流者所得勝進無
T27n1545_p0346a11║漏根等有為法。及彼所證諸結盡。并預流者
T27n1545_p0346a12║所成就非擇滅有漏法。此中有四法。前三
T27n1545_p0346a13║如前說。彼所成就有漏法者總有三種。謂善
T27n1545_p0346a14║染污無覆無記。善復有二。謂加行善及生得
T27n1545_p0346a15║善。染污謂三界修所斷染法。無覆無記謂威
T27n1545_p0346a16║儀路工巧處異熟生。如是諸法預流者成就
T27n1545_p0346a17║非預流果攝。果唯無漏。此有漏故。有法預流
T27n1545_p0346a18║果攝非預流者成就。謂預流果未得已失。未
T27n1545_p0346a19║得者。謂信勝解未得見至預流果攝種性諸
T27n1545_p0346a20║根。及見至不得信勝解預流果攝種性諸根。
T27n1545_p0346a21║已失者。謂信勝解轉根作見至故。失信勝
T27n1545_p0346a22║解預流果攝種性諸根。或有退失。有法預
T27n1545_p0346a23║流者成就亦預流果攝。謂預流果已得不失。
T27n1545_p0346a24║應知此中義如前說。有法非預流者成就
T27n1545_p0346a25║亦非預流果攝。謂除前相。此中相聲即名所
T27n1545_p0346a26║表。謂若法已稱已說名所表者作前三句。
T27n1545_p0346a27║此中除之若法未稱未說名所表者作第四
T27n1545_p0346a28║句。此復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。
T27n1545_p0346a29║謂有漏及無漏。有漏善者。謂預流者所不成
T27n1545_p0346b01║就加行離染生得善。無漏善者。謂預流者
T27n1545_p0346b02║所不成就下位上位一切聖道。及所未得
T27n1545_p0346b03║上位擇滅。染污者。謂三界見所斷染法。及
T27n1545_p0346b04║預流者已斷欲界修所斷染法。無覆無記者。
T27n1545_p0346b05║謂預流者所不成就威儀路工巧處異熟生。
T27n1545_p0346b06║及一切變化心等。如是諸法是第四句。諸法
T27n1545_p0346b07║一來者成就此法一來果攝耶。答應作四句。
T27n1545_p0346b08║此成就果攝互有寬狹故。有法一來者成就
T27n1545_p0346b09║非一來果攝。謂一來者所得勝進無漏根等
T27n1545_p0346b10║有為法。及彼所證諸結盡。并一來者所成就
T27n1545_p0346b11║非擇滅有漏法。此中有四法。前三如前說。
T27n1545_p0346b12║彼所成就有漏法者總有三種。謂善染污無
T27n1545_p0346b13║覆無記。善復有二。謂加行善及生得善。染
T27n1545_p0346b14║污謂欲界後三品修所斷染法。及色無色界
T27n1545_p0346b15║修所斷染法。無覆無記謂威儀路工巧處異
T27n1545_p0346b16║熟生。如是諸法。一來者成就。非一來果攝。
T27n1545_p0346b17║果唯無漏。此有漏故。有法一來果攝非一來
T27n1545_p0346b18║者成就。謂一來果未得已失。未得者。謂信勝
T27n1545_p0346b19║解未得見至一來果攝種性諸根。及見至不
T27n1545_p0346b20║得信勝解一來果攝種性諸根。已失者。謂信
T27n1545_p0346b21║勝解轉根作見至故。失信勝解一來果攝種
T27n1545_p0346b22║性諸根。或有退失。有法一來者成就亦一來
T27n1545_p0346b23║果攝。謂一來果已得不失。應知此中義如
T27n1545_p0346b24║前說。有法非一來者成就亦非一來果攝。
T27n1545_p0346b25║謂除前相。此中相聲即名所表。謂若法已稱
T27n1545_p0346b26║已說名所表者作前三句。此中除之。若法
T27n1545_p0346b27║未稱未說名所表者作第四句。此復云何。謂
T27n1545_p0346b28║善染污無覆無記。善有二種。謂有漏及無漏。
T27n1545_p0346b29║有漏善者。謂一來者所不成就加行離染生
T27n1545_p0346c01║得善。無漏善者。謂一來者所不成就下位
T27n1545_p0346c02║上位一切聖道。及所未得上位擇滅。染污
T27n1545_p0346c03║者。謂三界見所斷染法。及一來者已斷欲界
T27n1545_p0346c04║修所斷染法。無覆無記者。謂一來者所不成
T27n1545_p0346c05║就威儀路工巧處異熟生。及一切變化心等。
T27n1545_p0346c06║如是諸法是第四句。諸法不還者成就。此法
T27n1545_p0346c07║不還果攝耶。答應作四句。此成就果攝互
T27n1545_p0346c08║有寬狹故。有法不還者成就非不還果攝。
T27n1545_p0346c09║謂不還者所得勝進無漏根等有為法。及彼
T27n1545_p0346c10║所證諸結盡。并不還者所成就非擇滅有漏
T27n1545_p0346c11║法。此中有四法。前三如前說。彼所成就有
T27n1545_p0346c12║漏法者總有三種。謂善染污無覆無記。善復
T27n1545_p0346c13║有三。謂加行離染生得善。染污。謂色無色界
T27n1545_p0346c14║修所斷染法。無覆無記。謂威儀路工巧處異
T27n1545_p0346c15║熟生及變化心等。如是諸法。不還者成就。非
T27n1545_p0346c16║不還果攝。果唯無漏。此有漏故。有法不還果
T27n1545_p0346c17║攝。非不還者成就。謂不還果未得已失。未得
T27n1545_p0346c18║者。謂信勝解未得見至不還果攝種性諸根。
T27n1545_p0346c19║及見至不得信勝解不還果攝種性諸根。已
T27n1545_p0346c20║失者。謂信勝解轉根作見至故。失信勝解不
T27n1545_p0346c21║還果攝種性諸根。或有退失。有法不還者
T27n1545_p0346c22║成就亦不還果攝。謂不還果已得不失。應知
T27n1545_p0346c23║此中義如前說。有法非不還者成就亦非
T27n1545_p0346c24║不還果攝。謂除前相。此中相聲即名所表。
T27n1545_p0346c25║謂若法已稱已說名所表者作前三句。此中
T27n1545_p0346c26║除之。若法未稱未說名所表者作第四句。
T27n1545_p0346c27║此復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。謂
T27n1545_p0346c28║有漏及無漏。有漏善者。謂不還果所不成
T27n1545_p0346c29║就加行離染生得善。無漏善者。謂不還者所
T27n1545_p0347a01║不成就下位上位一切聖道。及所未得上
T27n1545_p0347a02║位擇滅。染污者。謂三界見所斷染法。及欲界
T27n1545_p0347a03║修所斷染法。無覆無記者。謂不還者所不成
T27n1545_p0347a04║就威儀路工巧處異熟生及變化心等。如是
T27n1545_p0347a05║諸法是第四句。諸法阿羅漢成就。此法阿羅
T27n1545_p0347a06║漢果攝耶。答應作四句。此成就果攝互有
T27n1545_p0347a07║寬狹故。有法阿羅漢成就非阿羅漢果攝。
T27n1545_p0347a08║謂阿羅漢所成就非擇滅有漏法。彼所成就
T27n1545_p0347a09║非擇滅者。如前廣說。彼所成就有漏法者總
T27n1545_p0347a10║有二種。謂善及無覆無記。善有三種。謂加
T27n1545_p0347a11║行離染生得善。無覆無記。謂威儀路工巧處
T27n1545_p0347a12║異熟生及變化心等。如是諸法。阿羅漢成就。
T27n1545_p0347a13║非阿羅漢果攝。果唯無漏。此有漏故。有法
T27n1545_p0347a14║阿羅漢果攝非阿羅漢成就。謂阿羅漢果未
T27n1545_p0347a15║得已失。未得者。謂時解脫未得不時解脫阿
T27n1545_p0347a16║羅漢果攝種性諸根。及不時解脫不得時解
T27n1545_p0347a17║脫阿羅漢果攝種性諸根。已失者。謂時解脫
T27n1545_p0347a18║轉根作不時解脫故。失時解脫阿羅漢果攝
T27n1545_p0347a19║種性諸根。或有退失。有法阿羅漢成就亦阿
T27n1545_p0347a20║羅漢果攝。謂阿羅漢果已得不失。應知此中
T27n1545_p0347a21║義如前說。有法非阿羅漢成就亦非阿羅
T27n1545_p0347a22║漢果攝。謂除前相。此中相聲即名所表。謂
T27n1545_p0347a23║若法已稱已說名所表者作前三句。此中除
T27n1545_p0347a24║之。若法未稱未說名所表者作第四句。此
T27n1545_p0347a25║復云何。謂善染污無覆無記。善有二種。謂有
T27n1545_p0347a26║漏及無漏。有漏善者。謂阿羅漢所不成就
T27n1545_p0347a27║加行離染生得善。無漏善者。謂諸學法。染污
T27n1545_p0347a28║者。謂三界見修所斷染法。無覆無記者。謂阿
T27n1545_p0347a29║羅漢所不成就威儀路工巧處異熟生及變
T27n1545_p0347b01║化心等。如是諸法是第四句。
T27n1545_p0347b02║問信勝解為轉根作見至不。設爾何失。二
T27n1545_p0347b03║俱有過。所以者何。若信勝解轉根作見至
T27n1545_p0347b04║者。後根蘊中何故不說。如彼說若捨無漏
T27n1545_p0347b05║根。得無漏根彼皆從果至果耶。答若從果
T27n1545_p0347b06║至果。彼皆捨無漏根得無漏根。有捨無漏
T27n1545_p0347b07║根得無漏根非從果至果謂現觀邊道類
T27n1545_p0347b08║智現在前時。及時解脫阿羅漢練根作不動
T27n1545_p0347b09║時。此本論師有何勞倦而不說。信勝解練
T27n1545_p0347b10║根作見至時。若信勝解不轉根作見至者。
T27n1545_p0347b11║此中所說當云何通。如此說。有法預流果
T27n1545_p0347b12║攝非預流者成就。謂預流果未得已失。若信
T27n1545_p0347b13║勝解不轉根作見至者。如何預流果有得
T27n1545_p0347b14║已而失耶。後智蘊說復云何通。如彼說。預
T27n1545_p0347b15║流者於三三摩地未來皆成就過去。若已滅
T27n1545_p0347b16║不失即成就現在。若現在前即成就。若信勝
T27n1545_p0347b17║解不轉根作見至者。如何預流者有三摩
T27n1545_p0347b18║地已滅而失。為簡彼故說有已滅而不失
T27n1545_p0347b19║耶。識身論說復云何通。如彼說有過去無
T27n1545_p0347b20║學心是已了非今了非當了。謂時解脫阿
T27n1545_p0347b21║羅漢退阿羅漢果作信勝解。彼練根作見
T27n1545_p0347b22║至已還得阿羅漢果。彼時解脫道所攝無學
T27n1545_p0347b23║心。是已成就非今成就非當成就。彼於成
T27n1545_p0347b24║就施設了聲。是已了者是已成就非今了
T27n1545_p0347b25║者非今成就。非當了者非當成就。若信勝
T27n1545_p0347b26║解不轉根作見至者。如何彼說時解脫阿
T27n1545_p0347b27║羅漢退阿羅漢果作信勝解。練根作見至
T27n1545_p0347b28║已還得阿羅漢果耶。答應作是說。有信勝
T27n1545_p0347b29║解轉根作見至。
T27n1545_p0347c01║問若爾。善通後所設難。後根蘊中何故不說。
T27n1545_p0347c02║答後根蘊中應作是說。有捨無漏根得無
T27n1545_p0347c03║漏根非從果至果謂現觀邊道類智現在前
T27n1545_p0347c04║時。信勝解練根作見至時。退法等練根作
T27n1545_p0347c05║思法等時。及時解脫練根作不動時。而不
T27n1545_p0347c06║作是說者。有別意趣。謂彼舉始舉終。影
T27n1545_p0347c07║顯中故說。現觀邊道類智現在前時者。即是
T27n1545_p0347c08║舉始說時解脫練根作不動時者。即是舉
T27n1545_p0347c09║終。由舉始終。影顯中間。有信勝解練根作
T27n1545_p0347c10║見至時。若學位中無練根義至無學位亦
T27n1545_p0347c11║應如是。如學位中無救護無勢力。無學位
T27n1545_p0347c12║中亦應爾。故亦顯有退法等轉根作思法
T27n1545_p0347c13║等。如舉始終如是。舉初入已度加行究竟
T27n1545_p0347c14║應知亦爾。尊者僧伽筏蘇說曰。信勝解練根
T27n1545_p0347c15║作見至。即攝在根蘊所說中。即是從果至
T27n1545_p0347c16║果攝故。謂預流者修習練根加行道已趣
T27n1545_p0347c17║一來果。若得一來果即名轉根。得果與轉
T27n1545_p0347c18║根時。無差別。若一來者修習練根加行道
T27n1545_p0347c19║已趣不還果。若得不還果即名轉根。得果
T27n1545_p0347c20║與轉根時無差別。問何故無有得預流果
T27n1545_p0347c21║阿羅漢果即名練根。彼作是答。出過欲界
T27n1545_p0347c22║是無始來數數舊法。無一有情於欲界染
T27n1545_p0347c23║未曾離故。由此得有求轉根者倍離全
T27n1545_p0347c24║離欲界染故。得二果時亦即轉根。出過有
T27n1545_p0347c25║頂。非無始來數數舊法。無一有情於有頂
T27n1545_p0347c26║染曾已離故。由此無有求轉根者分離
T27n1545_p0347c27║全離有頂染故。得二果時亦即轉根。問如
T27n1545_p0347c28║汝所說學位練根進得二果。即是從果至
T27n1545_p0347c29║果攝故不別說者。無學位中有六種性轉
T27n1545_p0348a01║退法作思法。乃至轉安住作堪達時。後根
T27n1545_p0348a02║蘊中何故不說。但說時解脫練根作不動
T27n1545_p0348a03║耶。彼作是答。此亦攝在根蘊說中。所以者
T27n1545_p0348a04║何。轉退法作思法時不捨退法根而得
T27n1545_p0348a05║思法根。乃至轉安住作堪達時不捨前四
T27n1545_p0348a06║根而得堪達根。若轉堪達作不動時頓捨
T27n1545_p0348a07║前五根得不動根故。彼但說時解脫練根
T27n1545_p0348a08║作不動時。捨無漏根得無漏根非從果
T27n1545_p0348a09║至果。不說轉退法等作思法等。評曰。彼不
T27n1545_p0348a10║應作是說。所以者何。尚無有一成就二
T27n1545_p0348a11║根。況有成就五品根者。又不還者修習練
T27n1545_p0348a12║根加行道已雖不能得阿羅漢果。何故不
T27n1545_p0348a13║能轉作見至。諸異生輩雖不得果而有轉
T27n1545_p0348a14║根。何緣聖者離得果時無轉根義。離染轉根
T27n1545_p0348a15║加行各別。如何離染得二果時亦即轉根。故
T27n1545_p0348a16║後根蘊舉始舉終影顯中故。不說信勝解
T27n1545_p0348a17║練根作見至。亦不說退法等練根作思法
T27n1545_p0348a18║等。有餘師說。無信勝解轉根作見至。
T27n1545_p0348a19║問若爾善通根蘊所說。此中所說當云何通。
T27n1545_p0348a20║如此說有預流果未得已失。若信勝解不
T27n1545_p0348a21║轉根作見至者。如何預流果有得已而失
T27n1545_p0348a22║耶。彼於此中有作是說。不成就過去未來
T27n1545_p0348a23║得。有作是說。有成就過去未來得。若作是
T27n1545_p0348a24║說。不成就過去未來得者。彼說預流果得
T27n1545_p0348a25║在未來名未得。在過去名已失。在現在
T27n1545_p0348a26║名成就。若作是說。有成就過去未來得者。
T27n1545_p0348a27║彼說預流果有三種。謂下中上。若初住下
T27n1545_p0348a28║預流果時於中上預流果名未得。於下品
T27n1545_p0348a29║預流果名成就。不應說已失無所已失
T27n1545_p0348b01║故。若初住中預流果時於上預流果名未
T27n1545_p0348b02║得。於下預流果名已失。於中預流果名成
T27n1545_p0348b03║就。若初住上預流果時於中下預流果名
T27n1545_p0348b04║已失。於上預流果名成就。不應說未得
T27n1545_p0348b05║無所未得故。問若初住中預流果者於下
T27n1545_p0348b06║未得。若初住上預流果者於中下俱未得。
T27n1545_p0348b07║如何說已失耶。彼作是答。超過彼故說名
T27n1545_p0348b08║已失。謂彼先時有可得義今至勝位已超
T27n1545_p0348b09║過彼更不可得故名已失。由斯理趣雖信
T27n1545_p0348b10║勝解無有轉根作見至者。而得說預流果
T27n1545_p0348b11║有未得已失義。後智蘊說復云何通。如彼
T27n1545_p0348b12║說預流者於三三摩地未來皆成就過去。
T27n1545_p0348b13║若已滅不失即成就現在。若現在前即成就。
T27n1545_p0348b14║若信勝解不轉根作見至者。如何預流者
T27n1545_p0348b15║有三三摩地已滅而失。為簡彼故說有已
T27n1545_p0348b16║滅而不失耶。彼作是答。後智蘊中應作是
T27n1545_p0348b17║說。預流者於三三摩地未來皆成就過去已
T27n1545_p0348b18║滅即成就。不應說不失而說不失者是誦
T27n1545_p0348b19║者錯謬。識身論說復云何通。如彼說時解脫
T27n1545_p0348b20║阿羅漢退阿羅漢果作信勝解。練根作見
T27n1545_p0348b21║至已還得阿羅漢果彼作是答。我不能通
T27n1545_p0348b22║識身論文極明了故。評曰既不能通識身
T27n1545_p0348b23║論說。又前損減智蘊論文。雖通此文亦不
T27n1545_p0348b24║應理。故應信受有信勝解能轉根作見至。
T27n1545_p0348b25║若有學位不能轉根。無學位中亦應不轉
T27n1545_p0348b26║如有學位。無救護無勢力。無學位中亦應
T27n1545_p0348b27║爾。故尊者佛護作如是說。信勝解轉根作
T27n1545_p0348b28║見至有六事不共。一者在欲界不在色無
T27n1545_p0348b29║色界。二者依靜慮不依無色定。三者用無
T27n1545_p0348c01║漏道不用世俗道。四者用法智不用類
T27n1545_p0348c02║智。五者是已退非未退。六者住果非住勝
T27n1545_p0348c03║果道。問彼何故在欲界非在色無色界耶。
T27n1545_p0348c04║彼作是答。由說法力方能轉根。唯欲界中
T27n1545_p0348c05║有說者故。問彼何故依靜慮不依無色定
T27n1545_p0348c06║耶。彼作是答。學位練根要依得果地。無依
T27n1545_p0348c07║無色定得學果者。故學轉根不依無色。問
T27n1545_p0348c08║彼何故用無漏道不用世俗道耶。彼作是
T27n1545_p0348c09║答。要猛利道方能轉根。世俗道鈍故彼不用。
T27n1545_p0348c10║問彼何故唯用法智不用類智。彼作是答。
T27n1545_p0348c11║要生欲界方能轉根。欲界唯得法智自在。
T27n1545_p0348c12║故彼不用類智轉根。問彼何故是已退者。
T27n1545_p0348c13║非未退者。彼作是答。厭患退者方求練根。
T27n1545_p0348c14║要曾退已而有厭患。故未退者無轉根義。問
T27n1545_p0348c15║彼何故住果非住勝果道。彼作是答。若住
T27n1545_p0348c16║勝果道而練根者。應練根時捨多道得少
T27n1545_p0348c17║道。彼應名退不名為進。故唯住果有轉根
T27n1545_p0348c18║義。以練根時唯得果故。
T27n1545_p0348c19║阿毘達磨諸論師言。學轉根時於彼六事。
T27n1545_p0348c20║三事應理三事不可。謂彼所說學位轉根在
T27n1545_p0348c21║欲界非在色無色界者此事應理。唯欲界
T27n1545_p0348c22║有轉根義故。又彼所說彼依靜慮不依無
T27n1545_p0348c23║色定者此亦應理。唯依靜慮得學果故。又
T27n1545_p0348c24║彼所說彼用無漏道不用世俗道者此亦
T27n1545_p0348c25║應理。學位練根如見道故。然彼所言彼用
T27n1545_p0348c26║法智不用類智者此事不可。所以者何。義
T27n1545_p0348c27║不定故。謂生欲界或有於法智得自在非
T27n1545_p0348c28║類智。或有於類智得自在非法智故。又
T27n1545_p0348c29║彼所言是已退者非未退者。此亦不可。所以
T27n1545_p0349a01║者何。義不定故。謂或已退或復未退然怖畏
T27n1545_p0349a02║退或求勝根而練根故。又彼所言彼住果非
T27n1545_p0349a03║住勝果道者此亦不可。所以者何。義不定
T27n1545_p0349a04║故。謂學練根或住果位或住勝果道求利
T27n1545_p0349a05║根故或畏退故。問若住勝果道而轉根者
T27n1545_p0349a06║捨多道得少道豈非退耶。答彼求利根
T27n1545_p0349a07║不求多道故無有失。如多銅鐵貿少金
T27n1545_p0349a08║銀豈名失利。
T27n1545_p0349a09║問於欲界內何處轉根。為但人中為亦天
T27n1545_p0349a10║上。答唯在人中受教勝故。又畏退故。問人
T27n1545_p0349a11║四洲內何處轉根。尊者窶沙筏摩說曰。唯贍
T27n1545_p0349a12║部洲有轉根義。贍部洲人根猛利故。評曰應
T27n1545_p0349a13║作是說。人三洲內皆得轉根。除北俱盧
T27n1545_p0349a14║無勝德故。問為依男身有轉根義為亦
T27n1545_p0349a15║依女。有作是說。唯依男身有轉根義。男身
T27n1545_p0349a16║功德勝女人故。評曰應作是說。諸轉根者
T27n1545_p0349a17║亦依男身亦依女身。以依女身亦能發起
T27n1545_p0349a18║勝功德故。問隨依何地先得學果後即依
T27n1545_p0349a19║彼而轉根耶。有說即依彼學者轉根。亦有
T27n1545_p0349a20║依餘地然勝非劣。謂初二果依未至定得
T27n1545_p0349a21║果轉根不依餘地。若不還果依彼地得即
T27n1545_p0349a22║依彼地而後轉根。或依餘地然勝非劣。諸
T27n1545_p0349a23║不還者極少成就三地果。極多成就六地果。
T27n1545_p0349a24║謂次第者離欲界染第九解脫道時。彼成就
T27n1545_p0349a25║三地不還果。即未至定初靜慮及靜慮中間。
T27n1545_p0349a26║若已離欲染即依此三地入正性離生者。
T27n1545_p0349a27║彼道類智時亦即成就此三地不還果。若依
T27n1545_p0349a28║第二靜慮入正性離生者。彼道類智時成
T27n1545_p0349a29║就四地不還果。謂前三地及第二靜慮。若依
T27n1545_p0349b01║第三靜慮入正性離生者。彼道類智時成
T27n1545_p0349b02║就五地不還果。謂前四地及第三靜慮。若依
T27n1545_p0349b03║第四靜慮入正性離生者。彼道類智時成
T27n1545_p0349b04║就六地不還果。謂前五地及第四靜慮。依初
T27n1545_p0349b05║三地得不還果已。即依此三地而轉根者。
T27n1545_p0349b06║彼捨三地不還果。得三地不還果。即彼若
T27n1545_p0349b07║依第二靜慮而轉根者。彼捨三地不還果
T27n1545_p0349b08║得四地不還果。即彼若依第三靜慮而轉根
T27n1545_p0349b09║者。彼捨三地不還果。得五地不還果。即彼
T27n1545_p0349b10║若依第四靜慮而轉根者。彼捨三地不還果。
T27n1545_p0349b11║得六地不還果。若依第二靜慮得不還果
T27n1545_p0349b12║已即依第二靜慮而轉根者。彼捨四地不還
T27n1545_p0349b13║果得四地不還果。即彼若依第三靜慮而
T27n1545_p0349b14║轉根者。彼捨四地不還果。得五地不還果。
T27n1545_p0349b15║即彼若依第四靜慮而轉根者。彼捨四地不
T27n1545_p0349b16║還果。得六地不還果。若依第三靜慮得不
T27n1545_p0349b17║還果已。即依第三靜慮而轉根者。彼捨五
T27n1545_p0349b18║地不還果。得五地不還果。即彼若依第四靜
T27n1545_p0349b19║慮而轉根者。彼捨五地不還果。得六地不
T27n1545_p0349b20║還果。若依第四靜慮得不還果已。即依第
T27n1545_p0349b21║四靜慮而轉根者。彼捨六地不還果。得六
T27n1545_p0349b22║地不還果。無依上地得不還果後依下地
T27n1545_p0349b23║而轉根者。所以者何。勿捨多道得少道故。
T27n1545_p0349b24║應名損減不名增益。或有說者。有依上
T27n1545_p0349b25║地得不還果後依下地而轉根者。彼作是
T27n1545_p0349b26║說。依第四靜慮得不還果已若依第三靜
T27n1545_p0349b27║慮而轉根者。彼捨六地不還果。得五地不還
T27n1545_p0349b28║果。即彼若依第二靜慮而轉根者。彼捨六
T27n1545_p0349b29║地不還果。得四地不還果。即彼若依初靜慮
T27n1545_p0349c01║等三地而轉根者。彼捨六地不還果。得三
T27n1545_p0349c02║地不還果。依第三靜慮得不還果已。若依
T27n1545_p0349c03║第二靜慮而轉根者。彼捨五地不還果。得
T27n1545_p0349c04║四地不還果。即彼若依初靜慮等三地而轉
T27n1545_p0349c05║根者。彼捨五地不還果。得三地不還果。依
T27n1545_p0349c06║第二靜慮得不還果已。若依初靜慮等三
T27n1545_p0349c07║地而轉根者。彼捨四地不還果。得三地不
T27n1545_p0349c08║還果。此中但說與前異者。依自上地而轉
T27n1545_p0349c09║根者捨得多少如前應知。問若依上地得
T27n1545_p0349c10║不還果後依下地而轉根者。既捨多道得
T27n1545_p0349c11║少道故。應名損減豈是增益。答彼求利根
T27n1545_p0349c12║不求多道捨多得少亦無有過。如多賤貨
T27n1545_p0349c13║貿少貴珍。乃名增益不名損減。依果說已
T27n1545_p0349c14║若依道說諸不還者。未離初靜慮染若依
T27n1545_p0349c15║初靜慮等三地而轉根者。彼捨三地聖道。
T27n1545_p0349c16║得三地聖道。已離初靜慮染未離第二靜
T27n1545_p0349c17║慮染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨
T27n1545_p0349c18║四地聖道。得三地聖道。已離第二靜慮染
T27n1545_p0349c19║未離第三靜慮染。若依初靜慮等三地而
T27n1545_p0349c20║轉根者。彼捨五地聖道得三地聖道。已離
T27n1545_p0349c21║第三靜慮染未離第四靜慮染。若依初靜
T27n1545_p0349c22║慮等三地而轉根者。彼捨六地聖道得三
T27n1545_p0349c23║地聖道。已離第四靜慮染未離空無邊處
T27n1545_p0349c24║染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼捨七
T27n1545_p0349c25║地聖道。得三地聖道。已離空無邊處染未
T27n1545_p0349c26║離識無邊處染。若依初靜慮等三地而轉
T27n1545_p0349c27║根者。彼捨八地聖道得三地聖道。已離識
T27n1545_p0349c28║無邊處染。若依初靜慮等三地而轉根者。彼
T27n1545_p0349c29║捨九地聖道。得三地聖道。未離第二靜慮
T27n1545_p0350a01║染。若依第二靜慮而轉根者。彼捨四地聖
T27n1545_p0350a02║道得四地聖道。已離第二靜慮染未離第
T27n1545_p0350a03║三靜慮染。若依第二靜慮而轉根者彼捨
T27n1545_p0350a04║五地聖道得四地聖道。乃至已離識無邊處
T27n1545_p0350a05║染。若依第二靜慮而轉根者。彼捨九地聖
T27n1545_p0350a06║道得四地聖道。未離第三靜慮染。若依第
T27n1545_p0350a07║三靜慮而轉根者。彼捨五地聖道得五地
T27n1545_p0350a08║聖道。已離第三靜慮染未離第四靜慮染。
T27n1545_p0350a09║若依第三靜慮而轉根者。彼捨六地聖道
T27n1545_p0350a10║得五地聖道。乃至已離識無邊處染。若依
T27n1545_p0350a11║第三靜慮而轉根者。彼捨九地聖道得五
T27n1545_p0350a12║地聖道。未離第四靜慮染。若依第四靜慮
T27n1545_p0350a13║而轉根者。彼捨六地聖道得六地聖道。已
T27n1545_p0350a14║離第四靜慮染未離空無邊處染。若依第
T27n1545_p0350a15║四靜慮而轉根者。彼捨七地聖道得六地
T27n1545_p0350a16║聖道。乃至已離識無邊處染。若依第四靜
T27n1545_p0350a17║慮而轉根者。彼捨九地聖道得六地聖道。
T27n1545_p0350a18║已離初靜慮等染。若依第二靜慮等而轉根
T27n1545_p0350a19║者。捨得多少如理應思。無依無色而轉根
T27n1545_p0350a20║者。學果不依無色定故。應作是說。若於
T27n1545_p0350a21║上地已得自在而依下地學轉根等。亦得
T27n1545_p0350a22║上地無漏果道。然轉根時不得無色彼定
T27n1545_p0350a23║無有不還果故。此中應作頗設問答。頗有
T27n1545_p0350a24║聖者捨九地聖道得六地聖道而名為進
T27n1545_p0350a25║不名退耶。答有謂已離識無邊處染。信勝
T27n1545_p0350a26║解依第四靜慮而轉根時。頗有聖者已離
T27n1545_p0350a27║無所有處染而但成就一地聖道耶。答有。
T27n1545_p0350a28║謂已離無所有處染。依未至定入正性離
T27n1545_p0350a29║生。彼見道中十五心頃。頗有不還者已離無
T27n1545_p0350b01║所有處染。唯成就三地無漏果道耶。答有。
T27n1545_p0350b02║謂已離無所有處染。信勝解於上地不得
T27n1545_p0350b03║自在。依未至定或初靜慮或靜慮中間轉
T27n1545_p0350b04║根作見至時。頗有身證者不成就無漏無
T27n1545_p0350b05║色定耶。答有。謂身證信勝解轉根作見
T27n1545_p0350b06║至時。
T27n1545_p0350b07║說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十七