【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0324b01║
T27n1545_p0324b02║阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T27n1545_p0324b03║三
T27n1545_p0324b04║
T27n1545_p0324b05║　　　　五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0324b06║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0324b07║結蘊第二中一行納息第二之八
T27n1545_p0324b08║如是九遍知誰捨幾誰得幾。答有諸有情
T27n1545_p0324b09║無捨無得。謂諸異生。問此中問答不依異
T27n1545_p0324b10║生。但依聖者為有。聖者於九遍知無捨
T27n1545_p0324b11║得不。答有。謂住本性有勝進時亦無捨
T27n1545_p0324b12║得。謂苦法智忍滅苦法智生時。及苦類智忍
T27n1545_p0324b13║滅苦類智生時。皆於九遍知無捨無得。集
T27n1545_p0324b14║法智忍滅集法智生時無捨得一。集類智忍
T27n1545_p0324b15║滅集類智生時無捨得一。滅法智忍滅滅法
T27n1545_p0324b16║智生時無捨得一。滅類智忍滅滅類智生時
T27n1545_p0324b17║無捨得一。道法智忍滅道法智生時無捨得
T27n1545_p0324b18║一。道類智忍滅道類智生時。若未離欲染
T27n1545_p0324b19║入正性離生者亦無捨得一。若已離欲染
T27n1545_p0324b20║入正性離生者捨五得一。謂捨前五。得五
T27n1545_p0324b21║順下分結盡遍知。此中有說。六地見道捨得
T27n1545_p0324b22║皆爾。有說。後五三法智位不得遍知。聖者
T27n1545_p0324b23║離欲界一品乃至八品染時。無捨無得。離
T27n1545_p0324b24║第九品染無間道滅解脫道生時捨六得一。
T27n1545_p0324b25║謂捨前六得五順下分結盡遍知。離初靜
T27n1545_p0324b26║慮一品染。乃至離第四靜慮八品染時。無
T27n1545_p0324b27║捨無得。離第四靜慮第九品染。無間道滅
T27n1545_p0324b28║解脫道生時無捨得一謂色愛盡遍知。離
T27n1545_p0324b29║空無邊處一品染。乃至離非想非非想處八
T27n1545_p0324c01║品染時。無捨無得。離非想非非想處第九
T27n1545_p0324c02║品染。金剛喻定滅初盡智生時捨二得一。謂
T27n1545_p0324c03║捨五順下分結盡及色愛盡遍知。得一切結
T27n1545_p0324c04║盡遍知。此說勝進時遍知捨得。退時亦有
T27n1545_p0324c05║捨得此義。謂阿羅漢起無色界纏退時。捨
T27n1545_p0324c06║一得二。謂捨第九得第八第七。即彼起色
T27n1545_p0324c07║界纏退時捨一得一。謂捨第九得第七。即
T27n1545_p0324c08║彼起欲界纏退時。捨一得六。謂捨第九
T27n1545_p0324c09║得前六。已離色界染不還者。起色界纏退
T27n1545_p0324c10║時。捨一無得。謂捨色愛盡遍知。即彼起欲
T27n1545_p0324c11║界纏退時。捨二得六。謂捨第八第七。得前
T27n1545_p0324c12║六。未離色界染不還者。起欲界纏退時。捨
T27n1545_p0324c13║一得六。謂捨五順下分結盡。得前六。未離
T27n1545_p0324c14║欲界染聖者。起欲界纏退時。於九遍知無
T27n1545_p0324c15║捨無得。
T27n1545_p0324c16║如是九遍知問幾是靜慮果。答九是靜慮及
T27n1545_p0324c17║眷屬果。問幾是無色果。答二是無色及眷屬
T27n1545_p0324c18║果。謂色愛盡及一切結盡。問幾是根本靜慮
T27n1545_p0324c19║果。答五。謂第二第四第六及後二。有說。第二
T27n1545_p0324c20║第四及後三為五。尊者妙音說。此有八。謂
T27n1545_p0324c21║除第七。問幾是靜慮眷屬果。答九。謂未至
T27n1545_p0324c22║定非餘。靜慮中間如根本靜慮說。問幾是根
T27n1545_p0324c23║本無色果。答一。謂第九。問幾是無色眷屬果。
T27n1545_p0324c24║答一。謂第八是空無邊處近分非餘。問幾是
T27n1545_p0324c25║見道果。答六。謂前六。有說七。謂前七。問幾
T27n1545_p0324c26║是修道果。答三。謂後三。問幾是忍果。答應
T27n1545_p0324c27║說如見道果。問幾是智果。答應說如修
T27n1545_p0324c28║道果。問幾是法智果。答三。謂後三。問幾是類
T27n1545_p0324c29║智果。答二。謂後二。問幾是法智品果。答六
T27n1545_p0325a01║謂第一第三第五及後三。問幾是類智品果。
T27n1545_p0325a02║答五。謂第二第四第六及後二。有說六。謂第
T27n1545_p0325a03║二第四第六及後三。問幾是世俗道果。答二。
T27n1545_p0325a04║謂第七第八。問幾是無漏道果。答九。無漏道
T27n1545_p0325a05║力得一切故。
T27n1545_p0325a06║問若已離色染入正性離生者。彼何時得
T27n1545_p0325a07║色愛盡遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。道類智時
T27n1545_p0325a08║得。由彼爾時名為住果亦住向故。評曰。彼
T27n1545_p0325a09║不應作是說。非住果時名住向故。謂得果
T27n1545_p0325a10║時未起一念向道現前。如何名向。有餘師
T27n1545_p0325a11║說。彼後若離空無邊處染。爾時乃得色愛盡
T27n1545_p0325a12║遍知。謂彼爾時修未來無漏諸靜慮地彼斷
T27n1545_p0325a13║對治故。彼亦不應作如是說。爾時但修未
T27n1545_p0325a14║來無漏諸靜慮地無色對治非色對治故。復
T27n1545_p0325a15║有說者。彼後當得阿羅漢果。金剛喻定現
T27n1545_p0325a16║在前時。乃得此色愛盡遍知。謂彼爾時總於
T27n1545_p0325a17║三界見修所斷煩惱等斷。同證一味離繫得
T27n1545_p0325a18║故。彼亦不應作如是說。爾時諸斷總集為
T27n1545_p0325a19║一。名一切結盡遍知。如何說得色愛盡遍
T27n1545_p0325a20║知。應作是說。彼定從果起勝進道現在前
T27n1545_p0325a21║時。方乃得此色愛盡遍知。若不許彼決定
T27n1545_p0325a22║從果起勝果道現在前者。諸已離第三靜
T27n1545_p0325a23║慮染。依下地入正性離生道類智時。得第
T27n1545_p0325a24║三果。既不起勝果道現在前。彼若命終生
T27n1545_p0325a25║第四靜慮或無色界。應不成就無漏樂根。
T27n1545_p0325a26║若爾便違十門納息。如說。誰成就樂根。答
T27n1545_p0325a27║若生遍淨。若生遍淨下。若聖者生遍淨上。
T27n1545_p0325a28║勿有此失故。必應許諸得果已彼定從果
T27n1545_p0325a29║起勝果道。爾時方名得色愛盡遍知。由此
T27n1545_p0325b01║理趣若先已離欲界三四品染。入正性離
T27n1545_p0325b02║生道類智時得預流果。若經生者定是家家。
T27n1545_p0325b03║若先已離欲界七八品染。入正性離生道類
T27n1545_p0325b04║智時得一來果。若經生者定是一間。若不
T27n1545_p0325b05║許彼得聖果已決定從果起勝果道。彼若
T27n1545_p0325b06║經生云何成就三四七八品無漏對治根。
T27n1545_p0325b07║為九遍知攝一切遍知。為一切遍知攝九
T27n1545_p0325b08║遍知。答一切攝九。非九攝一切。此中九者
T27n1545_p0325b09║如前說。一切者此及餘斷。一切體寬故能攝
T27n1545_p0325b10║九。此九體狹故不能攝一切。如大器能覆
T27n1545_p0325b11║小器。非小器能覆大器。不攝何等。謂苦智
T27n1545_p0325b12║已生集智未生。三界見苦所斷結盡非九所
T27n1545_p0325b13║攝。即苦法智忍滅苦法智生時。所得欲界見
T27n1545_p0325b14║苦所斷一切法斷。及苦類智忍滅苦類智生
T27n1545_p0325b15║時。所得色無色界見苦所斷一切法斷。如是
T27n1545_p0325b16║諸斷非九所攝。立見道果初二遍知。緣未
T27n1545_p0325b17║具故。具見世尊弟子未離欲染。欲界修所
T27n1545_p0325b18║斷結盡非九所攝。謂諸聖者離欲界一品乃
T27n1545_p0325b19║至八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修
T27n1545_p0325b20║道果第一遍知。緣未具故。已離欲染未離
T27n1545_p0325b21║色染。色界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖者
T27n1545_p0325b22║離初靜慮一品修所斷染。乃至離第四靜慮
T27n1545_p0325b23║八品修所斷染。所得諸斷非九所攝。立修道
T27n1545_p0325b24║果第二遍知緣未具故。已離色染未離無
T27n1545_p0325b25║色染。無色界修所斷結盡非九所攝。謂諸聖
T27n1545_p0325b26║者離空無邊處一品修所斷染。乃至離非想
T27n1545_p0325b27║非非想處八品修所斷染。所得諸斷非九所
T27n1545_p0325b28║攝。立修道果第三遍知緣未具故。
T27n1545_p0325b29║問諸異生者離欲界一品見修所斷染。乃至
T27n1545_p0325c01║離無所有處九品見修所斷染。所得諸斷亦
T27n1545_p0325c02║非九所攝。此中何故不說。答應說而不說
T27n1545_p0325c03║者。當知此義有餘。復次此中但依聖者作
T27n1545_p0325c04║論。不依異生。以九遍知唯在聖者身中
T27n1545_p0325c05║立故。
T27n1545_p0325c06║問諸已離欲界乃至無所有處染。入正性離
T27n1545_p0325c07║生。彼先所得諸斷。今至聖位隨其所應。乃
T27n1545_p0325c08║至未得見修道果斷遍知名。彼斷亦非此九
T27n1545_p0325c09║所攝。此中何故不說彼耶。答應說而不說
T27n1545_p0325c10║者。當知此義有餘。復次此中略顯初入門
T27n1545_p0325c11║故。相麤者說不說細者。復次此中但說具
T27n1545_p0325c12║縛異生入聖道者。彼非具縛而入聖道。是
T27n1545_p0325c13║故不說。
T27n1545_p0325c14║有八補特伽羅。一預流向。二預流果。三一來
T27n1545_p0325c15║向。四一來果。五不還向。六不還果。七阿羅漢
T27n1545_p0325c16║向。八阿羅漢果。問如是八種補特伽羅。名既
T27n1545_p0325c17║有八實體有幾。阿毘達磨諸論師言。此名
T27n1545_p0325c18║有八實體唯五。謂預流向阿羅漢果。名有二
T27n1545_p0325c19║種實體亦二。預流果一來向。名雖有二實
T27n1545_p0325c20║體唯一。一來果不還向。名雖有二實體唯一。
T27n1545_p0325c21║不還果阿羅漢向。名雖有二實體唯一。帶果
T27n1545_p0325c22║行向有情一故。尊者妙音作如是說。八補特
T27n1545_p0325c23║伽羅名體俱有八。彼作是說。諸預流者乃至
T27n1545_p0325c24║未起勝彼果道。成就預流果故名預流
T27n1545_p0325c25║者。若起勝彼果道便捨預流果故。名一來
T27n1545_p0325c26║向非預流者。諸一來者乃至未起勝彼果
T27n1545_p0325c27║道。成就一來果故名一來者。若起勝彼果
T27n1545_p0325c28║道便捨一來果故。名不還向非一來者。
T27n1545_p0325c29║諸不還者乃至未起勝彼果道。成就不還
T27n1545_p0326a01║果故名不還者。若起勝彼果道便捨不還
T27n1545_p0326a02║果故。名阿羅漢向非不還者。以依根立
T27n1545_p0326a03║補特伽羅故。不可言一有二種故。彼所造
T27n1545_p0326a04║生智論言。問一來向成就預流果不。答不
T27n1545_p0326a05║成就。問不還向成就一來果不。答不成就。
T27n1545_p0326a06║問阿羅漢向成就不還果不。答不成就。評
T27n1545_p0326a07║曰。應作是說。諸有漸次得四果者。彼名雖
T27n1545_p0326a08║八實體唯五。如名體。名施設體施設。名異
T27n1545_p0326a09║相體異相。名異性體異性。名建立體建立。名
T27n1545_p0326a10║差別體差別。名分別體分別。名覺體覺。應知
T27n1545_p0326a11║亦爾。問若八實體唯有五者。云何建立此八
T27n1545_p0326a12║種名。答依道現行故立八種。謂預流者乃
T27n1545_p0326a13║至未起勝彼果道。彼預流果得而亦在身
T27n1545_p0326a14║成就亦現在前。於一來向未得。未在身未
T27n1545_p0326a15║成就未現在前。名預流果非一來向。若起
T27n1545_p0326a16║勝彼果道現在前。彼一來向得而亦在身成
T27n1545_p0326a17║就亦現在前。於預流果得而不在身成就
T27n1545_p0326a18║不現在前。名一來向非預流果。諸一來者
T27n1545_p0326a19║乃至未起勝彼果道。彼一來果得而亦在
T27n1545_p0326a20║身成就亦現在前。於不還向未得。未在身
T27n1545_p0326a21║未成就未現在前。名一來果非不還向。若
T27n1545_p0326a22║起勝彼果道現在前。彼不還向得而亦在
T27n1545_p0326a23║身成就亦現在前。於一來果得而不在身
T27n1545_p0326a24║成就不現在前。名不還向非一來果。諸不
T27n1545_p0326a25║還者乃至未起勝彼果道。彼不還果得而亦
T27n1545_p0326a26║在身成就亦現在前。於阿羅漢向未得。未
T27n1545_p0326a27║在身未成就未現在前。名不還果非阿
T27n1545_p0326a28║羅漢向。若起勝彼果道現在前。彼阿羅漢
T27n1545_p0326a29║向得而亦在身成就亦現在前。於不還果得
T27n1545_p0326b01║而不在身成就不現在前。名阿羅漢向非
T27n1545_p0326b02║不還果。故體雖五而名有八。若并超越得
T27n1545_p0326b03║四果者。即名有八體有七種。謂見道中有
T27n1545_p0326b04║一來向無預流果。有不還向無一來果。唯
T27n1545_p0326b05║決定無阿羅漢向無不還果。故體有七
T27n1545_p0326b06║此八補特伽羅於九遍知幾成就。幾不成就。
T27n1545_p0326b07║乃至廣說。此中以補特伽羅為章以遍知
T27n1545_p0326b08║為門。已說八種補特伽羅。今說此八於九
T27n1545_p0326b09║遍知有不成就有成就者。此成就者有少
T27n1545_p0326b10║有多。謂預流向或不成就或成就一二三四
T27n1545_p0326b11║五。不成就者。謂苦法智忍乃至集法智忍位。
T27n1545_p0326b12║此五心頃於見修道九種遍知皆未成就。四
T27n1545_p0326b13║緣五緣俱未具故。成就一者。謂集法智集
T27n1545_p0326b14║類智忍位。此二心頃俱成就欲界見苦集所
T27n1545_p0326b15║斷法斷一遍知故。成就二者。謂集類智滅
T27n1545_p0326b16║法智忍位。此二心頃成就三界見苦集所斷
T27n1545_p0326b17║法斷二遍知故。成就三者。謂滅法智滅類
T27n1545_p0326b18║智忍位。此二心頃成就三界見苦集所斷法
T27n1545_p0326b19║斷。及欲界見滅所斷法斷三遍知故。成就
T27n1545_p0326b20║四者。謂滅類智道法智忍位。此二心頃成就
T27n1545_p0326b21║三界見苦集滅所斷法斷四遍知故。成就五
T27n1545_p0326b22║者。謂道法智道類智忍位。此二心頃成就三
T27n1545_p0326b23║界見苦集滅所斷法斷。及欲界見道所斷法
T27n1545_p0326b24║斷。五遍知故。預流果成就六。謂道類智乃至
T27n1545_p0326b25║未起勝彼果道。成就三界見所斷法斷六
T27n1545_p0326b26║遍知故。一來向若倍離欲染入正性離生者
T27n1545_p0326b27║如預流向。謂或不成就即見道初五心頃。或
T27n1545_p0326b28║成就一二三四五即見道後十心頃。如其次
T27n1545_p0326b29║第二二剎那。若從預流果趣一來果者。及
T27n1545_p0326c01║一來果成就六。謂從起勝預流果道。乃至
T27n1545_p0326c02║離欲染第六無間道。皆名趣一來果者。從
T27n1545_p0326c03║道類智或離欲染第六解脫道。乃至未起
T27n1545_p0326c04║勝彼果道。名一來果俱成就六。即三界見
T27n1545_p0326c05║所斷法斷六遍知。不還向若已離欲染入正
T27n1545_p0326c06║性離生者如預流向。謂或不成就即見道初
T27n1545_p0326c07║五心頃。或成就一二三四五即見道後十心
T27n1545_p0326c08║頃。如其次第二二剎那。此中有說。若已離
T27n1545_p0326c09║欲染依六地。入正性離生者皆如預流向
T27n1545_p0326c10║說。有作是說。若已離欲染依未至定入正
T27n1545_p0326c11║性離生者如預流向說。若依上五地入
T27n1545_p0326c12║正性離生者非如預流向。謂從苦法智忍
T27n1545_p0326c13║乃至集類智忍未成就遍知。從集類智乃
T27n1545_p0326c14║至滅類智忍成就一。謂色無色界見苦集所
T27n1545_p0326c15║斷法斷遍知。從滅類智乃至道類智忍成就
T27n1545_p0326c16║二。謂色無色界見苦集滅所斷法斷遍知。以
T27n1545_p0326c17║上五地道非欲界法斷對治故。於集滅道三
T27n1545_p0326c18║法智時。不得欲界見所斷法斷三遍知。若
T27n1545_p0326c19║從一來果趣不還果者成就六。謂從起
T27n1545_p0326c20║勝一來果道。乃至離欲染第九無間道。皆
T27n1545_p0326c21║名趣不還果者。彼成就六。謂三界見所斷
T27n1545_p0326c22║法斷六遍知。不還果成就一。謂五順下分結
T27n1545_p0326c23║盡。從道類智或離欲染第九解脫道。乃至
T27n1545_p0326c24║未起勝彼果道名不還果。彼成就一五順
T27n1545_p0326c25║下分結盡遍知。總三界見所斷斷。及欲界修
T27n1545_p0326c26║所斷斷為自性故。阿羅漢向或成就一或
T27n1545_p0326c27║成就二。謂未離色染者成就一。已離色
T27n1545_p0326c28║染者成就二。謂從起勝不還果道。乃至金
T27n1545_p0326c29║剛喻定皆名阿羅漢向。彼若未離色界染
T27n1545_p0327a01║盡成就一。謂五順下分結盡遍知。若已離
T27n1545_p0327a02║色界染者成就二。謂次前一及色愛盡遍知。
T27n1545_p0327a03║阿羅漢果成就一。謂一切結盡遍知。總集三
T27n1545_p0327a04║界一切法斷為自性故。獨覺大覺如阿羅
T27n1545_p0327a05║漢。俱唯成就第九遍知。問獨覺學位為成
T27n1545_p0327a06║就幾。答部行喻者如聲聞說。麟角喻者如菩
T27n1545_p0327a07║薩說。問菩薩聖位成就幾耶。答且見道中。
T27n1545_p0327a08║有作是說。如預流向初五心頃。全未成就
T27n1545_p0327a09║後十心頃如其次第。二二剎那成就一二三
T27n1545_p0327a10║四五種。復有說者。初七心頃全未成就。從
T27n1545_p0327a11║集類智乃至滅類智忍成就一。謂色無色界
T27n1545_p0327a12║見苦集所斷法斷遍知。從滅類智乃至道類
T27n1545_p0327a13║智忍成就二。謂色無色界見苦集滅所斷法
T27n1545_p0327a14║斷遍知。第四靜慮非欲界法斷對治故。於
T27n1545_p0327a15║集滅道三法智時。不得欲界見所斷法斷三
T27n1545_p0327a16║遍知。從初道類智乃至金剛喻定皆成就一。
T27n1545_p0327a17║謂五順下分結盡遍知。問菩薩何時得色愛
T27n1545_p0327a18║盡遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。初道類智位即
T27n1545_p0327a19║得此遍知。評曰。彼不應作是說。無一念頃
T27n1545_p0327a20║得果向故。有作是說。離非想非非想處染
T27n1545_p0327a21║初無間道時得此遍知。彼亦不應作如是
T27n1545_p0327a22║說爾時但修無色對治道。非色對治故。復
T27n1545_p0327a23║有說者。金剛喻定現在前時得此遍知。彼亦
T27n1545_p0327a24║不應作如是說。爾時總於三界一切見修
T27n1545_p0327a25║所斷法斷。得一味離繫得名得一切結盡
T27n1545_p0327a26║遍知。如何今時得色愛盡。應作是說。菩薩
T27n1545_p0327a27║聖位決定不得色無色界見道所斷法斷遍
T27n1545_p0327a28║知。及色愛盡遍知總集遍知故。無容修彼
T27n1545_p0327a29║斷對治故。
T27n1545_p0327b01║　　結蘊第二中有情納息第三之一
T27n1545_p0327b02║三界各有二部結謂見修所斷。如是等章及
T27n1545_p0327b03║解章義既領會已。次應廣釋。問何故作此
T27n1545_p0327b04║論。答欲顯三界各二部結令諸有情受種
T27n1545_p0327b05║種苦。謂此諸結於生死中與諸有情。作大
T27n1545_p0327b06║繫縛作大無義作大嶮伏。由有此故令諸
T27n1545_p0327b07║有情於三界中受諸苦惱輪迴生死。數入
T27n1545_p0327b08║母胎生熟藏間。住冥闇處種種不淨之所
T27n1545_p0327b09║逼切。生已不知此結過患。復還染習受苦
T27n1545_p0327b10║無窮。欲令有情於此諸結知見覺。已勤修
T27n1545_p0327b11║對治斷此諸結得永涅槃。不復輪迴受生
T27n1545_p0327b12║死苦。如不覺知怨家繫縛無義嶮伏則不
T27n1545_p0327b13║能避。若覺知者便能避之。故應思惟籌量
T27n1545_p0327b14║觀察訶毀諸結種種善語乃至經生亦不
T27n1545_p0327b15║忘失。如慈愛子初生之時便作是說。三界
T27n1545_p0327b16║各有見修所斷二部諸結。有情由此所繫
T27n1545_p0327b17║縛故。數入母胎受諸苦惱。輪迴生死難
T27n1545_p0327b18║有出期。問尊者何故於初生時作如是語。
T27n1545_p0327b19║答以彼尊者在母胎中眾苦逼切便作是
T27n1545_p0327b20║念。何緣有情數入母胎受如是苦。作是念
T27n1545_p0327b21║已。由宿愛樂多聞願力即能了知。皆由三
T27n1545_p0327b22║界各二部結未永斷故。由是初生便能訶
T27n1545_p0327b23║毀二部諸結種種過患。由此因緣故作斯
T27n1545_p0327b24║論。
T27n1545_p0327b25║問此中部言欲顯何義。答欲顯眾義。如苾
T27n1545_p0327b26║芻部名苾芻眾。婆羅門部名婆羅門眾。餘亦
T27n1545_p0327b27║如是。部眾群聚名異義同。問此中頓言欲
T27n1545_p0327b28║顯何義。答顯一時義。云何知然。契經說故。
T27n1545_p0327b29║如契經說憍薩羅主勝軍大王。來詣佛所。
T27n1545_p0327c01║到已頂禮世尊雙足。退坐一面。以敬愛語
T27n1545_p0327c02║慰問世尊。佛亦隨宜而慰喻彼。既問喻已
T27n1545_p0327c03║復白佛言。我昔聞佛曾說此語。去來今世
T27n1545_p0327c04║無有沙門婆羅門等。於一切法具實智見。
T27n1545_p0327c05║若言有者必無是處。喬答摩尊憶此語不。
T27n1545_p0327c06║佛言。不憶。復白佛言。世或有人。惡受文
T27n1545_p0327c07║義異受異說。喬答摩尊必不應爾。唯願審
T27n1545_p0327c08║憶為我說之。佛言。大王。我憶往昔曾作是
T27n1545_p0327c09║語。去來今世無有沙門婆羅門等。於一切
T27n1545_p0327c10║法頓得智見。若言有者必無是處。決定經
T27n1545_p0327c11║於三無數劫修習百千難行苦行。積漸具
T27n1545_p0327c12║六波羅蜜多。然後乃能於一切法具實智
T27n1545_p0327c13║見。故知頓者欲顯一時。
T27n1545_p0327c14║於欲界見修所斷二部結頗有頓得繫耶。
T27n1545_p0327c15║答有。謂已離欲染異生。從離欲染退時及
T27n1545_p0327c16║色無色界沒生欲界時。謂諸異生已離欲
T27n1545_p0327c17║染。若起欲界下下纏退。頓得欲界見修所斷
T27n1545_p0327c18║下下品結。若起欲界下中纏退。頓得欲界
T27n1545_p0327c19║見修所斷下下下中二品結乃至若起欲
T27n1545_p0327c20║界上上纏退。頓得欲界見修所斷九品諸結。
T27n1545_p0327c21║先頓斷故今還頓得。又上二界沒生欲界時。
T27n1545_p0327c22║九品纏中隨起何品令生相續皆頓得。欲界
T27n1545_p0327c23║見修所斷九品諸結故有頓得此繫。頗有頓
T27n1545_p0327c24║離繫耶。答有。謂異生離欲染時。此說異生
T27n1545_p0327c25║離欲染位。總束欲界見修所斷諸煩惱結以
T27n1545_p0327c26║為九品。如刈草法品品頓斷。謂以下下品
T27n1545_p0327c27║無間道。頓斷欲界見修所斷上上品結。乃至
T27n1545_p0327c28║以上上品無間道。頓斷欲界見修所斷下下
T27n1545_p0327c29║品結。故有頓離此繫。頗有漸得繫耶答無。
T27n1545_p0328a01║謂決定無先得欲界見所斷結。後得欲界
T27n1545_p0328a02║修所斷結。亦決定無先得欲界修所斷結。後
T27n1545_p0328a03║得欲界見所斷結。故無漸得此繫頗有漸
T27n1545_p0328a04║離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所斷
T27n1545_p0328a05║結。後離彼修所斷結。謂諸聖者先以見道
T27n1545_p0328a06║斷欲界見所斷結。後以修道斷欲界修所
T27n1545_p0328a07║斷結。故有漸離此繫。
T27n1545_p0328a08║於色界見修所斷二部結頗有頓得繫耶。
T27n1545_p0328a09║答有。謂已離色染異生從離色染退時。及
T27n1545_p0328a10║無色界沒生欲色界時。謂諸異生已離色
T27n1545_p0328a11║染。若起色界下下纏退。頓得色界見修所
T27n1545_p0328a12║斷下下品結。若起色界下中纏退。頓得色
T27n1545_p0328a13║界見修所斷下下下中二品結。乃至若起
T27n1545_p0328a14║色界上上纏退。頓得色界見修所斷九品諸
T27n1545_p0328a15║結。此說自地。若起彼下地九品纏中一一
T27n1545_p0328a16║退時。皆頓得上地見修所斷九品諸結。若起
T27n1545_p0328a17║欲界九品結中一一退時。亦皆頓得色界
T27n1545_p0328a18║見修所斷九品諸結。有作是說。此中應言。
T27n1545_p0328a19║已離色染異生起欲界及梵世纏退時。頓
T27n1545_p0328a20║得色界見修所斷二部諸結。評曰。彼不應
T27n1545_p0328a21║作是說。所以者何。此中總說頓得界繫不
T27n1545_p0328a22║說地故。若起第四靜慮纏退。乃至若起欲
T27n1545_p0328a23║界纏退。皆頓得色界見修所斷結。其義無
T27n1545_p0328a24║異先頓斷故今還頓得。又無色界沒生欲
T27n1545_p0328a25║色界時。九品纏中隨起何品令生相續。皆
T27n1545_p0328a26║頓得色界見修所斷九品諸結。有作是說。此
T27n1545_p0328a27║中應言。無色界沒生欲界及梵世時。頓得
T27n1545_p0328a28║色界見修所斷二部諸結。評曰。彼不應作
T27n1545_p0328a29║是說。所以者何此中總說頓得界繫不說
T27n1545_p0328b01║地故。若生第四靜慮乃至若生欲界。皆頓
T27n1545_p0328b02║得色界見修所斷諸結其義無異。故有頓
T27n1545_p0328b03║得此繫頗有頓離繫耶。答有。謂異生離色
T27n1545_p0328b04║染時此說異生離色染位。總束色界一一
T27n1545_p0328b05║靜慮見修所斷諸煩惱結各為九品。如刈草
T27n1545_p0328b06║法品品頓斷。謂下下品無間道頓斷色界一
T27n1545_p0328b07║一靜慮見修所斷上上品結。乃至以上上品
T27n1545_p0328b08║無間道頓斷色界一一靜慮見修所斷下下
T27n1545_p0328b09║品結。故有頓離此繫。頗有漸得繫耶。答
T27n1545_p0328b10║無。謂決定無先得色界見所斷結。後得色
T27n1545_p0328b11║界修所斷結。亦決定無先得色界修所斷結。
T27n1545_p0328b12║後得色界見所斷結。故無漸得此繫。頗有
T27n1545_p0328b13║漸離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所
T27n1545_p0328b14║斷結。後離彼修所斷結。謂諸聖者先以見
T27n1545_p0328b15║道斷色界見所斷結。後以修道斷色界修
T27n1545_p0328b16║所斷結。故有漸離此繫。
T27n1545_p0328b17║於無色界見修所斷二部結。頗有頓得繫
T27n1545_p0328b18║耶。答無。謂無異生全離無色染。後起自下
T27n1545_p0328b19║纏退頓得無色界見修所斷結義。亦無異
T27n1545_p0328b20║生三界上沒生三界時。頓得無色界見修
T27n1545_p0328b21║所斷結義。故無頓得此繫。頗有頓離繫
T27n1545_p0328b22║耶。答無。謂無異生於無色界全離染義故
T27n1545_p0328b23║決定無頓離無色界見修所斷結。此約界說
T27n1545_p0328b24║不約地故。雖約地說有頓離義。而非此
T27n1545_p0328b25║中意所顯示。故無頓離此繫。前無頓得准
T27n1545_p0328b26║此應知。頗有漸得繫耶。答無。謂決定無
T27n1545_p0328b27║先得無色界見所斷結。後得無色界修所斷
T27n1545_p0328b28║結。亦決定無先得無色界修所斷結。後得
T27n1545_p0328b29║無色界見所斷結。故無漸得此繫。頗有漸
T27n1545_p0328c01║離繫耶。答有。謂世尊弟子先離彼見所斷
T27n1545_p0328c02║結後離彼修所斷結。謂諸聖者。先以見道
T27n1545_p0328c03║斷無色界見所斷結。後以修道斷無色界
T27n1545_p0328c04║修所斷結。故有漸離此繫。
T27n1545_p0328c05║問異生聖者隨離何地九品染時。幾無間道
T27n1545_p0328c06║幾解脫道而得離耶。有作是說。異生但以三
T27n1545_p0328c07║無間道三解脫道離九品染。謂以下品無間
T27n1545_p0328c08║解脫道離上三品染。以中品無間解脫道
T27n1545_p0328c09║離中三品染。以上品無間解脫道離下三
T27n1545_p0328c10║品染。聖者亦爾。有餘師說。異生但以一品無
T27n1545_p0328c11║間解脫道頓離九品染。聖者以九品無間解
T27n1545_p0328c12║脫道漸離九品染。所以者何。異生道鈍於
T27n1545_p0328c13║所知斷。不能分折作九品異。故一品道
T27n1545_p0328c14║而頓斷之。聖者道利於所知斷。能善分折
T27n1545_p0328c15║作九品異。故九品道而漸斷之。評曰。彼不
T27n1545_p0328c16║應作是說。若作是說欲顯異生劣於聖
T27n1545_p0328c17║者。翻顯聖者劣於異生。若諸異生以一品
T27n1545_p0328c18║道離九品染。聖者以九品道離九品染。豈
T27n1545_p0328c19║非聖者劣於異生。如多服毒飲少藥時便
T27n1545_p0328c20║能總吐誰不稱善。應作是說。異生聖者無
T27n1545_p0328c21║不皆以九無間道九解脫道離九品染。問
T27n1545_p0328c22║若爾。異生聖者有何差別。答異生以九無間
T27n1545_p0328c23║道九解脫道。總束見修所斷諸結以為九
T27n1545_p0328c24║品。如刈草法品別頓斷。聖者以一無間道
T27n1545_p0328c25║一解脫道。頓斷九品見所斷結。以九無間道
T27n1545_p0328c26║九解脫道漸斷九品修所斷結。是謂異生聖
T27n1545_p0328c27║者差別。
T27n1545_p0328c28║問異生聖者隨離何地九品染時。以幾加
T27n1545_p0328c29║行以幾入定而得離耶。有作是說。以三加
T27n1545_p0329a01║行以三入定離九品染。謂以初加行以初
T27n1545_p0329a02║入定離上三品。以第二加行以第二入定
T27n1545_p0329a03║離中三品。以第三加行以第三入定離下
T27n1545_p0329a04║三品。評曰。應作是說。此事不定。或有以一
T27n1545_p0329a05║加行以一入定離九品染。或有乃至以九
T27n1545_p0329a06║加行以九入定離九品染。
T27n1545_p0329a07║問異生聖者隨離何地九品染時。為止息
T27n1545_p0329a08║為不止息耶。有作是說。異生不止息。聖者
T27n1545_p0329a09║或止息或不止息。復有說者。聖者不止息。
T27n1545_p0329a10║異生或止息或不止息。評曰。應作是說。此
T27n1545_p0329a11║事不定。謂異生聖者俱或止息或不止息離
T27n1545_p0329a12║九品染。有餘師說。離欲界染不止息。離色
T27n1545_p0329a13║無色界染或止息或不止息。或有說者離
T27n1545_p0329a14║色無色界染不止息。離欲界染或止息或
T27n1545_p0329a15║不止息。評曰。應作是說。此事不定。離三界
T27n1545_p0329a16║染皆或止息或不止息而離九品。問異生
T27n1545_p0329a17║聖者起纏退時起何品纏得何品結。有作
T27n1545_p0329a18║是說。異生於下三品中隨起一纏退時得
T27n1545_p0329a19║下三品結。於中三品中隨起一纏退時得
T27n1545_p0329a20║下中六品結。於上三品中隨起一纏退時
T27n1545_p0329a21║得九品結。聖者起下下品纏退時得下下
T27n1545_p0329a22║品結起下中品纏退時。得下下下中二品
T27n1545_p0329a23║結。乃至起上上品纏退時得九品結。復有
T27n1545_p0329a24║說者。異生於九品中隨起一品纏退時皆
T27n1545_p0329a25║得九品結。聖者退時義如前說。所以者何。
T27n1545_p0329a26║異生但以世俗定力任持相續。諸世俗定力
T27n1545_p0329a27║羸劣故淨不堅牢染法易得。聖者亦以無
T27n1545_p0329a28║漏定力任持相續。諸無漏定力強勝故淨法
T27n1545_p0329a29║堅牢染法難得故。評曰。彼不應作是說。所
T27n1545_p0329b01║以者何。異生聖者俱未曾見不服毒藥而
T27n1545_p0329b02║致死者。應作是說。異生若起下下品纏退
T27n1545_p0329b03║時得下下品結。若起下中品纏退時。得下
T27n1545_p0329b04║下下中二品結。乃至若起上上品纏退時得
T27n1545_p0329b05║九品結。聖者亦爾。問若爾。異生聖者有何差
T27n1545_p0329b06║別。答異生若起下下品纏退時。頓得見修
T27n1545_p0329b07║所斷下下品結。若起下中品纏退時。頓得
T27n1545_p0329b08║見修所斷下下下中二品結。乃至若起上上
T27n1545_p0329b09║品纏退時。頓得見修所斷九品結。聖者若
T27n1545_p0329b10║起下下品纏退時。唯得修所斷下下品結。
T27n1545_p0329b11║若起下中品纏退時。唯得修所斷下下下中
T27n1545_p0329b12║二品結。乃至若起上上品纏退時。唯得修
T27n1545_p0329b13║所斷九品結。見所斷結無退得義。是謂異生
T27n1545_p0329b14║聖者差別。有餘師說。若起欲界下三品中隨
T27n1545_p0329b15║一纏退時。得欲界下三品結。若起欲界中
T27n1545_p0329b16║三品中隨一纏退時。得欲界下中六品結。若
T27n1545_p0329b17║起欲界上三品中隨一纏退時。得欲界九品
T27n1545_p0329b18║結若起色無色界下下品纏退時。得彼下
T27n1545_p0329b19║下品結。若起色無色界下中品纏退時。得
T27n1545_p0329b20║彼下下下中二品纏乃至若起色無色界上
T27n1545_p0329b21║上品纏退時。得彼九品結。或有說者。若
T27n1545_p0329b22║起欲界九品中隨一纏退時。皆得欲界九品
T27n1545_p0329b23║結。若起色無色界纏退時。義如前說。所以
T27n1545_p0329b24║者何。欲界無定染法易得。色無色界有定
T27n1545_p0329b25║染法難得故。評曰。彼不應作是說。斷煩
T27n1545_p0329b26║惱時皆由定故。應作是說。三界九地諸煩
T27n1545_p0329b27║惱中。若起下下品纏退時。皆唯得下下品
T27n1545_p0329b28║結若起下中品纏退時。皆得下下下中二
T27n1545_p0329b29║品結。乃至若起上上品纏退時。皆得九品
T27n1545_p0329c01║結。
T27n1545_p0329c02║說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十三