【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T27n1545_p0308b01�� T27n1545_p0308b02�曭�毘達磨大毘婆沙論卷第六十 T27n1545_p0308b03�� T27n1545_p0308b04�齱@   五百大阿羅漢等造 T27n1545_p0308b05�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T27n1545_p0308b06�礸第革臚G中一行納息第二之五 T27n1545_p0308b07�齯T結乃至九十八隨眠。為前攝後後攝前 T27n1545_p0308b08�灟C。問何故作此論。答為重遮遣分別論者 T27n1545_p0308b09�灠鶗L性攝。及重開顯應理論者說自性攝 T27n1545_p0308b10�囓O轉分明故作斯論。答三結三不善根互不 T27n1545_p0308b11�欓裗嶊怴C謂自性各別。故三結三漏三結二漏 T27n1545_p0308b12�齯痐壑洵裗彄l不相攝者。謂三結與欲漏有 T27n1545_p0308b13�羉|中有身見戒禁取疑互相攝。自性同故。與 T27n1545_p0308b14�礸L明漏及二漏少分互不相攝。自性異故。後 T27n1545_p0308b15�灟蒻釭鴃C三結四瀑流三結三瀑流少分互相 T27n1545_p0308b16�躟寣C餘不相攝者。謂三結與欲有見瀑流中 T27n1545_p0308b17�囍釣郃ㄖ椓T取疑互相攝。與無明瀑流及三 T27n1545_p0308b18�讕r流少分互不相攝。如對四瀑流對四軛 T27n1545_p0308b19�囓蝥腹C自性同故。三結四取三結一取三少分 T27n1545_p0308b20�齯洵裗彄l不相攝者。謂三結與戒禁取及餘 T27n1545_p0308b21�齯T取中有身見疑互相攝。與餘三取少分互 T27n1545_p0308b22�齯ㄛ裗寣C三結四身繫一結一身繫互相攝。餘 T27n1545_p0308b23�齯ㄛ裗嶊怴C謂戒禁取結與戒禁取身繫互 T27n1545_p0308b24�欓裗寣C與餘三身繫互不相攝。三結五蓋一 T27n1545_p0308b25�礸略痐壑@蓋互相攝。餘不相攝者。謂疑結 T27n1545_p0308b26�齯中ㄤ蔽抳P疑蓋互相攝。與餘四蓋互不 T27n1545_p0308b27�欓裗寣C三結五結互不相攝者。自性異故。三 T27n1545_p0308b28�礸略頁隊U分結三結三順下分結互相攝。餘 T27n1545_p0308b29�齯ㄛ裗嶊怴C謂三結與五順下分結中有身見 T27n1545_p0308c01�孎椓T取疑結互相攝。與餘二結互不相攝。 T27n1545_p0308c02�齯T結五順上分結互不相攝者。自性異故。三 T27n1545_p0308c03�礸略郃ㄓG結二見互相攝。餘不相攝者。謂前 T27n1545_p0308c04�齯T結與五見中有身見戒禁取互相攝。與 T27n1545_p0308c05�蠷l三見互不相攝。三結六愛身互不相攝者。 T27n1545_p0308c06�囍菮妦妞G。三結七隨眠三結一隨眠一少分 T27n1545_p0308c07�齯洵裗彄l不相攝者。謂三結與疑隨眠及 T27n1545_p0308c08�屭�隨眠中有身見戒禁取互相攝。與餘五隨 T27n1545_p0308c09�灝v及見隨眠中餘三見互不相攝。三結九結 T27n1545_p0308c10�齯T結一結二少分互相攝。餘不相攝者。謂三 T27n1545_p0308c11�礸祥P九結中疑結及見結中有身見取結中 T27n1545_p0308c12�孎椓T取互相攝。與餘六結及見結中餘二見 T27n1545_p0308c13�屭�結中見取互不相攝。三結九十八隨眠三 T27n1545_p0308c14�礸略G十一隨眠互相攝。餘不相攝者。謂三結 T27n1545_p0308c15�艭P九十八隨眠中三有身見六戒禁取十二 T27n1545_p0308c16�羉藝H眠互相攝。與餘七十七隨眠互不相 T27n1545_p0308c17�躟寣C如是乃至九結九十八隨眠。七結九十八 T27n1545_p0308c18�衋H眠互相攝。餘不相攝者。謂九結中前七結 T27n1545_p0308c19�艭P九十八隨眠互相攝。後二結與隨眠互 T27n1545_p0308c20�齯ㄛ裗寣C此二俱非隨眠性故。此中舉初三 T27n1545_p0308c21�礸笠|後九結與後廣辨相攝。三不善根乃 T27n1545_p0308c22�囍雂C隨眠與後相攝略不說者。相易了故。 T27n1545_p0308c23�齯T結乃至九十八隨眠。幾令欲有相續幾令 T27n1545_p0308c24�囍潀閉裗礡C幾令無色有相續。答一切應分 T27n1545_p0308c25�孎O。問何故作此論。答為止他宗顯己義 T27n1545_p0308c26�欓G。謂或有執不染污心亦令有相續如分別 T27n1545_p0308c27�蠸蛌怴C問彼何故作此執。答彼依契經故作 T27n1545_p0308c28�囍僭鶠C謂契經說。菩薩正知入母胎。正知住 T27n1545_p0308c29�囓嶺L。正知出母胎。既有正知。入母胎者。正 T27n1545_p0309a01�曭儒Y在不染污心故。不染污心亦令有相 T27n1545_p0309a02�躟礡C為遮彼意顯唯染污心能令有相續 T27n1545_p0309a03�欓G作斯論。問云何通彼所引契經。答依無 T27n1545_p0309a04�灟侇Q說正知言。謂諸有情多起倒想而入 T27n1545_p0309a05�囓嶺L。男入胎時於母起愛於父起恚。女入 T27n1545_p0309a06�灟L時於父起愛於母起恚。謂彼與己有順 T27n1545_p0309a07�纗H故。後有菩薩入母胎時心無顛倒。於父 T27n1545_p0309a08�齯鷛Q。於母母想。雖俱親愛而無異心。有親 T27n1545_p0309a09�禶R故心有染污。無倒想故名為正知。故 T27n1545_p0309a10�攭憤晴g不違我義。復次所以作此論者。謂 T27n1545_p0309a11�攭峖陸鶠C唯愛與恚令有相續如譬喻者。問 T27n1545_p0309a12�攭憐颽G作此執。答依契經故。謂契經說三事 T27n1545_p0309a13�囍X故得入母胎。一者父母交愛和合。二者母 T27n1545_p0309a14�屭閂O時調適。三健達縛正現在前。時健達縛 T27n1545_p0309a15�齯G心互起。謂愛恚俱。由此故知唯愛與恚令 T27n1545_p0309a16�囍閉裗礡C為遮彼意顯一切煩惱皆令有相 T27n1545_p0309a17�躟簻G作斯論。問云何通彼所引契經答契經 T27n1545_p0309a18�艭﹛C彼中有位心正結生時非唯愛恚。故我所 T27n1545_p0309a19�艭﹞ㄨH彼經。復次所以作此論者。謂或有 T27n1545_p0309a20�灠黥c趣唯用恚心結生。善趣唯用愛心結 T27n1545_p0309a21�囓肮偏B彼意顯欲界一切處三十六隨眠一 T27n1545_p0309a22�齯@現前令生相續。色界一切處三十一隨眠 T27n1545_p0309a23�齯@一現前令生相續。無色界一切處三十一隨 T27n1545_p0309a24�灝v一一現前令生相續故作斯論。復次勿為 T27n1545_p0309a25�齯謋L顯示己義。然為顯示諸法正理開悟 T27n1545_p0309a26�囍陰′G作斯論。然諸有聲說多種義。此中 T27n1545_p0309a27�囍釭抳〃釵P分及隨眾同分有情數五蘊。如 T27n1545_p0309a28�艭■悁b欲界死生者。皆受欲有邪等。彼 T27n1545_p0309a29�囓蝏〃釵P分及隨眾同分有情數五蘊。如說 T27n1545_p0309b01�蠸挭顑痁顐�地獄有等。彼亦說眾同分及隨 T27n1545_p0309b02�瓛釵P分有情數五蘊。如說受欲有時最初 T27n1545_p0309b03�爣o幾業所生根等。彼亦說眾同分及隨眾同 T27n1545_p0309b04�齯嬰陰□々俸迭C如說四有謂本有死有中有 T27n1545_p0309b05�囓穻部C彼亦說眾同分及隨眾同分有情數五 T27n1545_p0309b06�躟迭C如說諸捨欲有受欲有。彼一切欲界法 T27n1545_p0309b07�禶嚏C欲界法現在前邪等。彼亦說眾同分及 T27n1545_p0309b08�衋H眾同分有情數五蘊。如說云何有法。謂一 T27n1545_p0309b09�齯薯竟|法。彼說一切有漏法名有。如說頗 T27n1545_p0309b10�灠Ь艅熒磲壅悜僖鄍O後有生起。彼說結生 T27n1545_p0309b11�齯艉帣第搹W有。如說阿羅陀當知若業能 T27n1545_p0309b12�囓O後有相續。是名有者。彼說能引後有思 T27n1545_p0309b13�囍W有。如說取緣有。阿毘達磨諸論師言。彼 T27n1545_p0309b14�艭&氻壑俸郎W有。尊者妙音作如是說。彼 T27n1545_p0309b15�艭*鄐獂嶆魚挶~名有。如說七有。一地獄 T27n1545_p0309b16�囍部C二傍生有。三鬼界有。四天有。五人有。六 T27n1545_p0309b17�禶~有。七中有。彼說五趣及彼因彼方便名 T27n1545_p0309b18�囍部C謂地獄有等即是五趣。業有是彼因。中有 T27n1545_p0309b19�欓O彼方便。如說云何欲有。謂諸業欲界繫取 T27n1545_p0309b20�欓偷t。能趣後生。乃至廣說。彼說業及異熟 T27n1545_p0309b21�囍W有。不說取緣。問若爾。門論所說當云何 T27n1545_p0309b22�瓥q。如說欲有欲界一切隨眠隨增。色有色界 T27n1545_p0309b23�齯@切隨眠隨增。無色有無色界一切隨眠隨 T27n1545_p0309b24�虃W。欲有可爾。所以者何。欲界五部業皆能 T27n1545_p0309b25�禶P異熟。彼容欲界一切隨眠所隨增故。色 T27n1545_p0309b26�礸L色有云何可爾。所以者何。彼界唯有修 T27n1545_p0309b27�攭畟_業感異熟故。答彼門論中。應說欲有 T27n1545_p0309b28�爣�界一切隨眠隨增。色有色界遍行及修所 T27n1545_p0309b29�讕_隨眠隨增。無色有無色界遍行及修所斷 T27n1545_p0309c01�衋H眠隨增。而不爾者。有別意趣。謂五部結 T27n1545_p0309c02�囍酗葶O有眷屬。故亦假說為有。故說一切 T27n1545_p0309c03�衋H眠隨增。有說。彼論有章有門。章中但說 T27n1545_p0309c04�禶~及異熟名有不說取緣。門中具說彼業 T27n1545_p0309c05�瓛尬穭弇”�緣。故說一切隨眠隨增。評曰。 T27n1545_p0309c06�攭慾�應作是說。所以者何。彼論師先立章 T27n1545_p0309c07�籪q後以門通。如何門中與章說異。是故前 T27n1545_p0309c08�艭〝馦z為善。 T27n1545_p0309c09�灠搹颽G名有。答有增有減故名為有。問若 T27n1545_p0309c10�羉腹C聖道亦有增減應亦名有。答若有增減 T27n1545_p0309c11�囓蝭鄋蠷i攝益任持有者說名為有。聖道 T27n1545_p0309c12�讔鬖頃W減。而損減違害破壞諸有。故不名 T27n1545_p0309c13�囍部C復次若有增減亦令諸有生老病死不 T27n1545_p0309c14�讕_絕者說名為有。聖道雖有增減。而令諸 T27n1545_p0309c15�囍野穻戙f死皆斷不續故不名有。復次若有 T27n1545_p0309c16�虃W減亦是趣苦集行。趣有世間生老病死 T27n1545_p0309c17�禷隻瑼抳’W為有。聖道雖有增減。而是趣 T27n1545_p0309c18�灟W滅行趣有世間生老病死滅行故不名 T27n1545_p0309c19�囍部C復次若有增減亦是薩迦耶見事。顛倒事 T27n1545_p0309c20�禶R事隨眠事。貪瞋癡安足處。有垢有毒有過 T27n1545_p0309c21�囍釣謔鹵B墮有墮苦集諦者說名為有。聖 T27n1545_p0309c22�纗D雖有增減。而與此一切相違故不名有。 T27n1545_p0309c23�矕_有說者。此可怖畏故名為有。問若爾。涅 T27n1545_p0309c24�羉n亦可怖畏。應亦名有。如契經說。苾芻當 T27n1545_p0309c25�曭鴃C無聞異生。以愚癡故怖畏涅槃。謂於是 T27n1545_p0309c26�瓥B我不有。我所亦不有。我當不有。我所亦 T27n1545_p0309c27�禶矰ㄕ部C答若有怖畏是正見者起說名為 T27n1545_p0309c28�囍陳I槃。雖有怖畏而是邪見者起故不名 T27n1545_p0309c29�囍部C復次若有怖畏通異生及聖者起說名 T27n1545_p0310a01�欓隻陳I槃。雖有怖畏。而是異生非聖者起 T27n1545_p0310a02�欓G不名有。有作是說。是苦法器故名為有。 T27n1545_p0310a03�灠搹野蝚O樂法器。如契經說。大名當知。色 T27n1545_p0310a04�灟Y一向是苦非樂。非樂所隨無少樂喜所隨 T27n1545_p0310a05�瓥v者應無有情為求樂故染著於色。大名 T27n1545_p0310a06�禶磲鴃C以色非一向苦亦是樂亦是樂所隨 T27n1545_p0310a07�欓O少樂喜所隨逐故。有諸有情為求樂故 T27n1545_p0310a08�欓V著於色。又契經說。決定建立三受無雜。 T27n1545_p0310a09�齯@樂。二苦。三非苦樂。又契經說。道依道具 T27n1545_p0310a10�灝I槃依道以道樂故證樂涅槃。是故諸有 T27n1545_p0310a11�曮D唯苦器。寧以苦器釋有名耶。答生死法 T27n1545_p0310a12�齯切鬖酗祤皉茩W多故。立苦器名。是故諸 T27n1545_p0310a13�囍陸艀W苦器。如毒瓶中置一渧蜜。不由 T27n1545_p0310a14�囍僧G名為蜜瓶。但名毒瓶。以毒多故。有亦 T27n1545_p0310a15�囍p是。多苦所依。但名苦器。 T27n1545_p0310a16�礸M諸相續略有五種。一中有相續。二生有相 T27n1545_p0310a17�躟礡C三時分相續。四法性相續。五剎那相續。中 T27n1545_p0310a18�囍閉裗簹怴C謂死有蘊滅中有蘊生。此中有蘊 T27n1545_p0310a19�躟穧漲傍迭C是故名為中有相續。生有相續 T27n1545_p0310a20�曭怴C謂中有蘊滅或死有蘊滅生有蘊生。此生 T27n1545_p0310a21�囍傍俸礞丹傍迭C或續死有蘊。是故名為生 T27n1545_p0310a22�囍閉裗礡C時分相續者。謂羯刺藍乃至盛年 T27n1545_p0310a23�灡氻斂風嚏C頞部曇乃至老年時分蘊生。此頞 T27n1545_p0310a24�瓥▽銴D至老年時分蘊續羯刺藍乃至盛年 T27n1545_p0310a25�灡氻斂迭C是故名為時分相續。法性相續者。謂 T27n1545_p0310a26�礸蔽k無間不善法或無記法生。此不善法或 T27n1545_p0310a27�礸L記法續前善法不善法。或無記法無間。廣 T27n1545_p0310a28�艭‘蝥腹C是故名為法性相續。剎那相續者。謂 T27n1545_p0310a29�曮e前剎那無間後後剎那生。此後後剎那續 T27n1545_p0310b01�曮e前剎那。是故名為剎那相續。此五相續亦 T27n1545_p0310b02�爣o攝在二相續中。前三不離法性剎那二 T27n1545_p0310b03�欓裗簻G。法性亦得入剎那中。一切皆是剎 T27n1545_p0310b04�屭漫坌G。此五相續界者。欲界具五。色界唯 T27n1545_p0310b05�囓|。除時分。無色界唯三。除中有及時分。趣 T27n1545_p0310b06�曭怞a獄唯四。除時分。餘四趣皆具五。生者 T27n1545_p0310b07�囓|生皆具五種相續。此中但依中生二有相 T27n1545_p0310b08�躟穨@論。 T27n1545_p0310b09�蠵蚺T結令三有相續者。此依總種類說。然 T27n1545_p0310b10�囍馱T結通三界繫。欲界繫者令欲有相續。色 T27n1545_p0310b11�欓卍揪怚O色有相續。無色界繫者令無色有 T27n1545_p0310b12�欓裗礡C生有中有最初剎那隨一現前而結生 T27n1545_p0310b13�欓G。餘隨本論如理應知。問隨眠能令諸 T27n1545_p0310b14�囍閉裗礡C非纏非垢不堅牢故。意地煩惱令 T27n1545_p0310b15�囍閉裗簬D五識身。正結生時定有意識無 T27n1545_p0310b16�齯倥悇G。何緣本論說五蓋嫉慳結鼻舌觸所 T27n1545_p0310b17�囓芛R身。令欲有相續。眼耳身觸所生愛身令 T27n1545_p0310b18�爣�色有相續。掉舉順上分結令色無色有相 T27n1545_p0310b19�躟糬C。答本論應說貪欲瞋恚疑蓋令欲有相 T27n1545_p0310b20�躟礡C貪慢無明順上分結令色無色有相續。意 T27n1545_p0310b21�躟痔狴芛R身令三有相續。餘二蓋嫉慳結掉 T27n1545_p0310b22�讔|順上分結前五觸所生愛身不令有相續。 T27n1545_p0310b23�囍茪ㄖ@是說者。應知此文有別意趣。謂未 T27n1545_p0310b24�籪挐瞉l二蓋等命終還生欲有等故。說彼 T27n1545_p0310b25�灝鉔繸�有等言。然結生時非由彼力。 T27n1545_p0310b26�矕_次由三緣故說諸煩惱令有相續。一未 T27n1545_p0310b27�讕_故。二能感有異熟果故。三結生時能潤 T27n1545_p0310b28�囍閉G。諸在意地不善隨眠三緣具有。無記 T27n1545_p0310b29�衋H眠不能感有。但有二緣。諸在五識不善 T27n1545_p0310c01�衋H眠不能潤有。但有二緣。無記隨眠唯有 T27n1545_p0310c02�囓撢_無餘二緣。不善纏垢但有二緣無能 T27n1545_p0310c03�虃磽部C無記纏垢唯有一緣。謂未斷故。惛沈蓋 T27n1545_p0310c04�礸孕悒撢_故。或感有故。說能續有非能 T27n1545_p0310c05�虃磽部C於理無違。 T27n1545_p0310c06�齯T結乃至九十八隨眠依何定滅。問何故作 T27n1545_p0310c07�囍厭袢玩�顯諸佛出現世時有勝事故。施 T27n1545_p0310c08�瓥]論說。遶贍部洲有轉輪王路廣一喻繕那。 T27n1545_p0310c09�礸L輪王時海水所覆無能見者。若轉輪王 T27n1545_p0310c10�囓X現于世。大海水減一踰繕那。此輪王路爾 T27n1545_p0310c11�齯D出現。金沙遍布眾寶莊嚴。栴檀香水以 T27n1545_p0310c12�躠x其上。轉輪聖王巡幸洲渚與四種軍俱 T27n1545_p0310c13�纗C此路。如是諸佛未出世時。根本地依無 T27n1545_p0310c14�灝鄖ㄙ怴C諸有斷結皆依邊地。若具十力轉 T27n1545_p0310c15�曭k輪王出現于世。根本地依爾乃出現。菩提 T27n1545_p0310c16�齯尷k金沙遍布。種種功德眾寶莊嚴。四澄淨 T27n1545_p0310c17�齯竷H灑其上。佛與無量無邊眷屬。俱遊此 T27n1545_p0310c18�籪蘀麈I槃城。由是因緣故作斯論。復次為 T27n1545_p0310c19�蠷B分別論者有諸煩惱不依定滅。彼作是 T27n1545_p0310c20�艭﹛C若有聖者生在非想非非想處。彼無聖 T27n1545_p0310c21�纗D現在前義。壽量盡時煩惱亦盡成阿羅漢。 T27n1545_p0310c22�囍W為齊頂。為遮彼執顯無煩惱不依定 T27n1545_p0310c23�禶嶼G作斯論。此中定者顯對治道。謂對治 T27n1545_p0310c24�纗D或說為定。或說為道。或名對治。或名作 T27n1545_p0310c25�禶N。或說為行。言雖有異其義無別。此中滅 T27n1545_p0310c26�曭旼膆雈藕_。謂此永斷或說為滅。或說為 T27n1545_p0310c27�羉氶C或名離染。或名離繫。或名解脫。言雖 T27n1545_p0310c28�囍陴夾銝q無別。昔此法內有二論師。一名 T27n1545_p0310c29�屭迍i羅。二名瞿沙伐摩。尊者侍毘羅作如 T27n1545_p0311a01�欓O說。此中說永斷無餘斷畢竟斷無片影斷。 T27n1545_p0311a02�囍p是永斷是聖者非異生。是聖道能非世俗 T27n1545_p0311a03�纗D。所以者何。因七依經造此論故。彼經唯 T27n1545_p0311a04�艭﹞C根本地。謂四靜慮下三無色。非根本地 T27n1545_p0311a05�囍野@俗道能斷煩惱。故知唯聖者用無漏 T27n1545_p0311a06�纗D斷。尊者瞿沙伐摩作如是說。此中說永 T27n1545_p0311a07�讕_無餘斷畢竟斷無片影斷。如是永斷是聖 T27n1545_p0311a08�曭怚蝎坏矷C是聖道能亦世俗道。問豈不此論 T27n1545_p0311a09�囍]七依經如何異生依根本地起世俗道 T27n1545_p0311a10�囍野藕_義。答由此因緣說阿毘達磨照了 T27n1545_p0311a11�曮晴g等猶如明燈。契經等中所未說者此 T27n1545_p0311a12�齯六﹞均C所未現者此中現之。彼有餘說此 T27n1545_p0311a13�礸L餘說。是故聖者及諸異生依七根本及八 T27n1545_p0311a14�躞鉿a起聖世俗道俱能永斷結。如是二說 T27n1545_p0311a15�灟拲o善通。此本論文容二義故。 T27n1545_p0311a16�礸炊T結或依四或依未至滅者。四謂四靜慮 T27n1545_p0311a17�囍a。未至謂未至地及靜慮中間。此二俱名未 T27n1545_p0311a18�囍雃a故。問此地何故名未至耶。答未入 T27n1545_p0311a19�灡琤趙鉦{在前斷諸煩惱故名未至。問契 T27n1545_p0311a20�籪g唯說根本為依非未至地。此中何故說 T27n1545_p0311a21�齯T結或依四或依未至滅。答此中應說或 T27n1545_p0311a22�屭怚|或未至滅。不應言依未至滅。而言 T27n1545_p0311a23�屭怚憐傮尷怴C有別意趣。謂後依言重說根 T27n1545_p0311a24�囓說C此中意言三結或依四滅者。或四根本依 T27n1545_p0311a25�禶孺峔怚憐傮尷怴C或未至四根本依而滅。如 T27n1545_p0311a26�囍陸搘L。汝為入城作此事。為未入城作 T27n1545_p0311a27�囍麂ヾC此中一城前後再說。依言亦爾。於理無 T27n1545_p0311a28�纗H。復次依言有通有別。別者唯說諸根本 T27n1545_p0311a29�囍a如七依經。通者通說根本邊地。如此中 T27n1545_p0311b01�艭﹛C故此依言亦不違理。然此三結依欲界 T27n1545_p0311b02�齯D至非想非非想處可得。欲界者唯依未 T27n1545_p0311b03�囍傮嚏C初靜慮者或依初靜慮或依未至滅。 T27n1545_p0311b04�瓛臚G靜慮者或依二靜慮或依未至滅。第 T27n1545_p0311b05�齯T靜慮者或依三靜慮或依未至滅。第四 T27n1545_p0311b06�衋R慮及四無色者。或依四靜慮或依未至 T27n1545_p0311b07�禶嚏C所以者何。三結永斷無餘斷畢竟斷無 T27n1545_p0311b08�齯爧v斷。必以見道。然諸見道唯依六地。謂 T27n1545_p0311b09�囓|靜慮及未至定靜慮中間。若依未至定入 T27n1545_p0311b10�囓罹岈鬙矷C如是三結依未至滅。乃至若依 T27n1545_p0311b11�瓛艦|靜慮入正性離生。如是三結依第四 T27n1545_p0311b12�衋R慮滅。雖唯有第四靜慮及四無色地三 T27n1545_p0311b13�礸瓷C或依四或依未至滅。而依總種類說。餘 T27n1545_p0311b14�囓蝯L失。雖依八地邊起世俗道亦分斷三 T27n1545_p0311b15�礸瓷C而非永斷。故此不說。然此三結永斷唯 T27n1545_p0311b16�囍b道類忍時。若別說者有身見永斷唯在苦 T27n1545_p0311b17�躞�忍。故言依四依未至滅。三不善根及欲 T27n1545_p0311b18�羉|依未生滅者。離欲染時彼永斷故。若 T27n1545_p0311b19�瓛坏肣Y聖者若有漏道若無漏道俱依未至。 T27n1545_p0311b20�讕鰼�染故。有漏無明漏或依七或依未至 T27n1545_p0311b21�禶尷怴C七謂四靜慮及下三無色即七。依定未 T27n1545_p0311b22�囍傺蚰憐靬w及靜慮中間。此二俱名未至地 T27n1545_p0311b23�欓G。此中有漏從初靜慮乃至非想非非想處 T27n1545_p0311b24�囓i得。無明漏從欲界乃至非想非非想處可 T27n1545_p0311b25�爣o。此二俱離非想非非想處染時方得永 T27n1545_p0311b26�讕_。彼非想非非想處染依九地道而得永 T27n1545_p0311b27�讕驉C故言或依七或依未至滅。然無明漏欲 T27n1545_p0311b28�欓阞怜艅怚憐傮嚏C有漏無明漏初靜慮者依 T27n1545_p0311b29�曭嚓R慮或依未至滅。第二靜慮者。依二靜 T27n1545_p0311c01�虃{或依未至滅。乃至識無邊處者依四靜 T27n1545_p0311c02�虃{下二無色或依未至滅。無所有處非想非 T27n1545_p0311c03�曮D想者。依四靜慮下三無色或依未至滅。 T27n1545_p0311c04�屭攽`種類亦得說。餘或依七或依未至滅。 T27n1545_p0311c05�囍馱丹�說二永斷處故。唯聖者無漏道斷。即 T27n1545_p0311c06�欓O最後金剛喻定。餘隨所應如本論說。異 T27n1545_p0311c07�囓芵t者世俗聖道永斷差別如理應知。 T27n1545_p0311c08�蠸捄硃L去。彼結已繫耶。乃至廣說。問何故作 T27n1545_p0311c09�囍厭袢狀陘謋L宗顯正理故。謂或有說。過 T27n1545_p0311c10�囓h未來非實有體。或復有說煩惱斷已畢竟 T27n1545_p0311c11�齯ㄟh為遮彼說顯示過去未來實有。及顯 T27n1545_p0311c12�禶迡o斷已有退。故作斯論。應知此中先名 T27n1545_p0311c13�齯w繫後名當繫現名今繫。又於此中有作 T27n1545_p0311c14�欓O說。結用名繫。有作是說。結得名繫。然結 T27n1545_p0311c15�攭饃o有三種類。一如牛王引得前行。二如 T27n1545_p0311c16�躞}子隨得後行。三如形質與影得俱。如牛 T27n1545_p0311c17�齯�者先結後得。如犢子者先得後結。如形 T27n1545_p0311c18�蠸隤拑祥P得俱。諸結過去彼結已繫耶。答諸 T27n1545_p0311c19�礸硃L去彼結已繫謂結在過去彼得亦過去。 T27n1545_p0311c20�矕翱冕摒G說名已繫。有結已繫彼結非過 T27n1545_p0311c21�囓h。謂結未來現在已繫。即諸結在未來現在。 T27n1545_p0311c22�攭摹o在過去曾為繫故。此結如犢子隨得 T27n1545_p0311c23�曮嶆甈G諸結未來彼結當繫耶。答應作四句。 T27n1545_p0311c24�籪q不定故。有結未來彼結非當繫。謂結未 T27n1545_p0311c25�屭茪w斷已遍知已滅已吐定不當退。此中已 T27n1545_p0311c26�讕_者謂已得斷遍知。已遍知者。謂已得智遍 T27n1545_p0311c27�曭鴃C已滅者謂已得擇滅。已吐者謂已斷繫得。 T27n1545_p0311c28�齯w證離繫得。有作是說。已斷已遍知已滅已 T27n1545_p0311c29�囍R同顯捨義。定不當退者謂不退法阿羅 T27n1545_p0312a01�羉~。未來三界見修所斷結定不當退。退法阿 T27n1545_p0312a02�躞劃~未來三界見所斷結定不當退。不退法 T27n1545_p0312a03�齯�還。若已離無所有處染。未來三界見所斷 T27n1545_p0312a04�礸略峇U八地修所斷結定不當退。乃至若未 T27n1545_p0312a05�讕鱆嚓R慮染。未來三界見所斷結。及欲界修 T27n1545_p0312a06�攭畟_結定不當退。退法不還及預流一來。未 T27n1545_p0312a07�屭茪T界見所斷結定不當退。不退法異生。若 T27n1545_p0312a08�齯w離無所有處染如菩薩等未來下八地見 T27n1545_p0312a09�灟蚸畟_結定不當退。乃至若已離欲界染 T27n1545_p0312a10�囓撢鱆嚓R慮染。未來一地見修所斷結定不 T27n1545_p0312a11�禶禨h是謂有結未來彼結非當繫。有結當 T27n1545_p0312a12�躞援撐疵D未來謂結過去已斷已遍知已滅 T27n1545_p0312a13�齯w吐定當退。此中諸句義如前釋。定當退 T27n1545_p0312a14�曭抰蚾h法阿羅漢過去三界修所斷結有定 T27n1545_p0312a15�禶禨h。退法不還若已離無所有處染。過去下 T27n1545_p0312a16�齯K地修所斷結有定當退。乃至若未離初 T27n1545_p0312a17�衋R慮染。過去一地修所斷結有定當退。退法 T27n1545_p0312a18�瓛坏肣Y已離無所有染。過去下八地見修所 T27n1545_p0312a19�讕_結有定當退。乃至若已離欲界染未離 T27n1545_p0312a20�曭嚓R慮染。過去一地見修所斷結有定當退。 T27n1545_p0312a21�欓O謂有結當繫彼結非未來。有結未來彼 T27n1545_p0312a22�礸畦蝺篳插C謂結未來已斷已遍知已滅已吐 T27n1545_p0312a23�攭w當退。此中已斷等如初句釋。定當退者 T27n1545_p0312a24�囍p第二句釋。然前說過去今說未來。有結 T27n1545_p0312a25�曮D未來彼結亦非當繫。謂結過去已斷已遍 T27n1545_p0312a26�曭黎w滅已吐。定不當繫及現在結。此中諸句 T27n1545_p0312a27�囍p初句釋。然前說未來今說過去及現在 T27n1545_p0312a28�礸痕怴C謂現在結亦非未來是現在故。亦非 T27n1545_p0312a29�禶篳摒O今繫故。諸結現在彼結今繫耶。答諸 T27n1545_p0312b01�礸眷{在彼結今繫。謂現在諸結定有現在得。 T27n1545_p0312b02�囍p形質影必俱有故。有結今繫彼結非現 T27n1545_p0312b03�囍b謂結過去未來今繫即過去未來結有現 T27n1545_p0312b04�囍b得。過去結者。如牛王引得前行。未來結 T27n1545_p0312b05�曭怞p犢子隨得後行。彼得現在故名今繫 T27n1545_p0312b06�蠸悒峖凳D斷欲界結。退此道時還得彼結 T27n1545_p0312b07�躞握ㄐC乃至廣說。問何故作此論。答為止他 T27n1545_p0312b08�攭v顯正理故。謂或有執。定無退起諸煩惱 T27n1545_p0312b09�籪q。如分別論者。彼引世間現喻為證。謂作 T27n1545_p0312b10�欓O說。如瓶破已唯有餘瓦不復作瓶。諸阿 T27n1545_p0312b11�躞劃~亦應如是。金剛喻定破煩惱已不應 T27n1545_p0312b12�矕_起諸煩惱退。如燒木已唯有餘灰不還 T27n1545_p0312b13�欓陘魽C諸阿羅漢亦應如是。無漏智火燒煩 T27n1545_p0312b14�矕o已不應復起諸煩惱退。彼引此等世間 T27n1545_p0312b15�瓛{喻。證無退起諸煩惱義。為遮彼執顯 T27n1545_p0312b16�囍陸h起諸煩惱義。若無退者便違契經。如 T27n1545_p0312b17�曮晴g說。阿羅漢有二種。一退法。二不退法。 T27n1545_p0312b18�齯S契經說。由五因緣令時解脫阿羅漢退隱 T27n1545_p0312b19�屭S忘失。 T27n1545_p0312b20�齯爬颽陘迭C一多營事業。二樂諸戲論。三好 T27n1545_p0312b21�攭M鬥諍。四喜涉長途。五身�琣h病。 T27n1545_p0312b22�齯S契經說。有阿羅漢名瞿底迦。是時解脫 T27n1545_p0312b23�齯誘炾h已。於第七時恐復退失以刀自害 T27n1545_p0312b24�囍荅諯I槃。故知定有起煩惱退。問若有退 T27n1545_p0312b25�籪q分別論者所引現喻當云何通。答不必 T27n1545_p0312b26�禷歲q。所以者何。彼非素怛纜。非毘捺耶。 T27n1545_p0312b27�曮D阿毘達磨。但是世間麤淺現喻。世間法異 T27n1545_p0312b28�蠸撣t法異。不應引世間法難賢聖法。若必 T27n1545_p0312b29�禷歲q當說喻過喻。既有過為證不成。如 T27n1545_p0312c01�瓛~破已必有餘瓦。得阿羅漢已有餘煩惱 T27n1545_p0312c02�齯ㄐC若有煩惱者應非阿羅漢。若無煩惱者 T27n1545_p0312c03�孎Y義與喻別不應為證。如燒木已定有餘 T27n1545_p0312c04�囍ョC得阿羅漢已有餘煩惱不。若有煩惱者 T27n1545_p0312c05�衋釩D阿羅漢。若無煩惱者即義與喻別不 T27n1545_p0312c06�衋閉冕牷C然世間木無被燒義。但木極微與 T27n1545_p0312c07�齯黦扑L為因已滅。此火極微與灰極微為 T27n1545_p0312c08�囍]已滅。應作是說。木是火因火是灰因。 T27n1545_p0312c09�囍茈@間想謂火燒木令木成灰。木既滅已猶 T27n1545_p0312c10�囍鳥l灰。非全無物故喻與法義不相似。又 T27n1545_p0312c11�曭�羅漢斷諸煩惱非令全無過去未來煩 T27n1545_p0312c12�矕o性相猶實有故。若相續中違煩惱道未現 T27n1545_p0312c13�囍b前。爾時名為煩惱未斷。若相續中違煩惱 T27n1545_p0312c14�纗D已現在前。斷諸繫得證離繫得。不成就 T27n1545_p0312c15�禶迡o名煩惱已斷。應作是說。修習聖道是 T27n1545_p0312c16�孎あ釣ヾC今阿羅漢雖斷煩惱而不令無。 T27n1545_p0312c17�欓O故尊者妙音說曰。煩惱不在自身中行 T27n1545_p0312c18�艭’W為斷非令全無。如說天授舍宅中無 T27n1545_p0312c19�曮D謂天授餘處亦無。煩惱斷時應知亦爾。 T27n1545_p0312c20�纗L去有故。若遇退緣為因引生未來煩惱 T27n1545_p0312c21�欓G必有起煩惱退義。問分別論者云何釋 T27n1545_p0312c22�瓥q應理論者所引契經。答彼說退時退道非 T27n1545_p0312c23�曭G。以沙門果是無為故。問既許有退。退 T27n1545_p0312c24�纗D退果有何差別。而說無退。又彼許退 T27n1545_p0312c25�礸L學道時。為得學道為全不得。若得學 T27n1545_p0312c26�纗D果亦應退非無學果成學道故。若全不 T27n1545_p0312c27�爣o便有大過。退無學道不得學道。若爾 T27n1545_p0312c28�衋釵穛坏穻鴐G。若非異生及學無學。應離 T27n1545_p0312c29�齯Z聖有別有情許即便非世尊弟子故。應 T27n1545_p0313a01�瓥\有起煩惱退。分別論者又說隨眠是纏 T27n1545_p0313a02�羉堣l。隨眠自性心不相應。諸纏自性與心相 T27n1545_p0313a03�衋部C纏從隨眠生。纏現前故退諸阿羅漢。已 T27n1545_p0313a04�讕_隨眠纏既不生彼如何退。故說無退是 T27n1545_p0313a05�衋野臻z。彼如是說是無知果。是黑闇果。是 T27n1545_p0313a06�礸L明果。是不勤方便果。然實有起煩惱義。 T27n1545_p0313a07�欓陘謕憬v及顯退法相應正理故作斯 T27n1545_p0313a08�蠸蛂C T27n1545_p0313a09�灠搯h以何法為自性耶。有作是說。若起如 T27n1545_p0313a10�欓O煩惱諸纏現前故退。即以此法為退自 T27n1545_p0313a11�攭吽C若作是說退以不善有覆無記為其自 T27n1545_p0313a12�攭吽C有餘師說。若退墮時隨順退者是退自 T27n1545_p0313a13�攭吽C若作是說以一切法為退自性。由退墮 T27n1545_p0313a14�灡刓悛k皆有隨順退義。譬喻尊者作如是 T27n1545_p0313a15�屭央C退無自性唯假施設。所以者何。身中先 T27n1545_p0313a16�囍魚捄膝\德。今遇退緣退失此法有何自 T27n1545_p0313a17�攭吽C如人有財為賊所奪。有人問曰。汝今失 T27n1545_p0313a18�灠]以何為體。財主答曰。我本有財今為賊 T27n1545_p0313a19�纗雃�無財物知有何體。如人有衣為他奪 T27n1545_p0313a20�囓h露形而住。有人問曰。汝今無衣以何為 T27n1545_p0313a21�躠憿C衣主答曰。我先有衣今被奪去知有何 T27n1545_p0313a22�躠憿C如人衣破有人問曰。汝今衣破用何為 T27n1545_p0313a23�攭吽C衣破者曰。我衣先完今衣破已知有何 T27n1545_p0313a24�攭吽C如是身中先有勝德今唯退失有何自 T27n1545_p0313a25�攭吽C評曰。退自性者是不成就無覆無記。即是 T27n1545_p0313a26�曮D得心不相應行蘊所攝。即在復有所餘如 T27n1545_p0313a27�欓O類法心不相應中攝。應知退與順退法 T27n1545_p0313a28�瓛均C退以不成就非得為自性。無覆無記心不 T27n1545_p0313a29�欓衈釵磑酋痁寣C順退法以一切不善有覆無 T27n1545_p0313b01�灠O為其自性。如僧破與破僧罪異。僧破以 T27n1545_p0313b02�齯ㄘM合為自性。無覆無記心不相應行蘊所 T27n1545_p0313b03�躟寣C破僧罪以虛誑語為自性。僧成就破破 T27n1545_p0313b04�纗洶H成就罪。如是退與順退法異故。退自 T27n1545_p0313b05�攭囧M定實有是不相應行蘊所攝。即是非得 T27n1545_p0313b06�屭銌z極成。 T27n1545_p0313b07�艭﹞@切有部發智大毘婆沙論卷第六十