【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T27n1545_p0185a14�� T27n1545_p0185a15�曭�毘達磨大毘婆沙論卷第三十 T27n1545_p0185a16�齯� T27n1545_p0185a17�� T27n1545_p0185a18�齱@   五百大阿羅漢等造 T27n1545_p0185a19�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T27n1545_p0185a20�讕躟革臚@中無慚愧納息第五之三 T27n1545_p0185a21�齯爬饃�界增上善根。云何微俱行善根。乃至 T27n1545_p0185a22�虃s說。問何故作此論。答為廣分別契經義 T27n1545_p0185a23�欓G。謂契經說彼猶有微俱行善根未斷。從此 T27n1545_p0185a24�囍鳥l善法當起由是清淨。契經雖作是說 T27n1545_p0185a25�囍茪ˉs分別其義。亦不說云何欲界增上 T27n1545_p0185a26�礸蔭琚C云何微俱行善根。經是此論所依根本。 T27n1545_p0185a27�攭憬狺ㄓ嬪O者。今應廣分別之故作斯 T27n1545_p0185a28�蠸蛂C問何故此中不說中品善根耶。答是作 T27n1545_p0185a29�蠸蛌抪N欲爾故。乃至廣說。復次應說而不說 T27n1545_p0185b01�曭怴C當知此義有餘。復次已說初後即已顯 T27n1545_p0185b02�齯丑C如初後上下趣入已出加行究竟。應知 T27n1545_p0185b03�囓蝥腹C復次若麤現易了易可施設。易顯易 T27n1545_p0185b04�艭〞怞馱六﹞均C中品不爾是故不說。復次 T27n1545_p0185b05�齯井~攝在上下品中故不別說。復次上下品 T27n1545_p0185b06�齯皏@所希奇是以故說。中品極多非希奇 T27n1545_p0185b07�欓G略而不說。問何故此中但說欲界善根 T27n1545_p0185b08�齯˙’漟L色界耶。答是作論者意欲爾故。 T27n1545_p0185b09�齯D至廣說。復次應說而不說者當知此義有 T27n1545_p0185b10�蠷l。復次色無色界善根。以欲界善根為門 T27n1545_p0185b11�欓陞[行為趣入路。若說此應知亦已說彼 T27n1545_p0185b12�欓G不別說。復次此中但說近對治故。謂次 T27n1545_p0185b13�曮e說二不善根彼近對治。即是欲界二種善 T27n1545_p0185b14�灡甯O故偏說。復次欲界增微善根易現易了 T27n1545_p0185b15�攭鰬I設故此中說之。色無色界增上善根 T27n1545_p0185b16�讔鰫鶷{易了易可施設而微者不爾是故 T27n1545_p0185b17�齯˙﹛C上二界無斷善義故微善根相難可 T27n1545_p0185b18�欓I設。云何欲界增上善根。答菩薩入正性離 T27n1545_p0185b19�囓肸肊珣o欲界現觀邊世俗智。及如來得盡 T27n1545_p0185b20�矕戮肊珣o欲界無貪無瞋無癡善根。如是善 T27n1545_p0185b21�灡琠饃�界繫諸善根中最為勝故說名增上。 T27n1545_p0185b22�齯爬騝L俱行善根。答斷善根時最後所捨。由 T27n1545_p0185b23�爣邥憔G名斷善根。如是善根是欲界繫生 T27n1545_p0185b24�爣o善中下下品攝名微俱行。問此中何故以 T27n1545_p0185b25�羉伝戮肊珣o善根對現觀邊世俗智辨差 T27n1545_p0185b26�孎O耶。有作是說。此中不以盡智時所得善 T27n1545_p0185b27�灡盚鼤{觀邊世俗智而辨差別。然以現觀 T27n1545_p0185b28�躞銗@俗智對現觀邊世俗智而辨差別。謂 T27n1545_p0185b29�瓛{觀邊世俗智聲聞者劣。獨覺者中。菩薩者 T27n1545_p0185c01�瓥茯G。又以盡智時所得善根對盡智時所得 T27n1545_p0185c02�礸蔭琣蚇諿t別。謂盡智時所得善根聲聞 T27n1545_p0185c03�曭怞H。獨覺者中。如來者勝故。有餘師說。此 T27n1545_p0185c04�齯丰蟡H盡智時所得善根對現觀邊世俗智 T27n1545_p0185c05�囍蚇諿t別。謂菩薩現觀邊世俗智是劣。盡 T27n1545_p0185c06�矕戮肊珣o善根是勝。聲聞獨覺亦爾。復次菩 T27n1545_p0185c07�讕觸{觀邊世俗智。勝於獨覺盡智時所得善 T27n1545_p0185c08�灡琚C獨覺現觀邊世俗智。勝於聲聞盡智時所 T27n1545_p0185c09�爣o善根故。或有說者。此中不欲辨二差 T27n1545_p0185c10�孎O但明此二平等無異。謂此皆由越有頂 T27n1545_p0185c11�爣o現觀邊世俗智。越見所斷有頂得故。盡 T27n1545_p0185c12�矕戮肊珣o善根。越修所斷有頂得故。問二乘 T27n1545_p0185c13�囓蝥蒂颽G不說。答彼不能越見修所斷有 T27n1545_p0185c14�瓥輔蒏薽D增上故。復有說者。此中不欲 T27n1545_p0185c15�艭﹞G差別及二平等。但說菩薩欲界現觀邊 T27n1545_p0185c16�囓@俗智。及如來盡智時所得欲界善根。是欲 T27n1545_p0185c17�欓冱W上善根勝二乘所得故。問若爾聲聞獨 T27n1545_p0185c18�躟掠Z無增上善根。答彼復展轉望餘下類說 T27n1545_p0185c19�囍W增上非望上乘。 T27n1545_p0185c20�灠搚{觀邊世俗智入正性離生已方得何故 T27n1545_p0185c21�屭奶J時得耶。答理應言入已方得而說入 T27n1545_p0185c22�灡伀o者。此已入名入時於近說遠聲。如 T27n1545_p0185c23�艭﹞j王今者從何所來。此亦已來而說今 T27n1545_p0185c24�屭荂C如說受樂受時如實知受樂受等。此 T27n1545_p0185c25�囓蝷w受名受時。如說斷苦斷樂入第四靜 T27n1545_p0185c26�虃{。此亦於苦已斷名斷。如說思惟何法 T27n1545_p0185c27�齯J慈等至。此亦已入名入。如說阿羅漢 T27n1545_p0185c28�齯葚挐瘙�漏有漏無明漏。此於欲漏亦已 T27n1545_p0185c29�籪挐璁W解脫。此中亦爾。已入名入時。復 T27n1545_p0186a01�囍頂〞怴C正應說菩薩入正性離生時得現 T27n1545_p0186a02�躝[邊世俗智。以諸諦初智皆名正性離生 T27n1545_p0186a03�蠸悝啈W入故。謂苦集滅類忍入苦集滅類 T27n1545_p0186a04�矕戮犰W得現觀邊世俗智。如金剛喻定現 T27n1545_p0186a05�囍b前時名得盡智時此亦如是。問何故此智 T27n1545_p0186a06�囍W現觀邊。答現觀苦邊集邊滅邊。得此智 T27n1545_p0186a07�欓G名現觀邊。有說。此是諸瑜伽師觀聖諦 T27n1545_p0186a08�灡伈蘊衒o故名現觀邊尊者妙音說曰。此智 T27n1545_p0186a09�曭騍{觀故名現觀邊。如近村物名曰村邊。 T27n1545_p0186a10�灠搹僕{觀邊所修世俗善法四蘊五蘊為自 T27n1545_p0186a11�攭吽C何故但說世俗智耶。答以智增故說名 T27n1545_p0186a12�欓偌慼C猶如見道五蘊為自性見增故名見。 T27n1545_p0186a13�曭鱄鞈諰w四蘊五蘊為自性。定增故名定。四 T27n1545_p0186a14�羉堻q行四蘊五蘊為自性。通增故名通。此 T27n1545_p0186a15�囓蝳p是。問苦現觀邊欲界世俗智與色界 T27n1545_p0186a16�囓@俗智何者為勝。答色界者勝以界勝故 T27n1545_p0186a17�禷健徽{觀邊亦爾。問集現觀邊欲界世俗智苦 T27n1545_p0186a18�瓛{觀邊色界世俗智何者為勝。答欲界者所 T27n1545_p0186a19�屭抭茯G勝。色界者界勝故勝。以滅問苦集 T27n1545_p0186a20�囓蝥腹C問苦現觀邊欲界世俗智集現觀邊色 T27n1545_p0186a21�欓犮@俗智何者為勝。答色界者二事勝故勝。 T27n1545_p0186a22�齯@界勝二所依勝。以苦問滅以集問滅亦 T27n1545_p0186a23�羉腹C問苦現觀邊欲界世俗智集現觀邊欲界 T27n1545_p0186a24�囓@俗智何者為勝。答集現觀邊勝。以所依 T27n1545_p0186a25�瓥茯G以苦問滅。以集問滅亦爾。如欲界 T27n1545_p0186a26�囍漎犮蝥腹C問何故現觀邊世俗智法智時不 T27n1545_p0186a27�灟蛂C答法智於彼非田非器乃至廣說。復次 T27n1545_p0186a28�囍僑撞{觀邊修故名現觀邊世俗智。若法智 T27n1545_p0186a29�灡犮蝑蛌抸釵W現觀中世俗智非現觀邊。 T27n1545_p0186b01�矕_次先說此智越有頂見所斷故得。非法智 T27n1545_p0186b02�灡伔銃V有頂見所斷故不修此智。復次於 T27n1545_p0186b03�齯@一諦所作已辦加行息時能修此智。住法 T27n1545_p0186b04�矕戮犰h有所作加行未息。謂法智時雖知 T27n1545_p0186b05�爣�界苦而未知色無色界苦。雖斷欲界集 T27n1545_p0186b06�囍茈撢_色無色界集。雖證欲界滅而未證 T27n1545_p0186b07�囍漟L色滅。故法智時不修此智。復次於一 T27n1545_p0186b08�齯@諦現觀究竟及斷見此所斷盡時能修此 T27n1545_p0186b09�矕慼C住法智時無如是事是故不修。問何故 T27n1545_p0186b10�纗D類智時不修此智。答道類智於此非田 T27n1545_p0186b11�曮D器。乃至廣說。復次此智是見道眷屬繫屬 T27n1545_p0186b12�屭ㄨD道類智是修道故不修此智。復次此智 T27n1545_p0186b13�欓O向道眷屬繫屬向道。道類智是果道故不 T27n1545_p0186b14�灟蛈僑慼C復次此智是隨信行隨法行相續中 T27n1545_p0186b15�灟袡D類智時。名信勝解見至相續是故不 T27n1545_p0186b16�灟蛈僑慼C復次此智名現觀邊於三諦有邊 T27n1545_p0186b17�讔n轉故修此智。如說薩迦耶苦邊。薩迦耶集 T27n1545_p0186b18�躞銦C薩迦耶滅邊。而不說薩迦耶道邊故道 T27n1545_p0186b19�躞�智時不修此智。問因論生論。何故於三 T27n1545_p0186b20�蠵穻傢靾n轉非於道諦。答以其有能知一 T27n1545_p0186b21�齯蟑W。斷一切集證一切滅。而無有能修一 T27n1545_p0186b22�齯褸D。佛亦於道得修習修俱不盡故無邊聲 T27n1545_p0186b23�讕遄C復次若諦有漏無漏道俱能有所作者有 T27n1545_p0186b24�躞靾n轉。道諦唯無漏道能有所作故無邊 T27n1545_p0186b25�讔n轉。如有漏無漏道。世間出世間道。有味無 T27n1545_p0186b26�屭�道。耽嗜依出離依道。當知亦爾。復次苦 T27n1545_p0186b27�蠵肮O有是有果於彼有邊聲轉。謂苦集諦是 T27n1545_p0186b28�囍閉O有果。滅諦雖非有而是有果。道諦非有 T27n1545_p0186b29�曮D有果故無邊聲轉。以於道諦不說邊故。 T27n1545_p0186c01�纗D類智時不修此智。復次從不可知本際 T27n1545_p0186c02�囓H來世俗道。於三諦曾有所作謂我是道。 T27n1545_p0186c03�齯給D類智現在前時。見真道故彼便慚恥是 T27n1545_p0186c04�欓G不修。如村邑中若未立主。有自貴者自 T27n1545_p0186c05�羉椄陞D。後立主時彼自貴者。慚羞捨去此亦 T27n1545_p0186c06�囍p是。復次現觀邊世俗智是有是有果。苦集 T27n1545_p0186c07�蠵肮O有是有果。滅諦雖非是有而是有果故 T27n1545_p0186c08�屭ㄘ戮伬蚰@俗智。道諦非有非有果故。見 T27n1545_p0186c09�攭戮氻ㄜ蛈僑慼C復次苦集諦有無邊過患。 T27n1545_p0186c10�禶擦穻陬L邊勝利故。見彼時修世俗智。道 T27n1545_p0186c11�蠵芚L無邊過患亦無無邊勝利故。見彼時 T27n1545_p0186c12�齯ㄜ蛈僑慼C復次無始時來世俗智於三諦 T27n1545_p0186c13�齯w有功能。謂知斷滅而不究竟。以於有 T27n1545_p0186c14�瓥輓L功能故。今於三諦得現觀時以究 T27n1545_p0186c15�瓥漪G。彼便歡喜如與欲法起得現前。是以 T27n1545_p0186c16�欓G修。無始時來於道聖諦未有功能。謂未 T27n1545_p0186c17�灟袉葶G見道時不修此智。復次於苦集滅 T27n1545_p0186c18�爣o現觀時未見真道故。世俗智猶自謂道 T27n1545_p0186c19�欓O以故修。於道聖諦得現觀時見真道故 T27n1545_p0186c20�囍馴@俗智自知非道故不復修。此中應說 T27n1545_p0186c21�灝Q孔雀喻。復次見三諦時猶未永斷謗道 T27n1545_p0186c22�屭落ㄐC及未永斷非道謂道戒禁取故。諸世 T27n1545_p0186c23�曮U智猶自稱道是以故修。見道諦已彼皆永 T27n1545_p0186c24�讕_故不復修此世俗智。問得道類智時如 T27n1545_p0186c25�爣邡ㄨD此現觀邊世俗智為亦捨不。答不 T27n1545_p0186c26�爣芊C所以者何。有漏無漏道捨法異故。謂無 T27n1545_p0186c27�羉|道三緣故捨。一退故。二得果故。三練根故。 T27n1545_p0186c28�囍竟|道四緣故捨。一退故。二越界地故。三斷 T27n1545_p0186c29�礸蔭甯G。四捨眾同分故。道類智時於捨有 T27n1545_p0187a01�羉|四緣皆無故。於爾時不捨此智。復次道 T27n1545_p0187a02�躞�智與見道。現行成就俱相違故爾時便捨。 T27n1545_p0187a03�艭P現觀邊世俗智雖現行相違而成就不 T27n1545_p0187a04�欓蛫H故爾時不捨。問何故修道中此智不現 T27n1545_p0187a05�曮e耶。答此現觀邊世俗智是見道眷屬繫屬 T27n1545_p0187a06�屭ㄨD故於修道必不現前。復次此智是向 T27n1545_p0187a07�纗D眷屬繫屬向道。修道帶果故不現前。復 T27n1545_p0187a08�囍蒂僑憎抸H信隨法行相續。修道中無此相 T27n1545_p0187a09�躟簻G不現前。復次此智與修道雖成就不 T27n1545_p0187a10�欓蛫H而現行相違是故不起。復次此智與見 T27n1545_p0187a11�纗D所緣行相等極相似。故於修道位必不 T27n1545_p0187a12�瓛{前。此現觀邊世俗智界者唯欲色界。問何 T27n1545_p0187a13�欓G此智非無色界耶。答以無色界於此智 T27n1545_p0187a14�曮D田非器。乃至廣說。復次若界有見道彼 T27n1545_p0187a15�欓伎h有此智。無色界中無見道故此智亦 T27n1545_p0187a16�礸L。問因論生論何故無色界中無見道耶。答 T27n1545_p0187a17�礸L色界於見道非田非器。乃至廣說。復次 T27n1545_p0187a18�灟Y界有緣一切法非我行相彼界則有見 T27n1545_p0187a19�纗D。無色界中無緣一切法非我行相故無 T27n1545_p0187a20�屭ㄨD。復次若界有行諦善根彼界則有見 T27n1545_p0187a21�纗D。無色界中無行諦善根故無見道。復次 T27n1545_p0187a22�灟Y界有順決擇分彼界則有見道無色。界 T27n1545_p0187a23�齯今L順決擇分故無見道復次若界。有忍 T27n1545_p0187a24�囍陷憬憔伎h有見道。無色界中有智無忍 T27n1545_p0187a25�欓G無見道。復次若界有法智類智彼界則 T27n1545_p0187a26�囍釣ㄨD。無色界中雖有類智而無法智故 T27n1545_p0187a27�礸L見道。復次若界止觀平等。或觀偏增。彼界 T27n1545_p0187a28�曮h有見道。無色界中止增非觀故無見道。 T27n1545_p0187a29�矕_次若界有遍緣智彼界則有見道。無色界 T27n1545_p0187b01�齯今L遍緣智故無見道。無見道故彼所修 T27n1545_p0187b02�囓@俗智亦無復次此智設在無色界有不可 T27n1545_p0187b03�灟蚻G便為無用是故彼無謂修此智必依 T27n1545_p0187b04�屭ㄨD。見道唯能修自下地不能修上故彼設 T27n1545_p0187b05�囍野蝷ㄔi修。又無色界無見道因中隨其所 T27n1545_p0187b06�衋釦Y是無此智因。地者此智七地中有。謂欲 T27n1545_p0187b07�欓犮憐傱R慮中間及四靜慮。若依未至定入 T27n1545_p0187b08�囓罹岈鬙矷C彼修一地見道二地現觀邊世俗 T27n1545_p0187b09�矕慼C若依初靜慮入正性離生。彼修二地見 T27n1545_p0187b10�纗D三地現觀邊世俗智。若依靜慮中間入正 T27n1545_p0187b11�攭岈鬙矷C彼修三地見道四地現觀邊世俗智。 T27n1545_p0187b12�灟Y依第二靜慮入正性離生。彼修四地見 T27n1545_p0187b13�纗D五地現觀邊世俗智。若依第三靜慮入正 T27n1545_p0187b14�攭岈鬙矷C彼修五地見道六地現觀邊世俗智。 T27n1545_p0187b15�灟Y依第四靜慮入正性離生。彼修六地見 T27n1545_p0187b16�纗D七地現觀邊世俗智。所依者。此智依欲界 T27n1545_p0187b17�屭迭C非色無色界。問此智為依異生身。為依 T27n1545_p0187b18�籪t者身耶設爾何失。若依異生身者。何故 T27n1545_p0187b19�齯ㄕW異生法耶。若依聖者身者。何故聖者 T27n1545_p0187b20�齯ㄡ{前耶。有說此智不依異生身。亦不 T27n1545_p0187b21�屭抶t者身都無所依。評曰彼不應作是說。 T27n1545_p0187b22�齯爬韟W善根而無所依耶應作是說。依聖 T27n1545_p0187b23�曭怢郊H依隨信隨法行身而修得故。問若 T27n1545_p0187b24�羉蒂颽G不現在前。答此智與見道現行相違 T27n1545_p0187b25�欓G。過見道位無容起故。設見道位中見道 T27n1545_p0187b26�禷楫堣ㄡ{前者此智便起。以見道無剎那 T27n1545_p0187b27�讕_義。是故此智無容現前。問若不現前云 T27n1545_p0187b28�囍韞i說此依隨信隨法行身。答彼身有二 T27n1545_p0187b29�羉堙C一是見道所依。二是現觀邊世俗智所依。 T27n1545_p0187c01�屭ㄨD於見道所依身得亦在身成就亦現前。 T27n1545_p0187c02�瓛{觀邊世俗智於彼身得而不在身成就 T27n1545_p0187c03�齯ㄡ{前。現觀邊世俗智於現觀邊世俗智所 T27n1545_p0187c04�屭怢面o亦在身成就亦現前。見道於彼身得 T27n1545_p0187c05�囍茪ㄕb身成就不現前。設見道位此世俗智 T27n1545_p0187c06�攭狳怢革{在前者。則此智成就亦現在前見 T27n1545_p0187c07�纗D唯於未來成就。然見道位必起見道所依 T27n1545_p0187c08�屭閂G見道成就亦現在前。此智唯於未來成 T27n1545_p0187c09�矕N。若見道位不起見道所依身者。則無見 T27n1545_p0187c10�纗D見聖諦義便非聖者。是故必起見道所 T27n1545_p0187c11�屭怴C由此彼身得非擇滅。是故此智畢竟不 T27n1545_p0187c12�灠_。行相者。此智總有十二行相。謂苦現觀邊 T27n1545_p0187c13�攭珥蛌怬@苦四行相。集現觀邊所修者作集 T27n1545_p0187c14�囓|行相。滅現觀邊所修者作滅四行相。所緣 T27n1545_p0187c15�曭怴C此智緣三界三諦。苦現觀邊所修者緣三 T27n1545_p0187c16�欓伬W諦。集現觀邊所修者緣三界集諦。滅現 T27n1545_p0187c17�躝[邊所修者緣三界滅諦。問此為總緣為 T27n1545_p0187c18�孎O緣耶。答別緣。謂欲界者隨所應緣欲界 T27n1545_p0187c19�齯T諦。色界隨所應緣色無色界三諦。有 T27n1545_p0187c20�艭﹛C總緣謂欲界者。隨所應緣三界三諦。色 T27n1545_p0187c21�欓阞怚蝥腹C如是說者前說者好。如無漏智 T27n1545_p0187c22�曭k分類分各別緣故。念住者。此智苦集現 T27n1545_p0187c23�躝[邊所修者通四念住。滅現觀邊所修者唯 T27n1545_p0187c24�曭k念住。智者此智唯世俗智。定者此智不與 T27n1545_p0187c25�攭w俱。根相應者。此智總與三根相應謂樂 T27n1545_p0187c26�瓥葑阨琚C過去未來現在者。此智唯未來苦集 T27n1545_p0187c27�瓛{觀邊所修者緣三世。滅現觀邊所修者緣 T27n1545_p0187c28�讕鬙@。善不善無記者。此智唯善。苦集現觀邊 T27n1545_p0187c29�攭珥衒�界者緣三種色界者緣善無記。滅 T27n1545_p0188a01�瓛{觀邊所修者唯緣善。三界繫不繫者。此智 T27n1545_p0188a02�爣�色界繫。苦集現觀邊所修欲界者緣欲界 T27n1545_p0188a03�躞插C色界者緣色無色界繫。滅現觀邊所修緣 T27n1545_p0188a04�齯�繫。學無學非學非無學者。此智是非學非 T27n1545_p0188a05�礸L學。緣非學非無學。見所斷修所斷不斷 T27n1545_p0188a06�曭怴C此智唯修所斷。苦集現觀邊所修者緣見 T27n1545_p0188a07�灟蚸畟_。滅現觀邊所修者緣不斷。緣名緣 T27n1545_p0188a08�籪q者。此智苦集現觀邊所修者通緣名義。滅 T27n1545_p0188a09�瓛{觀邊所修者唯緣義。緣自相續他相續非 T27n1545_p0188a10�欓裗簹怴C此智苦集現觀邊所修者緣自他相 T27n1545_p0188a11�躟礡C滅現觀邊所修者緣非相續。加行得離染 T27n1545_p0188a12�爣o生得者。此智唯加行得。聞思修所成者。此 T27n1545_p0188a13�矕摹�界者是思所成。非聞所成此勝故。非 T27n1545_p0188a14�灟蚸狾角ㄘw故。色界者是修所成非聞所成 T27n1545_p0188a15�囍像茯G。非思所成彼無思慧故。彼若思時 T27n1545_p0188a16�曮K入定故在意地。在五識者此智在意地 T27n1545_p0188a17�曮D五識。以五識中無加行善故。問此智為 T27n1545_p0188a18�囍陴尬繻做L異熟。答有異熟善有漏故。問此 T27n1545_p0188a19�矕憬韟馧B受異熟果。答欲界者於欲界。色 T27n1545_p0188a20�欓阞怍韟漎氶C初靜慮者於初靜慮。乃至第四 T27n1545_p0188a21�衋R慮者於第四靜慮。問聲聞者可爾彼容有 T27n1545_p0188a22�囍漎优裗簻G。佛及獨覺者云何可爾。非佛 T27n1545_p0188a23�蠵W覺可有色界相續受此異熟故。答彼種 T27n1545_p0188a24�攭妐伔S伽羅亦曾有色界蘊界處相續。於 T27n1545_p0188a25�攭戮i轉受此異熟。問若爾云何聖者相續中 T27n1545_p0188a26�攭狾迄N因得異生相續中果耶。答以如是 T27n1545_p0188a27�籪q許為因果亦無有過。如業蘊說。若具 T27n1545_p0188a28�屭ㄜ蚸畟_結二種縛者可往惡趣。諸預流者 T27n1545_p0188a29�灠艀陪蚸畟_結縛闕見所斷結縛故不往 T27n1545_p0188b01�矕c趣。由此惡趣有二種因。一見所斷結。二 T27n1545_p0188b02�灟蚸畟_結。諸預流者所成就修所斷結既是 T27n1545_p0188b03�矕c趣因。豈非聖者相續中所成就因得異生 T27n1545_p0188b04�欓裗礞云G耶。故此所說亦無有過。此說不 T27n1545_p0188b05�囓穻]果可有是事若可生者無如是事。 T27n1545_p0188b06�矕_有說者。佛及獨覺亦有如聲聞色界蘊 T27n1545_p0188b07�欓伈B相續於彼展轉受此智異熟果。評曰彼 T27n1545_p0188b08�灟悀�應作如是說。應作是說。現觀邊世俗 T27n1545_p0188b09�矕憔O有漏有記故說有異熟。而無曾受及當 T27n1545_p0188b10�屭�義。故不應責受異熟身。問頗有二聖者 T27n1545_p0188b11�囍P生一地於現觀邊世俗智一成就一不成 T27n1545_p0188b12�矕N耶。答有。謂一依初靜慮入正性離生。一 T27n1545_p0188b13�屭戽臚G靜慮入正性離生。彼命終俱生第 T27n1545_p0188b14�齯G靜慮。依初靜慮者不成就此智以越地 T27n1545_p0188b15�爣邠G。依第二靜慮者成就。此智生自地不 T27n1545_p0188b16�爣邠G。頗有二阿羅漢同在一地。於現觀邊 T27n1545_p0188b17�囓@俗智一成就一不成就耶。答有。謂彼先時 T27n1545_p0188b18�齯@依初靜慮入正性離生。一依第二靜慮 T27n1545_p0188b19�齯J正性離生。彼命終俱生第二靜慮。住中 T27n1545_p0188b20�囍酗仃o阿羅漢果。依初靜慮者不成就。此 T27n1545_p0188b21�矕憧H越地捨故。依第二靜慮者成就。此智 T27n1545_p0188b22�囓穻萓a不捨故問聲聞獨覺及與如來得盡 T27n1545_p0188b23�矕戮优珥蚺T界九地善根。此中何故但說如 T27n1545_p0188b24�屭茤珣o欲界善根非餘。答雖實皆得然於 T27n1545_p0188b25�囍馱仃�說欲界增上善根故不說二乘及 T27n1545_p0188b26�蠷l地所得。問諸阿羅漢得盡智時皆修三界 T27n1545_p0188b27�齯E地善根不。答此不決定。若生欲界得盡 T27n1545_p0188b28�矕戮伔酯蚰憎茪T界九地。生初靜慮得盡 T27n1545_p0188b29�矕戮伔酯蚰憎茪G界八地。生上不修下有 T27n1545_p0188c01�羉|故。乃至若生非想非非想處得盡智時 T27n1545_p0188c02�灝酯蚰憎茪@界一地。此中善根勝故偏說。而 T27n1545_p0188c03�纗磛蒤蚰|蘊五蘊。問如是所修為加行得 T27n1545_p0188c04�欓兜鰿V得為生得耶。答是離染得亦加行 T27n1545_p0188c05�爣o。離有頂染時得故。聲聞獨覺亦以加行 T27n1545_p0188c06�瓛{在前故。但非生得彼非勝故。問此所修 T27n1545_p0188c07�曭怓偵D所成。為思所成。為修所成。答三種 T27n1545_p0188c08�欓狾部C謂欲界者聞思所成。色界者聞修所成。 T27n1545_p0188c09�礸L色界者唯修所成。問何故現觀邊世俗智 T27n1545_p0188c10�曮D聞所成。盡智時所修善根有聞所成耶。 T27n1545_p0188c11�礸版憔O見道眷屬一向猛利是速疾道之所修 T27n1545_p0188c12�欓G非聞所成。此是盡智眷屬盡智息求是容 T27n1545_p0188c13�蠵搮D故能通修諸加行善。問如是善根為 T27n1545_p0188c14�囍b意地。為在五識。答唯在意地。以五識中 T27n1545_p0188c15�礸L加行善。雖有生得善而非此所修。故唯 T27n1545_p0188c16�禶N地。問若此善根唯意地者施設論說當云 T27n1545_p0188c17�囍馧q。如說阿羅漢得盡智已六�琣磲k為有 T27n1545_p0188c18�欓做L。若有者云何有。若無者云何無。設有者 T27n1545_p0188c19�矕X過去成就。幾未來成就。幾現在成就。答有 T27n1545_p0188c20�蠵蛌�羅漢眼見色已。不喜不憂心�琣穜邡� T27n1545_p0188c21�攭壎羲鴃C廣說乃至意知法已。不喜不憂心 T27n1545_p0188c22�矙琣穜邡膌壎羲鴃C彼阿羅漢得盡智已若 T27n1545_p0188c23�瓥怐麆_善眼識現在前。彼成就過去一未來 T27n1545_p0188c24�齯輔{在一。此滅已不捨。若起善耳識現在 T27n1545_p0188c25�曮e。彼成就過去二未來六現在一。此滅已不 T27n1545_p0188c26�爣豸D至若起善意識現住前。彼成就過去未 T27n1545_p0188c27�屭茪輔{在一。復有說言。若最初起善眼識現 T27n1545_p0188c28�囍b前彼過去無。但成就未來六現在一。此滅 T27n1545_p0188c29�齯w不捨。若起善耳識現在前彼成就過去一 T27n1545_p0189a01�囓憎茪輔{在一。此滅已不捨。乃至若起善意 T27n1545_p0189a02�躞挐{在前。彼成就過去五未來六現在一。此 T27n1545_p0189a03�禶壑w不捨。若復起善意識或餘識現在前。彼 T27n1545_p0189a04�囍迄N過去未來六現在一。如是所說云何通 T27n1545_p0189a05�灟C答此說漏盡清淨身中所起滅者。不說 T27n1545_p0189a06�礸L始生死以來所起滅者。然此所說非盡智 T27n1545_p0189a07�灡肊珥袢蔭痤L相違過。復有說者。六�琣� T27n1545_p0189a08�曭k亦唯意地以說眼見色已乃至意知法已 T27n1545_p0189a09�齯ㄢ艉ˉ~心�琣穜邡膌壎羲冀G。問若爾 T27n1545_p0189a10�囍颽G復說善眼識等現在前時成就現在一 T27n1545_p0189a11�灟C。答當知此是�琣磳[行非�琣簉擛G不 T27n1545_p0189a12�欓蛫H。問六�琣磲k以何為自性。答以念慧 T27n1545_p0189a13�欓隻菮吨爬顗噩M。如契經說諸阿羅漢心 T27n1545_p0189a14�礸螂挐璅膉價琣瞴C云何為六。謂眼見色已 T27n1545_p0189a15�齯D至意知法已不喜不憂心�琣穜邡膌壎� T27n1545_p0189a16�曭鴃C若兼取相應俱有則四蘊五蘊為自性。 T27n1545_p0189a17�齯w說自性。所以今當說。問何故名�琣薋� T27n1545_p0189a18�囍磹O何義。答諸阿羅漢�琠韟髡磳撕螫� T27n1545_p0189a19�讕鰿G名�琣瞴C問一切阿羅漢皆有此六�琣� T27n1545_p0189a20�曭k耶。有作是說。非一切阿羅漢皆有此六。 T27n1545_p0189a21�蠵蚺ㄝ伓挐璊w得邊際第四靜慮及願智者 T27n1545_p0189a22�齯D有此六。評曰。應作是說。一切阿羅漢皆 T27n1545_p0189a23�囍釵馱說C云何知然。此六�琣磹狴H漏盡清 T27n1545_p0189a24�瓛b身中念慧為體。諸阿羅漢無不成就此 T27n1545_p0189a25�攭擘z故。問此六�琣磽b何界地。有說此六 T27n1545_p0189a26�囍b欲色界唯二地有。謂欲界初靜慮以意地 T27n1545_p0189a27�曭怴C亦與善眼識等相入出故不在上地。復 T27n1545_p0189a28�囍頂〞怴C在五地有。謂欲界四靜慮五地意識 T27n1545_p0189a29�欓珨P眼等識相入出故。評曰。應作是說。通 T27n1545_p0189b01�囍b三界十一地有。謂欲界未至靜慮中間四 T27n1545_p0189b02�衋R慮四無色意識念慧遍諸地故。問此六�� T27n1545_p0189b03�囍磹隻酗W中下差別不。答有。謂如來者上。 T27n1545_p0189b04�蠵W覺者中。聲聞者下。復次不動法種性者 T27n1545_p0189b05�齯W。退法種性者下。餘四種性者中。問若聲 T27n1545_p0189b06�艭D獨覺亦成就六�琣磲k何故說三種念住 T27n1545_p0189b07�欓O佛不共法耶。答佛�甯假釩驍〞k要是 T27n1545_p0189b08�爣s眾生故偏說之。聲聞獨覺無此事故不 T27n1545_p0189b09�屭巨鉿部C復次聲聞獨覺雖有少分非究竟 T27n1545_p0189b10�欓G而不建立。復次聲聞獨覺雖斷貪恚而 T27n1545_p0189b11�囍鳥l習故。若徒眾有違順時便生相似貪 T27n1545_p0189b12�韇}憂喜故不建立有三念住。復次六�琣� T27n1545_p0189b13�曭k與三念住建立有異。謂三念住依眾建 T27n1545_p0189b14�囓腄C六�琣磲k依境建立。於境不起憂喜則 T27n1545_p0189b15�攭騿C於眾則難故。聲聞等有六�琣瞴C無三念 T27n1545_p0189b16�囍瞴C問何故得盡智時頓修未來三界善根 T27n1545_p0189b17�曮D餘時耶。答爾時三界煩惱永盡更無所 T27n1545_p0189b18�孎@。唯須世俗入出定心受用諸定故此時 T27n1545_p0189b19�灟蚺T界善根。復次是時永捨昔所未捨諸 T27n1545_p0189b20�禶迡o聚。及最初得昔所未得諸功德聚故。 T27n1545_p0189b21�灝鉆y修三界善根。復次是時心得自在王 T27n1545_p0189b22�囍鴙疑晴挐璁N祥白練。三界善根皆來朝貢。 T27n1545_p0189b23�囍p登王位首繫練時一切國土皆來朝貢。 T27n1545_p0189b24�矕_次是時能破昔所未破煩惱怨敵。三界善 T27n1545_p0189b25�灡甯狳茠龠P。如人能破敵國怨已歸國之 T27n1545_p0189b26�灡氶C一切國人皆來迎賀。復次是時能伏昔所 T27n1545_p0189b27�囓憧騇迡o力士三界善根皆共慶讚。如大眾 T27n1545_p0189b28�齯丹陳酯陞顑狴撈縞韙j力士者眾咸慶 T27n1545_p0189b29�躝g。復次是時解脫究竟滿故。能傍修習三界 T27n1545_p0189c01�礸蔭琚C謂從見道漸次乃至金剛喻定解脫未 T27n1545_p0189c02�羉’�能少分隨所應修。得盡智時解脫滿故 T27n1545_p0189c03�灝鈳蘊袉艉T界善根。如人引水溉灌田時 T27n1545_p0189c04�齯@畦滿已復入一畦乃至諸畦。悉皆滿已其 T27n1545_p0189c05�齯艩撥號M流餘處。復次是時能縛煩惱盡故 T27n1545_p0189c06�齯T界善根皆得解脫勢用增盛是故頓修。謂 T27n1545_p0189c07�礸L始來三界善法�甯健迡o之所繫縛不 T27n1545_p0189c08�爣o自在無有勢用。是故不能具足修習若 T27n1545_p0189c09�灟蛈瑼斨鰼�染時少得解脫餘縛猶多。乃至 T27n1545_p0189c10�灟Y離有頂八品煩惱縛時雖多解脫尚有 T27n1545_p0189c11�齯祪ㄐC若離有頂第九品時三界善根諸縛皆 T27n1545_p0189c12�讕_得自在故一切頓修。猶如絹等九等縛 T27n1545_p0189c13�灡伬Y斷一二乃至斷八其束不散。斷第九 T27n1545_p0189c14�灡禸銣穭D散此亦如是。復次無始時來三界 T27n1545_p0189c15�礸蔽k皆共厭患有頂煩惱雖多方便而未能 T27n1545_p0189c16�讕_。今得斷盡是以頓修。復次金剛喻定勢 T27n1545_p0189c17�齯O增猛一切煩惱皆能永滅。所引盡智亦能 T27n1545_p0189c18�讔`得一切解脫。是故此位能總修習三界善 T27n1545_p0189c19�灡琚C時解脫阿羅漢得盡智時能修二智三十 T27n1545_p0189c20�囍甈菕C謂盡智十四行相除空非我。無學正見 T27n1545_p0189c21�矕慾Q六行相。若四靜慮未至中間一一具修 T27n1545_p0189c22�曭k智類智各三十行相。若三無色唯修類智 T27n1545_p0189c23�齯T十行相。不時解脫阿羅漢得盡智時能修 T27n1545_p0189c24�齯T智四十四行相。謂盡智無生智各十四行 T27n1545_p0189c25�欓菕C無學正見智十六行相。若四靜慮未至中 T27n1545_p0189c26�禷﹞@一。具修法智類智各四十四行相。若三 T27n1545_p0189c27�礸L色唯修類智四十四行相。是謂修習無漏 T27n1545_p0189c28�礸蔭琚C T27n1545_p0189c29�艭﹞@切有部發智大毘婆沙論卷第三十六