【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= T27n1545_p0120c10�� T27n1545_p0120c11�� T27n1545_p0120c12�曭�毘達磨大毘婆沙論卷第二十 T27n1545_p0120c13�囓| T27n1545_p0120c14�� T27n1545_p0120c15�齱@   五百大阿羅漢等造 T27n1545_p0120c16�齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯 T27n1545_p0120c17�讕躟革臚@中補特伽羅納息第三之二 T27n1545_p0120c18�灠敯眹�及不苦不樂受與愛為緣是事可爾。 T27n1545_p0120c19�禶R著此受四方追求可意事故。如何苦受 T27n1545_p0120c20�囓蝏P愛為緣。而此經總說受緣愛耶。尊者 T27n1545_p0120c21�囓@友作如是說。苦作愛緣勝餘二受。故世 T27n1545_p0120c22�矕L說苦受所逼便愛樂具。愛樂具故便於 T27n1545_p0120c23�虃眹�起貪隨眠。相續增長。有餘師說。三受 T27n1545_p0120c24�艭P愛皆作勝緣。樂受義言我能起愛令有 T27n1545_p0120c25�欓裗繷蚞l二受。謂有情類貪著我故。四方 T27n1545_p0120c26�灠l求造善惡行。由此諸有相續無窮。苦受 T27n1545_p0120c27�籪q言我能起愛。令有相續勝餘二受。謂諸 T27n1545_p0120c28�囍陰′飢琠珗G貪愛樂受。四方追求造善 T27n1545_p0120c29�矕c行。由此諸有相續不絕。不苦不樂受義言 T27n1545_p0121a01�孎痧鈰_愛。令有相續勝餘二受。謂於欲界 T27n1545_p0121a02�齯U三靜慮我尚起愛造善惡行。令有相續。 T27n1545_p0121a03�曭p於上地無苦樂處而不能耶。脅尊者言。 T27n1545_p0121a04�齯T受皆能為緣起愛。識身論說。若有三受未 T27n1545_p0121a05�讕_未知。能起諸愛引眾苦果。故知三受皆 T27n1545_p0121a06�欓O愛緣。問云何三受皆能起愛。答愛有五種。 T27n1545_p0121a07�齯@和合愛。二不和合愛。三別離愛。四不別離 T27n1545_p0121a08�禶R五愚愛。樂受未生起和合愛。樂受已生起 T27n1545_p0121a09�齯ㄖO離愛。苦受未生起不和合愛。苦受已生 T27n1545_p0121a10�灠_別離愛。不苦不樂受未生起和合愛。不苦 T27n1545_p0121a11�齯ˉ眹�已生起不別離愛。於中多分生長愚 T27n1545_p0121a12�禶R。問愛即取攝。何故此經說愛緣取。答初 T27n1545_p0121a13�囓芛R位以愛聲說。增廣愛位以取聲說。復 T27n1545_p0121a14�囍舅U品名愛上品名取。故無有失。問受緣 T27n1545_p0121a15�禶R愛緣取。此二種何差別。答若愛以受為因 T27n1545_p0121a16�囍W受緣愛。若愛以愛為因名愛緣取。復次 T27n1545_p0121a17�灟Y愛是受果名受緣愛。若愛是愛果名愛緣 T27n1545_p0121a18�屭�。如因果生。所生養所養增所增引所引 T27n1545_p0121a19�讕鈶H轉。應知亦爾。復次若愛為愛因名受 T27n1545_p0121a20�蠸t愛。若愛為業因名愛緣取。復次若愛 T27n1545_p0121a21�囓H愛為果名受緣愛。若愛以業為果名愛 T27n1545_p0121a22�蠸t取。如因果生。所生養所養增所增引所引 T27n1545_p0121a23�讕鈶H轉應知亦爾。問何故前際緣起無明為 T27n1545_p0121a24�曭魽C後際緣起愛為初耶。答此二煩惱俱是本 T27n1545_p0121a25�欓G。謂無明是前際本。有愛是後際本。復次。 T27n1545_p0121a26�曮e際煩惱位已滅壞故難可了知。故說無明。 T27n1545_p0121a27�曮廙皕迡o位正現在前。求當有故說名為 T27n1545_p0121a28�禶R。復次。無明有七事故。說在前際緣起之 T27n1545_p0121b01�曭魽C一該五部。二遍六識。三通三界。四是隨 T27n1545_p0121b02�灝v性。五能起重身語業。六與斷善根作勝 T27n1545_p0121b03�囓[行。七是遍行性。愛唯有六事故。說在 T27n1545_p0121b04�曮廙睍t起之初。謂前七事中除遍行性。復 T27n1545_p0121b05�囍腹C無明有三事故。說在前際緣起之初。 T27n1545_p0121b06�齯@常為元首。二與一切煩惱相應。三是遍 T27n1545_p0121b07�囍璈吽C愛於後有能引勝故。說在後際緣起 T27n1545_p0121b08�齯妒魽C復次無明有四事故。說在前際緣起 T27n1545_p0121b09�齯妒魽C一有漏無漏緣。二有為無為緣。三是遍 T27n1545_p0121b10�囍瑹D遍行。四自界他界緣。愛唯有漏緣有為 T27n1545_p0121b11�蠸t。非遍行自界緣故。說在後際緣起之初。 T27n1545_p0121b12�孎韟鳥l義。後當廣說。取緣有者。若有煩惱。 T27n1545_p0121b13�矕_能發業牽後有果。非無煩惱有緣生者。 T27n1545_p0121b14�灟Y有能引後有諸業。後有當生非無引業。生 T27n1545_p0121b15�蠸t老死者。謂若有生便有老死。問何故三 T27n1545_p0121b16�囍閉鬲菑丰芨W立一支。老死共立一支耶。 T27n1545_p0121b17�灝棷L者曰。世尊於法功能差別能善了知。 T27n1545_p0121b18�蠷l無此能故。於此事不須徵詰。復有說 T27n1545_p0121b19�曭怴C諸法生時生有作用。故獨立支。諸法滅 T27n1545_p0121b20�灡犰悁熊L常俱有作用。故合立支。有餘師 T27n1545_p0121b21�艭﹛C生令諸法相續增長。故獨立支。老死令 T27n1545_p0121b22�蠸悛k不相續不增長。故合立支。或復有說。 T27n1545_p0121b23�囓穸O諸法和合作用。故獨立支。老死令諸 T27n1545_p0121b24�曭k離散無用。故合立支。尊者世友作如是 T27n1545_p0121b25�艭﹛C生令諸法從未來入現在。故獨立支。老 T27n1545_p0121b26�囍漸O諸法從現在入過去。故合立支。尊者 T27n1545_p0121b27�孎悌筆@如是說。生作用勝獨辦一事。故獨 T27n1545_p0121b28�囓艉銦C老死作用劣共辦一事。故合立支。如 T27n1545_p0121b29�爣j力人獨辦一事。劣則不爾。問病何故不 T27n1545_p0121c01�囓艀酗銦C答無有支相故。復次。若法一切 T27n1545_p0121c02�灡氶C一切處。一切有者。立有支。病非一切 T27n1545_p0121c03�灡氶C非一切處。非一切有。故不立有支。如 T27n1545_p0121c04�矕L者薄矩羅說。我於佛法出家。年過八十 T27n1545_p0121c05�攭|不憶有少頭痛。況餘身病。彼在欲界贍 T27n1545_p0121c06�瓥′w生。尚無少病。況餘界餘處。病不遍故 T27n1545_p0121c07�齯ㄔ艀酗銦C問此契經說老死緣愁悲苦憂 T27n1545_p0121c08�矕o。何故愁等不立有支。答無支相故。謂愁 T27n1545_p0121c09�礸奶韭笛a有支。如霜雹等害諸苗稼。復次 T27n1545_p0121c10�禶T等非一切時。非一切處。非一切有。猶如 T27n1545_p0121c11�灝e病。是故愁等不立有支。問此愁等五不 T27n1545_p0121c12�衋釵�說老死為緣。以無明等十二有支為 T27n1545_p0121c13�蠸t生故。答此經應說無明緣行及愁等五 T27n1545_p0121c14�齯D至。生緣老死及愁等五。而不說者是有 T27n1545_p0121c15�蠷l說。復次應知此經以終顯始。老死為緣 T27n1545_p0121c16�欓J生愁等。應知乃至無明亦爾。復次老死位 T27n1545_p0121c17�齯丹h起愁等。是故偏說。復次。老死位中。所 T27n1545_p0121c18�灠_愁等多是上品。是故偏說。復次。造惡業 T27n1545_p0121c19�曭怴C毀淨戒者。於此住中多生愁等。是故 T27n1545_p0121c20�灠噱﹛C如契經說。若男若女造身語意三種惡 T27n1545_p0121c21�囍獢C或破尸羅。臨命終時惡趣相現。如日欲 T27n1545_p0121c22�虃リj山峰影來覆其身。當於爾時。身心驚怖 T27n1545_p0121c23�囓秅j苦惱。乃至廣說。是故但說老死為緣。 T27n1545_p0121c24�灠搧L明為有因不。老死為有果不。設爾何 T27n1545_p0121c25�囓╮C若有者。緣起支應有十三或十四。若無 T27n1545_p0121c26�曭怴C無明無因老死無果。應是無為。答應 T27n1545_p0121c27�孎@是說。無明老死雖有因果。而非有支。 T27n1545_p0121c28�欓G無十三十四支失。無明因者。謂不如理 T27n1545_p0121c29�孎@意。老死果者。謂愁悲苦憂惱復有說者。 T27n1545_p0122a01�礸L明有因。謂前無明。老死有果。謂後老死。 T27n1545_p0122a02�纗L去未來無明老死有多剎那。故無十三十 T27n1545_p0122a03�囓|支失。有餘師說。無明有因。謂前老死。老 T27n1545_p0122a04�囍漲釭G。謂後無明。以現在愛取即過去無 T27n1545_p0122a05�攭�。現在名色六處觸受即未來老死。若說 T27n1545_p0122a06�屭�緣愛即說老死緣無明。猶如車輪上下迴 T27n1545_p0122a07�讕遄C終而復始。如是有支無始相續。雖有因 T27n1545_p0122a08�曭G而無十三十四支失。 T27n1545_p0122a09�矕_次世尊為受化者。施設緣起少多不定。 T27n1545_p0122a10�蠵蚸峖陶B說一緣起。謂一切有為法總名緣 T27n1545_p0122a11�灠_。如說。云何緣起。謂一切有為法。或復有 T27n1545_p0122a12�瓥B說二緣起。謂因與果。或復有處說三緣 T27n1545_p0122a13�灠_。謂三世別。或煩惱業及事為三。無明愛取 T27n1545_p0122a14�艭’W煩惱。行有是業。餘支是事。或復有處 T27n1545_p0122a15�艭‘|緣起。謂無明行及生老死。現在八支攝 T27n1545_p0122a16�齯J四種。謂愛取入無明。有入行。識入生。名 T27n1545_p0122a17�囍滮輒B觸受入老死。或復有處說五緣起。謂 T27n1545_p0122a18�禶R取有及生老死。前際七支攝入此五。謂無 T27n1545_p0122a19�攭�入愛取。行入有。識入生。名色六處觸受 T27n1545_p0122a20�齯J老死。或復有處說六緣起。謂三世中各 T27n1545_p0122a21�囍釵]果。或復有處說七緣起謂無明行識名 T27n1545_p0122a22�囍滮輒B觸受。後際五支攝入此七。謂愛取入 T27n1545_p0122a23�礸L明。有入行。生入識。老死入名色六處觸 T27n1545_p0122a24�屭�。或復有處說八緣起。謂現在八支。過去未 T27n1545_p0122a25�屭茈|支攝入此八。謂無明入愛取。行入有。 T27n1545_p0122a26�囓秅J識。老死入名色六處觸受或復有處 T27n1545_p0122a27�艭﹞E緣起。如大因緣法門經說。或復有處 T27n1545_p0122a28�艭﹞Q緣起。如城喻經說。或復有處說十一 T27n1545_p0122a29�蠸t起。如智事中說。或復有處說十二緣起。 T27n1545_p0122b01�囍p餘無量契經中說。 T27n1545_p0122b02�矕_次。此十二支緣起法。即煩惱業苦展轉為 T27n1545_p0122b03�蠸t謂煩惱生業。業生苦。苦生苦。苦生煩 T27n1545_p0122b04�矕o。煩惱生煩惱。煩惱生業。業生苦。苦生 T27n1545_p0122b05�灟W。煩惱生業者。謂無明緣行業生苦者。 T27n1545_p0122b06�蠵蛈瞏t識。苦生苦者。謂識緣名色。乃至 T27n1545_p0122b07�躟祭t受。苦生煩惱者。謂受緣愛。煩惱生 T27n1545_p0122b08�禶迡o者。謂愛緣取。煩惱生業者。謂取緣有。 T27n1545_p0122b09�禶~生苦者。謂有緣生。苦生苦者。謂生緣老 T27n1545_p0122b10�囍滿C T27n1545_p0122b11�矕_次。此十二支緣起法。有二續三分。二續者。 T27n1545_p0122b12�蠵袓捋P生能續生故。三分者。謂煩惱業事。無 T27n1545_p0122b13�攭�愛取是煩惱。行有是業。餘支是事。有餘 T27n1545_p0122b14�灡v說。二續者。謂行有續後有故。三分者。 T27n1545_p0122b15�蠵蚺T世。又十二支。攝為三聚。謂煩惱業 T27n1545_p0122b16�灟W如名三聚。亦名三集三有三道。隨相應 T27n1545_p0122b17�曭鴃C T27n1545_p0122b18�矕_次。此十二支緣起法。有根有莖有枝有 T27n1545_p0122b19�籪郎釭嶆釭G。猶如大樹。此中根者謂無明 T27n1545_p0122b20�囍獢C莖者謂識名色。枝者謂六處。葉者謂觸受。 T27n1545_p0122b21�曭嶊抰袚R取有。果者謂生老死。此十二支緣 T27n1545_p0122b22�灠_法樹。或有花有果。或無花無果。有花有 T27n1545_p0122b23�曭G者。謂異生及學。無花無果者。謂阿羅漢。 T27n1545_p0122b24�灠搹馱Q二支緣起法。幾剎那。幾相續。答二剎 T27n1545_p0122b25�屭滿C謂識與生。餘皆相續。問此十二支緣起 T27n1545_p0122b26�曭k。幾染污。幾不染污。有作是說。五染污。謂 T27n1545_p0122b27�礸L明識愛取及生。餘通染污不染污。評曰。彼 T27n1545_p0122b28�齯�應作是說。此中說分位緣起故。應作 T27n1545_p0122b29�欓O說。一切皆通染污不染污。前所說五支中。 T27n1545_p0122c01�齯艉蓱猁k唯是染污。餘通染污及不染污。有 T27n1545_p0122c02�孎@是說。識生二支心心所法定是染污。餘皆 T27n1545_p0122c03�齯ㄘw。問此十二支緣起法。幾是異熟。幾非 T27n1545_p0122c04�瓛尬禲C有作是說五非異熟。七是異熟。評曰。 T27n1545_p0122c05�攭慾�應作是說。此中說分位緣起故。應 T27n1545_p0122c06�孎@是說。一切皆通異熟非異熟。然無明識 T27n1545_p0122c07�禶R取生時。心心所法定非異熟。餘通二種。 T27n1545_p0122c08�囍釦@是說。識生二支心心所法定非異熟。 T27n1545_p0122c09�蠷l皆不定。問此十二支緣起法。幾有異熟。 T27n1545_p0122c10�矕X無異熟。有作是說。行有二支定有異熟。 T27n1545_p0122c11�蠷l通二種。評曰。彼不應作是說。此中說分 T27n1545_p0122c12�囍儠t起故。應作是說。一切皆通二種。問此 T27n1545_p0122c13�齯Q二支緣起法。幾欲界。幾色界。幾無色界。有 T27n1545_p0122c14�孎@是說。欲界具十二支。色界有十一支除 T27n1545_p0122c15�囍W色。無色界有十支。除名色六處。色界應 T27n1545_p0122c16�孎@是說。識緣六處彼無未起四根時故。無 T27n1545_p0122c17�囍漎劦釣永挼t觸。彼無有色及五根故。評 T27n1545_p0122c18�齯瞗C應作是說。三界皆具十二有支。問色界 T27n1545_p0122c19�囓肸刓悎盚y起。云何有名色位。無色界無 T27n1545_p0122c20�囍漟L五根。云何有名色。六處位耶。答色界 T27n1545_p0122c21�齯陋睋鰫w頓起。而生未久。根不猛利。爾時 T27n1545_p0122c22�囍�是名色支攝。無色界雖無色及五根。而 T27n1545_p0122c23�囍釵W及意根。彼應作是說。識緣名。名緣意 T27n1545_p0122c24�瓥B。意處緣觸。是故三界皆具十二。 T27n1545_p0122c25�矕_次。相似有支還令相似有支相續。謂欲界 T27n1545_p0122c26�囍酗靾晱O欲界有支相續。色無色界有支亦 T27n1545_p0122c27�羉腹C唯除受位。此位或能令不相似有支相 T27n1545_p0122c28�躟礡C謂生欲界若未離欲染。起欲界愛取 T27n1545_p0122c29�囍陴{在前。引未來生老死。彼有現在一愛 T27n1545_p0123a01�齯@取一有未來一生一老死。若已離欲染。未 T27n1545_p0123a02�讕鱆嚓R慮染。起初靜慮愛取有現在前引 T27n1545_p0123a03�囓憎茈穻悁滿C彼有現在二愛二取二有未來 T27n1545_p0123a04�齯G生二老死。如是乃至已離無所有處染未 T27n1545_p0123a05�讕鱈D想非非想處染。起非想非非想處愛取 T27n1545_p0123a06�囍陴{在前引未來生老死。彼有現在九愛九 T27n1545_p0123a07�屭�九有未來九生九老死。彼欲界歿生非想 T27n1545_p0123a08�曮D非想處。昔時非想非非想處。現在愛取 T27n1545_p0123a09�齯筋偎L去無明。現在有今為過去行。未來生 T27n1545_p0123a10�齯筋假{在識。未來老死今為現在名意觸受。 T27n1545_p0123a11�攭鶖刉l地若現在若未來諸支。今非過去 T27n1545_p0123a12�曮D未來非現在所以者何。因果展轉相 T27n1545_p0123a13�齯鬈’部C彼地因果俱不成就故。非過去未 T27n1545_p0123a14�屭茞{在。彼非想非非想處歿生無所有處。 T27n1545_p0123a15�攭鶖伂L所有處。現在愛取今為過去無明。 T27n1545_p0123a16�瓛{在有今為過去行。未來生今為現在識。 T27n1545_p0123a17�囓憎茼悁漱筋假{在名意觸受。昔時餘地若 T27n1545_p0123a18�瓛{在若未來諸支。今非過去非未來非現 T27n1545_p0123a19�囍b。所以者何。因果展轉相比說有。彼地因 T27n1545_p0123a20�曭G俱不成就故。非過去未來現在。彼無所 T27n1545_p0123a21�囍陶B歿展轉乃至還生欲界。昔時欲界。現 T27n1545_p0123a22�囍b愛取今為過去無明。現在有今為過去行。 T27n1545_p0123a23�囓憎茈秅筋假{在識。未來老死今為現在名 T27n1545_p0123a24�囍滮輒B觸受。昔時餘地若現在若未來諸支。 T27n1545_p0123a25�齯筍D過去非未來非現在。所以者何。因果 T27n1545_p0123a26�灡i轉相比說有。彼地因果俱不成就故。非 T27n1545_p0123a27�纗L去未來現在。 T27n1545_p0123a28�矕_次。若生欲界諸根成就能造能引後有 T27n1545_p0123a29�禶~者。彼無明位現在前時。一支現在謂無明。 T27n1545_p0123b01�蠷l支未來。從無明位至行位時。二支現在 T27n1545_p0123b02�蠵袢L明行。餘支未來。從行位至識位時。二 T27n1545_p0123b03�齯銋L去謂無明行。一支現在謂識。餘支未來。 T27n1545_p0123b04�爣q識位至名色位時。二支過去謂無明行。 T27n1545_p0123b05�齯G支現在謂識名色。餘支未來。如是乃至 T27n1545_p0123b06�爣q取位至有位時。二支過去謂無明行。 T27n1545_p0123b07�齯K支現在謂識乃至有。二支未來謂生老死。 T27n1545_p0123b08�爣q有位至生位時。十支過去謂無明乃至 T27n1545_p0123b09�囍部C一支現在謂生。一支未來謂老死。從 T27n1545_p0123b10�囓穻鴞雃悁漲鴟氶C十支過去謂無明乃至有。 T27n1545_p0123b11�齯G支現在謂生老死。尊者望滿作如是言。 T27n1545_p0123b12�礸L明行位現在前時。二支現在謂無明行。 T27n1545_p0123b13�齯Q支未來。八在次後生謂識乃至有。二在 T27n1545_p0123b14�瓛臚T生謂生老死。生老死位現在前時。二支 T27n1545_p0123b15�瓛{在謂生老死。十支過去。八在次前生謂識 T27n1545_p0123b16�齯D至有。二在第三生謂無明行。識等八位現 T27n1545_p0123b17�囍b前時。八支現在謂識乃至有。二支過去 T27n1545_p0123b18�蠵袢L明行。二支未來謂生老死。如說生欲 T27n1545_p0123b19�欓氶C說生色無色界應知亦爾。復次。諸契 T27n1545_p0123b20�籪g中。佛為所化說緣起法。或因為門。或果 T27n1545_p0123b21�欓高龤C或俱為門。問為何所化。以因為門。 T27n1545_p0123b22�艭■t起法。乃至為何所化。以俱為門。說 T27n1545_p0123b23�蠸t起法。答為愚因者。以因為門說緣起法。 T27n1545_p0123b24�欓健M果者。以果為門說緣起法。為愚因 T27n1545_p0123b25�曭G者。以俱為門說緣起法。復次為初修業 T27n1545_p0123b26�曭怴C以果為門說緣起法。為超作意者。以因 T27n1545_p0123b27�欓高欞■t起法為已串習者以俱為門 T27n1545_p0123b28�艭■t起法。復次為樂略者。以因為門說緣 T27n1545_p0123b29�灠_法。為樂廣者。以果為門說緣起法。為樂 T27n1545_p0123c01�虃s略者。以俱為門說緣起法。復次為利根 T27n1545_p0123c02�曭怴C以因為門說緣起法。為鈍根者。以果為 T27n1545_p0123c03�曭欞■t起法。為中根者。以俱為門說緣起 T27n1545_p0123c04�曭k。問若為鈍根者以果為門說緣起法。彼 T27n1545_p0123c05�曮K得解者。後身菩薩。於諸有情根最為勝。 T27n1545_p0123c06�囍韟]緣故以果為門觀緣起法。答過去菩薩 T27n1545_p0123c07�纗L殑伽沙數。皆以果為門觀緣起法。未來 T27n1545_p0123c08�囓蝥腹C故今菩薩住最後身。亦作是觀。復次 T27n1545_p0123c09�礸陔艦褗[無明緣行展轉乃至生緣老死。如 T27n1545_p0123c10�欓O順觀多於二乘或復有時修習逆觀。故 T27n1545_p0123c11�齯ㄔi說唯果為門。復次菩薩現見老病死 T27n1545_p0123c12�灟W。作是思惟。此老病死何緣而有。知由生 T27n1545_p0123c13�囍部C復思惟。生何緣而有。知由有有。乃至廣 T27n1545_p0123c14�艭﹛C由先見果故作是觀。復次有淨居天。為 T27n1545_p0123c15�礸o菩薩厭有心故現老病死。菩薩見已厭 T27n1545_p0123c16�囍野X家。既出家已隨先所見。以果為門觀 T27n1545_p0123c17�蠸t起法。復次順現觀故。謂菩薩後諦現觀時 T27n1545_p0123c18�囓�觀苦諦。今學現觀故先觀果。復次先作 T27n1545_p0123c19�欓O說。為初修業者以果為門說緣起法。菩 T27n1545_p0123c20�讕艦蝚O初修業者。故果為門觀緣起法。菩 T27n1545_p0123c21�讕鐘鶼_無量劫來修緣起觀。而最後身創起 T27n1545_p0123c22�囍僧G名初修業。復次菩薩往劫初修業時。以 T27n1545_p0123c23�曭G為門觀緣起法。今雖串習如本修時。 T27n1545_p0123c24�囓H果為門觀緣起法。如人於樹雖數上 T27n1545_p0123c25�齯妨寣C若上時還從根上。復次欲現焚燒生 T27n1545_p0123c26�囍瑣藇G。如人燒樹。先焚枝葉後及其根。 T27n1545_p0123c27�礸陔艦蝥腹C以果為門觀緣起法。隨所觀處 T27n1545_p0123c28�囓O永不生。脅尊者言。不以菩薩以果為 T27n1545_p0123c29�曭爩[緣起故便名鈍根。然觀行者總有二 T27n1545_p0124a01�羉堣@隨愛行。二隨見行。隨愛行者。以果為 T27n1545_p0124a02�曭爩[緣起法。依無願三摩地入正性離生。 T27n1545_p0124a03�衋H見行者。以因為門觀緣起法。依空三摩 T27n1545_p0124a04�囍a入正性離生。唯除菩薩。菩薩雖是隨愛 T27n1545_p0124a05�囍瑼怚H果為門觀緣起法。而能依空三摩 T27n1545_p0124a06�囍a。入正性離生。故有問言。頗有隨愛行者。 T27n1545_p0124a07�囓H果為門觀緣起法。而依空三摩地入正 T27n1545_p0124a08�攭岈鬙肣C。答有如諸菩薩。 T27n1545_p0124a09�囍p契經說。佛告苾芻。我未證得三菩提時。 T27n1545_p0124a10�蠵W居靜處作是思惟。世間眾生雖�甯陞� T27n1545_p0124a11�囍悁滬W之所逼害。而不能如實了知出離 T27n1545_p0124a12�攭憚k。復作是念。誰有故老死有。此老死誰 T27n1545_p0124a13�欓偷t。作是念已便起現觀。生有故老死有。 T27n1545_p0124a14�囍髡悁漸肮偷t。復作是念。誰有故生有。此 T27n1545_p0124a15�囓芺眲偷t。作是念已便起現觀。有有故生 T27n1545_p0124a16�囍部C此生有為緣。如是乃至復作是念。誰有 T27n1545_p0124a17�欓G名色有。此名色誰為緣。作是念已便起 T27n1545_p0124a18�瓛{觀。識有故名色有。此名色識為緣。復作是 T27n1545_p0124a19�攭嚏C誰有故識有。此識誰為緣。作是念已便 T27n1545_p0124a20�灠_現觀。名色有故識有。此識名色為緣。便 T27n1545_p0124a21�孎@是念。我齊此識心應轉還。所以者何。名 T27n1545_p0124a22�囍熀t識。識緣名色。名色緣六處。乃至廣說。 T27n1545_p0124a23�灠搧陔飄[此緣起法時。未得見道真無漏 T27n1545_p0124a24�虃z。云何得說起現觀耶。答爾時未得真實 T27n1545_p0124a25�瓛{觀。由世俗智現見緣起。似現觀故立現 T27n1545_p0124a26�躝[名。問菩薩何故逆觀緣起。唯至於識心 T27n1545_p0124a27�曮K轉還為智力窮。為爾焰盡。設爾何失。若 T27n1545_p0124a28�矕慾O窮。不應正理。菩薩智見無邊際故。若 T27n1545_p0124a29�羉葭K盡。理亦不然。行與無明猶未觀故。答 T27n1545_p0124b01�衋釦@是說。非智力窮。非爾焰盡。但由菩薩 T27n1545_p0124b02�攭韟瘚L明先已觀故。謂先觀有即已觀行 T27n1545_p0124b03�囓�觀愛取已觀無明。問先觀老死已觀名 T27n1545_p0124b04�囍滮輒B觸受。先觀生已觀識。於名色等應 T27n1545_p0124b05�齯ㄜ宦[。答先略後廣。先總後別。無重觀失。 T27n1545_p0124b06�灠搨Y爾生識無廣略異。何為重觀。答厭畏 T27n1545_p0124b07�囓肮G再觀無失。謂我世尊先菩薩位厭老病 T27n1545_p0124b08�囍滿C逾城出家。作是思惟。此老死苦由誰而 T27n1545_p0124b09�囍部C即便現見由續生心。復思此心由誰而 T27n1545_p0124b10�灠_。即知由業。復思此業從何而生。知從煩 T27n1545_p0124b11�矕o。復思煩惱依誰而生。即知依事。復思此 T27n1545_p0124b12�屭ぁ挼皉蚋遄C即知此轉由結生心。菩薩爾時 T27n1545_p0124b13�曮K作是念。一切過患皆由此心。故於此心 T27n1545_p0124b14�瓛`生厭異。雖無廣略而更重觀。齊識轉還 T27n1545_p0124b15�籪q屬於此。問無明既略何為不觀。答隔行 T27n1545_p0124b16�齯銢G。謂觀緣起必依次第。不可越行而 T27n1545_p0124b17�躝[無明。有作是說。先觀有緣生時已觀業 T27n1545_p0124b18�囍W色。後觀名色緣識時即觀異熟名色。若 T27n1545_p0124b19�矕_觀行緣識。亦觀業名色。與前不異故不 T27n1545_p0124b20�灟宦[。有餘師說。先觀有緣生時。已觀遠緣。 T27n1545_p0124b21�曮慱[名色緣識時。即觀近緣。若復觀行緣 T27n1545_p0124b22�躞恁C亦觀遠緣。與前不異故不重觀。如近 T27n1545_p0124b23�艭楚C在此在彼現前不現前此眾同分餘眾同 T27n1545_p0124b24�齯嚏C應知亦爾。或有說者。先觀有緣生時已 T27n1545_p0124b25�躝[前生緣。後觀名色緣識時即觀俱生緣。 T27n1545_p0124b26�灟Y復觀行緣識亦觀前生緣。與前不異故 T27n1545_p0124b27�齯ㄜ宦[。復有說者。先觀有緣生時已觀轉 T27n1545_p0124b28�蠸t。後觀名色緣識時即觀隨轉緣。若復觀行 T27n1545_p0124b29�蠸t識亦觀轉緣。與前不異故不重觀。或復 T27n1545_p0124c01�囍頂﹛C避無窮過故不重觀。謂先觀老死即 T27n1545_p0124c02�躝[此生名色六處觸受。先觀生即觀此生識。 T27n1545_p0124c03�曮慱[名色六處觸受即觀前第二生老死。後 T27n1545_p0124c04�躝[識即觀前第二生生。若復觀無明行應 T27n1545_p0124c05�躝[前第三生。若爾亦應觀第四生。如是展 T27n1545_p0124c06�讕鄎K為無窮。故不重觀無明及行。尊者世友 T27n1545_p0124c07�孎@如是說。何故齊識心便轉還。以識樂住 T27n1545_p0124c08�躞悁矰互G。謂識不欲捨於識住。識住者即 T27n1545_p0124c09�囍W色。故觀識已還觀名色。復作是說。識與 T27n1545_p0124c10�囍W色互為緣故。復作是說。此二展轉為因 T27n1545_p0124c11�曭G故。大德說曰。何故齊識心便轉還。以度 T27n1545_p0124c12�躞悀鉾L所緣故。猶如尺蠖行至草端。上無 T27n1545_p0124c13�攭瓟t即便退下觀心亦爾。唯應至識。餘非 T27n1545_p0124c14�屭銋珙G便退還。脅尊者言。何故齊識心便轉 T27n1545_p0124c15�讔晼C緣轉還故。謂前已說識緣名色。今復更 T27n1545_p0124c16�艭’W色緣識。前為因者今轉為果。境轉還 T27n1545_p0124c17�欓G心亦轉還。尊者妙音作如是說。何故齊 T27n1545_p0124c18�躞悀葖K轉還。識是生死眾苦本故。謂我菩薩 T27n1545_p0124c19�纗膝穻滬W。逾城出家推尋世間老病死苦。 T27n1545_p0124c20�蠸眲乾琤說C謂結生心。復推此心由誰而 T27n1545_p0124c21�齯煄C謂業。復推此業由誰而發。謂煩惱。復推 T27n1545_p0124c22�禶迡o依誰而起。謂事。復推此事誰為根本。 T27n1545_p0124c23�蠵袢畦秅腄C便作是念。此結生心�甯陞穻熔� T27n1545_p0124c24�灟W根本。深可厭患。齊此應還修真對治。尊 T27n1545_p0124c25�曭抭]摩達多說曰。何故齊識心便轉還。以未 T27n1545_p0124c26�屭茈穸i比知故。謂先觀見有緣生時。知現 T27n1545_p0124c27�囍b生是眾苦本。後復觀見名色緣識。知過去 T27n1545_p0124c28�囓肮O眾苦本。便作是念。現在過去生死眾苦。 T27n1545_p0124c29�欓J生為本。未來亦然。故不復須更觀餘境。 T27n1545_p0125a01�欓O故齊識心便轉還。由諸有支皆有三世。 T27n1545_p0125a02�矕L者望滿所說義成。如說。無明行位現在前 T27n1545_p0125a03�灡氶C二支現在乃至廣說。如契經說。佛告苾 T27n1545_p0125a04�灝魽C我於爾時作如是念。誰不有故老死不 T27n1545_p0125a05�囍部C誰滅故老死滅。作是念已便起現觀。生 T27n1545_p0125a06�齯ㄕ閉G老死不有。生滅故老死滅。如是乃 T27n1545_p0125a07�囍傽_作是念。誰不有故行不有。誰滅故行 T27n1545_p0125a08�禶嚏C作是念已便起現觀。無明不有故行不 T27n1545_p0125a09�囍部C無明滅故行滅。行滅故識滅。乃至廣說。 T27n1545_p0125a10�灠搹騣t菩薩流轉分中但觀十支。還滅分中 T27n1545_p0125a11�屭蒩[十二支耶。答菩薩憎惡流轉故但觀 T27n1545_p0125a12�齯Q支愛樂還滅故具觀十二支。復次流轉 T27n1545_p0125a13�齯壑丹h諸過患。牽心劣故但觀十支。還滅分 T27n1545_p0125a14�齯丹h諸功德。牽心勝故具觀十二支諸契經 T27n1545_p0125a15�齯丑C或說緣起如燈。或說緣起如火聚。或 T27n1545_p0125a16�艭■t起如城。問世尊何故說緣起法如 T27n1545_p0125a17�蠵O如火聚如城耶。答隨所現見即以為 T27n1545_p0125a18�瓥諢C謂所化生現見燈者。即以燈喻顯緣 T27n1545_p0125a19�灠_法。若所化生現見火聚。即以火聚。顯 T27n1545_p0125a20�蠸t起法。若所化生現見城者。即以城喻 T27n1545_p0125a21�躠蓐t起法。復次若所化生聞說燈喻解緣 T27n1545_p0125a22�灠_者。佛說如燈。若所化生聞說火聚解 T27n1545_p0125a23�蠸t起者。說如火聚。若所化生聞說如城 T27n1545_p0125a24�籪挼t起者。佛說如城。復次若所化生有 T27n1545_p0125a25�齯U品愛取者。佛則為說緣起如燈。若所化 T27n1545_p0125a26�囓穻酗井~愛取者。佛則為說緣起如火聚。 T27n1545_p0125a27�灟Y所化生有上品愛取者。佛則為說緣起 T27n1545_p0125a28�囍p城。如三品愛取。三根三樂應知亦爾 T27n1545_p0125a29�囍p世尊說。無明緣行取緣有。乃至廣說。問 T27n1545_p0125b01�囍颽G作此論。答為欲分別契經義故。謂契 T27n1545_p0125b02�籪g說。無明緣行取緣有。雖作是說而不廣 T27n1545_p0125b03�躠G。經是此論所依根本。彼未辯者今應分 T27n1545_p0125b04�孎O。復次為令疑者得決定故。謂行與有體 T27n1545_p0125b05�灟悇O業。或有生疑其體無別。為顯差別故 T27n1545_p0125b06�孎@斯論。云何無明緣行。云何取緣有。答無 T27n1545_p0125b07�攭�緣行者。此顯示業先餘生中造作增長。 T27n1545_p0125b08�爣o今有異熟。及已受異熟。取緣有者。此顯 T27n1545_p0125b09�囓傮~現在生中造作增長。得當有異熟此顯 T27n1545_p0125b10�囓傮~者。此佛世尊顯了開示已造今造一 T27n1545_p0125b11�齯薑ㄤ蔥膠竟|業。先餘生中者。顯示此業 T27n1545_p0125b12�囍b先世餘眾同分中已盡已滅已離已變。造 T27n1545_p0125b13�孎@增長者。顯示此業發起圓滿從煩惱生 T27n1545_p0125b14�灝鈺o果故。得今有異熟者。顯示此業感得 T27n1545_p0125b15�囍馴芺悛G異熟。及已受異熟者。顯示此業 T27n1545_p0125b16�齯w受前生諸異熟果所有前生造作增長。 T27n1545_p0125b17�礸膜ㄤ蔆~彼異熟果。若今熟。若已熟者。當 T27n1545_p0125b18�曭冀狾b行支分中。現在生中者。顯示此業 T27n1545_p0125b19�灠艀b此生眾同分中。造作增長非餘生中。 T27n1545_p0125b20�爣o當有異熟者。顯示此業得未來生諸果異 T27n1545_p0125b21�虃禲C所有今生造作增長。善不善業彼異熟果。 T27n1545_p0125b22�攭韟馴秅云G未熟者。當知皆在有支分中。 T27n1545_p0125b23�灠搹颽G過去生所造業果已熟者名行。現在 T27n1545_p0125b24�囓糽珜y業於此生中果未熟者名有耶。答過 T27n1545_p0125b25�囓h生所造業果。已熟者。已衰朽。已受用。已 T27n1545_p0125b26�艭P果。已辦事。無勢力。不能更引後有異熟。 T27n1545_p0125b27�礸M已造作已遷變故。說名為行。現在生所 T27n1545_p0125b28�瓥y業。於此生中果未熟者。與彼相違說名 T27n1545_p0125b29�欓隻部C有作是說。過去生所造業果已熟者。 T27n1545_p0125c01�欓O故業故說名為行。現在生所造業於此生 T27n1545_p0125c02�齯云G未熟者。是新業故說名為有。有餘師 T27n1545_p0125c03�艭﹛C過去生所造業果已熟者。已與果故說 T27n1545_p0125c04�囍W為行。現在生所造業於此生中果未熟 T27n1545_p0125c05�曭怴C未與果故說名為有。 T27n1545_p0125c06�灠摀y作增長有何差別。有說。此二無有差 T27n1545_p0125c07�孎O。所顯業體無差別故。有說。此二亦有差 T27n1545_p0125c08�孎O。謂名則差別。名造作。名增長故。復次義 T27n1545_p0125c09�囓蝳陵t別。謂有由一善惡行生善惡趣。有 T27n1545_p0125c10�囓悀T善惡行生善惡趣。由一者。加行時唯 T27n1545_p0125c11�瓥y作。成滿時具二種。由三者。作一二唯 T27n1545_p0125c12�瓥y作。若作三具二種。復次有由一無間業 T27n1545_p0125c13�虃Z地獄。有由五無間業墮地獄。由一者。加 T27n1545_p0125c14�囍畾仱蒆y作。成滿時具二種。由五者。作四來 T27n1545_p0125c15�灠蒆y作。若作五具二種。十善不善業道亦爾。 T27n1545_p0125c16�矕_次有由多業感一生果。如諸菩薩。由 T27n1545_p0125c17�齯T十二百福業故感最後身。造三十一百福 T27n1545_p0125c18�禶~來唯造作。造三十二百福業滿具二種。 T27n1545_p0125c19�矕_次故思造業具二種。非故思者唯造作。 T27n1545_p0125c20�矕_次先思造業具二種。率爾造者唯造作。 T27n1545_p0125c21�矕_次有加行業具二種。無加行者唯造作。 T27n1545_p0125c22�矕_次三時定業具二種。時不定者唯造作。復 T27n1545_p0125c23�囍董B定受業具二種。處不定者唯造作。復 T27n1545_p0125c24�囍萱w受果業具二種。不定受者唯造作。復 T27n1545_p0125c25�囍舅ㄤ蔆~惡趣受者具二種。人天受者唯 T27n1545_p0125c26�瓥y作。善業人天受者具二種。惡趣受者唯 T27n1545_p0125c27�瓥y作。復次不善業。以不善業為眷屬者具 T27n1545_p0125c28�齯G種。以善業為眷屬者唯造作善業。以 T27n1545_p0125c29�礸蔆~為眷屬者具二種。以不善業為眷 T27n1545_p0126a01�躟搌怜蒆y作。復次不善業。在耶見愚因果 T27n1545_p0126a02�屭迨云怢膉G種。在正見不愚因果身中者 T27n1545_p0126a03�灠蒆y作。善業與上相違。復次不善業。在破 T27n1545_p0126a04�孎棬}見身中者具二種。在破戒不破見身中 T27n1545_p0126a05�曭怜蒆y作。善業。在具戒具見身中者具二 T27n1545_p0126a06�羉堙C在不具戒具見身中者唯造作。復次不善 T27n1545_p0126a07�禶~。在壞加行壞意樂身中者具二種。在壞 T27n1545_p0126a08�囓[行不壞意樂身中者唯造作。善業。在具加 T27n1545_p0126a09�囍璅蒴N樂身中者具二種。在具意樂不具加 T27n1545_p0126a10�囍璅迨云怜蒆y作。復次若業作已不捨不 T27n1545_p0126a11�囍R不依對治者具二種。若業作已能捨能 T27n1545_p0126a12�囍R依對治者唯造作。復次若業三時�矬� T27n1545_p0126a13�灡帚怢膉G種。若不爾者唯造作。復次若業作 T27n1545_p0126a14�齯w無變悔者具二種若業作已有變悔者 T27n1545_p0126a15�灠蒆y作。復次若業作已�睅虳尷怢膉G種。若 T27n1545_p0126a16�禶~作已不�睅虳幫蒆y作。復次若業作事究 T27n1545_p0126a17�瓥漕膉G種。若不究竟唯造作。復次若業數作 T27n1545_p0126a18�屭膉G種。若不數作唯造作。復次若業作已歡 T27n1545_p0126a19�瓥葅g歎迴向果者具二種。若不爾者唯造作。 T27n1545_p0126a20�矕_次明了心作具二種。不明了者唯造作。諸 T27n1545_p0126a21�囍p是等是謂差別。 T27n1545_p0126a22�艭﹞@切有部發智大毘婆沙論卷第二十四