【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1539《阿毘達磨識身足論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 阿毘達磨識身足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T26n1539_p0582b15║
T26n1539_p0582b16║
T26n1539_p0582b17║阿毘達磨識身足論卷第十一
T26n1539_p0582b18║
T26n1539_p0582b19║　　　　提婆設摩阿羅漢造
T26n1539_p0582b20║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1539_p0582b21║　　　　雜蘊第五之一嗢柁南頌
T26n1539_p0582b22║　雜蘊初染次所識　　色頗有受心世間
T26n1539_p0582b23║　無間緣增斷善染　　分見緣界後了別
T26n1539_p0582b24║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
T26n1539_p0582b25║能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
T26n1539_p0582b26║染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
T26n1539_p0582b27║定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
T26n1539_p0582b28║能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
T26n1539_p0582b29║提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
T26n1539_p0582c01║染。四大王眾天三十三天。夜摩天。睹史多天。
T26n1539_p0582c02║樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
T26n1539_p0582c03║淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
T26n1539_p0582c04║色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
T26n1539_p0582c05║行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
T26n1539_p0582c06║解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
T26n1539_p0582c07║脫俱分解脫心。不能起染不能離染。有說。此
T26n1539_p0582c08║二亦能離染。就遠分說。
T26n1539_p0582c09║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
T26n1539_p0582c10║六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
T26n1539_p0582c11║識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
T26n1539_p0582c12║所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
T26n1539_p0582c13║識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
T26n1539_p0582c14║唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
T26n1539_p0582c15║唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
T26n1539_p0582c16║有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
T26n1539_p0582c17║漏法。非識所識。諸有為法六識所識。唯有為
T26n1539_p0582c18║法五識所識。諸無為法一識所識。唯無為法
T26n1539_p0582c19║非識所識。
T26n1539_p0582c20║有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣
T26n1539_p0582c21║生於眼識。若諸青色可意樂俱。了別此青
T26n1539_p0582c22║可意樂俱觸受思想。此青色轉可意樂俱。由
T26n1539_p0582c23║此便能長養諸根。增益大種。眼色為緣生於
T26n1539_p0582c24║眼識。若諸青色違意苦俱。了別此青違意苦
T26n1539_p0582c25║俱觸受思想。此青色轉違意苦俱。由此便能
T26n1539_p0582c26║損減諸根。破壞大種。眼色為緣生於眼識。
T26n1539_p0582c27║若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂俱。了
T26n1539_p0582c28║別此青非是可意亦非違意非苦樂俱。觸受
T26n1539_p0582c29║思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
T26n1539_p0583a01║樂俱。由此諸根非養非損。大種亦爾非增非
T26n1539_p0583a02║壞。如青色黃赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身
T26n1539_p0583a03║識亦爾。意法為緣生於意識。若有諸法可意
T26n1539_p0583a04║樂俱。了別此法可意樂俱。觸受思想此諸
T26n1539_p0583a05║法轉可意樂俱。由此便能長養諸根。增益大
T26n1539_p0583a06║種。意法為緣生於意識。若有諸法違意苦俱。
T26n1539_p0583a07║了別此法違意苦俱。觸受思想此諸法轉違
T26n1539_p0583a08║意苦俱。由此便能損減諸根。破壞大種。意
T26n1539_p0583a09║法為緣生於意識。若有諸法。非是可意。亦非
T26n1539_p0583a10║違意。非苦樂俱。了別此法非是可意亦非違
T26n1539_p0583a11║意非苦樂俱。觸受思想此諸法轉非是可意。
T26n1539_p0583a12║亦非違意。非苦樂俱。由此諸根非養非損。大
T26n1539_p0583a13║種亦爾非增非壞。
T26n1539_p0583a14║或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或
T26n1539_p0583a15║有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯
T26n1539_p0583a16║無形者。謂青黃赤白影光明闇空一顯色。此
T26n1539_p0583a17║即如彼青黃赤白。有形無顯者。謂身表業。有
T26n1539_p0583a18║顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。
T26n1539_p0583a19║謂若諸色無顯無形。
T26n1539_p0583a20║頗有此繫心此繫業。此心此業即此繫果耶。
T26n1539_p0583a21║曰有。如欲界繫心欲界繫業。此心此業欲界
T26n1539_p0583a22║繫果。色無色界繫心。色無色界繫業。色無色
T26n1539_p0583a23║界繫果。頗有此繫心此繫業。此心此業非此
T26n1539_p0583a24║繫果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事
T26n1539_p0583a25║說欲界語。如色無色界道斷結作證。
T26n1539_p0583a26║諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此
T26n1539_p0583a27║受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生
T26n1539_p0583a28║中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰
T26n1539_p0583a29║諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非
T26n1539_p0583b01║未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一
T26n1539_p0583b02║切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受
T26n1539_p0583b03║現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此
T26n1539_p0583b04║生中受定當生。
T26n1539_p0583b05║有六種心。謂欲界繫見所斷心。修所斷心。色
T26n1539_p0583b06║界繫見所斷心。修所斷心。無色界繫見所斷
T26n1539_p0583b07║心。修所斷心。頗有欲界繫見所斷心決定唯
T26n1539_p0583b08║緣善法耶。唯緣不善法耶。唯緣有覆無記法
T26n1539_p0583b09║耶。唯緣無覆無記法耶。如見所斷心。修所
T26n1539_p0583b10║斷心亦爾。如欲界繫。色界繫無色界繫亦
T26n1539_p0583b11║爾。
T26n1539_p0583b12║頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶。曰
T26n1539_p0583b13║有。謂欲界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應
T26n1539_p0583b14║諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣。不善
T26n1539_p0583b15║法耶。曰有。謂欲界繫。見集所斷不遍行隨眠
T26n1539_p0583b16║相應諸心。及欲界繫見滅道所斷有漏緣隨
T26n1539_p0583b17║眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯
T26n1539_p0583b18║緣有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有
T26n1539_p0583b19║欲界繫修所斷心決定唯緣善法耶。曰有。謂
T26n1539_p0583b20║欲界繫空空無願無願相應諸心。頗有欲界
T26n1539_p0583b21║繫修所斷心決定唯緣不善法耶。有覆無記
T26n1539_p0583b22║法耶。曰無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣
T26n1539_p0583b23║無覆無記法耶。曰有。謂欲界繫三識身。及欲
T26n1539_p0583b24║界繫無相無相相應諸心。頗有色界繫見所
T26n1539_p0583b25║斷心決定唯緣善法耶。曰有。謂色界繫見滅
T26n1539_p0583b26║道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有色界繫
T26n1539_p0583b27║見所斷心決定唯緣不善法耶。曰無。頗有色
T26n1539_p0583b28║界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶。曰
T26n1539_p0583b29║有。謂色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應
T26n1539_p0583c01║諸心。及色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相
T26n1539_p0583c02║應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣無
T26n1539_p0583c03║覆無記法耶。曰無。頗有色界繫修所斷心決
T26n1539_p0583c04║定唯緣善法耶。曰有。謂色界繫空空無願無
T26n1539_p0583c05║願相應諸心。頗有色界繫修所斷心決定唯
T26n1539_p0583c06║緣不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界
T26n1539_p0583c07║繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶。曰有。
T26n1539_p0583c08║謂色界繫一識身。及色界繫無相無相相應諸
T26n1539_p0583c09║心。頗有無色界繫見所斷心決定唯緣善法
T26n1539_p0583c10║耶。曰有。謂無色界繫見滅道所斷無漏緣隨
T26n1539_p0583c11║眠相應諸心。頗有無色界繫見所斷心決定
T26n1539_p0583c12║唯緣不善法耶。曰無。頗有無色界繫見所斷
T26n1539_p0583c13║心決定唯緣有覆無記法耶。曰有。謂無色界
T26n1539_p0583c14║繫見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無
T26n1539_p0583c15║色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心。
T26n1539_p0583c16║頗有無色界繫見所斷心決定唯緣無覆無記
T26n1539_p0583c17║法耶。曰無。頗有無色界繫。修所斷心決定唯
T26n1539_p0583c18║緣善法耶。曰有。謂無色界繫空空無願無願
T26n1539_p0583c19║相應諸心。頗有無色界繫修所斷心決定唯
T26n1539_p0583c20║緣不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色
T26n1539_p0583c21║界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶。曰
T26n1539_p0583c22║有。謂無色界繫無相無相相應諸心。
T26n1539_p0583c23║頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自
T26n1539_p0583c24║內等起思擇等生是妙善性欲界所繫。唯聖
T26n1539_p0583c25║者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繫現
T26n1539_p0583c26║觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順
T26n1539_p0583c27║有取取蘊所攝。自內等起思擇等生是妙善
T26n1539_p0583c28║性色界所繫。唯聖者有不共一切愚夫異生。
T26n1539_p0583c29║曰有。謂色界繫現觀後邊諸世俗智。頗有
T26n1539_p0584a01║諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自內等起
T26n1539_p0584a02║思擇等生無色界繫。唯聖者有不共一切愚
T26n1539_p0584a03║夫異生。曰有。謂滅盡定。
T26n1539_p0584a04║頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自內
T26n1539_p0584a05║等起思擇等生是妙善性欲界所繫定無漏法
T26n1539_p0584a06║等無間生緣無漏法。唯聖者有不共一切愚
T26n1539_p0584a07║夫異生。曰有。謂欲界繫空空無願無願無
T26n1539_p0584a08║相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊
T26n1539_p0584a09║所攝自內等起思擇等生是妙善性色界所繫
T26n1539_p0584a10║定無漏法等無間生緣無漏法。唯聖者有不
T26n1539_p0584a11║共一切愚夫異生。曰有。謂色界繫空空無願
T26n1539_p0584a12║無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有
T26n1539_p0584a13║取取蘊所攝自內等起思擇等生是妙善性無
T26n1539_p0584a14║色界繫定無漏法等無間生緣無漏法。唯聖
T26n1539_p0584a15║者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繫
T26n1539_p0584a16║空空無願無願無相無相。
T26n1539_p0584a17║有十二心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記
T26n1539_p0584a18║心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。無
T26n1539_p0584a19║覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。無覆
T26n1539_p0584a20║無記心。及學心。無學心。欲界繫善心等無間
T26n1539_p0584a21║生幾心。乃至無學心等無間生幾心。
T26n1539_p0584a22║欲界繫善心等無間生九心。不善心欲界繫
T26n1539_p0584a23║有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等
T26n1539_p0584a24║無間生七心。色界繫善心等無間生十一心。
T26n1539_p0584a25║有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無
T26n1539_p0584a26║色界繫善心等無間生九心。有覆無記心等
T26n1539_p0584a27║無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學
T26n1539_p0584a28║心等無間生五心。無學心等。無間生四心。
T26n1539_p0584a29║有十二心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記
T26n1539_p0584b01║心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。無
T26n1539_p0584b02║覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。無覆
T26n1539_p0584b03║無記心。及學心。無學心。欲界繫善心。於欲界
T26n1539_p0584b04║繫善心。由幾緣故。說能為緣。欲界繫善心。乃
T26n1539_p0584b05║至於無學心。由幾緣故。說能為緣乃至無學
T26n1539_p0584b06║心。於無學心。由幾緣故。說能為緣。無學心。
T26n1539_p0584b07║於欲界繫善心乃至學心。由幾緣故。說能為
T26n1539_p0584b08║緣。欲界繫善心。於欲界繫善心。由因緣等無
T26n1539_p0584b09║間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於不善心。
T26n1539_p0584b10║欲界繫有覆無記心。由等無間緣所緣緣增
T26n1539_p0584b11║上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。
T26n1539_p0584b12║由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0584b13║緣。於色界繫善心。由等無間緣所緣緣增上
T26n1539_p0584b14║緣故。說能為緣。於色界繫有覆無記心。由等
T26n1539_p0584b15║無間緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無覆
T26n1539_p0584b16║無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於
T26n1539_p0584b17║無色界繫善心無覆無記心。由一增上緣故。
T26n1539_p0584b18║說能為緣。於無色界繫有覆無記心。由等無
T26n1539_p0584b19║間緣增上緣故。說能為緣。於學心無學心。
T26n1539_p0584b20║由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。不
T26n1539_p0584b21║善心。於不善心。由因緣等無間緣所緣緣增
T26n1539_p0584b22║上緣故。說能為緣。於欲界繫有覆無記心無
T26n1539_p0584b23║覆無記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣
T26n1539_p0584b24║故。說能為緣。於色界繫善心無覆無記心。由
T26n1539_p0584b25║所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有覆
T26n1539_p0584b26║無記心及無色界繫一切心。由一增上緣故。
T26n1539_p0584b27║說能為緣。於學心無學心。由所緣緣增上緣
T26n1539_p0584b28║故。說能為緣。於欲界繫善心。由等無間緣
T26n1539_p0584b29║所緣緣增上緣故。說能為緣。欲界繫有覆無
T26n1539_p0584c01║記心。於欲界繫有覆無記心。由因緣等無間
T26n1539_p0584c02║緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫無
T26n1539_p0584c03║覆無記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0584c04║能為緣。於色界繫善心無覆無記心。由所
T26n1539_p0584c05║緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有覆無
T26n1539_p0584c06║記心及無色界繫一切心。由一增上緣故。說
T26n1539_p0584c07║能為緣。於學心無學心。由所緣緣增上緣故。
T26n1539_p0584c08║說能為緣。於欲界繫善心。由等無間緣所
T26n1539_p0584c09║緣緣增上緣故。說能為緣。於不善心。由因
T26n1539_p0584c10║緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0584c11║欲界繫無覆無記心。於欲界繫無覆無記心。
T26n1539_p0584c12║由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0584c13║緣。於色界繫善心。由等無間緣所緣緣增上
T26n1539_p0584c14║緣故。說能為緣。於色界繫有覆無記心。由
T26n1539_p0584c15║等無間緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無
T26n1539_p0584c16║覆無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0584c17║於無色界繫善心無覆無記心。由一增上緣
T26n1539_p0584c18║故。說能為緣。於無色界繫有覆無記心。由等
T26n1539_p0584c19║無間緣增上緣故。說能為緣。於學心無學心。
T26n1539_p0584c20║由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫善
T26n1539_p0584c21║心不善心有覆無記心。由等無間緣所緣緣
T26n1539_p0584c22║增上緣故。說能為緣。色界繫善心。於色界繫
T26n1539_p0584c23║善心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0584c24║能為緣。於色界繫有覆無記心。由等無間緣
T26n1539_p0584c25║所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無覆
T26n1539_p0584c26║無記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。
T26n1539_p0584c27║說能為緣。於無色界繫善心由等無間緣所
T26n1539_p0584c28║緣緣增上緣故。說能為緣。於無色界繫有覆
T26n1539_p0584c29║無記心。由等無間緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585a01║於無色界繫無覆無記心。由一增上緣故。說
T26n1539_p0585a02║能為緣。於學心無學心。由等無間緣所緣緣
T26n1539_p0585a03║增上緣故。說能為緣。於欲界繫善心不善心。
T26n1539_p0585a04║由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於
T26n1539_p0585a05║欲界繫有覆無記心無覆無記心。由等無間
T26n1539_p0585a06║緣增上緣故。說能為緣。色界繫有覆無記心。
T26n1539_p0585a07║於色界繫有覆無記心。由因緣等無間緣所
T26n1539_p0585a08║緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無覆無
T26n1539_p0585a09║記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0585a10║緣。於無色界繫善心。由所緣緣增上緣故。
T26n1539_p0585a11║說能為緣。於無色界繫有覆無記心無覆無
T26n1539_p0585a12║記心。由一增上緣故。說能為緣。於學心無學
T26n1539_p0585a13║心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界
T26n1539_p0585a14║繫善心不善心。由等無間緣所緣緣增上緣
T26n1539_p0585a15║故。說能為緣。於欲界繫有覆無記心。由等
T26n1539_p0585a16║無間緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆
T26n1539_p0585a17║無記心。由一增上緣故。說能為緣。於色界繫
T26n1539_p0585a18║善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0585a19║緣。色界繫無覆無記心。於色界繫無覆無記
T26n1539_p0585a20║心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能
T26n1539_p0585a21║為緣。於無色界繫善心。由所緣緣增上緣故。
T26n1539_p0585a22║說能為緣。於無色界繫有覆無記心。由等無
T26n1539_p0585a23║間緣增上緣故。說能為緣。於無色界繫無覆
T26n1539_p0585a24║無記心。由一增上緣故。說能為緣。於學心
T26n1539_p0585a25║無學心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於
T26n1539_p0585a26║欲界繫善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585a27║於不善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0585a28║能為緣。於欲界繫有覆無記心。由等無間緣
T26n1539_p0585a29║增上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。
T26n1539_p0585b01║由一增上緣故。說能為緣。於色界繫善心有
T26n1539_p0585b02║覆無記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0585b03║能為緣。無色界繫善心。於無色界繫善心。
T26n1539_p0585b04║由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0585b05║緣。於無色界繫有覆無記心。由等無間緣所
T26n1539_p0585b06║緣緣增上緣故說能為緣。於無色界繫無覆
T26n1539_p0585b07║無記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。
T26n1539_p0585b08║說能為緣。於學心無學心。由等無間緣所緣
T26n1539_p0585b09║緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫善心。由
T26n1539_p0585b10║所緣緣增上緣故。說能為緣。於不善心。由
T26n1539_p0585b11║等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲
T26n1539_p0585b12║界繫有覆無記心。由等無間緣增上緣故。說
T26n1539_p0585b13║能為緣。於欲界繫無覆無記心。由一增上緣
T26n1539_p0585b14║故。說能為緣。於色界繫善心有覆無記心。由
T26n1539_p0585b15║等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於色
T26n1539_p0585b16║界繫無覆無記心。由一增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585b17║無色界繫有覆無記心。於無色界繫有覆無
T26n1539_p0585b18║記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0585b19║能為緣。於無色界繫無覆無記心。由等無間
T26n1539_p0585b20║緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於學心無學
T26n1539_p0585b21║心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界
T26n1539_p0585b22║繫善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於不
T26n1539_p0585b23║善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0585b24║緣。於欲界繫有覆無記心。由等無間緣增上
T26n1539_p0585b25║緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。由一
T26n1539_p0585b26║增上緣故。說能為緣。於色界繫善心有覆無
T26n1539_p0585b27║記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0585b28║緣。於色界繫無覆無記心。由一增上緣故。
T26n1539_p0585b29║說能為緣。於無色界繫善心。由等無間緣所
T26n1539_p0585c01║緣緣增上緣故。說能為緣。無色界繫無覆無
T26n1539_p0585c02║記心。於無色界繫無覆無記心。由因緣等無
T26n1539_p0585c03║間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於學心無
T26n1539_p0585c04║學心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲
T26n1539_p0585c05║界繫善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585c06║於不善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0585c07║能為緣。於欲界繫有覆無記心。由等無間緣
T26n1539_p0585c08║增上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。
T26n1539_p0585c09║由一增上緣。故說能為。緣於色界繫善心。
T26n1539_p0585c10║由所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有
T26n1539_p0585c11║覆無記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說
T26n1539_p0585c12║能為緣。於色界繫無覆無記心。由一增上緣
T26n1539_p0585c13║故。說能為緣。於無色界繫善心有覆無記
T26n1539_p0585c14║心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585c15║學心於學心。由因緣等無間緣所緣緣增上
T26n1539_p0585c16║緣故。說能為緣。於無學心。亦由因緣等無
T26n1539_p0585c17║間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫
T26n1539_p0585c18║善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為
T26n1539_p0585c19║緣。於不善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585c20║於欲界繫有覆無記心無覆無記心。由一增
T26n1539_p0585c21║上緣故。說能為緣。於色界繫善心。由等無
T26n1539_p0585c22║間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫
T26n1539_p0585c23║有覆無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0585c24║於色界繫無覆無記心。由一增上緣故說能
T26n1539_p0585c25║為緣。於無色界繫善心。由等無間緣所緣緣
T26n1539_p0585c26║增上緣故。說能為緣。於無色界繫有覆無
T26n1539_p0585c27║記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於無
T26n1539_p0585c28║色界繫無覆無記心。由一增上緣故。說能為
T26n1539_p0585c29║緣。無學心於無學心。由因緣等無間緣所
T26n1539_p0586a01║緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫善心。
T26n1539_p0586a02║由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於
T26n1539_p0586a03║不善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲
T26n1539_p0586a04║界繫有覆無記心無覆無記心。由一增上緣
T26n1539_p0586a05║故。說能為緣。於色界繫善心。由等無間緣
T26n1539_p0586a06║所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有覆
T26n1539_p0586a07║無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於
T26n1539_p0586a08║色界繫無覆無記心。由一增上緣故。說能為
T26n1539_p0586a09║緣。於無色界繫善心。由等無間緣所緣緣增
T26n1539_p0586a10║上緣故。說能為緣。於無色界繫有覆無記心。
T26n1539_p0586a11║由所緣緣增上緣故。說能為緣。於無色界繫
T26n1539_p0586a12║無覆無記心。由一增上緣故。說能為緣。於學
T26n1539_p0586a13║心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。
T26n1539_p0586a14║云何增上緣。謂眼色為緣生眼識。此眼識以
T26n1539_p0586a15║眼為增上緣。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻
T26n1539_p0586a16║識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若
T26n1539_p0586a17║此相應法。若此俱有法。若有色無色。若有見
T26n1539_p0586a18║無見。若有對無對。若有漏無漏。若有為無為。
T26n1539_p0586a19║如是一切法皆為增上緣。唯除自性。如是耳
T26n1539_p0586a20║鼻舌身意法為緣生意識。此意識以意為增
T26n1539_p0586a21║上緣。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻
T26n1539_p0586a22║香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此
T26n1539_p0586a23║相應法。若此俱有法。若有色無色。若有見無
T26n1539_p0586a24║見。若有對無對。若有漏無漏。若有為無為。如
T26n1539_p0586a25║是一切法皆為增上緣。唯除自性。是名增上
T26n1539_p0586a26║緣。
T26n1539_p0586a27║諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害
T26n1539_p0586a28║母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如
T26n1539_p0586a29║來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何
T26n1539_p0586b01║害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。
T26n1539_p0586b02║彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。
T26n1539_p0586b03║好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其
T26n1539_p0586b04║母專志攝錄遮制。告言子子。汝今勿復樂著
T26n1539_p0586b05║博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種
T26n1539_p0586b06║種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。
T26n1539_p0586b07║汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝
T26n1539_p0586b08║錄遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是
T26n1539_p0586b09║怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒
T26n1539_p0586b10║婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。
T26n1539_p0586b11║我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所
T26n1539_p0586b12║發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所
T26n1539_p0586b13║起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後
T26n1539_p0586b14║時發起如是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故。
T26n1539_p0586b15║便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意
T26n1539_p0586b16║思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨先所
T26n1539_p0586b17║成就諸想等想。假立言說。住不定聚不定種
T26n1539_p0586b18║性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言說。
T26n1539_p0586b19║住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T26n1539_p0586b20║雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得生長
T26n1539_p0586b21║處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃
T26n1539_p0586b22║惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是
T26n1539_p0586b23║害。此行相害。如說害母害父亦爾。諸害聲
T26n1539_p0586b24║聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。
T26n1539_p0586b25║於其聲聞阿羅漢人所有衣缽。或隨一一沙門
T26n1539_p0586b26║命緣如法眾具。極生貪染繫心不捨。作是思
T26n1539_p0586b27║惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。
T26n1539_p0586b28║縛錄退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我
T26n1539_p0586b29║當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅
T26n1539_p0586c01║漢人處大眾中。於自言論顯照施設成立開
T26n1539_p0586c02║示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。
T26n1539_p0586c03║或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦
T26n1539_p0586c04║哉荼毒。云何如是名類沙門。處大眾中。於自
T26n1539_p0586c05║言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮
T26n1539_p0586c06║止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定
T26n1539_p0586c07║害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不
T26n1539_p0586c08║忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍
T26n1539_p0586c09║不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如
T26n1539_p0586c10║是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故。便起故思
T26n1539_p0586c11║害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意
T26n1539_p0586c12║思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨先所
T26n1539_p0586c13║成就諸想等想。假立言說。住不定聚不定種
T26n1539_p0586c14║性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言說。
T26n1539_p0586c15║住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T26n1539_p0586c16║雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得生長
T26n1539_p0586c17║處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T26n1539_p0586c18║勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼
T26n1539_p0586c19║如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合
T26n1539_p0586c20║僧眾。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非
T26n1539_p0586c21║法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。
T26n1539_p0586c22║不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲
T26n1539_p0586c23║聞弟子和合僧眾。教示勸誨。令其歡悅修學
T26n1539_p0586c24║受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝
T26n1539_p0586c25║今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可
T26n1539_p0586c26║忍受開顯。應起受籌。若以彼身為其第五。
T26n1539_p0586c27║起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破
T26n1539_p0586c28║如來弟子和合僧眾。然不能生一劫住罪。復
T26n1539_p0586c29║如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。
T26n1539_p0587a01║彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。
T26n1539_p0587a02║於其如來聲聞弟子和合僧眾。教示勸誨。令
T26n1539_p0587a03║其歡悅修學受持。言非正法非毘柰耶非大
T26n1539_p0587a04║師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師
T26n1539_p0587a05║教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身
T26n1539_p0587a06║為其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖
T26n1539_p0587a07║言能破如來弟子和合僧眾。然不能生一劫住
T26n1539_p0587a08║罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非
T26n1539_p0587a09║毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是
T26n1539_p0587a10║樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧眾。教
T26n1539_p0587a11║示勸誨。令其歡悅修學受持。言是正法是毘
T26n1539_p0587a12║柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰
T26n1539_p0587a13║耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。
T26n1539_p0587a14║若以彼身。為其第五。起受籌者。下極此數。補
T26n1539_p0587a15║特伽羅。應言能破如來弟子和合僧眾。亦能
T26n1539_p0587a16║生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘
T26n1539_p0587a17║柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱
T26n1539_p0587a18║覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合
T26n1539_p0587a19║僧眾。教示勸誨。令其歡悅修學受持。言非正
T26n1539_p0587a20║法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法
T26n1539_p0587a21║非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應
T26n1539_p0587a22║起受籌。若以彼身。為其第五。起受籌者。下極
T26n1539_p0587a23║此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧
T26n1539_p0587a24║眾。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業
T26n1539_p0587a25║意思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨先
T26n1539_p0587a26║所成就諸想等想。假立言說。住不定聚不定
T26n1539_p0587a27║種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言
T26n1539_p0587a28║說。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅
T26n1539_p0587a29║和雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得生
T26n1539_p0587b01║長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T26n1539_p0587b02║勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合
T26n1539_p0587b03║僧眾。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來
T26n1539_p0587b04║血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大眾中。
T26n1539_p0587b05║於自言論顯照施設成立開示。於他言論破
T26n1539_p0587b06║壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨
T26n1539_p0587b07║害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何
T26n1539_p0587b08║如是名類沙門。處大眾中。於自言論顯照施
T26n1539_p0587b09║設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我
T26n1539_p0587b10║作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如
T26n1539_p0587b11║是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復
T26n1539_p0587b12║猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛
T26n1539_p0587b13║利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纏。
T26n1539_p0587b14║由此瞋纏。之所纏故。便起故思。我今決定害
T26n1539_p0587b15║如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可
T26n1539_p0587b16║有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語
T26n1539_p0587b17║業意思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨
T26n1539_p0587b18║先所成就諸想等想。假立言說。住不定聚不
T26n1539_p0587b19║定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立
T26n1539_p0587b20║言說。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽
T26n1539_p0587b21║羅和雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得
T26n1539_p0587b22║生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧
T26n1539_p0587b23║以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼
T26n1539_p0587b24║如是出。此行相出。
T26n1539_p0587b25║說一切有部識身足論卷第十一