【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1538《施設論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1538 施設論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T26n1538_p0519a06║
T26n1538_p0519a07║
T26n1538_p0519a08║施設論卷第三
T26n1538_p0519a09║
T26n1538_p0519a10║　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T26n1538_p0519a11║　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫
T26n1538_p0519a12║　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T26n1538_p0519a13║　　　對法大論中因施設門第四之二
T26n1538_p0519a14║又復阿難。我出母胎。未久之間。即觀四方。乃
T26n1538_p0519a15║作是念。我當得成如來應供正等正覺已。當
T26n1538_p0519a16║為眾生演說四聖諦法。此是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519a17║又復阿難。我出胎未久。即作是言。今我此身。
T26n1538_p0519a18║是邊際生。乃作是念。我當得成如來應供正
T26n1538_p0519a19║等正覺已。當為一切眾生。普盡生死邊際。此
T26n1538_p0519a20║是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519a21║又復阿難。我出胎未久。空中自然雨眾天花。
T26n1538_p0519a22║謂優缽羅花。俱母陀花。缽訥摩花。奔拏利
T26n1538_p0519a23║伽花等。又雨眾妙沈水薰陸旃檀香粖。及散
T26n1538_p0519a24║天花。乃作是念。我當得成如來應供正等正
T26n1538_p0519a25║覺已。具大智慧。具大福德。飲食衣服。床座
T26n1538_p0519a26║醫藥。諸受用具。悉皆豐足。此是菩薩先現瑞
T26n1538_p0519a27║相。
T26n1538_p0519a28║又復阿難。我出胎未久。空中自然奏天音樂。
T26n1538_p0519a29║乃作是念。我當得成如來應供正等正覺已。
T26n1538_p0519b01║聲聞十方。
T26n1538_p0519b02║又復阿難。我昔宮中。與諸宮屬同處床座。
T26n1538_p0519b03║乃作是念。從今已往。我不復處王宮之座。今
T26n1538_p0519b04║我此座。是即最後所處之座。作是念已。從床
T26n1538_p0519b05║座起。詣王宮門志欲求出。時有聖賢。密開其
T26n1538_p0519b06║門。我於是時。出宮門已。漸次前詣重重宮禁。
T26n1538_p0519b07║一一門首。皆有聖賢。為開其門。我於爾時。即
T26n1538_p0519b08║作是念。我當得成如來應供正等正覺已。普
T26n1538_p0519b09║為眾生。開甘露門。此是菩薩先現瑞相。
T26n1538_p0519b10║又復阿難。我時乘彼迦蹉迦馬王。出王城
T26n1538_p0519b11║已。至於他邦。即時下馬。乃作是念。今此是我
T26n1538_p0519b12║最後所乘王宮寶馬。我時所有眾莊嚴具。及
T26n1538_p0519b13║迦蹉迦馬王而悉不受。還其馭者。乃起是
T26n1538_p0519b14║念。今此是我最後所有世間嚴具。而悉棄置
T26n1538_p0519b15║不復受之。阿難當知。我時即持妙色寶劍。自
T26n1538_p0519b16║斷頂髻。斷已復念。今此是我最後自斷頂髮
T26n1538_p0519b17║寶髻。不復重生。即時見一被袈裟衣者。儀相
T26n1538_p0519b18║調善。見已歡喜。前詣彼所。而謂之曰。我今奉
T26n1538_p0519b19║汝迦尸迦衣。汝可授我袈裟法衣。即作是念。
T26n1538_p0519b20║今此是我最後所棄王宮之服。不復重以俗
T26n1538_p0519b21║服被體。
T26n1538_p0519b22║又復阿難。其後我於吉祥長者所。受吉祥草。
T26n1538_p0519b23║詣菩提樹下。自敷其草。端身正念。加趺而
T26n1538_p0519b24║坐。作是念言。我若不成阿耨多羅三藐三菩
T26n1538_p0519b25║提果。誓願不起于座。又作是念。我今快得善
T26n1538_p0519b26║利。何以故。一切眾生。處無明中。住著無明。
T26n1538_p0519b27║無明卵[穀-禾+卵]。障覆慧眼。我當破無明卵。令諸眾
T26n1538_p0519b28║生。吉祥安樂。
T26n1538_p0519b29║又復阿難。我成佛未久。觀見眾生世間所生。
T26n1538_p0519c01║亦世間老。有利根者。有中根者。有下根者。其
T26n1538_p0519c02║下根者。隨其行相。而調伏之。乃至不聞正法
T26n1538_p0519c03║諸缺減者。彼等眾生。我觀見已。於彼彼所。起
T26n1538_p0519c04║大悲心。為說正法。而化度之。
T26n1538_p0519c05║又復阿難。我復作是念。我今快得善利。我於
T26n1538_p0519c06║世間雜染中生。而無雜染心意所行。
T26n1538_p0519c07║　　　對法大論中因施設門第五
T26n1538_p0519c08║總說頌曰。
T26n1538_p0519c09║　如子下族并貧族　　賊難劫初至十歲
T26n1538_p0519c10║　牛貨勝身俱盧洲　　無我及彼欲色界
T26n1538_p0519c11║　佛從定起入涅槃　　最後大衣不焚爇
T26n1538_p0519c12║又問。何因菩薩於一切眾生中。最上最勝。有
T26n1538_p0519c13║不發大菩提心。而能正信出家者邪。答菩薩
T26n1538_p0519c14║長時。觀諸眾生。等同一子。勤修善業。長養成
T26n1538_p0519c15║熟勝妙果報。現前克成。法爾如是。殑伽沙等
T26n1538_p0519c16║諸菩薩眾。未有不發大菩提心。而能正信出
T26n1538_p0519c17║家之者。如其所說。即是不能受欲樂故。
T26n1538_p0519c18║又問。何因菩薩不於下族中生。答下族生者。
T26n1538_p0519c19║習近慢心。菩薩長時。遠離諸慢。親近善法。修
T26n1538_p0519c20║習施作。是故菩薩決定於其上族中生。又若
T26n1538_p0519c21║菩薩下族生者。即起謗訕。
T26n1538_p0519c22║又問。何因菩薩不於貧族中生。答貧族生者。
T26n1538_p0519c23║習近慳吝。菩薩長時。離慳吝垢。親近修習。廣
T26n1538_p0519c24║多施作。無慳吝法。是故菩薩。決定於其富族
T26n1538_p0519c25║中生。謂以菩薩諸有所得色聲香味觸等諸
T26n1538_p0519c26║境。不歷艱苦。自他平等。而受用之。又若菩
T26n1538_p0519c27║薩生貧族者。即起謗訕。
T26n1538_p0519c28║又問。何因菩薩不生極邊國土。及多賊難鄙
T26n1538_p0519c29║惡之方。答邊惡國土。於戒於見。而悉艱苦。不
T26n1538_p0520a01║與菩薩相似同等。而菩薩者。勤修諸善。長養
T26n1538_p0520a02║成熟。現前勝妙果報克成。是故菩薩。決定於
T26n1538_p0520a03║其大國中生。設有利根清淨眾生。值遇菩薩
T26n1538_p0520a04║大威德者。然亦不能發起最上無漏善法。所
T26n1538_p0520a05║謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩提到彼岸
T26n1538_p0520a06║法。及餘最上無漏善根。
T26n1538_p0520a07║又問。何因菩薩不於劫初時生。彼時人壽。始
T26n1538_p0520a08║八萬歲。答劫初時人。軟品根性。所行愚鈍。朴
T26n1538_p0520a09║質種類。不與菩薩相似同等。菩薩大士大威
T26n1538_p0520a10║德者。於長時中。勤修善法。長養成熟。設有利
T26n1538_p0520a11║根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然亦不能
T26n1538_p0520a12║發起最上無漏善法。
T26n1538_p0520a13║又問。何因菩薩不於人壽最後十歲時生。答
T26n1538_p0520a14║人壽十歲之時。廣多罪業。廣多煩惱。不與菩
T26n1538_p0520a15║薩相似同等。是故菩薩大威德者。不於人壽
T26n1538_p0520a16║十歲時生。
T26n1538_p0520a17║又問。何因菩薩不生西瞿陀尼洲。答西瞿陀
T26n1538_p0520a18║尼洲人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。不與
T26n1538_p0520a19║菩薩相似同等。菩薩大士大威德者。勤修善
T26n1538_p0520a20║法。長養成熟。現前勝妙果報克成。是故菩薩。
T26n1538_p0520a21║決定於其大國中生。設有利根清淨眾生。值
T26n1538_p0520a22║遇菩薩大威德者。然亦不能發起最上無漏
T26n1538_p0520a23║善法。所謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩
T26n1538_p0520a24║提到彼岸法。及餘最上無漏善根。
T26n1538_p0520a25║又問。何因菩薩不生東勝身洲。答如西瞿陀
T26n1538_p0520a26║尼洲。其事廣說。
T26n1538_p0520a27║又問。何因菩薩不生北俱盧洲。答北俱盧洲
T26n1538_p0520a28║人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。隨作艱
T26n1538_p0520a29║辛。不與菩薩相以同等。菩薩大士大威德
T26n1538_p0520b01║者。於長時中。勤修諸善。長養成熟。現前勝
T26n1538_p0520b02║妙果報克成。是故菩薩。決定於其大國中生。
T26n1538_p0520b03║設有利根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然
T26n1538_p0520b04║亦不能於一切處發起最上無漏善根。而北
T26n1538_p0520b05║俱盧洲人。無我所執。此中問言。北俱盧洲人。
T26n1538_p0520b06║何故無我所執邪。答謂以眾生數多境界廣
T26n1538_p0520b07║大所受境界。咸皆悅意。平等無差。故無我
T26n1538_p0520b08║所。
T26n1538_p0520b09║又問。何因菩薩不生欲界諸天。答謂。欲界中
T26n1538_p0520b10║諸天子眾。著諸境界。愛樂放逸。不與菩薩相
T26n1538_p0520b11║似同等。雖能修持少分梵行。不能廣為比丘
T26n1538_p0520b12║比丘尼優婆塞優婆夷等四眾。廣大宣演梵
T26n1538_p0520b13║行。令諸天人。各獲利益。以是緣故。不生欲界
T26n1538_p0520b14║諸天。
T26n1538_p0520b15║又問。何因菩薩不生色界諸天。答謂。色界中
T26n1538_p0520b16║諸天子眾。雖能修持少分梵行。而亦不能廣
T26n1538_p0520b17║為四眾。別別開演所有梵行。令諸天人。各獲
T26n1538_p0520b18║利益。又復菩薩。不於色界諸天趣證涅槃。
T26n1538_p0520b19║此中應問。何故色界天中。不入涅槃。答謂。無
T26n1538_p0520b20║色相正受處故。但作意已。正入涅槃。
T26n1538_p0520b21║又問。若如此說者。不善心入邪。無記心入邪。
T26n1538_p0520b22║答此說應知無記心入。
T26n1538_p0520b23║又問。何因諸佛世尊。住世教化。何故賢上大
T26n1538_p0520b24║聲聞眾。先入涅槃。佛乃後入。答以諸聲聞。長
T26n1538_p0520b25║時無間。勤修善法。長養成熟。現前勝妙果報
T26n1538_p0520b26║克成。若見世尊入涅槃者。彼諸聲聞。所有勝
T26n1538_p0520b27║報。即不圓成。又復法爾殑伽沙數等。諸佛世
T26n1538_p0520b28║尊。所有賢上大聲聞眾。皆先涅槃。佛乃後入。
T26n1538_p0520b29║如其所說入涅槃者。諸佛世尊。於第四禪不
T26n1538_p0520c01║動地中。現前證入。此中應問。云何世尊。入涅
T26n1538_p0520c02║槃邪。或復起邪。答若有所起。即無所入。
T26n1538_p0520c03║又問。何因如來世尊。入涅槃已。聖體既焚。大
T26n1538_p0520c04║衣如故。若內若外。都無所損。答天威力故。謂
T26n1538_p0520c05║以諸天於佛世尊。極生淨信。又復二種制止
T26n1538_p0520c06║不燒。一者內身。二者外財。當知皆是佛神力
T26n1538_p0520c07║故。
T26n1538_p0520c08║　　　對法大論中因施設門第六之一
T26n1538_p0520c09║總說頌曰。
T26n1538_p0520c10║　二緣及彼二眾出　　聲聞三千大千界
T26n1538_p0520c11║　大慈大悲二種心　　不思議及隨順法
T26n1538_p0520c12║　眾中差別所行中　　如象王住地獄等
T26n1538_p0520c13║又問。何因佛及輪王。皆具三十二大丈夫相。
T26n1538_p0520c14║一謂如來應供正等正覺。二謂轉輪聖王。答
T26n1538_p0520c15║轉輪聖王者。往昔修因。其事廣大。於長時中。
T26n1538_p0520c16║常起是念。我當廣行布施。植諸勝福。長養一
T26n1538_p0520c17║切眾生。淨持戒行。世間癡暗。無歸救者。悉為
T26n1538_p0520c18║救度。如來應供正等正覺者。隨諸所作一切
T26n1538_p0520c19║善法。普施世間一切眾生。廣發大願。如願所
T26n1538_p0520c20║行。捨家出家。成等正覺。以是因故。轉輪聖
T26n1538_p0520c21║王。如來應供正等正覺。皆具大丈夫相。
T26n1538_p0520c22║又問。何因佛與緣覺。於一時中。不相值遇。答
T26n1538_p0520c23║諸緣覺眾。於長時中。修緣覺法。勝妙果報現
T26n1538_p0520c24║前克成。無所願求。於最上法。無復施作。亦不
T26n1538_p0520c25║樂欲親近恭敬瞻睹如來。由是因故。佛與緣
T26n1538_p0520c26║覺。不同時出。
T26n1538_p0520c27║又問。何因二轉輪王。不同時出。答轉輪聖王。
T26n1538_p0520c28║往昔修因。其事廣大。謂於長時。勤修諸善。同
T26n1538_p0520c29║一妙蓋。普覆一切。一輪王出。觀諸眾生。同一
T26n1538_p0521a01║子想。一輪王出。同一境界。尊重供養。隨所應
T26n1538_p0521a02║作一切善業。勝願果報現前克成。由是因故。
T26n1538_p0521a03║二轉輪王。不同時出。
T26n1538_p0521a04║又問。何因二佛如來應供正等正覺。不同時
T26n1538_p0521a05║出。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂於長時。唯
T26n1538_p0521a06║一師教。一種修習。作諸善法。隨其所作。同一
T26n1538_p0521a07║解脫。唯一所尊。唯一大智。作諸善業。長養成
T26n1538_p0521a08║熟。於一時中。無二果報現前所起。此復云
T26n1538_p0521a09║何。答二難並故以是因故。於一時中。二佛如
T26n1538_p0521a10║來應供正等正覺。不同出世。
T26n1538_p0521a11║又問。何因女人不作轉輪聖王。不成帝釋。不
T26n1538_p0521a12║成梵王。不成魔王。不證緣覺菩提。不證無上
T26n1538_p0521a13║正等菩提。答謂。諸女人善力劣弱。男子勝善
T26n1538_p0521a14║樂欲根力之所建立。以其極生善欲心故。女
T26n1538_p0521a15║無勢力。皆是男子善業因作。又復女人。無其
T26n1538_p0521a16║利根。唯彼男子善力成故。又彼男子善力增
T26n1538_p0521a17║極。乃能獲得利根勝業。以如是因故。女人不
T26n1538_p0521a18║作轉輪聖王。不成帝釋。不成梵王。不成魔王。
T26n1538_p0521a19║不證緣覺菩提。不證無上正等菩提。
T26n1538_p0521a20║又問。何因佛世尊者。具無邊智。具無邊慧無
T26n1538_p0521a21║邊辯才。答菩薩長時。於其三慧。親近修習。廣
T26n1538_p0521a22║多施作。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。增
T26n1538_p0521a23║極勤勇。以如是因故。佛世尊具無邊智慧無
T26n1538_p0521a24║邊辯才。
T26n1538_p0521a25║又問。何因佛世尊。出清淨妙音。普聞三千大
T26n1538_p0521a26║千世界。悉令曉了。答以佛世尊成道未久。住
T26n1538_p0521a27║梵界已。普令親近得聞解脫。頌句。
T26n1538_p0521a28║頌曰。
T26n1538_p0521a29║　安住諸佛正教中　　發起精進求出離
T26n1538_p0521b01║　能破生死大力軍　　猶如狂象在草舍
T26n1538_p0521b02║　今此清淨正法律　　不放逸心善所行
T26n1538_p0521b03║　即能斷滅生死輪　　乃盡一切苦邊際
T26n1538_p0521b04║如是頌句。一一世界。一一眾生。普皆得聞。分
T26n1538_p0521b05║明曉了。此是如來清淨妙音。普聞三千大千
T26n1538_p0521b06║世界。
T26n1538_p0521b07║施設論卷第三