【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1532《勝思惟梵天所問經論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1532 勝思惟梵天所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= T26n1532_p0351a10�� T26n1532_p0351a11�� T26n1532_p0351a12�瓥茷銆店諵悕珧搛g論卷第四 T26n1532_p0351a13�� T26n1532_p0351a14�齱@   天親菩薩造 T26n1532_p0351a15�齱@   後魏北印度三藏菩提流支譯 T26n1532_p0351a16�礸陔藻p是入菩薩位已。以為利益一切眾 T26n1532_p0351a17�囓秅艄穻閉G。攝諸趣生。是故次說菩薩摩訶 T26n1532_p0351a18�讕艦H自在心生於三有。是故名為攝取功德 T26n1532_p0351a19�囓|句示現。以自在力攝勝處生。雖生彼處而 T26n1532_p0351a20�齯ㄛ骨慾妝珙V故。以長遠時攝取生處不疲 T26n1532_p0351a21�灟竅G。以不為彼煩惱業等他力而生。自在如 T26n1532_p0351a22�禶N攝取生故。以諸菩薩一切處生。不畏彼處 T26n1532_p0351a23�攭狳�種種諸苦惱故。菩薩如是以為利益一 T26n1532_p0351a24�齯螻野肣蛈瞏悁獢C常為一切眾生上首。是故 T26n1532_p0351a25�囍蜓*酮陘W首。能領大眾能辦功德。有十五 T26n1532_p0351a26�囓y示現此義。菩薩自身如佛所說修行之法 T26n1532_p0351a27�禷啈蚞リ妤苭L無過故。以長遠時學習禁戒 T26n1532_p0351a28�屭�持不毀守慎堅固故。以有如是二種功德 T26n1532_p0351a29�攭韞�後時自善住故。以是義故能領大眾。此 T26n1532_p0351b01�籪q應知。以為眾生能作上首令降伏故。以是 T26n1532_p0351b02�礸陔蠕鉬滮j眾諸魔不能與作障難。遠離一 T26n1532_p0351b03�齯謗捇]業故。以有不護身口意業畢竟得故。 T26n1532_p0351b04�齯ㄛ�他人說其過故。以其現見甚深之法能 T26n1532_p0351b05�礸狐暋齯ㄘ蠔z故。以說法勝巧方便故。以領 T26n1532_p0351b06�齯j眾行於大事。修行諸行不退自身善根分 T26n1532_p0351b07�欓G。二句示現可化眾生生於明故。可化眾生 T26n1532_p0351b08�讕鰽L明故能作因緣。如是次第此義應知。以 T26n1532_p0351b09�蠸挐野穻鹿H順者不隨順者而心堅固。雖有 T26n1532_p0351b10�欓蛫H有不相違諸煩惱等心不異故。以於眾 T26n1532_p0351b11�囓芚L差別故。為彼眾生成就一切種種功德。 T26n1532_p0351b12�灝鄖�一切功德數故。以作他恩他人不作報 T26n1532_p0351b13�灡氖楰ㄓㄕ矰葶G。以為除滅一切諸使與諸 T26n1532_p0351b14�瓛野芧麊v法故。以其雖為大眾圍遶而不高 T26n1532_p0351b15�齯葶G。菩薩如是自利利他修行諸行。以為成 T26n1532_p0351b16�矕N佛法修行。是故次說為成就佛法修行功 T26n1532_p0351b17�虃w。二十九句示現此義。當知是人如須彌山 T26n1532_p0351b18�囓H其堅固不可動者。以依一切諸勝功德無分 T26n1532_p0351b19�孎O智。餘七地等一切分別不能動故。以依彼 T26n1532_p0351b20�曭k一切聲聞辟支佛念不能破壞以堅固故。 T26n1532_p0351b21�囓H依如來內法修行。違佛法者所不能壞。以 T26n1532_p0351b22�爣o勝力故。以入第一甚深之義法無我故。以 T26n1532_p0351b23�欓O人得轉身勝法依彼法故。得勝解脫滅煩 T26n1532_p0351b24�矕o故。以依修行轉身得身。以一切種諸煩惱 T26n1532_p0351b25�欓V依身滅故。以於一切諸如來所常聞正法 T26n1532_p0351b26�齯ㄨ膘洵G。以證實際更無境界。未證可證更 T26n1532_p0351b27�齯ㄗD故。以為眾生演說正法轉法輪故。以諸 T26n1532_p0351b28�欓萓n莊嚴其身住持可樂。如帝釋王為諸眾 T26n1532_p0351b29�囓秅妝瓞眲G。以得八地中十自在力故。二句 T26n1532_p0351c01�囓亄{於九地中以依樂說辯才說法。與諸眾 T26n1532_p0351c02�囓肮衈野罹嚏C如次第說此義應知。以於菩薩 T26n1532_p0351c03�瓛臚Q地中得能治法善增長故。以得遠離所 T26n1532_p0351c04�曭v障法故。所言弱者所對治法。說名為弱 T26n1532_p0351c05�囓H諸菩薩住如是處說名佛故。以是菩薩雖 T26n1532_p0351c06�囍頂晹a而無障故。以是菩薩勝住餘地諸菩 T26n1532_p0351c07�讕蘇G。以是菩薩無等地住菩薩平等。又復 T26n1532_p0351c08�礸L等無差別等復有差別說修多羅等法無我 T26n1532_p0351c09�囓音奶@味證故。以諸菩薩住於彼處他不能 T26n1532_p0351c10�囓H覺觀測量故。以樂說辯說一切密無滯著 T26n1532_p0351c11�欓G。以於無量諸佛如來無量說法而能持能 T26n1532_p0351c12�屭�故。以不去而去。即次聞慧受大法雨。後以 T26n1532_p0351c13�囍p實覺入所覺故。以覺彼法隨順正入徹諸 T26n1532_p0351c14�曭k故。以入眾生八萬四千諸行門故。以如彼 T26n1532_p0351c15�囍皛P對治法不疲倦故。以是菩薩雖見世間 T26n1532_p0351c16�囍蚋鬙@間故。以得失等世間諸法憎愛貪恚 T26n1532_p0351c17�蠸悃牁迡o不能增長故。以彼菩薩雖有得等 T26n1532_p0351c18�齯j利益事而於修行諸善根分不能滅壞故。 T26n1532_p0351c19�礸陔藻p是修集佛法正修諸行得彼彼勝果。 T26n1532_p0351c20�欓O故次說得果功德二十六句。示現此義。依 T26n1532_p0351c21�囓撓悁迄N依色成就依業成就。依菩薩地盡 T26n1532_p0351c22�屭膍泵迄N。依入佛地盡成就。如是次第此義 T26n1532_p0351c23�衋釭鴃C當知是人為得快愛。以諸黠慧之所愛 T26n1532_p0351c24�曭怴C以是菩薩如實證諦。是故為彼同伴侶 T26n1532_p0351c25�曭怳妝珖扑q心愛念故。以依法句依解法相 T26n1532_p0351c26�曭儔憚k重而供養故。如次第說。以尊重佛法 T26n1532_p0351c27�曭怉鄖挩i故。以依中間人以依不信佛法人。 T26n1532_p0351c28�屭ㄘ撐陔藻酗j勝事歸依菩薩禮拜等故。以 T26n1532_p0351c29�禷i究竟修菩薩行。餘諸菩薩於此菩薩亦供 T26n1532_p0352a01�蠷i故。餘二乘人雖復進得彼二乘道。以是菩 T26n1532_p0352a02�讕藻陶茈\德為彼二乘人求此功德故。以是 T26n1532_p0352a03�礸陔蘑怍撲茼璊ㄗD小乘故。此是心成就得 T26n1532_p0352a04�曭G功德相。 T26n1532_p0352a05�禶磲冀O人為不諂曲。以無點污諂曲法者。以 T26n1532_p0352a06�讕鬙@間有為法相諸諂曲故。以其能生世間 T26n1532_p0352a07�躠w喜去來坐臥諸威儀故以成就妙色形相上 T26n1532_p0352a08�齯U故。以威具足為諸世間生尊重故。以身具 T26n1532_p0352a09�屭洶T十二相故。以彼菩薩八十種好一切種 T26n1532_p0352a10�羉堥倩蓂{故。此是色成就得果功德相。 T26n1532_p0352a11�屭怞簹k僧等住持業成就得果功德相。 T26n1532_p0352a12�欓O人諸佛見者。以一切佛皆現見故。即是彼 T26n1532_p0352a13�囍羷悒\德故如實見故。以得現見如來法身 T26n1532_p0352a14�欓G。以得無量證法受位故。以軟中上得法忍 T26n1532_p0352a15�欓G。言軟忍者於七地中。言中忍者八九地 T26n1532_p0352a16�齯丑C言上忍者第十地中。此是菩薩地盡具 T26n1532_p0352a17�屭泵迄N得果功德相。 T26n1532_p0352a18�欓O人滿足道場者。以證一切種一切功德皆 T26n1532_p0352a19�羉”洵G。是人能降伏眾魔乃至是人能作佛 T26n1532_p0352a20�攭狶@事者。以降伏魔如是次第依作。眾生 T26n1532_p0352a21�孎Q益。應知此是入佛地成就。得果功德相。 T26n1532_p0352a22�齯�驚等者。云何為驚。以聞深法謂為異道故 T26n1532_p0352a23�囍W為驚。因彼驚故轉更增上相續不斷名增 T26n1532_p0352a24�齯W驚。驚不斷絕相應執著名上上驚。以墮驚 T26n1532_p0352a25�攭々互G。以在驚怖故。以怖無物故。如是次 T26n1532_p0352a26�瓛藺慾H不驚不增上驚不上上驚。此義應知。 T26n1532_p0352a27�艭〝憧\德猶不可盡者。依如說修行七種功 T26n1532_p0352a28�虃w種種差別不可數故。佛菩提者。如先所說 T26n1532_p0352a29�囓H彼菩提難可知故。難見難覺二句。示現以 T26n1532_p0352b01�囓X世間智依出世間智。得智境界餘世間智 T26n1532_p0352b02�曮h不能知彼境界故。言能信者。依取受持讀 T26n1532_p0352b03�艭w解釋能自隨法如說修行。為令他知故名 T26n1532_p0352b04�欓鬥H。所謂令他如實修行巧方便智。此義應 T26n1532_p0352b05�曭鴃C信取受持讀誦說等所有功德不可稱 T26n1532_p0352b06�禷q。以是一切智境界故。 T26n1532_p0352b07�囍落戔諵悀ㄞ鉭阞儔憎膍炭慼C如經爾時如 T26n1532_p0352b08�屭荍i勝思惟大梵天言。梵天汝少分知彼諸 T26n1532_p0352b09�礸陔躁窄F薩色及功德而讚歎之故。此依何 T26n1532_p0352b10�籪q以依讚歎以依功德以依於事。如是次第 T26n1532_p0352b11�屭怓ぎ`義說。謂於義中句中字中甚深。應知 T26n1532_p0352b12�囓亄{知彼進趣去處知深意故。此以何義。知 T26n1532_p0352b13�瓛`意者。知能說者說法意故。示現依量相應 T26n1532_p0352b14�曭k故前後義法相應知。以不隨順文字義故 T26n1532_p0352b15�囓H依於義不依字故。以依正問依正語故。以 T26n1532_p0352b16�齯首堣O修行說故。是故即說五力言語名為 T26n1532_p0352b17�虃硐﹛C此義應知。此五力者云何名力。以有四 T26n1532_p0352b18�羉堣O相應故。何等為四。一者住持佛所作力。 T26n1532_p0352b19�齯G者降伏一切諸外道力。三者能知一切魔 T26n1532_p0352b20�禶~。知已則能遠離彼力。四者三乘畢竟取力。 T26n1532_p0352b21�攭顝憚k中一一相應。以依彼法如來能說善 T26n1532_p0352b22�欓衈閉G。此五力者依五甚深說何等為五。一 T26n1532_p0352b23�曭怢怓菗ぎ`。二者依意甚深。三者依時處甚 T26n1532_p0352b24�瓛`。四者依進取甚深。五者依常說法隨順甚 T26n1532_p0352b25�瓛`。如是次第。 T26n1532_p0352b26�屭怓菗ぎ`者。一切諸法三世等差別相難覺 T26n1532_p0352b27�欓G。過去等法依四種說。一者依事說。二者 T26n1532_p0352b28�屭拊儮麊v說。三者依世諦義說。四者依進取 T26n1532_p0352b29�灟戮t別說。此義云何。依事說者。謂三世事以 T26n1532_p0352c01�艭﹞T世事相法故。三世事者。所謂過去未來 T26n1532_p0352c02�瓛{在即此名為說三世記。以依如來無障礙 T26n1532_p0352c03�矕撒﹞T世事名三世記。依對對治說者。所治 T26n1532_p0352c04�禶迡o染能治法清淨。及彼煩惱二種差別。謂 T26n1532_p0352c05�礸膜ㄤ蔭t別。善法亦有二種差別。謂世間 T26n1532_p0352c06�囓X世間差別。世間復有二種差別。謂有漏無 T26n1532_p0352c07�羉|差別。有漏亦有二種差別。謂有過無過差 T26n1532_p0352c08�孎O。無過亦有二種差別。謂有為無為差別。依 T26n1532_p0352c09�囓@諦義說者。依假名名字說我眾生等差別 T26n1532_p0352c10�欓菗G。依進取乘差別說者。得第一義證真如 T26n1532_p0352c11�囓艘憎戽M淨故。如次第證。如是進取世間涅 T26n1532_p0352c12�羉n。此明何義。世間之人所進取者。即是世 T26n1532_p0352c13�禷﹞G乘攝取異地證法以為涅槃以取寂滅際 T26n1532_p0352c14�灝I槃故。諸菩薩摩訶薩不住二處故。 T26n1532_p0352c15�欓骨憚鴗O說不執著無過失故。說幻等喻。此 T26n1532_p0352c16�攭�何義。如幻所作象等身體皆不成就。如是 T26n1532_p0352c17�屭本y所說諸法色等身體不成就故。如夢 T26n1532_p0352c18�齯允琩ㄗ�用種種境界。而彼夢中種種境界 T26n1532_p0352c19�躟A倒故。見如是言說所用法義受法樂門 T26n1532_p0352c20�爣帕O虛妄分別故。有如彼響聲言語說身虛 T26n1532_p0352c21�曭聾介’茧L住處。如是說法言語音聲第一 T26n1532_p0352c22�籪q諦中無住善住故。猶如彼影現見唯相雖 T26n1532_p0352c23�屭ㄕ釵熇媞塈峎萓蚑悝峎蛣它@彼法體非 T26n1532_p0352c24�欓O相應。而依彼法隨順而生如是言語。說一 T26n1532_p0352c25�齯薊k亦唯是相。雖有種種名字差別而諸名 T26n1532_p0352c26�囍r共所說法非是相應。而依彼法隨順相故。 T26n1532_p0352c27�囍p以眾印印於泥等見第二印而諸印體不轉 T26n1532_p0352c28�齯ㄓJ。而如是見如是言語說於諸法。雖因言 T26n1532_p0352c29�艭y聞色等義差別異相。而諸言語不在法義 T26n1532_p0353a01�囍茼p是聞故。如彼陽焰實無水身而亦見水。 T26n1532_p0353a02�囍p是言語說於諸法無如所說諸法體相。 T26n1532_p0353a03�囍茈蝔ㄘ撩媞婼悛k故。如彼虛空本來不生 T26n1532_p0353a04�囓豪茪ㄦ嚏C雖以言語說於虛空而彼虛空無 T26n1532_p0353a05�躠擖i說。如是言語說於法義。第一義諦無可 T26n1532_p0353a06�艭ˍ擛G。以一切法無彼言語可以說故。如是 T26n1532_p0353a07�艭〞k無一說法以彼說法如幻等故。故以 T26n1532_p0353a08�齯蛣汁斑諝亄{。 T26n1532_p0353a09�囍p是。不著言說法義。得無障礙智樂說辯才 T26n1532_p0353a10�欓O名利益。此義應知。此明何義。一切言語 T26n1532_p0353a11�曭k不離法界說不差別法界說。此以何義。一 T26n1532_p0353a12�齯覬〞k色等差別不離法界。以說法界和合 T26n1532_p0353a13�欓G。以說色等諸法差別而不執著故。 T26n1532_p0353a14�屭抪N甚深者。以依如來六種密意能知如來 T26n1532_p0353a15�囍閉ぎ`意。此義應知。何等名為六種密意。 T26n1532_p0353a16�齯@者念密意。二者無說密意。三者對對治密 T26n1532_p0353a17�禶N。四者法密意。五者心密意。六者字轉密 T26n1532_p0353a18�禶N。梵天如來或染法說淨等。此示現念密 T26n1532_p0353a19�禶N。此以何義。以不見煩惱染法體故。以堅 T26n1532_p0353a20�灠黤蛢b法體故。以染正念染淨無體故。 T26n1532_p0353a21�囓H不搖動執著此是染法體相故。以心搖動 T26n1532_p0353a22�灠黤萓僧O淨法體相故。以彼染法雖非正念 T26n1532_p0353a23�囍茤憔V法不成染法故。是名如來念密意。復 T26n1532_p0353a24�囍萵諵悝琩怚洵I即示涅槃等。此示現無說 T26n1532_p0353a25�爣K意。此以何義。以佛無起心而說諸法。以 T26n1532_p0353a26�齯@切法無如是力能從此世轉至彼世我法無 T26n1532_p0353a27�躠擛O故無有一法可轉。以是義故。無一毫法 T26n1532_p0353a28�讕鄏亄坏@。是故依施說得涅槃無有是處。是 T26n1532_p0353a29�囍W如來無說密意。 T26n1532_p0353b01�曮蠽暀D至般若以示現涅槃。此明何義。此明 T26n1532_p0353b02�纗儮麊v密意。此以何義。以斷戒等所治之法 T26n1532_p0353b03�屭怐i羅蜜樂行行故。說持戒等名為涅槃。以 T26n1532_p0353b04�讕_能起破戒煩惱身口意等不行惡行故。以 T26n1532_p0353b05�讕髐@切殺害等心依彼害心空故。以不復生 T26n1532_p0353b06�孎埶d心故。以離懈怠常修精進為增長善 T26n1532_p0353b07�欓健懂c行無如是心為善不增長惡行不滅 T26n1532_p0353b08�礸L如是心故。又復更無搖動心故。以無覺觀 T26n1532_p0353b09�欓G。此以何義。以離一切搖動心故。以無分 T26n1532_p0353b10�孎O散亂心故。以離一切所見境界是故不生。 T26n1532_p0353b11�孎琱w得心以無所得而名為得。以不見法故。 T26n1532_p0353b12�欓O名如來對對治密意。 T26n1532_p0353b13�瓥g欲是實際法性無欲相故乃至愚癡是實際 T26n1532_p0353b14�曭k性無癡。離於真如貪等實際等無故示 T26n1532_p0353b15�瓛{法密意此明何義。實際法性無癡相故此 T26n1532_p0353b16�囓亄{法密意。此以何義。以離真如貪等實際 T26n1532_p0353b17�礸扔L法可說故此義應知是名如來法密意。 T26n1532_p0353b18�囓@間是涅槃無退無生故。乃至虛妄是實語 T26n1532_p0353b19�欓側W上慢人故。此示現心密意。此以何義。 T26n1532_p0353b20�囓H解世間本來不生本來不滅即是涅槃。執 T26n1532_p0353b21�礸菛I槃涅槃身體。如是取相以此心過即是 T26n1532_p0353b22�囓@間。實言語者依言語說門。若見是實即是 T26n1532_p0353b23�礸磞k。言虛妄者。是我慢人虛妄分別以之為 T26n1532_p0353b24�纗磛�於實相而不實故。是名如來心密意。復 T26n1532_p0353b25�囍萵諵悁p來以隨意故。或自說言我是說常 T26n1532_p0353b26�躞銂拑央C此示現字轉密意。此以何義。以說 T26n1532_p0353b27�灝I槃等是常法故。以說煩惱等諸染法故。以 T26n1532_p0353b28�艭‾_貪等諸使煩惱故。以說無有惡行作 T26n1532_p0353b29�欓G。以說無有身等業故。以見一切戲論諸 T26n1532_p0353c01�屭落ㄛG。以一切智不隨他因緣故。以證無為 T26n1532_p0353c02�灝I槃法界故。以不依業煩惱一切趣中生 T26n1532_p0353c03�礸L生縛故。以得畢竟斷愛業故。以不住三界 T26n1532_p0353c04�齯�屬三界故。如經而如來無有如此諸事故。 T26n1532_p0353c05�囍馴H何義。此以如來依常邊等無常等見故。 T26n1532_p0353c06�齯S言無有如此諸事者。以佛法中無如是說 T26n1532_p0353c07�囍p是所說不可見故。梵天當知是為如來隨 T26n1532_p0353c08�禶N。以依何意憍慢眾生能捨我慢者。此明何 T26n1532_p0353c09�籪q。即於向來所說法中示現異義。執著如 T26n1532_p0353c10�囍W義亦如是故。梵天若菩薩。知如來隨行 T26n1532_p0353c11�齯隢K說者。依離如是名義執著。次下復說。此 T26n1532_p0353c12�囓H何義。以說法中有二種行。一者字行。二 T26n1532_p0353c13�曭抶q行。此明何義。如是名字於義中行。如是 T26n1532_p0353c14�籪q於名字中行。此是如來甚深之意。依此深 T26n1532_p0353c15�禶N如是善知巧方便相字義行智。應知此行 T26n1532_p0353c16�孎Y名為行菩薩進取如意行故。如彼所說甚 T26n1532_p0353c17�瓛`之意。善巧方便集諸法故。則能善知一切 T26n1532_p0353c18�攭珨◇媞婼悛k。是故菩薩能於諸佛一切說 T26n1532_p0353c19�曭k言語音聲不驚不怖。應如是知。以諸眾生 T26n1532_p0353c20�衋H種種心。是故菩薩依彼方便則能信受。聞 T26n1532_p0353c21�囍禰X世不出世等。以異異相如彼出世不出 T26n1532_p0353c22�囓@等一一示現。不執不著以巧方便令彼眾生 T26n1532_p0353c23�曮H入諸法故。以可化眾生身不淳熟。令彼眾 T26n1532_p0353c24�囓籵革E熟故。為說淺法依樂示樂。為身受樂 T26n1532_p0353c25�屭革E熟故為說深法。是故次第依時說法。此 T26n1532_p0353c26�籪q應知。應云何知。先為眾生說麤淺法。此明 T26n1532_p0353c27�囍騤q。攝取因果故。攝取彼觀故。攝取彼業故。 T26n1532_p0353c28�囓H教化方便攝取眾生故。攝取修行故。攝取 T26n1532_p0353c29�灟蛈瑼G故。布施得大富乃至慧捨諸煩惱者。依 T26n1532_p0354a01�礸蔽k修行攝取因果也。以忍為對對治醜陋。 T26n1532_p0354a02�囓H忍能生歡喜心故。以忍能作端正因故。以 T26n1532_p0354a03�艭D慧等勤修諸行能作智因故。以過苦苦因 T26n1532_p0354a04�欓G。以慧如實觀能離諸煩惱。以諸煩惱因散 T26n1532_p0354a05�禶壑ㄥ鬲G。又此聞慧行修善法觀。何者是觀 T26n1532_p0354a06�囍]以多聞慧為攝彼觀故。攝取彼觀也。修 T26n1532_p0354a07�囍璅音它磑嶁�十善業道。依十種業攝取天 T26n1532_p0354a08�齯H中成就諸功德故。攝取彼業也。無量攝取 T26n1532_p0354a09�禶~憐愍眾生故。以教化方便攝取眾生也。攝 T26n1532_p0354a10�屭�眾生淳熟方便。以依止奢摩他修行一切 T26n1532_p0354a11�礸蔽k。是故奢摩他得毘婆舍那修行故。攝取 T26n1532_p0354a12�灟蛈璊]。以依三乘得三乘涅槃故。攝取修行 T26n1532_p0354a13�曭G也。以攝取乞乞少欲頭陀等。為諸眾生少 T26n1532_p0354a14�孎@利益故。不能說法故。為令眾生隨順入故。 T26n1532_p0354a15�囍p來如是說淺法已。然後方乃為說深法。此 T26n1532_p0354a16�攭�何義。說麤淺法明因果。為根不熟可化 T26n1532_p0354a17�瓛野穻菑葸悸儔�因果事。眾生攝取能作所 T26n1532_p0354a18�孎@我等相見。是故如來明因果已。次說對 T26n1532_p0354a19�曭v能治所治。示現自身離彼邪見。如來實 T26n1532_p0354a20�齯ㄠo我眾生壽命及丈夫等故。此義云何。有 T26n1532_p0354a21�孎痦野芧堜R丈夫義。如先說應如是知。以不 T26n1532_p0354a22�屭ㄘ摩鄋v所治因果法故。略說依隨世間果 T26n1532_p0354a23�瓥囓H不見施等受果報故。以不見慳等不 T26n1532_p0354a24�屭�果報故。以得遠離能治所治修行法故。以 T26n1532_p0354a25�齯ㄗㄘ撢鬙@間果得涅槃果有無法相故。梵 T26n1532_p0354a26�齯悁p來常為眾生說法。而諸眾生依如來教 T26n1532_p0354a27�囍p所說法如實修行勤修諸行。為何義修行 T26n1532_p0354a28�禷啈璈憐獢C乃至不得涅槃不見涅槃。此明何 T26n1532_p0354a29�籪q。如淺說法眾生攝取見諸法相。如是修行 T26n1532_p0354b01�囓X世間果不見彼果。如來示現如是說法是 T26n1532_p0354b02�囓@間因。此有何義依佛說法而修行者。此是 T26n1532_p0354b03�灡琤鄙H順善法。修諸行者。此是解釋以依不 T26n1532_p0354b04�爣o法依不見法次第說故。不得法者。以慧觀 T26n1532_p0354b05�纗謅ㄞ鈺o故。不見法者。以身不能證涅槃故。 T26n1532_p0354b06�欓陞O眾生攝取妙法者。此明何義。彼淺說法 T26n1532_p0354b07�齯帣`說法。為令眾生入彼深淺二種法故。以 T26n1532_p0354b08�欓陞亄{入法相故。此以何義。令入法者依四 T26n1532_p0354b09�羉堣J。為可化眾生示現解脫令證彼法。此義 T26n1532_p0354b10�衋釭鴃C四種入者相行說得眼等諸根離我我所 T26n1532_p0354b11�躠擗G相空故。解彼相已則不能誑得入解脫故 T26n1532_p0354b12�囍W相。入依眼等相能入解脫。是故說為入解 T26n1532_p0354b13�瓛甈菕C如是彼空相中修正行故得入解脫相。 T26n1532_p0354b14�攭狺˙本P誑相違。以是義故。依修行入說諸 T26n1532_p0354b15�瓛野秅J解脫相。是故依此相行二法示現對治 T26n1532_p0354b16�禶~煩惱染及生等染空等門者。此明何義。對 T26n1532_p0354b17�曭v所治見相願染業煩惱染及生等染對治法 T26n1532_p0354b18�欓G。此明何義。以空無相無願等門。對治業染 T26n1532_p0354b19�齯庢迡o染。以不行門對生死故對治生染。不 T26n1532_p0354b20�囓秅ㄦ尷龤C此明何義。即彼生染中間差別對 T26n1532_p0354b21�曭v法故。即彼所治復有對治。以無所從來無 T26n1532_p0354b22�攭狾雈h門復有對治。以不退不去門入解脫 T26n1532_p0354b23�欓菕C如彼次第。自性清淨方靖門者。此明何義。 T26n1532_p0354b24�囓H彼法退自性寂靜故。示現何義。示現彼染一 T26n1532_p0354b25�齯螫I靜故。以何故說自性寂靜。以依性淨說 T26n1532_p0354b26�曭k入故。是以次言。復次梵天如來於一切名 T26n1532_p0354b27�囍r示是解脫門。如是等此以何義。以有遞共 T26n1532_p0354b28�礸L相應故。自性頑故。此以何義。以依異異 T26n1532_p0354b29�曭k說異異名字。以諸名字前字後字不相到 T26n1532_p0354c01�欓G。復有差別。以言語義不相到故。如是說者 T26n1532_p0354c02�欓骨�何義。以說諸法無彼言語可以說故。依 T26n1532_p0354c03�礸L言語名字法相如是說已。示現一切言語 T26n1532_p0354c04�囍W字。如來說名為解脫因故。此明何義。說 T26n1532_p0354c05�纗篹肮G。依彼如實正說法已云何得解脫。是 T26n1532_p0354c06�欓G次言。梵天如來說法無有法染。此明何義。 T26n1532_p0354c07�欓馬革E熟淺說法已。以為隨順斷諸煩惱染 T26n1532_p0354c08�曭k等因依入法門故。言一切所說法中示解 T26n1532_p0354c09�瓛瑼龤C此示現何義示現涅槃故。此示現何 T26n1532_p0354c10�籪q。見諦學人餘殘煩惱示現學人離彼煩惱 T26n1532_p0354c11�爣o解脫故。未見實諦者。為令彼人入一切法 T26n1532_p0354c12�囓音弁u如。方便說法示現涅槃。有二種義應 T26n1532_p0354c13�曭鴃C大悲一者畢竟治彼所治之法。二者謂一 T26n1532_p0354c14�齯褽堣j悲之心。此明何義。遠離一切所治之 T26n1532_p0354c15�曭k。及離一切習氣煩惱以得如來身故。以得 T26n1532_p0354c16�齯@切種故。略依四種大悲心說。一者遠離相 T26n1532_p0354c17�衋酗j悲之心。二者相應大悲之心。三者謂心 T26n1532_p0354c18�齯j悲之心。四者修行大悲之心。遠離相應者。 T26n1532_p0354c19�囓H識離識不相應故。以見我等心相應故。此 T26n1532_p0354c20�囓雃騤q。示現遠離相應大悲之心。示現相 T26n1532_p0354c21�衋酗j悲之心。如是次第一切法無我。乃至一 T26n1532_p0354c22�齯薊k無丈夫。依人無我說一切法無所有。依 T26n1532_p0354c23�曭k無我說即彼二種。人無我相法無我相名為 T26n1532_p0354c24�礸L住。言無住者。以不執著諸法體故。是以 T26n1532_p0354c25�齯ㄕ矰@切諸法。應如是知。此明何義。所言住 T26n1532_p0354c26�曭怞簀悀J故。依我見愛門住彼處故。夫無住 T26n1532_p0354c27�曭怮h無歸處。無歸處者云何有歸。歸三界故 T26n1532_p0354c28�讕k六道故。以依彼入攝取身故。依彼生故。以 T26n1532_p0354c29�攭顝撲B常沈沒故。言沈沒者。我我所故以彼 T26n1532_p0355a01�攭撲B生於身故。以生我心故有生故。無歸處 T26n1532_p0355a02�曭怮h無我想。無我想者則無我所。有歸處者 T26n1532_p0355a03�曮h著我想。著我者則有我所。著我所者。諸 T26n1532_p0355a04�曭k平等既共有之。而諸眾生虛妄分別我是 T26n1532_p0355a05�虃W上故。此明何義。所謂依事攝取執著。言依 T26n1532_p0355a06�屭う怴C依田依宅依園林等。依於父母及妻子 T26n1532_p0355a07�礸央C依衣服飲食及臥具等。依攝取者。攝取一 T26n1532_p0355a08�齯薇�用之事。依執著者。執著以為自己所有。 T26n1532_p0355a09�囓H田宅等我別有故。如是著生著於退生。言 T26n1532_p0355a10�礸菪耵怞菮韟像B自異處去以取著故。業煩 T26n1532_p0355a11�矕o染增上遍滿。來去生染滿時處故。依貪瞋 T26n1532_p0355a12�躞角T種所纏染隨所染。此義云何貪瞋癡染 T26n1532_p0355a13�衋H所染者。以何義故。二種名說依根本染。謂 T26n1532_p0355a14�纗L去世來至此世。從此世中向彼世去以為 T26n1532_p0355a15�齯W首故。如是說如是示現。世世生生相續不 T26n1532_p0355a16�讕_。有所為作。眾生如是生不斷絕輪轉彼 T26n1532_p0355a17�攭慼C學種種術學種種業。丈夫力相作諸有 T26n1532_p0355a18�欓偯蜇蚺妒k集得境界受用境界。眾生如是 T26n1532_p0355a19�礸磞k分別。如是一切依俗人分。此義應知。又 T26n1532_p0355a20�矕_次有依出家分。謂外道等邪見之相邪見 T26n1532_p0355a21�欓裗@。此明何義。言邪見者。謂見我等所言相 T26n1532_p0355a22�曭拑磞k分別彼彼義相。所言願者。心常樂求 T26n1532_p0355a23�囓穸@間等。即此上說遠離悲心不遠離悲心。 T26n1532_p0355a24�囓亄{心悲心。此義應知。為彼遠離不遠離心 T26n1532_p0355a25�艭〞k修行。依於欲求依於有求依梵行求諸顛 T26n1532_p0355a26�灟佴D。為彼所治能治法故。是以次說修行悲 T26n1532_p0355a27�齯腄C此明何義。依於欲求顛倒道者。以攝取故 T26n1532_p0355a28�艭憐@鬥諍。為諸欲故自於父母及妻子等共 T26n1532_p0355a29�欓菾娃堙C依於恚恨競訟等過。如是次第依 T26n1532_p0355b01�攭韟釣D顛倒道者。顛倒相應。求梵天等常見 T26n1532_p0355b02�躟A倒。顛倒取故故名顛倒。為顛倒者。離顛 T26n1532_p0355b03�灟佴D令得入於非顛倒道。又依有求顛倒道 T26n1532_p0355b04�曭怴C住於異道。為教化彼異道眾生令入實道 T26n1532_p0355b05�齯ㄔi得故。依梵行求顛倒道者。略有三種。所 T26n1532_p0355b06�蠵蚺ㄗD邪求下求此復何義。一切世間不自 T26n1532_p0355b07�囍b過。及邪命過作親相過。諸煩惱染業苦染 T26n1532_p0355b08�曭k俗人樂家。是故眾生不求梵行。不求梵行 T26n1532_p0355b09�曭怳ㄗD解脫道故。此所謂慳及慳壓沒行 T26n1532_p0355b10�瓥g行誑行懈怠習氣。如是次第一一拔濟不 T26n1532_p0355b11�曭器膘活C奪他財物者。以自資生非法求故。施 T26n1532_p0355b12�礸奶ㄗ炬野舠`為財物屋宅妻子恩愛而作 T26n1532_p0355b13�纗食痕怴C示現彼心不自在故。於此危脆無 T26n1532_p0355b14�灠矰妒咱肭磼T想者。以於無常資生等中生 T26n1532_p0355b15�爣`想故。供養恭敬者。此為何義。為飲食所縛 T26n1532_p0355b16�齯ㄕ迄N故。眾生雖謂是善知識而是眾生惡 T26n1532_p0355b17�曭壅悛怴C示現怨家故。邪命自活者。以斗秤 T26n1532_p0355b18�礸打蛬孕L故。一切法中勤修諸行方能畢 T26n1532_p0355b19�瓥滷o大菩提。而彼眾生懈怠疲倦故。聖人最 T26n1532_p0355b20�瓥虒挐瘜B者。非顛倒因修行者得。而諸眾生 T26n1532_p0355b21�屭D邪梵行依顛倒因而修諸行。所應得者是 T26n1532_p0355b22�齯H乃求外道解脫。為令不行彼邪道故。何以 T26n1532_p0355b23�欓G。以彼不得聖人解脫故。眾生棄捨最上大 T26n1532_p0355b24�灟撐L礙等者。以彼求於下梵行故。捨於無上 T26n1532_p0355b25�瓛臚@大乘。而求下分小乘法故。 T26n1532_p0355b26�瓥茷銆店諵悕珧搛g論卷第四