【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1532《勝思惟梵天所問經論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1532 勝思惟梵天所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= T26n1532_p0342a01�� T26n1532_p0342a02�瓥茷銆店諵悕珧搛g論卷第二 T26n1532_p0342a03�� T26n1532_p0342a04�齱@   天親菩薩造 T26n1532_p0342a05�齱@   後魏北印度三藏菩提流支譯 T26n1532_p0342a06�矕_有異義。依世間珍寶四種功德。相似相 T26n1532_p0342a07�纗嚜‘X世間法寶。應知。何等名為世間珍寶 T26n1532_p0342a08�囓|種功德。云何復名相似相對。一者最上大 T26n1532_p0342a09�艭鬤Q重。如世間人得彼寶故則能出生無量 T26n1532_p0342a10�灠]寶。菩薩如是得出世間佛法寶故能生出 T26n1532_p0342a11�囓@無量善根。二者最勝法相應。如世間人得 T26n1532_p0342a12�攭敵_故則能療治種種諸病。菩薩如是得出 T26n1532_p0342a13�囓@間佛法寶故。則能斷除一切諸煩惱病。如 T26n1532_p0342a14�攭憫捌纂C三者如意如世間人得彼摩尼寶體 T26n1532_p0342a15�屭怍敵_故如心所須求之皆得。菩薩如是得 T26n1532_p0342a16�囓X世間佛法寶故。依法思惟一切善根功德 T26n1532_p0342a17�屭膍活C四者寶體如世間人得彼摩尼寶故。如 T26n1532_p0342a18�齯蓱珔楊D得無盡。菩薩如是為過世間一切 T26n1532_p0342a19�蠸悜W。得出世間佛法寶故得果無盡。得為眾 T26n1532_p0342a20�囓芼﹞ㄔ秅ㄕ瘧_。 T26n1532_p0342a21�齯S復有義。世間眾生得無量寶。寶在手故則 T26n1532_p0342a22�灝鈶H意成就無量殊勝之事。菩薩如是得出 T26n1532_p0342a23�囓@間大乘法寶則能隨意成就世間及出世 T26n1532_p0342a24�禷﹞@切功德殊勝果報。如是得無量寶治諸 T26n1532_p0342a25�灝f等。依初句釋餘句應知。 T26n1532_p0342a26�囍p是求法隨順多聞有巧方便能離諸過。是 T26n1532_p0342a27�欓G次第說彼法相善出毀禁之罪者。依如實 T26n1532_p0342a28�躝[不取不捨。依不生滅不去不來。依未來世 T26n1532_p0342a29�齯ㄣ_作惡。依能遠離一切所疑。得無生忍者。 T26n1532_p0342b01�蠵蚺漱艂埸擠悛k忍如實觀察不取不捨故。 T26n1532_p0342b02�爣o無滅忍者。如實觀察罪過之體虛妄分別 T26n1532_p0342b03�齯ㄔ秅ㄦ壎H不去不來故。得因緣忍者。觀察 T26n1532_p0342b04�囍]緣本來不生以他體攝故。如實觀察毀禁 T26n1532_p0342b05�欓V體離生因故。於未來世不復作惡。得無住 T26n1532_p0342b06�孎啋怴C以異異心展轉生悔。如實觀察諸罪根 T26n1532_p0342b07�囓誧Y在身中不離於心。不見彼罪過如是不 T26n1532_p0342b08�屭ㄓ@切罪過。遠離一切心中所疑。能滅悔故 T26n1532_p0342b09�礸膝X過罪。 T26n1532_p0342b10�囍p是諸過根本是虛妄染法。若欲斷過要斷 T26n1532_p0342b11�纗L本。是故次說斷彼過本。善斷諸煩惱者。依 T26n1532_p0342b12�齯T世說。正觀察者。如實正念依邪念行現起 T26n1532_p0342b13�禶迡o。如實正觀不見彼體故。遠離未來諸障。 T26n1532_p0342b14�虃W長諸白法者。於未來世更不作惡。以是至 T26n1532_p0342b15�齯艉ㄖ@惡故得清淨心。得善法力者。觀察虛 T26n1532_p0342b16�囍k煩惱諸過。不見過去一切煩惱。以得白法 T26n1532_p0342b17�齯O故。獨處遠離者。以得寂靜心種子故。如是 T26n1532_p0342b18�囍葡警蔭睄W上故。隨順不生煩惱境界護諸 T26n1532_p0342b19�禶迡o故。得因緣力故。未來世中煩惱不起故。 T26n1532_p0342b20�囍p是折伏諸煩惱已。善往諸大眾。是故次第 T26n1532_p0342b21�艭〝憚k相。善往諸大眾者。有二種差別。依人 T26n1532_p0342b22�灡t別依心差別。依人差別者。往何等人。何所 T26n1532_p0342b23�欓骨飽C何義故往。云何而往。此明何義。貴人 T26n1532_p0342b24�囓X家有多聞慧為求法故。生貴重心往詣彼 T26n1532_p0342b25�齯H不覓其過。此人如是不覓彼人過失故往 T26n1532_p0342b26�蠸滮H出家有多聞慧。為求法故生尊重心。往 T26n1532_p0342b27�籪琠慾H非憍慢心。此人如是非憍慢心往詣 T26n1532_p0342b28�攭慾H阿蘭若。人無多聞慧非輕賤心。求少善 T26n1532_p0342b29�曭k往詣彼人不自顯故。此人如是不自顯故。 T26n1532_p0342c01�攭兢琠慾H憒鬧處。人無多聞慧不為欺彼不 T26n1532_p0342c02�欓隻菬迭C我是高勝何所為往。以為自身為於 T26n1532_p0342c03�囓L身求善根故往詣彼人。不為自身供養恭 T26n1532_p0342c04�禶q名稱讚歎。此人如是不為自身供養恭敬 T26n1532_p0342c05�囍W稱讚歎故往彼人依心差別者。以依四種 T26n1532_p0342c06�齯艀迄N故。一者求法心成就。以見法勝猶如 T26n1532_p0342c07�灝u寶。為求彼法故往大眾。二者威儀心成就。 T26n1532_p0342c08�瓛璆h金冠寶履傘等威儀柔軟而往大眾。三 T26n1532_p0342c09�曭怢D上上義善根心成就。雖得上法不以為 T26n1532_p0342c10�屭活C更求上上勝中勝法。為與法施故往大 T26n1532_p0342c11�瓛部C四者本願心成就。不求自身供養恭敬名 T26n1532_p0342c12�羉棐g歎。為自他利故往大眾。 T26n1532_p0342c13�囍p是往諸大眾應行法施。是故次第說彼法 T26n1532_p0342c14�欓菕C善開法施者。以何法說。以何義說。依何 T26n1532_p0342c15�屭し﹛C云何而說。因彼事說故。以何法說者。 T26n1532_p0342c16�囓H法攝取法故。如得聞慧如是說法。以何義 T26n1532_p0342c17�艭〞怴C以得義故自作誓願已。畢竟故內自思 T26n1532_p0342c18�爣帕陞L人說。依何事說者。以作妙事作賢事 T26n1532_p0342c19�欓G。如所說法如是作事。以諸言語不虛妄故。 T26n1532_p0342c20�齯爬韟蚖〞怴C示現染淨法故。示現二二諦法 T26n1532_p0342c21�欓萓葡蘇G。 T26n1532_p0342c22�囍p是為他說法令生善根。增長堅固自身因 T26n1532_p0342c23�齯O。是故次第說彼法相。得先因力不失善根 T26n1532_p0342c24�曭怴C依四種法說。一者教化眾生。二者能忍諸 T26n1532_p0342c25�灟W。三者遠離邪見。四者修行一切功德善根。 T26n1532_p0342c26�屭怳謢]力堅固說故。於他闕失不見其過者。 T26n1532_p0342c27�齯ㄗㄔL過護自身過。應眾生過故。得化眾生 T26n1532_p0342c28�囍]力堅固。生生世世常能教化一切眾生。因 T26n1532_p0342c29�齯O增長現前堅固依止。如是堅固因力。於未 T26n1532_p0343a01�屭茈@教化眾生。堅固增長而得成就。是名菩 T26n1532_p0343a02�讕覺o先因力不失善根。於瞋怒人常修慈心 T26n1532_p0343a03�曭怴C樂修大慈以能忍彼瞋恨。眾生作苦惱事 T26n1532_p0343a04�灝鄑埣悜W。因力堅固。生生世世樂修大慈常 T26n1532_p0343a05�灝鄑啀憔G。瞋恨眾生作苦惱事。因力增長現 T26n1532_p0343a06�曮e堅固。菩薩依彼依止如是堅固因力。於未 T26n1532_p0343a07�屭茈@能忍諸苦。堅固增長而得成就。是名菩 T26n1532_p0343a08�讕覺o先因力不失善根。常說諸法因緣者。於 T26n1532_p0343a09�蠸悛k中為他示現非顛倒因。因力得果為離 T26n1532_p0343a10�屭落ˉ皏縐ㄗヾC因力堅固生生世世於諸法 T26n1532_p0343a11�齯互陞L示現非顛倒因。因力得果為離邪見 T26n1532_p0343a12�虃皏縐ㄗヾC因力增長現前堅固。菩薩依彼堅 T26n1532_p0343a13�攭T因力。於未來世自身正見不樂邪見。堅固 T26n1532_p0343a14�虃W長而得成就。是名菩薩得先因力不失善 T26n1532_p0343a15�灡琚C常念菩提者。不捨菩提心願力故。常不 T26n1532_p0343a16�爣侁鰽迡ㄓ坐腄C修行一切功德善根。見大菩 T26n1532_p0343a17�讕臚葸@力堅固生生世世常修一切功德善根 T26n1532_p0343a18�囍]力增長現前堅固。菩薩依彼堅固因力於 T26n1532_p0343a19�囓憎茈@修行一切功德善根。堅固增長悉得 T26n1532_p0343a20�囍迄N。是名具足得先因力不失善根。 T26n1532_p0343a21�囍p是以有先因力故。雖未有人說波羅蜜行。 T26n1532_p0343a22�囍茼酗隢K波羅蜜行。是故次說不由他教。而 T26n1532_p0343a23�灝鄏萓瑼i羅蜜行法。以施導人者。謂於布施 T26n1532_p0343a24�曭i羅蜜中最為上首。初自修行後為他人。令 T26n1532_p0343a25�齯J修行。菩薩如是修行布施故於未來施行 T26n1532_p0343a26�囍迄N。生生世世不由他教而能自行檀波羅 T26n1532_p0343a27�艭e故。不說他人毀禁之罪者。示現不見他人 T26n1532_p0343a28�纗L失故。善住持戒菩薩。如是善住持戒故。於 T26n1532_p0343a29�囓憎茪ㄔ═@切諸禁戒行。生生世世不由他 T26n1532_p0343b01�爣虷荅鄏萓璊r波羅蜜故。善知攝法教化眾 T26n1532_p0343b02�囓耵怴C以為教化諸眾生故。為諸眾生令得安 T26n1532_p0343b03�讔籈唌C彼眾生不修諸行勤說諸法。不生疲惓 T26n1532_p0343b04�曭黎萿儘狦嶁�眾生。菩薩如是修行忍辱精 T26n1532_p0343b05�禷i禪定故。於未來忍辱精進禪定成就。生生 T26n1532_p0343b06�囓@世如是次第不由他教而能自行忍辱精進 T26n1532_p0343b07�讔I波羅蜜故。解達深法者。善知一切諸法無 T26n1532_p0343b08�孎琚C菩薩如是信解深法故。於未來智慧成就。 T26n1532_p0343b09�囓穸穸@世不由他教而能自行般若波羅蜜 T26n1532_p0343b10�欓G。如是修行波羅蜜。行得柔軟勝行。能迴轉 T26n1532_p0343b11�蠸捘I還生欲界。是故次第說彼法相。其心柔 T26n1532_p0343b12�瓥n者。謂諸菩薩以得三昧三摩跋提有自在 T26n1532_p0343b13�齯O。以巧方便而能轉起勝妙境界。以彼菩薩 T26n1532_p0343b14�攭髂I定中得自在力。不為禪定生於色界故。 T26n1532_p0343b15�爣o諸善根力者。謂諸菩薩能勝處去而不取 T26n1532_p0343b16�瓥茬B。雖生下地於彼禪定亦不退失故。善修 T26n1532_p0343b17�矕撮z方便力者。謂諸菩薩以有方便般若故 T26n1532_p0343b18�礸蔬袙悁獢C是故不退下地。厭中不受彼地亦 T26n1532_p0343b19�齯ㄜ蛈璆糽撲B行。示現正因故。不捨一切諸 T26n1532_p0343b20�瓛野耵怴C謂諸菩薩以不捨離諸眾生故。捨勝 T26n1532_p0343b21�孎拿B取下處生。示現教化諸眾生故。 T26n1532_p0343b22�囍p是不著自樂為與他樂。示現與眾生樂。 T26n1532_p0343b23�囓H得不退法輪地故。是以次第說彼法相。得 T26n1532_p0343b24�齯ㄟh轉法輪地者。以對三種所治退法故。說 T26n1532_p0343b25�囓|種對治之法。此義應知。應云何知。所謂修 T26n1532_p0343b26�囍瘚陔藻璊丑C有三種法令菩薩退。一者時 T26n1532_p0343b27�籪`久遠無量。以不能忍生等種種諸苦惱 T26n1532_p0343b28�欓G。而生退心。二者功德智慧少故。而生退 T26n1532_p0343b29�齯腄C三者捨棄一切眾生無慈悲故。而生退 T26n1532_p0343c01�齯腄C堪受無量生死者。所謂菩薩畢竟心取無 T26n1532_p0343c02�禷q無邊久遠時節。雖有生等種種諸苦。堪 T26n1532_p0343c03�灝鄑唻�而不怖畏不生疲倦。供養無量諸佛 T26n1532_p0343c04�曭怴C所謂菩薩供養恭敬無量諸佛。從佛聞法 T26n1532_p0343c05�衋繸o無量功德智慧。是故菩薩快妙功德智 T26n1532_p0343c06�虃z成就。修行無量大慈修行無量大悲者。所 T26n1532_p0343c07�蠵袢陔藻p是次第為與一切眾生安隱。為與 T26n1532_p0343c08�齯@切諸眾生樂。以不捨離諸眾生故。 T26n1532_p0343c09�囍p是以得不退地故。不斷佛種如實修行。是 T26n1532_p0343c10�欓G次第說彼法相。不斷佛種如實修行者。為 T26n1532_p0343c11�爣o第一義佛地故。為得世間佛地故。第一義 T26n1532_p0343c12�囍穧a者。有三種因得。一者根本欲心。二者 T26n1532_p0343c13�囍雂葑�得。三者上欲心。不退本願者。以不失 T26n1532_p0343c14�灡琤賑G是名根本欲心。如是示現根本欲心。 T26n1532_p0343c15�囓亄{本願力相故。如說修行者。此有如來如 T26n1532_p0343c16�曭k如說如是修行是名如說修行。示現諸菩 T26n1532_p0343c17�讕藻雂葑�得故。於諸善法大欲精進者。是上 T26n1532_p0343c18�爣�心雖得少分不以為足更求勝法故。深心 T26n1532_p0343c19�囍璈韟罋D者。示現假名佛地因故。假名佛者。 T26n1532_p0343c20�齯J涅槃時生佛示現。言深心者示現求彼生 T26n1532_p0343c21�囍礞葶G。行於佛道者。如實修行故。生佛示 T26n1532_p0343c22�瓛{住持佛故。又為示現彼生佛時。復有說法 T26n1532_p0343c23�讕鄋k輪等攝取眾生故。 T26n1532_p0343c24�欓馬�何等法義樂故。佛放光明攝取。聖者勝 T26n1532_p0343c25�曮銆店諵恁C為欲受彼種種法樂故。聖者網明 T26n1532_p0343c26�礸ㄓl菩薩依彼先說問中勝故。問彼種種勝 T26n1532_p0343c27�艭〞k相。自此以下勝思惟梵天廣說。應知。 T26n1532_p0343c28�攭摯搹酗K種邪問正問記為說彼法。如經梵天 T26n1532_p0343c29�屭央C網明若菩薩見我故問。名為邪問非為正 T26n1532_p0344a01�灠搳C如是等故。何等八種。一者依二者體三 T26n1532_p0344a02�曭怢怳謋|者依事五者過六者利益七者起八 T26n1532_p0344a03�曭怌琤說C T26n1532_p0344a04�攭狳巨怐怴C謂依大乘。以依彼乘此中正問故。 T26n1532_p0344a05�攭狳汀撉怴C邪問為體。彼體有三種。謂外道 T26n1532_p0344a06�讔n聞始發心菩薩。 T26n1532_p0344a07�屭巨怳謇怴C有三種無智。謂麤中微彼三種 T26n1532_p0344a08�囔謘C謂外道等次第應知。應云何知。外道之人 T26n1532_p0344a09�屭泂珛L智。是故不識無我體相。自他身中執 T26n1532_p0344a10�礸萓釦琚C以不能知諸法相故。依自心見所說 T26n1532_p0344a11�屭蜇蛂C隨彼句義執著法相。如是次第自身他 T26n1532_p0344a12�屭音磞k見問。如是一切非正念問。悉是邪問。 T26n1532_p0344a13�讔n聞分知無我法相復有不知。是故名為中 T26n1532_p0344a14�礸L智闇。依中無智取自業等造作諸業。即因 T26n1532_p0344a15�攭撥~受於果報。不於餘處。及著自體同相異 T26n1532_p0344a16�欓菕C成就色等諸法必有。彼如是問。執著自身 T26n1532_p0344a17�齯峊L身法。以有隨順斷煩惱障。依於自乘名 T26n1532_p0344a18�欓陞罹嚏C依斷煩惱障名為邪念。以不隨順斷 T26n1532_p0344a19�矕撒椄G。依於大乘名為邪問。始發心菩薩少 T26n1532_p0344a20�齯嶸鄋噬悛k無我。復有不知有微無智依微 T26n1532_p0344a21�礸L智依有無物。離於有相取於無相。於二法 T26n1532_p0344a22�齯中@向取無法取無法相問。是不正問。 T26n1532_p0344a23�屭巨怢う怴C事有六種。一者陰入界事。二者 T26n1532_p0344a24�囍]緣集事。三者諦事。四者證智事。五者對 T26n1532_p0344a25�纗麊v事。六者佛法事。依陰入界事者。依我我 T26n1532_p0344a26�灠搰G。依因緣集事者。依順問故依逆問故。以 T26n1532_p0344a27�囓肮G問以滅故問。以是處非處故問。即彼因 T26n1532_p0344a28�蠸t集問。生滅即是是處非處。如經中說。身口 T26n1532_p0344a29�礸扑~修行諸善若生惡道無有是處。依諦事 T26n1532_p0344b01�曭怴C順因緣集逆因緣集。順因緣集者。染體二 T26n1532_p0344b02�蠵穻釵]有果是有漏行法之體故。逆因緣集 T26n1532_p0344b03�曭怴C淨體二諦依道能滅是故道諦名為滅諦。 T26n1532_p0344b04�囍p是依二二諦。為染淨問。依二種諦染法體 T26n1532_p0344b05�欓G。有生死世間問。依二種諦淨法體故。有寂 T26n1532_p0344b06�禶嶸I槃問。如是次第生於世間過於世間。獲 T26n1532_p0344b07�爣o涅槃。如是世間涅槃二種差別。依有餘涅 T26n1532_p0344b08�羉n無餘涅槃故。如是問世間等事依實諦問。 T26n1532_p0344b09�囍兢q應知。以是義故。依諦四種事遮法無 T26n1532_p0344b10�孎琚C T26n1532_p0344b11�屭斻珒憎う怴C依知依離問。為得為修問。如是 T26n1532_p0344b12�囍葡纂C彼智於見道時得智名。已證智者自 T26n1532_p0344b13�囍馴H上。得修道名。以得彼證知依證智問。得 T26n1532_p0344b14�矕憐W修行名。此義應知。以離彼集得出世間 T26n1532_p0344b15�囓蕨D果故。以離諸使煩惱身故。依離彼事問。 T26n1532_p0344b16�囍p經是故網明以何處無得無取無證無分別 T26n1532_p0344b17�礸L知無依止無修無修見問。是為正問故。此 T26n1532_p0344b18�攭�何義。於真如中如所說字句。說無如是 T26n1532_p0344b19�矕憔偏B彼處無如是法如一一句分別之處 T26n1532_p0344b20�囓蝢B彼句一一之處無如是故。言無取者。以 T26n1532_p0344b21�齯ㄤ磞k分別我已得故。無分別者。以不虛妄 T26n1532_p0344b22�齯嬪O我已證故。無依止者。以不虛妄分別我 T26n1532_p0344b23�齯w知涅槃故。不分別者。是第一義。言依止 T26n1532_p0344b24�曭怴C依止見道見道為修道依止說故。無修見 T26n1532_p0344b25�曭怴C不見我修道故。如是說法則名為正。 T26n1532_p0344b26�屭拊儮麊v事者。所謂善不善等法。不善法名。 T26n1532_p0344b27�欓偎齔蔽k名為對治。又彼善法二種差別。謂 T26n1532_p0344b28�囍竟|無漏差別。又諸外道以邪見濁長夜有 T26n1532_p0344b29�纗L。此義應知。無過亦有二種差別。謂有為 T26n1532_p0344c01�礸L為差別。善法復有二種差別。謂世間出世 T26n1532_p0344c02�禷&t別。彼有分別以無分別依彼所治治能 T26n1532_p0344c03�曭v事問。網明若菩薩不見二不見不二者。不 T26n1532_p0344c04�屭ㄓG數不見一數。以遮可取法無我故。無明 T26n1532_p0344c05�礸L相平等行問名為正問者。為取彼法相遮 T26n1532_p0344c06�攭摩鄖�可取相故。又無相無相平等行問者。 T26n1532_p0344c07�蠷B彼能說可說相故。又能說者。說名平等可 T26n1532_p0344c08�艭’W相。以一切事平等知故。彼可說法亦名 T26n1532_p0344c09�囓音央C多種法相同名說故。 T26n1532_p0344c10�屭怞簹k事者。依佛依法依修行依處依可化 T26n1532_p0344c11�瓛野籵抾i取證智。如是次第佛等示現因彼 T26n1532_p0344c12�灡t別故問。佛等種種。應知。佛種種者。謂時 T26n1532_p0344c13�灡a姓命差別故。法種種者。謂修多羅祇夜 T26n1532_p0344c14�礸幼t別故。僧種種者。謂一向菩薩聲聞雜 T26n1532_p0344c15�纗泵h少差別故。國土種種者。謂一向清淨染 T26n1532_p0344c16�讕灡t別故。眾生種種者。謂貪瞋癡雜等差 T26n1532_p0344c17�孎O故。乘種種者。謂聲聞乘等差別故。 T26n1532_p0344c18�攭狳旦L者。謂外道等為生法滅法是處非處 T26n1532_p0344c19�灠搳C見生法問。見滅法問。見染法問。見淨法 T26n1532_p0344c20�灠搳C如是等問皆是染問。是故名過。聲聞之 T26n1532_p0344c21�齯H如是等一切問。為滅為淨為成涅槃而不 T26n1532_p0344c22�爣o大菩提。是故名過。始發菩提心菩薩。亦不 T26n1532_p0344c23�囓罹幫搳C以不成就如實淨智。是故名過。言 T26n1532_p0344c24�孎Q益者。若如是不問即名利益。此義應知。 T26n1532_p0344c25�囍p是等問非正問等。如是等問名正問等。示 T26n1532_p0344c26�瓛{彼義。 T26n1532_p0344c27�攭狳弘_者。即非正問及正問等。示現彼義。如 T26n1532_p0344c28�籪g復次網明一切法正一切法邪故。此以何 T26n1532_p0344c29�籪q。陰界入等皆悉攝在佛法中說。如向所說。 T26n1532_p0345a01�瓥惇氻J等事相諸法如說不可思議名為正。 T26n1532_p0345a02�囍荌_思議名為邪者。是不正問及正問事。如 T26n1532_p0345a03�籪g梵天言。網明以何義故。諸法不可思議故 T26n1532_p0345a04�齯@切法名為正。若不可思議而思議者。一切 T26n1532_p0345a05�曭k名為邪故。以何義故。一切諸法不可思 T26n1532_p0345a06�躟部C如經一切法寂靜。名為正思惟故。以離虛 T26n1532_p0345a07�囍k分別體故。名為寂靜。以離戲論故。亦名寂 T26n1532_p0345a08�衋R。以不信寂靜法無我故。墮增上慢邊。虛妄 T26n1532_p0345a09�齯嬪O可分別法。而修諸行。以分別四大故起 T26n1532_p0345a10�攭摯搳C法示現非正問法正性者。離自境界離 T26n1532_p0345a11�蠷l欲際。是名法性。此以示現正問因故。 T26n1532_p0345a12�囍馴H何義以何等觀而能離欲。以何等智知 T26n1532_p0345a13�攭顝憚k。彼二不二名為真如。此中如是無分 T26n1532_p0345a14�孎O智真如智相。名為實際。言實際者。謂離餘 T26n1532_p0345a15�爣�之勝際也。言實際者。離於諸欲。謂無分 T26n1532_p0345a16�孎O真如智相。此謂內心自境界中如實觀察 T26n1532_p0345a17�囍a觀相故。如是次第明為法性寂靜。應知。地 T26n1532_p0345a18�曭怴C自心境界成就。及觀真如是所觀地。何 T26n1532_p0345a19�礸左k上。謂如所說陰界等事。彼陰等事離於 T26n1532_p0345a20�灝u如。以彼真如無戲論故。觀彼真如無分別 T26n1532_p0345a21�矕慼C彼智寂靜以彼真如離於能取可取處故。 T26n1532_p0345a22�囍p是說甚深法。知此正法甚深難解。如經網 T26n1532_p0345a23�攭�菩薩言。梵天少有眾生能解如是諸法正 T26n1532_p0345a24�攭坌G。如此中說諸法正性。離正法性更求智 T26n1532_p0345a25�曭怮h不可得。以彼法性出過世間一異數故。 T26n1532_p0345a26�蠷B有法體。所言少者依一數故。離彼一數更 T26n1532_p0345a27�礸L少分如是為遮取有物體。非彼法體一向 T26n1532_p0345a28�欓O無。不覺不知遮無法相。此說何義。此中 T26n1532_p0345a29�蠵袘‵H此三世諸法根本不見法相。非謂實 T26n1532_p0345b01�躞瓴B。諸菩薩摩訶薩等有實證法。示現此義 T26n1532_p0345b02�囓H隨順此義故名為信非證。此法證者。名為 T26n1532_p0345b03�齯ㄗㄓ@事。網明。若有善男子善女人。得聞如 T26n1532_p0345b04�欓O諸法正性勤行精進。是名如實修行者。依 T26n1532_p0345b05�艭D思慧於智慧中說彼法相。如向所說以依 T26n1532_p0345b06�囍韝艄H依何意如來說法。此義應知。不戲一 T26n1532_p0345b07�齯薊k故是名證法。以如實知故。是故彼人不 T26n1532_p0345b08�囍磳@間不住涅槃。以彼世間煩惱染中無一 T26n1532_p0345b09�曭k捨。是故不減。以涅槃中無一法取。是故不 T26n1532_p0345b10�虃W。示現諸菩薩摩訶薩不住世間涅槃相故。 T26n1532_p0345b11�囍p是聞說正法相者。次第從他聞法。然後內 T26n1532_p0345b12�齯艀菪翰銆屆C次第能生出世正見獲得彼果。 T26n1532_p0345b13�讕魕騣悇菪亄{實體不住相故。示現不住涅 T26n1532_p0345b14�羉n因故。此以如來見法無我等一味故。示現 T26n1532_p0345b15�蠸捄陔艦@間涅槃諸過功德無有分別平等 T26n1532_p0345b16�欓菗G。如是諸菩薩得不住世間不住涅槃故。 T26n1532_p0345b17�艭〞k次第至此已竟。復依異義次下更問。此 T26n1532_p0345b18�攭�何義。如來說法不能異過於者。不能異過 T26n1532_p0345b19�攭顙迭C不能異過世間更有一法。是故世間無 T26n1532_p0345b20�齯@法減。於涅槃中無一法增。遮離一物遮得 T26n1532_p0345b21�齯@物故。此以何義。非謂一向不過世間有 T26n1532_p0345b22�纗L世間。以為遮彼見無物故。此示何義。以 T26n1532_p0345b23�欓陞亄{過二相故。此義云何。言二相者。一者 T26n1532_p0345b24�囓@間行二者涅槃。分別世間過分別功德過。 T26n1532_p0345b25�攭慾G種過菩薩摩訶薩畢竟遠離故。此義云 T26n1532_p0345b26�囍鞳C平等法中無染無淨。以依離欲實際法性 T26n1532_p0345b27�欓G。如是說。以彼實際一向不同生死。世間以 T26n1532_p0345b28�屭銆`故。是故無有入涅槃者。以是義故。不染 T26n1532_p0345b29�齯ㄡb。如是次第不必說法默然而住。亦得如 T26n1532_p0345c01�曭k修行諸行。若欲說者。應當如彼梵天所說。 T26n1532_p0345c02�欓O故讚言。善哉善哉。法不可說而能說之。是 T26n1532_p0345c03�欓G如來重讚善哉。我不得生死不得涅槃。如 T26n1532_p0345c04�欓O等者領先說義。更無有法而可說也。如來 T26n1532_p0345c05�囍颽G重說此法。以五百比丘聞說此法生於 T26n1532_p0345c06�躠憍ヾC如來為欲令彼比丘於此義中畢竟定 T26n1532_p0345c07�欓G。此示何義。示現如來意亦如是。非獨梵 T26n1532_p0345c08�齯悁p是。眾生墮無物邊。是故如來同梵天說。 T26n1532_p0345c09�曭躑衒謔瑼怳ㄧ挐`意義虛妄分別也。何者 T26n1532_p0345c10�爣謔獢C謂受持戒。如說修行而不毀犯故。修 T26n1532_p0345c11�囍璆蕨D者。修行四諦差別觀也。諸禪者。初禪 T26n1532_p0345c12�礸孕|禪也。三昧者。有覺有觀等種種行也。三 T26n1532_p0345c13�虃窄[提者。無色四定也。彼諸比丘以見有法 T26n1532_p0345c14�屭ㄤL法故。聞上說已。謂如來說一向無物亦 T26n1532_p0345c15�礸L修行梵行故生驚怖。以彼比丘見有法故 T26n1532_p0345c16�屭ㄤL法故。為斷比丘有見無見。則於其人佛 T26n1532_p0345c17�齯ㄔX世等者。彼人乃至涅槃以為有物故求 T26n1532_p0345c18�爣o涅槃。為對治此有物見故。如經彼人乃至 T26n1532_p0345c19�屭D決定相故。如是依無名相正說法已。為呵 T26n1532_p0345c20�瓥d彼驚怖比丘故。以二喻。此二種喻。令生 T26n1532_p0345c21�齯G種念因。謂生厭念因。生觀念因。因彼二 T26n1532_p0345c22�囍]獲得涅槃。是故呵責。此示何義。示現依 T26n1532_p0345c23�攭憎D法見過逼惱心故。起於厭觀。初喻相似 T26n1532_p0345c24�欓蛫麊v法。示現利益觀故。共樂身轉故生歡 T26n1532_p0345c25�瓥葅[。第二譬喻相似相對治法。次明彼人雖 T26n1532_p0345c26�囍璆翱萓茯O邪行相。以起生相以起滅相以 T26n1532_p0345c27�爣o涅槃相以證道相故。向來說法諸比丘聞 T26n1532_p0345c28�禶L損惡行。自此已下。為令諸比丘入於法中。 T26n1532_p0345c29�欓O故聖者網明菩薩請於梵天令入法者。 T26n1532_p0346a01�囍馱丰亄{二種法相。一者示現實體。二者示 T26n1532_p0346a02�瓛{得果。言實體者。令信法故。所言果者。令 T26n1532_p0346a03�讕魖落ㄠo解脫故。畢竟示現正見相故。為比 T26n1532_p0346a04�囓C身此間說法能生種子。餘佛國土諸佛如 T26n1532_p0346a05�屭茈蝏’鼓k。明彼比丘以何處畏而無去處。 T26n1532_p0346a06�齯ㄞ鉬溘魕珨〞k相。以一切處不離於法。以 T26n1532_p0346a07�齯ㄔi避。示如是相令彼不去故。說虛空以為 T26n1532_p0346a08�躟斑諢C示現此義。何處怖畏捨之而去。終不遠 T26n1532_p0346a09�讕魕狻え�處。如畏空者。不能過空有無空處 T26n1532_p0346a10�囍茈i求也。依彼證法示現得相。空無相無願 T26n1532_p0346a11�曭怴C是真如。應知欲求涅槃行涅槃中而不得 T26n1532_p0346a12�灝I槃者。涅槃是真如清淨相故。此以何義。 T26n1532_p0346a13�囓H彼真如一切法中悉平等故名為涅槃。口 T26n1532_p0346a14�齯尹本﹞ㄔi取故。此為何義。遮彼實體是 T26n1532_p0346a15�囓i取故。如是遠離有無物法能如實知諸法 T26n1532_p0346a16�躠擛菕C彼諸比丘如是見已心得解脫。得心解 T26n1532_p0346a17�瓛璊w則得實法。得實法已自說法相。彼諸比 T26n1532_p0346a18�囓C先是凡夫。次作學人次成羅漢。以此義故。 T26n1532_p0346a19�攭韝T時後依先不成而作是言。世尊我等今 T26n1532_p0346a20�曭怮D凡夫非學非無學非阿羅漢也。不在世 T26n1532_p0346a21�禷〞怴C謂彼無餘涅槃界中。永斷一切受生處 T26n1532_p0346a22�欓G。不在涅槃者。有餘涅槃中取陰相未盡故。 T26n1532_p0346a23�囍p實示現有佛出世現覺知相。所言動者。散 T26n1532_p0346a24�禷瓣艉]。言我想者謂我見也。所言發者謂 T26n1532_p0346a25�灝鈰_作行心相也。所言戲者動等三句分別 T26n1532_p0346a26�齯艉]。如是因果或盡示現彼人有佛出世。聖 T26n1532_p0346a27�曭怐晪Q弗依道依得依滅依證。問諸比丘。諸 T26n1532_p0346a28�齯韖C應如是答。如舍利弗說而諸比丘如是 T26n1532_p0346a29�艭”央C我已得七不可作而作言語問答。此為 T26n1532_p0346b01�囓亄{實答返答故。此有二種。一者所證答。二 T26n1532_p0346b02�曭抳△炕C以有如是所立記故。同行諸比丘 T26n1532_p0346b03�艭〞k不能至到。大生尊重心以彼比丘說彼 T26n1532_p0346b04�曭k體生尊重心故。 T26n1532_p0346b05�瓥茷銆店諵悕珧搛g論卷第二