【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1530《佛地經論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1530 佛地經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= T26n1530_p0301b01�� T26n1530_p0301b02�囍穧a經論卷第三 T26n1530_p0301b03�� T26n1530_p0301b04�齱@   親光菩薩等造 T26n1530_p0301b05�齱@   大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 T26n1530_p0301b06�籪g曰。爾時世尊告妙生菩薩。妙生當知。有五 T26n1530_p0301b07�羉堛k攝大覺地。何等為五。所謂清淨法界。大 T26n1530_p0301b08�禷篜韐慼C平等性智。妙觀察智。成所作智。 T26n1530_p0301b09�蠸蚺瞗C如是已說教起因緣分。次當顯示聖教 T26n1530_p0301b10�攭珨﹞嚏C唯告妙生一菩薩者。由是最勝教所 T26n1530_p0301b11�瓥Q故。何故不告聲聞眾耶。以諸菩薩專意悕 T26n1530_p0301b12�屭D一切智故。聞如是法生勝解故。生勝解已 T26n1530_p0301b13�灝鉠鴗J故。既趣入已能正行故。正修行已速 T26n1530_p0301b14�囍阮鴐G。聲聞不能求一切智。雖有能求聞如 T26n1530_p0301b15�欓O法不生勝解。雖生勝解不能正行。雖能正 T26n1530_p0301b16�囍璊ㄢt成辦。故不告彼。若爾何故。說此經時 T26n1530_p0301b17�纗w在眾會。為顯時眾最高大故。化作此類。為 T26n1530_p0301b18�囓O迴向菩提聲聞發趣大故。引令入眾。或諸 T26n1530_p0301b19�礸陔觸{作此名故不相違。 T26n1530_p0301b20�瓛丰悒|相安立佛地。一由數故。二由攝故。三 T26n1530_p0301b21�囓悁W故。四由決擇差別義故。今於此中且說 T26n1530_p0301b22�虃だ嶀峖W差別。 T26n1530_p0301b23�齯@由數者。謂有五種法。後說自相。其數自 T26n1530_p0301b24�躠耤C何故說數。為決定故。唯有五法不增不 T26n1530_p0301b25�矕謘C法者即是持自相義。非與可愛果異熟義。 T26n1530_p0301b26�齯G由攝者。謂攝大覺地。大覺是佛。具三種 T26n1530_p0301b27�屭迭C一者自性。二者受用。三者變化。後當廣 T26n1530_p0301b28�艭﹛C地謂大覺所依所攝所行境界。安立自相 T26n1530_p0301b29�攭瓟t差別。以一切法為境界故。安立所緣言 T26n1530_p0301c01�躟嶀@切。安立自相唯攝自體合為一故。大覺 T26n1530_p0301c02�囍a中無邊功德。略有二種。一者有為。二者 T26n1530_p0301c03�礸L為。無為功德淨法界攝。淨法界者。即是真 T26n1530_p0301c04�囍p無為功德。皆是真如體相差別。有為功德。 T26n1530_p0301c05�囓|智所攝。無漏位中智用強故。以智名顯。一 T26n1530_p0301c06�齯褽堣艉蓱狾釭k。及彼品類。若就實義。一一 T26n1530_p0301c07�矕憤~具攝一切功德法門。若就麤相。妙觀察 T26n1530_p0301c08�矕敵嵽|念住。觀察一切身等法故。平等性智 T26n1530_p0301c09�躟嵽|正斷及四無量。以四正斷雖用精進為 T26n1530_p0301c10�屭鉿菮吽C而由如來平等性智所攝受故。無高 T26n1530_p0301c11�齯U相。四無量者。平等行故。此智所攝。四如 T26n1530_p0301c12�禶N足。以三摩地為自性故。觀察智攝。任持一 T26n1530_p0301c13�齯薊�羅尼門。三摩地門。下經說故。如是其 T26n1530_p0301c14�蠷l靜慮解脫等持等至。陀羅尼門三摩地門。 T26n1530_p0301c15�礸L諍願智通無礙解。如來十八不共佛法力 T26n1530_p0301c16�礸L畏等。多分攝在妙觀察智。神境智通多分 T26n1530_p0301c17�躟嶆b成所作智。漏盡智通漏盡智力。若說漏 T26n1530_p0301c18�羉优裗礞丹野|智所攝。若說彼緣漏盡涅槃。 T26n1530_p0301c19�囍h分攝在大圓鏡智平等性智。第七遍行行 T26n1530_p0301c20�矕慾O者。四智所攝。慧等諸根慧等諸力。多分 T26n1530_p0301c21�躟嶆b大圓鏡智平等性智。覺支道支多分攝 T26n1530_p0301c22�囍b平等性智。苦等十智真無漏者。多分攝在 T26n1530_p0301c23�齯j圓鏡智平等性智。無忘失法。多分攝在大 T26n1530_p0301c24�禷篜韐慼C永斷一切習氣相續。多分攝在清淨 T26n1530_p0301c25�曭k界大圓鏡智。波羅蜜多。若是無漏若似有 T26n1530_p0301c26�羉|。多分攝在後二智中。諸相隨好。多分攝在 T26n1530_p0301c27�囍貝狶@智。其餘佛法。如其所應隨相應攝。如 T26n1530_p0301c28�欓O四智具攝一切佛地。無漏心及心法。若俱 T26n1530_p0301c29�囍釭k。若所變現品類差別。清淨法界攝真如 T26n1530_p0302a01�齯W諸相功德。是故五法具攝一切佛地功德。 T26n1530_p0302a02�齯T由名者。謂清淨法界。廣說乃至成所作智。 T26n1530_p0302a03�瓛M淨法界者。謂離一切煩惱所知客塵障垢。 T26n1530_p0302a04�齯@切有為無為等法無倒實性。一切聖法生長 T26n1530_p0302a05�屭怞]。一切如來真實自體。無始時來自性清 T26n1530_p0302a06�瓛b。具足種種過十方界極微塵數性相功德。 T26n1530_p0302a07�礸L生無滅猶如虛空。遍一切法一切有情。平 T26n1530_p0302a08�礸它@有。與一切法不一不異。非有非無。離一 T26n1530_p0302a09�齯蟀菑@切分別一切名言。皆不能得。唯是清 T26n1530_p0302a10�瓛b聖智所證。二空無我所顯真如。為其自性。 T26n1530_p0302a11�蠸捃t分證諸佛圓證。如是名為清淨法界。大 T26n1530_p0302a12�禷篜韐憚怴C謂離一切我我所執一切所取能 T26n1530_p0302a13�屭�分別。所緣行相不可了知。不愚不忘。一切 T26n1530_p0302a14�纗珙氻ㄓ嬪O知。境相差別一切時方無間無 T26n1530_p0302a15�讕_。永離一切煩惱障垢有漏種子。一切清淨 T26n1530_p0302a16�礸L漏功德種子圓滿。能現能生一切境界諸 T26n1530_p0302a17�矕撮v像。一切身土影像所依。任持一切佛地 T26n1530_p0302a18�囓\德。窮未來際無有斷盡。如是名為大圓鏡 T26n1530_p0302a19�矕慼C平等性智者。謂觀自他一切平等大慈大 T26n1530_p0302a20�矕d�琣@相應。常無間斷。建立佛地無住涅槃 T26n1530_p0302a21�衋H諸有情所樂。示現受用身土種種影像。妙 T26n1530_p0302a22�躝[察智不共所依。如是名為平等性智。妙觀 T26n1530_p0302a23�纗豱憚怴C謂於一切境界差別。常觀無礙攝藏 T26n1530_p0302a24�齯@切陀羅尼門三摩地門諸妙定等。於大眾 T26n1530_p0302a25�禶|能現一切自在作用。斷一切疑雨大法雨。 T26n1530_p0302a26�囍p是名為妙觀察智。成所作智者。謂能遍於 T26n1530_p0302a27�齯@切世界。隨所應化應熟有情。示現種種無 T26n1530_p0302a28�禷q無數不可思議佛變化事。方便利樂一切 T26n1530_p0302a29�囍陰§`無間斷。如是名為成所作智。 T26n1530_p0302b01�矕_次建立如是五法。因故果故。果差別故。因 T26n1530_p0302b02�曭怬Y是清淨法界。是能生長聖法因故。果 T26n1530_p0302b03�蠵袑t智緣彼生故。依止彼故。此聖智果差別 T26n1530_p0302b04�囍野|。隨起建立。謂緣法界任持一切。隨聞 T26n1530_p0302b05�曭k故。於諸有情證得自他平等性故。開示正 T26n1530_p0302b06�曭k勝方便故。利他因故。 T26n1530_p0302b07�矕_次建立如是五法。佛自體故。因故果故。佛 T26n1530_p0302b08�囍袹撉怴C清淨真如為體相故。及緣此境無分 T26n1530_p0302b09�孎O智為體相故。因謂無量常無間斷。於諸有 T26n1530_p0302b10�爣‘音巧妠慼C果謂饒益一切有情。二殊勝智 T26n1530_p0302b11�躝[察可化不可化故。隨其所宜成所作故。復 T26n1530_p0302b12�囍葦堨艀p是五法。謂於佛地果位差別。即智 T26n1530_p0302b13�讕_果為佛地體。斷果即是清淨法界。於中一 T26n1530_p0302b14�齯覬晱藕_故。智有四種。大圓鏡等。於佛果 T26n1530_p0302b15�囍a諸心心法分位所現。諸功德中智最殊勝。 T26n1530_p0302b16�囓H智為名。總攝一切有為德故。 T26n1530_p0302b17�矕_次如是所說法門建立五法。總攝佛地一 T26n1530_p0302b18�齯薯簹k。總攝無為諸功德故。聞熏成熟任持 T26n1530_p0302b19�齯@切佛地所攝諸功德故。於諸有情常現起 T26n1530_p0302b20�囍穨Q益安樂平等事故。陀羅尼門三摩地門。 T26n1530_p0302b21�礸L邊無量福智莊嚴所隨逐故。能成一切利 T26n1530_p0302b22�虃皉陰ˍ雂いえG。 T26n1530_p0302b23�矕_次如是所說四智。轉何法得。攝大乘說。轉 T26n1530_p0302b24�躞挭面o。何故轉心而得心法。非得心法。四無 T26n1530_p0302b25�羉|心智相應故。假說名智故。論說言問正智。 T26n1530_p0302b26�禶磻旦磞部C當言假有。答當言俱有。此中智是 T26n1530_p0302b27�纗磞部C若智眷屬諸心心法亦名為智。說之為 T26n1530_p0302b28�灠瓷C故有二種。此中無漏心心法等智為主 T26n1530_p0302b29�欓G。皆說名智。轉識蘊依得四無漏智相應心。 T26n1530_p0302c01�蠵蚺j圓鏡心。廣說乃至成所作心。轉第八識 T26n1530_p0302c02�爣o大圓鏡智相應心。能持一切功德種子。能 T26n1530_p0302c03�瓛{能生一切身土智影像故。轉第七識得平 T26n1530_p0302c04�礸巧妠憔衈酗腄C遠離二執自他差別。證得一 T26n1530_p0302c05�齯薔音巧坌G。轉第六識得妙觀察智相應心。 T26n1530_p0302c06�灝鉐[一切皆無礙故。轉五現識得成所作智 T26n1530_p0302c07�欓衈酗腄C能現成辦外所作故。復有義者。轉第 T26n1530_p0302c08�齯酵拲o成所作。轉五現識得妙觀察。此不應 T26n1530_p0302c09�羉腹C非次第故。說法除疑周遍觀察非五用故。 T26n1530_p0302c10�囍p是轉去生死位中。四相應品心及心法。轉 T26n1530_p0302c11�爣o佛果四相應品心及心法。皆說名智。 T26n1530_p0302c12�矕_次如是所說四智相應心品。為何所緣。大 T26n1530_p0302c13�禷篜韐憔衈酗葖~。若一相說。唯緣真如無分 T26n1530_p0302c14�孎O智。非後得智。所緣行相不可知故。若具 T26n1530_p0302c15�欓蛬﹛C緣一切法。莊嚴論說。大圓鏡智普於 T26n1530_p0302c16�齯@切所知境界。不愚迷故。此經中說。如依圓 T26n1530_p0302c17�躞鞎章頃v現。如是依止如來智鏡。諸處境識 T26n1530_p0302c18�瓛章頃v現。言諸處者。謂內六處。言諸境者。謂 T26n1530_p0302c19�囓~六境。言諸識者。謂六種識。如是智上有 T26n1530_p0302c20�齯Q八界眾像影現。故知此智緣一切法。由此 T26n1530_p0302c21�躞韐憬韝@切時緣一切法。故說如來具一切 T26n1530_p0302c22�矕慼C若不爾者。餘智不定知一切法。如來不應 T26n1530_p0302c23�囍W一切智。如是鏡智。內緣自體功德種子。外 T26n1530_p0302c24�蠸t一切。若真若俗所知境界。現身土等一切 T26n1530_p0302c25�虃v像。緣真義邊名無分別智。緣俗義邊名後 T26n1530_p0302c26�爣o智。雖緣一切行相微細不可了知。如阿賴 T26n1530_p0302c27�灟C。雖緣三境。以微細故。亦言緣境。不可了 T26n1530_p0302c28�曭冀G。不應以不可了知證此鏡智。唯緣真如 T26n1530_p0302c29�礸L分別智。非後得智。諸心心法。體雖是一義 T26n1530_p0303a01�囓峖釵h。隨用差別。分為二智。亦無有過。要 T26n1530_p0303a02�纗F真理方了事俗。故雖一心義說先後。或似 T26n1530_p0303a03�曮嵿o名後得智。餘亦如是。平等性智相應心 T26n1530_p0303a04�曮~。有義。唯緣大圓鏡智。如染污意。緣阿賴 T26n1530_p0303a05�灟C為境界故。有義。唯緣真如實際。緣平等性 T26n1530_p0303a06�欓偎珙优G。如實義者。此智亦緣一切為境。普 T26n1530_p0303a07�蠸t一切平等性故。莊嚴論說。平等性智緣一 T26n1530_p0303a08�齯薯陰﹛C自他平等故。隨諸有情勝解。示現 T26n1530_p0303a09�囍羆v像故。此經中說。證得十相平等性故。此 T26n1530_p0303a10�囓音巧妘q真及俗。故緣一切亦無過失。若不 T26n1530_p0303a11�蠸t俗即不能隨一切有情勝解示現諸佛影 T26n1530_p0303a12�纗部C亦不應以染污末那類平等智。唯緣鏡智。 T26n1530_p0303a13�齯Z聖異故。違聖教故。餘不類故。妙觀察智相 T26n1530_p0303a14�衋酗葖~。普觀一切自相共相。皆無障礙故。緣 T26n1530_p0303a15�齯@切所知境界。成所作智相應心品。有義。唯 T26n1530_p0303a16�蠸t五種現境。莊嚴論說。如來五根一一皆於 T26n1530_p0303a17�齯食畟酮G。如實義者。成所作智亦緣一切於 T26n1530_p0303a18�齯@切境皆無障故。莊嚴論說。成所作智於一 T26n1530_p0303a19�齯蟀仱_種種化。無有數量不可思議。作諸有 T26n1530_p0303a20�爣﹞@切義利。此經中說。成所作智起作三 T26n1530_p0303a21�禶~諸變化事。決擇眾生八萬四千心行差別。 T26n1530_p0303a22�曮驍★麊v作四記論。受領去來現在等義。若 T26n1530_p0303a23�齯ㄣ飭t一切境界。無此功能。又說。佛心無障 T26n1530_p0303a24�囍萓b。一一皆能照一切境。但作意力。或緣一 T26n1530_p0303a25�曭k。或緣一切。且說五根於五境轉。不言唯爾 T26n1530_p0303a26�欓G不成證。集量論說。諸心心法皆證自體。名 T26n1530_p0303a27�欓假{量。若不爾者。如不曾見不應憶念。是 T26n1530_p0303a28�欓G四智相應心品。一一亦能照知自體。云何 T26n1530_p0303a29�齯˙P世法相違。刀不自割指端不能觸指端 T26n1530_p0303b01�欓G。不見燈等能自照耶。云何得知燈等自照。 T26n1530_p0303b02�瓛{見無闇分明顯現。若不自照應有闇障。應 T26n1530_p0303b03�齯ㄡ{見。由此故知燈等自照。燈等非闇何須 T26n1530_p0303b04�禶茩C。如瓶衣等。體雖非闇無燈等照邊有闇 T26n1530_p0303b05�艭晼C不得現見。燈等照時除彼邊闇。令得現 T26n1530_p0303b06�屭ㄐC說名為照。燈等亦爾。自體生時邊闇障 T26n1530_p0303b07�灠ㄐC令現得見故名自照。諸心心法雖有勝劣 T26n1530_p0303b08�欓玼鄍~緣。內證自體。猶如光明既能照他亦 T26n1530_p0303b09�灝鄏蛪荂C非如刀等諸法。法爾不可一類此就 T26n1530_p0303b10�矙珙蛗悀艉萿k。各有相見二分而說。集量 T26n1530_p0303b11�蠸蚺勿G心心法皆有三分。一所取分。二能取 T26n1530_p0303b12�齯嚏C三自證分。如是三分不一不異。第一所 T26n1530_p0303b13�禷q。第二能量。第三量果。若細分別。要有四 T26n1530_p0303b14�齯嚏C其義方成。三分如前。更有第四證自證 T26n1530_p0303b15�齯嚏C初二是外。後二是內。初唯所知。餘通二 T26n1530_p0303b16�羉堙C謂第二分唯知第一。或量非量或現或比。 T26n1530_p0303b17�瓛臚T自證能證第二。及證第四。第四自證能 T26n1530_p0303b18�躞珩臚T。第三第四皆現量攝。由此道理。雖 T26n1530_p0303b19�欓O一體。多分合成。不即不離。內外並知無 T26n1530_p0303b20�礸L窮過。是故經言。 T26n1530_p0303b21�齱@眾生心二性  內外一切分 T26n1530_p0303b22�齱@所取能取纏  見種種差別 T26n1530_p0303b23�囍凳|意言。眾生心性二分合成。若內若外皆 T26n1530_p0303b24�囍釧狳�能取纏繞。見有種種或量非量。或現 T26n1530_p0303b25�攭峇韘h分差別。四智心品雖有多分。然皆無 T26n1530_p0303b26�羉|現量所攝。此義廣如餘處分別。義用分多 T26n1530_p0303b27�曮D體有異。如一法上苦無常等。種種義別而 T26n1530_p0303b28�躠擛O一。 T26n1530_p0303b29�矕_次如是所說四智相應心品。為有相分見 T26n1530_p0303c01�齯懇平C。定有見分照所照境。有自證分通照 T26n1530_p0303c02�屭ㄓ擭狾袺狺嚏C證自證分照自證分故。亦定 T26n1530_p0303c03�囍陪Y無如是三分差別。應無所緣。應不名智。 T26n1530_p0303c04�欓菑壑ㄘw。有義。真實無漏心品無障礙故。親 T26n1530_p0303c05�禶茷e境無逐心變似前境相。以無漏心說名 T26n1530_p0303c06�礸L相無分別故。又說緣境不思議故。有義。真 T26n1530_p0303c07�纗窱L漏心品。亦有相分。諸心心法法爾似境 T26n1530_p0303c08�躠蓂{名緣。非如鉗等動作取物。非如燈等舒 T26n1530_p0303c09�囓�照物。如明鏡等現影照物。由似境現分明 T26n1530_p0303c10�禶茪F名無障礙。不執不計說名無相。亦無分 T26n1530_p0303c11�孎O妙用難測名不思議。非不現影。若言無相 T26n1530_p0303c12�曮h無相分。言無分別應無見分。都無相見應 T26n1530_p0303c13�囍p虛空。或兔角等應不名智。無執計故。言無 T26n1530_p0303c14�灝鄖�所取等相。非無似境緣照義用。若無漏 T26n1530_p0303c15�齯艄�無相分。諸佛不應現身土等種種影像。 T26n1530_p0303c16�囍p是則違處處經論。轉色蘊依不得色者。轉 T26n1530_p0303c17�囓|蘊依應無識等。則成大過。有義。無漏無分 T26n1530_p0303c18�孎O智相應心品。無分別故。所緣真如不離體 T26n1530_p0303c19�欓G。如照自體無別相分。若後得智相應心品 T26n1530_p0303c20�囍酗嬪O故。所緣境界。或離體故。如有漏心似 T26n1530_p0303c21�纗珙蛢{分明緣照。若無漏心緣離體境。無似 T26n1530_p0303c22�攭憔萓荓o緣者。觀所緣論不應說言五識上 T26n1530_p0303c23�礸L似極微相故非所緣。如是境相同無漏心 T26n1530_p0303c24�礸L漏種起雖有相似有漏法者然非有漏。如 T26n1530_p0303c25�囍竟|心似無漏相非無漏故。且止廣論。如是 T26n1530_p0303c26�齯嬪O但就世俗言說道理。非就勝義。若就勝 T26n1530_p0303c27�籪q離言絕慮。既無相見。不可言心及心法等。 T26n1530_p0303c28�讕鷜挴蜇蚺ㄔi思議。 T26n1530_p0303c29�矕_次如是所說四智相應心品。有幾心法共 T26n1530_p0304a01�欓衈陪C。有二十一。謂五遍行五各別境。十一 T26n1530_p0304a02�灠萰翩C於一切處常遍行故。如來�睄痐F所知 T26n1530_p0304a03�纗珣�無減故。印境勝解常無減故。了曾受境 T26n1530_p0304a04�攭懇L減故。如來無有不定心故。�琩M擇故。極 T26n1530_p0304a05�瓛b信等常相應故。無染污故。無睡眠故。無惡 T26n1530_p0304a06�孎@故。現證一切無尋伺故。有漏心品勝劣不 T26n1530_p0304a07�攭w。所緣拘礙心法相應或多或少。無漏心品 T26n1530_p0304a08�囍萓b無礙。心法平等互不相障。 T26n1530_p0304a09�矕_次如是所說四智相應心品。何位初得。何 T26n1530_p0304a10�囍麮{行無漏種性無始本有依異熟識生滅 T26n1530_p0304a11�欓裗礡C發心已去由外熏習漸漸增長。大圓 T26n1530_p0304a12�躞韐憔衈酗葖~。金剛喻定現在前時。轉滅一 T26n1530_p0304a13�齯薯竟|種子異熟識等。爾時方得最初現行 T26n1530_p0304a14�齯@切佛果無漏種子。圓滿依附。盡未來際常 T26n1530_p0304a15�礸L間斷平等性智相應心品。菩薩初地初現 T26n1530_p0304a16�躝[時最初現行。從此已去後後地中。修令增 T26n1530_p0304a17�曭瓛M淨圓滿。無漏觀等現在前時�痡`現行。 T26n1530_p0304a18�灟Y有漏心現在前時。則便間斷。如是展轉乃 T26n1530_p0304a19�囍雂Q地。最後心時自此已後盡未來際。常無 T26n1530_p0304a20�禷‾_。如有漏位阿賴耶識。�睇P末那一識俱 T26n1530_p0304a21�灠_。無漏位中大圓鏡智。亦應常與平等性智 T26n1530_p0304a22�齯@時而起故。平等智亦無間斷。妙觀察智相 T26n1530_p0304a23�衋酗葖~亦在初地。初現觀時最初現行。從此 T26n1530_p0304a24�齯w後漸修增長。若有漏心正現前時。或無心 T26n1530_p0304a25�灡氶C則便間斷。如是展轉乃至佛果。若入滅 T26n1530_p0304a26�攭w亦不現行。成所作智相應心品。有義。初 T26n1530_p0304a27�囍a已上諸位皆得現行。墮法流故。如實義者。 T26n1530_p0304a28�囍簹G方起。以十地中有異熟識所變五根非 T26n1530_p0304a29�礸L漏故。能依五識亦非無漏。有漏五根發無 T26n1530_p0304b01�羉|識曾未見故。於佛果上此智亦不�痦{在 T26n1530_p0304b02�曮e。作意起故。數數間斷。 T26n1530_p0304b03�囍p是四智相應心品種子。本有無始法爾不 T26n1530_p0304b04�爣q熏生。名本性住種性。發心已後外緣熏 T26n1530_p0304b05�礸o漸漸增長。名習所成種性。初地已上隨其 T26n1530_p0304b06�攭甡酗D得現起。數復熏習轉增轉勝。乃至證 T26n1530_p0304b07�爣o金剛喻定。從此已後雖數現行不復熏習。 T26n1530_p0304b08�孎韞O增長功德圓滿不可增故。持種淨識既 T26n1530_p0304b09�曮D無記不可熏故。前佛後佛功德多少成過 T26n1530_p0304b10�囓╱G。如是四智相應心品。一向是善。一向無 T26n1530_p0304b11�羉|道諦所攝。諸佛無有一切有漏種子法故。 T26n1530_p0304b12�讔鶼_現化作生死身業煩惱等似苦集諦。實 T26n1530_p0304b13�欓O無漏道諦所攝。隨世俗相名五十二十八 T26n1530_p0304b14�躟音央C而實非是蘊處界攝。離戲論故。離諸相 T26n1530_p0304b15�欓G。如是五法皆通假實。不待名言。此餘根境 T26n1530_p0304b16�欓珗磞閉G。若待名言。此餘根境皆假有故。又 T26n1530_p0304b17�瓛b法界真如為體。是實有故。依真建立擇滅 T26n1530_p0304b18�礸布菕C是假有故。諸心智等青黃色等。是實有 T26n1530_p0304b19�欓G。不放逸等長短色等。是假有故。且止廣論 T26n1530_p0304b20�衋傍壎誘憛C T26n1530_p0304b21�囓|由決擇差別義中。略有三分。一者決擇五 T26n1530_p0304b22�曭k差別。二者決擇受用和合一味事智。三者 T26n1530_p0304b23�讔`頌淨法界相具諸功德。三身差別五法別 T26n1530_p0304b24�齯丑C如其次第一一決擇。 T26n1530_p0304b25�籪g曰。妙生當知。清淨法界者。譬如虛空。雖 T26n1530_p0304b26�纗M諸色種種相中。而不可說有種種相。體唯 T26n1530_p0304b27�齯@味。如是如來清淨法界。雖復遍至種種相 T26n1530_p0304b28�躞�所知境界。而不可說有種種相。體唯一味。 T26n1530_p0304b29�蠸蚺瞗C次當顯示淨法界相。釋難決擇法界差 T26n1530_p0304c01�孎O。謂有難言。若諸如來法界為性。法界則 T26n1530_p0304c02�囓峞C真如為體。真如即是諸法共相。諸法既 T26n1530_p0304c03�囍竟媞堮t別。法界隨彼。云何無有種種差別。 T26n1530_p0304c04�曭k界若有種種差別。云何清淨。非頗胝迦種 T26n1530_p0304c05�羉堥怳謢@相應故無種種相。為釋此難故說 T26n1530_p0304c06�瓥怐鴗茧磢鑒諢C譬如虛空雖遍諸色種種相 T26n1530_p0304c07�齯云怴C如世虛空雖遍一切有形礙色等不等 T26n1530_p0304c08�躞�差別相中。品類差別故名種種。自體集在 T26n1530_p0304c09�躟掉z等上分明顯現。故名為相。即是行相而 T26n1530_p0304c10�齯ㄔi說有種種相者。而此虛空不可宣說有 T26n1530_p0304c11�蠸悝恞的媞埵漎菕C由此虛空其性自爾不應 T26n1530_p0304c12�艭′G名不可說。或不能說名不可說。謂此虛 T26n1530_p0304c13�曭襯銎呇p是。不可宣說有其種種能表色相。 T26n1530_p0304c14�囓蝷ㄔi說有其種種所表色相。而見虛空有 T26n1530_p0304c15�羉媞堿菕C及可說有種種相者。此見空中種種 T26n1530_p0304c16�囍漎菕C非見虛空。及假說有種種色相。如青 T26n1530_p0304c17�禷懇央C或長短等。非實是有。非假說有則有 T26n1530_p0304c18�纗磛ヾC云何遍在一切色中。無種種相體唯一 T26n1530_p0304c19�屭�者。非此虛空由與種種色相應故成種種 T26n1530_p0304c20�欓菕C不捨自性體唯有一無障礙味。無異相故。 T26n1530_p0304c21�囍p是如來清淨法界等者。如世虛空有體無 T26n1530_p0304c22�躠憿C雖遍一切形礙色中。而不隨成形礙差別。 T26n1530_p0304c23�囓蝷ㄔi說有諸色相。雖亦說有唯假非實。由 T26n1530_p0304c24�囍僱磢聾ㄠ辿菗菬�他相故。如雖假說虛空 T26n1530_p0304c25�礸磢臟茧磢觼妏磥ㄔi說。清淨法界亦復如 T26n1530_p0304c26�欓O。雖假說言真空真空。而真空性實不可 T26n1530_p0304c27�艭﹛C由此虛空先所說因種種依止共相應故。 T26n1530_p0304c28�囍p頗胝迦。法界應有種種別者。有不定過。現 T26n1530_p0304c29�屭ㄤ磢禳C雖與種種色相相應。而無諸色種種 T26n1530_p0305a01�欓菗G。如煙霧等共相應故。有時見空有種種 T26n1530_p0305a02�欓菕C由自虛妄分別力故。但見煙等有種種相。 T26n1530_p0305a03�曮D見虛空。以虛空性不可見故。如是由自虛 T26n1530_p0305a04�囍k分別增益力故。但見色等有種種相。非淨 T26n1530_p0305a05�曭k界。淨法界中雖無真實種種境界言說法 T26n1530_p0305a06�爣苤C而有種種境界法教差別相轉。非由彼有 T26n1530_p0305a07�羉媞堿菗G。亦令法界有種種相。以淨法界離 T26n1530_p0305a08�囍W言故。一切名言皆用分別所起為境。然諸 T26n1530_p0305a09�曭k教亦不唐捐。是證法界展轉因故。如見字 T26n1530_p0305a10�灡捃悕珨☆q。由此法教是諸如來大悲所流。 T26n1530_p0305a11�灝鉈i轉說離言說義。如以眾彩彩畫虛空甚 T26n1530_p0305a12�欓飢あ部C若以言說說離言義。復過於彼。如說。 T26n1530_p0305a13�灡�慧。譬如有人以種種色彩畫無色無見無 T26n1530_p0305a14�纗齔L表虛空。如牆壁等。甚為希有。諸佛世 T26n1530_p0305a15�矕L證得甚深離言說法。能以言說為諸有情 T26n1530_p0305a16�籪伔S伽羅。宣說開示復難於彼。如是廣說。又 T26n1530_p0305a17�艭嵾O迦法界為性亦清淨故。非同法喻。所立 T26n1530_p0305a18�囍]義。隨一不成或俱不成。 T26n1530_p0305a19�籪g曰。又如虛空雖遍諸色不相捨離。而不為 T26n1530_p0305a20�攭撕L所染污。如是如來清淨法界。雖遍一 T26n1530_p0305a21�齯螻野秅蓱吽C由真實故不相捨離。而不為彼 T26n1530_p0305a22�纗L所染污。 T26n1530_p0305a23�蠸蚺瞗C復有難言。若淨法界遍在一切所知境 T26n1530_p0305a24�欓氶C亦與貪等諸煩惱垢共相應故。云何不如 T26n1530_p0305a25�攭瓴l有漏心心法品成不清淨。為釋此難故。 T26n1530_p0305a26�艭〃臚G太虛空喻。又如虛空。雖遍諸色不相 T26n1530_p0305a27�爣侁鱆怴C無有別處。故名不相捨離。遍在內 T26n1530_p0305a28�囍璊ㄗㄔX外故。既在內行不見出外。不可定 T26n1530_p0305a29�屭布O一是異。若有別處。是則虛空應有形礙。 T26n1530_p0305b01�衋閉O無常。而不為色過所染污者。如太虛空 T26n1530_p0305b02�讔鶾M一切形礙色內。而不為色過失所染。色 T26n1530_p0305b03�纗L失者。謂是生長貪瞋等因。非青黃等種種 T26n1530_p0305b04�瓛妞菕C又於空中所有雲霧黑影色等。能令太 T26n1530_p0305b05�礸穇侘b相故。及能障礙淨見生故。名色過失。 T26n1530_p0305b06�齯S於心上所增境相名色過失。為順他意故 T26n1530_p0305b07�孎@前說。非太虛空為彼諸色過失所染。自性 T26n1530_p0305b08�瓛b故。如是如來清淨法界雖遍一切眾生心 T26n1530_p0305b09�攭吤戙u實故不相捨離者。如佛自心真實清 T26n1530_p0305b10�瓛b。本性光潔本性淨故。一切眾生心性亦爾。 T26n1530_p0305b11�囓貍坒u實本性清淨。心本性者。即是真如。一 T26n1530_p0305b12�齯螻野秅艄音巧吽C如說由何說心平等。由空 T26n1530_p0305b13�攭坌G說心平等。如是廣說。心本性者。即心法 T26n1530_p0305b14�攭妏M在一切眾生心性。是故說名心平等性。 T26n1530_p0305b15�欓剪G如是心法性故。說由真實不相捨離。由 T26n1530_p0305b16�欓O有情本淨心性。雖本性淨復由今時客塵 T26n1530_p0305b17�艭棓窈s遠離故。安立如來其心清淨。又諸 T26n1530_p0305b18�囍陰﹞艄音巧吽C即是真實是圓成實自性攝 T26n1530_p0305b19�欓G。由諸有情心平等性真實相故。表不捨離。 T26n1530_p0305b20�蠸挐野秅艉S是心性真實相故。表不捨離。一 T26n1530_p0305b21�齯薯陰﹞蓱呇蚋遄C此意說言。由遍轉故不相 T26n1530_p0305b22�爣侁驉C而不為彼過所染污者。本性清淨故。過 T26n1530_p0305b23�蠵袕g等。能令心相成過失故。成垢染故。雖為 T26n1530_p0305b24�曮�塵分別所轉。非彼體故。不可全捨。可令清 T26n1530_p0305b25�瓛b。依此密意說如是言。此心本性清淨光 T26n1530_p0305b26�虃鉹艉妒k性。說名為心。非離心法性有異性 T26n1530_p0305b27�瓛b心。云何有情心有貪等。自分別力所任持 T26n1530_p0305b28�欓G。心之顛倒未永斷故。此由無明力所起故。 T26n1530_p0305b29�囍兢q意言。譬如虛空本性雖淨。而為眩翳 T26n1530_p0305c01�禶l肉眼故。顛倒相現似不清淨。如是法界本 T26n1530_p0305c02�攭岏鶷b。由自分別所起貪等眾因緣力。無明 T26n1530_p0305c03�灝t翳損慧眼故。顛倒相現似不清淨。若一 T26n1530_p0305c04�齯褽堬M淨慧眼�琱ㄗ�穢。又淨法界若無差 T26n1530_p0305c05�孎O。一切種淨則名一切如來法身。亦名如來 T26n1530_p0305c06�灝u實體性。於一切時常無變故。由此法界一 T26n1530_p0305c07�齯薯陰﹞葶裗礞丰音它閉G。說如是言。一切 T26n1530_p0305c08�囍陰′O如來藏。一切有情皆有佛性。為引不 T26n1530_p0305c09�攭w種性有情。令心決定趣大乘故。就有如來 T26n1530_p0305c10�羉堜呇陰﹛C說如是言。一切有情皆當作佛。 T26n1530_p0305c11�囍p有說言。一切無常一切皆苦。如是皆說少 T26n1530_p0305c12�齯壑@切非全一切若不爾者。便違所說。五種 T26n1530_p0305c13�羉堜宒悁禰\德。應當有盡。無所度故。則違 T26n1530_p0305c14�攭珨﹛C如來功德常無斷盡。不應無益。常住世 T26n1530_p0305c15�禷‘輕虧蚰籵D佛果故。此淨法界雖遍一切 T26n1530_p0305c16�囓音布狾部C而由自障力所持故。如世生盲不 T26n1530_p0305c17�屭ㄓ擗諢C如有頌言。 T26n1530_p0305c18�齱@眾生罪不現  如月於破器 T26n1530_p0305c19�齱@遍滿諸世間  由法光如日 T26n1530_p0305c20�囓悁凳D理。如先所說。亦與貪等諸煩惱垢共 T26n1530_p0305c21�欓衈閉G。如餘有漏心心法品。清淨法界成不 T26n1530_p0305c22�瓛b者。有不定過。虛空雖與色垢相應。非不淨 T26n1530_p0305c23�欓G。心心法品雖與貪等煩惱相應。而用清淨 T26n1530_p0305c24�曭k界為性。非不淨故。非同法喻。如說意樂 T26n1530_p0305c25�齯ㄡM淨者。見心不淨隨彼亦說法界不淨。由 T26n1530_p0305c26�瓛M淨相不顯現故。意樂淨者。見與貪等垢相 T26n1530_p0305c27�衋酗艄貍妦M淨無垢穢故。法界常淨。彼所立 T26n1530_p0305c28�囍]如前不成。由是法界遍一切故。譬如虛空。 T26n1530_p0305c29�曮D諸有情過所染污。此說法界遍一切者。所 T26n1530_p0306a01�灠鶞k空普皆有故。不待成立。 T26n1530_p0306a02�籪g曰。又如虛空含容一切身語意業。而此虛 T26n1530_p0306a03�曭霾L有起作。如是如來清淨法界。含容一切 T26n1530_p0306a04�矕憬疻雂ぃQ眾生事。清淨法界無有起作。 T26n1530_p0306a05�蠸蚺瞗C復有難言。若諸如來清淨法界真如為 T26n1530_p0306a06�躠憿C則無戲論亦無起作。云何得容利有情事 T26n1530_p0306a07�囍]緣智生。若容智生則有起作。云何如來真 T26n1530_p0306a08�囍p為相。為釋此難故。說第三太虛空喻。又如 T26n1530_p0306a09�礸磢襲t容一切身語意業者。如太虛空。雖無 T26n1530_p0306a10�孎@意而能容受有情三業。身語二業有形礙 T26n1530_p0306a11�欓G。可須容受。意業云何。非無形質。有對礙 T26n1530_p0306a12�欓G。須他容受。即以此事名為容受。謂彼生 T26n1530_p0306a13�灡氻ㄛ偵棆炕C有對礙物亦以生時無障礙故。 T26n1530_p0306a14�艭”扔磢聾妝珖e受。此法亦爾。生時無障而 T26n1530_p0306a15�爣o生故。亦得說言虛空容受。又有對物無對 T26n1530_p0306a16�躞狙氶C容受餘物得往來故。依此法上假立虛 T26n1530_p0306a17�曭禳C意業亦爾。將欲滅時容受餘物。令得生 T26n1530_p0306a18�灠_。何為不得。依此法上假立虛空。若異此者 T26n1530_p0306a19�纗磞陬磢饕M一切處。云何容受。若體實有不 T26n1530_p0306a20�艭棆狀G餘法得生名容受者。一切無色實有 T26n1530_p0306a21�躠撉k皆無障礙。並能容受應名虛空。餘處說 T26n1530_p0306a22�屭央C唯色無故名虛空者。就世共知麤相而說。 T26n1530_p0306a23�欓O故虛空容受三業亦無過失。而此虛空無 T26n1530_p0306a24�囍陸_作者。非此虛空如是分別。我容受此不 T26n1530_p0306a25�灡e受彼。雖無作意而能容受。日月燈等所有 T26n1530_p0306a26�囓�明亦復如是。雖無作意此彼分別。法爾生 T26n1530_p0306a27�灡伔鈮蚑悁漶C如意寶珠亦復如是。雖無作意 T26n1530_p0306a28�囍荅鉭”炬野芛N願。所餘亦爾。且舉虛空類 T26n1530_p0306a29�躠膉@切。如是如來清淨法界含容一切智所 T26n1530_p0306b01�躠雂ぃQ眾生事者。謂諸如來清淨法界任性 T26n1530_p0306b02�囍茼瞴C無有作意。安立一切利眾生事。一切智 T26n1530_p0306b03�曭怴C圓鏡智等。一切所變化者。身語意化。一 T26n1530_p0306b04�齯薛Q眾生事者。謂能成辦一切有情勝利樂 T26n1530_p0306b05�屭ヾC清淨法界皆能含容。彼法生時為助因故。 T26n1530_p0306b06�瓛M淨法界無有起作者。作意名起。能令其心 T26n1530_p0306b07�爣侗l境界趣餘緣故。心動名作。心慮動搖有 T26n1530_p0306b08�攭狶@故。謂淨法界雖無作意。心慮動搖而能 T26n1530_p0306b09�灡e受諸智變化利有情事。復次含容一切智 T26n1530_p0306b10�攭疻雂ヾC利眾生事者。謂淨法界含容一切受 T26n1530_p0306b11�囓恓雂々G身。所作利有情因無窮盡故。極廣 T26n1530_p0306b12�齯j故。無對礙故。雖無分別而增上力能生彼 T26n1530_p0306b13�欓G。此總義言如虛空等容色生等作用轉時。 T26n1530_p0306b14�讔鷁L有我我所作意戲論分別。而法爾力廣 T26n1530_p0306b15�孎@一切差別作用。如是如來住無漏界。雖無 T26n1530_p0306b16�齯@切我我所等作意戲論種種分別。而先所 T26n1530_p0306b17�灟蚺j願力故。能起一切智所變化利眾生事。 T26n1530_p0306b18�囍p是如來第一難思安住法身。由先願力所 T26n1530_p0306b19�囓糮軉G。一切相好功德莊嚴。窮生死際劫量 T26n1530_p0306b20�欓裗礡C雖無分別。而作一切智所變化利眾生 T26n1530_p0306b21�屭ヾC如來雖無如是分別。我於如是如是事業。 T26n1530_p0306b22�禶礂@不作。而本願力一切能作。如先發願。或 T26n1530_p0306b23�齯J睡眠或入滅定。雖無作意隨所要期覺悟 T26n1530_p0306b24�囓X定。如海慧經作如是說。如諸苾芻要期鐘 T26n1530_p0306b25�讔n而入滅定。不聞鐘聲亦無分別。由要期力 T26n1530_p0306b26�衋陵犮X定。如是廣說。 T26n1530_p0306b27�囍穧a經論卷第三