【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1526《寶髻經四法憂波提舍》
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# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1526 寶髻經四法憂波提舍
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T26n1526_p0273c18║
T26n1526_p0273c19║　　No. 1526
T26n1526_p0273c20║　　寶髻經四法憂波提舍翻譯
T26n1526_p0273c21║　　之記
T26n1526_p0273c22║寶髻經者。是大集中之一集也。其宗四法玄
T26n1526_p0273c23║深奧密。天親菩薩略開其門。是故名為憂波
T26n1526_p0273c24║提舍。聖自在力行之。彼古時人處會出於
T26n1526_p0273c25║此。今興和三年歲次辛酉。九月朔旦庚午之
T26n1526_p0273c26║日。烏萇國人剎利王種三藏法師毘目智仙。
T26n1526_p0273c27║中天竺國婆羅門人。瞿曇流支。護法大士魏
T26n1526_p0273c28║驃騎大將軍。開府儀同三司。御史中尉。勃海
T26n1526_p0273c29║高仲密。愛法之人沙門曇林。道俗相假於鄴
T26n1526_p0274a01║城內金華寺譯四千九百九十九字。
T26n1526_p0274a02║
T26n1526_p0274a03║
T26n1526_p0274a04║寶髻經四法憂波提舍一卷
T26n1526_p0274a05║
T26n1526_p0274a06║　　　　天親菩薩造
T26n1526_p0274a07║　　　　元魏烏萇國三藏毘目智仙譯
T26n1526_p0274a08║如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山
T26n1526_p0274a09║中。與大比丘僧大菩薩眾俱。爾時世尊告寶
T26n1526_p0274a10║髻菩薩言。善男子。菩薩四種發起精進不離
T26n1526_p0274a11║布施。何等為四。一者滿足一切眾生發起精
T26n1526_p0274a12║進。二者滿足一切佛法發起精進。三者究竟
T26n1526_p0274a13║相隨形好發起精進。四者清淨佛之世界發
T26n1526_p0274a14║起精進。如是四種發起精進。乃至盡此修多
T26n1526_p0274a15║羅說。
T26n1526_p0274a16║如是菩薩四種正法。大乘經攝諸菩薩行證
T26n1526_p0274a17║明說。此今解釋。以何義故彼不可量無垢精
T26n1526_p0274a18║勤不動最勝堅固精進大力具足如是。世尊
T26n1526_p0274a19║而說此經偈言。
T26n1526_p0274a20║　世尊牟尼王　　不可量精進
T26n1526_p0274a21║　無垢勤不動　　最勝精進力
T26n1526_p0274a22║　說此修多羅　　為何所饒益
T26n1526_p0274a23║又復何義名為世尊。何所饒益在王舍城。以
T26n1526_p0274a24║何義故世尊告彼寶髻菩薩。何故菩薩名為
T26n1526_p0274a25║寶髻。彼善男子菩薩四種發起精進不離布
T26n1526_p0274a26║施。如是菩薩是何種姓。此義須釋。何故發
T26n1526_p0274a27║起四種精進不多不少。何者布施幾種布
T26n1526_p0274a28║施。滿足眾生發起精進。此應解釋。何者眾
T26n1526_p0274a29║生為有為無。眾生若有。一切諸法離眾生說
T26n1526_p0274b01║云何可避。眾生若無。而言滿足一切眾生則
T26n1526_p0274b02║不相應。菩薩布施為當滿足。一切眾生為不
T26n1526_p0274b03║滿足。若皆滿足何因緣故。一切眾生不覺不
T26n1526_p0274b04║知。如世尊說彼言龍王。若我四法已取眾生。
T26n1526_p0274b05║彼諸眾生一切皆應知我說法。若不滿足自
T26n1526_p0274b06║違所說修多羅言。
T26n1526_p0274b07║若說滿足。一切佛法發起精進。彼說何者名
T26n1526_p0274b08║為佛法。又復云何菩薩布施。如是滿足一切
T26n1526_p0274b09║佛法。何須更說六波羅蜜。若彼布施如是滿
T26n1526_p0274b10║足。是則無有五波羅蜜。若有六者。自違所說
T26n1526_p0274b11║修多羅言。
T26n1526_p0274b12║若說究竟相隨形好。發起精進相隨形好。此
T26n1526_p0274b13║義須說何者相好。又復此義世尊已說。若世
T26n1526_p0274b14║尊說究竟相好。發起精進尸波羅蜜。佛如是
T26n1526_p0274b15║說。若有菩薩悕望欲得相隨形好而布施者。
T26n1526_p0274b16║當知彼是取著菩薩。以何義故。此中隨說尸
T26n1526_p0274b17║波羅蜜。彼處則遮如是因緣。此義須說。
T26n1526_p0274b18║若說清淨佛之世界發起精進。諸佛世界幾
T26n1526_p0274b19║種清淨幾種不淨。此義須說。又此世尊釋迦
T26n1526_p0274b20║牟尼佛之世界。為是清淨為不清淨。若皆清
T26n1526_p0274b21║淨違阿彌陀莊嚴經說。於彼經中如來說言。
T26n1526_p0274b22║我今出於五濁惡世。阿耨多羅三藐三菩
T26n1526_p0274b23║提覺。若不清淨。何故此說菩薩四種發起精
T26n1526_p0274b24║進不離布施。此義須說。以要言之。何者滿足
T26n1526_p0274b25║一切眾生發起精進如是。乃至何者清淨佛
T26n1526_p0274b26║之世界發起精進。世尊已說此皆是難。
T26n1526_p0274b27║如是第一無垢清淨勝修多羅。如所問難彼
T26n1526_p0274b28║義今說。此所說法其義云何。以何義故。彼無
T26n1526_p0274b29║障礙不可稱量。離垢勝慧不可思議。勝身口
T26n1526_p0274c01║意第一天人阿修羅眾之所供養。寂靜勝行
T26n1526_p0274c02║不可思議。無等等光已說。此經偈言。
T26n1526_p0274c03║　無礙廣無量　　勝慧三界上
T26n1526_p0274c04║　身不可思議　　口意亦如是
T26n1526_p0274c05║　天人阿修羅　　眾等所供養
T26n1526_p0274c06║　何義故說此　　無上離垢行
T26n1526_p0274c07║　正教佛已說　　寂靜第一行
T26n1526_p0274c08║　有不可思議　　無等等光明
T26n1526_p0274c09║此義今說為有疑者斷疑饒益。於大會中有
T26n1526_p0274c10║天有人。有阿修羅若龍夜叉鳩槃茶等聞佛
T26n1526_p0274c11║世尊為菩薩說。飲食車乘衣服莊嚴。種種珍
T26n1526_p0274c12║寶。若馬若象。修道之處園林戲處。城邑聚
T26n1526_p0274c13║落多人住處。或以洲埏妻子頭目手足心皮
T26n1526_p0274c14║肉血骨髓上身等分以用布施。聞此說已生
T26n1526_p0274c15║於疑心。菩薩幾許發起精進。如是種種難行
T26n1526_p0274c16║布施。如來觀知彼生疑心。斷彼疑故為說此
T26n1526_p0274c17║經言。善男子。菩薩四種發起精進不離布施。
T26n1526_p0274c18║一切智人已說此法。非謂菩薩懈怠布施。是
T26n1526_p0274c19║故四種發起精進如是饒益。
T26n1526_p0274c20║又復如來何所饒益。而說如是檀波羅蜜施
T26n1526_p0274c21║行清淨。有人憶念。欲聞佛說檀波羅蜜施行
T26n1526_p0274c22║清淨。聞已饒益。何人欲聞此。我今說所謂
T26n1526_p0274c23║寶髻諸菩薩等。如是大聖菩薩眾俱。善應世
T26n1526_p0274c24║界而來至此。種種勝妙供養世尊。供養已訖
T26n1526_p0274c25║問言。世尊。未知菩薩幾種淨行。願世尊說。
T26n1526_p0274c26║我今欲聞。世尊說言。善男子。菩薩具有四
T26n1526_p0274c27║種淨行。何等為四。一者波羅蜜淨行。二者菩
T26n1526_p0274c28║提分法淨行。三者通智究竟淨行。四者眾生
T26n1526_p0274c29║淳熟淨行。何者布施波羅蜜淨行。彼云何說。
T26n1526_p0275a01║彼世尊說菩薩四種發起精進。不離布施如
T26n1526_p0275a02║是等如是饒益。
T26n1526_p0275a03║又復此義何所利益。此我今說為自利益為
T26n1526_p0275a04║他利益。不知自他利益因故。如來示彼自他
T26n1526_p0275a05║利因。是故為說此修多羅。一切智人何以故
T26n1526_p0275a06║示。有人起發菩提心已。四種發起精進布施。
T26n1526_p0275a07║彼人自他利益具足。非唯憶念。
T26n1526_p0275a08║究竟相好發起精進。滿足佛法發起精進。是
T26n1526_p0275a09║故布施得自利益滿足。眾生發起精進。淨佛
T26n1526_p0275a10║世界發起精進。是故布施得他利益如是饒
T26n1526_p0275a11║益。
T26n1526_p0275a12║又復更有何所饒益。此義今說。若有菩薩不
T26n1526_p0275a13║學施智。令彼菩薩學施智故。如是饒益一切
T26n1526_p0275a14║智示。若有菩薩不學施智而亦行施。得名為
T26n1526_p0275a15║施非波羅蜜。如世尊說檀波羅蜜。彼中說言。
T26n1526_p0275a16║若人恒伽河沙等劫修行布施不學施智。如
T26n1526_p0275a17║是菩薩得名為施非波羅蜜。
T26n1526_p0275a18║又復更有何所饒益。此義今說。若有菩薩欲
T26n1526_p0275a19║少行施多得果報。以何方便。彼不學人一切
T26n1526_p0275a20║智人善方便。學彼不學人。饒益彼故為說此
T26n1526_p0275a21║經。一切智人四種示現。以此方便少行布施
T26n1526_p0275a22║多得果報。如善方便修多羅說。善方便菩薩
T26n1526_p0275a23║少施作廣。廣作無量如是饒益。
T26n1526_p0275a24║又復更有何所饒益。此義今說。若有菩薩離
T26n1526_p0275a25║於願智。令彼菩薩願智和合。如是饒益。一切
T26n1526_p0275a26║智示。菩薩無願則不布施。又如是願。我今食
T26n1526_p0275a27║等布施滿足。願未來世以無上法布施。滿足
T26n1526_p0275a28║力無所畏不共法等。如是佛法相隨形好皆
T26n1526_p0275a29║悉證得。我得善淨佛之世界如是饒益。
T26n1526_p0275b01║又復更有何所饒益。此義今說。菩薩求於四
T26n1526_p0275b02║種具足不學其因。學因饒益一切智示。若汝
T26n1526_p0275b03║欲求四種具足。應行四種發起精進行於布
T26n1526_p0275b04║施。何等為四。一者眾僧具足。二者智具足。
T26n1526_p0275b05║三者身具足。四者佛世界具足。一切智示。若
T26n1526_p0275b06║汝欲求四種具足。應行四種發起精進行於
T26n1526_p0275b07║布施。若說滿足一切眾生。發起精進得僧具
T26n1526_p0275b08║足。若說滿足一切佛法。發起精進得智具足。
T26n1526_p0275b09║若說究竟相隨形好。發起精進得身具足。若
T26n1526_p0275b10║說清淨佛之世界。發起精進得佛世界具足。
T26n1526_p0275b11║如是饒益自他利益故。說此經。
T26n1526_p0275b12║又復何義名為世尊。何所饒益在王舍城。此
T26n1526_p0275b13║之二難如菩提心憂波提舍。彼說應知。
T26n1526_p0275b14║何故菩薩名寶髻者。彼義今說。如是無量無
T26n1526_p0275b15║數百千阿僧祇劫。善根究竟得珠寶髻。直十
T26n1526_p0275b16║三千大千世界滿中七寶。是故彼聖名為寶
T26n1526_p0275b17║髻。譬如以手執金剛故名金剛手。如是髻中
T26n1526_p0275b18║有寶珠故名為寶髻。三善具足憂波提舍。彼
T26n1526_p0275b19║說應知。
T26n1526_p0275b20║何故發起四種精進不多不少。彼義今說。以
T26n1526_p0275b21║思念因此之四種發起精進。思念饒益具足
T26n1526_p0275b22║究竟。彼有何物思念饒益。此我今說自他利
T26n1526_p0275b23║益。彼不須多亦不得少。又復思念饒益究竟
T26n1526_p0275b24║不得說少。如是四種。世尊已說。譬如丈夫兩
T26n1526_p0275b25║腳得行更不用多一不得行。此亦如是。
T26n1526_p0275b26║何者布施。幾種布施。此二種難。三善具足
T26n1526_p0275b27║憂波提舍。彼說應知。何者眾生為有為無。
T26n1526_p0275b28║如菩提心優婆提舍。彼說應知。菩薩布施為
T26n1526_p0275b29║當滿足。一切眾生為不滿足。彼義今說。菩薩
T26n1526_p0275c01║滿足云何滿足。菩薩普於一切眾生。心皆平
T26n1526_p0275c02║等捨一切物普施眾生。滿足一切眾生願故。
T26n1526_p0275c03║菩薩云何捨一切物所有一切內外之物。願
T26n1526_p0275c04║令一切眾生解脫清淨心。捨乞求人來如自
T26n1526_p0275c05║己物自物想。取一切眾生平等心故。若菩薩
T26n1526_p0275c06║施離彼我過。捨衣食等。布施滿足一切眾生。
T26n1526_p0275c07║若不取者非菩薩過。菩薩心施一切乞者。猶
T26n1526_p0275c08║如龍王。譬如龍王一切求者皆悉等與。若不
T26n1526_p0275c09║受者非龍王過。譬如龍王興大密雲覆於虛
T26n1526_p0275c10║空平等降雨。藥草叢林樹木生長。陂池悉滿。
T26n1526_p0275c11║高處不受非龍王咎。如是菩薩平等普施一
T26n1526_p0275c12║切乞者。若有不受非菩薩過。滿足一切眾生願
T26n1526_p0275c13║故。菩薩布施作如是願。我為滿足一切眾生
T26n1526_p0275c14║無上樂故。種種物施一切生處。我常滿足一
T26n1526_p0275c15║切眾生。是故菩薩作願布施。一切生處得大
T26n1526_p0275c16║富樂。以彼願力布施力熏。生生處處種種布
T26n1526_p0275c17║施。無量眾生皆悉滿足。離殺生等種種不善
T26n1526_p0275c18║是無畏施。一切眾生皆悉滿足。如世尊說。止
T26n1526_p0275c19║殺生故是則布施。一切眾生不畏不憎。如是
T26n1526_p0275c20║等故如為示現畢竟涅槃。無量眾生住涅槃
T26n1526_p0275c21║樂。為諸菩薩授佛記已。然後菩薩自取涅槃。
T26n1526_p0275c22║如是因緣捨苦得樂。如是滿足一切眾生。
T26n1526_p0275c23║何者佛法。彼義今說。法身依止十力無畏不
T26n1526_p0275c24║共法等。此是佛法。彼一切法皆是佛知故名
T26n1526_p0275c25║佛法。如彼聖者文殊師利所說偈言。
T26n1526_p0275c26║　不思議正覺　　不可量如來
T26n1526_p0275c27║　緣覺聲聞等　　所不能測量
T26n1526_p0275c28║　況一切眾生　　能知彼如來
T26n1526_p0275c29║　凡夫戲論行　　如來無戲論
T26n1526_p0276a01║　唯佛能知佛　　佛法行依止
T26n1526_p0276a02║　自然身心智　　除佛無能解
T26n1526_p0276a03║又復云何菩薩布施如是滿足一切佛法。何
T26n1526_p0276a04║須說六。彼義今說。實有六種。以何意故唯
T26n1526_p0276a05║說布施。此義今說。此是菩薩善方便意。如善
T26n1526_p0276a06║方便菩薩布施。則能滿足六波羅蜜。如善方
T26n1526_p0276a07║便修多羅說郁伽羅問修多羅說。在家菩薩
T26n1526_p0276a08║布施滿足六波羅蜜。云何滿足。所謂菩薩異
T26n1526_p0276a09║異種物。彼彼求者皆悉施與心不分別。如是
T26n1526_p0276a10║名為檀波羅蜜。依菩提心修行布施。如是名
T26n1526_p0276a11║為尸波羅蜜。於乞求者不瞋不動。如是名為
T26n1526_p0276a12║羼提波羅蜜。若布施他我何所用。無如是心
T26n1526_p0276a13║有如是力。如是名為毘梨耶波羅蜜。若有來
T26n1526_p0276a14║乞若施施已。不熱不悔自心喜樂善意心生。
T26n1526_p0276a15║如是名為禪波羅蜜。若布施已。於一切法心
T26n1526_p0276a16║無所得不望果報。如彼黠慧無有少法貪著
T26n1526_p0276a17║喜樂如是不著。唯願阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1526_p0276a18║如是名為般若波羅蜜。如是滿足六波羅蜜。
T26n1526_p0276a19║以要言之一切具足。又如世尊大乘經說無
T26n1526_p0276a20║量具足。如是一切皆此中攝。又住大地諸菩
T26n1526_p0276a21║薩等。有如是意。彼住大地諸菩薩意。布施滿
T26n1526_p0276a22║足一切佛法。又復對治諸眾生故世尊說法。
T26n1526_p0276a23║或有眾生以布施門。為說滿足一切佛法。或
T26n1526_p0276a24║有眾生乃至慧門。
T26n1526_p0276a25║又復為示菩薩願故。菩薩滿足乞求者意。作
T26n1526_p0276a26║如是願。如我滿足彼求者意。以此善根。願令
T26n1526_p0276a27║滿足一切佛法。如是說者。則無有過。
T26n1526_p0276a28║何者相好。彼義今說。三十二相。所謂手足
T26n1526_p0276a29║皆有輪文善安平住。手網縵指手足柔軟。七
T26n1526_p0276b01║處平滿指長身寬。正直大身。項則如貝身毛
T26n1526_p0276b02║上靡。因尼鹿踹髀平臂平。陰馬王藏。皮妙
T26n1526_p0276b03║金色。一孔一毛。眉間則有白毫顯面。師子上
T26n1526_p0276b04║身肩前後圓。其背平正味中上味。身體圓滿
T26n1526_p0276b05║如尼拘陀頂上高圓。脩廣長舌妙梵音聲。師
T26n1526_p0276b06║子頤頰齒則鮮白。齊平而密有四十齒。目睫
T26n1526_p0276b07║紺青牛王眼。
T26n1526_p0276b08║八十種好。隆赤膩甲圓指錦文。脈深不見。
T26n1526_p0276b09║手足踝平骨節堅密。二足趺平足下文長。手
T26n1526_p0276b10║足平正文深膩潤。舌次第語脣色赤好。如頻
T26n1526_p0276b11║婆果不高不下。舌赤軟少白象王舌。雷吼
T26n1526_p0276b12║雲聲善美音聲如文殊響。滿足眾好兩臂平
T26n1526_p0276b13║等。身體淨潔衣裳亦爾。普身柔軟眾分皆等。
T26n1526_p0276b14║次第善密身分分善。分分寬博善坐圓滿。舌
T26n1526_p0276b15║正美言語論次第。齊舌皆深行密仙王普皆
T26n1526_p0276b16║可喜第一善淨。離闇電光普遍光明。師子牛
T26n1526_p0276b17║王龍王鵝步右旋轉行。舌不長短舌則圓美。
T26n1526_p0276b18║腹脅不卓離於惡欲。身無黑黶無有垢惡外
T26n1526_p0276b19║圓而利。又不前卻高隆而淨無有垢穢。笑微
T26n1526_p0276b20║而緩。目如青葉居婆羅耶。笑則如法眉面處
T26n1526_p0276b21║所次第相應。眉正不邪不少不多。皆悉離過
T26n1526_p0276b22║不可毀呰皆不可嫌。諸根善勝額中善滿第
T26n1526_p0276b23║一可喜。面額相類上身平滿。不白不黑有種
T26n1526_p0276b24║種香。不堅不濁次第善緊。勝妙文章有難提
T26n1526_p0276b25║旋跋陀摩那。應量身形髮順不亂。
T26n1526_p0276b26║佛何以故。此中教示相好究竟尸波羅蜜。彼
T26n1526_p0276b27║中便遮此義。今說初業菩薩憶念相好。悕望
T26n1526_p0276b28║欲得。饒益彼故。方便教示。彼未久行故。愛相
T26n1526_p0276b29║好捨離饒益。悲心布施相應饒益如是故遮。
T26n1526_p0276c01║又復若人貪著妙色究竟相好。悕望憶念。為
T26n1526_p0276c02║彼人遮。若有眾生成熟饒益彼須教示。此有
T26n1526_p0276c03║眾生見如來身相好莊嚴。發菩提心故如是
T26n1526_p0276c04║說。如轉女身修多羅說。又復未發菩提心者
T26n1526_p0276c05║饒益教示。又復久發菩提心者。空等相應饒
T26n1526_p0276c06║益故遮。又具福德滿足饒益。是故教示智具。
T26n1526_p0276c07║滿足饒益故遮。又求世尊相隨形好滿足究
T26n1526_p0276c08║竟。取著故遮。又復貪著喜樂等過。寂靜饒
T26n1526_p0276c09║益為彼故遮。如是因緣此經不遮。諸佛世界
T26n1526_p0276c10║幾種清淨幾種不淨。彼義不說。彼不清淨。要
T26n1526_p0276c11║有二種。何者為二。一者眾生相。二者行相。
T26n1526_p0276c12║眾生相者。謂眾生過言。行相者所謂行過。彼
T26n1526_p0276c13║眾生過惡行。眾生依止種種虛妄諸見。彼行
T26n1526_p0276c14║過者。坑坎堆阜蕀刺等過。如是地多食飲衣
T26n1526_p0276c15║服寶等受用皆不具足。如是相對眾生功德。
T26n1526_p0276c16║行功德故世界清淨。彼復菩薩無量種種願
T26n1526_p0276c17║力自在。應如是知。諸佛世界功德無邊。菩
T26n1526_p0276c18║薩願力自在無邊發起精進是亦無邊。如是
T26n1526_p0276c19║種種不可盡說。又此諸佛世界清淨唯說少
T26n1526_p0276c20║分。餘者應知。如世尊說。有十二種諸功德
T26n1526_p0276c21║場和合聚集彼清淨覺得佛世界。何等十二。
T26n1526_p0276c22║一者劫場和集故。得以功德場皆究竟故。二
T26n1526_p0276c23║者時場和集故。得以法行等不過時故。三者
T26n1526_p0276c24║眾生場和集故。得以法智故。四者世界場和
T26n1526_p0276c25║集故。得以善淨故。五者調御眾生場和集故。
T26n1526_p0276c26║得以無[革*必]故。六者乘場和集故。得以一行
T26n1526_p0276c27║故。七者陀羅尼場和集故。得以無餘物故。八
T26n1526_p0276c28║者佛法場和集故。得以無一切外道法故。九
T26n1526_p0276c29║者功德場和集故。得以不諂故。十者直心深
T26n1526_p0277a01║心場和集故。得以本性淨生淨眾生處淨故。
T26n1526_p0277a02║十一者聖場和集故。得以不離福田故。十二
T26n1526_p0277a03║者道場和集故。得以乘前佛所乘來故。又此
T26n1526_p0277a04║世尊釋迦牟尼佛之世界。為是清淨為不清
T26n1526_p0277a05║淨。今說清淨。何以知之。以世尊心善清淨。
T26n1526_p0277a06║故。若得有人心不清淨故。見此佛世界不淨。
T26n1526_p0277a07║依彼意故。世尊說言。我今出。於五濁惡世。
T26n1526_p0277a08║阿耨多羅三藐三菩提覺。知無垢稱修多羅
T26n1526_p0277a09║說。菩薩欲得淨佛世界。當淨其心。隨其心淨
T26n1526_p0277a10║佛世界淨。爾時慧命舍利弗。承佛威神作是
T26n1526_p0277a11║疑念。若菩薩心淨佛世界淨者。今我世尊釋
T26n1526_p0277a12║迦牟尼。行菩薩時意豈不淨而佛世界不淨
T26n1526_p0277a13║若此。
T26n1526_p0277a14║爾時世尊以知慧命舍利弗念而問之言。舍
T26n1526_p0277a15║利弗。於意云何。汝舍利弗勿作是念。日月豈
T26n1526_p0277a16║不淨耶。而盲者不見。慧命舍利弗言。不也
T26n1526_p0277a17║世尊。是盲者過。非日月咎。佛言。舍利弗。眾
T26n1526_p0277a18║生如是。無智罪故。不見如來世界清淨。非如
T26n1526_p0277a19║來咎。舍利弗。我此世界常自清淨。而汝不
T26n1526_p0277a20║見。爾者蠡髻梵王。語慧命舍利弗言。大德舍
T26n1526_p0277a21║利弗。仁意莫謂此佛世界為不清淨。今此世
T26n1526_p0277a22║尊釋迦牟尼世界清淨。慧命舍利弗問梵王
T26n1526_p0277a23║言。此佛世界云何清淨蠡髻梵言。大德舍
T26n1526_p0277a24║利弗。譬如他化自在天宮莊嚴殊妙。我見世
T26n1526_p0277a25║尊釋迦牟尼世界清淨功德莊嚴亦復如是。
T26n1526_p0277a26║慧命舍利弗復言梵王。我今唯見此佛世界。
T26n1526_p0277a27║丘陵坑坎蕀刺沙礫。土石諸山穢惡充滿。螺
T26n1526_p0277a28║髻梵言。大德舍利弗。仁者如是心有丘陵坑
T26n1526_p0277a29║坎等穢。信不清淨故。見此佛世界不淨。復次
T26n1526_p0277b01║大德舍利弗。若有能於一切眾生心皆平等
T26n1526_p0277b02║深心清淨。則見此佛世界清淨。爾時世尊足
T26n1526_p0277b03║指按地。即時三千大千世界。無量百千不可
T26n1526_p0277b04║計數功德珍寶具足莊嚴。譬如寶莊嚴佛無
T26n1526_p0277b05║量功德勝妙珍寶莊嚴世界。時此三千大千
T26n1526_p0277b06║世界亦復如是。大眾皆見歎未曾有。而皆自
T26n1526_p0277b07║見坐寶蓮華。爾時世尊告慧命舍利弗言。舍
T26n1526_p0277b08║利弗。汝今為見我佛世界無量功德勝莊嚴
T26n1526_p0277b09║不。慧命舍利弗言。我見世尊。本所不見。本
T26n1526_p0277b10║所不聞。今見世尊不可思議莊嚴世界清淨
T26n1526_p0277b11║悉現。佛言。舍利弗。我佛世界清淨如是。下
T26n1526_p0277b12║劣眾生見不淨耳。舍利弗。譬如諸天共寶器
T26n1526_p0277b13║食。隨其業力飯則不同。如是舍利弗。眾生共
T26n1526_p0277b14║生一佛世界。若心淨者。則見世尊世界清淨。
T26n1526_p0277b15║我今以此修多羅量故說清淨。
T26n1526_p0277b16║以要言之。滿足眾生發起精進。一切眾生等
T26n1526_p0277b17║心示現。滿足佛法發起精進。自證示現。究竟
T26n1526_p0277b18║相好發起精進。此則示現。普賢依止清淨世
T26n1526_p0277b19║界發起精進。一切眾生富樂示現。
T26n1526_p0277b20║又復有義。初如厭病。二如聞藥。三如悕藥。四
T26n1526_p0277b21║如病人所居舍宅。又復示現。初大悲力。二示
T26n1526_p0277b22║智力。三身心力。四者直心深心修力。如是
T26n1526_p0277b23║示現。
T26n1526_p0277b24║又復有義。初說不捨一切眾生。二者得力。四
T26n1526_p0277b25║無所畏不共法等一切佛法。三者得身著不
T26n1526_p0277b26║可嫌。四者得佛無上法王相應世界。
T26n1526_p0277b27║又復有義。滿足眾生發起精進。檀波羅蜜毘
T26n1526_p0277b28║梨耶波羅蜜為示現故。滿足佛法發起精進。
T26n1526_p0277b29║般若波羅蜜智波羅蜜故。究竟相好發起精
T26n1526_p0277c01║進。羼提波羅蜜方便波羅蜜故。淨佛世界發
T26n1526_p0277c02║起精進。尸波羅蜜。禪波羅蜜。如是示現。
T26n1526_p0277c03║寶髻經四法憂波提舍一卷