【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1525《彌勒菩薩所問經論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1525 彌勒菩薩所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T26n1525_p0238b11║
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T26n1525_p0238b13║彌勒菩薩所問經論卷第二
T26n1525_p0238b14║
T26n1525_p0238b15║　　　　後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0238b16║問曰。以何義故名不退轉。答曰。以諸菩薩
T26n1525_p0238b17║證得初地畢定因故。乃至未得成佛以來。常
T26n1525_p0238b18║以深心如實修行。次第增長菩提之心。彼所
T26n1525_p0238b19║治法不能障故名不退轉。問曰。復以何義。名
T26n1525_p0238b20║不退轉阿耨多羅三藐三菩提。答曰。以得成
T26n1525_p0238b21║就不退轉因。謂深心等八種法故。又不退轉
T26n1525_p0238b22║心相違之法。身見貪等一切煩惱。以見道力
T26n1525_p0238b23║悉遠離故。又身見等一切煩惱。無始世來隨
T26n1525_p0238b24║無智生不能遠離。取我樂等因離方便般若。
T26n1525_p0238b25║為諸世間苦惱所逼。棄捨利益一切眾生取
T26n1525_p0238b26║於涅槃。是故菩薩得慈悲深心。遠離取著我
T26n1525_p0238b27║樂等因。有方便般若。雖為世間苦惱所逼。而
T26n1525_p0238b28║不放捨利益眾生所作之事。斷身見等煩惱
T26n1525_p0238b29║根本。彼時得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0238c01║是故聖者無盡意說言。彼心離一切煩惱生。
T26n1525_p0238c02║如是等。
T26n1525_p0238c03║問曰。若離身見等煩惱名不退轉因者。菩薩
T26n1525_p0238c04║及須陀洹。俱離身見等煩惱。何故菩薩不退
T26n1525_p0238c05║轉阿耨多羅三藐三菩提。而須陀洹等退轉。
T26n1525_p0238c06║答曰。以心行差別故。此明何義。菩薩聲聞發
T26n1525_p0238c07║心以來。心行等相一切差別故。云何差別。聲
T26n1525_p0238c08║聞之人不能修學利益他因。是故棄捨利益
T26n1525_p0238c09║眾生自求涅槃。見三界中貪等煩惱火之所
T26n1525_p0238c10║燒無常所逼。厭離三界如身衣火燃。觀無常
T26n1525_p0238c11║等五陰有為行。乃至離三界結。然後除貪
T26n1525_p0238c12║等煩惱。漸漸微薄出過三界。菩薩之人得深
T26n1525_p0238c13║心故。常樂利益一切世間。為諸眾生作利益
T26n1525_p0238c14║行。雖為世間苦惱所逼。以成就方便智慧力
T26n1525_p0238c15║故。雖能如實修行聲聞道。而不證聲聞道。以
T26n1525_p0238c16║先斷所障取聲聞位法故。何者是取聲聞位
T26n1525_p0238c17║法。謂捨大悲心。不能增長大悲等行。若諸菩
T26n1525_p0238c18║薩得深心等修行菩提心眷屬等法。能作證
T26n1525_p0238c19║菩提位因。彼時菩薩見一切法故。能增長菩
T26n1525_p0238c20║提心力。方便推求利益一切眾生之事。彼時
T26n1525_p0238c21║即見如實法界。見法界故即時遠離見道所
T26n1525_p0238c22║治一切煩惱。即得畢竟大菩提心。如十地經
T26n1525_p0238c23║說。菩薩摩訶薩生如是心。是心以大悲為首。
T26n1525_p0238c24║如是等。彼菩薩如是證見道已。方便推求利
T26n1525_p0238c25║益一切諸眾生。因善學大悲深心等法。離我
T26n1525_p0238c26║樂等不為煩惱火之所燒。因不相似故。菩薩
T26n1525_p0238c27║摩訶薩常以深心為利益他而修行故。即見道
T26n1525_p0238c28║時斷三界中一切煩惱。而聲聞等先不修集慈
T26n1525_p0238c29║悲方便。是故無有利益他行。漸斷煩惱後得
T26n1525_p0239a01║羅漢。以是義故。大海慧菩薩經中說。菩薩先
T26n1525_p0239a02║已修集善根相應煩惱。所謂大悲波羅蜜等。
T26n1525_p0239a03║此諸善法名為煩惱。非餘煩惱。依彼煩惱為
T26n1525_p0239a04║化眾生住於世間。以其所求未究竟故。以是
T26n1525_p0239a05║義故。雖復俱離彼身見等一切煩惱。而菩薩
T26n1525_p0239a06║不退轉阿耨多羅三藐三菩提。聲聞退轉。如
T26n1525_p0239a07║阿耨大池聖者龍王經中。佛告龍王。菩薩摩
T26n1525_p0239a08║訶薩所證之位。是出世間法。而不離世間。龍
T26n1525_p0239a09║王。有方便般若聖智三昧。是名菩薩摩訶薩
T26n1525_p0239a10║出世間位。龍王。譬如聲聞入聲聞位。名須陀
T26n1525_p0239a11║洹不墮惡道。龍王。菩薩亦爾。入菩薩位名為
T26n1525_p0239a12║不退轉菩薩不墮惡道。龍王。聲聞之人。不斷
T26n1525_p0239a13║煩惱取聲聞位。以其未過不自在法得初果
T26n1525_p0239a14║故龍王。菩薩摩訶薩過聲聞位證菩薩位。是
T26n1525_p0239a15║故不取聲聞小果。乃取道場大菩提果。以是
T26n1525_p0239a16║義故。聲聞有量。菩薩無量。龍王。如有二人
T26n1525_p0239a17║俱墮高山。其一人者勇健多力。先已習學種
T26n1525_p0239a18║種技能。以方便智還上山頂。其第二人身力
T26n1525_p0239a19║微少。先不習學種種技能。無方便智。墮彼山
T26n1525_p0239a20║下不能還上。龍王。如是菩薩摩訶薩觀察一
T26n1525_p0239a21║切法空無相無願無為。依般若力觀察眾生。
T26n1525_p0239a22║住於一切種智山頂。復有經說。大德須菩提。
T26n1525_p0239a23║菩薩摩訶薩斷身見等無量煩惱。而不取彼
T26n1525_p0239a24║聲聞小果。乃取諸佛大菩提果。觀察一切佛
T26n1525_p0239a25║法。以大慈悲心憐愍一切眾生。修菩薩行。斷
T26n1525_p0239a26║身見等一切煩惱。是故不取聲聞小果。乃取
T26n1525_p0239a27║諸佛大菩提果。須菩提白文殊師利言。文殊
T26n1525_p0239a28║師利。此事希有。此大方便菩薩之人。斷身見
T26n1525_p0239a29║等一切煩惱。而能不取聲聞小果。文殊師利
T26n1525_p0239b01║言。大德須菩提。菩薩摩訶薩有大方便所攝
T26n1525_p0239b02║智性。是故菩薩雖如實知彼身見等一切煩
T26n1525_p0239b03║惱。而能不取聲聞小果。大德須菩提。如大力
T26n1525_p0239b04║士持薄利刀斬斷娑羅樹。彼娑羅樹即住不
T26n1525_p0239b05║倒。大德須菩提。菩薩摩訶薩亦復如是。有
T26n1525_p0239b06║大方便般若智性。是故菩薩斷身見等一切
T26n1525_p0239b07║煩惱。而能不取聲聞小果。大德須菩提。彼娑
T26n1525_p0239b08║羅樹復於異時值天雨潤。即便還生枝葉華
T26n1525_p0239b09║果。具足如本眾生受用。大德須菩提。菩薩摩
T26n1525_p0239b10║訶薩亦復如是。得大慈悲心雨所潤。雖斷身
T26n1525_p0239b11║見等諸煩惱。還入三界方便示現生世間家。
T26n1525_p0239b12║隨順一切眾生受用。大德須菩提。復於後時
T26n1525_p0239b13║彼娑羅樹大風吹動。即便倒地更不復生。大
T26n1525_p0239b14║德須菩提。菩薩摩訶薩亦復如是。為大智慧
T26n1525_p0239b15║猛風所吹。在道場地永滅不生。是故菩薩摩
T26n1525_p0239b16║訶薩發心已來。一切心行不同聲聞辟支佛
T26n1525_p0239b17║等。以諸菩薩摩訶薩心行等法本來不同故。
T26n1525_p0239b18║若一切同者。應聲聞作菩薩。菩薩作聲聞。
T26n1525_p0239b19║問曰。如聲聞人先斷見道煩惱。然後漸斷修
T26n1525_p0239b20║道煩惱。菩薩何故不同聲聞。先斷見道煩
T26n1525_p0239b21║惱。然後乃斷修道煩惱。又問。如菩薩取無量
T26n1525_p0239b22║世住。修集無量善根。須陀洹等何故不取無
T26n1525_p0239b23║量世住。亦不修集無量善根。答曰。須陀洹等
T26n1525_p0239b24║常有樂斷煩惱心故。以得無漏對治明故。轉
T26n1525_p0239b25║轉怖畏諸世間故。生如是心。何時當得離一
T26n1525_p0239b26║切苦入無餘涅槃。故修道中餘殘煩惱自然
T26n1525_p0239b27║漸盡。以是義故。聲聞不取無量世住。亦不修
T26n1525_p0239b28║集無量善根。菩薩之人無量世來。為諸眾生
T26n1525_p0239b29║作利益因。為諸眾生作利益事。得如是等畢
T26n1525_p0239c01║竟之心。復見真如甘露法界。觀察一切諸眾
T26n1525_p0239c02║生身。而實不異我所求處。是故菩薩見修道
T26n1525_p0239c03║中一切煩惱。能障利益眾生行故。即見道中
T26n1525_p0239c04║一時俱斷。又以觀察利益一切諸眾生樂勝
T26n1525_p0239c05║涅槃樂。是故菩薩取無量世住於世間修一
T26n1525_p0239c06║切行。謂薩婆若智故能明見。修集無量菩提
T26n1525_p0239c07║善根。得大菩提利。是故修集無量善根。
T26n1525_p0239c08║問曰。菩薩若見修道煩惱能障利益諸眾生
T26n1525_p0239c09║行。以是義故。於見道中即斷除者。以何義
T26n1525_p0239c10║故。即見道中不以世間智伏修道煩惱。答曰。
T26n1525_p0239c11║遠離一切煩惱名不退轉因。若離無漏道見
T26n1525_p0239c12║法。離無漏道斷一切煩惱者。可如是難。何故
T26n1525_p0239c13║世間道不伏修道煩惱。若世間道同世間道。
T26n1525_p0239c14║無如是力。是故不得言不退轉。而此菩薩即
T26n1525_p0239c15║見道時永斷一切所治之法。得大悲等生畢竟
T26n1525_p0239c16║菩提心。名不退轉菩薩。應知是故菩薩如實
T26n1525_p0239c17║見法成就方便。不取聲聞辟支佛地。如實知
T26n1525_p0239c18║見一切世間種種過患。為欲利益一切眾生
T26n1525_p0239c19║行世間行。不捨世間。不為世間過患所染。
T26n1525_p0239c20║是故聖者文殊師利告天子言。諸天子。菩薩
T26n1525_p0239c21║摩訶薩不住有為不住無為。是故菩薩名為
T26n1525_p0239c22║福田。何以故。菩薩離有為法不住無為法。知
T26n1525_p0239c23║有為有過。知無為無過。知一切過故。不住有
T26n1525_p0239c24║為。知無為法。不住無為。諸天子。如大力士仰
T26n1525_p0239c25║射虛空。而彼射箭於虛空中無所依住。而不
T26n1525_p0239c26║墮地。諸天子。此事為難。更有難者。天子白
T26n1525_p0239c27║文殊師利言。如是之事希有最難。更無難者。
T26n1525_p0239c28║文殊師利告天子言。菩薩摩訶薩所作難事
T26n1525_p0239c29║復過於此。以菩薩摩訶薩不捨有為而證無
T26n1525_p0240a01║為不墮有為而能教化墮有為者。
T26n1525_p0240a02║問曰。畢竟定者。如來經說。若畢竟定聲聞之
T26n1525_p0240a03║人遠離三結得須陀洹不墮惡道。人天七反
T26n1525_p0240a04║永離諸苦。畢竟證得阿羅漢道。菩薩亦爾斷
T26n1525_p0240a05║三結等。以何義故。不同聲聞。而無量世住。
T26n1525_p0240a06║答曰。此義不然。何以故。言畢竟定者。依聲
T26n1525_p0240a07║聞乘修多羅說。菩薩摩訶薩依無量行依求
T26n1525_p0240a08║一切種智。清淨出世間道能淨薩婆若。大乘
T26n1525_p0240a09║修多羅中說。以是義故。菩薩攝取無量世住。
T26n1525_p0240a10║問曰。此義不然。何以故。若初地菩薩摩訶
T26n1525_p0240a11║薩遠離一切對治之法。得畢竟不退轉阿耨
T26n1525_p0240a12║多羅三藐三菩提者。以何義故。文殊師利問
T26n1525_p0240a13║菩提經中說。初發心能過聲聞地。第二行發
T26n1525_p0240a14║心能過辟支佛地。第三不退發心過不定地。
T26n1525_p0240a15║第四一生補處發心安住定地。答曰。彼經中
T26n1525_p0240a16║依證勝進地依遠中遠離所治。法依上上地
T26n1525_p0240a17║說過不定地。是故此說不違彼經。此義云何。
T26n1525_p0240a18║如初禪對治法。此明何義。如小乘人未來禪
T26n1525_p0240a19║中斷不定因欲界修道煩惱。乃至第四禪中
T26n1525_p0240a20║亦說斷修道煩惱。以遠中遠勝對治法而不
T26n1525_p0240a21║相違。何以故。以對治因等故。菩薩摩訶薩
T26n1525_p0240a22║亦復如是。於初地中斷菩提心相違退因。謂
T26n1525_p0240a23║身見等一切煩惱。以得成就深心等修行。畢
T26n1525_p0240a24║竟遠離退菩提心因故。乃至八地中得勝進
T26n1525_p0240a25║遠中遠勝對治法。名為過不定地。安住定地。
T26n1525_p0240a26║以對治法等故。以定因故。言過不定地義不
T26n1525_p0240a27║相違。又言過不定地者。求佛菩提大涅槃心
T26n1525_p0240a28║未斷絕故。所起諸行功用疲惓名不定因。是
T26n1525_p0240a29║故八地以上始言過不定地。此義云何。如彼
T26n1525_p0240b01║處過苦等。此明何義。如小乘中厭過欲界苦。
T26n1525_p0240b02║雖厭過欲界苦。而初禪地未過識等苦因。以
T26n1525_p0240b03║未過所治法。是故如來經中說。第二禪中過
T26n1525_p0240b04║苦。如經中說。憂根何處滅。佛言。初禪中滅。
T26n1525_p0240b05║又問。苦根何處滅。佛言。二禪中滅。又問。喜
T26n1525_p0240b06║根何處滅。佛言。三禪中滅。又問。樂根何處
T26n1525_p0240b07║滅。佛言。四禪中滅。如是過一切色相等。厭
T26n1525_p0240b08║初禪時即過一切色等諸相。而第四禪中厭
T26n1525_p0240b09║過因故。說第四禪過。菩薩摩訶薩亦復如是。
T26n1525_p0240b10║於初地中已過不定地。二地已上乃至七地
T26n1525_p0240b11║以來。求佛菩提大涅槃心未斷絕故。所起因
T26n1525_p0240b12║行疲惓功用名不定地。是故為彼未滿足心
T26n1525_p0240b13║不定因故。八地中說過不定地。言不相違。又
T26n1525_p0240b14║得畢竟菩提心因緣具足和合故。言初發心
T26n1525_p0240b15║過聲聞地。如法印經。中如來說言。彌勒。發菩
T26n1525_p0240b16║提心有七種因。何等為七。一者諸佛教化發
T26n1525_p0240b17║菩提心。二者見法欲滅發菩提心。三者於諸
T26n1525_p0240b18║眾生起大慈悲發菩提心。四者菩薩教化發
T26n1525_p0240b19║菩提心。五者因布施故發菩提心。六者學他
T26n1525_p0240b20║發菩提心。七者聞說如來三十二相八十種
T26n1525_p0240b21║好。發菩提心。彌勒。諸佛教化發菩提心。見
T26n1525_p0240b22║法欲滅發菩提心。於諸眾生起大慈悲發菩
T26n1525_p0240b23║提心。此三發心能護正法。速疾成就阿耨多
T26n1525_p0240b24║羅三藐三菩提。餘四發心非真菩薩。不能
T26n1525_p0240b25║護持諸佛正法速疾成就阿耨多羅三藐三菩
T26n1525_p0240b26║提。此明何義。若菩薩成就深心畢竟不退。得
T26n1525_p0240b27║大悲心大勇猛力。為諸世間一切眾生過箭
T26n1525_p0240b28║所射。而觀眾生起大慈悲。攝諸善根聚集
T26n1525_p0240b29║增長故言初發心時過聲聞地。第二發心過
T26n1525_p0240c01║辟支佛地者。辟支佛人勝聲聞人。畢竟不
T26n1525_p0240c02║為他身。畢竟自為身求寂滅涅槃。若菩薩初
T26n1525_p0240c03║觀察法性上上觀無生法忍時。未得過不定
T26n1525_p0240c04║道。所有生心皆悉能過聲聞辟支佛地故。言
T26n1525_p0240c05║第二發心過辟支佛地。第三發心過不定地
T26n1525_p0240c06║者。於初地中離不定因得定因故。所有生心
T26n1525_p0240c07║過不定地故。言第三發心過不定地。第四發
T26n1525_p0240c08║心安住定地者。二地已上遠離一切所治之
T26n1525_p0240c09║法。是故安住畢竟定地故。言第四發心安住
T26n1525_p0240c10║定地。
T26n1525_p0240c11║又不退轉阿耨多羅三藐三菩提者。所謂菩
T26n1525_p0240c12║薩得離發菩提心相違法時。名不退轉菩薩。
T26n1525_p0240c13║如寶女經中說。寶女。菩薩摩訶薩有三十二
T26n1525_p0240c14║罣礙塹路發菩提心相違之法。何等三十二。
T26n1525_p0240c15║一者求聲聞乘。二者求辟支佛乘。三者求釋
T26n1525_p0240c16║梵處。四者倚著所生淨修梵行。五者專一德
T26n1525_p0240c17║本言是我所。六者若得財寶慳貪愛吝。七者
T26n1525_p0240c18║以偏黨心而施眾生。八者輕易戒禁。九者不
T26n1525_p0240c19║念道心專精之行。十者瞋恚之事以為名聞。
T26n1525_p0240c20║十一者其心放逸。十二者馳騁。十三者不求
T26n1525_p0240c21║博聞。十四者不察所造。十五者貢高自大。十
T26n1525_p0240c22║六者不能清淨身口心行。十七者不護正法。
T26n1525_p0240c23║十八者背捨師恩。十九者不棄捨恩。二十者
T26n1525_p0240c24║離堅要法。二十一者習諸惡友。二十二者隨
T26n1525_p0240c25║諸陰種。二十三者不勤助道。二十四者念不
T26n1525_p0240c26║善本。二十五者所發道意無權方便。二十六
T26n1525_p0240c27║者不以慇懃咨嗟三寶。二十七者憎諸菩薩。
T26n1525_p0240c28║二十八者所未聞法聞之誹謗。二十九者不
T26n1525_p0240c29║覺事。三十者習持俗典。三十一者不肯勸化
T26n1525_p0241a01║眾生類。三十二者厭於生死。
T26n1525_p0241a02║又復所以不退不轉。以諸菩薩畢竟受持不
T26n1525_p0241a03║退轉法故。如娑伽羅龍王經中說。龍王。菩薩
T26n1525_p0241a04║摩訶薩畢竟成就八種法故。得名為入不退
T26n1525_p0241a05║不轉菩薩之數。何等為八。所謂如說修行。一
T26n1525_p0241a06║者觀察自過不觀他過。二者乃至不為自身
T26n1525_p0241a07║命故施惡於人。三者若得利養其心不高。若
T26n1525_p0241a08║失利養心亦不下。四者於諸眾生起福田想。
T26n1525_p0241a09║不生惡心。五者所有財物悉與一切眾生共
T26n1525_p0241a10║之。六者於諸法中不欲獨解令他不知。七
T26n1525_p0241a11║者見他得樂生歡喜心。不由自樂生歡喜心。
T26n1525_p0241a12║八者於愛不愛其心平等。菩薩具此八種法
T26n1525_p0241a13║故。不退不轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0241a14║問曰。應說不轉相。云何不轉相。答曰。我正
T26n1525_p0241a15║欲說而汝復問。菩薩成就不轉相者。如來處
T26n1525_p0241a16║處修多羅中廣說應知。如智印三昧修多羅
T26n1525_p0241a17║中說言。彌勒。有五種法名為菩薩畢竟不轉
T26n1525_p0241a18║阿耨多羅三藐三菩提相。何等為五。一者於
T26n1525_p0241a19║諸眾生起平等心。二者於他利養不生嫉心。
T26n1525_p0241a20║三者乃至自為身命。不說法師比丘諸惡過
T26n1525_p0241a21║失。四者終不貪著供養恭敬讚歎等事。五者
T26n1525_p0241a22║畢竟得甚深法智忍。彌勒。更有五法故。得名
T26n1525_p0241a23║為不轉菩薩。何等為五。一者不見自身。二者
T26n1525_p0241a24║不見他身。三者心不分別妄說法界。四者不
T26n1525_p0241a25║見菩提。五者不以相見如來。如是等。又般若
T26n1525_p0241a26║波羅蜜經中廣說不轉之相。如彼經說應知。
T26n1525_p0241a27║問曰。云何得異法菩提心。不退轉菩提心因。
T26n1525_p0241a28║於異佛菩提名不退轉阿耨多羅三藐三菩提
T26n1525_p0241a29║心。答曰。以得決定因故。此明何義。以初地
T26n1525_p0241b01║菩薩成就畢竟因。以依此因畢竟證大菩提。
T26n1525_p0241b02║是故言得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。言
T26n1525_p0241b03║阿耨多羅者。謂勝一切有為法故。言三藐三
T26n1525_p0241b04║菩提者。謂離一切諸不善法煩惱習氣故。於
T26n1525_p0241b05║一切處無障礙故。一切種一切法如實正知
T26n1525_p0241b06║故。是故言三藐三菩提。
T26n1525_p0241b07║問曰。應說不退不轉功德。云何不退不轉功
T26n1525_p0241b08║德。答曰。不退不轉功德者。如來處處經中廣
T26n1525_p0241b09║說應知。如十地經說。諸佛子。若有眾生厚
T26n1525_p0241b10║集善根故。善集諸善行故。善集諸功德行故。
T26n1525_p0241b11║善供養諸佛故。善集清白法故。善知識善護
T26n1525_p0241b12║故。善清淨心故。入深廣心故。畢竟信樂大法
T26n1525_p0241b13║故。現大慈悲故。如是眾生乃能發阿耨多羅
T26n1525_p0241b14║三藐三菩提心。厚集善根者。菩薩從初發心
T26n1525_p0241b15║已來能過聲聞辟支佛性。是故能與不退不
T26n1525_p0241b16║轉菩薩之位。以為種子。貪等善根非正種子。
T26n1525_p0241b17║久修無量諸功德行故。言厚集善根故。善集
T26n1525_p0241b18║諸善行者。菩薩正修諸行。名修諸善行。行修
T26n1525_p0241b19║生起名異義一。又言行者。清淨身口意業正
T26n1525_p0241b20║命自活。以諸菩薩離損害心。為起成就利
T26n1525_p0241b21║益一切諸眾生行。一切聲聞辟支佛等不能
T26n1525_p0241b22║得度智慧大海。而菩薩能渡故。言善集諸善
T26n1525_p0241b23║行故。善集諸功德者。以布施忍辱不放逸等。
T26n1525_p0241b24║四攝四家化眾生因。諸法種子增長正集故。
T26n1525_p0241b25║言善集諸功德故。善供養諸佛者。為增長他
T26n1525_p0241b26║利益因力。即是己事正快無量。種種供養種
T26n1525_p0241b27║種恭敬。聞正法等生生供養恭敬諸佛故。言
T26n1525_p0241b28║善供養諸佛故。善集清白法者。以諸菩薩無
T26n1525_p0241b29║量門。集布施等行修諸白法。為取大菩提成
T26n1525_p0241c01║就一味心正迴向故。能成就不退轉法故。言
T26n1525_p0241c02║善集清白法故。善知識善護者。唯佛如來為
T26n1525_p0241c03║善知識。能護菩薩令發心增長。安住不退不
T26n1525_p0241c04║轉法中故。言善知識善護故。善清淨心者。以
T26n1525_p0241c05║不求自樂專一味心為他利益。長夜不為自
T26n1525_p0241c06║愛等門煩惱所染故。言善清淨心故。入深廣
T26n1525_p0241c07║心者。大乘法中專念廣勝畢竟因成就故。言
T26n1525_p0241c08║入深廣心故。畢竟信樂大法者。以起大心不
T26n1525_p0241c09║怯弱故。不畏世間一切諸苦。見求小乘諸眾
T26n1525_p0241c10║生等起大悲心。欲與一切眾生樂故。知一切
T26n1525_p0241c11║種智處。以方便力令眾生得故。言畢竟信樂
T26n1525_p0241c12║大法故。現大慈悲者。以見生死種種諸苦逼
T26n1525_p0241c13║惱眾生。無舍無洲無有救者。為彼眾生滅諸
T26n1525_p0241c14║苦惱。行捨大捨極難捨等。以方便力入大苦
T26n1525_p0241c15║中故現慈悲。又言慈者。初發心菩薩以少力
T26n1525_p0241c16║故。但願憐愍一切眾生。是故名慈。又言悲
T26n1525_p0241c17║者。如是如是為於一切眾生修行。如是如是
T26n1525_p0241c18║於勝法中起上上心。是故名悲故。言現大慈
T26n1525_p0241c19║悲故。
T26n1525_p0241c20║又不退轉者。菩薩摩訶薩有八種法。能成不
T26n1525_p0241c21║退轉地。何等為八。一者大悲。二者心安住。
T26n1525_p0241c22║三者智慧。四者方便。五者不放逸。六者發精
T26n1525_p0241c23║進。七者善住念。八者值善知識。初發心菩
T26n1525_p0241c24║薩應速修行此八種法。如救頭然後方修集。
T26n1525_p0241c25║菩薩其餘不退轉法。依此八法修集。其餘不
T26n1525_p0241c26║退不轉一切功德。彼不退轉一切功德。處處
T26n1525_p0241c27║經中廣說應知。
T26n1525_p0241c28║問曰。但說不退阿耨多羅三藐三菩提便足。
T26n1525_p0241c29║何故復言不轉。以得不退者即是不轉故。答
T26n1525_p0242a01║曰。以得不退因畢竟成就深心故名不退。言
T26n1525_p0242a02║不轉者。依不退深心。起餘心行上上勝進故
T26n1525_p0242a03║名不轉。問曰。若爾不退不轉更無異義。云
T26n1525_p0242a04║何不轉於不退為勝。答曰。言不退者。依不損
T26n1525_p0242a05║害心根本業道。起利益他行。證上上勝義故。
T26n1525_p0242a06║言不轉者。修行成故。又不退者。永斷一切。
T26n1525_p0242a07║得勝法障身見等煩惱根本盡故。言不轉者。
T26n1525_p0242a08║於修道中斷滅根本無明故又不退者。善集
T26n1525_p0242a09║具足功德故。言不轉者。善集具足智慧故。又
T26n1525_p0242a10║不退者。成就方便故。言不轉者。成就般若
T26n1525_p0242a11║故。又不退者。過聲聞辟支佛地因故。言不轉
T26n1525_p0242a12║者。善集得菩提諸善根故。又不退者。成就大
T26n1525_p0242a13║力故。言不轉者。成就修行故。又不退者。具
T26n1525_p0242a14║足成就十力因故。言不轉者。具足成就四無
T26n1525_p0242a15║畏因故。又不退者。依檀等白法為利益眾生
T26n1525_p0242a16║故。言不轉者。檀等善根為眾生故迴向大
T26n1525_p0242a17║菩提。常樂利益諸眾生故。又不退者。以得初
T26n1525_p0242a18║地不失菩提心因。深心等成就故。言不轉者。
T26n1525_p0242a19║二地已上起心十善業道所攝。異十善業道
T26n1525_p0242a20║修行檀等。數數增長故。
T26n1525_p0242a21║問曰。勝進法者其義云何。
T26n1525_p0242a22║答曰。以諸菩薩心行增長。於先所得白淨法
T26n1525_p0242a23║中上上勝進。以是義故。名勝進法。
T26n1525_p0242a24║降伏一切諸魔怨敵者。以降伏魔降伏怨降
T26n1525_p0242a25║伏敵對。是故說言降伏一切諸魔怨敵。此義
T26n1525_p0242a26║云何。菩薩降伏煩惱魔故。天魔伺求不得少
T26n1525_p0242a27║過故。言降伏一切諸魔。以得聞思修慧力故。
T26n1525_p0242a28║利益眾生相違怨等所不能障故。言降伏一
T26n1525_p0242a29║切諸怨。一切外道諸論師等不能折伏故。言
T26n1525_p0242b01║降伏一切敵對。是故說言。降伏一切諸魔怨
T26n1525_p0242b02║敵。又以般若力故。斷煩惱魔故。言降伏一切
T26n1525_p0242b03║諸魔。以方便力故能修集菩提善根。過二乘
T26n1525_p0242b04║所證涅槃怨敵。是故說言。降伏一切諸魔怨
T26n1525_p0242b05║敵。又復成就深心等法。過魔道因故。言降
T26n1525_p0242b06║伏一切諸魔。求一切智地心未斷絕。伏所敵
T26n1525_p0242b07║對疲惓等法。求一切智地心已斷絕。斷所敵
T26n1525_p0242b08║對疲惓等法故。言降伏一切敵對。又得菩薩
T26n1525_p0242b09║十種自在故。能降伏陰等四魔故。言降伏一
T26n1525_p0242b10║切諸魔。以住正定聚過菩薩怨敵聲聞辟支
T26n1525_p0242b11║佛地。是故名為降伏怨敵。又能善知諸魔業
T26n1525_p0242b12║事故。言降伏一切諸魔。得諸菩薩善淨諸業。
T26n1525_p0242b13║能過一切諸惡道因故。言降伏一切怨敵。又
T26n1525_p0242b14║能善護所治等法諸魔怨敵。是故名為降伏
T26n1525_p0242b15║一切諸魔怨敵。如經中佛說。龍王。菩薩摩訶
T26n1525_p0242b16║薩成就八法故。能降伏諸魔怨敵。何等為八。
T26n1525_p0242b17║所謂一者知五陰法如幻化故。二者離身見
T26n1525_p0242b18║等一切煩惱。如實知空故。三者如實知一切
T26n1525_p0242b19║有為行不生而生諸世間故。四者常教化眾
T26n1525_p0242b20║生。常不捨離菩提心故。五者心常堅固修行
T26n1525_p0242b21║精進。而常怖畏三界故。六者入不應入者而
T26n1525_p0242b22║常求上智為眾生故。七者常修集功德。而信
T26n1525_p0242b23║無常相故。八者常修集智慧功德。而不求聲
T26n1525_p0242b24║聞辟支佛智故。
T26n1525_p0242b25║問曰。應說菩薩行。云何菩薩行。答曰。菩薩
T26n1525_p0242b26║行者。菩薩深見世間過患涅槃利益。發起智
T26n1525_p0242b27║慧方便所攝大慈悲心。常為利益眾生修行。
T26n1525_p0242b28║是故名為行菩薩行。
T26n1525_p0242b29║如實知一切法自體相者。知一切法如彼法
T26n1525_p0242c01║相如實知故。又自體相名為相。如彼一切法
T26n1525_p0242c02║自體相相。如是如實知。
T26n1525_p0242c03║問曰。應如是說知一切法相。不應說知一切
T26n1525_p0242c04║法自體相。答曰。為明可見能見法不二故。是
T26n1525_p0242c05║故說如實知一切法自體相。此義云何。為明
T26n1525_p0242c06║諸法自體相不離諸法更有相故。問曰。若爾
T26n1525_p0242c07║應如是說知諸法體。不應說知相。答曰不然。
T26n1525_p0242c08║若如是說。不離向所說過。此明何義。如諸法
T26n1525_p0242c09║相離諸法更有體。恐如是取。為護彼過故二
T26n1525_p0242c10║種說。此明何義。即自體相離體更無相。自體
T26n1525_p0242c11║與相名異義一。是故說如實知一切法自體
T26n1525_p0242c12║相。不如向難所說。
T26n1525_p0242c13║問曰。何故名為自體相。答曰。若如實知一切
T26n1525_p0242c14║諸法因緣。而有無實體相。此明何義。以諸菩
T26n1525_p0242c15║薩隨順出世間智慧。能如實知彼諸法體。能
T26n1525_p0242c16║如實知諸法體者。以見一切有為諸行依他
T26n1525_p0242c17║因緣不常不斷。以是義故。不著斷常虛妄執
T26n1525_p0242c18║著。有無不二成就中道。如實知見諸有為行
T26n1525_p0242c19║虛妄不實。以得清淨心知有為行虛妄分別
T26n1525_p0242c20║故。遠離破戒等垢因。清淨戒具足。乃至未成
T26n1525_p0242c21║佛來修集善根。與一切眾生樂因。令得一切
T26n1525_p0242c22║種智。
T26n1525_p0242c23║彌勒菩薩所問經論卷第二