【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1523《大寶積經論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1523 大寶積經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T26n1523_p0224b02║
T26n1523_p0224b03║
T26n1523_p0224b04║大寶積經論卷第四
T26n1523_p0224b05║
T26n1523_p0224b06║　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0224b07║迦葉。有當來比丘如犬逐塊者。是中向外道
T26n1523_p0224b08║如犬者。色等五種境界如塊。擲者如畏色聲
T26n1523_p0224b09║香味觸示現畏諸境界。彼畏境界。不證知畏
T26n1523_p0224b10║因故。示現有四種相故。唯逐境界。住空閑處
T26n1523_p0224b11║者。為欲轉得勝境界。取空閑處。彼住獨無
T26n1523_p0224b12║等侶。除彼雜染。永住無二。以身離五欲而
T26n1523_p0224b13║心不捨。是人有時或念好聲香味觸。貪心
T26n1523_p0224b14║微著而不觀內。不知不覺故。憶念諸境界。忍
T26n1523_p0224b15║故彼不知。云何當得離色聲香味觸。彼以
T26n1523_p0224b16║不知不覺故。後時來入城邑聚落王都等在
T26n1523_p0224b17║人眾中。還復為好色聲香味觸五欲所縛。故
T26n1523_p0224b18║還復退。若空閑處死者。持俗戒故。便得生
T26n1523_p0224b19║天有。為上天五欲所愛縛。復彼從天上滅。亦
T26n1523_p0224b20║不離四惡道。何等為四所謂地獄餓鬼畜生
T26n1523_p0224b21║阿修羅道。天中生墮。盡依貪欲行故黑朋應
T26n1523_p0224b22║知。依見行故說白朋應知。以見人無我故彼
T26n1523_p0224b23║對治釋成二種黑白朋等應知。如是修諸行
T26n1523_p0224b24║已。有散心令使攝取。已攝者令得解脫。是
T26n1523_p0224b25║中修多羅句喻。以不入定心。為得解脫故。說
T26n1523_p0224b26║諸方便舍摩他取捨諸煩惱舍摩他等相錯心
T26n1523_p0224b27║治。故顯說咽喉喻及縛人喻。等以一心定心
T26n1523_p0224b28║中說解脫方便。示現見修相煩惱中說方便
T26n1523_p0224b29║令滅故。彼障身見愛樂三昧故。如咽喉及縛
T26n1523_p0224c01║喻等識故。證諦時以出世間智。作令難故。身
T26n1523_p0224c02║見如咽喉處病應知。如是行行已防有防等
T26n1523_p0224c03║法故。說二種空喻不淨心。一者讀誦世間外
T26n1523_p0224c04║道經書諸論等。二者多畜好衣缽依業及依
T26n1523_p0224c05║身故。此諸二法能令得二種縛。如次。一見
T26n1523_p0224c06║縛。二利養名聞等縛。然此二種能縛。以未
T26n1523_p0224c07║生善法為令不生作障當得二種法。一者聖
T26n1523_p0224c08║種朋。二者親近諸檀越。已生善法。能滅及作
T26n1523_p0224c09║污染故。令得二種垢。一者忍諸煩惱垢。二者
T26n1523_p0224c10║貪諸檀越知識等。永斷拔諸善根法故。令助
T26n1523_p0224c11║得二種雨雹壞法。一者毀謗正法。二者破戒
T26n1523_p0224c12║受人信施。現法中彼不可治故。令得二種癰
T26n1523_p0224c13║瘡。一者求見他過。二者自覆諸罪。現法中苦
T26n1523_p0224c14║惡行故。令得二種燒法。一者有垢身心受
T26n1523_p0224c15║著袈裟。二者受他持戒有功德人所禮拜供
T26n1523_p0224c16║養等。未來喻者。為得不得不能生故。令得二
T26n1523_p0224c17║種不可治病。一者懷增上慢而自伏心。二者
T26n1523_p0224c18║壞他發大乘心。謗菩薩故。依聲聞戒未來更
T26n1523_p0224c19║有漸次應知。迦葉。當自觀內者。如是乃至中
T26n1523_p0224c20║有誰黠慧。調伏貪惱等故。說增上戒行多聞
T26n1523_p0224c21║喻。生厭悔意故。明增上心戒行咽喉喻。及繫
T26n1523_p0224c22║縛人喻者。以人無我及法無我故。增上智戒
T26n1523_p0224c23║行。若以調伏貪惱等增上心戒行。經所說
T26n1523_p0224c24║者。何故此中說增上戒行。答曰。能發起貪
T26n1523_p0224c25║惱行故。罪多因貪瞋癡等。相發起。是故說
T26n1523_p0224c26║調伏貪惱等是增上戒行。問曰。云何貪惱
T26n1523_p0224c27║等令能發起罪。答曰。有二種相故。如彼不能
T26n1523_p0224c28║懺悔。如彼懺悔。而不成懺悔喻。若有諸沙門
T26n1523_p0224c29║及婆羅門。不知煩惱因故。怖畏色等境界。住
T26n1523_p0225a01║閑空處。自心發起。不善思惟故。亦起貪惱
T26n1523_p0225a02║我慢境界。或餘處念見貪等。隨逐如犬逐土
T26n1523_p0225a03║塊。以塊打故唯逐塊。如是不除貪等故。若
T26n1523_p0225a04║以聚落等所有親近事作現念。是名未除。順
T26n1523_p0225a05║義故名除及以除竟。何故黑朋中說貪調伏。
T26n1523_p0225a06║不說於惱。白朋中說惱調伏不說於貪。答
T26n1523_p0225a07║曰。二俱欲界中故。示現有餘調有餘不調。示
T26n1523_p0225a08║現有餘調有餘不調者。若在空閑處而命終。
T26n1523_p0225a09║如是未調故。住戒者亦壞。成增上戒故。況復
T26n1523_p0225a10║不住戒者。如馬下道或錯。如是行者行增上
T26n1523_p0225a11║戒。以錯諸念亦名亂。如咽喉病能斷命根。如
T26n1523_p0225a12║是依人無我行增上智。以身見能斷法命根。
T26n1523_p0225a13║如有人隨所縛處而求解脫。如是依法無我
T26n1523_p0225a14║行增上智。隨所性脫。妄念中令計心。此三
T26n1523_p0225a15║修戒中。有八種戒相違法。有八種隨順不淨
T26n1523_p0225a16║心。讀誦世間外道經書諸論等。多好衣缽等
T26n1523_p0225a17║無所用故。如空橫染。橫染是縛因故。漸次說
T26n1523_p0225a18║二種縛一者見縛。二者名聞利養縛。於縛作
T26n1523_p0225a19║因故說此漸次。以見縛故。憎謗聖種朋。以利
T26n1523_p0225a20║養名聞故。親近白衣。如垢障因故。漸次說二
T26n1523_p0225a21║種垢。一憎怨謗聖朋。忍受諸煩惱。二親近白
T26n1523_p0225a22║衣故。貪諸檀越知識等。是垢如雨雹因故。次
T26n1523_p0225a23║說雨雹。忍受諸煩惱故。毀謗正法。貪諸檀
T26n1523_p0225a24║越。以親近破戒緣故。說破戒受人信施。於雨
T26n1523_p0225a25║雹因故。次有癰瘡。以毀謗正法及破戒受人
T26n1523_p0225a26║信施故。自覆諸罪故。燒煮癰瘡因故。次說燒
T26n1523_p0225a27║法。求見他過。說有垢身心受著袈裟。以自
T26n1523_p0225a28║覆罪故。受他持戒有功德人所禮拜供養等。
T26n1523_p0225a29║於燒成病因故。次說不可治病故。言有垢身
T26n1523_p0225b01║心受著袈裟。而懷增上慢。而集戒心故。受
T26n1523_p0225b02║他持戒有功德人所作禮拜供養等故。壞他
T26n1523_p0225b03║住發大乘心。對此故說白朋應知。此二人中
T26n1523_p0225b04║初是見行人。第二貪愛行人應知。有四種沙
T26n1523_p0225b05║門者。以何漸次示現。如彼違戒法患。或親
T26n1523_p0225b06║近。或捨得人患。或得人功德已所有於念中
T26n1523_p0225b07║成障。或非障者。彼示現是中人患有三種依
T26n1523_p0225b08║三種人故說應知。形服相沙門者。心行俱壞。
T26n1523_p0225b09║依喜惡故說依義。誑詐沙門。及名聞沙門。行
T26n1523_p0225b10║成就而壞心。依二種喜欲大及有喜欲。是中
T26n1523_p0225b11║喜欲惡者。若言沙門而非沙門。怖大者。若
T26n1523_p0225b12║有諸德。而自意過有自德。恒作是念。有喜欲
T26n1523_p0225b13║者。若有德而與德等生心。初者有二種壞行。
T26n1523_p0225b14║一者有餘。二者無餘。有餘者。依四沙門故
T26n1523_p0225b15║說應知。依於受戒有漏。乃至行不淨意業。就
T26n1523_p0225b16║此三不善調伏等。如次示現。依乞食故。說不
T26n1523_p0225b17║淨命。依受用故。說慳事受用畜聚[卄/積]宿等。
T26n1523_p0225b18║依修業故。說不淨命。依受用故。說慳事受
T26n1523_p0225b19║用畜[卄/積]宿等。依修業故。說懈怠。無餘者。以
T26n1523_p0225b20║破戒故。教犯根本戒故。壞心者。以惡法故。及
T26n1523_p0225b21║覆藏彼故。第二成就行故。依行命戒受用。及
T26n1523_p0225b22║修道應知。是中成就行者。依行故。成就境
T26n1523_p0225b23║界者。依命故。成就威儀者。以染心四行故。
T26n1523_p0225b24║依戒者受用麤。澀食故少欲四。聖種性者。依
T26n1523_p0225b25║受用故。言不親近諸道俗等故。依修道故。少
T26n1523_p0225b26║言少語故。樂寂靜依論說慰喻等應知。雖行
T26n1523_p0225b27║如是等法皆為誑詐不為善淨心者。以壞心
T26n1523_p0225b28║故。依修行行故。誑詐應知。常有我見者。
T26n1523_p0225b29║依人無我不滅我見行行故。於空法中而生
T26n1523_p0225c01║怖畏難。如臨深坑。依法無我不分別空。及彼
T26n1523_p0225c02║說者生怨家等想。第三者成就行順住念。依
T26n1523_p0225c03║止及依行。隨順諸法應知。是中住者持戒。念
T26n1523_p0225c04║者多聞。念彼故得順諸事。依止者。空閑處坐。
T26n1523_p0225c05║以空閑坐故。順諸功德。隨順諸法者。少知
T26n1523_p0225c06║足少欲等。違心於親親中應知。是中不滅諸
T26n1523_p0225c07║念者。示現有厭離欲。彼對治故。滅熾然等
T26n1523_p0225c08║欲。三菩提故。滅三菩提。以道行果故。第四
T26n1523_p0225c09║人二俱成就。以九種成就勢應知。一常行勢
T26n1523_p0225c10║二多聞勢。三欲勢。四寂靜思惟勢。五正見
T26n1523_p0225c11║勢。六證勢。七滅勢。八修勢。九正證勢。不求
T26n1523_p0225c12║身命者。以不惜身命故。是名常行勢應知。樂
T26n1523_p0225c13║聞空等法意喜者。明第二多聞勢。亦不喜空
T26n1523_p0225c14║見等。復不喜涅槃修諸梵行。何況悕求三界。
T26n1523_p0225c15║不悕求諸見法。亦應滅法故。彼果彼道得涅
T26n1523_p0225c16║槃意故。說第三欲勢。常依止於法不依止文
T26n1523_p0225c17║字章句者。諸煩惱求內解脫。不向外逃走。以
T26n1523_p0225c18║依止法故。求禪解脫思心世間智等。第四寂
T26n1523_p0225c19║靜思惟勢。於一切煩惱常求解脫不向外求
T26n1523_p0225c20║見一法本來性無垢畢竟清淨而自依止亦不
T26n1523_p0225c21║依他者。性不染故。有學出世間法自內知見。
T26n1523_p0225c22║第五正見勢。以正法身尚不見佛。何況色身
T26n1523_p0225c23║者。以不見三寶故。真實三寶。亦以出世間
T26n1523_p0225c24║智分別念故。第六證勢。以空患離上不見
T26n1523_p0225c25║法。何況貪著音聲言說。以滅除所應除者故。
T26n1523_p0225c26║第七滅勢。無所修應修者。以修故。第八修
T26n1523_p0225c27║勢。不生生死不著涅槃。知一切法本來寂滅。
T26n1523_p0225c28║不見有縛不求解脫。是故不捨世間不證涅
T26n1523_p0225c29║槃者。以滅世間因故。及以得涅槃故。不生世
T26n1523_p0226a01║間不求涅槃。不悕求死及壽命。不求解不求
T26n1523_p0226a02║縛。已滅故。及有餘分故。不行亦不滅。是中
T26n1523_p0226a03║性滅盡無生智等所攝諸無學法應知。是名
T26n1523_p0226a04║第九正證勢。所有彼三種沙門立沙門名。彼
T26n1523_p0226a05║名無義。及不相似示現。以名所伐故。說貧
T26n1523_p0226a06║窮喻。云何以名所伐。異沙門名形服故。妄
T26n1523_p0226a07║受信施利養。自此已後非真實行。沙門及識
T26n1523_p0226a08║知起我慢。真實行沙門故。并持戒識知。顛倒
T26n1523_p0226a09║說似如持戒故。聞思修等智。依彼慢故說二
T26n1523_p0226a10║喻譬。如有人漂沒大水渴乏而死。此喻示
T26n1523_p0226a11║現以有聞慧故生我慢。藥師喻以有思慧故。
T26n1523_p0226a12║樂著三摩拔提。凡夫離欲者。樂著利養恭
T26n1523_p0226a13║敬故。有學者。起悔修三摩拔提者。修慧邪
T26n1523_p0226a14║行故。示現行正行中起我慢故。說餘三喻。初
T26n1523_p0226a15║名病人喻。第二者寶喻。第三者死人喻。依戒
T26n1523_p0226a16║起彼慢故。示現有四種破戒比丘。自善持戒
T26n1523_p0226a17║等喻。是中初者假受戒。第二者說不善持律
T26n1523_p0226a18║明了懈怠。三者以行似彼故。於破戒障壞故。
T26n1523_p0226a19║說壞障戒。第四者說具受十二頭陀功德。是
T26n1523_p0226a20║假名持戒。是中初者見患滅破戒對治障故。
T26n1523_p0226a21║名為破戒應知。有者以破戒故。不可持彼中
T26n1523_p0226a22║一。於涅槃中生恐怖。不能滅破戒障故。修行
T26n1523_p0226a23║對治。第二以我慢故。生得解脫相。對治彼
T26n1523_p0226a24║故。說諸真實持戒功德。然破戒惡所顯及修
T26n1523_p0226a25║道行所顯。是中初持戒者。說內入非外入故。
T26n1523_p0226a26║第二說作染業無作。善無作非是身等作。染
T26n1523_p0226a27║業亦無非作。是能作善無行無非行。依雜染
T26n1523_p0226a28║不雜染。依乞食無所行亦無不行依。雜染不
T26n1523_p0226a29║雜染受用故無名無色無餘涅槃。無想無非
T26n1523_p0226b01║想無相行中。離念一切想故。及念無想戒無
T26n1523_p0226b02║滅無非滅。無學行於涅槃有餘故。煩惱無餘
T26n1523_p0226b03║故。無取無捨。常行離喜憂故。及捨念同生有
T26n1523_p0226b04║故。無可取無可捨。還彼初境界不取憂喜及
T26n1523_p0226b05║取捨念同生故。無眾生無眾生名。乃至無心。
T26n1523_p0226b06║無心名依解釋喻既滅隨所能記。及隨所記
T26n1523_p0226b07║隨所者。無世間無非世間依器世間雜不雜
T26n1523_p0226b08║行人行故。言無依止無非依止。依雜染及不
T26n1523_p0226b09║雜染。依六識村田境界故。言不以戒自高不
T26n1523_p0226b10║謗下他戒。依親近家故。亦不憶想分別。彼戒
T26n1523_p0226b11║不分別。我是持戒。我有如是持戒。不分別
T26n1523_p0226b12║彼性故。無漏亦有世間共可滅。尋即顯故說
T26n1523_p0226b13║不共。然彼若三界非果。非求三界因。是二
T26n1523_p0226b14║句示現是名以漸次。依於戒有順不順諸法
T26n1523_p0226b15║故。說善學不善學沙門差別事。何者不善學
T26n1523_p0226b16║沙門。是中有三種應知。形服相似沙門。不惜
T26n1523_p0226b17║沙門戒。唯形服同。不同者。形命受用與命
T26n1523_p0226b18║戒見心不相似等。是中形處及服處故。名形
T26n1523_p0226b19║服處相似。是中服處者。以彼僧伽梨等故
T26n1523_p0226b20║名服同。形處者。以剃鬚髮執持缽故名為形
T26n1523_p0226b21║同。以不淨身等業行故。名行不相似。不淨
T26n1523_p0226b22║命故。命不相似。慳故。於受用中不相似。懈
T26n1523_p0226b23║怠故。用行不相似。破戒故。於持戒中不相
T26n1523_p0226b24║似。以惡法故。於見不相似。不調不伏不隱諸
T26n1523_p0226b25║根故。於心不相似。二威儀誑詐沙門者。乞資
T26n1523_p0226b26║用精進用等應知。增上心增上慧同。彼行及
T26n1523_p0226b27║心不相似。成就用意等故。增上戒同。一心安
T26n1523_p0226b28║詳故。乃至不樂雜亂故。增上心行同。少言少
T26n1523_p0226b29║語故。增上智行同。誑詐等彼行心不同故。三
T26n1523_p0226c01║名聞沙門者。唯求名聞應知。舍摩他分同。毘
T26n1523_p0226c02║婆舍那分同。彼二分修同。還彼二助行同心
T26n1523_p0226c03║性不同。是中以戒故。有戒分故。舍摩他分
T26n1523_p0226c04║同。戒是三昧因故。以多聞故。於毘婆舍那分
T26n1523_p0226c05║同。聞能領得無漏智故。以住空閑阿蘭若
T26n1523_p0226c06║故。彼二修分相似同。於空閑處住修因故。少
T26n1523_p0226c07║欲等彼二助道行同。彼少欲等。是助習行等
T26n1523_p0226c08║故。親近他故。心不相似應知。何者善學沙
T26n1523_p0226c09║門。有四種相應知。行故心故證故及盡至故。
T26n1523_p0226c10║以不惜身命故。於現法中得厭悔行故。空等
T26n1523_p0226c11║沙門意喜故。未來生教化身行故。是名行勢
T26n1523_p0226c12║應知。以依真如行故。信法無我意故。不喜涅
T26n1523_p0226c13║槃故。及不喜空故。所應得及所能得。彼亦
T26n1523_p0226c14║離假名性相。不正執故。常依了義不依文
T26n1523_p0226c15║字者。悕求所須義故。於煩惱中而求解脫。不
T26n1523_p0226c16║向外逃走。不如隨聲性故。是名心勢應知。見
T26n1523_p0226c17║一切法體永清淨不染。以真如法故。作助己
T26n1523_p0226c18║形及他。不緣他智性。不染證故。是中諸報
T26n1523_p0226c19║等盡見解脫。不見假名性相故。是名證勢應
T26n1523_p0226c20║知。一切眾生自性滅故。不行善修一切煩惱
T26n1523_p0226c21║染等對治故。不取滅度。真如不斷故。及不觀
T26n1523_p0226c22║非事。是名盡至勢應知。是中貧人喻。與不善
T26n1523_p0226c23║學沙門。以三種相故。於名不如義應知。壞心
T26n1523_p0226c24║成就行。成就心而壞行。亦壞心及壞行。是中
T26n1523_p0226c25║壞心成就行有三種應知。能聞及所聞心為
T26n1523_p0226c26║知足。能說彼中而為知足。得世間三昧故。及
T26n1523_p0226c27║得彼功德以為樂著。是中漂墮河喻。說壞心
T26n1523_p0226c28║成就行。唯有聞等事應知。醫師喻還彼唯有
T26n1523_p0226c29║說事應知。幻喻得彼世間三昧。唯樂著彼事
T26n1523_p0227a01║應知。摩尼寶喻成就心而壞行應知。死喻說
T26n1523_p0227a02║壞心及壞行應知。長者子喻成就心及成就
T26n1523_p0227a03║行應知。以一相義故。善學沙門應知。說有四
T26n1523_p0227a04║種。破戒比丘似善持戒。有何漸次。以真實沙
T26n1523_p0227a05║門。示受真實行。以示現如戒相似住假名戒。
T26n1523_p0227a06║示現假名戒。示現假名戒何者。住假名戒行
T26n1523_p0227a07║有四種應知。彼復以我慢等壞身故。名為住
T26n1523_p0227a08║假名戒行。初者成就六種戒。以二種障壞戒。
T26n1523_p0227a09║何者六種行。分戒持成。依波羅提木叉所說
T26n1523_p0227a10║而行成就。行成就壞境界成就。於微罪中而
T26n1523_p0227a11║見怖畏。受而修行。於諸戒中有二種障。何者
T26n1523_p0227a12║二種。身見熾盛令戒中起。及命知。第二捨彼
T26n1523_p0227a13║二患。離身見熾然處故。以律師故。於諸犯戒
T26n1523_p0227a14║善能發起。然以等世間淨故。諸利養不能動。
T26n1523_p0227a15║同生身見。第三此同法得世間淨戒。復同生
T26n1523_p0227a16║身見。不解法無我。聞生恐怖懈怠。第四離一
T26n1523_p0227a17║切與患。然以信邪法無我故。壞我慢戒。住四
T26n1523_p0227a18║種不正戒。覺知謗等法戒。彼相彼無漏應知。
T26n1523_p0227a19║何者謗等法。初住假名戒者。亦見有我。亦言
T26n1523_p0227a20║有我所。對治彼故。言無我無我所故。所作犯
T26n1523_p0227a21║戒者是名不作。對治彼故。言無作無非作故。
T26n1523_p0227a22║作行彼亦非行。對治彼故。言無有所作亦無
T26n1523_p0227a23║作者故。安詳行亦名非行。對治彼故。言無行
T26n1523_p0227a24║無非行故。妄念行者是名非行。對治彼故。言
T26n1523_p0227a25║無有所行。亦無不行故。第二住假名戒行。身
T26n1523_p0227a26║見朋煩惱隨順。亦見名及見色。對治彼故。
T26n1523_p0227a27║言無名無色故。未來生想定有及彼想。對治
T26n1523_p0227a28║彼故。言無想無非想故。彼熾然滅使者亦名
T26n1523_p0227a29║不滅。對治彼故。言無滅無非滅故。執人無我
T26n1523_p0227b01║及捨取人。對治彼故。言無取無捨故。還彼眾
T26n1523_p0227b02║生無我執中。亦可取亦不可取。對治彼故。言
T26n1523_p0227b03║無可取無可捨故。不以色等執眾生相。彼說
T26n1523_p0227b04║取善哉。對治彼故。言無眾生無眾生名。語亦
T26n1523_p0227b05║說彼取善哉分別。對治彼故。言無身無身名。
T26n1523_p0227b06║無口無口名故。彼分別是心。及彼取分別善
T26n1523_p0227b07║哉。對治彼故。言無心無心分別名。第三住戒
T26n1523_p0227b08║行者。上生世間亦向捨下故非世間。對治彼
T26n1523_p0227b09║故。言無世間無非世間。依三昧亦依不貪欲。
T26n1523_p0227b10║對治彼故。言無依止無非依止。攝取自戒不
T26n1523_p0227b11║毀他戒。對治彼故。言不以戒自高不毀下他
T26n1523_p0227b12║戒。第四住假名戒。言我是能持戒。生分別
T26n1523_p0227b13║念。對治彼故。言亦不分別戒故。勝性念等戒
T26n1523_p0227b14║分別念。對治彼故。言不分別戒及不念此戒
T26n1523_p0227b15║故。是名謗法。無漏戒中盡能滅盡。是名諸聖
T26n1523_p0227b16║持戒無漏足句。無所著者。出世間故。不至三
T26n1523_p0227b17║界。理不順一切煩惱故。離一切依止。對治離
T26n1523_p0227b18║三界故。是故於有還淨示現勝。彼持戒故。說
T26n1523_p0227b19║諸偈應知。
T26n1523_p0227b20║　具足持戒者　　無垢無所有
T26n1523_p0227b21║初偈第一句。離垢故說性清淨。貪欲等有餘
T26n1523_p0227b22║離已。彼因淨故得戒性淨。示現同因等淨。餘
T26n1523_p0227b23║三句者。還彼持戒。示現同伴等因淨。是中破
T26n1523_p0227b24║戒同伴。及諸同因對治故。於戒同伴及諸同
T26n1523_p0227b25║因者。有三種差別應知。是中破戒同伴有三
T26n1523_p0227b26║種。慢同色等。依止因故。迷惑意故。見如愚
T26n1523_p0227b27║癡。同樂三摩拔提。屈復同伴取念。同事念
T26n1523_p0227b28║者。如鹿處同身樂愛喜伴。是名第一偈義。
T26n1523_p0227b29║還彼持戒中一切相。明依清淨戒故。說第二
T26n1523_p0227c01║偈應知。寂滅常畢竟如是等。是中有四種性
T26n1523_p0227c02║同患對治故。說波羅提木叉戒清淨應知。以
T26n1523_p0227c03║不闕故。於受戒禪淨。餘者。無漏戒淨。還依彼
T26n1523_p0227c04║持戒。無諸患淨。故說第三偈。
T26n1523_p0227c05║　不貪惜身命
T26n1523_p0227c06║如是等有五種患。何者彼五患。一者利養恭
T26n1523_p0227c07║敬患。以惜身故。二者懈怠患。繼念莫死起樂
T26n1523_p0227c08║命故。三者起願持梵行患。希求一切有生故。
T26n1523_p0227c09║四者唯戒為足患。不正至故。五者不出至患。
T26n1523_p0227c10║如諸外道說成不正理故。遠離此五種患故。
T26n1523_p0227c11║釋成清淨無諸患應知。依無煩惱淨故。說第
T26n1523_p0227c12║四偈。
T26n1523_p0227c13║　持戒不染世
T26n1523_p0227c14║世法不能染故。依集諦所攝染。同至熾染起
T26n1523_p0227c15║欲處。二識著諸愛染故。言不依世法耳。不
T26n1523_p0227c16║依世者。滅前復有愛故滅。
T26n1523_p0227c17║　速得智慧明　　以得光明故
T26n1523_p0227c18║　於見諦道中
T26n1523_p0227c19║無礙無所有。無礙無所有事。以修道無明等
T26n1523_p0227c20║及餘對治彼故言。
T26n1523_p0227c21║無我無彼相。離我他相故。依無學道離我慢
T26n1523_p0227c22║清淨故。說第五偈。
T26n1523_p0227c23║　無此無彼岸　　亦無有中間
T26n1523_p0227c24║無相行中不著內外入故。
T26n1523_p0227c25║無著縛無漏。滅煩惱及使熾然滅故。無諂及
T26n1523_p0227c26║無漏。無我慢差別。明依永淨故。說第六偈。
T26n1523_p0227c27║　心不著名色　　於有不起願故。不離寂滅法。
T26n1523_p0227c28║彼者以持戒不足故。諸根調伏故。於三昧
T26n1523_p0227c29║中不足故。
T26n1523_p0228a01║不生我我所乃至有頂世間。知足故。住持戒
T26n1523_p0228a02║故。說於戒中永示現依世間淨故。說第七偈
T26n1523_p0228a03║應知。
T26n1523_p0228a04║　雖行持諸戒　　其心不自高
T26n1523_p0228a05║示現以持戒故。心不生高下。無厭足故。
T26n1523_p0228a06║　亦不以為上　　過是求聖道
T26n1523_p0228a07║淨持戒者。此相以三昧不足故。求出世間道。
T26n1523_p0228a08║依出世間淨故。說第八偈。
T26n1523_p0228a09║　不以戒為最　　不以戒為足故。　亦不貴
T26n1523_p0228a10║　三昧　　不樂著三昧故。　過此二事已　修
T26n1523_p0228a11║　習上智慧
T26n1523_p0228a12║無分別是聖性。無分別是修攝取增上智。諸
T26n1523_p0228a13║佛所稱歎。是故知餘者勝歎事故。依有學無
T26n1523_p0228a14║學非有學非無學淨故。說第九偈。
T26n1523_p0228a15║　心解脫身見　　滅有分別身見。示現學
T26n1523_p0228a16║戒淨故。　滅除我我所　　以滅同生身見
T26n1523_p0228a17║故。示現無學戒淨。　信空佛境界
T26n1523_p0228a18║以信空故。示現非學非無學淨事。依吝著淨
T26n1523_p0228a19║故。說第十偈。
T26n1523_p0228a20║　依戒得三昧　　三昧能修慧
T26n1523_p0228a21║示現未得八聖道戒故。說不持戒淨。
T26n1523_p0228a22║　依因所修慧　　速得於淨智
T26n1523_p0228a23║　以得淨智故　　具足清淨戒
T26n1523_p0228a24║示現以得聖智故。後得戒清淨。說此偈。
T26n1523_p0228a25║時八百比丘。不受諸漏心得解脫。三萬二千
T26n1523_p0228a26║人遠塵離垢得法眼淨。示現此教誨中有如
T26n1523_p0228a27║是等大利益。亦復示現現即得大果。於化
T26n1523_p0228a28║者有學無學等得故。及五百比丘得禪定者。
T26n1523_p0228a29║聞此深法。心不信解不能通達。從座而起去
T26n1523_p0228a30║者。示現彼難調伏能調伏已。不能信解不能
T26n1523_p0228b01║通達入深法故。有二種相。不能通達諸法。以
T26n1523_p0228b02║不信故。以信不樂故。智慧不能通達諸義故。
T26n1523_p0228b03║是偈甚深者。難知故。諸佛如來菩提甚深者。
T26n1523_p0228b04║意難測量故。彼若不淳種諸善根。惡知識所
T26n1523_p0228b05║攝。自信力少難得信受。以惡知識所攝故。不
T26n1523_p0228b06║淳修諸善根。以不信多故應知。爾時世尊。語
T26n1523_p0228b07║尊者須菩提。顯菩提時諸聲聞是如來作。堪
T26n1523_p0228b08║能化度勝義故。是故乃至假名真實差別應
T26n1523_p0228b09║知。爾時世尊。即時化作二比丘者。示現如
T26n1523_p0228b10║來方便應度故。示現化者有二種相故。示現
T26n1523_p0228b11║信於同服及見同法事故。彼諸比丘攝取。為
T26n1523_p0228b12║已說正教誨故。彼以妄執取涅槃。生我慢故。
T26n1523_p0228b13║生怖畏。為信故。說如實涅槃無有眾生。若入
T26n1523_p0228b14║涅槃者。非諸貪欲等有故。而有盡滅。彼者如
T26n1523_p0228b15║不生故。示現涅槃者。唯滅不生故。言汝等
T26n1523_p0228b16║莫作憶想莫作分別者。於內外入中是我我
T26n1523_p0228b17║所。如次。即於諸法無著者。以貪瞋本來無
T26n1523_p0228b18║生故。無離者。未來不離故。是名寂滅者。防
T26n1523_p0228b19║護此執。本非寂滅而有寂滅。所有戒等品。彼
T26n1523_p0228b20║亦不住不來。復不滅盡者。以眾生名永寂
T26n1523_p0228b21║滅故。不住不來者。以不染故。復不滅盡者。
T26n1523_p0228b22║性自滅盡故。彼者亦無餘。若本不寂滅已於
T26n1523_p0228b23║後成寂滅。汝等可捨離是相。所謂涅槃無彼
T26n1523_p0228b24║事故。言勿我入涅槃以相向涅槃故作涅槃
T26n1523_p0228b25║相。勿以貪欲等相故識為涅槃相。非貪欲等
T26n1523_p0228b26║無故。名為涅槃。是名彼者相。復無相行中
T26n1523_p0228b27║方便。設無漏已。次後說現法樂行方便入滅
T26n1523_p0228b28║盡定行起故。或復此是異義。經言。彼若不淳
T26n1523_p0228b29║種諸善根者。智慧功德助道行乏少故。增上
T26n1523_p0228c01║煩惱塵是義非惡知識所攝者。以善知識所不
T26n1523_p0228c02║攝故。壞是義不能信解者。離智助道行故。能
T26n1523_p0228c03║信甚深處是義不能信解者。是故總不能通
T26n1523_p0228c04║達者。不能測量知法體智住故。復不能信解。
T26n1523_p0228c05║已不能正決真智故。如來化度方便事有二
T26n1523_p0228c06║種應知。化者以我慢共體故。示現同共事故。
T26n1523_p0228c07║所說能順行教故。及得教誨有出世因故。說
T26n1523_p0228c08║正淨教方便教授故。彼復有四種相應知。染
T26n1523_p0228c09║淨中恐怖故。依順說故。離授煩惱因。於淨法
T26n1523_p0228c10║中教授。捨恐怖因故。及教授現法。見最樂行
T26n1523_p0228c11║方便故。此身復有我見。以我正證故。依於淨
T26n1523_p0228c12║染中順空教授故。言我當無辜生怖染。以染
T26n1523_p0228c13║故。世間行是名初相。汝等莫作憶想莫作
T26n1523_p0228c14║分別者。煩惱因示現有二種假名性。慢執煩
T26n1523_p0228c15║惱分別性故。及執彼功德患勝分別故。是名
T26n1523_p0228c16║第二相。淨略有二種應知。一者淨道行。二者
T26n1523_p0228c17║涅槃淨。是中有二種相故。淨道行是怖畏因
T26n1523_p0228c18║應知。汝等比丘。所有戒品彼不往來復不滅
T26n1523_p0228c19║盡者。計是真如中永淨故。前者釋有煩惱分
T26n1523_p0228c20║別。及離煩惱分別亦不成。彼淨道行中煩惱
T26n1523_p0228c21║及離煩惱。彼分別已。於淨道行中而生恐怖。
T26n1523_p0228c22║有二種相故。於淨涅槃因中生恐怖應知。汝
T26n1523_p0228c23║等可捨離是想。所謂涅槃不異假名性想執
T26n1523_p0228c24║故。莫隨於想莫隨非想者。是名涅槃異想。憶
T26n1523_p0228c25║作心想故。莫異想識想。莫異想觀名。是名寂
T26n1523_p0228c26║滅內心之想。復莫以想觀想者。此二無因故。
T26n1523_p0228c27║於涅槃中不生恐怖。是名第三想應知。捨彼
T26n1523_p0228c28║二因故。教授最上行諸方便等應知。捨彼二
T26n1523_p0228c29║因事。及捨煩惱因。於淨法中捨恐怖因。是名
T26n1523_p0229a01║第四相應知。於中乃至如來化度方便應知。
T26n1523_p0229a02║自此已後說正智作大益應知。依六事故說。
T26n1523_p0229a03║一者為因事。二者依事。三者響音事。四
T26n1523_p0229a04║者寂靜思惟事。五者訓誨事。六者證法及順
T26n1523_p0229a05║法事故。言爾時尊者須菩提。問彼比丘言。汝
T26n1523_p0229a06║等比丘。去至何所今何從來。諸比丘言。須菩
T26n1523_p0229a07║提。佛所說法無所從來去無所至。有何義故。
T26n1523_p0229a08║作如是說。初依樂因故。以何義故。彼處
T26n1523_p0229a09║無有來往。喻若世間。復問誰為汝師。答言。我
T26n1523_p0229a10║等師者。若先來不生亦無有滅。有何義故。作
T26n1523_p0229a11║如是說。依第二因事。依非色身。世尊故。彼
T26n1523_p0229a12║無生亦無滅。是涅槃性故。復問。汝等云何。
T26n1523_p0229a13║從誰聞法。答言。不為縛不為解。有何義故。
T26n1523_p0229a14║作如是說。第三依響音因事為說法彼不為
T26n1523_p0229a15║縛。依上等生愛對治故不為解。彼已得脫故。
T26n1523_p0229a16║復問。汝等習行何法。答曰。不為滅無明不為
T26n1523_p0229a17║生明者。有何義故作如是說。第四依寂靜思
T26n1523_p0229a18║惟事故。不為滅無明故。不為依雜無明。諸
T26n1523_p0229a19║聖聞有彼行故。不為生明者。已生故。復問。
T26n1523_p0229a20║汝等師是誰。答言。若無得無知者是。彼弟子
T26n1523_p0229a21║若未得及未證者。以何義故作如是說。依第
T26n1523_p0229a22║五訓誨事故。所有化比丘身勸彼。故第六證
T26n1523_p0229a23║法及順法行事。依十事故說應知。依有餘涅
T26n1523_p0229a24║槃無餘涅槃。滅見諦行煩惱。滅修道行煩
T26n1523_p0229a25║惱。滅苦。供養尊者。行布施行過凡夫地。入
T26n1523_p0229a26║住聖人地。及同得至解脫故。復問。汝等是誰
T26n1523_p0229a27║同習梵行。答言。若於三界不行亦非不行者。
T26n1523_p0229a28║有何義故作如是說。無餘涅槃有餘事故。爾
T26n1523_p0229a29║時共諸同法者住故。復問。汝等幾何當得涅
T26n1523_p0229b01║槃也。答言。如若如來所化人入涅槃者。我等
T26n1523_p0229b02║亦當得入。有何義故作如是說。依有餘涅槃。
T26n1523_p0229b03║彼本起滅故。他力相似法本業應故。爾時共
T26n1523_p0229b04║餘者住故。復問。汝等煩惱盡耶。答言。一切
T26n1523_p0229b05║諸法畢竟盡相者。有何義故作如是說。以滅
T26n1523_p0229b06║見諦惑故。一切法永滅者。諸趣惡處故。復
T26n1523_p0229b07║問。汝等已得己利耶。答言。知斷無我無我
T26n1523_p0229b08║所者。有何義故作如是說。依滅修想煩惱故。
T26n1523_p0229b09║及滅同生身見故。復問。汝等破於魔耶。答
T26n1523_p0229b10║言。陰魔不可得者。有何義故作如是說。滅
T26n1523_p0229b11║苦故。及陰魔不可得故。未來生彼不可見故。
T26n1523_p0229b12║是故於中降伏一切魔怨應知。以陰無故餘
T26n1523_p0229b13║魔不行。復問。汝等奉如來耶。答言。不以身
T26n1523_p0229b14║口心者。有何義故作如是說。恭敬尊者不以
T26n1523_p0229b15║身等。得涅槃中得親敬故。復問。汝等作福田
T26n1523_p0229b16║耶。答言。無取無有作者。何等故作如是說。
T26n1523_p0229b17║檀越作敬不可取及不可作。離見動惡等故。
T26n1523_p0229b18║如次復問。汝等斷於生死往來也。答言。無
T26n1523_p0229b19║常無斷者。何義故作如是說。過非聖人地故。
T26n1523_p0229b20║不斷世間令作少方便非上者。以有涅槃故。
T26n1523_p0229b21║此示現不斷等事故。復問。汝等隨順聖人地
T26n1523_p0229b22║行耶。答言離一切取有得無礙解脫者。有何
T26n1523_p0229b23║義故作如是說。住聖人地故。離一切取解脫
T26n1523_p0229b24║故。不橫執離不正取故。復問。汝等究竟當依
T26n1523_p0229b25║止何所。答言。隨於如來化人。所至者。有何
T26n1523_p0229b26║義故作如是說。解脫同至。於如來無異勝相
T26n1523_p0229b27║似法故。示現解脫同至。或復以心得自在諸
T26n1523_p0229b28║善男子。是能隨時以能受於正記。為如是尊
T26n1523_p0229b29║者故。為次說正記。能作大利益應知。何者密
T26n1523_p0229c01║語。不二相智。及一切密語。入相不二相。何
T26n1523_p0229c02║者是所說句處事。然是彼性無故。所說性
T26n1523_p0229c03║熏一相。境界性相有故。不二。彼不二中生
T26n1523_p0229c04║執。二相是染。不執二故名淨。雖說所有說
T26n1523_p0229c05║一切句處有事者。彼亦假名言熏相。境界
T26n1523_p0229c06║性無故。彼二熏相。境界性有故。彼二。於彼
T26n1523_p0229c07║不二執二相故。有染不執盡故淨。如是一切
T26n1523_p0229c08║諸佛入彼密語。是不二相應知。是中五種相
T26n1523_p0229c09║者。於尊處及彼教授中有五種果事。及有五
T26n1523_p0229c10║種果益事。成就持故說諸密事應知。有五種
T26n1523_p0229c11║相。何者五種尊。若有想說彼成就故。成就
T26n1523_p0229c12║尊事應知。復有何義。謂涅槃永證彼故。佛所
T26n1523_p0229c13║說法無所從來去無所至。離六種入滅故。彼
T26n1523_p0229c14║界中諸有等。謗不能謗故。及無分別覺故。
T26n1523_p0229c15║一切諸法何者是彼尊。而能說法。彼有何相。
T26n1523_p0229c16║先來未生亦無有滅。依法身無生滅故。說何
T26n1523_p0229c17║等法。若不為縛不為解。縛解者。性相無故。
T26n1523_p0229c18║為令覺知諸行故。以幾種性相說。不斷滅無
T26n1523_p0229c19║明不生明故。明與無明假名性不可得見覺
T26n1523_p0229c20║故。為誰說若未得及未正覺。正覺不已彼無
T26n1523_p0229c21║故。何者成就果勝事。謂無餘涅槃界故。若於
T26n1523_p0229c22║三界不行。依無餘涅槃界處。唯淨真如住處
T26n1523_p0229c23║故。作如是說。有餘涅槃界。若如來化者。而
T26n1523_p0229c24║入涅槃真實處。唯有性涅槃。一切諸法依世
T26n1523_p0229c25║諦涅槃故。作如是說。能滿聖道行。所作已
T26n1523_p0229c26║辦故。言我作已辦。於有我無我。我所。依證
T26n1523_p0229c27║法無我故。作如是說。伐內怨以內力故。諸煩
T26n1523_p0229c28║惱怨以證法無我故。永滅說故。作如是言。伐
T26n1523_p0229c29║外怨不覺見陰魔故。所有外陰所攝。陰者。外
T26n1523_p0230a01║怨聲說應知。勝彼者。離分別念。陰性不覺故
T26n1523_p0230a02║應知。是中成就果利益事者。已恭敬於尊。非
T26n1523_p0230a03║身等耳。以順行法故。善淨受信施所施故。
T26n1523_p0230a04║以了福田不取一切法故。度世間苦海。度世
T26n1523_p0230a05║間者。以法無我。不斷及常故。不退於福田
T26n1523_p0230a06║處故。行福田地。捨取法慢故。及法化者名成
T26n1523_p0230a07║佛子。依如來故。言汝等何行去無所至者。如
T26n1523_p0230a08║如來所化者來故。須菩提如是問答諸比丘。
T26n1523_p0230a09║時有八百比丘。不受諸法心得解脫。三萬二
T26n1523_p0230a10║千人遠塵離垢得法眼淨者。此正授記中有
T26n1523_p0230a11║此大利益事。若有學者得無學。成熟凡夫得
T26n1523_p0230a12║有學地。世尊此寶積法門是希有。能與住大
T26n1523_p0230a13║乘善男子善女人作大利益者。自此已後顯
T26n1523_p0230a14║此法門說大利益事。以有益故。於諸菩薩成
T26n1523_p0230a15║佛法。及化眾生故。以中道義訓誨等如次。彼
T26n1523_p0230a16║善男子善女人得幾功德者。示現聞菩薩藏
T26n1523_p0230a17║中有教誨信益事。迦葉。若有善男子善女人。
T26n1523_p0230a18║如是等示現有五種相現利益信事。一世界
T26n1523_p0230a19║持時大德。二自在成就退因故。三轉身故。四
T26n1523_p0230a20║彼處故。成就說堪作器故。五聽者作器故。及
T26n1523_p0230a21║捨身時得見淨業故。是中世界。大者。佛及彼
T26n1523_p0230a22║聲聞并諸塔等。持者。諸寶滿諸世界衣服等。
T26n1523_p0230a23║是時無量阿僧祇劫故。是中有五種相。得大
T26n1523_p0230a24║自在因退事應知。以有量悕無量果因故。以
T26n1523_p0230a25║有盡無盡法故。以非上得上樂故。助知道彼
T26n1523_p0230a26║行性故。及以彼引取故。復有五種相。令得成
T26n1523_p0230a27║就大自在退因事應知。一微惡樂因故。二不
T26n1523_p0230a28║定一向樂因故。三不永樂因故。四顛倒意受
T26n1523_p0230a29║樂因故。五依苦身受樂因故。是名彼者。最後
T26n1523_p0230b01║受女身轉身故。及彼地處所敬如聖塔故。彼
T26n1523_p0230b02║處所以為作器故。隨彼法法所讀誦受持等
T26n1523_p0230b03║者。明說者。為作器故。彼人命終時得見如
T26n1523_p0230b04║來。得身口意業清淨。捨身時得見淨故。及得
T26n1523_p0230b05║淨業故。無有諸患。而令命終離諸苦受故。及
T26n1523_p0230b06║以離憂惱因故。憂惱心不能降伏故。不動眴
T26n1523_p0230b07║諸目識。諦知諸意有故。不動搖手足。成就威
T26n1523_p0230b08║儀故。不失大小便胸分無汗。以無畏故。不
T26n1523_p0230b09║作捲不摸空。無諸惡相故。隨坐而捨受命
T26n1523_p0230b10║者。以身調伏故。善正言音者。以離諸畏難
T26n1523_p0230b11║故。滑利言音者。以離澀惡言故。上妙言音者。
T26n1523_p0230b12║以上妙言說諸佛如來妙法語故。愛樂言音
T26n1523_p0230b13║者。讚歎說諸如來故。天人所樂擁護言音。及
T26n1523_p0230b14║柔軟言音者。同法者以理施答對故。不背說
T26n1523_p0230b15║言音者。以無諸妄故。快說言音者。前後言不
T26n1523_p0230b16║相違故。可取言音者。不違順理語故。天擁護
T26n1523_p0230b17║言音者。信佛法諸天擁護故。諸佛所擁護言
T26n1523_p0230b18║音者。諸佛攝取故。不瞋現得惡能忍故。不恨
T26n1523_p0230b19║者。能忍過去惡故。不忿惱者。不覆諸惡故。
T26n1523_p0230b20║不懷報者。憂悔等熱不能燒故。不計過患者。
T26n1523_p0230b21║不悕求貪欲等故。不懷者。以不悕求保故。
T26n1523_p0230b22║無有異相不怯弱心於戒法中者。不取異見
T26n1523_p0230b23║故。常不放逸勤心精進者。不亂寂靜心故。以
T26n1523_p0230b24║不怯弱心取佛世界清淨者。以不喜自身諸
T26n1523_p0230b25║佛菩薩所持而取上妙佛世界故。離慢及增
T26n1523_p0230b26║上慢者。得一切佛法現氣故。離慢及增上慢
T26n1523_p0230b27║者。世間三昧三摩拔提。微細深心分別以
T26n1523_p0230b28║不求。以用一切佛法現氣因。得不以勝。一切
T26n1523_p0230b29║諸佛三昧為菩薩藏。得教誨中正信利益事。
T26n1523_p0230c01║如是無量阿僧祇。彼分別從本差別。信益轉
T26n1523_p0230c02║無量無邊阿僧祇應知耳。
T26n1523_p0230c03║　作此寶積論　　我所得功德
T26n1523_p0230c04║　以勇意淨故　　願世得究竟
T26n1523_p0230c05║　妙法寶積經　　無垢大智明
T26n1523_p0230c06║　此論除翳障　　造寫所得福
T26n1523_p0230c07║　所有著諸見　　及墮無智網
T26n1523_p0230c08║　無障礙佛眼　　願世速令得
T26n1523_p0230c09║大寶積經論卷第四