【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1523《大寶積經論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1523 大寶積經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T26n1523_p0218b01║
T26n1523_p0218b02║大寶積經論卷第三
T26n1523_p0218b03║
T26n1523_p0218b04║　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0218b05║不見我。云何釋成人無我。示現以一相覺故。
T26n1523_p0218b06║是中有此覺事故。說不常觀知還彼三種事
T26n1523_p0218b07║中。凡夫計執所生常不見凡夫所計自異相
T26n1523_p0218b08║見故。陰等無常事云何。釋法空。示現亦以一
T26n1523_p0218b09║相不覺故。說非無常觀故。知是中有此不覺
T26n1523_p0218b10║事。還彼事中無常趣故。內外及二中間。是凡
T26n1523_p0218b11║夫計執假說相體性不可覺知。得無常者若計
T26n1523_p0218b12║執已。於不可說事中橫安云何釋說法無我。
T26n1523_p0218b13║示現以一相覺故。是中有此覺覺事故。還彼
T26n1523_p0218b14║事中所覺見聖智境界。唯彼自內證知。餘人
T26n1523_p0218b15║不能說。彼有六種相。如凡夫所計執假見說
T26n1523_p0218b16║性不相似。何者六種。非色者自測指斥不可
T26n1523_p0218b17║得說。是此此是不可見者。是以彼不可得。示
T26n1523_p0218b18║他不住者。過色根境界故。彼處色等根不能
T26n1523_p0218b19║住故。無相者離念性相故。無記者離意識境
T26n1523_p0218b20║界故。無著者無煩惱事故。云何釋成橫計執
T26n1523_p0218b21║有邊。示現有二種勝相正說故。及示現彼體
T26n1523_p0218b22║性相正說故。是中何者勝正說性相。彼上上
T26n1523_p0218b23║有八種應知。還彼事中常正執無常正執。及
T26n1523_p0218b24║依常正執故。有我取正執。及依無常執有無
T26n1523_p0218b25║我執。及依無我取執故。有取實心大執依有
T26n1523_p0218b26║我執故。說不取實心執彼所依者。亦求彼復
T26n1523_p0218b27║求者。依執故及依執共順依取不實心所執
T26n1523_p0218b28║取不善。等執著乃至取染執相有五種障患。
T26n1523_p0218b29║於染法中有顛倒患謗患發起患麤惡患無常
T26n1523_p0218c01║患。依執取實心。彼對治於淨法中善等所安
T26n1523_p0218c02║乃至淨得所安。此是成八種諸勝安。是諸八
T26n1523_p0218c03║種勝安。菩薩不覺念順不執著故。不說順不
T26n1523_p0218c04║勸他故。不悟順不動他故。是中真實執安者。
T26n1523_p0218c05║上明依此八種勝安事中。凡夫繫念假用性
T26n1523_p0218c06║執安言有如是安云何釋謗邊。亦以一相故。
T26n1523_p0218c07║示現有謗事故。是中有謗事者。如彼信邪法
T26n1523_p0218c08║無我一切時執故。言無一切法相。以是義故。略
T26n1523_p0218c09║說此橫執謗邊。離六種相。顯說中道義。云何
T26n1523_p0218c10║釋成諸法證事。如經迦葉明與無明無異無
T26n1523_p0218c11║別。如是知者。是名中道真實正觀。乃至老死
T26n1523_p0218c12║滅。是無二無別等。有三種相釋說證法事。還
T26n1523_p0218c13║彼本說三種事中。及第四因緣事。中有障有
T26n1523_p0218c14║對治。住有為無為示現性相不可得。故示現
T26n1523_p0218c15║勝事不可得故。及習彼已證得如實智。是中
T26n1523_p0218c16║性相不可得者。如凡夫計執。明與無明性相
T26n1523_p0218c17║不可得。是中勝事不可得者。所有彼凡夫橫
T26n1523_p0218c18║計執性相滅生聚集不見二相故。是中證得智
T26n1523_p0218c19║者。所說彼智及依所依念相行不念故。及行
T26n1523_p0218c20║不障故。以內智知證法無我故云何釋菩薩
T26n1523_p0218c21║證法。迴發願向大菩提故。亦是一相故。言若
T26n1523_p0218c22║不以空故。令諸法空。如是等七句說。菩薩為
T26n1523_p0218c23║利益眾生故。以空故。不令諸法空不捨煩惱。
T26n1523_p0218c24║是義如是。不以無願故。令諸法無願。不以無
T26n1523_p0218c25║相故。令諸法無相。不現起復業生流及念生
T26n1523_p0218c26║流。一切諸行無性。以涅槃滅世間流。云何如
T26n1523_p0218c27║是行已。釋成未離煩惱苦心事。亦以一相義
T26n1523_p0218c28║故。言如諸法有性無性。如是等七句說。未滅
T26n1523_p0218c29║諸怨障等法。如實觀證。是中如實證者。還彼
T26n1523_p0219a01║障等諸法以體性行法無我見不染及苦。云
T26n1523_p0219a02║何勝釋四種相故。示現見勝相故。示現還彼
T26n1523_p0219a03║遠相離勝故。示現失禪亂勝故示現心亂勝
T26n1523_p0219a04║故。是中見勝者。經言迦葉非無人故。名曰為
T26n1523_p0219a05║空。乃至中際亦空故。非但不見人故說空。是
T26n1523_p0219a06║義何以故。住眾生空者。不見法空。惟法自
T26n1523_p0219a07║體空。未來於涅槃中。作斷慢心善觀所取乃
T26n1523_p0219a08║至行能取無我智。離假名性空所攝。不善觀
T26n1523_p0219a09║三時過去未來現在。故名不正觀真如智爾
T26n1523_p0219a10║焰。空假名妄取法慢故。言依空不依法無我
T26n1523_p0219a11║真實空。彼以不滅本所取眾生空及有取生
T26n1523_p0219a12║法故。名相退失。於此法中菩薩不如是。以是
T26n1523_p0219a13║義故。顯勝說菩薩行示法無我故。佛語迦葉。
T26n1523_p0219a14║汝等當依於空。乃至於佛法中則為退失。是
T26n1523_p0219a15║中有此遠離勝住眾生無我故。自我見是以
T26n1523_p0219a16║於凡夫最下中轉復最下有二種相故。一不
T26n1523_p0219a17║免苦。二行苦。此是二相故。言迦葉寧起
T26n1523_p0219a18║眾生見積如須彌不以空見起增上慢。所以
T26n1523_p0219a19║者何。迦葉一切諸見以空得脫。若起空見
T26n1523_p0219a20║者。彼則不可治。此文顯示彼義。寧起我見
T26n1523_p0219a21║積如須彌者。以我見是可對治。可令得滅。不
T26n1523_p0219a22║以空見起增上慢。以不見法無我故。起增上
T26n1523_p0219a23║慢。應知我以空故。見諸行空。妄相執性空
T26n1523_p0219a24║亦是空。彼不可得。體空橫執分別性空。橫安
T26n1523_p0219a25║顛倒處故。以橫安執見故。成於空見。若起空
T26n1523_p0219a26║見者。彼不得與對治故不可持。應知以不可
T26n1523_p0219a27║持故。不免生等諸苦。一切時不離煩惱熱
T26n1523_p0219a28║故。不能樂行。喻如不可治病人。滅二種執
T26n1523_p0219a29║取故。為前者說有二種相。譬如病人。良醫授
T26n1523_p0219b01║藥。乃至若起空見者。我說彼人則不可治。此
T26n1523_p0219b02║喻示現。譬如病人不正將息令動諸患。順動
T26n1523_p0219b03║病因順不動病因前後故。受二種苦受。如是
T26n1523_p0219b04║人無我見不滅同我見。及生空法無我執不
T26n1523_p0219b05║離。自順煩惱病故。前後取二種滅故名為
T26n1523_p0219b06║滅。菩薩不如是。是中滅善勝者。如經譬如有
T26n1523_p0219b07║人怖畏虛空如是等。如人空中自念分別橫
T26n1523_p0219b08║執計作物怖畏。彼已作如是言。除此空除此
T26n1523_p0219b09║空。如是等如是住人無我中。不住法無我。我
T26n1523_p0219b10║慢故生怖畏。於虛空處不可說事中。橫執虛
T26n1523_p0219b11║橫安執已。安執故色等故色等想求彼斷事。
T26n1523_p0219b12║菩薩不爾。是中有此心亂勝事故。言迦葉譬
T26n1523_p0219b13║如畫師自畫作恐怖。夜叉鬼像如是等。如是
T26n1523_p0219b14║失行亂者。住人無我故。自分別念實有境
T26n1523_p0219b15║界。彼以想等倒故。令成顛倒。菩薩不爾。云
T26n1523_p0219b16║何釋說因以二種喻。一者幻師喻。二者二木
T26n1523_p0219b17║相磨喻。初喻示現觀能取者。人無我智唯取
T26n1523_p0219b18║諸行。彼以法無我智觀。是法無我智名為能
T26n1523_p0219b19║取及觀。然彼人無我智與法無我智為因。以
T26n1523_p0219b20║有彼故有此喻。若幻師與幻人為因。喻若幻
T26n1523_p0219b21║人食。彼師如是行者。以法無我智眾生無我
T26n1523_p0219b22║智離假名性故空。離彼分別故寂。可捨相故
T26n1523_p0219b23║無有堅固。空無物故。不牢觀者如食。第二喻
T26n1523_p0219b24║示現。譬如二實證得。是中如實證得所有觀。
T26n1523_p0219b25║彼能取所取寂靜思惟念因不捨離。永得彼
T26n1523_p0219b26║內知決定智生。是中觀所取者。謂眾生無我
T26n1523_p0219b27║智觀。能取者行法無我智。彼二如上下二木
T26n1523_p0219b28║順故。寂靜思惟以寂靜因故。內所證知生決
T26n1523_p0219b29║定知。名為真實證。此之二木喻。顯示有因
T26n1523_p0219c01║可得。喻如因磨二木故生火。生已還燒彼二
T26n1523_p0219c02║木。如是人無我法無我智行因。生是法無我
T26n1523_p0219c03║智。以緣內智決定生智。彼行智所有妄念計
T26n1523_p0219c04║執性。彼如實觀而能燒。云何說遍至空。亦
T26n1523_p0219c05║以一相義故。還彼法無我智中如實見故。言
T26n1523_p0219c06║譬如然燈時。一切黑闇皆悉自滅。此喻解釋
T26n1523_p0219c07║說。是中如實見故。無智等離假名性故。空
T26n1523_p0219c08║者。如是不執故。不可取寂滅者不覺故。云何
T26n1523_p0219c09║如是釋彼空。一者業滅煩惱滅。是現對治故。
T26n1523_p0219c10║言迦葉譬如宅內。若室若房若屋中過千歲
T26n1523_p0219c11║以來。乃至其黑闇者。諸結業是。此喻說。是
T26n1523_p0219c12║中顯示滅。至失者。尋即所生智慧光明能滅
T26n1523_p0219c13║無始以來諸業煩惱。若能如是速。滅諸煩惱
T26n1523_p0219c14║者。何故菩薩久長行世間。二喻示現得勝果
T26n1523_p0219c15║故。言迦葉譬如種在空中。乃至諸使雜世間
T26n1523_p0219c16║法。能長佛法者。雜穢良田中能生長種子。如
T26n1523_p0219c17║是等喻。示現此事菩薩向涅槃心故。不捨眾
T26n1523_p0219c18║生為得佛法故。願取世間。已迴向發願諸善
T26n1523_p0219c19║根故。長夜中行行。是中涅槃是無為。喻如虛
T26n1523_p0219c20║空。彼依故不長諸佛法。世間如煩惱雜穢田。
T26n1523_p0219c21║菩薩大悲亦如煩惱雜穢地處。持彼地故。能
T26n1523_p0219c22║增長菩薩佛法。
T26n1523_p0219c23║問曰。云何依下劣有為法中。能增長菩薩無
T26n1523_p0219c24║上佛法。以蓮華喻顯釋。故言迦葉譬如卑濕
T26n1523_p0219c25║淤泥乃生蓮華。菩薩亦爾。於生死泥邪定眾
T26n1523_p0219c26║生中。菩薩乃生佛法。問曰。若如是者。諸聲聞
T26n1523_p0219c27║於菩薩中。無此十二種勝事。何等十二種。所
T26n1523_p0219c28║謂修習現諸雜善根勝事。修智行勝事。解脫
T26n1523_p0219c29║果所攝盡無生智解脫同至勝事。滅降伏諸魔
T26n1523_p0220a01║怨等勝事。無學勝事。阿羅漢勝事。應供義故
T26n1523_p0220a02║說眾。上勝事。依四雙八人故。明諸說者上
T26n1523_p0220a03║勝事。現法中得涅槃說法故。明眾生中上勝
T26n1523_p0220a04║事。乃至眾生乃至九眾生處。如是中得最寂
T26n1523_p0220a05║滅勝事。於心得自在勝事。及難伏生勝事為
T26n1523_p0220a06║防難故。說諸喻應知。為防初勝難故。說二種
T26n1523_p0220a07║大海生酥喻。無量眾生不受受用相似法故。
T26n1523_p0220a08║第二防難菩薩智有二。自及他無量眾生身中
T26n1523_p0220a09║障對治故。第三護難彼有二種。丈夫人喻。如
T26n1523_p0220a10║上夫人處解脫應知。如貧人處諸聲聞乘及
T26n1523_p0220a11║願。是婢使處者。不捨眾生故。王處者諸大乘
T26n1523_p0220a12║願以防護諸怨故。初轉輪王喻與如來真子
T26n1523_p0220a13║故。防護無學勝事。第二轉輪王喻。不斷佛種
T26n1523_p0220a14║事故。防護阿羅漢勝事。堪應供故。說第三轉
T26n1523_p0220a15║輪王喻。授薩婆若因故。防護說眾上勝事。以
T26n1523_p0220a16║毘琉璃喻。初攝得菩提心故。防護說法者。上
T26n1523_p0220a17║勝事故。說藥樹王喻能與眾生除煩惱病故。
T26n1523_p0220a18║防護明眾生中上勝事喻者。無能捨月輪。如
T26n1523_p0220a19║是能作一切眾生智慧光明故。防護得最寂
T26n1523_p0220a20║滅勝事。作月初喻集功德智因助得菩提故。
T26n1523_p0220a21║防護心得自在勝事喻琉璃珠。菩薩得薩婆
T26n1523_p0220a22║若果故。防護難復生勝事。喻如治毘琉璃珠
T26n1523_p0220a23║故。心自在勝利養等諸聲聞功德者。依菩薩
T26n1523_p0220a24║故如是此諸喻略說。菩薩於聲聞中示勝功
T26n1523_p0220a25║德故。自此已後廣說諸功德。有幾種聲聞聲
T26n1523_p0220a26║聞戒中菩薩戒有何勝事。有四種聲聞。復有
T26n1523_p0220a27║十三種相。諸聲聞戒中菩薩戒有勝事應知。
T26n1523_p0220a28║是中有四種聲聞者。謂應聲聞我慢聲聞作
T26n1523_p0220a29║菩提願聲聞。及定滅性聲聞。是中應聲聞者。
T26n1523_p0220b01║若為度眾生故。諸佛菩薩所化。是名應聲聞。
T26n1523_p0220b02║我慢聲聞者。若唯眾生無我智故。及邪法無
T26n1523_p0220b03║我慢執智故。以為淨。是名我慢聲聞。作菩
T26n1523_p0220b04║提願聲聞者。若從本來憐愍心微少。以親近
T26n1523_p0220b05║如來及以習故。於上妙佛法中。身心信作功
T26n1523_p0220b06║德相熏成。雖彼盡至住無漏戒中。而諸佛為
T26n1523_p0220b07║勸說諸方便。彼以此因令。得修大菩提。雖如
T26n1523_p0220b08║是修菩提。然後行中而是鈍根故。及樂淨故。
T26n1523_p0220b09║非如初發心而有佛性者。是故名菩提願聲
T26n1523_p0220b10║聞。定滅性聲聞者。若從本來愍心微薄性故。
T26n1523_p0220b11║一向背眾生及怖畏世間苦心故。唯住向涅
T26n1523_p0220b12║槃故。不堪得修大菩提。譬如二王子。形貌無
T26n1523_p0220b13║異等同受王諸樂。於中一善達王法技藝等
T26n1523_p0220b14║事。第二不如是。此二王子有技藝中勝故。
T26n1523_p0220b15║非受用樂處。如是菩薩住無漏戒中及滅定
T26n1523_p0220b16║性聲聞。應知彼復有勝事。身中應知及習諸
T26n1523_p0220b17║白法處。智集處相似處性處。家持處行處。神
T26n1523_p0220b18║力處修行處。福田處上勝處。因果處。及依生
T26n1523_p0220b19║處。應知譬如種在空中而能生長者。無有是
T26n1523_p0220b20║處。種在雜穢良田中。則能生長。高原陸地不
T26n1523_p0220b21║生蓮華。如是等喻。示現定滅性聲聞。及說菩
T26n1523_p0220b22║薩至心信勝事。定滅性聲聞如雜穢地。諸雜
T26n1523_p0220b23║行於雜泥煩惱染還恕諸眾生中背故。一
T26n1523_p0220b24║向涅槃界如地處熾然於淨眾生界中同心及
T26n1523_p0220b25║住心反質菩薩向涅槃心。及住淨眾生。心不
T26n1523_p0220b26║捨有煩惱眾生度故。取雜染世間及攝取眾
T26n1523_p0220b27║生。雖迭互等喻集諸白法處。示現作勝事。聲
T26n1523_p0220b28║聞有諸白法微薄。唯益自己。菩薩法無量。利
T26n1523_p0220b29║益增長一切眾生如子。譬如父以生酥長養
T26n1523_p0220c01║諸子。菩薩亦爾。自善根無量如生酥。養育增
T26n1523_p0220c02║長新學菩薩如子男子。虛空唯等示現智集
T26n1523_p0220c03║勝事。聲聞以無漏智故。唯見自身空寂。諸
T26n1523_p0220c04║煩惱中菩薩者。憐愍故。同證智。令迴與十方
T26n1523_p0220c05║一切眾生發願向無上菩提故。最大夫人及
T26n1523_p0220c06║婢使喻。示現相似勝處。聲聞念勝解脫。最
T26n1523_p0220c07║大夫人母處狹劣小意如父貧窮心增長不成
T26n1523_p0220c08║佛子。諸菩薩者捨下劣凡夫眾生性念婢使
T26n1523_p0220c09║母處以上念心如灌頂大王成就故。名為佛
T26n1523_p0220c10║子。初轉輪王喻。示現性處勝事。如轉輪聖王
T26n1523_p0220c11║子成就諸力。成就勢力成就至威。以無轉輪
T26n1523_p0220c12║王相故。不堪作轉輪聖王。聲聞亦爾以勤精
T26n1523_p0220c13║進故。成就諸力諦善巧故。成就勢力不捨心
T26n1523_p0220c14║故。成就至威無佛性相故。諸佛如來不與擁
T26n1523_p0220c15║護攝取。菩薩以第二轉輪王喻。示現持家勝
T26n1523_p0220c16║事。聲聞雖盡至故未來不能持佛家。初發心
T26n1523_p0220c17║菩薩堪能故。第三轉輪聖王喻。示現行勝處。
T26n1523_p0220c18║聲聞雖得盡至。諸天聖人不如是恭敬讚歎。
T26n1523_p0220c19║如新行菩薩毘琉璃寶珠喻。示現神力勝事
T26n1523_p0220c20║盡至。菩薩從初地。以智慧神力故。退一切聲
T26n1523_p0220c21║聞緣覺。雪山藥樹喻示現修行勝事。聲聞雖
T26n1523_p0220c22║成就智能滅煩惱病。智藥滅眾生煩惱病。反
T26n1523_p0220c23║質菩薩者。唯常行益他故。星宿喻示現福田
T26n1523_p0220c24║勝事。雖盡至聲聞不能以智慧光照眾生故。
T26n1523_p0220c25║不作福田度一切人天。如不滅煩惱菩薩一
T26n1523_p0220c26║切人天而作福田。月初月喻。示現於勝中示
T26n1523_p0220c27║現勝事。一切時聲聞中。諸佛如來常勝彼勝
T26n1523_p0220c28║中諸菩薩。復轉勝彼從菩薩而成故。諸菩薩
T26n1523_p0220c29║有二種相故。轉勝應知。如是彼亦教化眾生。
T26n1523_p0221a01║及成熟佛法。是故有菩提及得果。隨所化眾
T26n1523_p0221a02║生令得解脫。譬如營作影者成奇異怖心不
T26n1523_p0221a03║於食者。此亦如是應知。譬如諸天及人。一切
T26n1523_p0221a04║世間善持琉璃。此喻示現因果勝事。聲聞雖
T26n1523_p0221a05║一向修集淨法勝因。復值親近無量善知識。
T26n1523_p0221a06║不能令得大菩提果。反質故。說諸菩薩者。能
T26n1523_p0221a07║令得大菩提果故。譬如治毘琉璃寶。喻示現
T26n1523_p0221a08║依生勝事。諸聲聞者。依菩薩故。而出現世
T26n1523_p0221a09║間。非菩薩依聲聞而出世間。為滅惡持住義
T26n1523_p0221a10║故。語尊者摩訶迦葉言。迦葉。若有國中有駱
T26n1523_p0221a11║駝咽黑頭仰明者。乃至彼國無有恐怖畏
T26n1523_p0221a12║等事。是故迦葉。菩薩常應救護利益眾生者。
T26n1523_p0221a13║有何漸次說。自此已後。示現得彼果益。勝
T26n1523_p0221a14║事。前所說言雜染煩惱泥中。能長菩薩佛
T26n1523_p0221a15║法。若爾非彼身中增長者。亦非諸菩薩。令
T26n1523_p0221a16║助彼身中者。云何彼身中而能增長菩薩。為
T26n1523_p0221a17║眾生故修諸行。示現此說。若增長彼者亦增
T26n1523_p0221a18║道自己。經言。菩薩常應救護如是等。示現至
T26n1523_p0221a19║於四方一切世界。一切菩薩願利益眾生事真
T26n1523_p0221a20║實畢竟治者。所有離良醫療治身患。乃至離
T26n1523_p0221a21║外道治煩惱。是名非真實治假名故。及顛倒
T26n1523_p0221a22║故。是中菩薩者喻良醫。應知一切眾生如病
T26n1523_p0221a23║者。諸病者如貪等。藥者如不淨等觀。如有三
T26n1523_p0221a24║種相故。諸大動而生諸病。或以積諸惡故。
T26n1523_p0221a25║或不應食而食故。或以捨諸病故。如是此三
T26n1523_p0221a26║種因惡心相故生心病。或以積諸貪等惡故。
T26n1523_p0221a27║於長夜中諸貪等習故。或以見不應行而行。
T26n1523_p0221a28║復現有行諸見等事故。或行顛倒事捨故。是
T26n1523_p0221a29║中初煩惱病。不淨等對治。應知以不淨對治
T26n1523_p0221b01║諸貪。慈心對治瞋恚。四因緣觀對治愚癡。如
T26n1523_p0221b02║是等說有病。故為說對治諸空等。依四種眾
T26n1523_p0221b03║生故說。一者執見。二者樂著三摩拔提。三
T26n1523_p0221b04║者喜樂諸生。四者於非解脫處而作解脫想。
T26n1523_p0221b05║是中依執著諸見眾生故。言一切諸見唯空能
T26n1523_p0221b06║治。若起空見。如是等說。應知樂著三摩拔
T26n1523_p0221b07║提故說無相。一切有無諸念分別相中無相
T26n1523_p0221b08║故。示現一切有無。示令樂著三昧。依喜樂諸
T26n1523_p0221b09║生故說無願。滅一切欲色無色界等故。說言
T26n1523_p0221b10║無願。依非解脫處。而作解脫相。說非四倒。
T26n1523_p0221b11║為滅一切倒故說四倒。見常等故。於非解脫
T26n1523_p0221b12║處而生解脫相。捨習顛倒故。依有者故。廣略
T26n1523_p0221b13║說四顛倒對治。應知有凡夫復有六種。依著
T26n1523_p0221b14║身者。對治彼故說諸念處。煩惱散者。對治彼
T26n1523_p0221b15║故說四正勤。迭互我慢所縛者故。對治說諸
T26n1523_p0221b16║如意足。離修諸善故。對治彼說諸根及力。不
T26n1523_p0221b17║達諸諦故。對治說諸覺道分。及喜好吉凶等。
T26n1523_p0221b18║見對治故說諸道分。云何不順觀身墮身
T26n1523_p0221b19║見若我所見。不分別背善治法不信等。應
T26n1523_p0221b20║知彼對治故。說諸根及力。迦葉。所有閻浮提
T26n1523_p0221b21║內。諸醫師及醫師弟子中。耆婆醫王最為第
T26n1523_p0221b22║一。迦葉假使三千大千世界中所有眾生。彼
T26n1523_p0221b23║一切皆如耆婆醫王。如是等耆婆相似諸眾
T26n1523_p0221b24║生。示現諸論醫方多聞善巧勝故。有辨取見
T26n1523_p0221b25║教悔見疑悔等難治故。是中方便定心故。諸
T26n1523_p0221b26║見等能作障。如尊者闡陀說。諸大德我作如
T26n1523_p0221b27║是念。色是無常。乃至然復我行舍摩陀空
T26n1523_p0221b28║無分別。滅愛離欲滅及涅槃中。心不安不喜
T26n1523_p0221b29║不住不解。我意迴轉生厭懈怠心。然何者是
T26n1523_p0221c01║我所。作如是說。彼爾時以智慧心念憶涅槃。
T26n1523_p0221c02║不滅我身見故。言我當無故。於涅槃中心
T26n1523_p0221c03║退轉生惱。然何者是我我所。不作如是念。此
T26n1523_p0221c04║唯是行。以何誰彼無。然此時世間道行不能
T26n1523_p0221c05║治故。名為不可治。欲攝未入定心故。縛作疑
T26n1523_p0221c06║悔。能散疑悔因故。除教誨者。唯諸佛如來
T26n1523_p0221c07║并諸菩薩。無有諸毒患。有大力。是故唯說
T26n1523_p0221c08║見疑悔無力能覺知。意不能測。及不能說。不
T26n1523_p0221c09║能誦。不能正說。不能以言。求此助道行已。
T26n1523_p0221c10║求出世間行。有餘中心求。然後有餘。依眾
T26n1523_p0221c11║生無我故有二種。應知依法無我。有一緣入
T26n1523_p0221c12║智等。因欲信本智信智。唯心是中諫斷無緣
T26n1523_p0221c13║覺及無我。因緣習中求覓。示現證人無我。於
T26n1523_p0221c14║內外入中。及依彼念識處中。妄想橫念性故。
T26n1523_p0221c15║心不可得。及成就無色等相。見性故示現證
T26n1523_p0221c16║法無我。然是成就性故。作心事有護。不正
T26n1523_p0221c17║取故。言迦葉心一切諸佛不見故。言非自然
T26n1523_p0221c18║故。不見示現住法體故。一切諸佛說三時見
T26n1523_p0221c19║故。如是先說無橫念分別性。彼橫念相。示現
T26n1523_p0221c20║他性相說故。有依止故。言彼以何為性耳。
T26n1523_p0221c21║於中明心及心數法。若以意墮唯是相。此云
T26n1523_p0221c22║何世間成生死釋成如幻。唯是一心行者如
T26n1523_p0221c23║河流。如是行厭離中心。何故不得解脫。釋成
T26n1523_p0221c24║就如風。是中遠至者。一切事中以彼性故。應
T26n1523_p0221c25║知如是難知。云何得解脫。釋成如燈焰。以無
T26n1523_p0221c26║明緣力故行。示現彼盡故不行。若心煩惱力
T26n1523_p0221c27║故染成。不者順如。彼煩惱不淨故。不見覺解
T26n1523_p0221c28║脫。防護此患故。示現如虛空。防護諸患故。
T26n1523_p0221c29║如虛空無分別故。示現如雷電念念滅。貪等
T26n1523_p0222a01║諸中不住故示現。無常相。相故示現防作異
T26n1523_p0222a02║相患。雖淨心念念滅故。示現如獼猴。彼非悕
T26n1523_p0222a03║求種種境界故散。是以順貪等各不能降。成
T26n1523_p0222a04║有散故。何故不一切等共生釋成。如畫師事。
T26n1523_p0222a05║何故不一切時。如是等。造業釋成不住故。何
T26n1523_p0222a06║故退現在業。或以木現氣力故生。釋成如王
T26n1523_p0222a07║事。所有業修力最上。彼熏心故。得增上成
T26n1523_p0222a08║顯說。若如王者。何故自己能生諸苦。釋成
T26n1523_p0222a09║如怨家故。何故自己如怨家。釋成如疾。聚
T26n1523_p0222a10║家示現故。身等示現有四倒。順等行故防護
T26n1523_p0222a11║患。有如是。以何故生樂處而取生事。示現如
T26n1523_p0222a12║怨家故。有三苦故。示現彼處亦生苦故。如是
T26n1523_p0222a13║苦。何故不取苦對治。示現如奪人力夜叉鬼
T26n1523_p0222a14║等。防護樂著三昧故。如次。復何故不樂對
T26n1523_p0222a15║治中示現如賊作事。不防護不將彼。助道行
T26n1523_p0222a16║善根故。若以苦中作功德樂意樂住者。如
T26n1523_p0222a17║是以何患示現如具有勢無勢憎愛事。何故
T26n1523_p0222a18║癡狂故。著色等故。釋成如蛾滅燈故。佛語迦
T26n1523_p0222a19║葉。求是心相而不可得。若不可得則不可見。
T26n1523_p0222a20║乃至如是聖性眾。非身作業。非口非意。彼性
T26n1523_p0222a21║中亦無上中下差別。求是心相而不可得者。
T26n1523_p0222a22║有何漸次。示現他性相行已。如彼他性相求
T26n1523_p0222a23║故。亦求橫妄念。及求成就性時彼示現。然彼
T26n1523_p0222a24║橫妄想分別性。心理中求不可得。是故性相
T26n1523_p0222a25║不可得。彼亦是以不可得。所顯成就性相心。
T26n1523_p0222a26║彼則無為。後時當說。示彼三世生事。非如入
T26n1523_p0222a27║滅盡定。當時心不等三世生。如是彼生事。應
T26n1523_p0222a28║知示現過三世故。彼不過三世。起已復更生
T26n1523_p0222a29║心故。若過三世者。彼亦不名有防護橫執取
T26n1523_p0222b01║故。傍名示現亦有亦無。妄想念他想性等故。
T26n1523_p0222b02║顯說成就性故有。彼則不生者。以觀身因故
T26n1523_p0222b03║彼則無。性者於地獄等定性因故。彼無趣
T26n1523_p0222b04║者。作生因故則無。滅者已滅故。彼則無離者
T26n1523_p0222b05║以滅故。不離者未滅故。彼則無行業者。謂陰
T26n1523_p0222b06║故。彼是無為者。為顯彼故說此一切彼無為。
T26n1523_p0222b07║今欲分別釋安。是一切聖性本者。以此念故
T26n1523_p0222b08║得彼聖處。諸聖以此為顯。然彼性以有餘無
T26n1523_p0222b09║餘涅槃所顯及菩薩涅槃所顯。是中依有餘
T26n1523_p0222b10║涅槃故。言無有持戒亦無破戒。以善學戒故。
T26n1523_p0222b11║無行有餘滅故。非行有餘滅有餘故。非不行
T26n1523_p0222b12║諸煩惱。無心無心數法者。離染故。是中業
T26n1523_p0222b13║者。復有煩惱因業故。亦無業報者。依無餘涅
T26n1523_p0222b14║槃故。言以是義故作如是說。若無苦及無樂
T26n1523_p0222b15║者。則是聖性。如前說言。彼則無業者。三修
T26n1523_p0222b16║多羅句者。說彼業差別。第四句說眾生差別。
T26n1523_p0222b17║依菩薩涅槃故。言是性平等如虛空。乃至是
T26n1523_p0222b18║性真淨。從本已來畢竟淨故。是性平等如虛
T26n1523_p0222b19║空者。示現等同行自益他益故。是性無勝。一
T26n1523_p0222b20║切諸法等味者。示現諸淨菩薩中彼不異故。
T26n1523_p0222b21║一切菩提分法中不異勝故。是性寂靜遠離
T26n1523_p0222b22║身心寂靜者。示現彼體不異故。是性隨順向
T26n1523_p0222b23║涅槃者。示現他身中有彼身業勝故。是性寂
T26n1523_p0222b24║靜遠離一切煩惱垢者。示現雖同解脫滅習
T26n1523_p0222b25║有勝故。是性無我離我我所者。示現淨世界
T26n1523_p0222b26║永滅定故。是性無惡若虛若實。從平等生者。
T26n1523_p0222b27║示現彼行中世間涅槃無失無得不生分別。
T26n1523_p0222b28║以平等故。實義故。涅槃是實虛義故。世間不
T26n1523_p0222b29║實應知。是性真實第一義諦者。示現離彼謗
T26n1523_p0222c01║及非外道共故。是性無可盡畢竟不生者。示
T26n1523_p0222c02║現雖得無餘涅槃不斷作眾生益故。復是性畢
T26n1523_p0222c03║竟不生者。示現彼非煩惱業生。以得勝自
T26n1523_p0222c04║在力生故。是性常住一切諸真如常者。示現
T26n1523_p0222c05║住世及涅槃者。彼不是故說彼性是安樂清
T26n1523_p0222c06║淨無我等應知。是性真淨從本以來畢竟淨
T26n1523_p0222c07║者。示現爾焰障淨故。隨所應淨。顯示如是
T26n1523_p0222c08║淨故。是故乃至世間出世間對治差別大義
T26n1523_p0222c09║事應知。此是以漸次及超次釋應知。迦葉菩
T26n1523_p0222c10║薩至於四方應利益眾生者。示現以世間出
T26n1523_p0222c11║世間智等利益他故。至四方者。何等四方。謂
T26n1523_p0222c12║為教化眾生故。從世界至餘世界。以神力故。
T26n1523_p0222c13║從一世界至餘世界。中間如從國至餘國故。
T26n1523_p0222c14║還彼世界中來生故。及彼處處取生故。令淨
T26n1523_p0222c15║他故。隨有眾生。彼諸菩薩所教化者。為彼
T26n1523_p0222c16║淨故。作真實畢竟治者。菩薩治煩惱以煩惱。
T26n1523_p0222c17║大顛狂眾生。菩薩治故。得成無上大醫。教
T26n1523_p0222c18║授三種清淨戒行故。非耆婆等諸大醫王能
T26n1523_p0222c19║治諸見。及治除疑悔者。或復治大者。真實治
T26n1523_p0222c20║故名治大。大者謂真實不以是義。然後真實
T26n1523_p0222c21║畢竟治。以出世間道行滅煩惱使故。成是中
T26n1523_p0222c22║間世智有二種。一麤二中。麤滅煩惱對治故。
T26n1523_p0222c23║中者以伏對治故。所謂多貪欲者。不淨觀對
T26n1523_p0222c24║治。乃至滅一切諸倒。有四倒如是滅。麤煩惱
T26n1523_p0222c25║對治。四念處乃至八正道。中者伏對治。是中
T26n1523_p0222c26║麤煩惱於現境界中貪欲等行故。轉成中應
T26n1523_p0222c27║知。是中行者。以世間智自境界相防染等煩
T26n1523_p0222c28║惱。貪伏已令淨性行。是中性行。是中性行差
T26n1523_p0222c29║別。在家之者多貪瞋癡等行。出家者多依諸
T26n1523_p0223a01║見。以依彼故。及依不正念性念。性念分別廣
T26n1523_p0223a02║略四種倒。非解脫處生解脫執慢。是中貪欲
T26n1523_p0223a03║等。觀不淨對治令清淨。瞋者慈悲觀對治。癡
T26n1523_p0223a04║者因緣觀對治。諸見者空對治。不正念所攝
T26n1523_p0223a05║分別。及性勝分別中無相對治。復有悕願者
T26n1523_p0223a06║無願對治。非解脫處生解脫者。非不倒對治。
T26n1523_p0223a07║譬如此處是常。是中煩惱。何者防麤煩惱。依
T26n1523_p0223a08║自對治。依染境界。貪瞋癡事。於現境界中
T26n1523_p0223a09║貪等行患。集是行義。滅彼故修念處等諸菩
T26n1523_p0223a10║提分法。以修念處法正念中繫故。於未繫念
T26n1523_p0223a11║心令得繫念故修行。不以此念自心起取言
T26n1523_p0223a12║我。修念處諸念中繫心。已修行正勤。如意
T26n1523_p0223a13║足取住。以取住故。身心從男女相。以內知觀
T26n1523_p0223a14║故。伏中煩惱。於有無漏智行道故。出世間法
T26n1523_p0223a15║對治。滅不欲等。依欲等對治。非與根力而
T26n1523_p0223a16║令作見。於有因緣集癡。及人無我癡。以菩提
T26n1523_p0223a17║分法伏。於有不正道及正道行中決定成。如
T26n1523_p0223a18║是所有此處相麤中煩惱正防及伏對治。事
T26n1523_p0223a19║智者。是名世界智。何者出世間智。如是伏貪
T26n1523_p0223a20║瞋癡煩惱染處。及所有微細使煩惱。對治事
T26n1523_p0223a21║智。彼復何者。於彼伏對治中。善巧三處。所
T26n1523_p0223a22║謂緣智善巧因緣。無我無眾生無命無養育
T26n1523_p0223a23║無富伽羅法中生信智。可信人無我故。於空
T26n1523_p0223a24║無分別法中不生怖故。信法無我故。求心生
T26n1523_p0223a25║精進。所有盡度過諸煩惱。對治教四種。無智
T26n1523_p0223a26║不取故觀內心用意於智。同相自相染相及
T26n1523_p0223a27║淨相。於無智是中有三種想。同想義應知。彼
T26n1523_p0223a28║如是求心。何者心可樂可染可恥。為過去未
T26n1523_p0223a29║來現在所有。過去者是名盡。未來者未至。現
T26n1523_p0223b01║在者念念不住。是中過去未來緣成心皆無
T26n1523_p0223b02║覺觀。現在者念念無覺故。及諸貪等自緣所
T26n1523_p0223b03║生。非心所作等。諸相心自相應知。迦葉。是
T26n1523_p0223b04║心不在內不在外不在中間。覺故如是心求
T26n1523_p0223b05║不可得。如本說假名說性。不可得故。是心無
T26n1523_p0223b06║色無形無住無相無記無著。如是如前六種
T26n1523_p0223b07║相。知真如故。一切言諸佛不已見不今見不
T26n1523_p0223b08║當見故。一切諸聖不以知見覺故。種相故心
T26n1523_p0223b09║有染相應知。不順不順故。及行行故。故心如
T26n1523_p0223b10║幻。以虛妄憶想分別起。種種業行生。受種種
T26n1523_p0223b11║身心。諸道中受種種身生。不順染故。心如流
T26n1523_p0223b12║水。生滅不住者。還彼生以自順念念流故。心
T26n1523_p0223b13║如風遠行去不可捉者。一切念中難治。順行
T26n1523_p0223b14║故心如燈焰。眾因緣有行者。受潤自在。順
T26n1523_p0223b15║行染故。隨所行而能行故。此是行染。何處
T26n1523_p0223b16║行心如電。或向作善處行。或如電生善心時
T26n1523_p0223b17║心如虛空。或向不善。知如虛客塵煩惱染
T26n1523_p0223b18║故。心如獼猴。一向貪諸境界故。心如畫師。一
T26n1523_p0223b19║向起作諸業行故。迦葉。心不一定。能逐種種
T26n1523_p0223b20║煩惱者。或一向煩惱中。復能行貪欲瞋癡。不
T26n1523_p0223b21║住而行故。心如獨行無侶者。非彼本有染貪
T26n1523_p0223b22║已而有成離已離。離欲已而復有欲。如是等
T26n1523_p0223b23║釋。說心如王。得一切法自在故。於樂法中
T26n1523_p0223b24║得自在世力而行故。心如怨家。能生一切苦
T26n1523_p0223b25║故。捨己樂能生苦故心如灰家。如魚鉤。如
T26n1523_p0223b26║夢。如青蠅。以執無我故。自能生苦。然以顛
T26n1523_p0223b27║倒如怨家。助自己苦不厭足故。心如奪人力
T26n1523_p0223b28║夜叉鬼令修善捨。彼覓便故。心如怨家。行
T26n1523_p0223b29║不善覓諸過故。常高下有勢無勢。愛憎等解
T26n1523_p0223c01║故。心如賊至放逸故。所作不作。一切善根
T26n1523_p0223c02║能滅故。心樂諸色等。色等境界樂著故。於永
T26n1523_p0223c03║可得甘露界中憶念。憶念已令難安故。以三
T26n1523_p0223c04║種相故。心得清淨應知。不得得相故。非有為
T26n1523_p0223c05║相故。二無相故。三性相故。迦葉是心求。不
T26n1523_p0223c06║可得。若不可得故不可覺知。名性求覓不
T26n1523_p0223c07║可得。是不得故彼不可覺知。心有如是。相觀
T26n1523_p0223c08║是心淨因已故。有異思惟行。求心淨不能得。
T26n1523_p0223c09║如是思惟已令能得。是名不得得相。如是修
T26n1523_p0223c10║行法。無我修行。行已以慧。是真如相。心以
T26n1523_p0223c11║智見。然後真如相。心以九種相說。對有為相
T26n1523_p0223c12║法故說九無為應知。過三世者。非三世行
T26n1523_p0223c13║故。復非如入滅盡定。起已復能生故。彼非有
T26n1523_p0223c14║非無者。假名性不可分別測故。以真如性可
T26n1523_p0223c15║測知彼非二相故。彼不生者。無生相故。彼無
T26n1523_p0223c16║性者。過生性因相故。彼則無起者。未來中過
T26n1523_p0223c17║諸生故。彼則無滅者。過分段死故。彼無所離
T26n1523_p0223c18║者。過離念念故。無所離者。則無來無去。無
T26n1523_p0223c19║退無生者。過轉諸道故。是中無行業者。過業
T26n1523_p0223c20║煩惱故。若無為者則是聖種性。是中性相者。
T26n1523_p0223c21║謂無為界相應知。以見彼故。顯諸聖事。然彼
T26n1523_p0223c22║現法中過五事。若聖性。彼無有持戒者。過作
T26n1523_p0223c23║事故。亦無破戒者。過無作故。無行者。過作
T26n1523_p0223c24║行故。非無行者。過作非行故。及非行者。過
T26n1523_p0223c25║不作行故。及未來過有事故。是則無心無
T26n1523_p0223c26║心數法者。過諸復有生。發起行故。無發者。
T26n1523_p0223c27║過彼行故。無業報者。過彼生家故。彼無有苦
T26n1523_p0223c28║亦復無樂者。過彼所依有勢無勢故。是中無
T26n1523_p0223c29║業無起業行。然彼性中非身作業非口非心
T26n1523_p0224a01║者。依苦樂一切有記動轉故。無業者。過諸學
T26n1523_p0224a02║戒故。無起業行者。過諸願故。然彼性中非身
T26n1523_p0224a03║等作業者。過不受報故。彼性中亦無上下差
T26n1523_p0224a04║別者。過依彼種種身故。然彼有四時九種相
T26n1523_p0224a05║差別性相應知。不淨時淨時證時及盡時。是
T26n1523_p0224a06║性平等如虛空者。不淨時等至一切諸相。如
T26n1523_p0224a07║空如虛空遍。一切色一切相中真如亦爾。現
T26n1523_p0224a08║者淨時見等至。此是不淨時。一相是性無分
T26n1523_p0224a09║別。一切諸法等味故。是性寂靜遠離身心寂
T26n1523_p0224a10║靜者淨時。一味及身心寂靜故。淨時有二種
T26n1523_p0224a11║相應知。是相寂靜隨順向涅槃故。是性清淨
T26n1523_p0224a12║遠離一切煩惱垢者。永證故。是故隨順及以
T26n1523_p0224a13║清淨。是故順向盡至證得時。是名證時。初相
T26n1523_p0224a14║是性不等離我我所者。過身見證時中第二
T26n1523_p0224a15║相故。是性。無惡若虛若實從平等生者。過彼
T26n1523_p0224a16║根本惡見故。還彼第三相。是性真諦第一義
T26n1523_p0224a17║諦者。此說永盡時。彼盡中住者。常故及成就
T26n1523_p0224a18║諸樂。過三種轉變故。是中三種轉變事。一者
T26n1523_p0224a19║生死等轉。二者倒處轉。三者退淨轉。是性
T26n1523_p0224a20║無盡畢竟不生者。過生死等轉變故。是名成
T26n1523_p0224a21║就盡時中初相。是性常樂淨無我者。過顛倒
T26n1523_p0224a22║處轉變故。還彼後盡至中第二相。是性真淨
T26n1523_p0224a23║從本以來畢竟淨者。過退淨轉變故。還彼
T26n1523_p0224a24║盡至中時第三相。是故乃至世間出世間道
T26n1523_p0224a25║行示現益他。故言。迦葉。汝當自觀內莫外
T26n1523_p0224a26║逃走。乃至迦葉。行道比丘隨心所縛應當求
T26n1523_p0224a27║解。迦葉。汝當自觀內者。有何漸次。如彼性
T26n1523_p0224a28║所顯淨諸聖。彼已示現。如今隨如聖所生。彼
T26n1523_p0224a29║答顯說。
T26n1523_p0224b01║大寶積經論卷第三