【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1521《十住毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1521 十住毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T26n1521_p0107c20║
T26n1521_p0107c21║十住毘婆沙論卷第十六
T26n1521_p0107c22║
T26n1521_p0107c23║　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0107c24║　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0107c25║　　護戒品第四
T26n1521_p0107c26║是菩薩如是行諸善道。
T26n1521_p0107c27║　於善不善道　　總相及別相
T26n1521_p0107c28║　各各分別知　　有二種果報
T26n1521_p0107c29║十善業道總相果報者。若生天上若生人
T26n1521_p0108a01║中。別相果報者。離殺生善行。有二種果報。
T26n1521_p0108a02║一者長壽。二者少病。離劫盜善行。有二種
T26n1521_p0108a03║果報。一者大富。二者獨有財物。離邪婬善
T26n1521_p0108a04║行。有二種果報。一者妻婦貞良。二者不為
T26n1521_p0108a05║外人所壞。離妄語善行。有二種果報。一者
T26n1521_p0108a06║不為人所謗毀。二者不為人所欺誑。離
T26n1521_p0108a07║兩舌善行。有二種果報。一者得好眷屬。二
T26n1521_p0108a08║者不為人所壞。離惡口善行。有二種果
T26n1521_p0108a09║報。一者得聞隨意所樂音聲。二者無有鬥
T26n1521_p0108a10║諍。離散亂語善行。有二種果報。一者人信
T26n1521_p0108a11║受其語。二者所言決定。離貪取善行。有二
T26n1521_p0108a12║種果報。一者知足。二者少欲。離瞋惱善行。
T26n1521_p0108a13║有二種果報。一者在所生處常求他好事。
T26n1521_p0108a14║二者不喜惱害眾生。正見善行。有二種果
T26n1521_p0108a15║報。一者離諂曲。二者所見清淨。十不善道亦
T26n1521_p0108a16║如是。總相果報者。上行墮地獄。中行墮畜
T26n1521_p0108a17║生。不行墮餓鬼。別相果報者。殺生不善行。
T26n1521_p0108a18║有二種果報。一者短命。二者多病。劫盜不善
T26n1521_p0108a19║行。有二種果報。一者貧窮。二者失財。邪婬
T26n1521_p0108a20║不善行。有二種果報。一者得醜惡妻婦。又
T26n1521_p0108a21║不貞良。二者為他所壞。妄語不善行。有二
T26n1521_p0108a22║種果報。一者人所謗毀。二者為人欺誑。兩
T26n1521_p0108a23║舌不善行。有二種果報。一者得惡眷屬。二
T26n1521_p0108a24║者眷屬可壞。惡口不善行。有二種果報。一
T26n1521_p0108a25║者耳聞惡聲。二者常有鬥諍。散亂語不善
T26n1521_p0108a26║行。有二種果報。一者語不信受。二者言無
T26n1521_p0108a27║本末。貪取不善行。有二種果報。一者心不
T26n1521_p0108a28║知足。二者多欲無厭。瞋惱不善行。有二種
T26n1521_p0108a29║果報。一者惡性。二者喜惱眾生。邪見不善
T26n1521_p0108b01║行。有二種果報。一者其心諂曲。二者墮在
T26n1521_p0108b02║邪見。
T26n1521_p0108b03║　知已愛樂法　　於法心不動
T26n1521_p0108b04║　於諸眾生中　　慈悲心轉勝
T26n1521_p0108b05║愛法者。但愛於法更無勝事。此中法者。先
T26n1521_p0108b06║說十善業道。樂法者。但樂於法更無餘事。
T26n1521_p0108b07║於法心不動者。乃至失命終不捨法。菩薩
T26n1521_p0108b08║行如是法。於眾生中慈悲轉勝。初地中雖
T26n1521_p0108b09║有慈悲不及此地。以通達罪福業因緣
T26n1521_p0108b10║故。眾生可愍皆屬於業不得自在。則無瞋
T26n1521_p0108b11║恨憎恚之心。如是行者慈悲轉勝。作是念。
T26n1521_p0108b12║　咄哉諸眾生　　深墮於邪見
T26n1521_p0108b13║　我應說正見　　令得入正道
T26n1521_p0108b14║菩薩通達罪福業因緣。於諸眾生深行慈
T26n1521_p0108b15║悲。作是念。眾生可愍不知諸法實相故。多
T26n1521_p0108b16║行妄想生諸邪見。因邪見故起諸煩惱。
T26n1521_p0108b17║因煩惱故而起諸業。起業因緣故輪轉生
T26n1521_p0108b18║死。我先發心求阿耨多羅三藐三菩提。為
T26n1521_p0108b19║度眾生故當說正見。是諸眾生是我應度。
T26n1521_p0108b20║今當為說正見令入真道使得度脫。如
T26n1521_p0108b21║是念已。知諸眾生有種種煩惱。所謂。
T26n1521_p0108b22║　觀所起煩惱　　及諸煩惱垢
T26n1521_p0108b23║　種種黑惡業　　受種種苦惱
T26n1521_p0108b24║　愍念諸眾生　　多有所闕少
T26n1521_p0108b25║　種種觀察已　　是皆如我有
T26n1521_p0108b26║　即時以悲心　　方便發大願
T26n1521_p0108b27║　云何令眾生　　得滅是諸苦
T26n1521_p0108b28║煩惱煩惱垢者。使所攝名為煩惱纏所攝名
T26n1521_p0108b29║為垢。使所攝煩惱者。貪瞋慢無明身見邊
T26n1521_p0108c01║見見取戒取邪見疑。是十根本隨三界見諦
T26n1521_p0108c02║思惟所斷分別故名九十八使。非使所攝
T26n1521_p0108c03║者。不信無慚無愧諂曲戲侮堅執懈怠退沒
T26n1521_p0108c04║睡眠佷戾慳嫉憍不忍食不知足。亦以三
T26n1521_p0108c05║界見諦思惟所斷分別故有一百九十六纏
T26n1521_p0108c06║垢。有言人。煩惱在深心垢在淺心。有人言。
T26n1521_p0108c07║諸障蓋名為纏垢。餘皆名煩惱。黑惡業者。
T26n1521_p0108c08║即是七不善業道。及貪取瞋惱邪見相應思。
T26n1521_p0108c09║能生苦報。種種苦惱者。身中種種惡事名為
T26n1521_p0108c10║苦。心中種種惡事名為惱。又今世苦名為
T26n1521_p0108c11║苦。後墮惡道名為惱。多有所少者。或諸
T26n1521_p0108c12║根支體。或資生所須。或信戒等諸功德不具
T26n1521_p0108c13║故名為少。餘句易解如偈中所說。不復須
T26n1521_p0108c14║釋。如是思惟已。眾生甚可愍。墮在於二
T26n1521_p0108c15║乘。我當為發願令住於大乘。是事如此
T26n1521_p0108c16║十地經中金剛藏菩薩自說。是菩薩離十不
T26n1521_p0108c17║善業道。亦令眾生住十善業道。為眾生深
T26n1521_p0108c18║求勝心好心樂心憐愍心慈悲心利益心守
T26n1521_p0108c19║護心我所有心大師心攝取心受取心。作是
T26n1521_p0108c20║念。此諸眾生甚可憐愍。墮種種邪意邪見
T26n1521_p0108c21║行邪險道。我今應令住在真實正見道中。
T26n1521_p0108c22║是諸眾生種類不同互相諍競。常懷忿恚瞋
T26n1521_p0108c23║惱熾盛。然我當令住無上大慈。是諸眾生
T26n1521_p0108c24║無有厭足。貪求他利邪命自活。我當令
T26n1521_p0108c25║住清淨身口意業。是諸眾生在貪欲瞋恚愚
T26n1521_p0108c26║癡因緣中常起種種煩惱結使而不方便求
T26n1521_p0108c27║欲自出。我當滅其諸苦惱事令住無苦惱
T26n1521_p0108c28║處。是諸眾生為無明所翳入黑闇稠林。不
T26n1521_p0108c29║能自出離。智慧明入在諸見險惡道中。我
T26n1521_p0109a01║應救之使得無礙智慧之眼。以是慧眼不
T26n1521_p0109a02║隨他人。於一切法知如實相。是諸眾生墮
T26n1521_p0109a03║在生死長流。欲墮地獄畜生餓鬼阿修羅坑
T26n1521_p0109a04║入邪曲網中。種種煩惱惡草所覆無有導
T26n1521_p0109a05║師不生出心。道言非道非道言道。魔民
T26n1521_p0109a06║怨賊常共隨逐無有善師。隨順魔意遠離
T26n1521_p0109a07║佛法。如是眾生我應令度此諸生死險惡道
T26n1521_p0109a08║得住無畏無衰一切智慧城。是諸眾生為欲
T26n1521_p0109a09║流有流見流無明流所漂種種罪業濤波所
T26n1521_p0109a10║覆沒在愛河。隨生死波浪。為洄澓所轉
T26n1521_p0109a11║不能自出。為欲覺瞋覺惱覺鹹水淹爛為
T26n1521_p0109a12║身見羅剎之所執持。入五欲深林為喜染
T26n1521_p0109a13║所著吹。在我慢陸地。甚可憐愍。無洲無
T26n1521_p0109a14║救。於六入空聚落不能動發。無善度者。
T26n1521_p0109a15║如是眾生我今應以大悲牢堅智慧之船
T26n1521_p0109a16║載至諸安隱無怖畏一切智洲。是諸眾生多
T26n1521_p0109a17║苦可愍。閉在生死憂悲苦惱牢獄。多懷貪
T26n1521_p0109a18║恚愛憎墮四顛倒為四大毒蛇所害。為五
T26n1521_p0109a19║陰怨家所殘。喜染詐賊所陷。在六入空聚
T26n1521_p0109a20║受無量苦惱。我應破其生死牢獄令得自
T26n1521_p0109a21║在無礙涅槃安隱快樂。是諸眾生甚可憐愍。
T26n1521_p0109a22║狹劣小心樂於少利。縮沒無有一切智心。
T26n1521_p0109a23║設求出者則樂聲聞辟支佛乘。我應令得
T26n1521_p0109a24║大心使樂佛廣大之法。
T26n1521_p0109a25║　菩薩如是行　　則得持戒力
T26n1521_p0109a26║　善知起善業　　使令得增長
T26n1521_p0109a27║　是則為佛子　　深入離垢地
T26n1521_p0109a28║持戒力者。一心清淨具足十善道。戒則得
T26n1521_p0109a29║修集福德力。能起善業者。善知自生增
T26n1521_p0109b01║長善道。亦令他眾生深入者。所行轉遠盡
T26n1521_p0109b02║其邊底。佛子者。能隨法行名為佛子。於初
T26n1521_p0109b03║地始生。至二地增長。是菩薩應如是勤行
T26n1521_p0109b04║精進。
T26n1521_p0109b05║　菩薩若得至　　離垢地邊際
T26n1521_p0109b06║　爾時則得見　　百種千種佛
T26n1521_p0109b07║初地中已說。般舟三昧。見現在佛助三昧法。
T26n1521_p0109b08║所謂以三十二相八十種好四十不共法念
T26n1521_p0109b09║佛。於一切法無所貪著。亦說利益三昧。
T26n1521_p0109b10║能成就果報勢力。問曰。若菩薩於初地中
T26n1521_p0109b11║已到其邊能見諸佛。初入第二地。即應見
T26n1521_p0109b12║諸佛。云何言乃至第二地邊乃見諸佛。若爾
T26n1521_p0109b13║者。入第二地初中應失此三昧。至後乃得。
T26n1521_p0109b14║答曰。初入第二地中亦見諸佛亦不退失
T26n1521_p0109b15║是三昧。汝不能善解偈義故作此難。第二
T26n1521_p0109b16║地初中。但見百種佛。乃至其邊得見百種
T26n1521_p0109b17║千種佛。見諸佛已心大歡喜。欲得佛法故。
T26n1521_p0109b18║勤行精進。
T26n1521_p0109b19║　即能以四事　　供養於諸佛
T26n1521_p0109b20║　能於諸佛所　　復受十業道
T26n1521_p0109b21║四事者。衣服飲食臥具醫藥。餘義則可知。
T26n1521_p0109b22║　作如是行已　　從佛受善道
T26n1521_p0109b23║　至百千萬劫　　不毀亦不失
T26n1521_p0109b24║不毀者。不令戒羸弱。或以清淨事名不
T26n1521_p0109b25║毀。都不復行名為失。是菩薩如是。過初
T26n1521_p0109b26║地入第二地已。如說。
T26n1521_p0109b27║　善離慳貪垢　　樂行清淨捨
T26n1521_p0109b28║　善離慳貪垢　　深愛清淨戒
T26n1521_p0109b29║清淨名但以善心行捨。不雜諸煩惱。深愛
T26n1521_p0109c01║名堅住其中。究竟不捨。此地中慳貪垢。破
T26n1521_p0109c02║戒垢無有遺餘。是故此地名為離垢。菩薩
T26n1521_p0109c03║如是無慳貪破戒心。於四攝法中愛語偏
T26n1521_p0109c04║利。六波羅蜜中戒度偏利。利名多行勢力轉
T26n1521_p0109c05║深。問曰。若第二地中。尸羅波羅蜜已得勢
T26n1521_p0109c06║力。今此地中。應解說尸羅波羅蜜分生力淨
T26n1521_p0109c07║差別。答曰。
T26n1521_p0109c08║　略說尸羅度　　有六十五分
T26n1521_p0109c09║　生力淨差別　　處處論中說
T26n1521_p0109c10║尸羅波羅蜜無量無邊。但略說有六十五分。
T26n1521_p0109c11║餘戒生戒力戒淨戒差別。論中先後處處說
T26n1521_p0109c12║相。如寶頂經中和合佛法品中。無盡意菩薩
T26n1521_p0109c13║於佛前說六十五種尸羅波羅蜜分。尸羅名
T26n1521_p0109c14║不惱。一切眾生於他物中無劫盜想不著
T26n1521_p0109c15║外色不誑眾生。眷屬具足故不兩舌。多忍
T26n1521_p0109c16║惡言故無有惡口。常思惟籌量利益語
T26n1521_p0109c17║故無散亂語。喜人樂故心無貪取。忍諸
T26n1521_p0109c18║苦故無有瞋惱。不稱譽餘師故名為正
T26n1521_p0109c19║見。信淨心故信佛。知法真實故信法。樂
T26n1521_p0109c20║尊重恭敬賢聖眾故信僧。念佛以五體投
T26n1521_p0109c21║地供養禮敬。乃至小戒深心怖畏故。戒不羸
T26n1521_p0109c22║弱。不依餘乘故不毀戒。離邪行故戒不
T26n1521_p0109c23║缺損。不起惡煩惱故名不雜戒。畢竟常
T26n1521_p0109c24║樂增長善法故名不濁戒。隨意行故名自
T26n1521_p0109c25║在戒。不為智者所呵故名為聖所讚戒。常
T26n1521_p0109c26║在念安慧故名為易行戒。一切無過故名
T26n1521_p0109c27║不可呵戒。守護諸根故名為善護戒。諸佛
T26n1521_p0109c28║所念故名為名聞戒。如法物中知量取故
T26n1521_p0109c29║名為少欲戒。斷慳貪故名知足戒。身心遠
T26n1521_p0110a01║離故名遠離戒。離眾鬧語故名阿蘭若戒。
T26n1521_p0110a02║不視他面望有所得故名為具足聖種戒。
T26n1521_p0110a03║屬善根故名細行頭陀戒。生人天中故
T26n1521_p0110a04║名隨說行戒。救一切眾生故名為慈戒。忍
T26n1521_p0110a05║一切苦故名為悲戒。心不退沒故名為喜
T26n1521_p0110a06║戒。離憎愛故名為捨戒。降伏心故名為
T26n1521_p0110a07║自見過戒。護彼心故名為不錯戒。善護戒
T26n1521_p0110a08║故名為善攝戒。成熟眾生故名為布施戒。
T26n1521_p0110a09║無所願故名忍辱戒。不懈退故名精進
T26n1521_p0110a10║戒。集助禪法故名為禪戒。多聞善根無厭
T26n1521_p0110a11║足故名為智慧戒。從多聞得智慧故名
T26n1521_p0110a12║為求多聞戒。集助七覺法故名親近善知
T26n1521_p0110a13║識戒。捨邪道故名離惡知識戒。觀無常
T26n1521_p0110a14║故名不貪身戒。勤集善根故名不信命戒。
T26n1521_p0110a15║深心清淨故名不悔戒。行清淨故名不假
T26n1521_p0110a16║偽戒。深心無垢故名無熱戒。善起業故名
T26n1521_p0110a17║無憂戒。不自高故。名無慢戒。離染欲故
T26n1521_p0110a18║名不戲調戒。心質直故名不自高戒。心調
T26n1521_p0110a19║和故名有羞戒。惡心不發故名調善戒。滅
T26n1521_p0110a20║諸煩惱故名為寂滅戒。如說行故名為隨
T26n1521_p0110a21║所教戒。行四攝法故名教化眾生戒。不失
T26n1521_p0110a22║自法故名為護法戒。本來清淨故名一切
T26n1521_p0110a23║願滿戒。迴向無上道故名至佛法戒。等心
T26n1521_p0110a24║一切眾生故名得佛三昧戒。大德舍利弗是
T26n1521_p0110a25║六十五分。諸菩薩清淨戒。則為無盡。生戒者
T26n1521_p0110a26║處處說。略說有八種生戒。四從身生。四從
T26n1521_p0110a27║口生。從身生者。離奪命離惱苦眾生離
T26n1521_p0110a28║劫盜離邪婬。從口生者。離妄語兩舌惡口
T26n1521_p0110a29║散亂語。是名八。是八種戒從受生。是受法。
T26n1521_p0110b01║若以身若以口若以心受和合為二十四
T26n1521_p0110b02║教。他受亦二十四。隨喜受亦二十四。修習行
T26n1521_p0110b03║時亦二十四。合九十六。皆是欲界繫。從是晝
T26n1521_p0110b04║夜生。何以故。初受心已滅。是第二心晝夜常
T26n1521_p0110b05║生。用福德亦如是。所以者何。初布施心滅
T26n1521_p0110b06║已。從第二心後。用時當生。是名善身業。
T26n1521_p0110b07║有十善業道所攝。有不攝。欲界所繫如是。
T26n1521_p0110b08║色界繫有二種。一從身生二從口生。從身
T26n1521_p0110b09║生者。離十不善道。所不攝罪。從口生者。
T26n1521_p0110b10║離散亂語。是戒以身受口受心受。二三為
T26n1521_p0110b11║六。教他亦六。隨喜亦六。習行時亦六。四六
T26n1521_p0110b12║二十四。先說九十六合為百二十。如是從
T26n1521_p0110b13║行生戒。復有證道時生戒。退道時生戒。初
T26n1521_p0110b14║生時生戒。以事廣故今但略說。戒力者。
T26n1521_p0110b15║隨波羅蜜增長。戒轉得力。隨所得地戒亦
T26n1521_p0110b16║堅固得力。戒淨者。不毀壞缺減等如先說。
T26n1521_p0110b17║復次戒淨不淨相。七梵行法中說。如經說。
T26n1521_p0110b18║以七種婬欲名戒不淨。一者雖斷婬欲而
T26n1521_p0110b19║以染心受女人洗浴按摩。二以染心聞
T26n1521_p0110b20║女人香共語戲笑。三以染心目共相視。四
T26n1521_p0110b21║雖有障礙。以染心聞女人音聲。五先共女
T26n1521_p0110b22║人語笑。後雖相離憶念不捨。六自限爾所
T26n1521_p0110b23║時斷婬欲然後當作。七期生天上受天
T26n1521_p0110b24║女樂及後身富樂。是故斷婬欲是名不淨。
T26n1521_p0110b25║離此七事名戒清淨。戒差別者。有二種。一
T26n1521_p0110b26║有漏。二無漏。三種欲界繫色界繫不繫。四種
T26n1521_p0110b27║正命所攝二種正語正業。正命所不攝亦二
T26n1521_p0110b28║種正語正業。五種凡夫戒菩薩戒聲聞戒辟
T26n1521_p0110b29║支佛戒無上佛戒。六種欲界正命所攝身口。
T26n1521_p0110c01║一。正命所不攝二。色界繫正命所攝身口
T26n1521_p0110c02║業三。正命所不攝四。無漏正命所攝身口
T26n1521_p0110c03║五。正命所不攝六。七種七善業道。八種如
T26n1521_p0110c04║先說。身四種口四種。九種七欲界繫七善業
T26n1521_p0110c05║道二種如先說。十種道戒三種。對治戒三
T26n1521_p0110c06║種。但戒三種。是九種。無漏戒有漏戒為十。
T26n1521_p0110c07║如是等種種分別差別。問曰。聲聞乘中。說
T26n1521_p0110c08║身業口業名為尸羅。此二善業名好。二不
T26n1521_p0110c09║善業名惡。是善身口業名尸羅。此論中即以
T26n1521_p0110c10║此為尸羅。為更有尸羅。答曰。
T26n1521_p0110c11║　不但身口業　　名之為尸羅
T26n1521_p0110c12║　修親近樂行　　亦名為尸羅
T26n1521_p0110c13║此三事一義。所謂修習親近樂行。問曰。若以
T26n1521_p0110c14║修習親近樂行。名為尸羅者。一切法皆應
T26n1521_p0110c15║名尸羅。何以故。常修習親近樂行故汝今
T26n1521_p0110c16║應說最勝修習尸羅答曰。
T26n1521_p0110c17║　若無我我所　　遠離諸戲論
T26n1521_p0110c18║　一切無所得　　是名上尸羅
T26n1521_p0110c19║若不知內外法實相。即因尸羅生憍慢貪
T26n1521_p0110c20║著故。開諸罪門。是故若於內法不見有
T26n1521_p0110c21║我。於外法中不得我所。知內外法畢竟空
T26n1521_p0110c22║無所得。亦於畢竟空不取相戲論是名最
T26n1521_p0110c23║勝尸羅。何以故。如是尸羅中尚無心錯。何
T26n1521_p0110c24║況身口。是故諸佛菩薩。第一能行尸羅者。
T26n1521_p0110c25║於一切法無所得。名為上尸羅。如迦葉經
T26n1521_p0110c26║中說。佛告迦葉。尸羅名無我無非我無作
T26n1521_p0110c27║無所作。無作者。無行無不行。無名無色無
T26n1521_p0110c28║相無無相。非善非非善。非寂滅非非寂
T26n1521_p0110c29║滅。非取非捨。無眾生無眾生因緣。無身
T26n1521_p0111a01║無口無心。無世間無世間法不依世間。
T26n1521_p0111a02║不以尸羅自高。不以尸羅下人不以尸
T26n1521_p0111a03║羅起增上慢。不以尸羅分別此彼。迦葉。
T26n1521_p0111a04║是名諸賢聖尸羅。離於三界無漏無繫。如
T26n1521_p0111a05║無盡意菩薩尸羅品中。語舍利弗。尸羅名不
T26n1521_p0111a06║分別是眾生不說是我。不說是壽者命者。
T26n1521_p0111a07║不說是人。不說是養育者。不說是色陰受
T26n1521_p0111a08║想行識陰。不說是地種水火風種。尸羅名
T26n1521_p0111a09║不分別是眼相不分別是色相不分別是
T26n1521_p0111a10║耳相聲相鼻相香相舌相味相身相觸相意相
T26n1521_p0111a11║法相。尸羅名不分別是身是口是心。尸羅
T26n1521_p0111a12║名攝心故是一心相。選擇諸法故是慧相。
T26n1521_p0111a13║尸羅名到空至無相際不雜三界。無作無
T26n1521_p0111a14║起無生忍。尸羅名不從先際來不至後際
T26n1521_p0111a15║亦不住中際。尸羅名不住。心意識不與念
T26n1521_p0111a16║和合。尸羅名不依欲界不依色界不依無
T26n1521_p0111a17║色界。尸羅名離貪塵除瞋垢滅無明闇。非
T26n1521_p0111a18║常非斷不違眾緣生相。尸羅名離我心捨
T26n1521_p0111a19║我所心不住身見。尸羅名不貪著名相不
T26n1521_p0111a20║與名色和合。尸羅名不為結使所使。不
T26n1521_p0111a21║為諸纏所覆。不住障礙疑悔中。尸羅名
T26n1521_p0111a22║貪不善根所不住過瞋不善根斷癡不善
T26n1521_p0111a23║根。尸羅名無急無熱猗心快樂。尸羅名不
T26n1521_p0111a24║斷諸佛種故不破法身。不分別法性故不
T26n1521_p0111a25║斷法種。無為相故不斷僧種。舍利弗。是
T26n1521_p0111a26║名諸菩薩最勝無上尸羅。如是尸羅則不可
T26n1521_p0111a27║盡唯除諸佛尸羅皆有盡也所謂。
T26n1521_p0111a28║　從凡夫尸羅　　後至辟支佛
T26n1521_p0111a29║　是皆有盡相　　菩薩則無盡
T26n1521_p0111b01║從凡夫來所有尸羅雖久受果報終歸於
T26n1521_p0111b02║盡。諸阿羅漢辟支佛所有尸羅皆亦有盡。菩
T26n1521_p0111b03║薩尸羅無我無我所離一切所得滅諸戲
T26n1521_p0111b04║論。是故無盡。如無盡意菩薩尸羅品中說。
T26n1521_p0111b05║諸凡夫尸羅隨生處盡故。尸羅則盡。外道五
T26n1521_p0111b06║通退轉時盡故。尸羅則盡。人以十善業道盡
T26n1521_p0111b07║故。尸羅則盡。欲界諸天福德盡故。尸羅則盡。
T26n1521_p0111b08║色界諸天四禪四無量盡故。尸羅則盡。無色
T26n1521_p0111b09║界諸天隨定生處盡故。尸羅則盡。諸學無學
T26n1521_p0111b10║人入涅槃盡故。尸羅則盡。諸辟支佛無大
T26n1521_p0111b11║悲故。尸羅則盡。大德舍利弗。但諸菩薩尸羅
T26n1521_p0111b12║無有盡。何以故。從菩薩尸羅出諸尸羅差
T26n1521_p0111b13║別因無盡故果亦無盡。菩薩尸羅無盡故。如
T26n1521_p0111b14║來尸羅亦無盡。是故諸大人尸羅名為無盡。
T26n1521_p0111b15║問曰。汝解麤尸羅時。說六十五種尸羅。聲
T26n1521_p0111b16║聞中有八種尸羅。四種從身生。四種從口
T26n1521_p0111b17║生。如是事者何得不相違。答曰。不相違
T26n1521_p0111b18║也。何以故。
T26n1521_p0111b19║　雖非尸羅體　　益故名為分
T26n1521_p0111b20║　八種身口業　　即是尸羅體
T26n1521_p0111b21║雖六十五種分非尸羅體而利益身口八種
T26n1521_p0111b22║麤尸羅故名尸羅分。凡能有所利益皆名
T26n1521_p0111b23║為分。如象馬扇蓋名為王分。是故禪定智
T26n1521_p0111b24║慧等雖非尸羅體以利益尸羅故。亦名尸
T26n1521_p0111b25║羅分。
T26n1521_p0111b26║　　解頭陀品第五
T26n1521_p0111b27║菩薩如是行尸羅法。
T26n1521_p0111b28║　見十利應著　　二六種衣法
T26n1521_p0111b29║　又以見十利　　盡形應乞食
T26n1521_p0111c01║比丘欲具足行持戒品。應著二六種衣。以
T26n1521_p0111c02║見十利故。何等十。一以慚愧故。二障寒
T26n1521_p0111c03║熱蚊虻毒虫故。三以表示沙門儀法故。四
T26n1521_p0111c04║一切天人見法衣恭敬尊貴如塔寺故。五
T26n1521_p0111c05║以厭離心著染衣非為貪好故。六以隨
T26n1521_p0111c06║順寂滅非為熾然煩惱故。七著法衣有惡
T26n1521_p0111c07║易見故。八著法衣更不須餘物莊嚴故。九
T26n1521_p0111c08║著法衣隨順修八聖道故。十我當精進行
T26n1521_p0111c09║道不以染污心於須臾間著壞色衣。以
T26n1521_p0111c10║見是十利故。應著二種衣。一者居士衣。二
T26n1521_p0111c11║者糞掃衣。六種者。一劫貝。二芻摩。三憍絺
T26n1521_p0111c12║耶。四毳衣。五赤麻衣。六白麻衣。見有十利
T26n1521_p0111c13║盡形乞食者。一所用活命自屬不屬他。
T26n1521_p0111c14║二眾生施我食者令住三寶然後當食。三
T26n1521_p0111c15║若有施我食者當生悲心我當勤行精進
T26n1521_p0111c16║令善住布施作已乃食。四隨順佛教行故。
T26n1521_p0111c17║五易滿易養。六行破憍慢法。七無見頂善
T26n1521_p0111c18║根。八見我乞食餘有修善法者亦當效
T26n1521_p0111c19║我。九不與男女大小有諸因緣事。十次
T26n1521_p0111c20║第乞食故。於眾生中生平等心。即種助一
T26n1521_p0111c21║切種智。
T26n1521_p0111c22║　佛雖聽請食　　欲以自利己
T26n1521_p0111c23║　亦利他人故　　則不受請食
T26n1521_p0111c24║自利者。能具諸波羅蜜。利他者教化眾生
T26n1521_p0111c25║令住三寶。行者如是自利利他。
T26n1521_p0111c26║　見有十利故　　常不捨空閑
T26n1521_p0111c27║　問疾及聽法　　教化乃至寺
T26n1521_p0111c28║受阿練若處比丘。雖增長種種功德。略說
T26n1521_p0111c29║見十利故。盡形不應捨。何等為十。一自
T26n1521_p0112a01║在來去。二無我無我所。三隨意所住無有
T26n1521_p0112a02║障礙。四心轉樂習阿練若住處。五住處少欲
T26n1521_p0112a03║少事。六不惜身命。為具足功德故。七遠
T26n1521_p0112a04║離眾鬧語故。八雖行功德不求恩報。九
T26n1521_p0112a05║隨順禪定易得一心。十於空處住易生
T26n1521_p0112a06║無障礙想。問訊病等來至寺者。
T26n1521_p0112a07║　若有因緣事　　來在塔寺住
T26n1521_p0112a08║　於一切事中　　不捨空閑想
T26n1521_p0112a09║比丘雖受盡形阿練若法。有因緣事至則
T26n1521_p0112a10║入塔寺。佛法有通有塞。非如外道阿練
T26n1521_p0112a11║若。名常樂空閑靜處。於一切法不捨空
T26n1521_p0112a12║想。以一切法體究竟皆空故。問曰。有何因
T26n1521_p0112a13║緣故來至塔寺。答曰。一供給病人。二為病
T26n1521_p0112a14║求醫藥具。三為病者求看病人。四為病
T26n1521_p0112a15║者說法。五為餘比丘說法。六聽法教化。
T26n1521_p0112a16║七為供養恭敬大德者。八為供給聖眾。九
T26n1521_p0112a17║為讀誦深經。十教他令讀深經。有如是
T26n1521_p0112a18║等諸因來至塔寺。
T26n1521_p0112a19║　精進行諸覺　　隨阿練若法
T26n1521_p0112a20║　比丘已住於　　阿練若處者
T26n1521_p0112a21║　常應精勤生　　種種諸善法
T26n1521_p0112a22║　大膽心無我　　滅除諸怖畏
T26n1521_p0112a23║阿練若精進者。若比丘斷貪。不惜身命利
T26n1521_p0112a24║養故。晝夜常勤精進如救頭然。身依隨
T26n1521_p0112a25║阿練若。覺者所謂出覺不瞋覺不惱覺等諸
T26n1521_p0112a26║善覺。復次念佛是正遍知者。眾生中尊。佛法
T26n1521_p0112a27║是善說。弟子眾隨順正行。復次隨順空隨
T26n1521_p0112a28║順無相隨順無願諸覺名隨阿練若覺。復
T26n1521_p0112a29║次隨順四勝處。隨順六波羅蜜諸覺。是名
T26n1521_p0112b01║隨順阿練若覺。復次如佛為郁伽長者說
T26n1521_p0112b02║在家出家菩薩行。若出家菩薩受阿練若法。
T26n1521_p0112b03║應如是思惟。我何故住阿練若處。我非但
T26n1521_p0112b04║住阿練若處故名為沙門。而阿練若處。多
T26n1521_p0112b05║有眾生。多惡不善。不護諸根不精進不
T26n1521_p0112b06║修習善法者。如獐鹿猿猴眾鳥惡賊旃陀
T26n1521_p0112b07║羅等不名為比丘。我今為何事故住阿練
T26n1521_p0112b08║若處。應成辦其事。長者何等為事。一謂念
T26n1521_p0112b09║不散亂。二得諸陀羅尼。三行慈心。四行悲
T26n1521_p0112b10║心。五自在住五神通。六具足六波羅蜜。七
T26n1521_p0112b11║不捨一切智心。八修習方便智。九攝取眾
T26n1521_p0112b12║生。十成就眾生。十一不捨四攝法。十二常
T26n1521_p0112b13║念六思念。十三為多聞故不捨精進。十四
T26n1521_p0112b14║正觀擇諸法。十五應正解脫。十六知得果。
T26n1521_p0112b15║十七住於正位。十八守護佛法。十九信業
T26n1521_p0112b16║果報故名正見。二十離一切憶想分別思
T26n1521_p0112b17║惟故名正思惟。二十一隨眾生所信樂為
T26n1521_p0112b18║說法故名為正語。二十二滅諸業故起業
T26n1521_p0112b19║名為正業。二十三破煩惱氣故名為正命。
T26n1521_p0112b20║二十四得無上道故名正精進。二十五觀
T26n1521_p0112b21║不虛妄法故名正念二十六得一切智慧
T26n1521_p0112b22║故名正定。二十七於空不怖。二十八於無
T26n1521_p0112b23║相不畏。二十九於無願不沒。三十故以智
T26n1521_p0112b24║受身。三十一依義不依語。三十二依智不
T26n1521_p0112b25║依識。三十三依了義經不依不了義經。三
T26n1521_p0112b26║十四依法不依人。長者如是等名為出家
T26n1521_p0112b27║菩薩比丘。利益事應生。隨順阿練若法者。
T26n1521_p0112b28║所謂四禪四無量心。天耳天眼他心智宿命
T26n1521_p0112b29║智神通等。滅諸怖畏者。是人以三因緣能
T26n1521_p0112c01║滅怖畏。一見無我我所法相故能除怖畏。
T26n1521_p0112c02║二以方便力故。三以心膽力故能除怖畏。
T26n1521_p0112c03║見無我我所者。如初地中所說。除五種怖
T26n1521_p0112c04║畏方便力者。此論中念正思惟業果報故。
T26n1521_p0112c05║名方便力。應作是念。諸大國王在深宮殿。
T26n1521_p0112c06║象馬車步四兵侍衛業因緣盡。亦受種種諸
T26n1521_p0112c07║衰惱事。又業因緣守護者。雖行險道中入
T26n1521_p0112c08║大海水在大戰陣亦安隱無患。我先世業
T26n1521_p0112c09║因緣。若在聚落。若在阿練若處。業因緣必
T26n1521_p0112c10║受其報。如是思惟已除滅怖畏。復作是念。
T26n1521_p0112c11║若我為守護身故。入城邑聚落。捨阿練若
T26n1521_p0112c12║處者。無有能勝善身業善口業善意業守
T26n1521_p0112c13║護者。如佛告波斯匿王。若人行身善業行
T26n1521_p0112c14║口善業行意善業。是名為人善自守護。是
T26n1521_p0112c15║人若言我善自守護者是為實說。大王是
T26n1521_p0112c16║人雖無四兵衛護亦可名為善好守護。何
T26n1521_p0112c17║以故。如是守護名內守護。非外守護。是故
T26n1521_p0112c18║我以身業善行口業善行意業善行故名為
T26n1521_p0112c19║善自守護。復作是念。是諸鳥獸腹行虫等
T26n1521_p0112c20║在阿練若處。身不行善口不行善意不行
T26n1521_p0112c21║善。以遠聚落住故而無所畏。我之心智
T26n1521_p0112c22║豈不如此鳥獸等耶。如是思惟除諸怖畏。
T26n1521_p0112c23║又以念佛故。在阿練若處。能破一切諸怖
T26n1521_p0112c24║畏事。如經說。汝諸比丘阿練若處。若在樹
T26n1521_p0112c25║下若在空舍。或生怖畏。心沒毛豎者。汝當
T26n1521_p0112c26║念我是如來應正遍知明行足善逝世間解
T26n1521_p0112c27║無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是念時
T26n1521_p0112c28║怖畏即滅。大膽名心不怯弱決定求道。如
T26n1521_p0112c29║說。
T26n1521_p0113a01║　比丘住空閑　　當以心膽力
T26n1521_p0113a02║　除滅諸怖畏　　念佛無畏者
T26n1521_p0113a03║　若人自起業　　怖畏不得脫
T26n1521_p0113a04║　不怖亦不脫　　怖則失正利
T26n1521_p0113a05║　如是知不免　　而破餘利者
T26n1521_p0113a06║　則行小人事　　比丘所不應
T26n1521_p0113a07║　若有怖畏者　　應畏於生死
T26n1521_p0113a08║　一切諸怖畏　　生死皆為因
T26n1521_p0113a09║　是故行道者　　欲脫於生死
T26n1521_p0113a10║　亦救於他人　　不應生怖畏
T26n1521_p0113a11║如佛離怖畏經中說怖畏法。有沙門婆羅
T26n1521_p0113a12║門。住阿練若處。應如是念。以不淨身業
T26n1521_p0113a13║故。不淨口業故。不淨意業故。念不清
T26n1521_p0113a14║淨故。自高卑人故。懈怠心故。妄憶念故。心
T26n1521_p0113a15║不定故。愚癡故怖畏。與此相違。身業清淨
T26n1521_p0113a16║等則無怖畏。又佛為郁伽長者說。出家菩
T26n1521_p0113a17║薩在阿練若處。應作是念。我何故在此。即
T26n1521_p0113a18║時自知。欲離怖畏故。來至於此。怖畏於
T26n1521_p0113a19║誰。畏眾憒鬧。畏眾語言。畏貪欲瞋恚愚癡。
T26n1521_p0113a20║畏憍慢恚恨嫉他利養。畏色聲香味觸。畏
T26n1521_p0113a21║五陰魔。畏諸愚癡障礙處。畏非時語。畏不
T26n1521_p0113a22║見言見。畏不聞言聞。畏不覺而覺。畏不
T26n1521_p0113a23║知而知。畏諸沙門垢。畏共相憎惡。畏欲界
T26n1521_p0113a24║色界無色界一切生處。畏墮地獄畜生餓鬼
T26n1521_p0113a25║及諸難處。略說畏一切惡不善法故。來在
T26n1521_p0113a26║此住。若人在家樂在眾鬧不修習道。住
T26n1521_p0113a27║在邪念不能得離如是怖畏所。有過去
T26n1521_p0113a28║諸菩薩。皆在阿練若處。離諸怖畏得無畏
T26n1521_p0113a29║處。得一切智慧。所有當來諸菩薩亦在阿練
T26n1521_p0113b01║若處離諸怖畏得一切智慧。今現在諸菩
T26n1521_p0113b02║薩。住阿練若處離諸怖畏。得無畏處成一
T26n1521_p0113b03║切智慧。以是故。我怖畏一切諸惡度諸怖
T26n1521_p0113b04║畏故。應住阿練若處。復次一切怖畏皆從
T26n1521_p0113b05║著我生。貪著我故。愛受我故。生我想故。
T26n1521_p0113b06║見我故。貴我故。分別我故。守護我故。若
T26n1521_p0113b07║我住阿練若處不捨貪著我者。則為空在
T26n1521_p0113b08║阿練若處。復次長者見有所得者。則不住阿
T26n1521_p0113b09║練若處。住我我所心者。則不住阿練若處。
T26n1521_p0113b10║住顛倒者。則不住阿練若處。長者乃至生
T26n1521_p0113b11║涅槃想者。尚不住阿練若處。何況起煩惱
T26n1521_p0113b12║想者。長者譬如草木在阿練若處。無有驚
T26n1521_p0113b13║畏。菩薩如是。在阿練若處。應生草木想
T26n1521_p0113b14║石瓦想水中影想鏡中像想。於語言生響
T26n1521_p0113b15║想。於心生幻想。此中誰驚誰畏。菩薩爾時
T26n1521_p0113b16║則正觀身。無我無我所。無眾生無壽者命
T26n1521_p0113b17║者。無養育者。無男無女。無知者見者。怖
T26n1521_p0113b18║畏名為虛妄分別。我則不應隨虛妄分別。
T26n1521_p0113b19║菩薩如是應如草木住阿練若處。又知一
T26n1521_p0113b20║切法皆亦如是。斷鬥諍名阿練若處。無我
T26n1521_p0113b21║無我所無所屬名阿練若處。不應樂在
T26n1521_p0113b22║家出家眾鬧處住。諸佛不聽阿練若處比丘
T26n1521_p0113b23║與在家出家者和合。
T26n1521_p0113b24║問曰。佛不聽與一切眾人和合耶。答曰。不
T26n1521_p0113b25║然。
T26n1521_p0113b26║　佛聽四和合　　餘者則不聽
T26n1521_p0113b27║　是故應親近　　餘者則遠離
T26n1521_p0113b28║菩薩在阿練若處。聽與四眾和合。所謂入
T26n1521_p0113b29║聽法眾。教化眾生供養於佛。不離一切智
T26n1521_p0113c01║心和合。是故唯聽此四事和合。餘者不應
T26n1521_p0113c02║親近。復次菩薩應作是念。云何諸佛所聽。
T26n1521_p0113c03║阿練若住處。我當親近。我或非阿練若住
T26n1521_p0113c04║處。謂是住阿練若處。或有錯謬。問曰。何等
T26n1521_p0113c05║是阿練若住處。菩薩應當和合。答曰。佛自
T26n1521_p0113c06║經中說阿練若住處。名不住一切法。不
T26n1521_p0113c07║歸諸塵。不取一切法相。不貪色聲香味
T26n1521_p0113c08║觸。一切法平等故。無所依止住名阿練若
T26n1521_p0113c09║處住。自心善故。不相違住處。名阿練若
T26n1521_p0113c10║住。捨一切擔猗樂住故。名阿練若住。脫
T26n1521_p0113c11║一切煩惱。無怖畏住故。名阿練若住。度
T26n1521_p0113c12║諸流住故。名阿練若住。住聖種故名阿
T26n1521_p0113c13║練若住。知足趣得故。名阿練若住。易滿
T26n1521_p0113c14║易養少欲住故。名阿練若住。智慧足住故。
T26n1521_p0113c15║名阿練若住。正行多聞住故。名阿練若住。
T26n1521_p0113c16║空無相無願解脫門現前故。名阿練若住。
T26n1521_p0113c17║斷諸縛得解脫住故。名阿練若住。順十二
T26n1521_p0113c18║因緣隨順住故。名阿練若住。畢竟寂滅所
T26n1521_p0113c19║作已作住故。名阿練若住。阿練若住處者。
T26n1521_p0113c20║隨順戒品佐助定品。利益慧品易得解
T26n1521_p0113c21║脫品。易得解脫知見品。易行諸助菩提法。
T26n1521_p0113c22║能攝諸頭陀功德。阿練若住處通達諸諦。
T26n1521_p0113c23║阿練若處見知諸陰。阿練若處。諸性同為法
T26n1521_p0113c24║性。阿練若處出離十二入。阿練若處不忘
T26n1521_p0113c25║失菩提心。阿練若處觀空不畏。阿練若處能
T26n1521_p0113c26║護佛法。阿練若處。求解脫者不失功德。阿
T26n1521_p0113c27║練若處。能得一切智者則能增益阿練若
T26n1521_p0113c28║處。菩薩如是行。疾得具六度。
T26n1521_p0113c29║何以故。若菩薩在阿練若處住。不貪惜身
T26n1521_p0114a01║命是名檀波羅蜜行。三種善業清淨入細
T26n1521_p0114a02║頭陀行法。是名尸波羅蜜。不瞋恨心於諸
T26n1521_p0114a03║眾生慈心普遍。但忍樂薩婆若乘不在餘
T26n1521_p0114a04║乘。是名羼提波羅蜜。自立誓願於阿練若
T26n1521_p0114a05║處不得正法忍終不捨此處是名毘梨耶
T26n1521_p0114a06║波羅蜜。得禪定故不觀生處修習善根是
T26n1521_p0114a07║名禪波羅蜜。如身阿練若亦如是。如身
T26n1521_p0114a08║菩提亦如是。如實中無差別。是名般若波
T26n1521_p0114a09║羅蜜。
T26n1521_p0114a10║　佛聽有四法　　住阿練若處
T26n1521_p0114a11║何等四。如佛告長者。一者多聞。二善知決
T26n1521_p0114a12║定義。三樂修正憶念。四隨順如所說行。如
T26n1521_p0114a13║是人應住阿練若處。復有菩薩煩惱深厚。
T26n1521_p0114a14║是人若在眾鬧則發煩惱。應在阿練若處
T26n1521_p0114a15║住降伏煩惱。
T26n1521_p0114a16║復次菩薩得五神通。是人欲教化成就天
T26n1521_p0114a17║龍夜叉乾闥婆故。應住阿練若處。復有菩
T26n1521_p0114a18║薩作是念。諸佛所讚聽處。是阿練若處。復
T26n1521_p0114a19║次住阿練若處。助滿一切善法增長善根。
T26n1521_p0114a20║然後入聚落。為眾生說法。成就如是功
T26n1521_p0114a21║德。乃可住阿練若處。復次。
T26n1521_p0114a22║　決定王經中　　佛為阿難說
T26n1521_p0114a23║　阿練若比丘　　應住四四法
T26n1521_p0114a24║菩薩住阿練若處者。一遠離在家出家。二
T26n1521_p0114a25║欲讀誦深經。三引導眾生使得阿練若處
T26n1521_p0114a26║功德。四晝夜不離念佛。復有四法。一乃至
T26n1521_p0114a27║彈指頃於眾生中不生瞋恨心。二不應一
T26n1521_p0114a28║時頃使眠睡覆心。三於一念頃不應生眾
T26n1521_p0114a29║生想。四於一念頃不應忘捨菩提心。復有
T26n1521_p0114b01║四法。一常應閑坐不應聚眾。二常樂經行。
T26n1521_p0114b02║三常觀諸法無新故想。四不應離深空無
T26n1521_p0114b03║相無願法。復有四法。一行四禪不行世間
T26n1521_p0114b04║禪。行四無量緣眾生生悲心而不取眾
T26n1521_p0114b05║生相。二雖行慈心而不緣眾生。雖行喜
T26n1521_p0114b06║心而不貪樂。雖行捨心而不捨眾生。三
T26n1521_p0114b07║自見身有四聖種行而不自高卑下他人。
T26n1521_p0114b08║四自行多聞如所聞行。是為四。復次。
T26n1521_p0114b09║　無智無精進　　而住空閑處
T26n1521_p0114b10║　即得於四法　　復得餘四法
T26n1521_p0114b11║　又復得三事　　如是佛所說
T26n1521_p0114b12║阿練若比丘於諸功德中應勤修習。何以
T26n1521_p0114b13║故。阿練若功德中。此二事能生諸功德故。
T26n1521_p0114b14║若比丘愚癡懈怠在阿練若處住者則得四
T26n1521_p0114b15║非法。一多眠睡。二多貪利養。三以因緣現
T26n1521_p0114b16║矯異相。四現不樂阿練若處復有四法。一
T26n1521_p0114b17║增上慢未得謂得。二於深經心懷憎惡。三
T26n1521_p0114b18║壞空無相無願法。四於持深經者心生瞋
T26n1521_p0114b19║恨。復有三事。一若在阿練若處。不精進無
T26n1521_p0114b20║智慧。或值女人墮在非法。若得僧殘。若得
T26n1521_p0114b21║重罪。若反戒還俗。是為三。
T26n1521_p0114b22║復次。
T26n1521_p0114b23║　廣說空閑法　　及與乞食法
T26n1521_p0114b24║　餘十頭陀德　　皆亦應廣說
T26n1521_p0114b25║十二頭陀法。上來以廣解二事。餘十頭陀
T26n1521_p0114b26║功德亦應如是知。何以故。是二則為開十
T26n1521_p0114b27║頭陀門。餘則易解。十頭陀者。一著糞掃衣。
T26n1521_p0114b28║二一坐。三常坐。四食後不受非時飲食。五
T26n1521_p0114b29║但有三衣。六毳衣。七隨敷坐。八樹下住。九
T26n1521_p0114c01║空地住。十死人間住。糞掃衣者。人所棄捨
T26n1521_p0114c02║受而後著。受者。若心生若口言。一坐者。先
T26n1521_p0114c03║受食處更不復食。常坐者。夜常不臥。食後
T26n1521_p0114c04║不飲漿者。食後不受非時飲。石蜜等可食
T26n1521_p0114c05║之物。但有三衣者。唯受三衣更不畜餘
T26n1521_p0114c06║衣。毳衣者。從毳所成麤毛毳衣褐氈欽婆
T26n1521_p0114c07║羅等。隨敷坐者。隨所得坐處不令他起。
T26n1521_p0114c08║樹下住者。樂住樹下不入覆處。空地坐者。
T26n1521_p0114c09║露地止住。住死人間者。隨順厭離心故。常
T26n1521_p0114c10║止宿死人間法。是名十二頭陀。令戒清淨。
T26n1521_p0114c11║糞掃衣有十利。一不以衣故與在家者和
T26n1521_p0114c12║合。二不以衣故現乞衣相。三亦不方便說
T26n1521_p0114c13║得衣相。四不以衣故四方求索。五若不得
T26n1521_p0114c14║衣亦不憂。六得亦不喜。七賤物易得無有
T26n1521_p0114c15║過患。八是順行初受四依法。九入在麤衣
T26n1521_p0114c16║數中。十不為人所貪著。一坐食亦有十利。
T26n1521_p0114c17║一無有求第二食疲苦。二於所受輕少。三
T26n1521_p0114c18║無有所用疲苦。四食前無疲苦。五入在
T26n1521_p0114c19║細行食法。六食消後食。七少妨患。八少疾
T26n1521_p0114c20║病。九身體輕便。十身快樂。常坐亦有十利。
T26n1521_p0114c21║一不貪身樂。二不貪睡眠樂。三不貪臥具
T26n1521_p0114c22║樂。四無臥時脅著席苦。五不隨身欲。六易
T26n1521_p0114c23║得坐禪。七易讀誦經。八少睡眠。九身輕易
T26n1521_p0114c24║起。十求坐臥具衣服心薄。食後不受非時
T26n1521_p0114c25║飲食亦有十利。一不多食。二不滿食。三
T26n1521_p0114c26║不貪美味。四少所求欲。五少妨患。六少疾
T26n1521_p0114c27║病。七易滿。八易養。九知足。十坐禪讀經
T26n1521_p0114c28║身不疲極。但三衣亦有十利。一於三衣外
T26n1521_p0114c29║無求受疲苦。二無有守護疲苦。三所畜物
T26n1521_p0115a01║少。四唯身所著為足。五細戒行。六行來無
T26n1521_p0115a02║累。七身體輕便。八隨順阿練若處住。九處
T26n1521_p0115a03║處所住無所顧惜。十隨順道行。受毳衣亦
T26n1521_p0115a04║有十利。一在麤衣數。二少所求索。三隨意
T26n1521_p0115a05║可坐。四隨意可臥。五浣濯則易。六染時亦
T26n1521_p0115a06║易。七少有虫壞。八難壞。九更不受餘衣。
T26n1521_p0115a07║十不廢求道。隨敷坐亦有十利。一無求
T26n1521_p0115a08║好精舍住疲苦。二無求好坐臥具疲苦。三
T26n1521_p0115a09║不惱上座。四不令下坐愁惱。五少欲。六少
T26n1521_p0115a10║事。七趣得而用。八少用則少務。九不起諍
T26n1521_p0115a11║訟因緣。十不奪他所用。樹下坐亦有十利。
T26n1521_p0115a12║一無有求房舍疲苦。二無有求坐臥具
T26n1521_p0115a13║疲苦。三無有所愛疲苦。四無有受用疲
T26n1521_p0115a14║苦。五無處名字。六無鬥諍事。七隨順四依
T26n1521_p0115a15║法。八少而易得無過。九隨順修道。十無眾
T26n1521_p0115a16║鬧行。死人間住亦有十利。一常得無常想。
T26n1521_p0115a17║二常得死想。三常得不淨想。四常得一切
T26n1521_p0115a18║世間不可樂想。五常得遠離一切所愛人。六
T26n1521_p0115a19║常得悲心。七遠離戲調。八心常厭離。九勤
T26n1521_p0115a20║行精進。十能除怖畏。空地坐者亦有十利。
T26n1521_p0115a21║一不求樹下。二遠離我所有。三無有諍訟。
T26n1521_p0115a22║四若餘去無所顧惜。五少戲調。六能忍風
T26n1521_p0115a23║雨寒熱蚊虻毒虫等。七不為音聲刺蕀所
T26n1521_p0115a24║刺。八不令眾生瞋恨。九自亦無有愁恨。十
T26n1521_p0115a25║無眾鬧行處。
T26n1521_p0115a26║十住毘婆沙論卷第十六