【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1521《十住毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1521 十住毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T26n1521_p0090a08║
T26n1521_p0090a09║
T26n1521_p0090a10║十住毘婆沙論卷第十三
T26n1521_p0090a11║
T26n1521_p0090a12║　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0090a13║　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0090a14║　　譬喻品餘
T26n1521_p0090a15║問曰。菩薩善知是諸法。未得佛道終不
T26n1521_p0090a16║退者。其喻云何。答曰。
T26n1521_p0090a17║　如大力導師　　善知好道相
T26n1521_p0090a18║　此處與彼處　　轉道之所宜
T26n1521_p0090a19║　資糧及行具　　皆悉令備足
T26n1521_p0090a20║　於彼險道中　　令眾得安隱
T26n1521_p0090a21║　得至大城邑　　能令眾無患
T26n1521_p0090a22║　由是大導師　　善能知道故
T26n1521_p0090a23║　善知諸地轉　　具足助道法
T26n1521_p0090a24║　菩薩善知道　　好惡此彼處
T26n1521_p0090a25║　自度生死險　　兼導多眾生
T26n1521_p0090a26║　令至安隱處　　無為涅槃城
T26n1521_p0090a27║　悉令於惡道　　不遇眾苦患
T26n1521_p0090a28║　菩薩方便力　　善能知道故
T26n1521_p0090a29║好道相者。多有薪草水。無有寇賊師子狼
T26n1521_p0090b01║虎及諸惡獸毒虫之屬。不寒不熱。無有惡山
T26n1521_p0090b02║溝坑絕澗險隘深榛叢林隈障。亦無高下平
T26n1521_p0090b03║直夷通少於岐道。寬博多容多人行處。行
T26n1521_p0090b04║無厭惓多有華果可食之物。如是等事名
T26n1521_p0090b05║為好道相。與此相違名為惡道相。此處名
T26n1521_p0090b06║人眾止宿食息之處。彼處名從是處至異
T26n1521_p0090b07║處。若二宿中間亦名異處。轉道名見有岐
T26n1521_p0090b08║道。至大城者。是道應行餘者應捨。資糧名
T26n1521_p0090b09║糗蜜摶等道路所食。大力名大勢力多有
T26n1521_p0090b10║財物善解治法。備足名多有飲食無所乏
T26n1521_p0090b11║少。安名無有賊寇恐怖之事。隱名無有疾
T26n1521_p0090b12║病苦痛衰患。大城名多容人眾能令多人
T26n1521_p0090b13║眾得至大城。導師善解道相自無患難。亦
T26n1521_p0090b14║令人眾無有患難。善諳道故。無有寒熱飢
T26n1521_p0090b15║渴怨賊惡獸毒虫惡山惡水深坑坎等如是
T26n1521_p0090b16║過患。何以故。善知道路好惡相故。以此喻
T26n1521_p0090b17║歡喜等十地。如人行路去不休息能至大
T26n1521_p0090b18║城。菩薩如是行是十地。得至佛法入涅槃
T26n1521_p0090b19║大城。如彼好道多有薪草水等。行者無乏。
T26n1521_p0090b20║草名如人乘馬路多好草馬力強盛。十地
T26n1521_p0090b21║道功德亦如是。諦捨滅慧四勝處。助諸功
T26n1521_p0090b22║德故名為草。何以故。若人貴於實事樂隨
T26n1521_p0090b23║諦語。當親近實語者。見實有利樂隨實事。
T26n1521_p0090b24║深惡妄語遠離妄語。見妄語過不欲樂
T26n1521_p0090b25║聞。如是等因緣得諦勝處。捨等三處亦應
T26n1521_p0090b26║如是知。如彼好道須諸象馬牛驢等得
T26n1521_p0090b27║至大城草助成其力。如是諦捨滅慧處。能
T26n1521_p0090b28║令至佛法入涅槃大城。薪名多聞思修慧
T26n1521_p0090b29║能至大智慧業。如薪能令火然亦令猛
T26n1521_p0090c01║盛。如是聞思修慧能生大慧能令增長。
T26n1521_p0090c02║如火能燒能煮能照智慧火亦如是。燒諸
T26n1521_p0090c03║煩惱成熟諸善根照四聖諦。如火是智慧
T26n1521_p0090c04║薪是能生智慧等諸法。多水名多有諸流
T26n1521_p0090c05║河渠隨意取用充足大眾。泉井及池所不
T26n1521_p0090c06║能爾。
T26n1521_p0090c07║復次多水者。如人乘船隨水至大城。井泉
T26n1521_p0090c08║陂池水則不能得爾。如經說。信為大河福
T26n1521_p0090c09║德為岸。如河除熱除渴除垢能生勢力。善
T26n1521_p0090c10║法中信亦如是。能滅三毒熱。除三惡行垢。
T26n1521_p0090c11║除三有渴。為涅槃故。於善法中得勢力。
T26n1521_p0090c12║如彼好道多有諸根藥草則行者無乏。十
T26n1521_p0090c13║地道亦如是。根名深心所愛。如有根故則
T26n1521_p0090c14║生芽莖枝葉等及諸果實。深心愛道。生
T26n1521_p0090c15║正憶念大願等諸功德。藥草名諸波羅蜜。如
T26n1521_p0090c16║藥草能滅諸毒諸波羅蜜藥草滅貪恚癡毒
T26n1521_p0090c17║諸煩惱病亦復如是。如彼好道不失韋婆
T26n1521_p0090c18║陀。則行道安隱。韋陀秦言無對義。是符檄。
T26n1521_p0090c19║如行者不失符檄則在所欲至無有障
T26n1521_p0090c20║礙。十地道亦如是。不失韋婆陀則在所
T26n1521_p0090c21║過諸地所集善根則能隨意助成。增長現
T26n1521_p0090c22║在善根。彼又能教化聲聞道辟支佛道欲界
T26n1521_p0090c23║色界諸天道眾生。令住佛道。若魔若外道不
T26n1521_p0090c24║能干亂。是名不失韋婆陀。如彼好道無有
T26n1521_p0090c25║蚊虻毒虫之屬。十地道亦如是無有憂愁
T26n1521_p0090c26║啼哭之聲。如彼好道無有賊難。十地道亦
T26n1521_p0090c27║如是無有五蓋諸惡賊眾。如佛告比丘。聚
T26n1521_p0090c28║落賊者。所謂五蓋。如賊先奪人物後乃害
T26n1521_p0090c29║命。五蓋賊亦如是。先奪善根後斷慧命。則
T26n1521_p0091a01║墮放逸而死。如道中無師子虎狼諸惡獸
T26n1521_p0091a02║等。十地道亦如是無有瞋恚鬥諍。如師子
T26n1521_p0091a03║等惡獸好惱害他瞋恚等為惱他故生亦
T26n1521_p0091a04║復如是。如惡獸等噉肉飲血。瞋恨等食多
T26n1521_p0091a05║聞慧肉飲修慧等血亦復如是。如彼好道
T26n1521_p0091a06║無有寒熱過惡。十地道亦如是不墮寒冰
T26n1521_p0091a07║地獄故無有寒過惡。不墮熱地獄故無
T26n1521_p0091a08║有熱過惡。如彼好道無深坑等諸難。十地
T26n1521_p0091a09║道亦如是無有外道苦行等諸難。所謂灰
T26n1521_p0091a10║身入冰拔髮日三洗翹一足。日一食二日
T26n1521_p0091a11║一食。乃至一月一食默然至死。常舉一臂
T26n1521_p0091a12║常行忍辱。五熱炙身臥刺蕀上。入火入水
T26n1521_p0091a13║自投高巖。深爐中立牛屎燒身。直趣一方
T26n1521_p0091a14║不避諸難。常著濕衣裳。水中臥等。身苦
T26n1521_p0091a15║心苦不至正智。無如是等故名為無難。
T26n1521_p0091a16║如道無邪徑。十地道亦如是無身口意惡
T26n1521_p0091a17║業故名為無邪徑。如道無刺蕀者。十地
T26n1521_p0091a18║道亦如是無諸業障刺蕀故名為無刺蕀。
T26n1521_p0091a19║如刺刺腳則廢行路。業障刺蕀障行佛
T26n1521_p0091a20║法入涅槃。如道正直。十地道亦如是無
T26n1521_p0091a21║一切諂曲欺誑故名為正直。如道少岐道。
T26n1521_p0091a22║十地道亦如是少於異道。何以故。發大乘
T26n1521_p0091a23║者少行聲聞辟支佛道。是故少於異道。或
T26n1521_p0091a24║有菩薩行二乘道者。當知未到菩薩地。
T26n1521_p0091a25║未入正位。行於邊行故。如彼好道無諸叢
T26n1521_p0091a26║林妨礙。十住道亦如是無有五欲諸惡叢
T26n1521_p0091a27║林。問曰。何故不言都無五欲叢林但言無
T26n1521_p0091a28║惡林耶。答曰。發大乘者。福德因緣有第一
T26n1521_p0091a29║五欲。是故不得言無。但無惡耳。復次如深
T26n1521_p0091b01║叢林。難入難過多諸難礙。菩薩五欲則不
T26n1521_p0091b02║然。不如凡夫於五欲生諸過惡。如是故
T26n1521_p0091b03║但說無叢林。如道寬博多容不相妨礙。十
T26n1521_p0091b04║住道亦如是多所容受。無量百千萬億眾
T26n1521_p0091b05║生共發無上道心而不相妨礙。是百千萬
T26n1521_p0091b06║億眾生若一切眾生俱發阿耨多羅三藐
T26n1521_p0091b07║三菩提心。同行此道不相妨礙。如道多人
T26n1521_p0091b08║所行。十住道亦如是恒河沙等過去現在諸
T26n1521_p0091b09║佛。行菩薩道時皆行此道。如彼好道行不
T26n1521_p0091b10║疲厭。十住道亦如是多有因果諸樂。所謂
T26n1521_p0091b11║多生人天中受果報。樂離欲故受歡喜樂
T26n1521_p0091b12║禪定樂無喜樂現在樂。得是諸樂故無有
T26n1521_p0091b13║疲厭。如道多有華果根。十住道亦如是多
T26n1521_p0091b14║根華果。根者三善根。華者七覺華是。如經說。
T26n1521_p0091b15║七華者七覺意是。果者四沙門果是。無如
T26n1521_p0091b16║是等違好道功德過故。名為離惡。如導師
T26n1521_p0091b17║知道中是中應食是應宿彼處亦應宿。菩
T26n1521_p0091b18║薩行十地亦如是知何處可宿何處可食。
T26n1521_p0091b19║可宿名有諸現在佛處。可食名可得修
T26n1521_p0091b20║習善法處。如食能利益諸根亦助壽命。
T26n1521_p0091b21║諸善法亦如是。能益信等諸根助成慧命。
T26n1521_p0091b22║異處宿名從彼佛所至餘佛所。復次此佛
T26n1521_p0091b23║國土彼佛國土中間亦名異處。善知道轉
T26n1521_p0091b24║者。如彼導師知道不安隱則轉。菩薩亦如
T26n1521_p0091b25║是。善知是道至聲聞。是道至辟支佛。是道
T26n1521_p0091b26║至佛。如是知已。捨聲聞道辟支佛道。但行
T26n1521_p0091b27║至佛道。如彼好道多有飲食。十住道亦如
T26n1521_p0091b28║是多行布施持戒修禪。如彼導師以多財
T26n1521_p0091b29║物善能治法有大勢力。菩薩亦如是有財
T26n1521_p0091c01║物治法故有大勢力。財者七財。所謂信戒
T26n1521_p0091c02║慚愧捨聞慧。治法者。一切魔種種沙門婆羅
T26n1521_p0091c03║門外道論師悉能摧伏。是為威勢。如彼大城
T26n1521_p0091c04║無有怨賊疫病暴死種種衰惱故。名為安
T26n1521_p0091c05║隱。涅槃大城亦如是。無有諸魔外道諸流
T26n1521_p0091c06║貪欲瞋恚放逸死憂悲苦惱啼哭故。名為安
T26n1521_p0091c07║隱。如彼大城多有飲食故名為豐饒。涅槃
T26n1521_p0091c08║城亦如是。多有諸深禪定解脫三昧故。名
T26n1521_p0091c09║為豐饒。如彼大城多所容受故名為大
T26n1521_p0091c10║城。涅槃城亦如是。多受眾生故名為大。假
T26n1521_p0091c11║令一切眾生不受諸法故。皆入無餘涅槃。
T26n1521_p0091c12║而涅槃性無增無減。如彼導師能將多眾
T26n1521_p0091c13║安隱示好道故。名為導師。菩薩亦如是。
T26n1521_p0091c14║善將眾生示佛法示涅槃。從生死險道
T26n1521_p0091c15║得至涅槃故。名為大導師。如彼導師善知
T26n1521_p0091c16║道相故。身及餘人皆無有惡。菩薩亦如是。
T26n1521_p0091c17║自不行貪瞋恚等諸蓋諸惡苦行老死深坑。
T26n1521_p0091c18║亦不墮寒熱地獄餓鬼故。名為自不得惡
T26n1521_p0091c19║所隨從者亦不得惡。是故偈中說善知道
T26n1521_p0091c20║相故。自不得惡餘不得惡。
T26n1521_p0091c21║　　略行品第二十七
T26n1521_p0091c22║　菩薩歡喜地　　今已略說竟
T26n1521_p0091c23║　菩薩住是中　　多作閻浮王
T26n1521_p0091c24║　常離慳貪垢　　不失三寶念
T26n1521_p0091c25║　心常願作佛　　救護諸眾生
T26n1521_p0091c26║初地名歡喜。已略說竟。諸佛法無量無邊是
T26n1521_p0091c27║地為本。若廣說亦無量無邊。是故言略說。
T26n1521_p0091c28║菩薩住是地中。多作閻浮提勢力轉輪王。先
T26n1521_p0091c29║世修習是地因緣故。信樂布施無慳貪垢。
T26n1521_p0092a01║常施三寶故不失三寶念。常念作佛救諸
T26n1521_p0092a02║眾生。如是等善念常在心中。復次。
T26n1521_p0092a03║　若欲得出家　　勤心行精進
T26n1521_p0092a04║　能得數百定　　得見數百佛
T26n1521_p0092a05║　能動百世界　　飛行亦如是
T26n1521_p0092a06║　若欲放光明　　能照百世界
T26n1521_p0092a07║　化數百種人　　能住壽百劫
T26n1521_p0092a08║　能擇數百法　　能變作百身
T26n1521_p0092a09║　能化百菩薩　　示現為眷屬
T26n1521_p0092a10║　利根過是數　　依佛神力故
T26n1521_p0092a11║　已說初地相　　果力淨治法
T26n1521_p0092a12║　今當復更說　　第二無垢地
T26n1521_p0092a13║果名得數百定見數百佛等。勢力名能化
T26n1521_p0092a14║數百眾生。餘偈義先已說。不復解餘偈。今
T26n1521_p0092a15║當復說第二無垢地。問曰。汝欲廣說菩薩
T26n1521_p0092a16║所行法。初地義尚多。諸學者恐轉增廣則懈
T26n1521_p0092a17║怠心生不能讀誦。是故汝今應為不能多
T26n1521_p0092a18║讀誦者。略解菩薩所行諸法。答曰。
T26n1521_p0092a19║　菩薩所有法　　是法皆應行
T26n1521_p0092a20║　一切惡應捨　　是則名略說
T26n1521_p0092a21║如上來諸品所說。能生能增長諸地法。如
T26n1521_p0092a22║上諸品中說。若於餘處說者。皆應令生菩
T26n1521_p0092a23║薩過惡事皆應遠離。是名略說菩薩所應
T26n1521_p0092a24║行。如法句中說。諸惡莫作諸善奉行自淨
T26n1521_p0092a25║其意是諸佛教。有一法攝佛道。菩薩應行。
T26n1521_p0092a26║云何為一。所謂於善法中一心不放逸。如
T26n1521_p0092a27║佛告阿難。我不放逸故。得阿耨多羅三藐
T26n1521_p0092a28║三菩提。如說。
T26n1521_p0092a29║　不放逸成佛　　世間無與等
T26n1521_p0092b01║　若能不放逸　　何事而不成
T26n1521_p0092b02║復有二法能攝佛道。一不放逸。二智慧。如
T26n1521_p0092b03║說。
T26n1521_p0092b04║　不放逸智慧　　佛說是利門
T26n1521_p0092b05║　不見不放逸　　而事不成者
T26n1521_p0092b06║復有三法能攝佛道。一學勝戒。二學勝心。
T26n1521_p0092b07║三學勝慧。如說。
T26n1521_p0092b08║　戒生上三昧　　三昧生智慧
T26n1521_p0092b09║　智散諸煩惱　　如風吹浮雲
T26n1521_p0092b10║復有四法能攝佛道。一諦處。二捨處。三滅
T26n1521_p0092b11║處。四慧處。如說。
T26n1521_p0092b12║　諦捨定具足　　得慧利清淨
T26n1521_p0092b13║　精進求佛道　　當集此四法
T26n1521_p0092b14║復有五法能攝佛道。一信根。二精進根。三
T26n1521_p0092b15║念根。四定根。五慧根。如說。
T26n1521_p0092b16║　信根精進根　　念定慧堅牢
T26n1521_p0092b17║　是法大悲合　　終不退佛道
T26n1521_p0092b18║　如人得五根　　能通達五塵
T26n1521_p0092b19║　如得信等根　　能通諸法相
T26n1521_p0092b20║復有六法能攝佛道。所謂布施持戒忍辱精
T26n1521_p0092b21║進禪定智慧波羅蜜。如說。
T26n1521_p0092b22║　如所說六度　　降伏諸煩惱
T26n1521_p0092b23║　常增長善根　　不久當得佛
T26n1521_p0092b24║復有七法能攝佛道。所謂七正法。信慚愧
T26n1521_p0092b25║聞精進念慧。如說。
T26n1521_p0092b26║　欲得七正法　　當樂定精進
T26n1521_p0092b27║　除去七邪法　　能知諸功德
T26n1521_p0092b28║　是人能疾得　　無上佛菩提
T26n1521_p0092b29║　拔沒生死者　　令在安隱處
T26n1521_p0092c01║復有八法能攝佛道。所謂八大人覺。少欲
T26n1521_p0092c02║知足遠離精進念定慧樂不戲論。如說。
T26n1521_p0092c03║　若人決定心　　住八大人覺
T26n1521_p0092c04║　為求佛道故　　除諸惡覺觀
T26n1521_p0092c05║　如是則不久　　疾得無上道
T26n1521_p0092c06║　如人行善者　　必當得妙果
T26n1521_p0092c07║復有九法能攝佛道。所謂大忍大慈大悲慧
T26n1521_p0092c08║念堅心不貪不恚不癡。如說。
T26n1521_p0092c09║　具足於大忍　　大慈及大悲
T26n1521_p0092c10║　又能住於慧　　念及堅心中
T26n1521_p0092c11║　深心入無貪　　無恚癡善根
T26n1521_p0092c12║　若能如是者　　佛道則在手
T26n1521_p0092c13║復有十法能攝佛道。所謂十善道。自不殺
T26n1521_p0092c14║生不教他殺見殺心不稱讚見殺心不
T26n1521_p0092c15║喜。乃至邪見亦如是。以是福德迴向阿耨
T26n1521_p0092c16║多羅三藐三菩提。如說。
T26n1521_p0092c17║　不惱害眾生　　亦不行劫盜
T26n1521_p0092c18║　不婬犯他婦　　是三為身業
T26n1521_p0092c19║　不妄語兩舌　　不惡口綺語
T26n1521_p0092c20║　不貪惱邪見　　是七口意行
T26n1521_p0092c21║　如是則能開　　無上佛道門
T26n1521_p0092c22║　若欲得佛者　　當行是初門
T26n1521_p0092c23║如是等法菩薩應生。生已應守護。守護已
T26n1521_p0092c24║應增長。於一善事從一轉增。亦應當知。
T26n1521_p0092c25║求佛道者。於一惡法應疾遠離。所謂遠
T26n1521_p0092c26║離不放逸。如說。
T26n1521_p0092c27║　若人不能度　　生死險惡道
T26n1521_p0092c28║　是為可呵責　　最是罪惡事
T26n1521_p0092c29║　雖樂於富樂　　而生貧賤家
T26n1521_p0093a01║　不能種善根　　為人作奴僕
T26n1521_p0093a02║　皆由於放逸　　因緣之所致
T26n1521_p0093a03║　是故有智者　　疾遠如惡毒
T26n1521_p0093a04║　若未成大悲　　無生忍不退
T26n1521_p0093a05║　而行放逸者　　是則名為死
T26n1521_p0093a06║復有二過應疾遠離。一貪聲聞地。二貪辟
T26n1521_p0093a07║支地。如佛說。
T26n1521_p0093a08║　若墮聲聞地　　及辟支佛地
T26n1521_p0093a09║　是名菩薩死　　亦名一切失
T26n1521_p0093a10║　雖墮於地獄　　不應生怖畏
T26n1521_p0093a11║　若墮於二乘　　菩薩應大畏
T26n1521_p0093a12║　雖墮於地獄　　不永遮佛道
T26n1521_p0093a13║　若墮於二乘　　畢竟遮佛道
T26n1521_p0093a14║　佛說愛命者　　斬首則大畏
T26n1521_p0093a15║　如是欲作佛　　二乘應大畏
T26n1521_p0093a16║復有三過應疾遠離。一憎諸菩薩。二憎菩
T26n1521_p0093a17║薩所行。三憎甚深大乘經。如說。
T26n1521_p0093a18║　小智以小緣　　憎恚諸菩薩
T26n1521_p0093a19║　亦憎菩薩道　　亦憎大乘經
T26n1521_p0093a20║　不解故不信　　墮在大地獄
T26n1521_p0093a21║　怖畏大驚喚　　是事應遠離
T26n1521_p0093a22║復有四過應疾遠離。一諂。二曲。三急性。四
T26n1521_p0093a23║無慈愍。如說。
T26n1521_p0093a24║　自言是菩薩　　其心多諂曲
T26n1521_p0093a25║　急性無所容　　不行慈愍心
T26n1521_p0093a26║　是近阿鼻獄　　離佛道甚遠
T26n1521_p0093a27║復有五過應疾遠離。一貪欲。二瞋恚。三睡
T26n1521_p0093a28║眠。四調戲。五疑。是名五蓋覆心。如說。
T26n1521_p0093a29║　若人放逸者　　諸蓋則覆心
T26n1521_p0093b01║　生天猶尚難　　何況於得果
T26n1521_p0093b02║　若勤行精進　　則能裂諸蓋
T26n1521_p0093b03║　若能裂諸蓋　　隨願悉皆得
T26n1521_p0093b04║復有六過與六波羅蜜相違。應疾遠離。一
T26n1521_p0093b05║慳貪。二破戒。三瞋恚。四懈怠。五調戲。六愚
T26n1521_p0093b06║癡。如說。
T26n1521_p0093b07║　慳貪垢污心　　破戒而懈怠
T26n1521_p0093b08║　無知如牛羊　　好瞋如毒蛇
T26n1521_p0093b09║　心亂如獼猴　　不遠離諸蓋
T26n1521_p0093b10║　生天為甚難　　何況得佛道
T26n1521_p0093b11║復有七過應疾遠離。一樂多事務。二樂多
T26n1521_p0093b12║讀誦。三樂睡眠。四樂語說。五貪利養。六常
T26n1521_p0093b13║欲令人喜。七迷悶於道心隨愛行。如說。
T26n1521_p0093b14║　弊人樂事務　　樂多誦外經
T26n1521_p0093b15║　癡人樂睡眠　　樂共聚眾語
T26n1521_p0093b16║　雖願欲作佛　　而深著利養
T26n1521_p0093b17║　是恩愛奴僕　　迷悶於佛道
T26n1521_p0093b18║　如是諸惡人　　自言是菩薩
T26n1521_p0093b19║復有八法應疾遠離。一邪見。二邪思惟。三
T26n1521_p0093b20║邪語。四邪業。五邪命。六邪方便。七邪念。八
T26n1521_p0093b21║邪定。如說。
T26n1521_p0093b22║　若有人愚癡　　行於八邪道
T26n1521_p0093b23║　學邪諸經法　　好隨逐邪師
T26n1521_p0093b24║　遠離八聖道　　深妙諸功德
T26n1521_p0093b25║　堅深著煩惱　　而或願菩提
T26n1521_p0093b26║　如是愚癡人　　欲度於大海
T26n1521_p0093b27║　捨好堅牢船　　抱石欲求渡
T26n1521_p0093b28║復有九法應疾遠離。一不聞阿耨多羅三
T26n1521_p0093b29║藐三菩提。二聞已不信。三若信不受。四若
T26n1521_p0093c01║受不誦持。五若又誦持不知義趣。六若知
T26n1521_p0093c02║不說。七若說不如說行。八若如說行不能
T26n1521_p0093c03║常行。九若能常行不能善行。如說。
T26n1521_p0093c04║　癡人不欲聞　　無上正真道
T26n1521_p0093c05║　聞已不能信　　又不能誦持
T26n1521_p0093c06║　不知義不說　　不如所說行
T26n1521_p0093c07║　不能常善行　　又無念安慧
T26n1521_p0093c08║　如是愚癡人　　不堪得道果
T26n1521_p0093c09║　猶如罪惡人　　不得生天上
T26n1521_p0093c10║復有十過應疾遠離。所謂十不善道。如說。
T26n1521_p0093c11║　癡人於少時　　貪愛弊五欲
T26n1521_p0093c12║　捨離十善道　　行十不善道
T26n1521_p0093c13║　諸天樂在手　　而復自捨棄
T26n1521_p0093c14║　如貪小錢利　　而捨大寶藏
T26n1521_p0093c15║問曰。汝說無上道相時。種種因緣訶罵空
T26n1521_p0093c16║發願菩薩自言菩薩但名字菩薩。若是三
T26n1521_p0093c17║不名為菩薩者。成就何法名為真菩薩。答
T26n1521_p0093c18║曰。
T26n1521_p0093c19║　非但發空願　　自言是菩薩
T26n1521_p0093c20║　名字為菩薩　　略說能成就
T26n1521_p0093c21║　三十二法者　　乃名為菩薩
T26n1521_p0093c22║若人發心欲求佛道。自言是菩薩。空受名
T26n1521_p0093c23║號不行功德慈悲心諸波羅蜜等。是不名
T26n1521_p0093c24║為菩薩。如土城名寶城。但自誑身亦誑諸
T26n1521_p0093c25║佛。亦誑世間眾生。若人有三十二妙法亦
T26n1521_p0093c26║能發願是名真實菩薩。何等三十二。一深心
T26n1521_p0093c27║為一切眾生求諸安樂。二能入諸佛智中。
T26n1521_p0093c28║三自審知堪任作佛不作佛。四不憎惡他。
T26n1521_p0093c29║五道心堅固。六不假偽結託親愛。七乃至未
T26n1521_p0094a01║入涅槃常為眾生作親友。八親疏同心。九
T26n1521_p0094a02║已許善事心不退轉。十於一切眾生不斷
T26n1521_p0094a03║大慈。十一於一切眾生不斷大悲。十二常
T26n1521_p0094a04║求正法心無疲懈。十三勤發精進心無厭
T26n1521_p0094a05║足。十四多聞而解義。十五常省己過。十六
T26n1521_p0094a06║不譏彼闕。十七於一切見聞事中常修菩
T26n1521_p0094a07║提心。十八施不求報。十九持戒不求一切
T26n1521_p0094a08║生處。二十於一切眾生忍辱無瞋礙。二十
T26n1521_p0094a09║一能勤精進修習一切善根。二十二不隨
T26n1521_p0094a10║無色定生。二十三方便所攝智慧。二十四四
T26n1521_p0094a11║攝法所攝方便。二十五持戒毀戒慈愍無二。
T26n1521_p0094a12║二十六一心聽法。二十七一心阿練若處住。
T26n1521_p0094a13║二十八不樂世間種種雜事。二十九不貪
T26n1521_p0094a14║著小乘。三十見大乘利益為大。三十一遠
T26n1521_p0094a15║離惡知識。三十二親近善知識。菩薩住是三
T26n1521_p0094a16║十二法。能成七法。所謂四無量心。能遊戲
T26n1521_p0094a17║五神通。常依於智。常不捨善惡眾生。所言
T26n1521_p0094a18║決定言必皆實。集一切善法心無厭足。是
T26n1521_p0094a19║為三十二法。為七法。菩薩成就此者。名
T26n1521_p0094a20║為真實菩薩。
T26n1521_p0094a21║　　分別二地業道品第一
T26n1521_p0094a22║　諸菩薩已得　　具足於初地
T26n1521_p0094a23║　欲得第二地　　當生十種心
T26n1521_p0094a24║諸菩薩已得歡喜初地。為得二地故生十
T26n1521_p0094a25║種心。因是十心能得第二地。如人欲上樓
T26n1521_p0094a26║觀要因梯而上。問曰。何等是十心得第二
T26n1521_p0094a27║地方便。答曰。
T26n1521_p0094a28║　直心堪用心　　軟伏寂滅心
T26n1521_p0094a29║　真妙不雜貪　　快大心為十
T26n1521_p0094b01║諸菩薩已具足於初地。欲得第二地。生是
T26n1521_p0094b02║十方便心。一直心。二堪用心。三柔軟心。四
T26n1521_p0094b03║降伏心。五寂滅心。六真妙心。七不雜心。八
T26n1521_p0094b04║不貪心。九廣快心。十大心。直心者。離諂
T26n1521_p0094b05║曲。離諂曲故心轉柔軟。柔軟者。不剛強麤
T26n1521_p0094b06║惡。菩薩得是柔軟心。生種種禪定。亦修習
T26n1521_p0094b07║諸善法。觀諸法實相。心則堪用。心堪用故
T26n1521_p0094b08║生伏心。伏心者。善能降伏眼等諸根。如經
T26n1521_p0094b09║中說。何等是善道。所謂比丘降伏眼根乃至
T26n1521_p0094b10║意根。以降伏六根故。名為伏心。心已降伏
T26n1521_p0094b11║則易生寂滅心。寂滅心者。能滅貪欲瞋恚
T26n1521_p0094b12║愚癡等諸煩惱。先伏心已遮令寂滅。復有人
T26n1521_p0094b13║言。得諸禪定是名寂滅心。如經說。若人善
T26n1521_p0094b14║知禪定相不貪其味。是名寂滅心。得寂滅
T26n1521_p0094b15║心已。必生真妙心。真妙心者。於諸禪定神
T26n1521_p0094b16║通所願事中如意得用。譬如真金隨意所
T26n1521_p0094b17║用。行者既得直心乃至真妙心已。為守護
T26n1521_p0094b18║是心故。樂生不雜心。不雜心者。不與在家
T26n1521_p0094b19║出家從事。是人作是念。我得如是等心。皆
T26n1521_p0094b20║由禪定力故。以是諸心當得第二地等無
T26n1521_p0094b21║量利益。若與眾人雜者則失此利。何以故。
T26n1521_p0094b22║若人與眾人雜行。則眼等六根或時還發諸
T26n1521_p0094b23║不善法。何以故。親近可染可瞋可癡法故。
T26n1521_p0094b24║諸根發動煩惱火然。煩惱火然故則失此利。
T26n1521_p0094b25║見此等過故生不雜心。不應與在家出家
T26n1521_p0094b26║者雜行。是人得是不雜心已。次生不貪心。
T26n1521_p0094b27║不貪心者。於在家出家人中所謂父母兄弟
T26n1521_p0094b28║和上師長等不生貪著。作是念。若我於
T26n1521_p0094b29║在家出家生貪著者。必當來往問訊。我則
T26n1521_p0094c01║何有不雜心耶。是故我欲令諸禪定等利
T26n1521_p0094c02║住不雜心者。當於在家出家捨貪著心。問
T26n1521_p0094c03║曰。菩薩法不應捨眾生。不應生捨心。如
T26n1521_p0094c04║助菩提中說。
T26n1521_p0094c05║　菩薩初精進　　所有方便力
T26n1521_p0094c06║　應令諸眾生　　住於大乘中
T26n1521_p0094c07║　若人教恒沙　　眾生住羅漢
T26n1521_p0094c08║　不如教一人　　住大乘為勝
T26n1521_p0094c09║　若人少勢力　　不堪發大乘
T26n1521_p0094c10║　次當教令住　　辟支聲聞乘
T26n1521_p0094c11║　若人不堪住　　辟支聲聞乘
T26n1521_p0094c12║　應教此眾生　　令行福因緣
T26n1521_p0094c13║　不任住三乘　　不堪人天樂
T26n1521_p0094c14║　常以今世事　　隨而利益之
T26n1521_p0094c15║　若有諸眾生　　不受菩薩利
T26n1521_p0094c16║　於此不應捨　　應生大慈悲
T26n1521_p0094c17║汝云何言菩薩得不雜心生不貪心。若菩
T26n1521_p0094c18║薩不貪眾生則為捨離。何能度耶。答曰。應
T26n1521_p0094c19║隨順菩薩道行捨心。何以故。是人因捨心
T26n1521_p0094c20║生廣快心。作是念。我若捨是眾鬧。當得禪
T26n1521_p0094c21║定因禪定生妙廣快法。得是法已其後則
T26n1521_p0094c22║能利益眾生。勝今千萬倍。是故為多利益
T26n1521_p0094c23║眾生少時捨心權捨眾鬧。當得禪定五神
T26n1521_p0094c24║通等利益眾生。菩薩何故作如是方便。菩
T26n1521_p0094c25║薩為得大心而作是念。大人樂大利益故
T26n1521_p0094c26║不存小利。是故我今當求大人之法隨而
T26n1521_p0094c27║修學。應如是勤加精進為大利益。所謂諸
T26n1521_p0094c28║禪定神通滅苦解脫等。是故汝說非也。問曰。
T26n1521_p0094c29║初地中已有直心等法。何故復說菩薩欲
T26n1521_p0095a01║得二地生於十心。答曰。初地雖有此法
T26n1521_p0095a02║未得深樂。未有堅固。在此地中心常喜樂
T26n1521_p0095a03║轉深堅固堪任施用。是故汝難非也。問曰。若
T26n1521_p0095a04║深樂堅固此法者得何異事。答曰。
T26n1521_p0095a05║　若其一時得　　深樂堅固心
T26n1521_p0095a06║　更不復用功　　如使常隨逐
T26n1521_p0095a07║如使一時生常隨逐人。菩薩如是一時得
T26n1521_p0095a08║深樂堅固心已即常隨逐。更不須用功而
T26n1521_p0095a09║生若以少因緣便生。何以故。根深入故莖
T26n1521_p0095a10║節相續。問曰。若菩薩得是十種心得何等
T26n1521_p0095a11║果。答曰。
T26n1521_p0095a12║　若得是諸心　　正住第二地
T26n1521_p0095a13║　具三種離垢　　惡業及煩惱
T26n1521_p0095a14║若菩薩得是直等十心。即名住第二菩薩地。
T26n1521_p0095a15║一離垢者。地名也。二離垢者。於此地中離
T26n1521_p0095a16║十不善道罪業之垢。三離垢者。離貪欲瞋恚
T26n1521_p0095a17║等諸煩惱垢故。名為離垢。復次離垢義者。
T26n1521_p0095a18║十住毘婆沙論卷第十三