【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1520《妙法蓮華經論優波提舍》
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# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1520 妙法蓮華經論優波提舍
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T26n1520_p0010c01║
T26n1520_p0010c02║　　No. 1520 [No. 1519]
T26n1520_p0010c03║妙法蓮華經論優波提舍
T26n1520_p0010c04║
T26n1520_p0010c05║　　　　婆藪般豆菩薩造
T26n1520_p0010c06║　　　　元魏中天竺三藏勒那摩提
T26n1520_p0010c07║　　　　共僧朗等譯
T26n1520_p0010c08║如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。
T26n1520_p0010c09║與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏
T26n1520_p0010c10║已盡無復煩惱。心得自在善得心解脫善得
T26n1520_p0010c11║慧解脫。心善調伏人中大龍。應作者作所作
T26n1520_p0010c12║已辦離諸重擔。逮得己利盡諸有結。善得
T26n1520_p0010c13║正智心解脫一切。心得自在到第一彼岸。菩
T26n1520_p0010c14║薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩
T26n1520_p0010c15║提不退轉。皆得陀羅尼大辯才樂說。轉不退
T26n1520_p0010c16║法輪。供養無量百千諸佛。於諸佛所種諸善
T26n1520_p0010c17║根。常為諸佛之所稱歎。以大慈悲而修身心。
T26n1520_p0010c18║善入佛慧通達大智到於彼岸。名稱普聞無
T26n1520_p0010c19║量世界。能度無數百千眾生。此法門中初第
T26n1520_p0010c20║一品明七種功德成就。何等為七。一者序分
T26n1520_p0010c21║成就。二者眾成就。三者如來欲說法時至成
T26n1520_p0010c22║就。四者所依說法隨順威儀住成就。五者依
T26n1520_p0010c23║止說因成就。六者大眾現前欲聞法成就七
T26n1520_p0010c24║者文殊師利答成就。又序分成就者。此法門
T26n1520_p0010c25║示現二種義成就。何等為二。一者示現一
T26n1520_p0010c26║切諸法門中最勝成就故。二者示現自在
T26n1520_p0011a01║功德成就故。如王舍城。勝餘一切城舍故。
T26n1520_p0011a02║耆闍崛山勝餘諸山故。如經如是我聞一時
T26n1520_p0011a03║佛住王舍城耆闍崛山中故。眾成就者。有四
T26n1520_p0011a04║種義成就。何等為四。一者數成就。二者行成
T26n1520_p0011a05║就。三者攝功德成就。四者威儀如法住成就。
T26n1520_p0011a06║數成就者。謂大眾無數故。行成就者有四種。
T26n1520_p0011a07║一者諸聲聞修小乘行。二者諸菩薩修大乘
T26n1520_p0011a08║行。三者諸菩薩隨時示現能行大乘。如[颱-台+犮]
T26n1520_p0011a09║陀婆羅等十六人。具足菩薩不可思議事。
T26n1520_p0011a10║而能示現種種形相。優婆塞優婆夷比丘
T26n1520_p0011a11║比丘尼等故。四者出家人威儀一定。不同菩
T26n1520_p0011a12║薩故。皆是阿羅漢等者十六句。示現聲聞功
T26n1520_p0011a13║德成就故。皆不退轉阿耨多羅三藐三菩提
T26n1520_p0011a14║等者十三句。示現菩薩功德成就故。阿羅
T26n1520_p0011a15║漢功德成就者。彼十六句示現三種門攝義
T26n1520_p0011a16║應知。何等三門。一者上上起門。二者總別
T26n1520_p0011a17║相門。三者攝取事門。上上起門者。謂諸漏已
T26n1520_p0011a18║盡故名為羅漢。以心得自在故名諸漏已
T26n1520_p0011a19║盡。諸漏已盡故名為阿羅漢。以心無煩惱
T26n1520_p0011a20║故。名心得自在。以善得心解脫善得慧解脫
T26n1520_p0011a21║故。名心得自在。以遠離能見所見故。名無
T26n1520_p0011a22║復煩惱。已善得心解脫慧解脫故。名心善
T26n1520_p0011a23║調伏。人中大龍者。行諸惡道如平坦路無所
T26n1520_p0011a24║拘礙。應行者已行。應到處已到故。應作者已
T26n1520_p0011a25║作。人中大龍已盡對治。降伏煩惱怨敵故。
T26n1520_p0011a26║所作已辦者。更不後生。如相應事已成故。
T26n1520_p0011a27║離諸重擔者已應作者作。所作已辦。後生重
T26n1520_p0011a28║擔已捨故。逮得己利者。已捨重擔證涅槃
T26n1520_p0011a29║故。盡諸有結者。已逮得己利斷諸煩惱因故。
T26n1520_p0011b01║善得正智心解脫者。諸漏已盡故。一切心得
T26n1520_p0011b02║自在者。善知見道修道智故。到第一彼岸者。
T26n1520_p0011b03║善得正智心得解脫善得神通無諍三昧等諸
T26n1520_p0011b04║功德故。大羅漢等者。心得自在。到彼岸故。
T26n1520_p0011b05║眾所知識者。諸王王子大臣帝釋梵天王
T26n1520_p0011b06║等皆識知故。復聲聞菩薩佛等。是勝智。彼
T26n1520_p0011b07║勝智者。皆善知故。名眾所知識。總別門者。
T26n1520_p0011b08║皆是羅漢等十六句。初句總餘句別故。皆
T26n1520_p0011b09║是羅漢者。彼羅漢名有十五種義應知。
T26n1520_p0011b10║一者應受飲食臥具供養恭敬等故。二者應
T26n1520_p0011b11║將大眾教化一切故。三者應入聚落城邑等
T26n1520_p0011b12║故。四者應降伏諸外道等故。五者應以智慧
T26n1520_p0011b13║速觀察法故。六者應不疾不遲說法。如法相
T26n1520_p0011b14║應不疲惓故。七者應靜坐空閑處。飲食衣服
T26n1520_p0011b15║一切資生。不積不聚少欲知足故。八者應一
T26n1520_p0011b16║向行善行不著諸禪故。九者應行空聖行故。
T26n1520_p0011b17║十者應行無相聖行故。十一者應行無願聖
T26n1520_p0011b18║行故。十二者應降伏世間禪淨心故。十三者
T26n1520_p0011b19║應起諸通勝功德故。十四者應證第一義功
T26n1520_p0011b20║德故。十五者應如實知同生眾得諸功德。為
T26n1520_p0011b21║利益一切眾生故。攝取事門者。此十五句。
T26n1520_p0011b22║攝取十種功德。示現可說果不可說果故。
T26n1520_p0011b23║一者攝取得功德二句示現。如經諸漏已盡
T26n1520_p0011b24║無復煩惱故。二者三句攝取諸功德。一句降
T26n1520_p0011b25║伏世間功德。如經心得自在故。二句降伏出
T26n1520_p0011b26║世間學人功德。如經善得心解脫善得慧解
T26n1520_p0011b27║脫故。三者攝取不違功德。隨順如來教行故。
T26n1520_p0011b28║如經心善調伏故。四者攝取勝功德。如經人
T26n1520_p0011b29║中大龍故。五者攝取所應作勝功德。所應作
T26n1520_p0011c01║者。依法供養恭敬尊重如來故。如經應作者
T26n1520_p0011c02║作故。六者攝取滿足功德滿足學地故。如經
T26n1520_p0011c03║所作已辦故。七者三句攝取過功德。一者過
T26n1520_p0011c04║受故。二者過求命供養恭敬故。三者過上下
T26n1520_p0011c05║界已過學地故。如經離諸重擔。逮得己利
T26n1520_p0011c06║盡諸有結故。八者攝取上上功德。如經善得
T26n1520_p0011c07║正智心解脫故。九者攝取應作利益眾生功
T26n1520_p0011c08║德。如經一切心得自在故。十者攝取上首功
T26n1520_p0011c09║德。如經到第一彼岸故彼諸菩薩十三句
T26n1520_p0011c10║功德二門攝應知。一者上支下支門。二者
T26n1520_p0011c11║攝取事門。上支下支門者。所謂總相別相
T26n1520_p0011c12║應知。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者。
T26n1520_p0011c13║是總相。餘者是別相。彼不退轉有十種示
T26n1520_p0011c14║現。一者住聞法不退轉。如經皆得陀羅尼
T26n1520_p0011c15║故。二者樂說不退轉。如經大辯才樂說故。三
T26n1520_p0011c16║者說不退轉。如經轉不退法輪故。四者依止
T26n1520_p0011c17║善知識不退轉。以身心業依色身攝取故。如
T26n1520_p0011c18║經供養無量百千諸佛故。於諸佛所種諸善
T26n1520_p0011c19║根故。五者斷一切疑不退轉。如經常為諸佛
T26n1520_p0011c20║之所稱歎故。六者為何等何等事說法。入彼
T26n1520_p0012a01║彼法不退轉。如經以大慈悲而修身心故。七
T26n1520_p0012a02║者入一切智如實境界不退轉。如經善入佛
T26n1520_p0012a03║慧故。八者依我空法空不退轉。如經通達大
T26n1520_p0012a04║智故。九者入如實境界不退轉。如經到於彼
T26n1520_p0012a05║岸故。十者應作所作住持不退轉。如經能度
T26n1520_p0012a06║無量百千眾生故。
T26n1520_p0012a07║攝取事門者。示現諸菩薩住。何等清淨地中。
T26n1520_p0012a08║因何等方便何等境界中。應作所作故。地清
T26n1520_p0012a09║淨者。八地已上三地無相行寂靜清淨故。方
T26n1520_p0012a10║便者有四種。一者攝取妙法方便住持妙法。以
T26n1520_p0012a11║樂說力為人說故。二者攝取善知識方便。以
T26n1520_p0012a12║依善知識所作應作故。三者攝取眾生方便。
T26n1520_p0012a13║以不捨眾生故。四者攝取智方便。以教化眾
T26n1520_p0012a14║生令入彼智故。境界者易解。復有攝取事
T26n1520_p0012a15║門。示現諸地。攝取勝功德。不同二乘功德故。
T26n1520_p0012a16║八地者。無功用智不同下上故。不同下
T26n1520_p0012a17║者。下功用行不能動故。不同上者。上無相行
T26n1520_p0012a18║不能動自然而行故。於九地中。得勝進陀羅
T26n1520_p0012a19║尼門具足四無礙自在故。於第十地中不退
T26n1520_p0012a20║轉法輪得佛受位。如轉輪王子故。以得同攝
T26n1520_p0012a21║功德故。攝功德成就者。示現依何處依何
T26n1520_p0012a22║心依何智依何境界行依何等能辦故。依
T26n1520_p0012a23║何處者。依善知識故。依何心者。我依眾生心
T26n1520_p0012a24║教化。畢竟利益一切眾生故。依何智者。依
T26n1520_p0012a25║三種智。一者授記密智。二者諸通智。三者真
T26n1520_p0012a26║實智。依何等境界行依何等能辦者。即三
T26n1520_p0012a27║種智攝應知。威儀如法住成就者。有四種示
T26n1520_p0012a28║現。何等為四。一者四眾圍繞。二者前後。三
T26n1520_p0012a29║者供養恭敬。四者尊重讚歎。如經爾時世尊
T26n1520_p0012b01║四眾圍繞供養恭敬尊重讚歎故。如來欲說
T26n1520_p0012b02║法時至成就者。為諸菩薩說大乘經故。此大
T26n1520_p0012b03║乘修多羅有十七種名。顯示甚深功德應知。
T26n1520_p0012b04║一名無量義經者。成就字義故。以此法門說
T26n1520_p0012b05║彼甚深妙境界法故。甚深妙境界者。諸佛
T26n1520_p0012b06║如來最勝境界故。二名最勝修多羅者。三藏
T26n1520_p0012b07║中最妙勝藏成就故。三名大方廣者。無量大
T26n1520_p0012b08║乘門隨眾生根住持成就故。四名教菩薩法
T26n1520_p0012b09║者。為教化根熟菩薩。隨器法成就故。五
T26n1520_p0012b10║名佛所護念者。依佛如來有此法故。六名一
T26n1520_p0012b11║切諸佛祕密法者。此法甚深如來知故。七名
T26n1520_p0012b12║一切佛藏者。如來功德三昧之藏在此經故。
T26n1520_p0012b13║八名一切諸佛密處者。根未熟眾生非法
T26n1520_p0012b14║器不與故。九名能生一切諸佛者。聞此法
T26n1520_p0012b15║門能成佛菩提故。十名一切諸佛道場者。
T26n1520_p0012b16║聞此法門能成阿耨多羅三藐三菩提。非餘
T26n1520_p0012b17║修多羅故。十一名一切諸佛所轉法輪者。此
T26n1520_p0012b18║法門能破一切諸障故。十二名一切諸佛。
T26n1520_p0012b19║堅固舍利者。謂如來真如法身。於此修多羅
T26n1520_p0012b20║不壞故。十三名一切諸佛大巧方便經者。依
T26n1520_p0012b21║此法門成大菩提。已為眾生說天人聲聞辟
T26n1520_p0012b22║支佛等法故。十四名說一乘經者。此法門
T26n1520_p0012b23║顯示如來阿耨多羅三藐三菩提究竟之體。
T26n1520_p0012b24║二乘非究竟故。十五名第一義住者。此法
T26n1520_p0012b25║門即是如來法身究竟住處故。十六名妙法
T26n1520_p0012b26║蓮華者。有二種義。何等二種。一者出水義。
T26n1520_p0012b27║不可盡出離。小乘泥濁水故。復有義。蓮
T26n1520_p0012b28║華出泥水。喻諸聲聞入如來大眾中坐。如
T26n1520_p0012b29║諸菩薩坐蓮華上。聞說無上智慧清淨境界。
T26n1520_p0012c01║證如來密藏故。二華開者。眾於大乘中
T26n1520_p0012c02║心怯弱不能生信故。開示如來淨妙法身。
T26n1520_p0012c03║令生信心故。十七名法門者。攝成就故。攝
T26n1520_p0012c04║成就者。攝取無量。名句字身。頻婆羅阿[門@(人/(人*人))]婆
T26n1520_p0012c05║等偈故。此十七句法門者是總。餘句是別
T26n1520_p0012c06║故。如經為諸菩薩說大乘經名無量義。如是
T26n1520_p0012c07║等所依說法隨順威儀住成就者。示現依何
T26n1520_p0012c08║等法說法。依三種法故。一依三昧成就故。
T26n1520_p0012c09║以三昧成就二種示現。何等為二。一者成就
T26n1520_p0012c10║自在力身心不動故。二者離一切諸障。隨自
T26n1520_p0012c11║在力故。此自在力有二種。一者為隨順眾
T26n1520_p0012c12║生示現對治攝取覺菩提分法故。二者為對
T26n1520_p0012c13║治無量世來堅執煩惱故。如經說此經已
T26n1520_p0012c14║結跏趺坐入於無量義處三昧等。二依器
T26n1520_p0012c15║世間。三依眾生世間。震動世界及知過去無
T26n1520_p0012c16║量劫事等故。如經是時天雨曼陀羅華乃至
T26n1520_p0012c17║歡喜合掌一心觀佛故。
T26n1520_p0012c18║依止說因成就者。彼諸大眾現見異相不可
T26n1520_p0013a01║思議事。如來應為我說。渴仰欲聞生希有
T26n1520_p0013a02║心。名依止說因成就。是故放大光明。示
T26n1520_p0013a03║現諸世界中種種事故。先示現外事六種
T26n1520_p0013a04║震動等。次示現此法門內證深密法故。又
T26n1520_p0013a05║依器世間眾生世間數種種量種種具足煩
T26n1520_p0013a06║惱差別具足清淨差別佛法弟子差別。示現
T26n1520_p0013a07║三寶故。復乘差別。有世界有佛有世界無佛。
T26n1520_p0013a08║令眾生見修行者。未得果得道者已得果。如
T26n1520_p0013a09║經諸修行得道者故。數種種者。示現種種觀
T26n1520_p0013a10║故。略說四種觀。一者食。二者聞法。三者明
T26n1520_p0013a11║修行。四者樂。如經爾時佛放眉間白毫相光
T26n1520_p0013a12║乃至以佛舍利起七寶塔故。行菩薩道者。教
T26n1520_p0013a13║化眾生依四攝法方便攝取應知。如經中說
T26n1520_p0013a14║當推取。
T26n1520_p0013a15║自此以下示現大眾。現前欲聞法成就問一
T26n1520_p0013a16║人多人欲聞生希有心。是故唯問文殊師利。
T26n1520_p0013a17║如是示現世尊弟子隨順法不相違故。今佛
T26n1520_p0013a18║世尊現神變相者。為何等義。為現大相因
T26n1520_p0013a19║故。為大相者。為說妙法蓮華經故現大瑞
T26n1520_p0013a20║相。為說所得妙法不可思議等文句故。有
T26n1520_p0013a21║二種法故推文殊師利。一者現見諸法。
T26n1520_p0013a22║二者離諸因緣。自心成就彼法故。示現種
T26n1520_p0013a23║種瑞相者。示現彼彼事如彼事現沒住
T26n1520_p0013a24║滅應知。以文殊師利能記彼事故。以文殊師
T26n1520_p0013a25║利所作成就因果成就。現見彼法故。所作成
T26n1520_p0013a26║就者有二種。一者功德成就。二者智慧成
T26n1520_p0013a27║就。因成就者一切智成就。因緣者相也。果
T26n1520_p0013a28║者說大法。種種佛國土者。示現彼國土中
T26n1520_p0013a29║種種差別應知。淨妙國土者。無煩惱眾生住
T26n1520_p0013b01║處故。如經照於東方萬八千世界乃至悉見
T26n1520_p0013b02║彼佛國界莊嚴故。如來為上首者。諸菩薩等。
T26n1520_p0013b03║依如來住故。以如來於彼國土一切大眾中
T26n1520_p0013b04║得自在故。如經又見彼土現在諸佛如是等
T26n1520_p0013b05║故。
T26n1520_p0013b06║自此以下明聖者。文殊師利菩薩。以宿命智
T26n1520_p0013b07║現見過去因果相。成就十種事如現在前。是
T26n1520_p0013b08║故能答彌勒。現見過去因相者。自見己身
T26n1520_p0013b09║於彼諸佛國土中修種種行事故。現見
T26n1520_p0013b10║過去果相者。文殊師利自見己身。是過去妙
T26n1520_p0013b11║光菩薩。於彼佛所聞此法門為眾生說故。成
T26n1520_p0013b12║就十種事者。何等為十。一者現見大義因成
T26n1520_p0013b13║就。二者現見世間文字章句甚深意因成就。
T26n1520_p0013b14║三者現見希有因成就。四者現見勝妙因成
T26n1520_p0013b15║就。五者現見受用大因成就。六者現見攝取
T26n1520_p0013b16║一切諸佛法輪因成就。七者現見善堅實如
T26n1520_p0013b17║來法輪因成就。八者現見能進入因成就。九
T26n1520_p0013b18║者現見憶念因成就。十者現見自身所經事因
T26n1520_p0013b19║成就。大義因成就者。八句示現應知。一者欲
T26n1520_p0013b20║轉大法輪。二者欲雨大法雨。三者欲擊大
T26n1520_p0013b21║法鼓。四者欲建大法幢。五者欲然大法燈。
T26n1520_p0013b22║六者欲吹大法蠡。七者欲不斷大法鼓。八者
T26n1520_p0013b23║欲說大法。此八句示現如來欲說大法等
T26n1520_p0013b24║故。何等為八種大義。謂疑者斷疑故。已
T26n1520_p0013b25║斷疑者增長淳熟智身故。根熟者為說二種
T26n1520_p0013b26║密境界。謂聲聞密境界。菩薩密境界。大
T26n1520_p0013b27║法鼓二句示現以遠聞故。入密境界者。令進
T26n1520_p0013b28║取上上清淨義故。取上上清淨義者。進取
T26n1520_p0013b29║一切智現見故。取一切智現見者。為一切
T26n1520_p0013c01║法建立名字章句義故。建立名字章句義者。
T26n1520_p0013c02║令入不可說證智轉法輪故。現見世間名字
T26n1520_p0013c03║章句意甚深因成就故。如經我於過去諸佛
T26n1520_p0013c04║曾見此瑞乃至故。現斯瑞故。現見希有因成
T26n1520_p0013c05║就者。無量時不可得故不可思議不可稱不
T26n1520_p0013c06║可量者。示現過彼阿僧祇劫不可得故。復示
T26n1520_p0013c07║現五種劫。一者夜。二者晝。三者月。四者時。
T26n1520_p0013c08║五者年。示現彼無量無邊劫故。如經如過
T26n1520_p0013c09║去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛
T26n1520_p0013c10║號日月燈明。乃至得阿耨多羅三藐三菩
T26n1520_p0013c11║提。成一切種智故現見勝妙因成就者。以
T26n1520_p0013c12║諸佛菩薩自受用示現故。如經次復有佛
T26n1520_p0013c13║亦名日月燈明。乃至所可說法初中後善故。
T26n1520_p0013c14║現見受用大因成就者。是時王子受勝妙樂
T26n1520_p0013c15║各捨出家。復彼大眾於爾許時。不生疲惓心
T26n1520_p0013c16║故。如經其最後佛未出家時乃至佛授記已
T26n1520_p0013c17║便於中夜入無餘涅槃故。現見攝取一切諸
T26n1520_p0013c18║佛轉法輪因成就者。法輪不斷故。如經佛滅
T26n1520_p0014a01║度後妙光菩薩持妙法蓮華經。滿八十小劫
T26n1520_p0014a02║為人演說故。現見堅實如來法輪因成就者。
T26n1520_p0014a03║佛滅度後無量時說法故。如經日月燈明佛
T26n1520_p0014a04║八子皆師妙光乃至皆令其堅固阿耨多羅三
T26n1520_p0014a05║藐三菩提故。現見進入因成就者。彼諸王子
T26n1520_p0014a06║得大菩提故。如經是諸王子乃至皆成佛道
T26n1520_p0014a07║故。現見憶念因成就者。為他說法利益他故。
T26n1520_p0014a08║如經其最後成佛者名曰然燈。乃至尊重讚
T26n1520_p0014a09║歎故。現見自身所經事因成就者。以自身受
T26n1520_p0014a10║勝妙樂故。如經彌勒當知。乃至佛所護念故。
T26n1520_p0014a11║汝號求名者示現。知過去事故。復示現得彼
T26n1520_p0014a12║法具足故。
T26n1520_p0014a13║　　方便品第二
T26n1520_p0014a14║爾時世尊入甚深三昧正念不動。以如實智
T26n1520_p0014a15║觀。從三昧安詳而起。起已告舍利弗。諸佛智
T26n1520_p0014a16║慧甚深無量。其智慧門難見難覺難知難解
T26n1520_p0014a17║難入如來所證一切聲聞辟支佛所不能知。
T26n1520_p0014a18║何以故。舍利弗。如來應正遍知。已曾親近供
T26n1520_p0014a19║養無量百千萬億那由他佛。於諸佛所。盡行
T26n1520_p0014a20║諸佛所修阿耨多羅三藐三菩提法。舍利弗。
T26n1520_p0014a21║如來已於無量百千億那由他劫。勇猛精進
T26n1520_p0014a22║所作成就名稱普聞。舍利弗。如來畢竟成就
T26n1520_p0014a23║希有之法。舍利弗。難解之法如來能知。舍利
T26n1520_p0014a24║弗。難解法者。諸佛如來隨宜所說意趣難解。
T26n1520_p0014a25║一切聲聞辟支佛所不能知。何以故。舍利弗。
T26n1520_p0014a26║諸佛如來。自在說因成就故。舍利弗。如來成
T26n1520_p0014a27║就種種方便種種知見種種念觀種種言辭。
T26n1520_p0014a28║舍利弗。吾從成佛已來。於彼彼處廣演言教。
T26n1520_p0014a29║無數方便引導眾生。於諸著處令得解脫。舍
T26n1520_p0014b01║利弗。如來知見方便到於彼岸。舍利弗。如來
T26n1520_p0014b02║知見廣大深遠。無障無礙力無畏。不共法根
T26n1520_p0014b03║力菩提分禪定解脫三昧三摩跋提皆已具
T26n1520_p0014b04║足。舍利弗。諸佛如來深入無際。成就一切未
T26n1520_p0014b05║曾有法。舍利弗。如來能種種分別巧說諸法
T26n1520_p0014b06║言辭柔軟悅可眾心。止舍利弗。不須復說
T26n1520_p0014b07║舍利弗。佛所成就第一希有難解之法。舍利
T26n1520_p0014b08║弗。唯佛與佛說法。諸佛如來能知彼法究竟
T26n1520_p0014b09║實相。舍利弗。唯佛如來知一切法。舍利弗。唯
T26n1520_p0014b10║佛如來能說一切法。何等法云何法何似法
T26n1520_p0014b11║何相法何體法。何等云何何似何相何體。如
T26n1520_p0014b12║是等一切法。如來現見非不現見。
T26n1520_p0014b13║論曰。自此已下。示現所說法因果相應知。
T26n1520_p0014b14║如經爾時世尊入甚深三昧正念不動以如
T26n1520_p0014b15║實智觀從三昧安詳而起。起已告舍利弗者。
T26n1520_p0014b16║示現如來得自在力故。如來入定無能驚寤
T26n1520_p0014b17║故。何故告舍利弗。不告餘聲聞等。隨深智
T26n1520_p0014b18║慧與如來相應故。何故不告諸菩薩。有五
T26n1520_p0014b19║種義。一者為諸聲聞所作事故。二者為令
T26n1520_p0014b20║聲聞迴趣大菩提故。三者護諸聲聞恐怯弱
T26n1520_p0014b21║故。四者為令餘人善思念故。五者為諸聲聞
T26n1520_p0014b22║不起所作已辦心故。諸佛智慧甚深無量者。
T26n1520_p0014b23║為諸大眾生尊重心。畢竟欲聞如來說故。甚
T26n1520_p0014b24║深者顯示二種甚深義應知。何等為二。一
T26n1520_p0014b25║者證甚深。謂諸佛智慧甚深無量故。二者阿
T26n1520_p0014b26║含甚深。謂智慧門故。甚深者是總餘者
T26n1520_p0014b27║是別。證甚深者有五種一者義甚深依何
T26n1520_p0014b28║等義甚深故。二者實體甚深。三者內證甚深。
T26n1520_p0014b29║四者依止甚深。五者無上甚深。甚深者。謂
T26n1520_p0014c01║大菩提故。大菩提者。如來所證阿耨多羅三
T26n1520_p0014c02║藐三菩提故。又甚深者。一切聲聞辟支佛
T26n1520_p0014c03║所不能知故。智慧者。謂一切種一切智智
T26n1520_p0014c04║義故。如經諸佛智慧甚深無量其智慧門難
T26n1520_p0014c05║見難覺難知難解難入一切聲聞辟支佛所
T26n1520_p0014c06║不能知故。智慧門者。謂說。
T26n1520_p0014c07║阿含義甚深者。示現有八種。一者受持讀
T26n1520_p0014c08║誦甚深。如經舍利弗如來應正遍知已曾親
T26n1520_p0014c09║近供養無量百千萬億那由他佛故。二者修
T26n1520_p0014c10║行甚深。如經於諸佛所。盡行諸佛所修阿
T26n1520_p0014c11║耨多羅三藐三菩提法故。三者果行甚深。如
T26n1520_p0014c12║經舍利弗如來已於無量百千億劫勇猛精
T26n1520_p0014c13║進所作成就故。四者增長功德心甚深。如經
T26n1520_p0014c14║名稱普聞故。五者快妙事甚深。如經成就
T26n1520_p0014c15║希有法故。六者無上甚深。如經舍利弗難解
T26n1520_p0014c16║之法如來能知故。七者入甚深。入甚深者。名
T26n1520_p0014c17║字章句意難得。自在住持不同外道。說因
T26n1520_p0014c18║緣法名為甚深。如經舍利弗難解法者。諸佛
T26n1520_p0014c19║如來隨宜所說意趣難解故。八者不共聲聞
T26n1520_p0014c20║辟支佛所作住持甚深。如經一切聲聞辟支
T26n1520_p0014c21║佛所不能知故。
T26n1520_p0014c22║如是說妙法功德。已次說如來法師
T26n1520_p0015a01║功德成就應知。如經何以故。諸佛如來自在
T26n1520_p0015a02║說因成就故。如來成就四種功德故能度眾
T26n1520_p0015a03║生。何等為四。一者往成就。如經。如來成就
T26n1520_p0015a04║種種方便故。種種方便者。從兜率天退乃
T26n1520_p0015a05║至示現入涅槃故。二者教化成就。如經種種
T26n1520_p0015a06║知見故。種種知見者。示現染淨諸因故。三者
T26n1520_p0015a07║功德畢竟成就。如經種種念觀故。種種念觀
T26n1520_p0015a08║者。以說彼法成就因緣如法相應故。四者說
T26n1520_p0015a09║成就。如經種種言辭故。種種言辭者。以四無
T26n1520_p0015a10║礙。依何等何等名字章句。隨何等何等眾
T26n1520_p0015a11║生。能受為說故。復有義種種方便者。示現
T26n1520_p0015a12║外道邪法。如是如是種種過失故。示現諸
T26n1520_p0015a13║佛正法。如是如是種種功德故。如經吾從
T26n1520_p0015a14║成佛已來廣演言教無數方便引導眾生於諸
T26n1520_p0015a15║著處令得解脫故。復無數方便者。方便令入
T26n1520_p0015a16║諸善法故。復方便者斷諸疑故。復方便者。
T26n1520_p0015a17║令入增上勝智故。復方便者。依四攝法攝
T26n1520_p0015a18║取眾生令得解脫故。諸著者彼處處著。或
T26n1520_p0015a19║著界或著諸地或著分或著乘故。著界者。
T26n1520_p0015a20║著欲色無色界故。著地者。著戒取三昧初
T26n1520_p0015a21║禪定地乃至非非想及滅盡定地故。著
T26n1520_p0015a22║分者。著在家出家分故。著在家分者。著
T26n1520_p0015a23║已同類作種種業邪見等故。著出家分者。著
T26n1520_p0015a24║名聞利養種種諸覺煩惱等故。著乘者。著
T26n1520_p0015a25║聲聞乘菩薩乘故。著聲聞乘者。樂持小乘戒。
T26n1520_p0015a26║求須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢等故。著大
T26n1520_p0015a27║乘者。著利養供養恭敬等。著分別觀種種
T26n1520_p0015a28║法相乃至佛地故復種種知見者。自身成就
T26n1520_p0015a29║不可思議境界。與聲聞菩薩故。如經舍利
T26n1520_p0015b01║弗如來知見方便到於彼岸故。到彼岸者。勝
T26n1520_p0015b02║餘一切諸菩薩故。復種種念觀者。如經舍利
T26n1520_p0015b03║弗如來知見廣大深遠無障無礙力無畏不
T26n1520_p0015b04║共法根力菩提分禪定解脫三昧三摩跋提皆
T26n1520_p0015b05║已具足故。又第一成就可化眾生。依止善知
T26n1520_p0015b06║識成就故。第二成就根熟眾生。令得解脫
T26n1520_p0015b07║故。第三成就力家得自在淨降伏故。第四
T26n1520_p0015b08║說成就者有七種。一者種種成就。如經舍
T26n1520_p0015b09║利弗諸佛如來深入無際成就一切未曾有法
T26n1520_p0015b10║故。二者言成就。得五種美妙音聲說法。
T26n1520_p0015b11║如經如來能種種分別巧說諸法言辭柔軟悅
T26n1520_p0015b12║可眾心故。三者相成就。如經止舍利弗不須
T26n1520_p0015b13║復說故。有法器眾生心已滿足故。四者堪成
T26n1520_p0015b14║就。一切可化眾生。知如來成就第一希有
T26n1520_p0015b15║功德能說法故。如經舍利弗佛所成就第
T26n1520_p0015b16║一希有難解之法故。五者無量種成就說不
T26n1520_p0015b17║可盡。如經舍利弗唯佛與佛說法諸佛如來
T26n1520_p0015b18║能知彼法究竟實相故。實相者。謂如來藏法
T26n1520_p0015b19║身之體不變故。六者覺體成就。如來所說一
T26n1520_p0015b20║切諸法。如來自證得故。如經舍利弗唯佛如
T26n1520_p0015b21║來知一切法故。七者隨順眾生意。為說修行
T26n1520_p0015b22║法成就彼法何等如是等。如經舍利弗唯佛
T26n1520_p0015b23║如來能說一切法故。第一種種法門攝取眾
T26n1520_p0015b24║生故。第二令不散亂住故。第三令取故。第四
T26n1520_p0015b25║令得解脫故。第五令彼修行成就得對治法
T26n1520_p0015b26║故。第六能令修行進趣成就故。第七令得
T26n1520_p0015b27║修行不失故。此七種法為諸眾生。自身所作
T26n1520_p0015b28║成就故。又與教化成就者。依證法故。又
T26n1520_p0015b29║說成就者。依說法故。此二種法如向前說。
T26n1520_p0015c01║依此二種法有何次第而得修行。即彼前文
T26n1520_p0015c02║句再說應知。
T26n1520_p0015c03║又依證法有五種。一者何等法。二者云何
T26n1520_p0015c04║法。三者何似法。四者何相法。五者何體法故。
T26n1520_p0015c05║何等法者。聲聞法辟支佛法佛法故。云何
T26n1520_p0015c06║法者。起種種事說故。何似法者。依三種門
T26n1520_p0015c07║得清淨故。何相法者。三種義一相法故。何
T26n1520_p0015c08║體法者。無二體故。無二體者。無量乘唯一
T26n1520_p0015c09║佛乘無二乘故。復有義。何等法者。謂有為
T26n1520_p0015c10║法無為法。云何法者。謂因緣法非因緣法
T26n1520_p0015c11║等。何似法者。謂常法無常法如是等。何相
T26n1520_p0015c12║法者。生等三相法不生等三相法。何體法
T26n1520_p0015c13║者。謂五陰體非五陰體。又何似法者。謂無
T26n1520_p0015c14║常法有為法因緣法。又何相法者。謂可見相
T26n1520_p0015c15║等法。又何體法者。謂五陰能取可取。五陰
T26n1520_p0015c16║是苦集體故。五陰者是道諦體。復有依說
T26n1520_p0015c17║法。何等法者。謂名句字身故。云何法者。
T26n1520_p0015c18║依如來所說法故。何似法者。能教化可化眾
T26n1520_p0016a01║生故。何相法者。依音聲取故。以依音聲取
T26n1520_p0016a02║彼法故。何體法者假名體法相故。
T26n1520_p0016a03║自此以下依三種義示現。一者決定義。二者
T26n1520_p0016a04║疑義。三者依何事疑義。決定義者。有聲聞方
T26n1520_p0016a05║便證得深法作決定心。於聲聞道中。得方便
T26n1520_p0016a06║涅槃證故。如是三種證法示現有為無為法
T26n1520_p0016a07║故。如經爾時大眾中有諸聲聞漏盡阿羅漢
T26n1520_p0016a08║乃至亦得此法到於涅槃故。疑義者。謂聲
T26n1520_p0016a09║聞辟支佛不能知故。是故生疑。如經而今不
T26n1520_p0016a10║知是義所趣故。依何事疑者。如來說聲聞解
T26n1520_p0016a11║脫與我解脫不異。是故生疑。生疑者生因中
T26n1520_p0016a12║疑。此云何云何如來數數說甚深境界。前
T26n1520_p0016a13║說甚深後說甚深不同聲聞。如是等是故生
T26n1520_p0016a14║疑。如經爾時舍利弗知四眾心疑乃至而說偈
T26n1520_p0016a15║言故。自此已下依四種事說。一者決定心。二
T26n1520_p0016a16║者因受記。三者取受記。四者與授記應知。
T26n1520_p0016a17║云何決定心。已生驚怖者令斷驚怖。為利益
T26n1520_p0016a18║二種人故。如來有決定心。此驚怖有五種應
T26n1520_p0016a19║知。一者損驚怖。如所聞聲取以為實。謗無
T26n1520_p0016a20║大乘而作是言。如來說言阿羅漢究竟涅槃。
T26n1520_p0016a21║我畢竟取如是涅槃。是故羅漢不入涅槃故。
T26n1520_p0016a22║二者多事驚怖。以大乘眾生生如是心。我
T26n1520_p0016a23║無量無邊劫行菩薩行。生驚怖心起取異
T26n1520_p0016a24║乘心故。三者顛倒驚怖。分別我我所身見
T26n1520_p0016a25║不善法故。四者悔驚怖。悔驚怖者。謂大德
T26n1520_p0016a26║舍利弗等我不應證如是小乘法自止。即
T26n1520_p0016a27║此悔心名為驚怖應知。五者誑驚怖。謂增上
T26n1520_p0016a28║慢聲聞作如是心。云何如來誑於我等故。因
T26n1520_p0016a29║授記者。如經止止舍利弗不須復說若說是
T26n1520_p0016b01║事一切世間諸天人等皆生驚怖故。因授記
T26n1520_p0016b02║生驚怖者。有三種義。一者欲令彼大眾推
T26n1520_p0016b03║覓甚深境界故。二者欲令大眾生尊重心。畢
T26n1520_p0016b04║竟欲聞故。三者為令增上慢聲聞離法座
T26n1520_p0016b05║而去故。第二請示現過去無量佛教化眾
T26n1520_p0016b06║生。如經是會無數乃至聞佛所說則能敬信
T26n1520_p0016b07║故。第三請示現現在佛教化眾生。如經今此
T26n1520_p0016b08║會中如我等比乃至長夜安隱多所饒益故。
T26n1520_p0016b09║取授記者。以舍利弗等欲得授記。如經告舍
T26n1520_p0016b10║利弗汝以三請豈得不說汝今諦聽如是等
T26n1520_p0016b11║故。與授記者。有六種應知。一者未聞令聞。二
T26n1520_p0016b12║者說。三者依何等義。四者令住。五者依法。六
T26n1520_p0016b13║者遮未聞令聞者。如經舍利弗如是妙法諸
T26n1520_p0016b14║佛如來時乃說之如優曇華如是等。說者。如
T26n1520_p0016b15║經舍利弗我以無數方便種種因緣譬喻言
T26n1520_p0016b16║辭演說諸法如是等。種種因緣者。謂三
T26n1520_p0016b17║乘。彼三乘者。唯名字章句說非有實義故。
T26n1520_p0016b18║以彼實義不可說故。
T26n1520_p0016b19║依何等義者。如經舍利弗諸佛世尊唯以一
T26n1520_p0016b20║大事因緣故出現於世如是等故。彼一大事
T26n1520_p0016b21║者。依四種義應知。何者為四。一者無上義。
T26n1520_p0016b22║除一切智智更無餘事。如經欲開佛知見令
T26n1520_p0016b23║眾生知得清淨故出現於世。佛知見者如來
T26n1520_p0016b24║能證如實知彼義故。二者同義。以聲聞辟
T26n1520_p0016b25║支佛佛法身平等故。如經欲示眾生佛知見
T26n1520_p0016b26║故出現於世故。法身平等者。佛性法身更無
T26n1520_p0016b27║差別故。三者不知義。以一切聲聞辟支佛不
T26n1520_p0016b28║知彼真實處故。不知真實處者。不知究竟唯
T26n1520_p0016b29║一佛乘故。如經欲令眾生悟佛。知見故出現
T26n1520_p0016c01║於世。四者為令證不退轉地示現與無量智
T26n1520_p0016c02║業故。如經欲令眾生入佛知見道故出現於
T26n1520_p0016c03║世。又示者。為諸菩薩有疑者。令知如實修
T26n1520_p0016c04║行故。又悟入者。未發菩提心者令發心故。
T26n1520_p0016c05║已發心者令入法故。復悟者令外道眾生生
T26n1520_p0016c06║覺悟故。復入者。令得聲聞果者入大菩提
T26n1520_p0016c07║故。令住者。如經舍利弗如來但以一佛乘故。
T26n1520_p0016c08║為眾生說法。依法者。如經舍利弗過去諸
T26n1520_p0016c09║佛以無量無數方便種種譬喻因緣念觀方便
T26n1520_p0016c10║說法是法皆為一佛乘故。如是等譬喻者。如
T26n1520_p0016c11║依牛有乳酪生酥熟酥醍醐。醍醐為第
T26n1520_p0016c12║一。小乘如乳。大乘如醍醐故。此譬唯明
T26n1520_p0016c13║大乘無上。諸聲聞等亦同大乘無上故。聲聞
T26n1520_p0016c14║同者。示諸佛如來法身之性同。諸凡夫聲聞
T26n1520_p0016c15║辟支佛等。法身平等無差別故。此譬喻示現
T26n1520_p0016c16║因緣如向說。念觀者。於小乘諦中人無我
T26n1520_p0016c17║等。於大乘諦中真如法界實際。人無我法無
T26n1520_p0016c18║我等觀故。方便者。小乘中觀陰界入。厭苦
T26n1520_p0017a01║離苦得解脫故。於大乘中修諸波羅蜜。四攝
T26n1520_p0017a02║法攝取自身他身利益對治法故。遮者。如經
T26n1520_p0017a03║舍利弗十方世界中尚無二乘何況有三如是
T26n1520_p0017a04║等故。無二乘者。無二乘涅槃。唯佛如來證大
T26n1520_p0017a05║菩提。究竟滿足一切智慧。名大涅槃。非諸聲
T26n1520_p0017a06║聞辟支佛等有涅槃法。唯一佛乘故。一佛乘
T26n1520_p0017a07║者。依四種義說應知。如來依此六種授記。是
T26n1520_p0017a08║故前說何等法云何法何似法何相法何體法
T26n1520_p0017a09║如是示現何等法者。謂未曾聞故。云何法者。
T26n1520_p0017a10║謂種種言語譬喻說故。何似法者。唯為一大
T26n1520_p0017a11║事故。何相法者。為隨眾生器說佛法故。何
T26n1520_p0017a12║體法者。唯一乘體故。一乘體者。謂諸佛如
T26n1520_p0017a13║來平等法身。聲聞辟支佛乘。非彼平等法身
T26n1520_p0017a14║之體。以因果行觀不同故。
T26n1520_p0017a15║自此已下說法為斷四種疑應知。何等四
T26n1520_p0017a16║種。一者何時說。二者云何知增上慢。
T26n1520_p0017a17║三者云何堪說。四者云何不成妄語。何時
T26n1520_p0017a18║說者。諸佛如來於何等時。起種種方便說法
T26n1520_p0017a19║為斷彼疑。如經佛告舍利弗諸佛出於五濁
T26n1520_p0017a20║惡世所謂劫濁等故。云何知增上慢者。如
T26n1520_p0017a21║來不為增上慢人說法。云何知彼是增上慢
T26n1520_p0017a22║為斷彼疑。如經若有比丘實得阿羅漢者若
T26n1520_p0017a23║不信是法無有是處等故。云何堪說者。從佛
T26n1520_p0017a24║聞法而起謗心。云何如來不成不堪說法人
T26n1520_p0017a25║為斷此疑。如經除佛滅度後現前無佛如是
T26n1520_p0017a26║等故。云何不成妄語者。如來先說法異今
T26n1520_p0017a27║說法異。云何如來不成妄語為斷此疑故。如
T26n1520_p0017a28║經舍利弗汝等當一心信解受持佛語諸佛如
T26n1520_p0017a29║來言無虛妄無有餘乘唯一佛乘故。乃至童子
T26n1520_p0017b01║戲聚沙為佛塔如是諸人等皆已成佛道者。
T26n1520_p0017b02║謂發菩提心行菩薩行者。所作善根能證菩
T26n1520_p0017b03║提。非諸凡夫及決定聲聞未發菩提心者之
T26n1520_p0017b04║所能得故。如是乃至小低頭等。亦如是。
T26n1520_p0017b05║　　譬喻品第三
T26n1520_p0017b06║舍利弗說偈。
T26n1520_p0017b07║　金色三十二　　十力諸解脫
T26n1520_p0017b08║　同共一法中　　而不得此事
T26n1520_p0017b09║　八十種妙好　　十八不共法
T26n1520_p0017b10║　如是等功德　　而我皆已失
T26n1520_p0017b11║此偈示現何義。舍利弗自呵責身。我不見
T26n1520_p0017b12║諸佛不往佛所。聞法不供養恭敬諸佛。無
T26n1520_p0017b13║利益眾生事。未得法退。是故舍利弗呵責
T26n1520_p0017b14║自身。不見者。不見諸佛如來大人相生恭
T26n1520_p0017b15║敬供養心故。往者。示現教化眾生力故。放
T26n1520_p0017b16║金色光明者。見佛自身異身得無量功德故。
T26n1520_p0017b17║聞者。能作利益一切眾生故。力者。眾生有
T26n1520_p0017b18║疑。依十力斷疑故。供養者。示現教化眾生
T26n1520_p0017b19║力故。十八不共法者。遠離諸障礙故。恭敬者。
T26n1520_p0017b20║生無量福德。依如來教得解脫故。人無我
T26n1520_p0017b21║法無我。一切法平等故。是故舍利弗自呵責
T26n1520_p0017b22║身。我未得如是法。於未得中退故。自此已
T26n1520_p0017b23║下。為七種具足煩惱性眾生。說七譬喻。
T26n1520_p0017b24║對治七種增上慢應知。又三種染無煩惱
T26n1520_p0017b25║人三昧解脫見等染慢。對治此故說三平等
T26n1520_p0017b26║應知。何者七種具足煩惱性人。一者求勢
T26n1520_p0017b27║力人。二者求聲聞解脫人。三者求大乘人。四
T26n1520_p0017b28║者有定人。五者無定人。六者集功德人。七者
T26n1520_p0017b29║不集功德人。七種增上慢者。顛倒求功德增
T26n1520_p0017c01║上慢。以世間諸煩惱熾然。而求天人妙境
T26n1520_p0017c02║果報。對治此故。說火宅譬喻應知。聲聞人
T26n1520_p0017c03║一向增上慢。我乘與如來乘無差別。如是
T26n1520_p0017c04║顛倒取。對治此故說窮子譬喻應知。大乘
T26n1520_p0017c05║人一向增上慢。無別聲聞辟支佛乘。顛倒
T26n1520_p0017c06║取。對治此故說雨譬喻應知。實無而有。
T26n1520_p0017c07║增上慢人。以有世間三昧三摩跋提。實無涅
T26n1520_p0017c08║槃而生涅槃想。對治此故說化城譬喻應
T26n1520_p0017c09║知。散亂心實無有定過去。有大乘善根而
T26n1520_p0017c10║不覺知。彼不求大乘。於狹劣心中生虛妄
T26n1520_p0017c11║解。以為第一乘。對治此故說繫寶珠譬喻
T26n1520_p0017c12║應知。有功德人說大乘法而取非大乘。對
T26n1520_p0017c13║治此故說王解髻中明珠與之譬喻應知。
T26n1520_p0017c14║無功德人於第一乘不集諸善根。說第一
T26n1520_p0017c15║乘不取為第一。對治此故說醫師譬喻應
T26n1520_p0017c16║知。第一人者。以世間種種善根三昧功德方
T26n1520_p0018a01║便令戲後令入涅槃故。第二人者。以三為
T26n1520_p0018a02║一令入大乘故。第三人者。令知種種乘諸佛
T26n1520_p0018a03║如來平等說法。隨眾生善根種子生芽故。
T26n1520_p0018a04║第四人者。方便令入涅槃城故。涅槃城者。
T26n1520_p0018a05║諸禪三昧城。過彼城已令入大涅槃城故。
T26n1520_p0018a06║第五人者。示過去善根令憶念。教入三昧
T26n1520_p0018a07║故。第六人者。說大乘法。以此法門。同十地行
T26n1520_p0018a08║滿。諸佛如來密與授記故。第七人者。根未
T26n1520_p0018a09║熟為令熟故。示現涅槃量。為是義故。如來
T26n1520_p0018a10║說此七種譬喻。何者三種無煩惱人。染慢顛
T26n1520_p0018a11║倒信故。一者信種種乘異。二者信世間涅槃
T26n1520_p0018a12║異。三者信彼此身異。為對治此三種染。說
T26n1520_p0018a13║三種平等應知。一者乘平等與聲聞授記。
T26n1520_p0018a14║唯有大乘無二乘故。二者世間涅槃平等。以
T26n1520_p0018a15║多寶如來入涅槃。世間涅槃平等故。三者
T26n1520_p0018a16║身平等。多寶如來已入涅槃。復示現身自身
T26n1520_p0018a17║他身法身平等無差別故。是無煩惱人。染慢
T26n1520_p0018a18║見彼此身所作差別。以不知彼此佛性法身
T26n1520_p0018a19║平等故。即彼人我證此法彼人不得。對治
T26n1520_p0018a20║此故。與諸聲聞授記應知。彼聲聞等為實成
T26n1520_p0018a21║佛故與授記。為不成佛與授記也。若實成佛
T26n1520_p0018a22║者。菩薩何故於無量劫。修集無量功德。若
T26n1520_p0018a23║不成佛者。云何虛妄授記。彼聲聞授記者。
T26n1520_p0018a24║得決定心非成就法性故。如來依三平等。說
T26n1520_p0018a25║一乘法故。以如來法身與彼聲聞法身無異
T26n1520_p0018a26║故與授記。非即具足修行功德故。是故菩薩
T26n1520_p0018a27║功德具足。諸聲聞人功未具足。言授記者
T26n1520_p0018a28║有六處示現。五者如來記。一者菩薩記。如來
T26n1520_p0018a29║記者。舍利弗摩訶迦葉等眾所知識故。名號
T26n1520_p0018b01║不同故與別記。富樓那等五百人千二百人
T26n1520_p0018b02║等。同一名故俱時與記。學無學等俱同一號。
T26n1520_p0018b03║非眾所知識故一時與記。與提婆達多記
T26n1520_p0018b04║者。示現如來無怨故。與比丘尼及諸天女
T26n1520_p0018b05║記者。示現女人在家出家修菩薩行者皆證
T26n1520_p0018b06║佛果故。菩薩授記者。如不輕菩薩品示
T26n1520_p0018b07║現。禮拜讚歎言。我不輕汝。汝等皆當作
T26n1520_p0018b08║佛者。示諸眾生皆有佛性故。言聲聞授記
T26n1520_p0018b09║者。聲聞有四種。一者決定聲聞。二者增上慢
T26n1520_p0018b10║聲聞。三者退菩提心聲聞。四者應化聲聞。二
T26n1520_p0018b11║種聲聞如來與授記。謂應化聲聞。退已還發
T26n1520_p0018b12║菩提心者。決定增上慢二種聲聞根未熟
T26n1520_p0018b13║故。如來不與授記。菩薩與授記。菩薩授記
T26n1520_p0018b14║者。方便令發心故。
T26n1520_p0018b15║又依何義故。如來說三乘名為一乘。依同義
T26n1520_p0018b16║故與諸聲聞授記。同義者。以如來法身聲聞
T26n1520_p0018b17║法身平等無差別故。以聲聞辟支佛異乘
T26n1520_p0018b18║故。有差別。以彼非大乘故。如來說言不離我
T26n1520_p0018b19║身是無上義。一切聲聞辟支佛法中不說此
T26n1520_p0018b20║義。以不能解故。是故諸菩薩行菩薩行非
T26n1520_p0018b21║為虛妄。無上義者。餘殘修多羅明無上義。無
T26n1520_p0018b22║上義有十種應知。一者示現種子無上故。
T26n1520_p0018b23║說雨譬喻。汝等所行是菩薩道者。謂發菩提
T26n1520_p0018b24║心退已還發者。前所修行善根不滅。同後得
T26n1520_p0018b25║果故。二者示現行無上故。說大通智勝如來
T26n1520_p0018b26║本事等故。三者示現增長力無上故。說商主
T26n1520_p0018b27║譬喻。四者示現令解無上故。說繫寶珠譬喻。
T26n1520_p0018b28║五者示現清淨國土無上故。示現多寶如來
T26n1520_p0018b29║塔。六者示現說無上故。說髻中明珠譬喻。七
T26n1520_p0018c01║者示現教化眾生無上故。地中踊出無量菩
T26n1520_p0018c02║薩摩訶薩等故。八者示現成大菩提無上者。
T26n1520_p0018c03║示現三種佛菩提。一者應化佛菩提。隨所應
T26n1520_p0018c04║見而為示現故。如經皆謂如來出釋氏宮去
T26n1520_p0018c05║伽耶城不遠坐於道場得阿耨多羅三藐三菩
T26n1520_p0018c06║提故。二者報佛菩提。十地行滿足得常涅槃
T26n1520_p0018c07║證故。如經善男子我實成佛已來無量無邊
T26n1520_p0018c08║百千萬億那由他劫故。三者法佛菩提。謂如
T26n1520_p0018c09║來藏性淨涅槃常恒清涼不變故。如經如來
T26n1520_p0018c10║如實知見三界之相乃至不如三界見於三界
T26n1520_p0018c11║故。三界相者。謂眾生界即涅槃界。不離眾生
T26n1520_p0018c12║界有如來藏故。無有生死若退若出者。謂常
T26n1520_p0018c13║恒清涼不變故。亦無在世及滅度者。謂如
T26n1520_p0018c14║來藏真如之體。不即眾生界不離眾生界故。
T26n1520_p0018c15║非實非虛非如非異者。謂離四種相故。有四
T26n1520_p0018c16║種相者是無常故。不如三界見三界者。如來
T26n1520_p0019a01║能見能證真如法身。凡夫不見故。是故經言
T26n1520_p0019a02║如來明見無有錯謬故。我本行菩薩道今猶
T26n1520_p0019a03║未滿者。以本願故。眾生界未盡願非究竟故。
T26n1520_p0019a04║言未滿者。非謂菩提不滿足故。所成壽命復
T26n1520_p0019a05║倍上數者。示現如來常命方便顯多數過
T26n1520_p0019a06║上數量不可數知故。我淨土不毀而眾見燒
T26n1520_p0019a07║盡者。報佛如來真實淨土第一義諦攝故。九
T26n1520_p0019a08║者示現涅槃無上故。說醫師譬喻。十者示現
T26n1520_p0019a09║勝妙力無上故。說餘殘修多羅應知。多寶
T26n1520_p0019a10║如來塔。顯示一切佛土清淨者。示現諸佛實
T26n1520_p0019a11║相境界中種種間錯莊嚴故。塔者。示現如
T26n1520_p0019a12║來舍利住持故。量者。方便示現一切佛國土
T26n1520_p0019a13║清淨。出世間無漏善根所生。非是世間有
T26n1520_p0019a14║漏。善所生故。略者。多寶如來身一體。示
T26n1520_p0019a15║現攝取一切佛法身故。住持者。示現諸佛如
T26n1520_p0019a16║來法身自在身力故。示現無量佛者。示現彼
T26n1520_p0019a17║此所作業無差別故。遠離穢不淨者。示現一
T26n1520_p0019a18║切佛國土平等清淨故。言多寶者。示現一切
T26n1520_p0019a19║佛土同寶性故。同一塔坐者。示現化佛非化
T26n1520_p0019a20║佛法佛報佛等皆為成大事故。自此已下示
T26n1520_p0019a21║現法力持力修行力應知。法力者。五種門示
T26n1520_p0019a22║現。一者證。二者信。三者供養。四者聞法。
T26n1520_p0019a23║五者讀誦持說。四種門彌勒品中示現。一法
T26n1520_p0019a24║門常精進菩薩品示現。彌勒品中四種門者。
T26n1520_p0019a25║一者證。如經我說是如來壽命長遠時六百
T26n1520_p0019a26║八十萬億那由他恒河沙眾生得無生法忍
T26n1520_p0019a27║故。此言無生法忍者。謂初地證智應知。八生
T26n1520_p0019a28║乃至一生得阿耨多羅三藐三菩提者。謂證
T26n1520_p0019a29║初地菩提故。八生乃至一生者。謂諸凡夫決
T26n1520_p0019b01║定能證初地。隨力隨分。八生乃至一生證
T26n1520_p0019b02║初地故。言阿耨多羅三藐三菩提者。以離三
T26n1520_p0019b03║界中分段生死。隨分能見真如佛性。名得菩
T26n1520_p0019b04║提。非謂究竟滿足。如來方便涅槃故。信者。
T26n1520_p0019b05║如經復有八世界微塵眾生皆發阿耨多羅
T26n1520_p0019b06║三藐三菩提心故。供養者。如經是諸菩薩摩
T26n1520_p0019b07║訶薩得大法利時於虛空中雨曼陀羅華如是
T26n1520_p0019b08║等故。聞法者。如隨喜品說應知。一法門。常
T26n1520_p0019b09║精進菩薩品示現者。謂讀誦解說書寫等。得
T26n1520_p0019b10║六根清淨故。如經若善男子善女人受持法
T26n1520_p0019b11║華經若讀若誦若解說若書寫是人當得八百
T26n1520_p0019b12║眼功德乃至千二百意功德故。此得六根清
T26n1520_p0019b13║淨者。謂凡夫人以經力故。得勝根用。未入
T26n1520_p0019b14║初地菩薩位應知。如經以父母所生清淨肉
T26n1520_p0019b15║眼見於三千大千世界如是等。又六根清淨
T26n1520_p0019b16║者。於一一根中。悉能具足見色聞聲知香味
T26n1520_p0019b17║觸法等用應知。眼見者聞香能知。如經釋
T26n1520_p0019b18║提桓因在勝殿上五欲娛樂乃至說法聞香知
T26n1520_p0019b19║者。此是智境鼻根知故。持力者。有三種法
T26n1520_p0019b20║門示現。如法師品安樂行品勸持品等。廣說
T26n1520_p0019b21║法力應知。其心決定知水必近者。受持此經
T26n1520_p0019b22║得佛性水。成阿耨多羅三藐三菩提故。修行
T26n1520_p0019b23║力者五門示現。一者說力。二者行苦行力。三
T26n1520_p0019b24║者護眾生諸難力。四者功德勝力。五者護法
T26n1520_p0019b25║力。說力者有三種法門。神力品中示現。一
T26n1520_p0019b26║出廣長舌者憶念故。二[口*磬]咳聲者。說偈令
T26n1520_p0019b27║聞故。聞聲已如實修行不放逸故。三彈指
T26n1520_p0019b28║令覺悟者。令修行者覺悟故。行苦行力者。
T26n1520_p0019b29║藥王菩薩品示現教化眾生。行苦行者妙
T26n1520_p0019c01║音菩薩品示現教化眾生。護眾生難。觀世
T26n1520_p0019c02║音品陀羅尼品示現。功德勝力者。妙莊嚴王
T26n1520_p0019c03║品示現。依過去功德。彼童子有如是力故。
T26n1520_p0019c04║護法力者。普賢品及後品中示現。又說言受
T26n1520_p0019c05║持觀世音菩薩名及受持六十二恒河沙諸
T26n1520_p0019c06║佛名彼福德平等者。有二種義。一者信力
T26n1520_p0019c07║故。二者畢竟知故。信力者有二種。一者求我
T26n1520_p0019c08║身如觀世音畢竟信故。二者生恭敬心。如
T26n1520_p0019c09║彼功德我亦畢竟得故。畢竟知者。決定知
T26n1520_p0019c10║法界故。法界者名法性。彼法性入初地菩
T26n1520_p0019c11║薩。能證入一切諸佛菩薩平等身故。平等身
T26n1520_p0019c12║者。謂真如法身。是故受持六十二恒河沙
T26n1520_p0019c13║佛名。受持觀世音菩薩名。功德無差別。
T26n1520_p0019c14║第一序品示現七種功德成就。
T26n1520_p0019c15║第二方便品有五分示現破二明一。餘品如
T26n1520_p0019c16║向處分易解。
T26n1520_p0020a01║妙法蓮華經論優婆提舍