【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1506《三法度論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1506 三法度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
=========================================================================
T25n1506_p0025b01║
T25n1506_p0025b02║三法度論卷下
T25n1506_p0025b03║
T25n1506_p0025b04║　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T25n1506_p0025b05║　　依品第三
T25n1506_p0025b06║問已說德及惡。云何為依。答依者陰界入。陰
T25n1506_p0025b07║界入者此三是依。可依故說依。可依者是
T25n1506_p0025b08║立義。眾生於陰界入作依行德及惡。是故當
T25n1506_p0025b09║知此是德惡所依。問云何為陰。答陰者色行
T25n1506_p0025b10║知。色行知者。此三當知是陰。陰積聚束同一
T25n1506_p0025b11║義。於中青黃赤白麤細長短方圓比。當知總
T25n1506_p0025b12║是色陰。於中色者四大及四大所造。可見不
T25n1506_p0025b13║可見。是說色陰。四大及造色者。是二種可
T25n1506_p0025b14║見及不可見。可見者謂眼所見。不可見者是
T25n1506_p0025b15║聲香味細滑。眼耳鼻舌身及四大。問說色者
T25n1506_p0025b16║四大及四大造。此中四大尚不知。況復四大
T25n1506_p0025b17║造。云何為四大。答大者地水火風。此地水火
T25n1506_p0025b18║風假名是大。是色一一及合。於中堅相地。濕
T25n1506_p0025b19║相水。熱相火。動相風。彼造色者。煙雲霧影
T25n1506_p0025b20║闇明日五色五情如是比。
T25n1506_p0025b21║問已說色陰。云何為行。答行者依身口心。此
T25n1506_p0025b22║依於身故說依身。依於口故說依口。依於心
T25n1506_p0025b23║故說依心。依身口心作行。作有為行故說行。
T25n1506_p0025b24║如佛契經說。色者有為行。彼復更作如子
T25n1506_p0025b25║復造子。如色當知五陰亦如是。彼無量種無
T25n1506_p0025b26║量合作已。謂之五陰。如穀聚。行者福非福
T25n1506_p0025b27║不動。是三說行。問云何為知。答知者痛想
T25n1506_p0025b28║識。此三是知亦說道法。以道不相離故。如世
T25n1506_p0025b29║尊說。若痛者即是知。問云何為痛。答痛者樂
T25n1506_p0025c01║苦不苦不樂痛。痛性說痛。痛無所由痛痛。即
T25n1506_p0025c02║能痛。若痛有由者。應有異命。若即能痛者。
T25n1506_p0025c03║應即是命但痛非命故。痛性是痛。是分別字
T25n1506_p0025c04║者。說此痛三種。樂痛苦痛不苦不樂痛。是各
T25n1506_p0025c05║各相緣。緣樂痛有苦痛。緣苦痛有樂痛。緣俱
T25n1506_p0025c06║有不苦不樂痛。如世尊說。樂痛與苦痛對。苦
T25n1506_p0025c07║痛與樂痛對。樂苦痛與不苦不樂痛對。對者
T25n1506_p0025c08║是怨敵義。問云何樂痛。答樂者欲不惡無著
T25n1506_p0025c09║生。樂痛者有三種。欲生不惡生無著生。於中
T25n1506_p0025c10║欲生者行五欲悅樂。不惡生者。不惡名說不
T25n1506_p0025c11║增惡。是行善無欲戒。於戒不悔意由此悅
T25n1506_p0025c12║樂。無著生者。伏根離五欲。無亂意行禪無
T25n1506_p0025c13║量等時悅樂。是說無著生。無著名不著。於
T25n1506_p0025c14║根義亦復說不染。是說樂痛三種。問云何苦
T25n1506_p0025c15║痛。答苦者生老死。生老死者此三是苦痛。於
T25n1506_p0025c16║中生苦如生癰。老苦如初發癰。死苦如已發
T25n1506_p0025c17║癰深入骨節中。復次生故有一切苦。故曰生
T25n1506_p0025c18║苦。如世尊說。生故有截手足如是比。老苦者
T25n1506_p0025c19║色壯力壞故。死苦者愛相別離故。是謂苦痛。
T25n1506_p0025c20║問云何不苦不樂痛。答不苦不樂者三界。若
T25n1506_p0025c21║不苦不樂者。當知是三界。不苦不樂者。障礙
T25n1506_p0025c22║於苦樂。是三界後當說。若使不苦不樂是三
T25n1506_p0025c23║界。制前說苦樂。當知非以樂苦三界。欲界三
T25n1506_p0025c24║痛。色界二樂及不苦不樂。無色界一不苦不
T25n1506_p0025c25║樂。是故不苦不樂當知三界。問是痛為何依。
T25n1506_p0025c26║答樂者多欲所依。苦者多恚所依。不苦不樂
T25n1506_p0025c27║者多癡所依。所以者何。有樂痛無欲。能除
T25n1506_p0025c28║欲如三禪中苦痛。無恚如世尊頭痛及傷腳
T25n1506_p0025c29║不起恚。不苦不樂。覺第四禪及四無色定。彼
T25n1506_p0026a01║中無癡能除癡。若爾者隨義可得說。問彼從
T25n1506_p0026a02║何生。答彼業逼界生彼樂痛苦痛不苦不樂
T25n1506_p0026a03║痛。當知從業生逼生界生。非自然非偶爾。問
T25n1506_p0026a04║業者無量種。此中說何業。答業生者。福非
T25n1506_p0026a05║福不動。此樂痛苦痛不苦不樂痛。從此三業
T25n1506_p0026a06║福非福不動中生。如義樂痛從福生。苦痛從
T25n1506_p0026a07║罪生。不苦不樂痛從不動生。於中福者能除
T25n1506_p0026a08║惡行。是四禪為首。非福者是惡行。不動者
T25n1506_p0026a09║第四禪及無色。問如前已說。福者施戒修。修
T25n1506_p0026a10║者即是禪無量及無色。今云何別說樂痛從
T25n1506_p0026a11║福生。答別說無咎。以眾多聚故此別說。禪
T25n1506_p0026a12║如所說。與比丘三衣別。與佛護缽不可以佛
T25n1506_p0026a13║護。亦是比丘故。與三衣缽。而比丘異於佛護
T25n1506_p0026a14║者。應與彼衣。如是修者禪無量無色。福者
T25n1506_p0026a15║三禪。若不分別三禪。於修應有過。眾多聚
T25n1506_p0026a16║故。問云何逼生。答逼生者。己他俱逼生痛三
T25n1506_p0026a17║種。為己為他為俱。逼者二種。為樂為苦。於
T25n1506_p0026a18║中為己者。如以刀自刺。若後以旃檀藥塗。為
T25n1506_p0026a19║他者。如擊破他頭復治以藥。為俱者。如語人
T25n1506_p0026a20║使擊破我頭已復以藥塗。如是盡當知是謂
T25n1506_p0026a21║逼生苦。問云何界生。答界生者時惡患。問界
T25n1506_p0026a22║者已說欲色無色界。云何即是耶。答此非界
T25n1506_p0026a23║者。離眾生是三種想。時惡患。此界是假想。於
T25n1506_p0026a24║中時者夏冬春。夏冬春者。當知此三是時。夏
T25n1506_p0026a25║者澹增長。冬者涎唾增長。春者風增長。如
T25n1506_p0026a26║醫方說時故有樂痛。是謂三時。問云何惡為
T25n1506_p0026a27║惡行愛無明耶。答不破壞法身。此說壞四大
T25n1506_p0026a28║身。問云何惡。答惡者風澹涎唾。此風澹涎唾
T25n1506_p0026a29║壞四大身。由是故生痛。問云何患。答患者眾
T25n1506_p0026b01║生因離患多。若眾生因離生苦。牆壁樹山
T25n1506_p0026b02║巖崩。因者因己他俱是謂痛。問云何想。答
T25n1506_p0026b03║想者有想無想無所想觀差別。想者說是受
T25n1506_p0026b04║形像差別。此中有想無想無所想觀差別。是
T25n1506_p0026b05║同一義。於中有想者俱依。無想者不俱依。
T25n1506_p0026b06║如眾多瓶。或有人說。是蜜瓶是酥瓶。由此
T25n1506_p0026b07║想故想。若無蜜無酥。是空受空想。如是聲
T25n1506_p0026b08║想比受差別。若遣聲比如是受。無所想者。此
T25n1506_p0026b09║無所有即捨。復次有欲說有所有。是有欲說
T25n1506_p0026b10║解脫處觀已無所有。復次有想者。觀善識處。
T25n1506_p0026b11║無想者觀非想非非想處。無所想者觀無所
T25n1506_p0026b12║有處。問云何識。答識者生成不成入。行名色
T25n1506_p0026b13║俱依緣可得。識者異種智故說識。種種智故
T25n1506_p0026b14║說識。是三種生成入不成入。依行依名色依
T25n1506_p0026b15║二緣。可得是三種。世尊十二緣起中說行緣
T25n1506_p0026b16║識。復說名色緣識。復說眼色緣生眼識。於中
T25n1506_p0026b17║種種行造生時。入母胎網俱生識。是謂行緣
T25n1506_p0026b18║生識。即於母胎中漸厚成諸入。已生識是名
T25n1506_p0026b19║色緣識。復次成入。諍不諍入。定不入定。緣根
T25n1506_p0026b20║及根義生識。是依二緣。緣者是依。不可無
T25n1506_p0026b21║依而生識。是謂俱依緣可得。問如前已說戒
T25n1506_p0026b22║定智。何以復重說識。答依智及所依是二種。
T25n1506_p0026b23║此是依彼是所依。復次如說戒二種。如是此
T25n1506_p0026b24║中亦說二種無咎。
T25n1506_p0026b25║依品第一真度說竟。
T25n1506_p0026b26║問已說陰。云何界。答界者欲色無色界。欲
T25n1506_p0026b27║界色界無色界。此三是界。持是業故曰界。於
T25n1506_p0026b28║中住業故曰界。是攝一切眾生。至無餘般
T25n1506_p0026b29║涅槃。問云何欲界。答欲界者人天惡趣。人天
T25n1506_p0026c01║惡趣者此略說欲界。於中住欲故說欲界。持
T25n1506_p0026c02║欲故說欲界。問云何為人。答人者男女命根
T25n1506_p0026c03║所觀相。依四洲男根所觀相。女根所觀相。命
T25n1506_p0026c04║根所觀相。當知此一切是人。是一切亦依四
T25n1506_p0026c05║洲。於中女相謂之女。男相謂之男。問命根所
T25n1506_p0026c06║觀相。非為男女。是以命根別說耶。答雖有
T25n1506_p0026c07║男女命根所觀相。此中說差別。不成男者。不
T25n1506_p0026c08║在男女根。所觀相中但有命根。所觀相住
T25n1506_p0026c09║膜漸厚有命根。而男女根未成。是謂差別。
T25n1506_p0026c10║問云何四洲。答洲者。閻浮提。弗于逮。瞿耶
T25n1506_p0026c11║尼。鬱單越。是說四洲。於中閻浮提所觀相
T25n1506_p0026c12║故。說閻浮提。隨方所觀相三。弗于逮瞿耶尼
T25n1506_p0026c13║鬱單越。彼壽隨其數。樂具差別有限。展轉
T25n1506_p0026c14║有勝問天者。總名二種天。欲生及離欲。此中
T25n1506_p0026c15║云何說天。答天者細滑說視欲生。說欲生者
T25n1506_p0026c16║當知不說離欲。欲生天者三種。細滑欲生。說
T25n1506_p0026c17║欲生。視欲生。說欲生者。化樂天。彼若染污
T25n1506_p0026c18║心。於染污心天女共語言。彼於爾時便成欲。
T25n1506_p0026c19║若一染污意者不成欲但歡樂。如此間人捉
T25n1506_p0026c20║時歡悅。彼亦如是。不染污意如母女。造化
T25n1506_p0026c21║妙境界悅樂於欲。故曰化樂天。視欲生者。他
T25n1506_p0026c22║化自在天。彼若共天女各各染著相視。彼於
T25n1506_p0026c23║爾時成欲若一染著意不成欲但歡樂。如此
T25n1506_p0026c24║間人抱時生樂。不染污意。如見他人。他所
T25n1506_p0026c25║化自在故。說他化自在天。問是說視欲生天。
T25n1506_p0026c26║云何細滑欲生。答細滑欲生者。兩兩相抱執
T25n1506_p0026c27║手。細滑欲生天三種。兩兩欲生。抱欲生。執
T25n1506_p0026c28║手欲生。於中兩兩欲生後當說。抱欲生者。炎
T25n1506_p0026c29║磨天(炎磨天晉曰時分天也)彼各各染著意。若抱時便成
T25n1506_p0027a01║欲。一染著者不成欲但歡悅。如此間人相抱
T25n1506_p0027a02║生樂。不染著意如他人。夜時時歡喜說樂
T25n1506_p0027a03║故曰炎磨。問云何執手欲生。答執手欲生者。
T25n1506_p0027a04║兜率哆天(兜率哆天晉曰知足天也)彼若共天女各各染污
T25n1506_p0027a05║意執手爾時成欲。一染著不成欲但歡悅。如
T25n1506_p0027a06║此抱時生樂。無染污意如他人。自所有境界
T25n1506_p0027a07║知足故說兜率哆。問云何兩兩欲生。答兩兩
T25n1506_p0027a08║欲生者。三十三四王地。兩兩共事故。曰兩兩
T25n1506_p0027a09║欲生。彼一切欲事。具如前所說。但分別故說
T25n1506_p0027a10║兩兩欲生天。如此間人於中三十三天者。在
T25n1506_p0027a11║須彌山頂。彼行欲如人。四王者處中。地天者
T25n1506_p0027a12║依此地樹山間居。愛樂樂境界。是一切名天
T25n1506_p0027a13║行欲。如人間無不淨而有氣。居止轉倍上。是
T25n1506_p0027a14║謂欲界天。問云何惡趣。答惡趣者。地獄畜生
T25n1506_p0027a15║餓鬼。此三是惡趣。此趣惡故曰惡趣。惡者
T25n1506_p0027a16║不可愛故曰惡趣。問云何地獄。答地獄者。寒
T25n1506_p0027a17║熱邊地獄寒地獄熱地獄邊地獄。獄者不可
T25n1506_p0027a18║樂故曰地獄。是無量種今當說。問云何寒地
T25n1506_p0027a19║獄。答寒地獄者。了叫喚。不了叫喚。不叫喚。
T25n1506_p0027a20║是三相觀相寒地獄。了叫喚。不了叫喚。極
T25n1506_p0027a21║惡喚呼故曰叫喚。問云何了叫喚。答了叫喚
T25n1506_p0027a22║者。阿浮陀。泥羅浮陀。阿波跛。阿浮。泥羅浮
T25n1506_p0027a23║陀。阿波跛者。此三是了叫喚。阿浮陀者是說
T25n1506_p0027a24║數。如摩竭國十芥子倉。各受二十佉梨。滿中
T25n1506_p0027a25║芥子。假使有人百年取一猶可盡。阿浮陀地
T25n1506_p0027a26║獄壽不可盡。二升名一阿勒。四阿勒為一獨
T25n1506_p0027a27║籠那。十六獨籠那為一佉梨。二十佉梨為一
T25n1506_p0027a28║倉。如是至十。阿浮陀地獄壽數。當知餘各轉
T25n1506_p0027a29║倍。復次阿浮陀者似癰。阿浮陀地獄中由寒
T25n1506_p0027b01║身中生似癰故。曰阿浮陀。泥羅浮陀者不似
T25n1506_p0027b02║癰。但舉身風吹脹滿故。說泥羅浮陀。阿波
T25n1506_p0027b03║跛者。為極寒風所吹。剝身皮肉落急戰。喚阿
T25n1506_p0027b04║波跛故。曰阿波跛。此三種了叫喚。問云何不
T25n1506_p0027b05║了叫喚。答不了叫喚者。阿吒鵂吒鵂優缽羅。
T25n1506_p0027b06║阿吒鵂吒鵂優缽羅。此三是不了叫喚。於中
T25n1506_p0027b07║阿吒鵂吒鵂者。亦為極寒風所吹。剝身皮肉
T25n1506_p0027b08║落。彼不堪苦。或時大方便喚阿吒鵂吒鵂優
T25n1506_p0027b09║缽羅者。極大寒風吹剝身皮肉落。因罪故自
T25n1506_p0027b10║體中生鐵葉纏身。如優缽羅華。彼以誹謗
T25n1506_p0027b11║賢聖人故。墮優缽羅地獄。常受如是苦。問云
T25n1506_p0027b12║何不叫喚。答不叫喚者。拘牟陀須。揵緹伽分。
T25n1506_p0027b13║陀梨伽。波曇摩。此四是不叫喚。而極寒風
T25n1506_p0027b14║吹身脹滿。使身如拘牟陀須揵緹伽分陀梨
T25n1506_p0027b15║伽波曇摩。受困苦極呻吟住。彼以誹謗賢聖
T25n1506_p0027b16║人故。墮彼四種地獄。一切時受無量苦。是
T25n1506_p0027b17║一切十寒地獄。處在四洲間。著鐵圍大鐵
T25n1506_p0027b18║圍山底。仰向居止在闇中。寒風壞身體。大火
T25n1506_p0027b19║所然。身如燒竹[竺-二+韋]林聲駁。駁各各相觸生
T25n1506_p0027b20║想。亦復有餘眾生於中受苦。彼一切謗毀賢
T25n1506_p0027b21║聖故。受如是苦。如世尊說偈。
T25n1506_p0027b22║　泥羅浮有百千　　阿浮陀三十五
T25n1506_p0027b23║　是聖惡趣地獄　　口及意惡願故
T25n1506_p0027b24║是謂寒地獄。問云何熱地獄。答熱地獄者。有
T25n1506_p0027b25║主治少主治無主治。此三相觀相有主治
T25n1506_p0027b26║少主治無主治。主治者是考掠。此多為眾生
T25n1506_p0027b27║所治。或不多為所治。或自治。或由罪自生。
T25n1506_p0027b28║或離眾生方便受大苦。問云何有主治。答有
T25n1506_p0027b29║主治者。活行黑繩。活行黑繩此三是有主治。
T25n1506_p0027c01║活地獄者。獄卒以利刀斧。解剝剉斬罪眾生。
T25n1506_p0027c02║如斬剉羊頭。皮肉解散已。彼罪緣未盡以冷
T25n1506_p0027c03║風吹還生如故。復因惡罪手自然生鐵爪。鋒
T25n1506_p0027c04║利猶若刀刃。形如半月。各各生怨結意彼曾
T25n1506_p0027c05║逼迫我。今復逼迫。由此生恚。更相[國*爪]截也。
T25n1506_p0027c06║如刈竹[竺-二+韋]。彼於此間結恨心死故生彼中。黑
T25n1506_p0027c07║繩地獄者。挓罪人著地。以黑繩絣段段斫
T25n1506_p0027c08║截。彼於此間以刀斫眾生故生彼。復次以熱
T25n1506_p0027c09║赤銅鐵鍱。纏身骨破髓血流出。彼於此間以
T25n1506_p0027c10║鞭杖加眾生及出家。不精進受著信施衣故。
T25n1506_p0027c11║生彼極大暗冥苦煙熏。倒懸身使吸煙。彼於
T25n1506_p0027c12║此間以煙熏穴居眾生故。行地獄者行列罪
T25n1506_p0027c13║眾生。如屠肆者。截手足耳鼻及頭。本為屠
T25n1506_p0027c14║兒故受如是苦。復次熱鐵地駕鐵火車。獄卒
T25n1506_p0027c15║乘之張眼[口*戒]喚叱叱便走。彼於此間乘象
T25n1506_p0027c16║馬比驅。使疲勞故墮彼中。婬犯他妻。驅上劍
T25n1506_p0027c17║樹自然火然。受如是苦。是謂有主治地獄。獄
T25n1506_p0027c18║卒者以行緣故。不被火燒。行報者不可思。問
T25n1506_p0027c19║云何少主治地獄。答少主治者。眾合大哭鐵
T25n1506_p0027c20║檻。眾合大哭鐵檻。此三是少主治地獄。眾
T25n1506_p0027c21║合地獄者。罪眾生畏地獄卒。無量百千走入
T25n1506_p0027c22║山間。入已前後自然生火遮彼。為火前後遮
T25n1506_p0027c23║已。兩兩山自合如磨。由此故血流如河。骨
T25n1506_p0027c24║肉爛盡。彼於此間喜磨眾生為首。復次火燒
T25n1506_p0027c25║大鐵臼。以杵擣百年。彼以罪緣故命不盡。
T25n1506_p0027c26║彼於此間以臼擣殺蚤虱。及殛殺故。大哭
T25n1506_p0027c27║地獄者。大鐵山遍火然。四絕無行處。惡獄卒
T25n1506_p0027c28║無慈。瞋恚言欲何所趣。無事與事。以火燒
T25n1506_p0027c29║鐵杵擊破其頭。彼於此間因苦萬民故生
T25n1506_p0028a01║彼中。鐵檻者。火然鐵地。驅罪眾生使入
T25n1506_p0028a02║中熬令熟。熟已復驅出。為惡狗所食食肉盡。
T25n1506_p0028a03║風吹使生還復如故。復已還驅使入。彼於此
T25n1506_p0028a04║間養蠶煮炙故生彼中。是謂少主治。問云何
T25n1506_p0028a05║無主治。答無主治者。哭炙無缺。哭炙無缺
T25n1506_p0028a06║者。此三是無主治。哭地獄者。火熾然鐵似如
T25n1506_p0028a07║龜甲。處極狹迮。各盛在中以鐵蓋覆。受如此
T25n1506_p0028a08║極苦。彼於此間焚燒曠野。及薰燒穴居眾生
T25n1506_p0028a09║故生彼中。炙地獄者。大鐵山火焰相搏。以
T25n1506_p0028a10║鐵鏟鏟之。周匝猗炙。一面適熟。鏟自然轉
T25n1506_p0028a11║反覆顛倒。彼於此間貫刺殺人故生彼中。無
T25n1506_p0028a12║缺地獄者。鐵地周匝火然。縱廣百由旬。四門
T25n1506_p0028a13║如城。以銅薄覆上。炎炎相續。罪眾生在中
T25n1506_p0028a14║積聚如薪。炎無罣礙。燋爛其身受苦無缺。彼
T25n1506_p0028a15║於此間殺父母真人。惡意向佛使血出鬥亂
T25n1506_p0028a16║眾僧。及作增上十不善業跡故生彼中。是謂
T25n1506_p0028a17║無主治。問云何邊地獄。答邊地獄者。所在
T25n1506_p0028a18║處水間山間及曠野。獨一受惡業報。是謂邊
T25n1506_p0028a19║地獄。問已說地獄。云何畜生。答畜生者。陸水
T25n1506_p0028a20║空行。一切無足二足多足。陸行水行空行。此
T25n1506_p0028a21║三是畜生。陸行者。象馬牛羊驢騾駱駝為首。
T25n1506_p0028a22║水行者。魚摩竭失收摩賴為首。空行者。鳥及
T25n1506_p0028a23║蚊蚋為首。一切無足二足多足。無足者蛇為
T25n1506_p0028a24║首。二足者鳥為首。多足者牛馬蜂及百足為
T25n1506_p0028a25║首。彼一切種種大罪業行生彼中。是謂畜生。
T25n1506_p0028a26║問已說畜生。云何餓鬼。答餓鬼者。無財少財
T25n1506_p0028a27║多財。無財少財多財者。此三種是餓鬼。問
T25n1506_p0028a28║云何無財。答無財者。炬針臭口。炬口針口臭
T25n1506_p0028a29║口。是三種無財。炬口者。合口猛火炎從口出
T25n1506_p0028b01║自燒。如野火燒多羅樹。彼於此間多行慳貪
T25n1506_p0028b02║故生彼受苦。針口者。腹大如山谷。咽如針
T25n1506_p0028b03║孔。設得豐饒食而不得食。臭口者。口爛腐
T25n1506_p0028b04║臭。如糞廁自噫氣臭。無腹不得食受大苦。是
T25n1506_p0028b05║謂無財。問云何少財。答少財者。針臭毛[癭-女+瓦]。
T25n1506_p0028b06║針毛臭毛[癭-女+瓦]者。此三種是少財。彼或時少得
T25n1506_p0028b07║不淨物故說少財。針毛者。毛極堅長頭利如
T25n1506_p0028b08║針覆身。遍滿自體節節相離。行來甚難毛還
T25n1506_p0028b09║自刺。如利箭射鹿。受極大苦。或時少得食。
T25n1506_p0028b10║臭毛者。毛極臭覆身。更互自刺體。身臭風發
T25n1506_p0028b11║惱生。瞋恚自拔毛。受如此苦。[癭-女+瓦]者。自罪業
T25n1506_p0028b12║報生[癭-女+瓦]。還自決破膿血流出。取而食之。是謂
T25n1506_p0028b13║少財。問云何多財。答多財者棄。失大勢。棄失
T25n1506_p0028b14║大勢此三種是多財。棄者若宿命施故得殘。
T25n1506_p0028b15║彼終身祭祠得。由此故得樂。失者。街巷四道
T25n1506_p0028b16║所遺落者。彼終身得。由此故得樂。大勢者。夜
T25n1506_p0028b17║叉羅剎毘舍遮。夜叉羅剎毘舍遮。此三種
T25n1506_p0028b18║是大勢。彼境界如天。宿命福德故。或得妙食。
T25n1506_p0028b19║食已無量餓鬼圍繞相見生苦。如人在獄見
T25n1506_p0028b20║親生苦。彼亦如是圍繞生苦。由此苦故食化
T25n1506_p0028b21║為膿。受如是苦是謂大勢。彼畜人天形。是
T25n1506_p0028b22║餓鬼畜形人形天形。隨其業故。是謂欲界。問
T25n1506_p0028b23║已說欲界。云何色界。答色界者。有喜無喜
T25n1506_p0028b24║護。色界者無欲。但由禪除恚故。得妙色如
T25n1506_p0028b25║煉真金。是界有喜無喜離苦樂是護。喜俱樂
T25n1506_p0028b26║故曰有喜。離喜不喜俱樂故曰無喜。是離苦
T25n1506_p0028b27║息樂如馬息駕。問云何有喜。答有喜者。有
T25n1506_p0028b28║覺無覺少觀。俱覺故說有覺。離覺故說無
T25n1506_p0028b29║覺。少有觀故說少觀。樂者離是說禪。於中有
T25n1506_p0028c01║覺者是初禪。無覺者是二禪。少觀者是初中
T25n1506_p0028c02║間。習此禪生色界中。說眾生為說界。說界
T25n1506_p0028c03║為說禪。問誰習有觀禪生。答有覺者。梵富
T25n1506_p0028c04║樓。梵迦夷。梵波產。習有覺禪生彼中。梵富樓
T25n1506_p0028c05║梵迦夷梵波產。此三種是有覺。軟中隨其生。
T25n1506_p0028c06║大梵者。由少觀生。覺觀義前已說。問云何無
T25n1506_p0028c07║覺。答無覺者。少光無量光光耀。覺習無覺
T25n1506_p0028c08║喜樂相應禪。是生三種天。少光無量光光
T25n1506_p0028c09║耀。此想或是假想或因想。復次少光者。語
T25n1506_p0028c10║言時口出少光。光少故說少光。光多故說無
T25n1506_p0028c11║量光。淨光無邊故說光耀。問已說有喜。云
T25n1506_p0028c12║何無喜。答無喜者。少淨無量淨遍淨。覺習無
T25n1506_p0028c13║喜樂相應禪。是生三種天。少淨者。是不多
T25n1506_p0028c14║名。此少方便相應禪。生少淨天受樂。亦少中
T25n1506_p0028c15║方便。生無量淨天。上生遍淨天。問已說無喜
T25n1506_p0028c16║樂。云何護。答護相應三種。一有想。二無想。
T25n1506_p0028c17║三覺意相應。彼護者。果實無想淨居。修習
T25n1506_p0028c18║護樂相應禪。生彼中故說護。是三種果實天
T25n1506_p0028c19║無想天淨居天。於中果實者。修習微中上第
T25n1506_p0028c20║四禪生果實。無想者。滅想故生無想。彼滅
T25n1506_p0028c21║痛想識。以無欲想故俱滅。唯有色陰行陰
T25n1506_p0028c22║少人生想便死。問云何淨居。答淨居者。善
T25n1506_p0028c23║現善見淨。善現善見淨。此三種是淨居。淨居
T25n1506_p0028c24║者。諸煩惱盡居。問五淨居地。今何以說三。
T25n1506_p0028c25║答淨者無煩無熱色究竟。無煩無熱色究竟
T25n1506_p0028c26║者。此三是淨相。作經者意欲爾。問已說色
T25n1506_p0028c27║界。云何無色界。答無色者。前修中已說。彼於
T25n1506_p0028c28║是間修習正受。生無色界。是道及果俱說。
T25n1506_p0028c29║依品第二真度說竟。
T25n1506_p0029a01║問已說陰界。云何為入。答入者。細滑度解脫
T25n1506_p0029a02║入。細滑入度入解脫入。此三是入相。入者
T25n1506_p0029a03║依如天廟。問彼為誰入。答德惡入。於中解脫
T25n1506_p0029a04║入者。是德所依。度入者。是惡所依。細滑入
T25n1506_p0029a05║俱所依。染污意生惡。淨意生德。問云何細滑
T25n1506_p0029a06║入。答細滑入者。近境界不近境界無境界。細
T25n1506_p0029a07║滑入是近境界不近境界無境界。境界者是
T25n1506_p0029a08║緣處。隨其緣行是彼境界近緣。說近境界。不
T25n1506_p0029a09║近緣說不近境界。無緣說無境界。問云何近
T25n1506_p0029a10║境界。答近境界者。鼻舌身入。鼻入舌入身
T25n1506_p0029a11║入。是三近境界。香至鼻聞不至不聞。雖有華
T25n1506_p0029a12║極遠。但香離華來至鼻聞。香者性色。是以因
T25n1506_p0029a13║北風香至南不至北。是以香離華來至鼻聞。
T25n1506_p0029a14║味亦如是。著舌知味不從器不從手。細滑亦
T25n1506_p0029a15║如是。身根所覺是八種。堅軟輕重麤澀寒熱。
T25n1506_p0029a16║由彼彼種細滑而後覺。是故彼三近境界。問
T25n1506_p0029a17║云何不近境界。答不近境界者。眼耳意入。眼
T25n1506_p0029a18║入耳入意入。是三不近境界。問眼亦近見少
T25n1506_p0029a19║不逼境界。耳亦如是。蚊在耳中亦聞聲。意是
T25n1506_p0029a20║無色。云何知不近境界。答以是故說不近境
T25n1506_p0029a21║界。若不逼則受境界。問不近境界為齊幾何。
T25n1506_p0029a22║答此中無齊限。或有四十千由旬見日月。或
T25n1506_p0029a23║不見。或一由旬見色。或十里。隨其根力。以
T25n1506_p0029a24║是故說不近境界。不說遠。但不逼受境界。非
T25n1506_p0029a25║以物至見處見。離而後見。耳亦如是。非以
T25n1506_p0029a26║逼近故得聞。蚊雖在耳中不至聞處。此亦隨
T25n1506_p0029a27║其根力聞聲。意者無色。彼無近遠是以說不
T25n1506_p0029a28║近境界不說遠。問云何無境界。答無境界者
T25n1506_p0029a29║外已受。他受及不受。外者無境界。色聲香味
T25n1506_p0029b01║細滑法。於此法中假名外。是已受他受及不
T25n1506_p0029b02║受。此無境界。但為他境界。此五境界無緣。而
T25n1506_p0029b03║他所緣法當分別。是亦多無境界。故說無境
T25n1506_p0029b04║界。問已說細滑入。云何度入。答度入者。一
T25n1506_p0029b05║處因不正因無因說。一處因說。不正因說。無
T25n1506_p0029b06║因說。此三義無量。而略說是三度入。於中一
T25n1506_p0029b07║處因者說言。如因陀羅幢眾人所舉來。於
T25n1506_p0029b08║中一說者。調達持來。彼亦在中。但非獨調
T25n1506_p0029b09║達於此事應說眾而說一。一處因說亦如是。
T25n1506_p0029b10║三事合成義。或宿命業。或現所作。或由他
T25n1506_p0029b11║因。如是三事成義唯說一。不正因說者言。
T25n1506_p0029b12║如此因陀羅幢。有人說非一人所持。來亦非
T25n1506_p0029b13║二。此中雖有因但不正。無因說者言。如是
T25n1506_p0029b14║因陀羅幢。無所因而來。問云何一處因。答
T25n1506_p0029b15║一處者。業自他功夫。一說已所作者有二種。
T25n1506_p0029b16║或宿命所作。或現所作。於中若宿命所作者
T25n1506_p0029b17║是名業。或復有說。天作者。如是三種成義。如
T25n1506_p0029b18║前說。如是三種義。或說業者。或說功夫。或說
T25n1506_p0029b19║他恩。一處者唯說業。彼負他功夫。不知恩義。
T25n1506_p0029b20║不可與從事。若我本所作求以不求。會當
T25n1506_p0029b21║自得。一處說者有如是咎。問云何不正因。答
T25n1506_p0029b22║不正因說者。眾生法俱根因想說。不正因說。
T25n1506_p0029b23║三種眾生法。俱眾生及法根因想。好惡眾生
T25n1506_p0029b24║所作。或復說法所作。或說眾生及法所作。是
T25n1506_p0029b25║不正因說三種。但非眾生作。非法作亦非俱。
T25n1506_p0029b26║問云何眾生根因想。答眾生者。梵伊攝披羅。
T25n1506_p0029b27║謂駛耨說。說者眾生作世間。梵造化主。伊
T25n1506_p0029b28║攝披羅造化主。謂駛耨造化主。無慧者謂爾。
T25n1506_p0029b29║言梵造化者。說梵天造虛空。虛空造風。風造
T25n1506_p0029c01║水地。水地造丘山草木。如是有世間。彼一
T25n1506_p0029c02║切有過。所以者何。若梵天造空及地者。彼住
T25n1506_p0029c03║何處。造此空及地。若即住中造者。是義不然。
T25n1506_p0029c04║如是有過。如攝披羅謂駛耨。亦如是。問云何
T25n1506_p0029c05║法。答法者。時氣自然作。時作氣作自然作。此
T25n1506_p0029c06║三說法根因。於中言時者。
T25n1506_p0029c07║　時節生一切　　一切時節熟
T25n1506_p0029c08║　一切時所壞　　一切世時作
T25n1506_p0029c09║此說有咎。如前一處說中。可求者不求。若不
T25n1506_p0029c10║可求求。得者。是時作行非作。莫言有過。所以
T25n1506_p0029c11║者何。時者空若空。造物者義不然。如是皆有
T25n1506_p0029c12║過。
T25n1506_p0029c13║　氣亦不能造　　氣者無有情
T25n1506_p0029c14║　是謂事無事　　氣無有此念
T25n1506_p0029c15║　自然亦如是
T25n1506_p0029c16║　自然若生　　非自然義
T25n1506_p0029c17║若無者非因。若無因生一切。生亦如是自然
T25n1506_p0029c18║何差降。若有常者彼何咎。非有常敗壞。如是
T25n1506_p0029c19║比過。莫言有咎。問云何無因。答無因者性偶
T25n1506_p0029c20║無。說無因者。是三種說。性說偶說無說。性者
T25n1506_p0029c21║言萬物性中生非因他。所以者何。如棘刺利
T25n1506_p0029c22║無能利者。如是一切說偶者。言萬物偶生。如
T25n1506_p0029c23║大水泉原草墮中合在一處。說偶爾。彼偶風
T25n1506_p0029c24║來。或吹東西南北。萬物生亦如是。說無者言
T25n1506_p0029c25║審爾。此中無所有。云何生由何生何處生。
T25n1506_p0029c26║此非有所有。彼一切有咎。所以者何。若萬
T25n1506_p0029c27║物性應生者。生萌牙時。不須作田業。亦不
T25n1506_p0029c28║須溉灌。若無此事萌牙終不生。是以萬物
T25n1506_p0029c29║非性所生。如是一一當止。問已說度入。云何
T25n1506_p0030a01║解脫入。答解脫入者。想禪博聞。想禪博聞。此
T25n1506_p0030a02║三是解脫入。解脫者滅惡彼解脫。此三入依
T25n1506_p0030a03║是得解脫。想者是緣義。依此佛辟支佛聲聞
T25n1506_p0030a04║得解脫。禪者如第一品已說。當觀此義。亦依
T25n1506_p0030a05║彼得解脫。問云何博聞。答博聞者說聽誦。
T25n1506_p0030a06║說者說如所聽。聽者聽如所說。誦者如所聞
T25n1506_p0030a07║誦。問博聞者前多聞已說。契經阿毘曇律。此
T25n1506_p0030a08║中有何異。復說說聽誦。答前三種多聞。應
T25n1506_p0030a09║三種受。說時受。聽時受。誦時受。世尊弟子
T25n1506_p0030a10║四種。有真諦處成有施處。成有止處。成有
T25n1506_p0030a11║慧處。成彼是方便。聽真諦故得解脫。施處說
T25n1506_p0030a12║止止處從禪慧處從誦。是謂解脫處。此三法
T25n1506_p0030a13║度正觀無罣礙。意欲令見其真漸次得是解
T25n1506_p0030a14║脫。得解脫故。慧者學世尊法。
T25n1506_p0030a15║依品第三真度說竟。
T25n1506_p0030a16║三法度論卷下