【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1490《寂調音所問經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1490 寂調音所問經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T24n1490_p1081a12║
T24n1490_p1081a13║
T24n1490_p1081a14║　　No. 1490 [No. 1489]
T24n1490_p1081a15║寂調音所問經(一名如來所說清淨調伏)
T24n1490_p1081a16║
T24n1490_p1081a17║　　　　宋三藏法師法海奉　詔譯
T24n1490_p1081a18║如是我聞。一時婆伽婆。遊王舍城耆闍崛山。
T24n1490_p1081a19║與大比丘僧八百人俱。菩薩摩訶薩萬二千
T24n1490_p1081a20║人。及欲界色界淨居諸天子等。爾時世尊與
T24n1490_p1081a21║無量百千之眾恭敬圍遶而為說法。爾時眾
T24n1490_p1081a22║中有一天子。名寂調音。承佛威神從坐而起。
T24n1490_p1081a23║偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世
T24n1490_p1081a24║尊。文殊師利法王子今在何所。此諸大眾為
T24n1490_p1081a25║聞法故。渴仰欲得見彼賢士。爾時世尊告寂
T24n1490_p1081a26║調音。東方去此過萬佛土。有世界名曰寶住。
T24n1490_p1081a27║佛號寶相如來應供正遍知。今現在。文殊師
T24n1490_p1081a28║利法王子為彼諸菩薩摩訶薩如應說法。時
T24n1490_p1081a29║寂調音天子白佛言。世尊。願現微相令彼賢
T24n1490_p1081b01║士而來會此。所以者何。世尊。唯除如來一切
T24n1490_p1081b02║聲聞辟支佛。無能說法如彼文殊師利法王
T24n1490_p1081b03║子者。何以故。以世尊文殊師利法王子說法
T24n1490_p1081b04║力故魔不得便。令諸魔宮隱蔽不現。悉能降
T24n1490_p1081b05║伏群邪異學增上慢者離於慢心。未發菩提
T24n1490_p1081b06║心者令其發心。已發心者得不退轉。可攝受
T24n1490_p1081b07║者即便攝受。未任攝受方便調伏。令佛正法
T24n1490_p1081b08║得久住世。爾時世尊受寂調音天子請已。於
T24n1490_p1081b09║大丈夫白毫相中放一光明。此勝光明遍照
T24n1490_p1081b10║三千大千世界。徹照萬佛剎已遍照寶住世
T24n1490_p1081b11║界。彼諸菩薩摩訶薩見此光已。白寶相佛言。
T24n1490_p1081b12║是何瑞相。令此世界大光普照。彼佛告言。
T24n1490_p1081b13║善男子等。西方去此過萬佛土。有世界名曰
T24n1490_p1081b14║娑婆。彼有如來名釋迦牟尼應供正遍知。今
T24n1490_p1081b15║現在說法。是彼如來所放白毫相光。此光徹
T24n1490_p1081b16║過萬佛剎已。來照此世界。彼諸菩薩白其佛
T24n1490_p1081b17║言。釋迦牟尼如來。以何緣故放此光明。彼
T24n1490_p1081b18║佛告大眾言。善男子等。釋迦如來與無量百
T24n1490_p1081b19║千億菩薩釋梵護世比丘比丘尼優婆塞優婆
T24n1490_p1081b20║夷眾。為聽法故渴仰欲見文殊師利聞其說
T24n1490_p1081b21║法。是故彼佛放此光明。爾時寶相如來應正
T24n1490_p1081b22║遍知告文殊師利法王子言。善男子。汝詣娑
T24n1490_p1081b23║婆世界。彼釋迦牟尼如來及諸大眾。遲欲
T24n1490_p1081b24║見汝聞所說法。時文殊師利白彼佛言。唯然
T24n1490_p1081b25║世尊。已見光明。時文殊師利法王子即與萬
T24n1490_p1081b26║菩薩俱。頂禮彼佛右遶三匝已。猶如力士屈
T24n1490_p1081b27║申臂頃。與萬菩薩於彼世界忽然不現。至娑
T24n1490_p1081b28║婆界住於空中。為供佛故即雨第一淨花。
T24n1490_p1081b29║其花香氣普遍大眾積至于膝。是時大眾怪
T24n1490_p1081c01║未曾有。而白佛言。世尊。是誰神力雨此妙
T24n1490_p1081c02║花。佛告大眾。此是文殊師利法王子與萬菩
T24n1490_p1081c03║薩。從寶住世界來至娑婆。為供佛故於上空
T24n1490_p1081c04║中雨此妙花寂調音天子白佛言。世尊。願樂
T24n1490_p1081c05║欲見文殊師利及彼菩薩摩訶薩眾。世尊。彼
T24n1490_p1081c06║善丈夫是無救者救。作是語已。即時文殊師
T24n1490_p1081c07║利法王子與萬菩薩。從上空中忽然而下。頂
T24n1490_p1081c08║禮佛足遶七匝已。文殊師利即坐己力所化
T24n1490_p1081c09║蓮花師子座上。及萬菩薩亦頂禮佛足右遶
T24n1490_p1081c10║七匝。於世尊前合掌向佛。而作是言。世尊。
T24n1490_p1081c11║寶相如來應正遍知敬問世尊。少病少惱氣
T24n1490_p1081c12║力康耶。時彼菩薩作是語已。各坐己力所化
T24n1490_p1081c13║座上。是時寂調音天子白佛言。世尊。今此
T24n1490_p1081c14║大眾渴仰欲聞文殊師利法王子所說妙法。
T24n1490_p1081c15║唯願世尊。聽我少問。佛告天子。有所疑者
T24n1490_p1081c16║恣聽汝問。時寂調音天子以恭敬心向文殊
T24n1490_p1081c17║師利。作是問言。寶相如來世界以何說法仁
T24n1490_p1081c18║者樂彼。文殊師利言。天子。彼所說法不為
T24n1490_p1081c19║生貪欲故。不為盡貪欲故。不為生瞋恚故。
T24n1490_p1081c20║不為盡瞋恚故。不為生愚癡故。不為盡愚癡
T24n1490_p1081c21║故。不為生煩惱故。不為盡煩惱故。所以者
T24n1490_p1081c22║何。夫法無生則無有盡。天子言。文殊師利。彼
T24n1490_p1081c23║土眾生無貪欲等諸結使生與滅耶。文殊師
T24n1490_p1081c24║利言。如是。天子言。若如是者。彼佛說法為何
T24n1490_p1081c25║所斷。文殊師利言。法本無生為何所盡。所以
T24n1490_p1081c26║者何。彼佛世界眾生無知無斷無修無證。彼
T24n1490_p1081c27║界眾生貴第一義諦。不貴方便諦。天子言。
T24n1490_p1081c28║文殊師利。何者第一義諦。何者方便諦。文
T24n1490_p1081c29║殊師利言。天子。義者不以生故得稱。不以
T24n1490_p1082a01║壞故得稱。無處所相無非處相。非一相非無
T24n1490_p1082a02║相。無影響相。不可相非不可相。不可盡非
T24n1490_p1082a03║不可盡。非墮落非不墮落。是名第一義諦。
T24n1490_p1082a04║天子。義者無心無心相續。非跡非不跡。非此
T24n1490_p1082a05║岸非彼岸非中流。是名第一義諦。無名稱無
T24n1490_p1082a06║文字處。是名第一義。所以者何。世尊說一
T24n1490_p1082a07║切音聲悉皆虛妄。天子言。文殊師利世尊所
T24n1490_p1082a08║說亦盡虛妄耶。文殊師利言。世尊。不說實
T24n1490_p1082a09║不說虛妄。所以者何。世尊。住離二邊離心意
T24n1490_p1082a10║言。說於有為無為法中。不說實不說虛。是故
T24n1490_p1082a11║無二。天子。於汝意云何。如來所化化人。若
T24n1490_p1082a12║有所說為實為虛。天子言。二俱無也。所以者
T24n1490_p1082a13║何。如來所化化人無身無成就。文殊師利
T24n1490_p1082a14║言。如是天子。如來說一切法同於化性。不
T24n1490_p1082a15║說實不說虛。是故無二。天子言。文殊師利。
T24n1490_p1082a16║如來云何說第一義諦。文殊師利言。天子。第
T24n1490_p1082a17║一義諦不可言說。何以故。不可言說。何以故。
T24n1490_p1082a18║不可喻不可說不可名。是名第一義諦。說此
T24n1490_p1082a19║第一義諦時。五百比丘遠塵離垢。於諸法中
T24n1490_p1082a20║得法眼淨。二百天子得無生法忍。
T24n1490_p1082a21║寂調音天子復問文殊師利。第一義者難可究
T24n1490_p1082a22║盡。文殊師利言。如是天子。第一義諦不正
T24n1490_p1082a23║精進者難可究盡。天子言。云何菩薩正精進
T24n1490_p1082a24║耶。文殊師利言。若菩薩不為知不為斷不為
T24n1490_p1082a25║修不為證而精進者。是名正精進。所以者何。
T24n1490_p1082a26║若謂此應知此應斷此應修此應證者。此則
T24n1490_p1082a27║有相。此則取著。此則戲論。此則有作。若如是
T24n1490_p1082a28║行不名正精進。天子言。若如是者。復云何名
T24n1490_p1082a29║正精進耶。文殊師利言。如如等法界等即與
T24n1490_p1082b01║無聞等。如如等法界等即與見等。凡夫法
T24n1490_p1082b02║等學法無學法聲聞法緣覺法菩薩法佛法
T24n1490_p1082b03║等。即諸行等涅槃等垢等淨等。如是平等精
T24n1490_p1082b04║進者名正精進。天子言。文殊師利。何等如與
T24n1490_p1082b05║垢淨等。文殊師利言。空無相無願如。所以者
T24n1490_p1082b06║何。涅槃空故。天子。如瓦器中空寶器中空無
T24n1490_p1082b07║二無別。如是天子。垢空淨空俱同一空無二
T24n1490_p1082b08║無別。天子言。文殊師利。菩薩於諸聖諦應精
T24n1490_p1082b09║進不。文殊師利言。天子。若菩薩不於諸諦起
T24n1490_p1082b10║精進者。云何當為聲聞說法。所以者何。菩薩
T24n1490_p1082b11║修諦必有所為。聲聞修諦則無所為。菩薩修
T24n1490_p1082b12║諦有善方便。聲聞修諦無善方便。菩薩修諦
T24n1490_p1082b13║有所觀察。聲聞修諦無所觀察。菩薩修諦為
T24n1490_p1082b14║一切眾生而不證實際。菩薩修諦方便堅固。
T24n1490_p1082b15║而不捨生死及涅槃門。菩薩修諦為一切佛
T24n1490_p1082b16║法故。天子。喻如有人離大商主獨度曠野心
T24n1490_p1082b17║懷驚怖劣乃得過。天子。聲聞之人亦復如是。
T24n1490_p1082b18║畏懼生死心懷驚怖。於此世界無有還心。亦
T24n1490_p1082b19║復無有為眾生心觀生死曠遠。於諸佛法無
T24n1490_p1082b20║有方便。獨一無二而修諸諦。天子。如彼商主
T24n1490_p1082b21║多諸財寶資產豐實。度曠野已廣利眾生。如
T24n1490_p1082b22║是天子。菩薩之人如大商主。具足大慈大悲。
T24n1490_p1082b23║成就法利具於寂滅。善御巧便調伏資產。乘
T24n1490_p1082b24║六度船。執四攝弓箭。成就方便。為於佛法而
T24n1490_p1082b25║修諸諦。天子喻如狗皮以須漫瞻蔔婆師迦
T24n1490_p1082b26║而用熏之。雖變為香一切人天所不愛樂。聲
T24n1490_p1082b27║聞修諦亦復如是。願不滿足中般涅槃。不能
T24n1490_p1082b28║出生多聞定慧解脫知見之香。亦不能斷依
T24n1490_p1082b29║煩惱習緒。不為人天之所愛樂。天子。喻如
T24n1490_p1082c01║天迦尸迦衣。以多竭流阿竭流旃檀婆師迦
T24n1490_p1082c02║等百千種淨香常以熏之。一切人天之所愛
T24n1490_p1082c03║樂。菩薩亦復如是。於百千億那由他阿僧祇
T24n1490_p1082c04║劫。以修諦法而自熏修。於其中間不般涅槃。
T24n1490_p1082c05║諸願滿足。廣能出生無上淨香多聞定慧解
T24n1490_p1082c06║脫知見功德之香。斷依煩惱習緒。一切人
T24n1490_p1082c07║天阿修羅等之所愛樂。
T24n1490_p1082c08║寂調音天子復謂文殊師利法王子言。文殊
T24n1490_p1082c09║師利。彼寶相如來世界諸聲聞眾德行云何。
T24n1490_p1082c10║仁能與其俱共樂彼。文殊師利言。彼聲聞眾
T24n1490_p1082c11║非堅信。非不隨他信。非堅法。非異法界。非
T24n1490_p1082c12║八人而度八邪。非須陀洹而離一切惡道畏。
T24n1490_p1082c13║非斯陀含為化眾生示有去來。非阿那含去
T24n1490_p1082c14║至過去一切法中。非阿羅漢應受三千世界
T24n1490_p1082c15║利養實。非聲聞而能解了諸佛所說。不離
T24n1490_p1082c16║欲染然復不為欲火所熱。於取著處離諸希
T24n1490_p1082c17║望。不離瞋恚不為恚惱所惱。於一切眾生
T24n1490_p1082c18║不起恚礙。不離愚癡不為愚癡所蔽。於一切
T24n1490_p1082c19║法離諸暗冥。不離煩惱勤為眾生斷諸煩惱。
T24n1490_p1082c20║未昇決定而不受生。化度眾生而無我相。無
T24n1490_p1082c21║所受取而畢報施恩。無恩無念而修諸念處。
T24n1490_p1082c22║無生無滅而修諸正勤。離於身心而起諸神
T24n1490_p1082c23║足。為滿足一切眾生神通故而修諸通。為增
T24n1490_p1082c24║長一切眾生根故而修諸根。為摧滅一切煩
T24n1490_p1082c25║惱故而修諸力。為覺了平等智故而修諸覺。
T24n1490_p1082c26║為度一切邪徑故而修諸道。為得道故而證
T24n1490_p1082c27║無為。為入實際故而修於通。為入法界故
T24n1490_p1082c28║而起知見。為盡無明故而起於明。為離二邊
T24n1490_p1082c29║故而修解脫。能以肉眼悉見諸佛及世界世
T24n1490_p1083a01║界眾生。以天眼見一切眾生生死。以慧眼
T24n1490_p1083a02║領知一切眾生心行。以法眼見諸法平等。觀
T24n1490_p1083a03║三世一切眾生平等。以佛眼照明佛法。以天
T24n1490_p1083a04║耳解一切佛所說。以一心知一切眾生心行。
T24n1490_p1083a05║以憶念智念過去劫際。以神足過無邊佛剎。
T24n1490_p1083a06║諸漏已盡而於無生心得解脫。雖復可見而
T24n1490_p1083a07║不成就色身。雖有文字而無言說。心不思議
T24n1490_p1083a08║言辭無礙。顏色端嚴善可樂見。具諸相好功
T24n1490_p1083a09║德莊嚴。威德難視名聞高遠。體具稱譽。世
T24n1490_p1083a10║法不染。不為眾惱所惱。不為惡言所污。遊
T24n1490_p1083a11║戲諸通多聞應辯。智見誦悅滅暗冥黑。熾
T24n1490_p1083a12║然智慧說法無礙。深入總持諸佛顧念。非聲
T24n1490_p1083a13║聞辟支佛所見念如大海。定如須彌。堪任如
T24n1490_p1083a14║地。神足變現如因陀羅。心得自在喻如梵王。
T24n1490_p1083a15║無等等與空等。遍一切處入一切處。天子。
T24n1490_p1083a16║彼寶相如來世界諸聲聞眾德皆如是復更成
T24n1490_p1083a17║就無量功德說此法時五百比丘。五百比丘
T24n1490_p1083a18║尼。五百優婆塞。五百優婆夷。五千天子等。
T24n1490_p1083a19║未昇決定者各作是言。我等願欲樂往彼土
T24n1490_p1083a20║寶相如來諸聲聞眾。文殊師利言。善男子等。
T24n1490_p1083a21║不可以聲聞心得生彼土。是故汝等宜應發
T24n1490_p1083a22║阿耨多羅三藐三菩提心。乃可得生。時諸大
T24n1490_p1083a23║眾為生彼故。發阿耨多羅三藐三菩提心願
T24n1490_p1083a24║生彼土。世尊即說當得往生。
T24n1490_p1083a25║寂調音天子復謂文殊師利法王子言。文殊
T24n1490_p1083a26║師利。彼土以何法調伏聲聞調伏菩薩。文殊
T24n1490_p1083a27║師利言。天子。以三乘性調伏聲聞。以攝無
T24n1490_p1083a28║量生死等安慰一切眾生故受身調伏菩薩。
T24n1490_p1083a29║以毀呰功德資產調伏聲聞。以不厭廣積功
T24n1490_p1083b01║德資產利益眾生調伏菩薩。以不願斷一切
T24n1490_p1083b02║眾生煩惱調伏聲聞。以樂斷一切眾生煩惱
T24n1490_p1083b03║調伏菩薩。以捨一切眾生不為成就一切佛
T24n1490_p1083b04║法調伏聲聞。以大悲心念一切眾生為成就
T24n1490_p1083b05║諸佛之法調伏菩薩。以少分行調伏聲聞以
T24n1490_p1083b06║遍一切世間行調伏菩薩。以捨眾魔調伏聲
T24n1490_p1083b07║聞。以怖一切世界眾魔摧伏異論調伏菩薩。
T24n1490_p1083b08║以成就已心調伏聲聞。以成就無上菩提心
T24n1490_p1083b09║調伏菩薩。以照明已照調伏聲聞。以照明一
T24n1490_p1083b10║切世界眾生身及佛法調伏菩薩。以次第方
T24n1490_p1083b11║便調伏聲聞。以一剎那心方便調伏菩薩。以
T24n1490_p1083b12║斷三寶種調伏聲聞。以長養三寶種調伏菩
T24n1490_p1083b13║薩。以治破瓦石器調伏聲聞。以治破金銀器
T24n1490_p1083b14║調伏菩薩。以不成就十力四無所畏佛十八
T24n1490_p1083b15║不共法調伏聲聞。以成就十力四無所畏佛
T24n1490_p1083b16║十八不共法調伏菩薩。以不成就六波羅蜜
T24n1490_p1083b17║方便四攝調伏聲聞。以成就六波羅蜜方便
T24n1490_p1083b18║四攝調伏菩薩。以獨處林藪樂於遠離調伏
T24n1490_p1083b19║聲聞。以樂園林臺觀樂於法樂調伏菩薩。以
T24n1490_p1083b20║斷煩惱習調伏聲聞。以不斷煩惱習調伏菩
T24n1490_p1083b21║薩。以有量有思議有等有數調伏聲聞。以無
T24n1490_p1083b22║量不思議無等無數調伏菩薩。是名調伏。
T24n1490_p1083b23║爾時世尊嘆文殊師利法王子言。善哉善哉。
T24n1490_p1083b24║汝善說此菩薩調伏。汝今聽我說喻更明此
T24n1490_p1083b25║義。文殊師利。喻如一人終身嘆說牛跡中水。
T24n1490_p1083b26║復有一人嘆大海水。文殊師利。於汝意云何。
T24n1490_p1083b27║如此二水可相比不。文殊師利白佛言世尊。
T24n1490_p1083b28║牛跡甚少其歎亦少。大海無量歎亦無量。佛
T24n1490_p1083b29║言如是。文殊師利。喻如牛跡水少其歎亦少。
T24n1490_p1083c01║聲聞調伏亦復如是。喻如大海水既無量歎亦
T24n1490_p1083c02║無量。菩薩調伏亦復如是。說是法時萬二千
T24n1490_p1083c03║天子發阿耨多羅三藐三菩提心。而作是言。
T24n1490_p1083c04║世尊。我等亦欲學菩薩調伏。當以調伏無量
T24n1490_p1083c05║眾生。寂調音天子復謂文殊師利法王子言。
T24n1490_p1083c06║文殊師利。仁者學何調伏。為學聲聞調伏緣
T24n1490_p1083c07║覺調伏菩薩調伏耶。文殊師利言。天子。於汝
T24n1490_p1083c08║意云何。頗有大海不受眾流者不。天子言。無
T24n1490_p1083c09║也。文殊師利言。如是天子。諸菩薩調伏喻如
T24n1490_p1083c10║大海。於諸調伏勤作方便。修聲聞調伏緣覺
T24n1490_p1083c11║調伏菩薩調伏。天子言。文殊師利。調伏句者
T24n1490_p1083c12║是何義耶。文殊師利言。若知煩惱斷煩惱者。
T24n1490_p1083c13║謂是調伏。天子言。文殊師利。云何調伏煩惱。
T24n1490_p1083c14║云何知煩惱。文殊師利言。若妄想分別憶想。
T24n1490_p1083c15║不善順思惟計有彼我。斷俱行見纏顛倒無
T24n1490_p1083c16║明等。如是為煩惱縛著。若不妄想不分別不
T24n1490_p1083c17║憶想善順思惟。不計彼我俱行見纏顛倒。離
T24n1490_p1083c18║無明等。是名滅煩惱。無憶想及究竟調伏。
T24n1490_p1083c19║天子。是名究竟調伏。菩薩若復以智如是知
T24n1490_p1083c20║煩惱微小。虛誑不堅牢。空無主無我無所屬。
T24n1490_p1083c21║無所從來去無所至無方處。非內非外非兩
T24n1490_p1083c22║中間。非積聚物。無色無形無相無貌無處所。
T24n1490_p1083c23║如是煩惱究竟滅。天子。喻如有人能識毒蛇
T24n1490_p1083c24║種性所生則能滅毒。如是天子。若知煩惱種
T24n1490_p1083c25║性所生能滅煩惱。天子言。文殊師利。云何為
T24n1490_p1083c26║煩惱種性所生。文殊師利言。天子。從妄想
T24n1490_p1083c27║生煩惱。若無妄想則無煩惱。無煩惱故則無
T24n1490_p1083c28║禪窟。無禪窟故則無所住。無所住故則無惱
T24n1490_p1083c29║害。無惱害故則究竟調伏。天子言。文殊師
T24n1490_p1084a01║利。為有煩惱故調伏。為無煩惱故調伏。文殊
T24n1490_p1084a02║師利言。天子。喻如有人夢為毒蛇所螫。此人
T24n1490_p1084a03║為苦所逼。即於夢中而服解藥。以服藥故毒
T24n1490_p1084a04║氣得除。天子。於汝意云何。此人實為蛇所
T24n1490_p1084a05║螫不耶。天子言。不也。文殊師利言。彼毒實
T24n1490_p1084a06║為除不耶。天子言。文殊師利。如實不被螫除
T24n1490_p1084a07║亦如是。文殊師利言。天子。一切賢聖調伏亦
T24n1490_p1084a08║復如是。天子。汝作是言。為有煩惱故調伏
T24n1490_p1084a09║無故調伏者。天子。如我與無我。有煩惱無
T24n1490_p1084a10║煩惱亦如是。如我無我亦無。如是有煩惱
T24n1490_p1084a11║無煩惱亦爾。以我即無我故。有煩惱無煩惱。
T24n1490_p1084a12║此處餘處無有煩惱可調伏。所以者何。一切
T24n1490_p1084a13║法寂靜。不可愛故。一切法寂靜。不可取故。
T24n1490_p1084a14║一切法究竟寂靜。不可生故。一切法無盡。以
T24n1490_p1084a15║不生故。一切法無生。無成就故。一切法無成
T24n1490_p1084a16║就。無作者故。一切法無我作者。以無我故。一
T24n1490_p1084a17║切法無我。以無主故。一切法無主。與虛空等
T24n1490_p1084a18║故。一切法無來。無所依故。一切法無去。無禪
T24n1490_p1084a19║窟故。一切法無住。無所安立故。一切法無安
T24n1490_p1084a20║立。生即滅故。一切法無為。以無漏故。一切法
T24n1490_p1084a21║無受。究竟調伏故。
T24n1490_p1084a22║寂調音天子復謂文殊師利法王子言。諸法
T24n1490_p1084a23║以何為最。文殊師利言。生死所習不善順為
T24n1490_p1084a24║最。趣涅槃界善順為最。於障礙中不精進為
T24n1490_p1084a25║最。於正覺中精進為最。於諸蓋中疑網為最。
T24n1490_p1084a26║種種相中得解觀為最。諸煩惱中妄想為最。
T24n1490_p1084a27║無煩惱中不妄想為最。於諸覺中多事為最。
T24n1490_p1084a28║於滅心中禪定為最。於諸見中增上慢為最。
T24n1490_p1084a29║於空法中無增上慢為最。諸不善法中惡知識
T24n1490_p1084b01║為最。諸善法中善知識為最。一切苦法中邪見
T24n1490_p1084b02║為最。一切樂法中正見為最。於貧窮中慳貪
T24n1490_p1084b03║為最。於大富中布施為最。於惡趣中破戒為
T24n1490_p1084b04║最。於勝趣中持戒為最。於垢心中瞋恚為最。
T24n1490_p1084b05║於淨心中忍辱為最。於退善法中懈怠為最。
T24n1490_p1084b06║於修善法中精進為最。於散亂中諸覺為最。
T24n1490_p1084b07║於一心中禪定為最。無智慧中愚癡為最。於
T24n1490_p1084b08║三十七助道法中般若為最。於慈心中無礙
T24n1490_p1084b09║為最。於悲心中專念不諂為最。於喜心中樂
T24n1490_p1084b10║法樂為最。於捨心中離愛憎為最。於念處中
T24n1490_p1084b11║不忘宿善根為最。於正勤中正方便為最。於
T24n1490_p1084b12║如意足中身心輕為最。於諸根中信首為最。
T24n1490_p1084b13║於諸力中摧伏煩惱為最。於諸覺中悟平等
T24n1490_p1084b14║為最。於八聖道度一切邪道為最。於佛法
T24n1490_p1084b15║中菩提心為最。於攝法中財法為最。導化眾
T24n1490_p1084b16║生中說法為最。於方便中處非處智為最。於
T24n1490_p1084b17║般若波羅蜜中知一切眾生心行相續到彼岸
T24n1490_p1084b18║為最。於六波羅蜜中大乘為最。於求空中慧
T24n1490_p1084b19║明為最。於法忍出離中不由他為最。
T24n1490_p1084b20║寂調音天子復謂文殊師利法王子言。文殊
T24n1490_p1084b21║師利。法界以何為最。文殊師利言。天子法
T24n1490_p1084b22║界以平等為最。天子言。文殊師利法界以何
T24n1490_p1084b23║為界。文殊師利言。法界以一切眾生界為界。
T24n1490_p1084b24║天子言。文殊師利。法界頗有分齊不。文殊
T24n1490_p1084b25║師利言。天子。於汝意云何。空界頗有分齊不。
T24n1490_p1084b26║天子言無也。文殊師利言。天子。如空界無
T24n1490_p1084b27║分齊。法界亦如是。無有分齊。天子言。文殊師
T24n1490_p1084b28║利。法界若爾。仁者云何知法界耶。文殊師
T24n1490_p1084b29║利言。法界即無法界。法界不知法界。天子
T24n1490_p1084c01║言。文殊師利。若如是者仁知何法辯乃如
T24n1490_p1084c02║是。文殊師利言。天子。於汝意云何。呼聲響
T24n1490_p1084c03║為知何法而有應聲。天子言。呼聲響無所知。
T24n1490_p1084c04║但以因緣合故便有聲出。文殊師利言。如是
T24n1490_p1084c05║天子。以緣眾生為境界故。諸菩薩便有應辯。
T24n1490_p1084c06║天子言。仁者。為住何處而說法耶。文殊師利
T24n1490_p1084c07║言。天子。如如來所作化人所住說法。我所說
T24n1490_p1084c08║法亦復如是。天子言。文殊師利。如來所化無
T24n1490_p1084c09║所住故而有所說。文殊師利言。我亦如是。無
T24n1490_p1084c10║所住故而有所說。天子言。文殊師利。若一切
T24n1490_p1084c11║處無所住者。仁住何處當得阿耨多羅三藐
T24n1490_p1084c12║三菩提。文殊師利言。我住無間當得阿耨多
T24n1490_p1084c13║羅三藐三菩提。天子言。彼無間復何所住。文
T24n1490_p1084c14║殊師利言。天子。無間者無根本無所住。天
T24n1490_p1084c15║子言。文殊師利。成就無間業者。如來不說
T24n1490_p1084c16║趣無間獄耶。文殊師利言。天子。有無間業
T24n1490_p1084c17║者如來說趣無間獄。如是天子。菩薩住五無
T24n1490_p1084c18║間。速得阿耨多羅三藐三菩提。何等為五。
T24n1490_p1084c19║若菩薩專念發阿耨多羅三藐三菩提心時。
T24n1490_p1084c20║於其中間不墮聲聞辟支佛地。復次若廢捨
T24n1490_p1084c21║一切所有心時。於其中間不與慳垢心俱。復
T24n1490_p1084c22║次我應當救一切眾生。於其中間不生下劣
T24n1490_p1084c23║心。復次知一切法無生已。我生法中得忍。
T24n1490_p1084c24║於其中間不與諸見俱。復次所應知應見應
T24n1490_p1084c25║證處應正覺了。如是一切悉以一心一剎那
T24n1490_p1084c26║勤方便慧。正覺了至得一切智。於其中間終
T24n1490_p1084c27║不懈廢。天子。是名五無間。菩薩住是無間。
T24n1490_p1084c28║速得阿耨多羅三藐三菩提。天子言。文殊師
T24n1490_p1084c29║利。頗有凡夫愚人住無間罪趣無間獄。菩薩
T24n1490_p1085a01║即住是無間。可證阿耨多羅三藐三菩提不
T24n1490_p1085a02║耶。文殊師利言有。天子言。以何方便。文殊師
T24n1490_p1085a03║利言。天子。一切法以諸入空空故。空無相
T24n1490_p1085a04║無願。無生無起無作無為。順緣起故則是菩
T24n1490_p1085a05║提。天子言。文殊師利。此法不可見。誰當信
T24n1490_p1085a06║耶。文殊師利言。若不信順如來者。云何當
T24n1490_p1085a07║信聲聞耶。天子言。若如是者。云何當得解
T24n1490_p1085a08║脫耶。文殊師利言。若不行我者。若不受一切
T24n1490_p1085a09║煩惱者。若復受持如是經典者。若以大悲授
T24n1490_p1085a10║一切眾生法手者。曰彼等有何相貌。曰彼等
T24n1490_p1085a11║當有相貌陰界入相貌。曰彼等當有何行。曰
T24n1490_p1085a12║當有空無相無願行。曰彼等當何所趣。曰彼
T24n1490_p1085a13║等當趣一切智。當趣一切眾生心行。曰文殊
T24n1490_p1085a14║師利。退轉菩薩云何。曰天子。若退轉菩薩
T24n1490_p1085a15║得阿耨多羅三藐三菩提者。無有是處。曰於
T24n1490_p1085a16║何退轉。曰於一切煩惱及聲聞辟支佛地。曰
T24n1490_p1085a17║云何不退。曰若與平等等。曰文殊師利。平
T24n1490_p1085a18║等句者有何義。曰此是不異之說。曰文殊師
T24n1490_p1085a19║利。若如是者云何知一切法差別。曰天子。不
T24n1490_p1085a20║知平等者。於平等中生差別。行差別故趣於
T24n1490_p1085a21║差別。若知平等者則不行差別。以不行差別
T24n1490_p1085a22║故即趣平等。謂趣無差別。天子言。文殊師
T24n1490_p1085a23║利。頗有有煩惱菩薩有菩提不。曰有。曰以
T24n1490_p1085a24║何方便。文殊師利言。若菩薩無煩惱如聲聞
T24n1490_p1085a25║者則無受生。天子。菩薩為斷一切眾生煩惱
T24n1490_p1085a26║故。起大悲發菩提心。名有菩提。文殊師利。頗
T24n1490_p1085a27║有菩薩有慳有菩提不耶。曰有。天子言。以何
T24n1490_p1085a28║方便。文殊師利言。若菩薩不捨菩提心。而
T24n1490_p1085a29║化度眾生攝受諸法。是菩薩有慳成就檀波
T24n1490_p1085b01║羅蜜。天子言。文殊師利。頗有菩薩捨戒成
T24n1490_p1085b02║就尸波羅蜜不。曰有。天子言。以何方便。文殊
T24n1490_p1085b03║師利言。若菩薩以化度眾生故為於眾生是
T24n1490_p1085b04║菩薩無戒成就尸波羅蜜。天子言。文殊師利。
T24n1490_p1085b05║頗有菩薩捨忍成就羼提波羅蜜不。曰有。天
T24n1490_p1085b06║子言。以何方便。文殊師利言。若菩薩捨一
T24n1490_p1085b07║切異道忍修佛法忍。是菩薩捨忍成就羼提
T24n1490_p1085b08║波羅蜜。天子言。文殊師利。頗有菩薩捨於精
T24n1490_p1085b09║進成就毘梨耶波羅蜜不。曰有。天子言。以
T24n1490_p1085b10║何方便。文殊師利言。若菩薩捨聲聞辟支佛
T24n1490_p1085b11║精進趣等正覺菩提。是菩薩捨精進成就毘
T24n1490_p1085b12║梨耶波羅蜜。天子言文殊師利。頗有菩薩忘
T24n1490_p1085b13║念成就禪波羅蜜不。曰有。天子言。以何方便。
T24n1490_p1085b14║文殊師利言。若菩薩乃至夢中不生聲聞辟
T24n1490_p1085b15║支佛念。常定不捨等正覺心。是菩薩忘念成
T24n1490_p1085b16║就禪波羅蜜。天子言。文殊師利。頗有菩薩無
T24n1490_p1085b17║智慧成就般若波羅蜜不。曰有。天子言。以何
T24n1490_p1085b18║方便。文殊師利言。若菩薩一切世間蠱道起
T24n1490_p1085b19║尸諸惡咒術。於中無慧。唯為成就攝一切
T24n1490_p1085b20║智。是菩薩無慧成就般若波羅蜜。
T24n1490_p1085b21║爾時世尊嘆文殊師利法王子言。善哉善哉。
T24n1490_p1085b22║文殊師利。善說菩薩摩訶薩所應行所不應
T24n1490_p1085b23║行。又文殊師利。吾當為汝說喻重明此義。
T24n1490_p1085b24║文殊師利。譬如有人飢渴羸瘦。彼人寧忍飢
T24n1490_p1085b25║渴終不食於雜毒之食。何以故。食。可畏故。如
T24n1490_p1085b26║是文殊師利。菩薩寧慳嫉破戒惡名懶惰忘
T24n1490_p1085b27║念無慧。終不希求聲聞辟支佛地。所以者
T24n1490_p1085b28║何。以可畏故。天子白佛言。世尊。諸菩薩不
T24n1490_p1085b29║畏煩惱耶。佛告天子。應畏煩惱。畏聲聞辟
T24n1490_p1085c01║支佛地復過於彼。又天子。我今問汝隨汝意
T24n1490_p1085c02║答。天子。於汝云何。樂生之人當畏何處。為
T24n1490_p1085c03║畏斬首斬支節耶。天子白佛言。世尊。畏於
T24n1490_p1085c04║斬首。所以者何。斬支節能修福業生於勝
T24n1490_p1085c05║處。其斬首者無有壽命不能修福。佛告天子。
T24n1490_p1085c06║如是菩薩寧毀禁戒終不捨見。寧有煩惱終
T24n1490_p1085c07║不昇於聲聞決定。天子白佛言。希有世尊。菩
T24n1490_p1085c08║薩所行世所難信。所以者何。聲聞之人持戒
T24n1490_p1085c09║精進。乃是菩薩破戒懶惰。佛告天子。如汝所
T24n1490_p1085c10║言。如貧人食是轉輪王毒。如是天子。聲聞之
T24n1490_p1085c11║人持戒精進。即是菩薩破戒懶惰。天子。喻
T24n1490_p1085c12║如有人庸作自活。其人尚自不能資眾眷屬
T24n1490_p1085c13║令得快樂。況復餘人。如是天子。聲聞精進為
T24n1490_p1085c14║自斷結以此精進。不能令閻浮提人得樂。況
T24n1490_p1085c15║餘一切。天子。如大商主多饒財寶。常樂賑給
T24n1490_p1085c16║精進不息。則能利益一切眾生。如是天子。
T24n1490_p1085c17║菩薩專心精進成就悲愍。則能利益一切眾
T24n1490_p1085c18║生。為無量眾生而作樂因。能授世間出世間
T24n1490_p1085c19║之樂。
T24n1490_p1085c20║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。聲聞之人
T24n1490_p1085c21║證無為法。菩薩之人到於有為。到有為者。
T24n1490_p1085c22║云何輕蔑到無為者。佛告迦葉。吾當為汝說
T24n1490_p1085c23║喻以明此義。迦葉。喻四大海滿中生酥。有
T24n1490_p1085c24║人析於一毛以為百分以一分毛取酥一渧。
T24n1490_p1085c25║迦葉。於汝意云何。一分毛渧能輕滿四海生
T24n1490_p1085c26║酥不。迦葉白佛言。世尊。不能輕也。佛告迦
T24n1490_p1085c27║葉。於汝意云何。此二酥中何者為多。何者價
T24n1490_p1085c28║貴。迦葉復白佛言。世尊。一大海生酥億百
T24n1490_p1085c29║千分之一尚多尚勝。況復四海。迦葉。如百
T24n1490_p1086a01║分毛一所舉酥渧。當知聲聞無為智亦爾。
T24n1490_p1086a02║迦葉。如四大海生酥。當知菩薩有為善根百
T24n1490_p1086a03║千阿僧祇劫迴向一切智亦復如是迦葉喻如
T24n1490_p1086a04║蟻子取一粒穀比秋月穀成熟之時。一切大
T24n1490_p1086a05║地所有諸穀。迦葉。於意云何。如此二穀何者
T24n1490_p1086a06║多勝。迦葉白佛言。世尊。秋月熟時無量眾生
T24n1490_p1086a07║各得受用。此為多勝。如是迦葉。如蟻子所
T24n1490_p1086a08║取一粒之穀。當知聲聞解脫果亦復如是。迦
T24n1490_p1086a09║葉。猶如秋月一切大地苗稼成熟。當知菩薩
T24n1490_p1086a10║具六波羅蜜。四攝善根此成熟已則能利益
T24n1490_p1086a11║無量眾生亦復如是。迦葉。喻如百千馱水精
T24n1490_p1086a12║器來入城邑。復有一無價琉璃寶珠。於大海
T24n1490_p1086a13║中載船舫上。安隱得至閻浮提界到已則能
T24n1490_p1086a14║除人貧乏窮患。迦葉。於汝意云何。諸水精
T24n1490_p1086a15║器頗能輕此無價琉璃寶不。迦葉白佛言。不
T24n1490_p1086a16║敢輕也。迦葉。如水精馱入城邑者。當知聲
T24n1490_p1086a17║聞無為亦復如是。如無價琉璃大寶。當知菩
T24n1490_p1086a18║薩紹三寶種使不斷絕。生一切智寶心亦復
T24n1490_p1086a19║如是。
T24n1490_p1086a20║爾時長老摩訶迦葉白佛言。希有世尊。如來
T24n1490_p1086a21║善說一薩婆若心寶。菩薩則勝一切聲聞辟
T24n1490_p1086a22║支佛。爾時寶相如來剎土諸來菩薩。聞說此
T24n1490_p1086a23║法已咸懷希有。白佛言。世尊。此諸所說皆
T24n1490_p1086a24║是戲論。有種種垢淨起諸異說。彼寶相如來
T24n1490_p1086a25║剎土。唯說菩薩不退轉法。無煩惱纏希有
T24n1490_p1086a26║難及。釋迦如來應正遍知乃能堪忍如是煩
T24n1490_p1086a27║惱。於無分別一味法中說上中下。顯示三乘
T24n1490_p1086a28║差別之異。爾時諸菩薩以諸天花供養如來
T24n1490_p1086a29║已。謂文殊師利法王子言。文殊師利。我等
T24n1490_p1086b01║欲還寶住世界。文殊師利言。善男子等。宜
T24n1490_p1086b02║知是時。諸菩薩言。仁者。不俱去耶。文殊師利
T24n1490_p1086b03║言。善男子。剎土平等。佛法及眾生平等處。
T24n1490_p1086b04║我欲樂是當趣是處。諸菩薩曰。文殊師利。以
T24n1490_p1086b05║何方便。文殊師利言。一切剎土平等無盡故。
T24n1490_p1086b06║諸佛等正覺不可思議。一切法空眾生自性
T24n1490_p1086b07║無我。諸善男子。我觀平等性如是故。作是說
T24n1490_p1086b08║言。一切剎土平等。一切佛法眾生平等。故我
T24n1490_p1086b09║趣是處。於是文殊師利即入三昧。變此世界
T24n1490_p1086b10║如寶住世界。一切大眾咸悉得見無增無減。
T24n1490_p1086b11║亦見世尊釋迦牟尼色貌形體如寶相如來
T24n1490_p1086b12║諸聲聞眾皆如彼菩薩形色相貌。時彼菩薩
T24n1490_p1086b13║見是相已。皆謂已到寶住世界。咸謂釋迦牟
T24n1490_p1086b14║尼佛即是寶相如來。而白佛言。世尊。誰將
T24n1490_p1086b15║我等還此世界。佛告諸菩薩。善男子等。云
T24n1490_p1086b16║汝等去時誰將汝去。諸菩薩言。文殊師利法
T24n1490_p1086b17║王子。佛告諸菩薩。亦彼將還。時文殊師利
T24n1490_p1086b18║從三昧出謂諸菩薩言。善男子。各念三昧。時
T24n1490_p1086b19║諸菩薩各各念已。所得三昧現在前已。而作
T24n1490_p1086b20║是念。希有希有。我等今者猶在於此。乃謂已
T24n1490_p1086b21║到寶住世界。時諸菩薩怪未曾有。而白佛言。
T24n1490_p1086b22║甚奇世尊。文殊師利法王子乃能有是不可
T24n1490_p1086b23║思議神通定力。世尊。願諸眾生得神通力。如
T24n1490_p1086b24║文殊師利。佛告諸菩薩言。善男子等。喻如
T24n1490_p1086b25║金銀頗梨金剛栴檀等寶器及瓦器等。是諸
T24n1490_p1086b26║器等皆受空界。空界遍在諸器。以空界平等
T24n1490_p1086b27║故。如是善男子等。若法如際及空。此等諸
T24n1490_p1086b28║法即一無差。入第一義空故。而彼眾生以作
T24n1490_p1086b29║種種行故。受種種生示現千種。我分化成若
T24n1490_p1086c01║干千色。所受地獄畜生餓鬼人天色。聲聞辟
T24n1490_p1086c02║支佛菩薩佛色。此等諸色雖皆可見。平等色
T24n1490_p1086c03║如色空等一無差無有別異。善男子等。以是
T24n1490_p1086c04║義故當如是知。文殊師利法王子言。一切剎
T24n1490_p1086c05║土等無別異故。一切佛等一切法等。一切眾
T24n1490_p1086c06║生等。無差別故。時諸菩薩受世尊如法教
T24n1490_p1086c07║法。深生厭離心得喜悅。頂禮佛足右遶三匝。
T24n1490_p1086c08║離世尊已。即於娑婆世界不現。還至寶住世
T24n1490_p1086c09║界。爾時世尊告慧命阿難言。阿難。此勝經典
T24n1490_p1086c10║汝當受持讀誦廣令通利。所以者何。若能以
T24n1490_p1086c11║此經典廣為人說。若能故聽受者則得無量
T24n1490_p1086c12║福聚。阿難白佛言。唯然世尊。我已受持。當
T24n1490_p1086c13║何名此經。云何奉持。佛告阿難。此經當名寂
T24n1490_p1086c14║調音所問。如是受持。又名如來所說清淨調
T24n1490_p1086c15║伏受持。佛說經竟。寂調音天子文殊師利法
T24n1490_p1086c16║王子。長老摩訶迦葉慧命阿難。及諸時會大
T24n1490_p1086c17║眾。天龍夜叉乾闥婆阿修羅護世等聞佛所
T24n1490_p1086c18║說。歡喜奉行。
T24n1490_p1086c19║寂調音所問經