【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T24n1462_p0689b14║善見律毘婆沙卷第三
T24n1462_p0689b15║
T24n1462_p0689b16║　　　　蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0689b17║「為諸人民說《無始界經》，復一日為眾說《火
T24n1462_p0689b18║聚經》。如是展轉乃至七日，八千五百人皆得
T24n1462_p0689b19║道果。佛法於此園中光明流布，以是即名
T24n1462_p0689b20║為光明園也。七日已後，諸大德往王宮，
T24n1462_p0689b21║說《不懈怠經》已，往支帝耶山。　「是時大王，
T24n1462_p0689b22║與諸臣共論：『此諸比丘教化我等，極令堅
T24n1462_p0689b23║固。諸大德為已去未？』諸臣答王：『諸眾僧自
T24n1462_p0689b24║來今去，亦當不白大王。』於是王與二夫人
T24n1462_p0689b25║共乘寶車，千乘萬騎圍遶馳奔，逐諸眾僧，
T24n1462_p0689b26║到於支帝耶山。到已，置諸從眾，王自往到
T24n1462_p0689b27║諸大德所，王大疲勞氣力噓吸。摩哂陀問大
T24n1462_p0689b28║王：『何以如此喘息？』王即答言：『諸大德已教
T24n1462_p0689c01║授我等，悉令堅固，我欲知諸大德去時？』答
T24n1462_p0689c02║言：『我等不去，為欲前三月夏安居。』王問：『三
T24n1462_p0689c03║月夏安居為是何等？』答言：『沙門法應三月安
T24n1462_p0689c04║居。王當自知，我等無住處，又期日在近。』　「時
T24n1462_p0689c05║有大臣，名阿栗抽，兄弟五十五人立在王
T24n1462_p0689c06║邊，即白大王：『我等欲隨諸大德出家。』王答：
T24n1462_p0689c07║『善哉！聽汝等出家。』聽已，往到摩哂陀所，即
T24n1462_p0689c08║度為沙門，髮未落地即得羅漢。王：『於迦
T24n1462_p0689c09║那迦庭前，造作六十八房。』語已，王即還
T24n1462_p0689c10║國。摩哂陀復教化王兄弟十人，極令堅固
T24n1462_p0689c11║信心佛法。諸比丘於支帝耶山迦那迦房
T24n1462_p0689c12║中三月夏坐。爾時，便有六十六人得羅漢。
T24n1462_p0689c13║「於是諸比丘，夏三月後，到七月十五日，自
T24n1462_p0689c14║恣白王：『夏訖，住此已久，曠絕師久，今欲
T24n1462_p0689c15║還閻浮地問訊我師。』王即答言：『我用四事，
T24n1462_p0689c16║供養法師，復有餘人，因依法師得三歸五
T24n1462_p0689c17║戒。今諸大德何故愁憂？』大德答言：『先依師目
T24n1462_p0689c18║下住，朝夕供養禮拜。今此間無師，以是愁
T24n1462_p0689c19║憂。』王言：『諸大德！先云佛已涅槃，今故言有
T24n1462_p0689c20║師？』諸大德答言：『佛雖入涅槃，舍利猶在。』
T24n1462_p0689c21║王言：『我已知諸大德意欲令我起塔，若如
T24n1462_p0689c22║是者，願諸大德，為度量好處。』王復念言：
T24n1462_p0689c23║『地處可得，舍利云何得也？』摩哂陀答言：『王自
T24n1462_p0689c24║與沙彌脩摩那共度量之。』王答言：『善哉！』於
T24n1462_p0689c25║是大王，即到沙彌脩摩那所問言：『大德！我
T24n1462_p0689c26║今云何得如來舍利也？』脩摩那答言：『善哉！大
T24n1462_p0689c27║王，但當淨治道路，掃灑清淨，豎諸幢幡、
T24n1462_p0689c28║散華燒香，種種莊嚴，王與眷屬俱受八戒，
T24n1462_p0690a01║以一切妓樂及王所乘象，以瓔珞莊嚴，上
T24n1462_p0690a02║張白傘，象正向摩訶那伽園林山中，可得
T24n1462_p0690a03║如來舍利。』王即答言：『善哉，善哉！』即受教敕。　「諸
T24n1462_p0690a04║大德即往至支帝耶山。到已，摩哂陀語沙彌
T24n1462_p0690a05║言：『脩摩那善來，脩摩那，汝今往至閻浮利
T24n1462_p0690a06║地，向汝祖父阿育王，具宣我意，作如是語：
T24n1462_p0690a07║「大王知識，師子國王天愛帝須，已信心佛法，
T24n1462_p0690a08║今欲起塔，大王有舍利，願時賜與。」得大王
T24n1462_p0690a09║舍利已，汝可更往忉利天宮向帝釋言：
T24n1462_p0690a10║「帝釋有二舍利，一者右牙，留帝釋供養，二
T24n1462_p0690a11║者右缺盆骨，必付汝來。」復問帝釋：「先言侍
T24n1462_p0690a12║從俱往師子國，而今云何晏然不來？」』脩摩
T24n1462_p0690a13║那答言：『善哉！』受敕已，即取袈裟，執持缽器
T24n1462_p0690a14║飛騰虛空，須臾往到閻浮利地波[口*宅]利弗國
T24n1462_p0690a15║城門而下，往至王所而白王言：『摩哂陀故
T24n1462_p0690a16║遣我來。』王聞是已，歡喜踊躍，王即受取沙彌
T24n1462_p0690a17║缽已，以塗香塗缽，即開七寶函，自取舍
T24n1462_p0690a18║利滿缽，白光猶如真珠，以授與沙彌。　「沙彌
T24n1462_p0690a19║取已，復往天帝釋宮。帝釋見沙彌已，白言：
T24n1462_p0690a20║『大德脩摩那！何因緣故而來至此？』沙彌答言：
T24n1462_p0690a21║『天王先已遣諸大德至師子國，而天王至
T24n1462_p0690a22║今不去。』帝釋答言：『我去何所作耶？』沙彌問
T24n1462_p0690a23║帝釋：『帝釋有二舍利，一者右牙，留此；二者
T24n1462_p0690a24║右缺盆骨，與我供養。』帝釋答言：『善哉！善哉！』
T24n1462_p0690a25║即取戶鑰開七寶塔，塔縱廣一由旬，即
T24n1462_p0690a26║取舍利授與脩摩那。　「脩摩那受已，下到支
T24n1462_p0690a27║帝耶山，其名曰摩哂陀鬱地臾鬱帝臾跋陀
T24n1462_p0690a28║沙參婆樓等。即取阿育王舍利，置支帝耶
T24n1462_p0690a29║山，餘缺盆骨，晡時齎往摩訶那園林。沙彌先
T24n1462_p0690b01║所敕令，平治道路等，諸事悉已備辦。王即
T24n1462_p0690b02║乘象，手捉白傘覆舍利上，到支帝耶山。王
T24n1462_p0690b03║自念言：『此是如來舍利，象自伏地，白傘自下，
T24n1462_p0690b04║令如來舍利住我頭上。』王念未竟，象自伏
T24n1462_p0690b05║地，白傘自下，時舍利函即上頂上。王作語
T24n1462_p0690b06║時，王舉體怡悅，如得甘露味，即問大德：『大
T24n1462_p0690b07║德！舍利在我頂上，今當云何？』大德答言：『置
T24n1462_p0690b08║象頭上。』於是大王，即以舍利函置象頂上。
T24n1462_p0690b09║象得舍利發歡喜心，即以音聲供養舍利。
T24n1462_p0690b10║是時虛空興雲澍雨，隨應眾生，大地震動
T24n1462_p0690b11║乃至水際，天龍鬼神，見佛舍利已至邊地，
T24n1462_p0690b12║心中歡喜，而說偈言：
T24n1462_p0690b13║「『如來真舍利，　　從忉利天下，
T24n1462_p0690b14║　　猶如盛滿月，　　來化於邊地，
T24n1462_p0690b15║　　正住象頂上，　　以音樂供養。』
T24n1462_p0690b16║「是時作眾伎樂，圍遶大象供養殊勝，非可
T24n1462_p0690b17║具宣。象面向西而縮行至東，到城門即入
T24n1462_p0690b18║城內，城內人民供養恭敬。從南門出，遶取
T24n1462_p0690b19║塔園西邊，到波醯闍已，迴取塔園，於塔
T24n1462_p0690b20║園中。往昔三佛舍利，皆在塔園。　「往昔師子
T24n1462_p0690b21║國，名[土*區]闍洲，國名無畏，王亦名無畏。
T24n1462_p0690b22║支帝耶山，名提婆鳩[口*宅]。是時塔園，名波
T24n1462_p0690b23║利耶園。爾時鳩留孫佛出於世間，鳩留孫佛
T24n1462_p0690b24║聲聞，名摩訶提婆，與千比丘俱，到提婆
T24n1462_p0690b25║鳩[口*宅]而住，亦如摩哂陀住支帝耶山。爾時
T24n1462_p0690b26║[土*區]闍洲中眾生，染著苦惱。鳩留孫佛，以天
T24n1462_p0690b27║眼觀看眾生如此苦惱，佛即與七萬比丘
T24n1462_p0690b28║俱，行到[土*區]闍洲，滅諸疾病。疾病滅已，如來
T24n1462_p0690b29║為國人說法，八萬四千人皆得道果，如來
T24n1462_p0690c01║即以漉水瓶置與國中。於時如來迴還本
T24n1462_p0690c02║國，人民起塔，以漉水瓶安置塔裏，名為波
T24n1462_p0690c03║利耶園摩訶提婆，散華供養，於是人民住
T24n1462_p0690c04║在國中。　「拘那含牟尼佛時，師子洲名婆羅
T24n1462_p0690c05║洲，國名跋闍摩，王名沙滅地，支帝耶山，
T24n1462_p0690c06║名金頂山。是時婆羅國大荒，一切飢儉，生
T24n1462_p0690c07║大苦惱。拘那含牟尼佛，以天眼觀看世間，
T24n1462_p0690c08║而見婆羅洲，如來即與比丘千人俱到洲
T24n1462_p0690c09║中，以佛神通使天降雨，以時五穀豐熟，
T24n1462_p0690c10║佛為國中人民說法，八萬四千人皆得道
T24n1462_p0690c11║果。佛留一比丘，名須摩那，與千比丘眾
T24n1462_p0690c12║圍遶而住，復留腰繩。爾時如來，與諸大眾
T24n1462_p0690c13║而共還國。人民起塔，以繩置塔裏供養。
T24n1462_p0690c14║「迦葉佛時，師子洲名慢陀，國名毘沙羅，
T24n1462_p0690c15║王名支衍多，支帝耶山，名修婆鳩[口*宅]。爾
T24n1462_p0690c16║時慢陀洲生大鬥諍，又多眾生，染著苦惱。如
T24n1462_p0690c17║來以天眼觀看世間，見慢陀洲有大苦惱，
T24n1462_p0690c18║如來與二萬比丘俱到此洲，以佛神力滅
T24n1462_p0690c19║除鬥諍，佛為國中一切人民說微妙法，八
T24n1462_p0690c20║萬四千人皆得道跡。佛置一比丘，名薩婆
T24n1462_p0690c21║難陀，與千比丘俱，佛留洗浴衣。國王人民
T24n1462_p0690c22║即起大塔，以佛浴衣置塔裏供養，如是塔
T24n1462_p0690c23║園展轉名字。往昔三佛，皆以所用留與起
T24n1462_p0690c24║塔如是。三界無常，止餘空地，天人於故塔
T24n1462_p0690c25║基處，悉種棘刺。何以故？斷於穢惡故。
T24n1462_p0691a01║「是時大象戴舍利，自然往至故塔園基處，王
T24n1462_p0691a02║與人民，即斫伐棘刺，平治如掌。象到故
T24n1462_p0691a03║塔基北，於菩提樹處，向塔而住。王欲下
T24n1462_p0691a04║舍利，象不與。王復問摩哂陀：『大德！云何得
T24n1462_p0691a05║下？』摩哂陀答言：『不可得下。王當先起基
T24n1462_p0691a06║與象頂等，乃可得下。』於是大眾匆匆共
T24n1462_p0691a07║輦土壁，三四日中，象猶頂戴舍利而立。王
T24n1462_p0691a08║作基已，復白大德：『塔形云何？』摩哂陀答言：
T24n1462_p0691a09║『猶如積稻聚。』王答：『善哉！』於塔基上起一
T24n1462_p0691a10║小塔，王作種種供養，欲下舍利，舉國人民，
T24n1462_p0691a11║華香妓樂來觀舍利。　「爾時大眾集已，舍利
T24n1462_p0691a12║即從象頂上昇虛空，高七多羅樹，現種種
T24n1462_p0691a13║神變，五色玄黃，或時出水，或時出火，或復
T24n1462_p0691a14║俱出，猶如世尊在世於揵[口*宅]菴羅樹神力
T24n1462_p0691a15║無異，此非摩哂陀及天人神力。何以故？往
T24n1462_p0691a16║昔如來在世之時，遺敕舍利：『若我滅度後，
T24n1462_p0691a17║往師子國，到塔園時，作種種神力。』如來
T24n1462_p0691a18║已敕，今故現耳。」　法師言：「今說往昔偈言：
T24n1462_p0691a19║「佛不可思議，　　法亦不思議，
T24n1462_p0691a20║　若有信心者，　　功德不可思。」
T24n1462_p0691a21║「於此師子洲，釋迦如來已三到往。第一往者，
T24n1462_p0691a22║教化夜叉已，即便敕言：『若我涅槃後，我舍
T24n1462_p0691a23║利留住於此。』第二往者，教化舅妹子生龍
T24n1462_p0691a24║王。此前二到，如來獨往。第三往者，有百比
T24n1462_p0691a25║丘圍遶，到已，摩訶支帝耶處、塔園處、菩提
T24n1462_p0691a26║處、至東伽那地伽婆毘根那羅尼處，如來
T24n1462_p0691a27║而入三昧。如來涅槃後，舍利最後第四往時，
T24n1462_p0691a28║作神力出水，於國土中一切人民，悉被水
T24n1462_p0691a29║灑除人飢渴。　「是時舍利，從虛空中下，大眾
T24n1462_p0691b01║即見下王頂上而便停住。王得舍利下已，
T24n1462_p0691b02║而自念言：『我今得人身者，有誠實也。』即大
T24n1462_p0691b03║供養，仍取舍利安置塔中，大地六種震動。
T24n1462_p0691b04║是時王弟，名曰無畏，即與千人俱共出家，
T24n1462_p0691b05║國中五百童子復共出家，國內五百五人童
T24n1462_p0691b06║子又復出家，如是增益，乃至三萬人出家。
T24n1462_p0691b07║爾時建立塔竟，大王夫人乃與王妹，天、龍、
T24n1462_p0691b08║夜叉、乾闥婆，各各供養。供養已竟，摩哂陀即
T24n1462_p0691b09║還摩伽園。到已，是時阿[少/兔]羅欲出家，即
T24n1462_p0691b10║白王言。王聞已，心中悵然，白大德：『阿[少/兔]羅
T24n1462_p0691b11║夫人今欲出家，願大德為度。』摩哂陀答言：
T24n1462_p0691b12║『我等沙門，不得度女人。我今有妹，名僧伽
T24n1462_p0691b13║蜜多，在波[口*宅]利弗國，可往迎來。往昔三佛
T24n1462_p0691b14║菩提樹，皆來種此國，今我等師菩提樹，亦應
T24n1462_p0691b15║種此間。是故大王，當遣使者到阿育王所，
T24n1462_p0691b16║請比丘尼僧伽蜜多，求菩提樹來此間種。』
T24n1462_p0691b17║王答：『善哉！』受教敕已，即喚諸臣共議。　「王
T24n1462_p0691b18║喚外甥：『汝能往閻浮利地波[口*宅]利弗國，請
T24n1462_p0691b19║僧伽蜜多及取菩提樹不？』即答言：『能。』於是
T24n1462_p0691b20║外甥，與王先要：『若王聽我出家者，我今當
T24n1462_p0691b21║去；不者不去。』王答言：『善哉！若得僧伽蜜多
T24n1462_p0691b22║比丘尼及菩提樹來者，當聽汝出家。』於是
T24n1462_p0691b23║外甥，先受摩哂陀教，及受王命。受已，摩哂
T24n1462_p0691b24║陀以神通力，令王外甥阿摽叉一日到閻
T24n1462_p0691b25║浮俱羅渚。到已，即乘舶渡海，到波[口*宅]利弗
T24n1462_p0691b26║國。是時阿[少/兔]羅夫人，與童女五百人及王宮
T24n1462_p0691b27║女五百人，悉受十戒，被袈裟衣出在城
T24n1462_p0691b28║外，別於城邊起立房舍住止。　「阿摽叉到已，
T24n1462_p0691b29║白王言：『大王兒，名摩哂陀，敕我來此，作
T24n1462_p0691c01║如是言：「大王知識，天愛帝須王夫人，名阿
T24n1462_p0691c02║[少/兔]羅，欲求出家，無人為度。願王，賜遣僧
T24n1462_p0691c03║伽蜜多比丘尼及菩提樹。」』於是使者，宣摩
T24n1462_p0691c04║哂陀敕已，往到比丘尼所白言：『大德！大德
T24n1462_p0691c05║兄摩哂陀，遣我來此，教作是言：「師子國王
T24n1462_p0691c06║天愛帝須夫人阿[少/兔]羅，與諸童女五百人及
T24n1462_p0691c07║王宮女五百眷屬，俱欲出家，今請大德為
T24n1462_p0691c08║師，願大德時來。」』　「比丘尼聞兄信已，即匆匆
T24n1462_p0691c09║而起，往到王所，而白王言：『大王，我兄信至，
T24n1462_p0691c10║天愛王夫人及諸女人，求出家為道，請我
T24n1462_p0691c11║為師，今正待我。我今欲去，白王令知。』王
T24n1462_p0691c12║即答言：『我兒摩哂陀、孫子脩摩那，自去之後，
T24n1462_p0691c13║我常如人斷手足無異，我久不見二人，日
T24n1462_p0691c14║夜憂惱不離於心，我見汝面得適我心，汝
T24n1462_p0691c15║今復去，我必死矣，汝止莫去。』僧伽蜜多答
T24n1462_p0691c16║言：『大王，我兄信至重，不可得違，剎利夫人
T24n1462_p0691c17║阿[少/兔]羅，復欲出家，今正待我，是故我今應
T24n1462_p0691c18║當往彼。』王即答言：『若汝兄信如此，可去
T24n1462_p0691c19║并菩提樹。』僧伽蜜多白王：『菩提樹在何處？』
T24n1462_p0691c20║大王答言：『在阿蘭若處。』　「王先有心欲取菩
T24n1462_p0691c21║提樹，不可以刀斧斷，云何得取？王罔然無
T24n1462_p0691c22║計，而問大臣提婆。提婆答言：『諸大德比丘
T24n1462_p0691c23║應知。』王答：『善哉！為設中食。』眾僧食竟，王白
T24n1462_p0691c24║諸比丘：『如來菩提樹，可往師子國不？』眾僧
T24n1462_p0691c25║推目揵連子帝須，為知此事。於是目揵
T24n1462_p0691c26║連子帝須答言：『菩提樹可往師子國。何以
T24n1462_p0691c27║故？爾時如來在世，已有五敕。何謂為五？佛
T24n1462_p0691c28║已臥床臨欲涅槃時，而作是語：「當來阿育
T24n1462_p0691c29║王，取菩提樹與師子國者，使菩提樹南邊
T24n1462_p0692a01║枝去，不用刀斧自然而斷，斷已來入金盆；
T24n1462_p0692a02║此是一敕。若我菩提樹，是時樹即於盆中，
T24n1462_p0692a03║上昇虛空而入雲住；此第二敕。若入雲已
T24n1462_p0692a04║停住七日竟，自然而下，入金盆已，即便茂
T24n1462_p0692a05║盛布葉結實，其葉色玄黃種種示現，不可具
T24n1462_p0692a06║陳；此第三敕也。若往師子國可種，初欲種
T24n1462_p0692a07║時作種種神變；此第四敕。若我舍利一斗，
T24n1462_p0692a08║到師子國即現，如我在世相貌形狀，三十
T24n1462_p0692a09║二大人相、八十種好，光明赫烈倍於日月；此
T24n1462_p0692a10║第五敕。」』　「大王聞有五敕，心大歡喜，從波[口*宅]
T24n1462_p0692a11║利弗國，步至菩提樹所，多將紫磨金。是時
T24n1462_p0692a12║天帝釋巧匠，名毘舍，知王心已，作鍛師
T24n1462_p0692a13║立在王邊，王即喚言：『鍛師，可取此金鍛用
T24n1462_p0692a14║作盆。』鍛師白王：『廣大云何？』王即答言：『此是
T24n1462_p0692a15║汝業，汝自知之。』鍛師答言：『善哉！我今當
T24n1462_p0692a16║作。』即便取金，以神通兩手徘徊，即成金
T24n1462_p0692a17║盆，圍遶九肘，可高五肘厚八寸許，盆口團
T24n1462_p0692a18║圓如象王鼻。於是阿育王部伍大眾，千乘
T24n1462_p0692a19║萬騎豎諸幢幡，種種珍寶華香瓔珞妓樂
T24n1462_p0692a20║莊嚴，廣三由旬長七由旬，出國圍遶而去；又
T24n1462_p0692a21║將諸比丘僧，俱到菩提樹所圍遶而住。阿
T24n1462_p0692a22║育大王與諸小國王千人，迎菩提樹。阿育
T24n1462_p0692a23║王在中央住，諸小王等於外圍遶，於是阿
T24n1462_p0692a24║育王等，仰看大樹及南面枝。　「是時樹作神
T24n1462_p0692a25║力故，令樹隱蔽不現，唯餘一枝形長四肘。
T24n1462_p0692a26║大王見樹神力不現，即發歡喜心，今以閻
T24n1462_p0692a27║浮地一切土地，及取王公服瓔珞香華種
T24n1462_p0692a28║種供養，周迴八方向樹頭頂作禮，以閻浮
T24n1462_p0692a29║利地王位，拜樹為王。拜已白諸眾僧而作
T24n1462_p0692b01║誓言：『許我取樹與師子國者，令樹悉現及
T24n1462_p0692b02║南面一枝。』王即以七寶作師子座，以金盆
T24n1462_p0692b03║上置高座上，阿育王即上高座，自執畫筆
T24n1462_p0692b04║磨雄黃石，王復作誓言：『若菩提樹必許往
T24n1462_p0692b05║師子國者，復以我有信心者，摩訶菩提自
T24n1462_p0692b06║然落金盆中。』　「是時王作誓已，樹即復如本。
T24n1462_p0692b07║是時以塗香為泥，滿金盆中，以筆畫樹枝
T24n1462_p0692b08║曲處作十畫，九畫生根一畫處斷，根長四
T24n1462_p0692b09║寸又生細根，交撗抽扠猶如羅網，大枝長
T24n1462_p0692b10║十肘。復有五枝，枝各長四肘，五枝各生一
T24n1462_p0692b11║子，復有千小枝。大王見菩提樹神變如此，
T24n1462_p0692b12║心大歡喜合掌向樹，發大叫聲，眾僧唱薩。
T24n1462_p0692b13║於是諸小王，及侍從者一切大眾，悉大叫喚，
T24n1462_p0692b14║是時地神驚怪，復大叫聲，聲徹虛空，如是
T24n1462_p0692b15║展轉，聲至于梵天。　「是時樹枝自然從本而
T24n1462_p0692b16║斷，落金盆中，即有百根，直下至盆底。復有
T24n1462_p0692b17║十根穿度盆下，九十細根圍遶而生，如是
T24n1462_p0692b18║次第日夜增長。是時大地六種震動，於虛空
T24n1462_p0692b19║中，諸天作眾妓樂，諸山樹木皆悉大動，如
T24n1462_p0692b20║人舞狀，天人拍掌，夜叉鬼神皆大熙笑，阿
T24n1462_p0692b21║修羅王歌唄讚詠，梵王欣悅，於虛空中雷
T24n1462_p0692b22║電霹靂，四足眾生馳走鳴喚，諸鳥飛翔出種
T24n1462_p0692b23║種音，阿育王及諸小王，共作妓樂，如是
T24n1462_p0692b24║眾聲，上徹梵天。　「是時菩提樹子，出六色光，
T24n1462_p0692b25║光明遍照滿娑婆世界，上至梵天。時菩提
T24n1462_p0692b26║樹上昇虛空停住七日，七日竟，大眾唯見
T24n1462_p0692b27║光明，不見金盆亦不見樹，王即從七寶師
T24n1462_p0692b28║子座下，七日作供養菩提樹。七日竟，樹復
T24n1462_p0692b29║放光明，照娑婆世界，上至梵天攝光還
T24n1462_p0692c01║復，於虛空中雲皆清明，菩提樹布葉結實，
T24n1462_p0692c02║瓔珞樹身，從虛空而下入金盆。大王見樹
T24n1462_p0692c03║入金盆已，即大歡喜，復更以閻浮利地，
T24n1462_p0692c04║供養小菩提樹，以閻浮利地七日供養。　「八
T24n1462_p0692c05║月十五日自恣日，晡時菩提樹入金盆中，七
T24n1462_p0692c06║日從金盆出，上昇虛空停住七日，從虛空
T24n1462_p0692c07║下入金盆中，王以閻浮利地，拜菩提樹七
T24n1462_p0692c08║日為王。九月十五日眾僧布薩日，菩提樹從
T24n1462_p0692c09║其所生處一日發來，到婆[口*宅]利弗國城東，
T24n1462_p0692c10║置娑羅樹下，菩提樹即生鬱茂。王見已，生大
T24n1462_p0692c11║歡喜，又以閻浮利地，更拜為王。供養已，白
T24n1462_p0692c12║僧伽蜜多：『時可去矣。』答言：『善哉大王！』即與
T24n1462_p0692c13║八部鬼神護菩提樹，八種大臣，有八種婆
T24n1462_p0692c14║羅門，有八種居士，有八具波伽人，有八鹿
T24n1462_p0692c15║羅車人，有八迦陵伽人，王舁八金甕、八銀
T24n1462_p0692c16║甕輦，水灌菩提樹。受王教已，依事而作。王
T24n1462_p0692c17║俱與大眾，圍遶菩提樹，次第而送於路上，
T24n1462_p0692c18║天人、夜叉、乾闥婆、阿修羅日夜供養。到多摩
T24n1462_p0692c19║摽渚，王自擔菩提樹入水，齊頸即上舶上，
T24n1462_p0692c20║與僧伽蜜多。　「王喚阿摽叉：『阿摽叉！菩提
T24n1462_p0692c21║樹在我國，我以閻浮利地，三拜為王，我自
T24n1462_p0692c22║戴菩提樹入水，至頸送置舶上。』便敕阿
T24n1462_p0692c23║摽叉：『若菩提樹往到彼國，汝可語汝王，身
T24n1462_p0692c24║自下水沒頸，迎菩提樹頂戴擔上，如我於
T24n1462_p0692c25║此種種供養無異。』作是敕已，舶即發去。是
T24n1462_p0692c26║時海中當舶住處，縱廣一由旬無有波浪，王
T24n1462_p0692c27║自念言：『佛菩提樹今從我國去。』作是念
T24n1462_p0692c28║時，流淚悲噎。舶去之後，王遙望見，種種雜
T24n1462_p0692c29║華從海水出，隨從舶後以供養之。又虛空
T24n1462_p0693a01║中散種種華妓樂供養，水神又以種種華
T24n1462_p0693a02║香供養菩提樹。如是展轉供養，乃徹龍
T24n1462_p0693a03║王宮。　「龍王即出，欲奪取菩提樹，於是僧伽
T24n1462_p0693a04║蜜多比丘尼，化作金翅鳥王。龍王見比丘
T24n1462_p0693a05║尼神力如是，即頭頂禮足白言：『今我欲請
T24n1462_p0693a06║菩提樹及大德，還我宮中供養七日。』於是
T24n1462_p0693a07║菩提樹及大眾，悉入龍王宮中。龍王以位
T24n1462_p0693a08║拜菩提樹為王，七日供養，過七日已，龍王
T24n1462_p0693a09║以十月生一日，自送菩提樹一日，到閻浮
T24n1462_p0693a10║俱那衛渚。阿育王遙望，不復見菩提樹，啼
T24n1462_p0693a11║哭而還。　「是時天愛王，輒如須摩那沙彌先敕，
T24n1462_p0693a12║平治道路掃灑清淨，豎立幢幡，種種供養，
T24n1462_p0693a13║從北城門到俱那衛渚，地平如掌，待菩
T24n1462_p0693a14║提樹至。僧伽蜜多以神通力，令王於城內
T24n1462_p0693a15║遙見菩提樹來。王即從城出，將五色華處
T24n1462_p0693a16║處散，乃至閻浮俱那衛渚，一日即到，作種種
T24n1462_p0693a17║妓樂入水齊頸，王自念言：『佛菩提樹今到
T24n1462_p0693a18║我國。』發念未竟，於是菩提樹放六色光，王
T24n1462_p0693a19║見已心大歡喜，即以頂戴上。國有耆舊十
T24n1462_p0693a20║六大姓，與王共迎菩提樹，到岸上已三日，
T24n1462_p0693a21║以師子洲供養菩提樹。十六大姓知王國
T24n1462_p0693a22║事，三日竟至四日，擔菩提樹次第到阿[少/兔]
T24n1462_p0693a23║羅陀國，到已舉國人民歡喜禮拜供養。　「十月
T24n1462_p0693a24║十四日過中，菩提樹從北城門入，當城中
T24n1462_p0693a25║央，而復更從城南門出，從城南門去五百
T24n1462_p0693a26║弓，此處如來已曾入三昧，非是釋迦牟尼
T24n1462_p0693a27║一佛，過去諸佛亦皆於中而入三昧。俱那衛
T24n1462_p0693a28║佛菩提樹，樹名摩訶沙利婆；俱那含佛菩
T24n1462_p0693a29║提樹，樹名憂曇缽；迦葉佛菩提樹，樹名尼
T24n1462_p0693b01║俱陀。於彌伽園中，沙彌修摩那，敕執作基
T24n1462_p0693b02║[土*庶]，都圍度量布置門屋，及菩提樹所住之處，
T24n1462_p0693b03║皆令整理於王門屋處置。是時十六大姓
T24n1462_p0693b04║人，悉著王公服，圍遶菩提樹已，便於王門
T24n1462_p0693b05║屋地種。始放樹，樹即上昇虛空，高八十肘，
T24n1462_p0693b06║即出六色光，照師子國皆悉周遍，上至梵
T24n1462_p0693b07║天。爾時眾人，見樹種種變化，心大歡喜，眾
T24n1462_p0693b08║中萬人同時發心念佛，次第得阿羅漢，即共
T24n1462_p0693b09║出家。日光未沒樹猶在虛空，日沒後從虛
T24n1462_p0693b10║空似婁彗星宿而下至地，地皆大動。　「是時
T24n1462_p0693b11║摩哂陀，與僧伽蜜多王及國人民，來集於菩
T24n1462_p0693b12║提樹。時眾人見北枝有一子而熟，即從
T24n1462_p0693b13║枝墮落，以奉摩哂陀。摩哂陀以核與王令
T24n1462_p0693b14║栽，王即受於金盆中，以肥土壅，又以塗
T24n1462_p0693b15║香覆上，須臾之間即生八株，各長四肘，王
T24n1462_p0693b16║見如此驚嘆，以白傘覆上，拜小樹為王。
T24n1462_p0693b17║王取一株種於閻浮拘羅衛渚，取一株薄
T24n1462_p0693b18║拘羅婆門村中種，取一株種收椒門中，一
T24n1462_p0693b19║株種塔園中，一株種摩醯首羅寺，一株種
T24n1462_p0693b20║支帝耶山中央，一株種樓醯那村，一株
T24n1462_p0693b21║種往羅村，餘四子在樹上，次第熟落，合生
T24n1462_p0693b22║三十二株，悉取於由旬園種，如是展轉增
T24n1462_p0693b23║生，滿師子國中，以菩提樹故，國土安隱無
T24n1462_p0693b24║有災害。　「於是阿[少/兔]羅夫人，與千女俱，往
T24n1462_p0693b25║僧伽蜜多所，僧伽蜜多即度為比丘尼。從度
T24n1462_p0693b26║之後，次第得阿羅漢。王外甥阿摽叉，與五
T24n1462_p0693b27║百人出家，出家之後，次第得阿羅漢。　「又一
T24n1462_p0693b28║日王與摩哂陀，往禮菩提樹，到鐵殿處，人
T24n1462_p0693b29║民獻華於王，王以華奉摩哂陀法師，法師受
T24n1462_p0693c01║已，以供養鐵殿，華墮地，地即震動。王見地
T24n1462_p0693c02║動，即問：『大德！此地何忽動也？』答言：『大王！當
T24n1462_p0693c03║來此殿眾僧說戒，是故地現此瑞也。』次第
T24n1462_p0693c04║而去，到菴羅處，有人以菴羅子香味具足
T24n1462_p0693c05║獻王，王以奉摩哂陀，摩哂陀噉，取核語王
T24n1462_p0693c06║言：『可種此核。』王即種，以水灑地，地皆震動。
T24n1462_p0693c07║王問：『何故地動？』大德言：『當來世眾僧集處，故
T24n1462_p0693c08║現瑞相也。』王即散華八過作禮而去。到
T24n1462_p0693c09║支帝耶處，有人以薝蔔華獻王，以奉摩
T24n1462_p0693c10║哂陀處作禮，禮竟地動。王問：『何以地動？』大
T24n1462_p0693c11║德答言：『當來此處，起如來大塔，故現瑞。』王
T24n1462_p0693c12║言：『我今當立塔。』摩哂陀答言：『不須王立，王
T24n1462_p0693c13║多諸造作，當來世有王孫子，王名木扠
T24n1462_p0693c14║伽摩尼阿婆耶，當起大塔。』王問大德：『是我
T24n1462_p0693c15║孫子起塔功德，我獲其福不？』大德答言：『不
T24n1462_p0693c16║得獲也。』王又作方便，令入功德，即取一石
T24n1462_p0693c17║柱高十二丈，而刻石柱記：『我孫子名木扠
T24n1462_p0693c18║伽摩尼阿婆耶，當來此中起大塔。』　「王復問大
T24n1462_p0693c19║德：『大德！佛法今根株著師子國未？』摩哂陀
T24n1462_p0693c20║答言：『未。』王問：『何時著？』大德言：『若師子國人
T24n1462_p0693c21║中出家，其父母悉是師子國人，不雜他國
T24n1462_p0693c22║人；若出家已，便取法藏及毘尼藏，是時然
T24n1462_p0693c23║後，佛法根株著師子國也。』王復問大德，大
T24n1462_p0693c24║德答言：『王外甥阿摽叉，此比丘是也，於佛
T24n1462_p0693c25║法極大勇猛。』王更問：『我今竟何所作？』大德答
T24n1462_p0694a01║言：『當作眾僧集堂。』王答：『善哉。』　「於時大王
T24n1462_p0694a02║有大臣，名彌伽槃茶。彌伽槃茶住處，於
T24n1462_p0694a03║其中起作集堂屋，如阿闍世王殿無異。用
T24n1462_p0694a04║王威德作已，一切種種妓樂，各各自然分
T24n1462_p0694a05║布處所。王自念言：『我今往看佛法根株下。』數
T24n1462_p0694a06║百千人圍遶大王，往到塔園也。
T24n1462_p0694a07║善見律毘婆沙卷第三