【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1458《根本薩婆多部律攝》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1458 根本薩婆多部律攝, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T24n1458_p0597b13║根本薩婆多部律攝卷第十三
T24n1458_p0597b14║
T24n1458_p0597b15║　　　　尊者勝友集
T24n1458_p0597b16║　　　　三藏法師義淨奉　制譯
T24n1458_p0597b17║　　與減年者受近圓學處第七十二
T24n1458_p0597b18║爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。時尊者
T24n1458_p0597b19║大目乾連。與十七眾受近圓已。不能忍飢。遂
T24n1458_p0597b20║便啼哭。由近圓事攝受門徒煩惱。制斯學
T24n1458_p0597b21║處。
T24n1458_p0597b22║若復苾芻知年未滿二十。與受近圓成苾芻
T24n1458_p0597b23║性者。波逸底迦。此非近圓諸苾芻得罪。
T24n1458_p0597b24║言知年未滿二十者。由其年小飢渴逼時不
T24n1458_p0597b25║堪忍故。言與授近圓者。謂能授所授進止
T24n1458_p0597b26║威儀。所有行法隨次當說。言能授者。謂鄔
T24n1458_p0597b27║波馱耶阿遮利耶。并餘僧伽。有二種鄔波馱
T24n1458_p0597b28║耶。一初與出家。二為受近圓。滿足十夏方住
T24n1458_p0597b29║師位。復須成就五法。一知有犯。二知無犯。三
T24n1458_p0597c01║知輕。四知重。五於別解脫經廣能開解。於
T24n1458_p0597c02║諸學處創結隨開。若遇難緣善知通塞。常誦
T24n1458_p0597c03║戒本能決他疑。戒見多聞自他俱利。威儀行
T24n1458_p0597c04║法無有虧犯。具如是德名親教師。由其親能
T24n1458_p0597c05║教出離法故。若苾芻雖近圓已。於諸學處不
T24n1458_p0597c06║識重輕。設六十夏。仍須仗託明德依止而住。
T24n1458_p0597c07║若師小者唯除禮拜。自餘咸作此。即名為老
T24n1458_p0597c08║小苾芻。然不得與他出家。及受近圓。言阿
T24n1458_p0597c09║遮利耶有其五種。一求寂阿遮利耶。謂授三
T24n1458_p0597c10║歸五十學處。二屏教阿遮利耶。謂於屏處問
T24n1458_p0597c11║其障法。三羯磨阿遮利耶。謂近圓時秉白四
T24n1458_p0597c12║法。四依止阿遮利耶。乃至一夜依之而住。五
T24n1458_p0597c13║教讀阿遮利耶。下至授彼四句伽他。此之五
T24n1458_p0597c14║人並當師位。能生軌範總名軌範師。言僧伽
T24n1458_p0597c15║者。有二種。一十人謂在中方。二五人謂居邊
T24n1458_p0597c16║地。若於其處有十人可得。取五人者名善近
T24n1458_p0597c17║圓眾。得越法罪。若但有五人。斯名善受。若眾
T24n1458_p0597c18║數不足。不得以佛而足眾數。由佛陀僧伽寶
T24n1458_p0597c19║體別故。若狂聾人及天授部等。將足眾數。不
T24n1458_p0597c20║成近圓。
T24n1458_p0597c21║言所授者。有多種相。謂意樂損壞。所依損壞。
T24n1458_p0597c22║丈夫損壞。白法損壞。繫屬他人。及有醜惡不
T24n1458_p0597c23║端嚴相。言意樂損壞者。謂臨死時。或怖來逼
T24n1458_p0597c24║或為活命而求出家。言所依損壞者。謂身有
T24n1458_p0597c25║難療之疾。欲投三寶望得除差。丈夫損壞者。
T24n1458_p0597c26║謂半擇迦此有五別。一生半擇迦。謂生來不
T24n1458_p0597c27║男。二半月半擇迦。半月男半月不男。三觸抱
T24n1458_p0597c28║半擇迦。他抱觸時生支方起。四嫉妒半擇迦。
T24n1458_p0597c29║見他行婬妒而根起。五被害半擇迦。謂遇病
T24n1458_p0598a01║傷或被刀割。此五黃門出家近圓悉皆非分。
T24n1458_p0598a02║後一不定。若近圓已被傷損者。若性行不移
T24n1458_p0598a03║還依舊位。若性改變應滅擯。初一黃門亦名
T24n1458_p0598a04║扇侘。白法損壞者。謂諸外道崇重邪教無正
T24n1458_p0598a05║信故。諸外道中除釋迦種及事火人。自餘外
T24n1458_p0598a06║道四月共住。食大眾食。著親教師衣。供承
T24n1458_p0598a07║作務一同求寂。若不捨舊見即應遣去。若捨
T24n1458_p0598a08║舊見應與出家。污苾芻尼者。謂尼不犯八他
T24n1458_p0598a09║勝法。若以不淨行污此苾芻尼時。若俱有染
T24n1458_p0598a10║心。先觸尼身後行不淨行。不名污尼。由尼
T24n1458_p0598a11║已犯觸男他勝故。言賊住者。不依師主輒自
T24n1458_p0598a12║出家共清淨。苾芻經二三長淨。乃至同作白
T24n1458_p0598a13║四羯磨。摩納毘迦中說。未近圓人與他淨眾
T24n1458_p0598a14║同為白二。或白四法長淨隨意。并共眾差十
T24n1458_p0598a15║二種人。並名賊住。歸外道者。謂有外道投佛
T24n1458_p0598a16║法內。雖著法衣愛外道見。而還本處不捨於
T24n1458_p0598a17║戒。脫去法衣經明相出。殺父殺母。殺阿羅漢。
T24n1458_p0598a18║惡心出佛身血。破僧伽。諸助伴人知天授言。
T24n1458_p0598a19║是其非法作非法想。亦是破僧。先曾犯戒者。
T24n1458_p0598a20║謂於五學及十學處。破其重戒。若四他勝中
T24n1458_p0598a21║曾犯其一。此黃門等未受不應授。已受應滅
T24n1458_p0598a22║擯。又有二種異住之人。一從法黨向非法黨。
T24n1458_p0598a23║二者與作捨置羯磨。若已還俗重來受戒。亦
T24n1458_p0598a24║不應授。言繫屬他人者。謂奴婢負債及王大
T24n1458_p0598a25║將。若父母不聽者不得。若遠方者無犯。前母
T24n1458_p0598a26║生已即便棄擲。餘母收養者。若出家時應問
T24n1458_p0598a27║養母。若殺前母得無間罪。言不端嚴相者。謂
T24n1458_p0598a28║是非人及傍生等。變形為人而來受戒。或擎
T24n1458_p0598a29║旗大賊。若減二十歲。若過分青黃赤白狀異
T24n1458_p0598b01║人形。若身生象毛。若無髮若大腦。若匾[匚@虒]若
T24n1458_p0598b02║多頭。若凸眼若盲若啞。若象牛等頭。若馬猿
T24n1458_p0598b03║豬形。若無耳鼻若象馬耳牙。若無牙齒若項
T24n1458_p0598b04║短。若太長若太短。若傴肩若曲脊。若無生
T24n1458_p0598b05║支及卵。若下墜若身極麤極細。若被截手足
T24n1458_p0598b06║跛躄聾瞎若膝行若被打傷。若房室過度無
T24n1458_p0598b07║所堪能。若氏族卑下。此等咸皆非出家相。既
T24n1458_p0598b08║近圓已為說二頌。
T24n1458_p0598b09║　汝於最勝教　　具足受尸羅
T24n1458_p0598b10║　至心當奉持　　無障身難得
T24n1458_p0598b11║　端正者出家　　清淨者圓具
T24n1458_p0598b12║　實語者所說　　正覺之所知
T24n1458_p0598b13║言進止威儀者。若有俗人求出家者。應隨彼
T24n1458_p0598b14║心詣一師處。其師即可問於障法。若清淨
T24n1458_p0598b15║者當攝受之。觀其意趣有堪能者。應授三
T24n1458_p0598b16║歸并五學處。次請親教師。又請苾芻為白僧
T24n1458_p0598b17║者。彼受請已。問本師云。已問此人諸障法未。
T24n1458_p0598b18║若不問者。得惡作罪。眾若來集應白僧伽。
T24n1458_p0598b19║若不集者巡房告知。若不白眾犯惡作罪。當
T24n1458_p0598b20║白之時眾咸語言。若清淨者應與出家。若不
T24n1458_p0598b21║問者皆得惡作。次令剃髮人剃髮。剃將了時
T24n1458_p0598b22║應留頂髻。而問之曰。除朱荼不。若言留者。
T24n1458_p0598b23║遣隨意去。若言除者。應盡剃之。應適時候為
T24n1458_p0598b24║其洗浴。洗浴既訖為著下裙。方便撿身莫令
T24n1458_p0598b25║其覺。恐有二根及無根故。次著僧腳崎後授
T24n1458_p0598b26║縵條。令頂戴持。方為披著。請一苾芻為受
T24n1458_p0598b27║三歸并十學處。應畜缽盂。若無缽者不應
T24n1458_p0598b28║出家。次教請教白事同大苾芻。若年滿二十
T24n1458_p0598b29║者。師應為辦六物資緣。若自貧無。應為
T24n1458_p0598c01║假借。為請羯磨師及屏教師。諸證戒者。若
T24n1458_p0598c02║壇場中。若大眾中受既入壇已。安置衣缽。
T24n1458_p0598c03║先教請鄔波馱耶。即令三遍一一禮僧。次令
T24n1458_p0598c04║捧缽巡行。呈現大眾。一一觀已。咸云好缽。不
T24n1458_p0598c05║道者得惡作罪。即對眾前本師為守持衣缽。
T24n1458_p0598c06║次令其人向眼見耳不聞處。合掌而立。虔仰
T24n1458_p0598c07║大眾。欲近圓人不應遠使。不上高樹恐有損
T24n1458_p0598c08║傷。於屏障處。其屏教師問障法已。次喚入
T24n1458_p0598c09║眾。乃至令其蹲踞合掌。在羯磨師前。一心
T24n1458_p0598c10║領受。既羯磨竟。即應量影。折四指籌名為商
T24n1458_p0598c11║矩。隨四指影皆號一人。應告日時及五時差
T24n1458_p0598c12║別。即應為說四他勝法。次說四依及四聖作
T24n1458_p0598c13║法。若不說者。皆得惡作罪。若先說四依者。得
T24n1458_p0598c14║越法罪。有其五事不成近圓。一不稱鄔波馱
T24n1458_p0598c15║耶名。二不稱己名。三不牒僧伽。四不作羯磨。
T24n1458_p0598c16║五羯磨減少。翻此五非。即名善受。正近圓時
T24n1458_p0598c17║轉根為女。此亦成受應送尼寺。近圓時變
T24n1458_p0598c18║為男者。遣向僧寺各依自戒。又苾芻苾芻尼
T24n1458_p0598c19║二眾互秉羯磨。若不問障法。若無親教師。若
T24n1458_p0598c20║有而不請。若不受十戒。若不秉羯磨。咸非近
T24n1458_p0598c21║圓。無親教師。眾皆越法。得名善受。若知親
T24n1458_p0598c22║教師是破戒者。不成近圓。如不知者得名為
T24n1458_p0598c23║受。實有障法而自言無。實無障法而自言有。
T24n1458_p0598c24║前不成受大眾無犯。後成近圓眾得越法罪。
T24n1458_p0598c25║正受近圓時。云我捨學處。或云我不樂受皆
T24n1458_p0598c26║非近圓。若重聽若蔑戾車。但解語者成受
T24n1458_p0598c27║近圓。翻此不成。眾僧得罪。若鄔波馱耶及餘
T24n1458_p0598c28║足數人。作法之時。根轉成尼。若聞白方轉此
T24n1458_p0598c29║成近圓。異此不成。互居空地。亦不成受。問
T24n1458_p0599a01║曰。齊何處所復齊幾人名受近圓。答曰。一界
T24n1458_p0599a02║三人一時授與。乃至四界人各一二三同時
T24n1458_p0599a03║授與。若更多界皆成近圓。
T24n1458_p0599a04║總有十種得近圓法。云何為十。一者無師謂
T24n1458_p0599a05║佛世尊。二者證智謂五苾芻。三者問訊謂鄔
T24n1458_p0599a06║陀夷。四者歸依謂大迦攝波。五者五人謂
T24n1458_p0599a07║是邊國律師為第五。六者十人謂在中方。七
T24n1458_p0599a08║者受敬法謂大世主。八者遣使謂達摩陳那。
T24n1458_p0599a09║九者二眾謂兩部俱集。十者善來謂大師親
T24n1458_p0599a10║命。是名為十。世尊既開羯磨受已。餘法皆止
T24n1458_p0599a11║唯除善來。由是最後生故。
T24n1458_p0599a12║既近圓已所有行法。次下當說。小苾芻等應
T24n1458_p0599a13║禮大者。若初相見應問夏數及以受時。時有
T24n1458_p0599a14║五別。一謂冬時四月。二謂春時四月。三謂雨
T24n1458_p0599a15║時一月。四謂終時一日一夜。五謂長時三月。
T24n1458_p0599a16║少一日一夜。有四種應禮。一是如來一切人
T24n1458_p0599a17║天並應致敬故。二出家者不禮俗人是彼所
T24n1458_p0599a18║敬故。三已近圓苾芻皆應禮敬。先受近圓者
T24n1458_p0599a19║唯除尼眾。彼敬亦爾。四未近圓者應禮。近
T24n1458_p0599a20║圓有十種不應禮。行遍住等四人。授學人三
T24n1458_p0599a21║種。被捨置人諸在家人。及未近圓。是名為
T24n1458_p0599a22║十。若一羯磨與二三人同時近圓者。此無
T24n1458_p0599a23║大小之別。互不致敬。眾使巡來任他差遣。禮
T24n1458_p0599a24║敬之儀有其二別。一謂五輪著地。二謂執捉
T24n1458_p0599a25║[月*耑]足。口云畔睇。有說禮大師時五輪至地。
T24n1458_p0599a26║若尊及尊類應手膝至地。或時曲躬低頭
T24n1458_p0599a27║合掌。或捉[月*耑]或蹲踞合掌。若對所餘同
T24n1458_p0599a28║梵行者。若但合掌。或復低頭。或口云畔睇。若
T24n1458_p0599a29║知他身有穢觸而為禮敬。或自身有穢觸而
T24n1458_p0599b01║禮他者。俱得惡作。有二種穢觸。一食竟未澡
T24n1458_p0599b02║漱時觸。二便利未洗淨時觸。出家苾芻不
T24n1458_p0599b03║應懷恨。設有嫌隙者。小近大時即須唱畔睇
T24n1458_p0599b04║而禮拜。大者見禮即云願無病惱。如兩不言
T24n1458_p0599b05║者。俱得惡作。若大苾芻懷恨而死。墮毒蛇中。
T24n1458_p0599b06║小欲懺時。應念宿形而行敬法。若唯著下裙
T24n1458_p0599b07║無上衣者。不合禮他。亦不受禮。違而行者。俱
T24n1458_p0599b08║惡作罪。大者啑時。小云畔睇。小者若啑。大云
T24n1458_p0599b09║阿路祇。若不言者。俱得惡作。然不應云願
T24n1458_p0599b10║得長命。若俗老母及莫訶羅。願長壽者道時
T24n1458_p0599b11║無犯。闇中禮拜不應至地。口云畔睇。即是致
T24n1458_p0599b12║敬已。辯出家受具禮敬法式。其攝受門徒共
T24n1458_p0599b13║相依止。今次應說。既近圓竟。滿十夏已來在
T24n1458_p0599b14║親教師邊。受學律藏及餘經論等。若親教師
T24n1458_p0599b15║有緣不及自教者。應令別仗明德可委付人。
T24n1458_p0599b16║依之而住。次明受依止法。凡欲受依止時。當
T24n1458_p0599b17║觀彼人性行溫恭。有慚有愧。是可信用。於諸
T24n1458_p0599b18║善品樂修習者。應攝受之。請依止時應整衣
T24n1458_p0599b19║一肩。禮敬訖以兩手按彼雙足。作如是說。大
T24n1458_p0599b20║德存念。我某甲今請大德為依止。願大德為
T24n1458_p0599b21║我作依止。我依大德故得安隱住。如是三說。
T24n1458_p0599b22║師云爾。弟子云善。或云極好。若無依止師。不
T24n1458_p0599b23║應輒向餘處人間遊行。若滿五夏五法明解。
T24n1458_p0599b24║識犯非犯知重知輕。別解脫經善知通塞。得
T24n1458_p0599b25║離本師及依止師。遊方習業所到之處。經二
T24n1458_p0599b26║三日且自停息。次當觀察。誰可為師。應就依
T24n1458_p0599b27║止。若無依止不應停住。設阿羅漢亦須依止。
T24n1458_p0599b28║況復異生。若所到處五夜已來。覓依止師。
T24n1458_p0599b29║求心不息者。現前利物應與其分。異此不應。
T24n1458_p0599c01║有五法不與依止。一無敬信心。二出麤惡語。
T24n1458_p0599c02║三親近惡友。四性恒懶惰。五心無恭順。翻此
T24n1458_p0599c03║應與應捨依止。不捨依止。於前二五如次應
T24n1458_p0599c04║知。有五事捨依止。一決捨去出界外。二謂還
T24n1458_p0599c05║俗。三親教師至。四從此黨向餘黨。五捨依止
T24n1458_p0599c06║事。若見鄔波馱耶時。即失依止。若道行時師
T24n1458_p0599c07║有心住。仍須供侍更相囑授。若依止師及以
T24n1458_p0599c08║弟子。須出遊行中路而返。若經多時意擬重
T24n1458_p0599c09║來者。還依舊位而作依止。由心不捨故。設於
T24n1458_p0599c10║中間別依止餘人。亦不失前依止師位。若於
T24n1458_p0599c11║其處依止師死。更無依止不應住。經第二長
T24n1458_p0599c12║淨亦復不於此處。若前若後而作安居。後安
T24n1458_p0599c13║居內師命過者。應自防心住。經兩月過此
T24n1458_p0599c14║已後更不應住。若住處去阿遮利耶鄔波馱
T24n1458_p0599c15║耶。有兩踰膳那半。應當半月半月就其禮問。
T24n1458_p0599c16║若五拘盧舍經六七日應往禮問。若去五里
T24n1458_p0599c17║日日應往。若居界內日別三時而為禮問。若
T24n1458_p0599c18║阿遮利耶鄔波馱耶。於衣缽等所有營務。皆
T24n1458_p0599c19║應先作。此之二師及教授師皆應如法供侍。
T24n1458_p0599c20║若依止師及教授師。二俱有病。應看何者。
T24n1458_p0599c21║若有力能兩處俱看。若無力能應看依止。所
T24n1458_p0599c22║以然者。若無教授在處得住。若無依止即不
T24n1458_p0599c23║應停。若教授師多有弟子。應為番次而作
T24n1458_p0599c24║供侍。阿遮利耶有嫌隙處。不往親附。應恭敬
T24n1458_p0599c25║心給侍師長。若不白師洒掃等事。及料理衣
T24n1458_p0599c26║缽。并教授他皆不應作。若有客來先不相識
T24n1458_p0599c27║者。不應即與按摩解勞。以要言之。在本師邊
T24n1458_p0599c28║及依止師處。於一切事不問不作。唯除五
T24n1458_p0599c29║事。何謂為五。謂飲水嚼齒木大小便利。於同
T24n1458_p0600a01║界中齊四十九尋內。制底畔睇。如前所說。行
T24n1458_p0600a02║法軌式一一不依者。咸得突色訖里多罪。此
T24n1458_p0600a03║等諸罪皆有不敬。教波逸底迦。及方便罪。其
T24n1458_p0600a04║請教白事晨旦問安。各各別陳不得合作。若
T24n1458_p0600a05║事促者併諮無犯。諮問之法晨朝早起。自嚼
T24n1458_p0600a06║齒木次往房中。為師按摩身體。師既起已供
T24n1458_p0600a07║水。齒木安置坐處授拭巾等。應自禮尊像。次
T24n1458_p0600a08║來禮師一拜。低頭虔誠合掌作如是白。鄔波
T24n1458_p0600a09║馱耶。若阿遮利耶存念。我今請問。不審鄔波
T24n1458_p0600a10║馱耶。尊體起居宿夜安不。依止師准此。
T24n1458_p0600a11║師可隨時而答其事。如有病患。問知所須隨
T24n1458_p0600a12║時供侍。次應隨心自修善品。欲食之時還須
T24n1458_p0600a13║致禮。而請白言。鄔波馱耶。或阿遮利耶存念。
T24n1458_p0600a14║我今請白。我洗手足及缽欲食粥。或云。我洗
T24n1458_p0600a15║手足及缽欲中食。但是所有吞咽之物飯餅
T24n1458_p0600a16║果等。乃至乾薑半片胡椒一粒。飲非時漿。曛
T24n1458_p0600a17║黃洗足敷設臥具眠息等事。咸須白知。設無
T24n1458_p0600a18║白事。若至午時。若在午後。皆須禮拜。若至晡
T24n1458_p0600a19║時行禮制底。日欲暮時皆應禮師。每日三時
T24n1458_p0600a20║常行是事。若欲出寺皆須就禮。白云。我今有
T24n1458_p0600a21║如是緣。欲往某處。師應量宜隨意遮遣。此乃
T24n1458_p0600a22║略陳常行儀式。凡是弟子應勤檢察。不應恣
T24n1458_p0600a23║其慢情。不為白事不修善品。如無韁馬非法
T24n1458_p0600a24║自居。如世尊言。汝諸苾芻寧作屠兒。為殺害
T24n1458_p0600a25║業。不與出家受近圓已。捨而不問。令我正法
T24n1458_p0600a26║速時滅壞。是故苾芻於弟子處。極須撿問
T24n1458_p0600a27║如不順教隨事呵責。若不可教驅令出去。已
T24n1458_p0600a28║辯餘義當釋本文。言諸苾芻得罪者。謂得越
T24n1458_p0600a29║法罪。此中犯相有其多種。若有人年未滿二
T24n1458_p0600b01║十。為不滿想。或復生疑當問之時。並依實說。
T24n1458_p0600b02║此皆不成近圓。諸苾芻眾皆得越法罪。是人
T24n1458_p0600b03║不應共住。若有人年未滿二十。作定滿想。
T24n1458_p0600b04║或復生疑當問之時。並依實說。若有人年未
T24n1458_p0600b05║滿二十。不識其年或復生疑。當問之時默而
T24n1458_p0600b06║不答。斯之二類非受近圓。若共清淨苾芻
T24n1458_p0600b07║經二三長淨。便成賊住。若有人近圓時年實
T24n1458_p0600b08║未滿。而作滿想。後有親屬報云。不滿應數胎
T24n1458_p0600b09║月閏月。若滿者斯名善受。若不滿者退為求
T24n1458_p0600b10║寂。應更與受近圓。若不爾者同前賊住。若有
T24n1458_p0600b11║人年滿十九作二十心。而受近圓。後經一年
T24n1458_p0600b12║親屬來見。報云不滿。或自憶知不滿。或年十
T24n1458_p0600b13║八而受近圓。後經二歲同前憶知。斯等皆名
T24n1458_p0600b14║善受。正教難逢是開聽故。若有人其年雖滿
T24n1458_p0600b15║而相貌不滿。應為四句相貌滿者。謂形狀事
T24n1458_p0600b16║相并成熟相。何謂形狀。謂其形狀及以言聲
T24n1458_p0600b17║非小兒狀。言事相者。於腋等處皆已生毛。言
T24n1458_p0600b18║成熟者。觀其意思及以性行。不同幼年。於四
T24n1458_p0600b19║句中初三無犯。二四有犯。若疑年不滿者。應
T24n1458_p0600b20║須方便密檢隱相方授近圓。若人年滿十
T24n1458_p0600b21║五。應與出家度為求寂。若異此者得惡作罪。
T24n1458_p0600b22║又下至七歲能為眾僧看守穀麥。驅烏鳥者
T24n1458_p0600b23║亦與出家。若八歲不能及。六歲能者。並不應
T24n1458_p0600b24║度。然苾芻不應畜二求寂。若知其人能順教
T24n1458_p0600b25║者與出家。受十戒已。應付餘人。其所付人。
T24n1458_p0600b26║不得因此即授近圓。須問本師方與圓具。
T24n1458_p0600b27║　　壞生地學處第七十三
T24n1458_p0600b28║佛在室羅伐城給孤獨園。時六眾苾芻手自
T24n1458_p0600b29║和泥。斸掘生地。由作鄙業妨廢正修。因壞
T24n1458_p0600c01║地事鄙業煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0600c02║若復苾芻自手掘地。若教人掘者。波逸底迦。
T24n1458_p0600c03║言地者。有二種。一生地。二非生地。生地者。
T24n1458_p0600c04║謂未曾掘。若曾經掘被天雨濕。若餘水霑時
T24n1458_p0600c05║經三月。是名生地。若無雨濕及水霑潤時經
T24n1458_p0600c06║六月。亦名生地。異此非生。此中犯者。若苾芻
T24n1458_p0600c07║知是生地。不被火燒未經耕墾。自掘教人掘。
T24n1458_p0600c08║若打橛若鏟削。堅鞭地皮崩岸隤牆。著地堅
T24n1458_p0600c09║泥舉令相離。若土多沙少者。咸得墮罪。若地
T24n1458_p0600c10║皮等不堅鞭處。鏟舉之時得惡作罪。生地生
T24n1458_p0600c11║地想地為地想。各有六句。並同前說。無犯者。
T24n1458_p0600c12║若純沙石處。或營事苾芻得好時日無驅使
T24n1458_p0600c13║人。須定屋基拼繩打橛。深齊四寸者無犯。
T24n1458_p0600c14║　　過四月索食學處第七十四
T24n1458_p0600c15║佛在劫比羅伐窣睹城多根樹園。時六眾
T24n1458_p0600c16║苾芻受莫訶男。四月供養。過此已後。更從彼
T24n1458_p0600c17║索。由重請事過限廢闕煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0600c18║若復苾芻有四月請須時應受。若過受者除
T24n1458_p0600c19║餘時。波逸底迦。餘時者。謂別請更請慇懃
T24n1458_p0600c20║請常請。此是時。
T24n1458_p0600c21║此開四月過不應受別請者。謂別別施主請諸
T24n1458_p0600c22║苾芻。興其供養。無由尊者畢鄰陀婆蹉開
T24n1458_p0600c23║受王請。後更受王妹夫請食。更請者。謂諸苾
T24n1458_p0600c24║芻後至王家不敢受食。王問知已重更請食。
T24n1458_p0600c25║慇懃請者。或云。王家事多。我當乞食。王更
T24n1458_p0600c26║至心請彼受食。常請者。四月既滿世尊受食。
T24n1458_p0600c27║諸餘苾芻皆行乞食。王曰不限時節恒常請
T24n1458_p0600c28║食四月未竟。請食麤食。更求好者。得惡作罪。
T24n1458_p0600c29║食便得墮。請食好食更索麤食。索時惡作。食
T24n1458_p0601a01║時無犯。
T24n1458_p0601a02║　　遮傳教學處第七十五
T24n1458_p0601a03║佛在王舍城竹林園中。世尊欲制共學處。時
T24n1458_p0601a04║二部僧伽並須和集。然制前四月戒尼不現
T24n1458_p0601a05║前。佛告阿難陀。令半託迦苾芻往報尼眾。時
T24n1458_p0601a06║半託迦奉教而去。是時六眾見而問之。時半
T24n1458_p0601a07║託迦具以事答。是時六眾便出惡言。共相遮
T24n1458_p0601a08║障。由輕學處事輕毀煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0601a09║若復苾芻聞諸苾芻作如是語。具壽。仁今當
T24n1458_p0601a10║習如是學處。彼作是語。我實不能用。汝愚癡
T24n1458_p0601a11║不分明。不善解者。所說之言。受行學處。我若
T24n1458_p0601a12║見餘善閑三藏。當隨彼言。而受行者。波逸底
T24n1458_p0601a13║迦。
T24n1458_p0601a14║若苾芻實欲求解者。當問三藏。此是時。此中
T24n1458_p0601a15║言愚者。思其惡思說其惡說。癡者。謂不持三
T24n1458_p0601a16║藏。不分明者。謂不了其義。不善解者。不能如
T24n1458_p0601a17║理善為決擇。說愚等時。便得墮罪。若說實者
T24n1458_p0601a18║無犯。
T24n1458_p0601a19║　　默聽評論學處第七十六
T24n1458_p0601a20║佛在室羅伐城給孤獨園。時十七眾欲得
T24n1458_p0601a21║作捨置法有所論說。六眾苾芻便往屏處默
T24n1458_p0601a22║然而聽。由評論事不忍煩惱制斯學處。
T24n1458_p0601a23║若復苾芻知餘苾芻評論事生。求過紛擾
T24n1458_p0601a24║諍競而住。默然往彼聽其所說。作如是念。
T24n1458_p0601a25║我欲聽已當令鬥亂。以此為緣者。波逸底迦。
T24n1458_p0601a26║言評論事生者。謂見不可意事。初始評論。
T24n1458_p0601a27║言求過紛擾者。求覓過失更相道說。言諍
T24n1458_p0601a28║競者。情不含忍發舉其事。謂將此言說入評
T24n1458_p0601a29║論諍中。自結朋黨共相扶扇。言默然往聽
T24n1458_p0601b01║者。謂在屏處聽彼評論。言令鬥亂者。小事始
T24n1458_p0601b02║生令成大諍。紛紜不息。若知諸苾芻在於上
T24n1458_p0601b03║閣有所論說。須欲往者應彈指。或謦欬作聲
T24n1458_p0601b04║者無犯。若默而去聽彼言說。初聞聲時。便得
T24n1458_p0601b05║惡作。若解其義即獲墮罪。若於中閣若在簷
T24n1458_p0601b06║前。若經行處隨彼而聽。咸得本罪。評論評
T24n1458_p0601b07║論想六句如前。有說實非評論作評論想。
T24n1458_p0601b08║亦得墮罪。若情無向背。若忽遇聞。若聽其言
T24n1458_p0601b09║欲令銷殄者。此皆無犯。
T24n1458_p0601b10║　　不與欲默然起去學處第七十七
T24n1458_p0601b11║佛在室羅伐城給孤獨園。時十七眾既被六
T24n1458_p0601b12║眾分離朋黨。心生不忍。便與鄔波難陀作捨
T24n1458_p0601b13║置羯磨。時難陀自惟無力。恐被治罰。遂將
T24n1458_p0601b14║毛緂聚置座上。默爾而出。其事同前。不寂
T24n1458_p0601b15║靜煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0601b16║若復苾芻知眾如法評論事時。默然從座起
T24n1458_p0601b17║去。有苾芻不囑授者。除餘緣。故波逸底迦。
T24n1458_p0601b18║如法事者。謂三羯磨。言默然去者。謂從座
T24n1458_p0601b19║起至離聞處。不囑餘苾芻者。若病看病授事
T24n1458_p0601b20║人等。有緣須去者。應與欲若輒去者。未離聞
T24n1458_p0601b21║處。得惡作罪。若離聞處。波逸底迦。如法如法
T24n1458_p0601b22║想六句。有說實是非法作如法想。亦得墮罪。
T24n1458_p0601b23║若大小便事訖還來。若不離聞處。若眾欲作
T24n1458_p0601b24║非法羯磨。默然而去。悉皆無犯。
T24n1458_p0601b25║　　不恭敬學處第七十八
T24n1458_p0601b26║佛在王舍城竹林園中。時質呾羅苾芻在大
T24n1458_p0601b27║眾中。見他如法殄諍之時。心生違逆。或起
T24n1458_p0601b28║瞋忿。不肯隨順。由鬥諍事及不敬煩惱。制
T24n1458_p0601b29║斯學處。
T24n1458_p0601c01║若復苾芻不恭敬者。波逸底迦。
T24n1458_p0601c02║言不恭敬者。有二不恭敬。一不敬僧伽。謂見
T24n1458_p0601c03║大眾有所論說。二不敬別人。謂阿遮利耶鄔
T24n1458_p0601c04║波馱耶。若苾芻在僧伽中評論事時。或眾
T24n1458_p0601c05║遣立。或勿於此坐。或時遣去。或不聽來。或遣
T24n1458_p0601c06║取褥。或不令取如眾所說。不依行者。得波逸
T24n1458_p0601c07║底迦。若阿遮利耶鄔波馱耶所有言教。不依
T24n1458_p0601c08║行者。得突色訖里多。若於二師順理告白。
T24n1458_p0601c09║或餘耆宿作非法言。欲令止息者無犯。復
T24n1458_p0601c10║有餘說不敬之事。謂法事佛事。若尊人若弟
T24n1458_p0601c11║子。若人主若流俗。於如是等不生恭敬。若語
T24n1458_p0601c12║若默。有如法言不相順從。若身語心隨其所
T24n1458_p0601c13║應。不敬之時。各依輕重。而得其罪。言法事
T24n1458_p0601c14║者。先觀自身戒清淨不。若讀誦教授。施他
T24n1458_p0601c15║法義如理作意靜慮相應。如是等事隨所應
T24n1458_p0601c16║作而不奉行。心常嬾墮不修善品。不敬於戒
T24n1458_p0601c17║話無益言。若盧迦耶典說無後世。如此之書
T24n1458_p0601c18║若聽若讀。共相親近者皆得波逸底迦罪。言
T24n1458_p0601c19║佛事者謂於尊像不勤禮敬。制底香臺不時
T24n1458_p0601c20║掃拭。若見隤落有力能為。而不修補。所應
T24n1458_p0601c21║作事懈慢不為。言尊人者。尊及尊類。皆名尊
T24n1458_p0601c22║人。凡到尊處行住坐儀。不高不下。不通肩披
T24n1458_p0601c23║衣。不豎膝蹋。足不直努。身不背面。坐不聞尊
T24n1458_p0601c24║命。不應輒坐。不以髀重髀放身傲慢。不令語
T24n1458_p0601c25║時不應輒語。尊人所說不應遮止。有所言教
T24n1458_p0602a01║不應違逆。但應默然恭敬而住。不嫉不恚除
T24n1458_p0602a02║罪惡心恒為敬養。若不修敬者。咸得墮罪。弟
T24n1458_p0602a03║子事者非時非處。輒為呵嘖。於小過失不能
T24n1458_p0602a04║容忍。於獎訓事不善開喻。若有疑悔不為除
T24n1458_p0602a05║殄。心無哀愍出麤獷言。不以法食共相攝受。
T24n1458_p0602a06║不存濟拔有惱害心。皆得墮罪。言人主者。謂
T24n1458_p0602a07║是國王王子。并諸惡佐遣來去等。不用其
T24n1458_p0602a08║言。由此因緣情生不敬。或為殺害作無利益。
T24n1458_p0602a09║言流俗者。於世俗人不相瞻顧。自隨情好以
T24n1458_p0602a10║致譏嫌。不於道路大小便利。令俗所呵。亦不
T24n1458_p0602a11║應與俗人違競。若作輕慢心欲惱他者。凡有
T24n1458_p0602a12║所為。咸得惡作。若大眾評論作評論想。不生
T24n1458_p0602a13║恭敬。有六句初二墮罪。四皆惡作。
T24n1458_p0602a14║　　飲酒學處第七十九
T24n1458_p0602a15║佛在室羅伐城給孤獨園。時莎揭多苾芻於
T24n1458_p0602a16║俗人家。得非時漿和酒而飲。遂便大醉委臥
T24n1458_p0602a17║街衢。由受請事。譏嫌煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0602a18║若復苾芻飲諸酒者。波逸底迦。
T24n1458_p0602a19║酒者若以飯麴。或用米粉烝熟釀作。復有雜
T24n1458_p0602a20║酒。謂根皮葉及以花果。少安米麴醞釀成酒。
T24n1458_p0602a21║飲者謂吞咽也。凡作酒色酒香酒味。或闕一
T24n1458_p0602a22║闕二而飲咽者。能令人醉。皆得墮罪。若不醉
T24n1458_p0602a23║人飲得惡作。若體非酒而有酒色飲之無犯。
T24n1458_p0602a24║若用器飲若手掬飲。乃至酒糟。咸得墮罪。若
T24n1458_p0602a25║噉麴若噉花果。能令人醉。並得惡作。境想六
T24n1458_p0602a26║句後二無犯。有說非酒酒想亦得墮罪。如佛
T24n1458_p0602a27║言曰。汝諸苾芻依我為師而出家者。不應飲
T24n1458_p0602a28║酒。不與他不貯畜。乃至不以茅端渧酒置於
T24n1458_p0602a29║口中。不犯者。若酒被煎煮飲不醉人。若口有
T24n1458_p0602b01║病醫令含酒。若酒塗身此皆無犯。若苾芻先
T24n1458_p0602b02║是耽酒人。不得酒時。遂便瘦弱者取造酒物
T24n1458_p0602b03║麴及樹皮。并諸香藥擣簁為末。布帛裹之。
T24n1458_p0602b04║以杖橫繫。懸於新熟酒瓮之內。勿令霑酒。經
T24n1458_p0602b05║一二宿。以水和攪。時與非時飲皆無犯。又
T24n1458_p0602b06║無犯者酒變成醋。飲不醉人。澄清見面水解
T24n1458_p0602b07║為淨。以羅濾之。同非時漿。隨意應飲。
T24n1458_p0602b08║　　非時入聚落不囑苾芻學處第八十
T24n1458_p0602b09║佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔陀夷非時入
T24n1458_p0602b10║村。為賊所殺。由入聚落事煩惱同前。制斯
T24n1458_p0602b11║學處。
T24n1458_p0602b12║若復苾芻非時入聚落。不囑餘苾芻除餘緣。
T24n1458_p0602b13║故波逸底迦。
T24n1458_p0602b14║言非時者。有二種分齊。一過午。二明相未出。
T24n1458_p0602b15║言聚落者俗人所居有街巷處。餘苾芻者。若
T24n1458_p0602b16║無苾芻者無犯。除餘緣者。謂身有病。若寄衣
T24n1458_p0602b17║缽在村被火燒舍。須入村看。若命難淨行
T24n1458_p0602b18║難。並皆無犯。非時非時想疑。波逸底迦。時非
T24n1458_p0602b19║時想疑。得惡作罪。後二無犯。村作村想六句
T24n1458_p0602b20║同前。若住阿蘭若苾芻。須入村中。或道由
T24n1458_p0602b21║村過若路在兩村中間。若乘空入。若無苾芻
T24n1458_p0602b22║囑餘俗人者無犯。
T24n1458_p0602b23║第九攝頌曰。
T24n1458_p0602b24║　食明相今知　　針筒床腳量
T24n1458_p0602b25║　貯花并坐具　　瘡雨大師衣
T24n1458_p0602b26║　　食前食後詣餘家學處第八十一
T24n1458_p0602b27║佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔波難陀親友
T24n1458_p0602b28║白衣。敬信三寶。於自家中廣設供養。以鄔波
T24n1458_p0602b29║難陀為首。請苾芻眾。時鄔波難陀報親友曰。
T24n1458_p0602c01║我有緣事須向某家。要待我至方可行食。既
T24n1458_p0602c02║往餘處久待不來。遂令大眾多不得食。由
T24n1458_p0602c03║詣俗家事過限。廢闕煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0602c04║若復苾芻受食家請食前食後。行詣餘家。不
T24n1458_p0602c05║囑授者。波逸底迦。
T24n1458_p0602c06║食家請者。謂受俗家請食。若婆羅門及餘俗
T24n1458_p0602c07║家。食前者。謂在中前。不囑授去行過兩家。
T24n1458_p0602c08║便得墮罪食後者。謂是中後。行過三家亦得
T24n1458_p0602c09║墮罪若語施主我設不來。應與僧食。勿令廢
T24n1458_p0602c10║闕若施主不以此人而為先首去。並無罪。
T24n1458_p0602c11║　　入王宮學處第八十二
T24n1458_p0602c12║佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔陀夷有緣。須
T24n1458_p0602c13║詣摩利迦夫人處。侵早入宮。彼臥未起。聞尊
T24n1458_p0602c14║者來遂便驚覺。著常宮內細薄之衣。以見尊
T24n1458_p0602c15║者。其事同前。譏嫌待緣煩惱。制斯學處。
T24n1458_p0602c16║若復苾芻明相未出。剎帝利灌頂王未藏寶
T24n1458_p0602c17║及寶類。若入過宮門閫者。除餘緣。故波逸
T24n1458_p0602c18║底迦。
T24n1458_p0602c19║剎帝利者。謂剎帝利種。設非斯種若得灌頂。
T24n1458_p0602c20║亦名剎帝利王。明相未出者。相有三別。一
T24n1458_p0602c21║者青相。謂青色現。二者黃相。謂黃色現。三赤
T24n1458_p0602c22║銅相。謂光如赤銅色。未藏寶者。謂於宮內未
T24n1458_p0602c23║藏其寶言門閫者。有其三種。一城門閫。二王
T24n1458_p0602c24║家門閫。三內宮門閫。入初二門得惡作罪。入
T24n1458_p0602c25║內宮門便得墮罪。除餘緣者。如憍閃毘城王
T24n1458_p0602c26║許瞿師羅舍。與國王宮通為一處者無犯。
T24n1458_p0602c27║教有五種皆不應。違云何為五。一者謂
T24n1458_p0602c28║是國王。二如來大師。三眾中上座。四阿遮利
T24n1458_p0602c29║耶。五鄔波馱耶。
T24n1458_p0603a01║未曉未曉想等六句如上說。若入四天王門
T24n1458_p0603a02║揭路荼宮。亦得惡作。凡入王宮有十過失。
T24n1458_p0603a03║一者夫人見苾芻笑王起疑心。二宮人有
T24n1458_p0603a04║娠便疑苾芻。三宮中失寶物。四王有
T24n1458_p0603a05║密語聞徹於外。五太子有損。六王身有
T24n1458_p0603a06║損。七黜國相。八舉大臣。九數征伐。十征
T24n1458_p0603a07║伐所得王反奪將。如是等事。咸疑苾芻。而
T24n1458_p0603a08║作指撝故不應往。
T24n1458_p0603a09║　　不攝耳聽戒作不知語學處第八十三
T24n1458_p0603a10║佛在室羅伐城給孤獨園。六眾苾芻於半月
T24n1458_p0603a11║說戒經時。不用心聽。作如是說。我今始知是
T24n1458_p0603a12║法是善逝說。由輕學處事慢法煩惱。制斯
T24n1458_p0603a13║學處。
T24n1458_p0603a14║若復苾芻半月半月說戒經時。作如是語。具
T24n1458_p0603a15║壽。我今始知是法戒經中說。諸苾芻知是苾
T24n1458_p0603a16║芻。若二若三同作長淨。況復過此。應語彼言。
T24n1458_p0603a17║具壽。非不知故得免其罪。汝所犯罪。應如法
T24n1458_p0603a18║說悔。當勸喻言。具壽。此法希奇難可逢遇。汝
T24n1458_p0603a19║說戒時不恭敬不住心。不慇重不作意。不一
T24n1458_p0603a20║想不攝耳。不策念而聽法者。波逸底迦。
T24n1458_p0603a21║不恭敬者。是總標句。不住心等是別釋句。顯
T24n1458_p0603a22║六過失。謂無信心失。無敬心失。無樂欲失。緣
T24n1458_p0603a23║外境失。心惛沈失。生勞倦失。如其次第而
T24n1458_p0603a24║配屬之。若苾芻已曾再三聞說戒經。於長淨
T24n1458_p0603a25║時作不知語。若由煩惱。或由忘念。若睡眠若
T24n1458_p0603a26║亂意。隨一一戒不聽聞者。皆得墮罪。若聞苾
T24n1458_p0603a27║芻尼不共學處。作如是語。得惡作罪。若共學
T24n1458_p0603a28║處便得本罪。若老耄無所識知。依實說者無
T24n1458_p0603a29║犯。長淨之時應令純熟。善誦戒經者。為眾誦
T24n1458_p0603b01║之。先鳴健稚時。諸苾芻應自憶罪如法說
T24n1458_p0603b02║悔。然後赴集。
T24n1458_p0603b03║　　用牙角作針筒學處第八十四
T24n1458_p0603b04║爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。時有巧
T24n1458_p0603b05║師名曰達摩。善牙骨作以自工巧。告諸苾芻。
T24n1458_p0603b06║若須牙骨作者我當施。手作時諸苾芻不知
T24n1458_p0603b07║厭足。終日驅使遣作針筒。無暫停息。遂令家
T24n1458_p0603b08║業終致窮困。由針筒事過分廢闕譏嫌煩惱。
T24n1458_p0603b09║制斯學處。
T24n1458_p0603b10║若復苾芻用骨牙角作針筒成者。應打碎。波
T24n1458_p0603b11║逸底迦。
T24n1458_p0603b12║言針筒者有二種。應畜一筒二管。言作者。
T24n1458_p0603b13║若自作若使他作。言打碎者。謂作成入手應
T24n1458_p0603b14║打碎棄之。若作未成亦應捨棄。若作成不自
T24n1458_p0603b15║受。或為他作。得惡作罪。若得先成者受用無
T24n1458_p0603b16║犯。若對苾芻說悔罪時。彼應問曰。所作針筒
T24n1458_p0603b17║已打碎未。若不問時。得惡作罪。有四種針筒。
T24n1458_p0603b18║應畜銅鐵鋀石及以赤銅。不應用金銀琉璃
T24n1458_p0603b19║頗胝迦寶而作針筒亦非鏃成揩以雜色。畜
T24n1458_p0603b20║針筒者。應密藏舉。若無慚苾芻及未圓人借
T24n1458_p0603b21║不應與。善能愛護者應與。貯畜針刀恐鐵生
T24n1458_p0603b22║垢。應以蠟布裹之。如作針筒。不應受用。令打
T24n1458_p0603b23║碎者。若作自餘違法資具准此應知。刀子小
T24n1458_p0603b24║印苾芻應畜。刀子有三種。謂上中下。其形如
T24n1458_p0603b25║雞曲翎。或如烏曲羽。上者長六指闊一指。下
T24n1458_p0603b26║者四指。二內名中(此並連身鐵弝若木弝尖直皆不見畜)印有四
T24n1458_p0603b27║種。謂白銅赤銅鋀石及木。若僧伽印文應作
T24n1458_p0603b28║造寺主名。上有轉法輪像。隨其大小以為記
T24n1458_p0603b29║驗。若別人印作骨鎖形。或作髑髏形。見時
T24n1458_p0603c01║起念作不淨觀。皆不應用。寶作境想六句可
T24n1458_p0603c02║知。
T24n1458_p0603c03║　　過量作床學處第八十五
T24n1458_p0603c04║佛在室羅伐城給孤獨園。如世尊說不應床
T24n1458_p0603c05║前洗足。若有老病行來疲極。應在床兩頭而
T24n1458_p0603c06║洗。床腳極短亦不應眠。是時六眾便作大床
T24n1458_p0603c07║腳。長十二肘安梯上下。由床量事。煩惱同
T24n1458_p0603c08║前。制斯學處。
T24n1458_p0603c09║若復苾芻作大小床。足應高佛八指。除入梐
T24n1458_p0603c10║木。若有過者應截去。波逸底迦。斯之事惱下
T24n1458_p0603c11║戒咸同。言作床者。若自作若使人作。佛八指
T24n1458_p0603c12║者。謂中人一肘。除入梐木者。謂除入梐床
T24n1458_p0603c13║腳木也。應截者。過須截卻方為說悔。以寶
T24n1458_p0603c14║裝挍。得惡作罪。凡床腳應平截。若恐損地。
T24n1458_p0603c15║應安承物。謂穀糠袋。或磚木等(言中人一肘者長笏尺一尺五
T24n1458_p0603c16║寸過此是高床量用皆得罪)。
T24n1458_p0603c17║　　草木綿貯床學處第八十六
T24n1458_p0603c18║佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔波難陀以草
T24n1458_p0603c19║木綿貯僧臥床。餘苾芻臥遍身皆白。由臥具
T24n1458_p0603c20║事煩惱同前。制斯學處。
T24n1458_p0603c21║若復苾芻以草木綿等貯僧床座者。應撤
T24n1458_p0603c22║去。波逸底迦。
T24n1458_p0603c23║言草木綿者。有其五種。一草綿。二木綿。三
T24n1458_p0603c24║劫貝。四羊毛。五諸雜絮等言貯者。謂於床
T24n1458_p0603c25║褥上散布其綿。便用布襌隨時掩覆。若以
T24n1458_p0604a01║淨綿及淨布。初作之時得惡作罪。成者波逸
T24n1458_p0604a02║底迦。不淨綿布。得惡作罪。凡苾芻應合用者
T24n1458_p0604a03║名淨。不合用者名不淨。
T24n1458_p0604a04║　　過量作尼師但那學處第八十七
T24n1458_p0604a05║佛在室羅伐城給孤獨園。因諸苾芻作尼
T24n1458_p0604a06║師但那。不依度量。由衣量事。煩惱同前。
T24n1458_p0604a07║制斯學處。
T24n1458_p0604a08║若復苾芻作尼師但那。當應量作。是中量者。
T24n1458_p0604a09║長佛二張手廣一張手半。長中更增一張手。
T24n1458_p0604a10║若過作者應截去。波逸底迦。
T24n1458_p0604a11║言長佛二張手者。謂當中人三肘量也。更增
T24n1458_p0604a12║一張手者。謂肘半也。總長四肘半廣一張手。
T24n1458_p0604a13║半者總廣二肘餘有六指。作尼師但那。應須
T24n1458_p0604a14║割截安葉。用襯臥具事如廣文。
T24n1458_p0604a15║　　過量作覆瘡衣學處第八十八
T24n1458_p0604a16║佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻多患瘡
T24n1458_p0604a17║疥。世尊聽許畜覆瘡衣。由諸苾芻過量而
T24n1458_p0604a18║作。事惱同前。制斯學處。
T24n1458_p0604a19║若復苾芻作覆瘡衣當應量作。是中量者。長
T24n1458_p0604a20║佛四張手廣二張手。若過作者應截去。波逸
T24n1458_p0604a21║底迦。作謂自作及教他作。長佛四張手者。當
T24n1458_p0604a22║中人六肘。廣二張手者。當三肘量。過量得
T24n1458_p0604a23║墮罪。減量守持。得惡作罪。若為他作亦得惡
T24n1458_p0604a24║作。
T24n1458_p0604a25║　　過量作雨浴衣學處第八十九
T24n1458_p0604a26║佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻露身洗
T24n1458_p0604a27║浴。因毘舍佉鹿子母開畜雨衣。由諸苾芻過
T24n1458_p0604a28║量而作。事惱同前。制斯學處。
T24n1458_p0604a29║若復苾芻作雨浴衣。當應量作。是中量者。長
T24n1458_p0604b01║佛六張手廣二張手半。若過作者應截去。波
T24n1458_p0604b02║逸底迦。
T24n1458_p0604b03║作者或自作。或使人作。量依中人三倍減量
T24n1458_p0604b04║守持。得惡作罪。
T24n1458_p0604b05║　　與佛等過量作衣學處第九十
T24n1458_p0604b06║佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔波難陀作大
T24n1458_p0604b07║支伐羅縫刺既竟。但披一邊餘聚肩上。詣餘
T24n1458_p0604b08║住處。事惱同前。制斯學處。
T24n1458_p0604b09║若復苾芻同佛衣量作衣。或復過者。波逸底
T24n1458_p0604b10║迦。是中佛衣量者。長佛十張手廣六張手。此
T24n1458_p0604b11║是佛衣量。
T24n1458_p0604b12║言同佛衣量者。此舉衣量從佛衣量是得罪。
T24n1458_p0604b13║分齊衣者。謂堪守持長佛十張手者。當中人
T24n1458_p0604b14║十五肘。廣六張手者。當中人九肘。若減此
T24n1458_p0604b15║量作衣不得本罪。若過五肘已上。皆得惡
T24n1458_p0604b16║作。
T24n1458_p0604b17║根本薩婆多部律攝卷第十三