【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1442《根本說一切有部毘奈耶》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1442 根本說一切有部毘奈耶, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version
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T23n1442_p0691b05║
T23n1442_p0691b06║
T23n1442_p0691b07║根本說一切有部毘奈耶卷
T23n1442_p0691b08║第十三
T23n1442_p0691b09║
T23n1442_p0691b10║　　　　三藏法師義淨奉　制譯
T23n1442_p0691b11║　　　無根謗學處第八
T23n1442_p0691b12║爾時薄伽梵。在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園
T23n1442_p0691b13║中。時波波國中有一壯士大臣名曰勝軍。大
T23n1442_p0691b14║富多財受用豐足。所有資產如毘沙門王。雖
T23n1442_p0691b15║非王族時諸壯士作灌頂法扶以為王。於勝
T23n1442_p0691b16║族女納以為妃歡眾而住。雖淹歲月竟無男
T23n1442_p0691b17║女。為求子故祈禱神祇。遍諸天廟及同生
T23n1442_p0691b18║天。希望後嗣不遂所願。然世有云由乞求故。
T23n1442_p0691b19║便獲子者此誠虛妄。斯若是實人皆千子如
T23n1442_p0691b20║轉輪王。然由三事方有子息。云何為三。一者
T23n1442_p0691b21║父母交會事。二者其母身淨應合有娠。三者
T23n1442_p0691b22║食香現前。彼王業緣合會時。有一天從勝妙
T23n1442_p0691b23║天下託蘊王妃。是最後生樂修勝行。有解脫
T23n1442_p0691b24║性趣向涅槃。厭背生死於諸有中皆不欣樂。
T23n1442_p0691b25║若聰慧女人有五別智。廣說如上。乃至娠在
T23n1442_p0691b26║右脅。喜白王曰。大王當知。我所懷孕必是光
T23n1442_p0691b27║顯宗族。現居右脅是男不疑。時王聞已即大
T23n1442_p0691b28║歡慶作如是語。我從久來常思繼嗣紹我洪
T23n1442_p0691b29║業。我既長養終懷反報。廣為惠施福利宗
T23n1442_p0691c01║親。我歿世後稱揚我名。而為咒願。願我父母
T23n1442_p0691c02║所生之處以福莊嚴。是時彼王置妃高樓隨
T23n1442_p0691c03║意而住。適其時節供給所須。常令女醫為調
T23n1442_p0691c04║飲食。冷熱合度諸味具足。奇妙珠瓔以為嚴
T23n1442_p0691c05║飾。如天婇女遊歡喜園。常處床座足不履地。
T23n1442_p0691c06║目不觀惡色。耳不聽惡聲。經九月已便誕一
T23n1442_p0691c07║息。顏貌奇特人所愛樂。額廣眉長。鼻高修直
T23n1442_p0691c08║頂圓若蓋。色美如金。垂手過膝。眾所稱歎。
T23n1442_p0691c09║過三七日聚會宗親。其父以兒示諸親曰。此
T23n1442_p0691c10║兒今者當立何字。其兒生已自然淨潔。未離
T23n1442_p0691c11║床褥不為便利。諸人議曰。中國之法若天然
T23n1442_p0691c12║淨潔者名之為實。然此童兒稟識清淨。未離
T23n1442_p0691c13║床褥便利不為。淨潔過人便成實物。復是壯
T23n1442_p0691c14║力大王之子。應與立字名實力子。其實力子
T23n1442_p0691c15║誕生之日。五百壯士各並生男。隨其家族而
T23n1442_p0691c16║立名字。時勝軍王即以太子授八養母。二供
T23n1442_p0691c17║乳哺二作褓持二為澡浴二共歡戲。給以乳
T23n1442_p0691c18║酪醍醐石蜜。速使長大如蓮出池。時有相
T23n1442_p0691c19║師於母懷中睹見孩子。即便生念。此孩子者
T23n1442_p0691c20║是二足福田。若人於此少興供養。彼人當獲
T23n1442_p0691c21║勝功德利。作是念已告乳母曰。幸見慈悲授
T23n1442_p0691c22║我孩子。我欲隨情少時供養。乳母報曰。我於
T23n1442_p0691c23║孩子實無自在。汝欲得者可白王知。是時相
T23n1442_p0691c24║師詣大王所。而白王言。王之聖子是勝福田。
T23n1442_p0691c25║若人於此少興供養。彼人當獲勝功德利。幸
T23n1442_p0691c26║見授我微伸供養。時王報曰。可隨汝意。時彼
T23n1442_p0691c27║相師便抱歸舍。先沐浴已次塗妙香。以上價
T23n1442_p0691c28║衣而覆身上。以酥蜜乳粥盛寶器中持以奉
T23n1442_p0691c29║上。既供養已送歸王所。是時童子年漸長大。
T23n1442_p0692a01║備教書算手印技術悉皆明了。又剎帝利王
T23n1442_p0692a02║種族之法。所有業藝咸令習學。所謂乘騎象
T23n1442_p0692a03║馬控御兵車。刀器干戈鉤索之類。手足奇巧
T23n1442_p0692a04║斫射之儀。無不通解。時同日生五百童子。如
T23n1442_p0692a05║前技藝亦皆明達。其父爾時於春夏冬。為造
T23n1442_p0692a06║三殿并三苑園。三種婇女謂上中下。後於一
T23n1442_p0692a07║時其實力子昇處高樓。將諸伎女共為娛樂。
T23n1442_p0692a08║每日三時五百童子常來集見。曾於他日其
T23n1442_p0692a09║五百人出外畋獵。竟日馳騁一無所獲。遂住
T23n1442_p0692a10║林野明日出遊。多有所得至暮方還。便相議
T23n1442_p0692a11║曰。日既將暮無緣赴集。待至明朝方見太子。
T23n1442_p0692a12║至第三日眾人方見。于時太子告眾人曰。仁
T23n1442_p0692a13║等與我同生常共遊戲。何意三日方來。白言
T23n1442_p0692a14║我等出畋。曰何謂為畋。答廣殺諸鹿。太子曰。
T23n1442_p0692a15║彼何飲食。答曰飲水食草。若如是者無損於
T23n1442_p0692a16║人何緣傷殺。答曰若見殺時心生喜悅。太子
T23n1442_p0692a17║曰。仁等不應見他受苦心生歡樂。諸人議曰。
T23n1442_p0692a18║由此太子不自出畋。於我諸人便生譏賤。我
T23n1442_p0692a19║當令彼亦共畋遊。時彼諸人至大王所。白言
T23n1442_p0692a20║大王。王之太子生處深宮。若敵國來必生怖
T23n1442_p0692a21║懼。何意不令太子遊獵。若數出畋心便勇健。
T23n1442_p0692a22║與敵國戰情無退怯。時勝軍王聞此議已。告
T23n1442_p0692a23║實力子曰。汝今可出試學畋遊。答言不願。王
T23n1442_p0692a24║曰汝是剎帝利種應習兵戈。于時太子不敢違
T23n1442_p0692a25║命隨眾而出。諸人議曰。今此太子父若歿後
T23n1442_p0692a26║當必為王。我等今時盡心承事。能令於後祿
T23n1442_p0692a27║位增長。白太子曰。可於斯住。我擁群鹿令。至
T23n1442_p0692a28║於此。即便安在合圍之處。時彼諸人多擁群
T23n1442_p0692a29║鹿。太子遙見群鹿驚走。身被箭中張口而至。
T23n1442_p0692b01║便作是念。假使有人心無慈愍不懼後世。尚
T23n1442_p0692b02║不於此起毒惡心。況加殺戮。去此不遠有守
T23n1442_p0692b03║圍人。太子為護彼情。便放三箭遙射群鹿。或
T23n1442_p0692b04║入髀間或穿角際。箭便墮地曾無傷損。諸有
T23n1442_p0692b05║麋鹿至圍合所。悉皆放出隨意逃竄。時諸群
T23n1442_p0692b06║從皆作是念。太子久來善習弓矢。今日定應
T23n1442_p0692b07║多殺麋鹿。及至詳觀曾不獲一。皆作是念。或
T23n1442_p0692b08║容太子已令車乘先載歸還。時彼諸人問太
T23n1442_p0692b09║子曰。所獲麋鹿今在何處。太子報曰。猛獸
T23n1442_p0692b10║驚奔幾將殺我。彼守圍人報諸人曰。君等何
T23n1442_p0692b11║因遣不害人令其守當若此欲殺一不得遺直
T23n1442_p0692b12║爾逕看任其走出。諸人聞已皆共瞋嫌。我極
T23n1442_p0692b13║艱辛身體傷損擁聚群鹿。斯皆放散我宜共
T23n1442_p0692b14║害。又更議曰。若害此者波波國主。定當殺我
T23n1442_p0692b15║宜棄而歸。是時太子便生是念。此等與我撫
T23n1442_p0692b16║塵共戲。為不獲鹿棄我荒林。我若為王於此
T23n1442_p0692b17║諸人為不饒益。作是念已徐歸本城。既至宮
T23n1442_p0692b18║中以手支頰愁思而住。時彼內人來至其所。
T23n1442_p0692b19║于時太子不以目觀。內人見已入白王曰。大
T23n1442_p0692b20║王當知。太子見我目不正視。以手支頰愁悴
T23n1442_p0692b21║而住。王親顧問。汝今何意懷憂不樂。白言父
T23n1442_p0692b22║王。令我作屠獵事豈得不憂。王曰畋獵之事
T23n1442_p0692b23║爾不愛耶。白言。實非所愛。王曰。從今已去更
T23n1442_p0692b24║勿出畋。時實力子便生是念。俗徒多難眾苦
T23n1442_p0692b25║逼迫。常被煩惱之所羈絆。出家閑寂乃至盡
T23n1442_p0692b26║形純一無雜圓滿梵行。我今宜應以正信心。
T23n1442_p0692b27║從家趣非家而離塵俗。爾時波波國有外道
T23n1442_p0692b28║六師不遠而住。所謂晡刺拏迦攝波子末塞
T23n1442_p0692b29║羯利瞿舍梨子珊逝移毘刺知子阿市多雞舍
T23n1442_p0692c01║甘跋羅子腳俱陀迦多演那子尼健陀慎若低
T23n1442_p0692c02║子等。非一切智懷一切智慢。令諸人眾渴仰
T23n1442_p0692c03║歸誠。爾時實力子。便往詣彼六師之所。白
T23n1442_p0692c04║晡刺拏迦攝波曰。何者是仁所宗法理。於
T23n1442_p0692c05║諸弟子以何教授。勤修梵行當獲何果。彼師
T23n1442_p0692c06║告曰。太子。我之所宗。作如是見作如是說。無
T23n1442_p0692c07║施無受亦無祠祀。無善惡行無業因緣無異
T23n1442_p0692c08║熟果。無今世無後世。無父無母。亦無化生有
T23n1442_p0692c09║情於此世間。無阿羅漢正趣正行。此世他世
T23n1442_p0692c10║於現法中得自覺悟。正證圓滿皆悉了知。我
T23n1442_p0692c11║生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。此事
T23n1442_p0692c12║皆無於此有命。名之為生。此身謝已五大分
T23n1442_p0692c13║離更無生理。名之為死。地歸於地。水歸於水。
T23n1442_p0692c14║火歸於火。風歸於風。諸根歸空。四人輿至
T23n1442_p0692c15║焚燒之處。以火燒訖。但有殘骨更無所知。
T23n1442_p0692c16║愚智同此。與者名施。取者名受。諸說有者
T23n1442_p0692c17║皆是虛妄。時實力子聞是語已便作此念。此
T23n1442_p0692c18║之大師背正路行邪道。猶如險途是可怖畏。
T23n1442_p0692c19║智者所棄不應修習。說伽他曰。
T23n1442_p0692c20║　惡慧說惡法　　實愚稱大師
T23n1442_p0692c21║　此法將為是　　何者名非法
T23n1442_p0692c22║如是知已如擊空器但有虛聲。棄之而去。時
T23n1442_p0692c23║實力子復更往詣末塞羯利瞿舍利子所。而
T23n1442_p0692c24║白之曰。何者是仁所宗法理。於諸弟子以何
T23n1442_p0692c25║教授。勤修梵行當獲何果。彼師告曰。太子。
T23n1442_p0692c26║我之所宗。作如是見作如是說。一切有情無
T23n1442_p0692c27║因無緣而有煩惱。一切有情無因無緣為煩
T23n1442_p0692c28║惱所逼。一切有情無因無緣而有清淨。一切
T23n1442_p0692c29║有情無因無緣而得清淨。一切有情無因無
T23n1442_p0693a01║緣而有無知。一切有情無因無緣了無知事。
T23n1442_p0693a02║一切有情無力無勤。無勇無進無自無他。一
T23n1442_p0693a03║切有情諸有命者無有威勢。於六生中常受
T23n1442_p0693a04║苦樂。過此便無。時實力子聞是語已便作是
T23n1442_p0693a05║念。此之大師背正路行邪道。猶如險途是可
T23n1442_p0693a06║怖畏。智者所棄不應修習。說伽他曰。
T23n1442_p0693a07║　惡慧說惡法　　實愚稱大師
T23n1442_p0693a08║　此法將為是　　何者名非法
T23n1442_p0693a09║如是知已如擊空器但有虛聲。棄之而去。時
T23n1442_p0693a10║實力子復更往詣珊逝移毘刺知子所。而白之
T23n1442_p0693a11║曰。何者是仁所宗法理。於諸弟子以何教授。
T23n1442_p0693a12║勤修梵行當獲何果。彼師告曰。太子。我之所
T23n1442_p0693a13║宗。作如是見作如是說。若自殺教他殺。自斫
T23n1442_p0693a14║教他斫。自煮教他煮。自盜邪行妄語飲酒。及
T23n1442_p0693a15║以教人為殺等故。穿牆開鎖守捉險途。持諸
T23n1442_p0693a16║劍輪殺害群品。於大地上所有有情悉皆斬
T23n1442_p0693a17║斫。令其命斷為大肉聚。弶伽河已南作斯惡
T23n1442_p0693a18║業。弶伽河已北設大福會。不由此故有罪福
T23n1442_p0693a19║因招罪福報。又復不由布施持戒少欲知足
T23n1442_p0693a20║而獲當果。時實力子聞是語已便作是念。此
T23n1442_p0693a21║之大師背正路行邪道。猶如險途多有怖畏。
T23n1442_p0693a22║智者所棄不應修習。說伽他曰。
T23n1442_p0693a23║　惡慧說惡法　　實愚稱大師
T23n1442_p0693a24║　此法將為是　　何者名非法
T23n1442_p0693a25║如是知已如擊空器但有虛聲。棄之而去。時
T23n1442_p0693a26║實力子復更往詣阿市多雞舍甘跋羅所。而
T23n1442_p0693a27║白之曰。大師。何者是仁所宗法理。於諸弟子
T23n1442_p0693a28║以何教誨。勤修梵行當獲何果。彼師答曰。太
T23n1442_p0693a29║子。我之所宗。作如是見作如是說。此七事
T23n1442_p0693b01║身無能作無所作。無能變化無所變化。不可
T23n1442_p0693b02║損害其體恒存。何謂為七。所謂地身水身火
T23n1442_p0693b03║身風身苦身樂身命身。聚在一處猶如蘆束。
T23n1442_p0693b04║運動轉變互不相惱。罪福苦樂亦不相[怡-台+干]。假
T23n1442_p0693b05║使有人斬截他首彼無苦痛。於其身中孔隙
T23n1442_p0693b06║之內。刀劍隨過不損其命。於此實無能殺所
T23n1442_p0693b07║殺。能問所問。能憶所憶。於其四方有一萬四
T23n1442_p0693b08║千緣生產門。復有六萬。六千乃至五三二
T23n1442_p0693b09║一半業差別。又有六十二行六十二中劫二
T23n1442_p0693b10║千地獄。三千諸根三十六精氣。四萬九千龍
T23n1442_p0693b11║族。四萬九千妙翅鳥族。四萬九千以人頂骨
T23n1442_p0693b12║食外道種族。四萬九千露形外道種族。四萬
T23n1442_p0693b13║九千邪命外道種族。有七種想七種阿蘇羅。
T23n1442_p0693b14║七種畢舍遮七種天七種人。有七百七池。有
T23n1442_p0693b15║七百七夢。有七百七岸。有七百七峰七種勝
T23n1442_p0693b16║生。十種增長八大人地。如是經於八萬四千
T23n1442_p0693b17║大劫。所有愚智皆盡苦邊。譬如有人以細絲
T23n1442_p0693b18║縈。擲虛空中還墮于地。如是愚智經八萬四
T23n1442_p0693b19║千大劫。輪迴往復盡苦邊際。於此世間實無
T23n1442_p0693b20║沙門婆羅門能作是說。我制戒禁令諸弟子
T23n1442_p0693b21║常勤苦節堅修梵行。未熟之業能令成熟。業
T23n1442_p0693b22║既熟已能捨眾惡至苦邊際。必定能斷諸有
T23n1442_p0693b23║苦樂。說劫增減此事皆無。然而必須流轉
T23n1442_p0693b24║生死。
T23n1442_p0693b25║爾時實力子聞是語已便作是念。此之大師
T23n1442_p0693b26║便背正路行於邪道。猶如險途多有怖畏。
T23n1442_p0693b27║智者所棄不應修習。說伽他曰。
T23n1442_p0693b28║　惡慧說惡法　　實愚稱大師
T23n1442_p0693b29║　此法將為是　　何者名非法
T23n1442_p0693c01║如是知已如擊空器但有虛聲。棄之而去。時
T23n1442_p0693c02║實力子復更往詣腳俱陀迦多衍那子所。而
T23n1442_p0693c03║白之曰。大師。何者是仁所宗法理。於諸弟子
T23n1442_p0693c04║以何教誨。勤修梵行獲得何果。彼師答曰。太
T23n1442_p0693c05║子。我之所宗。作如是見作如是說。若有人來
T23n1442_p0693c06║至於我所。作如是問。有後世耶。我報言有。無
T23n1442_p0693c07║耶。我報言無。亦有亦無耶。我報言。亦有亦
T23n1442_p0693c08║無。非有非無耶。我亦報言。非有非無。若有
T23n1442_p0693c09║問我。為是耶。我報言是。為非耶。我報言非。
T23n1442_p0693c10║為是非耶。我報言。是非。非是非耶。我報言。
T23n1442_p0693c11║非是非。若問後世一異。亦如是答。時實力子
T23n1442_p0693c12║聞是語已便作是念。此之大師背正路行邪
T23n1442_p0693c13║道。猶如險途多有怖畏。智者所棄不應修習。
T23n1442_p0693c14║說伽他曰。
T23n1442_p0693c15║　惡慧說惡法　　實愚稱大師
T23n1442_p0693c16║　此法將為是　　何者名非法
T23n1442_p0693c17║如是知已如擊空器但有虛聲。棄之而去。時
T23n1442_p0693c18║實力子復更往詣尼揵陀慎若低子所。而白
T23n1442_p0693c19║之曰。大師。何者是仁所宗法理。於諸弟子
T23n1442_p0693c20║以何教誨。勤修梵行獲得何果。彼師答曰。太
T23n1442_p0693c21║子。我之所宗。作如是見作如是說。若諸人等
T23n1442_p0693c22║見有所受苦樂之事。皆由先世所造業因。以
T23n1442_p0693c23║苦行力能除宿業不造新業。決生死堤證無
T23n1442_p0693c24║漏法諸業便盡。諸業盡故諸苦亦盡。時實力
T23n1442_p0693c25║子聞是語已便作是念。此之大師背正路行
T23n1442_p0693c26║邪道。猶如險途多有怖畏智者。所棄不應修
T23n1442_p0693c27║習。說伽他曰。
T23n1442_p0693c28║　惡慧說惡法　　實愚稱大師
T23n1442_p0693c29║　此法將為是　　何者名非法
T23n1442_p0694a01║如是知已如擊空器但有虛聲。棄之而去。還
T23n1442_p0694a02║歸本宅昇高樓上。以手支頰作如是念。於此
T23n1442_p0694a03║世間人天魔梵沙門婆羅門。頗有一人能持一
T23n1442_p0694a04║二三四句。神驗咒術明藥方法。於生死中無
T23n1442_p0694a05║明牢獄。不用多功令我出離。諸佛常法觀察
T23n1442_p0694a06║世間。無不見聞無不知者。恒起大悲饒益一
T23n1442_p0694a07║切為大護者。雄猛第一無有二言。依定慧住。
T23n1442_p0694a08║顯發三明。善修三學。善調三業。渡四瀑流。安
T23n1442_p0694a09║四神足。於長夜中修四攝行捨除五蓋。遠離
T23n1442_p0694a10║五支超越五道。六根具足六度圓滿。七財普
T23n1442_p0694a11║施開七覺花。離世八法示八正路。永斷九結
T23n1442_p0694a12║明閑九定。充滿十力名聞十方。千自在中最
T23n1442_p0694a13║為殊勝。得四無畏震大音聲作師子吼。晝夜
T23n1442_p0694a14║六時常以佛眼觀諸世界。誰增誰損。誰遭重
T23n1442_p0694a15║苦厄難之事。誰趣惡道。我今以勝方便於三
T23n1442_p0694a16║惡道拔濟令出。安人天趣使住涅槃。陷欲泥
T23n1442_p0694a17║者常思拯救。無聖財者令得聖財。佛出世間
T23n1442_p0694a18║誰當獲益。誰有無明翳覆其眼。以大智藥令
T23n1442_p0694a19║目開明。無善根者令種善根。種善根者令其
T23n1442_p0694a20║成熟。其成熟者令得解脫。如有說言。
T23n1442_p0694a21║　假使大海潮　　或失於期限
T23n1442_p0694a22║　佛於所化者　　濟度不過時
T23n1442_p0694a23║　如母有一兒　　常護其身命
T23n1442_p0694a24║　佛於所化者　　愍念過於彼
T23n1442_p0694a25║　佛於諸有情　　慈念不捨離
T23n1442_p0694a26║　思濟其苦難　　如母牛隨犢
T23n1442_p0694a27║爾時世尊便作是念。此實力子。曾於佛所種
T23n1442_p0694a28║諸善根。猶如熟癰唯待鈹決。今正是時堪任
T23n1442_p0694a29║教化。復觀此人為受佛化為弟子化。為神力
T23n1442_p0694b01║化為威儀化。觀知乃由弟子威儀方能濟度。
T23n1442_p0694b02║時馬勝苾芻於人天中威儀最勝。世尊即告
T23n1442_p0694b03║馬勝苾芻曰。汝可知時當觀波波國中實力
T23n1442_p0694b04║太子。時馬勝苾芻默然受教。既至明日日初
T23n1442_p0694b05║分時執持衣缽。入王舍城次第乞食。食事既
T23n1442_p0694b06║訖於食後時舉床席已。執持衣缽漸次遊行。
T23n1442_p0694b07║至波波國於水蛭林住。還以日初分時執持
T23n1442_p0694b08║衣缽。入波波城次第乞食。舉足下足觀視屈
T23n1442_p0694b09║伸。擎持衣缽威儀進趣悉皆詳審。時實力子
T23n1442_p0694b10║於高樓上而遙見之。行步安詳曾所未有。威
T23n1442_p0694b11║儀進止無有虧失。既遙見已作如是念。於此
T23n1442_p0694b12║國內諸出家人。此之威儀實所不見。然出家
T23n1442_p0694b13║者於聚落內整肅威容。在蘭若中則不如是。
T23n1442_p0694b14║今我宜應令人伺察居林野處能如是不。作
T23n1442_p0694b15║是念已。即令使者隨此苾芻所至之處。若居
T23n1442_p0694b16║蘭若簡絕人徒。彼此容儀有別異不。使者奉
T23n1442_p0694b17║教隨馬勝後私觀察之。時馬勝苾芻城中得
T23n1442_p0694b18║食。詣水蛭林衣缽水羅置一面已。振去衣塵
T23n1442_p0694b19║以羅濾水澡手濯足。取黃落葉布之於地卻
T23n1442_p0694b20║坐而食。飯食已收棄殘葉舉置衣缽。更洗手
T23n1442_p0694b21║足結跏而坐。譬如盤龍威儀寂靜正身而住。
T23n1442_p0694b22║時彼使人既觀察已。還白太子曰。城內見彼
T23n1442_p0694b23║苾芻威儀庠序。既至林野百倍勝前。時實力
T23n1442_p0694b24║子告御者曰。汝今宜應速可嚴駕。欲詣林所
T23n1442_p0694b25║觀彼苾芻。御者銜命嚴整駕駟。太子乘車導
T23n1442_p0694b26║從而往。既至林所徒步而行。便詣馬勝住處
T23n1442_p0694b27║遙觀尊者馬勝跏趺入定。作如是念。我今不
T23n1442_p0694b28║應令彼苾芻亂殊勝定。待彼出定我當就禮。
T23n1442_p0694b29║作是念已隨處而住。時尊者馬勝至晡後時
T23n1442_p0694c01║方始出定。時實力子即漸前行。頂禮雙足在
T23n1442_p0694c02║一面住。白言。大德。為是大師為是弟子。馬勝
T23n1442_p0694c03║報言。我是弟子非大師也。復問之曰。師與弟
T23n1442_p0694c04║子優劣如何。馬勝報曰。極有優劣。太子當知。
T23n1442_p0694c05║妙高山王比乎芥子。以大海水同於牛跡。亦
T23n1442_p0694c06║猶白日等彼螢光。于時具壽馬勝說伽他曰。
T23n1442_p0694c07║　妙高比芥子　　大海同牛跡
T23n1442_p0694c08║　空方藕絲穴　　白日擬螢光
T23n1442_p0694c09║　世間所有物　　不可為譬喻
T23n1442_p0694c10║　弟子望於師　　其事亦如是
T23n1442_p0694c11║時實力子聞是說已便作是念。如苾芻說功
T23n1442_p0694c12║德差別。豈非更有妙覺世尊及殊勝法。如是
T23n1442_p0694c13║知已問馬勝曰。大德。我今頗得於此善說法
T23n1442_p0694c14║律。出家圓具成苾芻性。於大德所修梵行不。
T23n1442_p0694c15║馬勝報曰。太子。汝之父母見聽許不。實力子
T23n1442_p0694c16║曰。大德。未曾聽許。馬勝報曰。若如來及如
T23n1442_p0694c17║來弟子與他出家。父母不聽無宜輒度。實力
T23n1442_p0694c18║子曰。大德。我以方便必令見許。馬勝報曰。斯
T23n1442_p0694c19║極善哉。時實力子聞是語已。恭敬歡喜奉辭
T23n1442_p0694c20║而去。便歸本宮白父母曰。二親當知我已正
T23n1442_p0694c21║信今願出家。父母報曰。汝今知不。我唯一子。
T23n1442_p0694c22║常所愛念觀視無厭。假令命盡尚不欲離。況
T23n1442_p0694c23║復形存而當見別。太子白曰。見聽者善。若不
T23n1442_p0694c24║許者我從今日更不飲食。雖聞此語亦未見
T23n1442_p0694c25║聽。時實力子一日斷食。如是二三乃至六日
T23n1442_p0694c26║不飲不食。時彼父母詣其子所。而告之曰。汝
T23n1442_p0694c27║自幼童常受安樂。於諸苦事曾所未經。梵行
T23n1442_p0694c28║難修獨身難住。隨宜臥具蘭若難居。至盡形
T23n1442_p0694c29║壽猛獸同處。至盡形壽從他乞食。至盡形壽
T23n1442_p0695a01║斷諸欲樂。至盡形壽永絕嬉戲。太子汝應住
T23n1442_p0695a02║此受諸欲樂。隨情布施修諸福業。太子雖聞
T23n1442_p0695a03║是語默無所對。時彼父母令諸親屬勸實力
T23n1442_p0695a04║子。時諸親屬同來勸喻。如父母所言悉皆向
T23n1442_p0695a05║說。然實力子默然無答。時彼父母令實力子
T23n1442_p0695a06║親友知識亦同勸喻。如前父母所告之言悉
T23n1442_p0695a07║皆向說。然實力子同前默然。第二第三亦無
T23n1442_p0695a08║言答。時彼知識見其堅固。第二第三一無言
T23n1442_p0695a09║答。時諸親友知實力子志意堅固。詣王及妃
T23n1442_p0695a10║具陳情理。某等慇懃誘喻執志不移。觀此容
T23n1442_p0695a11║色必無退轉。恐損太子。願垂聽許出家離俗
T23n1442_p0695a12║明智共稱。若許捨家全其壽命。後不欣樂還
T23n1442_p0695a13║歸本宮。若離生緣更何所趣。父母報曰。必
T23n1442_p0695a14║如是者宜聽出家滿其志願。親友承旨報太
T23n1442_p0695a15║子曰。父母垂慈許令入道。實力聞已慶喜彌
T23n1442_p0695a16║增。稍加飲食漸益康健。辭違父母詣彼林中。
T23n1442_p0695a17║禮謁馬勝苾芻在一面坐。白言。大德。我之尊
T23n1442_p0695a18║親已見聽許。幸願慈悲與出家法。進受圓具
T23n1442_p0695a19║教以威儀。於大德所善修梵行。時具壽馬勝
T23n1442_p0695a20║報言。如是即與出家并受圓具。尋告之曰。汝
T23n1442_p0695a21║今知不。苾芻作業有其二種。謂讀誦修定。汝
T23n1442_p0695a22║為讀誦為修定耶。便報師曰。鄔波馱耶。二種
T23n1442_p0695a23║俱作。便於晝日專心讀誦。若在靜夜繫念禪
T23n1442_p0695a24║思。如是不久善閑三藏。精勤策勵無捨須臾。
T23n1442_p0695a25║煩惱斷除證阿羅漢果。時馬勝苾芻所有弟
T23n1442_p0695a26║子門人。隨其意樂所學差別悉令受已。詣
T23n1442_p0695a27║餘村坊城邑聚落而作安居。至八月十五日
T23n1442_p0695a28║前安居滿。作衣已竟執持衣缽。往波波城水
T23n1442_p0695a29║蛭林所。安置衣缽濯足澡手。詣其師處禮雙
T23n1442_p0695b01║足已在一面坐。時彼諸人各隨所證具白其
T23n1442_p0695b02║師。復更問餘三藏要義。而白師曰。我等既見
T23n1442_p0695b03║鄔波馱耶親承諮決。我等欲往奉見世尊。報
T23n1442_p0695b04║言。具壽。隨汝意去。時實力子白馬勝苾芻曰。
T23n1442_p0695b05║鄔波馱耶。我已得見如來法身。未睹色身。我
T23n1442_p0695b06║今欲往觀佛色身。答言。隨意。汝今當知如來
T23n1442_p0695b07║應正等覺。是大珍寶出現世間。實難逢遇如
T23n1442_p0695b08║烏曇跋羅花時乃一現。時實力子既蒙許去。
T23n1442_p0695b09║至明日已於日初分執持衣缽。入波波城次
T23n1442_p0695b10║行乞食。還至本處飯食訖。執持衣缽詣王舍
T23n1442_p0695b11║城。如前威儀洗手足已往詣佛所。爾時世尊。
T23n1442_p0695b12║於無量百千苾芻眾中而為說法。世尊遙見
T23n1442_p0695b13║實力子來。告言。善來今正是時隨汝意坐。時
T23n1442_p0695b14║實力子禮佛足已於一面坐。時王舍城中諸
T23n1442_p0695b15║苾芻眾。不依同類分僧臥具。所謂經師與律
T23n1442_p0695b16║師。經師與論師。經師與法師。經師與禪師。
T23n1442_p0695b17║律師與論師。律師與法師。律師與禪師。律師
T23n1442_p0695b18║與經師。論師與法師。論師與禪師。論師與經
T23n1442_p0695b19║師。論師與律師。法師與禪師。法師與經師。法
T23n1442_p0695b20║師與律師。法師與論師。禪師與經師。禪師與
T23n1442_p0695b21║律師。禪師與論師。禪師與法師。於經師律師
T23n1442_p0695b22║論師法師禪師。不以同類令聚一處。如是不
T23n1442_p0695b23║依同類分與房舍臥具之時。時諸苾芻共相
T23n1442_p0695b24║將護失所受業。各令善品不得增長。如蓮花
T23n1442_p0695b25║無水日見衰損。爾時世尊便作是念。此實力
T23n1442_p0695b26║子於先佛所宿有正願。作如是念。我當云何
T23n1442_p0695b27║得為僧伽作分臥具者。爾時世尊告諸苾芻
T23n1442_p0695b28║曰。汝諸苾芻應差實力子。與僧伽作分僧臥
T23n1442_p0695b29║具人。若更有餘如是流類具五法者。應差作
T23n1442_p0695c01║分臥具人。若無五法即不應差。設差應捨。云
T23n1442_p0695c02║何為五。有愛有瞋有癡有怖不知分與不分。
T23n1442_p0695c03║若具五法應差。已差不應捨。云何為五。謂無
T23n1442_p0695c04║愛無瞋無癡無怖知分不分。如是應差。如常
T23n1442_p0695c05║鳴揵稚敷座具。先言白已次總集僧。對眾
T23n1442_p0695c06║應問。當勸喻云。汝某甲能與僧伽作分臥具
T23n1442_p0695c07║人不。彼答言能。此苾芻作白羯磨(廣如百一羯磨中)。
T23n1442_p0695c08║時實力子被眾差為分臥具人已。所有眾僧
T23n1442_p0695c09║房舍臥具。皆依同類而處置之。經師經師共
T23n1442_p0695c10║同。律師律師共同。論師論師共同。法師法師
T23n1442_p0695c11║共同。禪師禪師共同。彼得隨意同住言議無
T23n1442_p0695c12║違。所修善品日夜增長。如蓮處池其水充盈
T23n1442_p0695c13║見日開發。
T23n1442_p0695c14║時有諸苾芻半更方至。時實力子以神通力。
T23n1442_p0695c15║於一指放光而分臥具。復有餘諸苾芻眾。情
T23n1442_p0695c16║欲樂見實力子勝上人法神通希有者。故至
T23n1442_p0695c17║一更而來投宿。時實力子二指放光為分臥
T23n1442_p0695c18║具。有一更半至三指放光。二更至者四指放
T23n1442_p0695c19║光。半夜至者五指放光與分臥具。時諸苾芻
T23n1442_p0695c20║既見殊勝神通事已。各作是念。我等不應令
T23n1442_p0695c21║大聲聞具威德者為分臥具。而更以脅著床
T23n1442_p0695c22║縱意睡眠。是不應作。彼各初夜後夜減省睡
T23n1442_p0695c23║眠端思而住。由勤策故未證者皆證。已證者
T23n1442_p0695c24║不退。爾時世尊告諸苾芻曰。諸苾芻。我弟子
T23n1442_p0695c25║中分僧臥具。此實力子最為第一。世尊聖教
T23n1442_p0695c26║既弘廣已。時婆羅門居士為苾芻眾設諸飲
T23n1442_p0695c27║食。時六眾苾芻知有美好上妙飲食。即便往
T23n1442_p0695c28║彼而噉食之。時諸信心婆羅門等作如是語。
T23n1442_p0695c29║聖者。大德耆宿何意不來。六眾報曰。如此麤
T23n1442_p0696a01║餐彼豈來食。施主報曰。世尊記我於供養中
T23n1442_p0696a02║最為第一。彼諸耆舊寧容不食。聖者仁於善
T23n1442_p0696a03║說法律之中捨俗出家。不慎口言出無慚語。
T23n1442_p0696a04║宜當速去更勿復來。時諸苾芻聞是事已便
T23n1442_p0696a05║往白佛。佛言。應差實力子為分食人。若更
T23n1442_p0696a06║有如是流類。亦應差遣作分食人。不具五法
T23n1442_p0696a07║者即不應差。若差應捨。云何為五。謂有愛瞋
T23n1442_p0696a08║癡怖不知分與不分。翻此應差。准前作法
T23n1442_p0696a09║如是應差。令一苾芻作白羯磨(廣如百一羯磨中)。
T23n1442_p0696a10║時實力子被眾差為分食人已。彼為僧伽分
T23n1442_p0696a11║三種食。謂上中下。時有客苾芻初日與上食。
T23n1442_p0696a12║第二日與中食。第三日與下食至第四日令
T23n1442_p0696a13║行乞食。時實力子為諸苾芻。若客若主分授
T23n1442_p0696a14║房舍及以臥具飲食所須。隨現住者從老至
T23n1442_p0696a15║少。次第而與曾無虧失。時實力子與二苾芻。
T23n1442_p0696a16║一名善友。二名大地。於生生中常為怨惡。從
T23n1442_p0696a17║南國來至王舍城。時二苾芻問餘苾芻曰。誰
T23n1442_p0696a18║是僧伽知食。次者報言。是具壽實力子。時彼
T23n1442_p0696a19║二人詣實力子處。而報之曰。我等二人隨次
T23n1442_p0696a20║與食。時實力子於初來日。便與二人上妙食
T23n1442_p0696a21║次。時彼施主問曰。明日誰當至我家食。答言。
T23n1442_p0696a22║是友是地施主聞已作如是念。彼二苾芻聞
T23n1442_p0696a23║是惡行。若來就食當設隨宜。至第二日與中
T23n1442_p0696a24║食次。施主有事復無好食。至第三日與麤食
T23n1442_p0696a25║次。時彼二人作如是語。我今極苦。云何實力
T23n1442_p0696a26║子三日之中。故心與我麤惡飲食。共相惱亂
T23n1442_p0696a27║令受大苦。我當與彼作無益事。彼二有妹苾
T23n1442_p0696a28║芻尼。名曰友女。住王園寺。于時友女往二兄
T23n1442_p0696a29║處。至已各禮其足在一面坐。時彼二人雖見
T23n1442_p0696b01║妹來。不相瞻視亦不共語。是時友女問二兄
T23n1442_p0696b02║曰。何意二聖見我來至。不相瞻視不共言語。
T23n1442_p0696b03║彼二答曰。妹我被實力子乃至三朝。與我食
T23n1442_p0696b04║次極是麤惡令我食噉。汝今云何不助於我
T23n1442_p0696b05║自安而住。友女報曰。聖者。我今欲何所作。
T23n1442_p0696b06║報言。妹汝今宜往詣世尊所作如是白。大德
T23n1442_p0696b07║彼聖者實力子。作不軌事共我行不淨行。犯
T23n1442_p0696b08║波羅市迦。我亦當往作如是語。如妹所言其
T23n1442_p0696b09║事實爾。我等先知。友女報曰。我今云何知彼
T23n1442_p0696b10║實是清淨苾芻曾無愆犯。云何輒以無根他
T23n1442_p0696b11║勝之法而毀謗之。彼二報曰。乃至汝若不為
T23n1442_p0696b12║我等作如是語。我等終不瞻視於汝共為言
T23n1442_p0696b13║說。是時友女聞是語已。俛仰須臾告二兄曰。
T23n1442_p0696b14║我當為作。兄言。妹汝且住此。我等先可至
T23n1442_p0696b15║世尊所汝隨後來。時二苾芻往世尊所。禮佛
T23n1442_p0696b16║足已在一面坐。時彼友女斟酌兄至。便詣佛
T23n1442_p0696b17║所禮已而立。白世尊曰。大德。彼聖者實力子。
T23n1442_p0696b18║作不軌事共我行不淨行。犯波羅市迦。時友
T23n1442_p0696b19║地苾芻即便白佛。實爾薄伽梵。實爾蘇揭多。
T23n1442_p0696b20║如妹所說我等先知。時實力子亦復在此大
T23n1442_p0696b21║眾中住。
T23n1442_p0696b22║根本說一切有部毘奈耶卷第十三