【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1440《薩婆多毘尼毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T23n1440_p0558c16║　　　續薩婆多毘尼毘婆沙序
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T23n1440_p0558c18║　　　　西京東禪定沙門智首撰
T23n1440_p0558c19║世雄息化。律藏枝分。遂使天竺聖人。隨部別
T23n1440_p0558c20║釋。自佛教東流。年代綿久。西土律論。頗傳此
T23n1440_p0558c21║方。然此薩婆多即解其十誦。智首宿緣積善。
T23n1440_p0558c22║早預緇門。始進戒品。即為毘尼藏學。至於諸
T23n1440_p0558c23║律諸論每備披尋。常慨斯論要妙。而文義闕
T23n1440_p0558c24║少。乃至江左淮右。爰及關西。諸有藏經。
T23n1440_p0558c25║皆親檢閱。悉同彫落。罕有具者。雖復求之彌
T23n1440_p0558c26║懇。而緣由莫測。每恨殘缺。滯於譯人。靜
T23n1440_p0558c27║言思此。恒深悲歎。比奉詔旨。來居禪定。幸逢
T23n1440_p0558c28║西蜀寶玄律師。共談此論。闕義玄言本鄉
T23n1440_p0558c29║備有。非意聞之。不勝慶躍。於是慇懃三覆。
T23n1440_p0559a01║問其所由。方知此典譯在於蜀。若依本翻。
T23n1440_p0559a02║有其九卷。往因魏世道武。殄滅法門。乃令茲
T23n1440_p0559a03║妙旨。首末零落。遂使四方皆傳闕本。其真言
T23n1440_p0559a04║圓備。尚蘊成都。智首乃託邛僰行人。井絡
T23n1440_p0559a05║良信。經涉三周。所願方果。以皇隋之馭天
T23n1440_p0559a06║下二十六載大業二年歲次丙寅冬十二月。
T23n1440_p0559a07║躬獲此本。傳之京邑。智首深願流茲覺水。散
T23n1440_p0559a08║此慧燈。悟彼學徒。補其法寶。已有一本。附齊
T23n1440_p0559a09║州神通寺僧沙禪師。令於海岱之間。諸藏傳
T23n1440_p0559a10║寫。猶恨晉魏燕趙。未獲流布。相州靜洪律師
T23n1440_p0559a11║毘尼匠主。復是智首生年躬蒙訓導。今謹附
T23n1440_p0559a12║一本。屈傳之河朔。故具述由序。標之卷初。願
T23n1440_p0559a13║尋覽諸賢。無猜惑也。
T23n1440_p0559a14║
T23n1440_p0559a15║
T23n1440_p0559a16║薩婆多毘尼毘婆沙卷第九
T23n1440_p0559a17║
T23n1440_p0559a18║　　　　失譯人名今附秦錄
T23n1440_p0559a19║　　　九十事第六十九
T23n1440_p0559a20║謗人犯重偷蘭遮。犯突吉羅。向一人謗。亦犯。
T23n1440_p0559a21║　　　九十事第七十
T23n1440_p0559a22║女人同道行者。上制尼。此制白衣女也。義如
T23n1440_p0559a23║上尼中無異也。若共多女。犯多也。
T23n1440_p0559a24║　　　九十事第七十一
T23n1440_p0559a25║賊共行者。袈裟秦言染也結愛等亦名染。
T23n1440_p0559a26║著此服者。在獸不令其畏。是故獵師喜假服
T23n1440_p0559a27║之。後令獸遠見比丘便生畏心遠而避之。與
T23n1440_p0559a28║賊行亦爾。是以人見比丘共賊行。便生不信。
T23n1440_p0559a29║是故佛制。
T23n1440_p0559b01║　　　九十事第七十二
T23n1440_p0559b02║不滿二十年中人。若不滿二十自想不滿不
T23n1440_p0559b03║得戒者。真實不滿乃至無十九故。所以不得
T23n1440_p0559b04║戒也。胡本十九得戒者。不如秦也。要數日滿
T23n1440_p0559b05║為年下不滿得戒者。以母胎足故也。共事者。
T23n1440_p0559b06║說戒羯磨等。共住得罪者。以過二宿也。若歲
T23n1440_p0559b07║滿日少亦得也。若人滿二十。自想滿二十。僧
T23n1440_p0559b08║中問云不滿者有二種。一誤若忘此人得戒。
T23n1440_p0559b09║二意不欲受。師強與故說不滿。此人不得戒。
T23n1440_p0559b10║年六十不得受大戒。設師僧強授亦不得。以
T23n1440_p0559b11║其人不任堪苦行道。又心智鈍弱。唯聽為沙
T23n1440_p0559b12║彌。七歲以下亦不聽度。度受戒俱突吉羅。
T23n1440_p0559b13║僧祇家有觀相貌義。年未滿二十不聽者。以
T23n1440_p0559b14║其輕躁不耐寒苦。若受大戒人多呵責。若是
T23n1440_p0559b15║沙彌人則不呵故也。尼十二得者。為夫家所
T23n1440_p0559b16║使。任忍眾苦。加厭本事也。
T23n1440_p0559b17║　　　九十事第七十三
T23n1440_p0559b18║掘地中生地者。胡本云實地。不生者云不實
T23n1440_p0559b19║地。四月及八月此是雨時。地相連著潤勢相
T23n1440_p0559b20║淹。能生草木故。義名生地。餘無雨時。日炙乾
T23n1440_p0559b21║燥風吹土起。而不生草故。義名不生地也。
T23n1440_p0559b22║若觸此上乾土犯突吉羅。下侵濕地犯墮。牆
T23n1440_p0559b23║根齊築處不犯。以異於地故。地雖築治若濕
T23n1440_p0559b24║相淹發犯墮。凡欲取菜草土。當遙言某處有
T23n1440_p0559b25║好者淨來。若到邊指示犯也。蟻封雨時犯突
T23n1440_p0559b26║吉羅。以非根本實地故。若中生草觸草犯墮。
T23n1440_p0559b27║封土犯突吉羅。所以犯突者。有少相連分
T23n1440_p0559b28║故。泥下地犯墮。屋上牆上生草如蟻封通覆
T23n1440_p0559b29║處地若土起犯突及下地犯墮。
T23n1440_p0559c01║　　　九十事第七十四
T23n1440_p0559c02║四月請中。佛遮非時非親里乞。六群以釋摩
T23n1440_p0559c03║男是親故。四月竟已從乞。以非時非法呵責
T23n1440_p0559c04║強索故制之。以數數請者。或請主官事匆懅。
T23n1440_p0559c05║不如所請後更請。或二月已盡。後有財更請
T23n1440_p0559c06║二月。或多財人數數請故。事不一同。三時之
T23n1440_p0559c07║中隨請。若夏初請夏中受。若夏半來請不盡
T23n1440_p0559c08║四月。則并入冬分。受餘時亦爾。別請者。私請
T23n1440_p0559c09║大德人不犯也。
T23n1440_p0559c10║　　　九十事第七十五
T23n1440_p0559c11║結同戒者。若二部同戒。必於大僧中結。後令
T23n1440_p0559c12║大比丘告尼。以女人賤當從大僧受故。若獨
T23n1440_p0559c13║結尼戒。就二部中也。或因尼起同。或因比
T23n1440_p0559c14║丘起同。或俱因起不同。修多羅者。四阿含
T23n1440_p0559c15║及二百五十戒。毘尼者。言折伏。以能折伏
T23n1440_p0559c16║貪恚癡故。諸律是也。摩多勒伽者。善擇諸
T23n1440_p0559c17║法相義。有似阿毘曇也。毘婆沙者。云阿毘
T23n1440_p0559c18║曇及戒僧一。是以明義相論色非色教非教
T23n1440_p0559c19║等故也。及入毘尼經者。餘經中諸說戒處是
T23n1440_p0559c20║云。若以此經中戒。向未受大戒說犯突要。
T23n1440_p0559c21║心口輕其人不來聽戒。犯。若有餘事不來無
T23n1440_p0559c22║苦。
T23n1440_p0559c23║　　　九十事第七十六
T23n1440_p0559c24║往聽鬥諍犯者。以能破佛法令僧為二部。是
T23n1440_p0559c25║故制諍。後聽者。犯所以在高下處聽犯者。以
T23n1440_p0559c26║諍事重故。故不同說戒布薩羯磨等也。此
T23n1440_p0559c27║中諍人及餘不諍人。來聽及向人說不說。皆
T23n1440_p0559c28║犯。
T23n1440_p0559c29║　　　九十事第七十七
T23n1440_p0560a01║僧斷事時默然起去中。若但明白白二白四
T23n1440_p0560a02║羯磨者。以百一羯磨入此三中故。輕事白羯
T23n1440_p0560a03║磨。中事白二。重事白四說。此三羯磨時。若起
T23n1440_p0560a04║去犯墮。餘非羯磨事起去。犯突。
T23n1440_p0560a05║　　　九十事第七十八
T23n1440_p0560a06║不恭敬者。胡云惱他也。凡四事惱他。與記
T23n1440_p0560a07║識已。師及於已是上座。語令莫作是事。初順
T23n1440_p0560a08║言不作。後作一也。二逆言當作犯墮。惱下坐
T23n1440_p0560a09║犯突。未與記時有二事唯犯突也。
T23n1440_p0560a10║　　　九十事第七十九
T23n1440_p0560a11║飲酒中凡有酒香酒味醉。此三中若飲一。犯
T23n1440_p0560a12║墮也。噉麴犯者。云此麴以麥及藥草以酒和
T23n1440_p0560a13║臥之。後乾持行和水飲之。能令人醉者也。
T23n1440_p0560a14║餘麴無犯也。若過是罪者。此酒極重。飲之者
T23n1440_p0560a15║能作四逆。除破僧逆。以破僧要當自稱為佛
T23n1440_p0560a16║故。亦能破一切戒。及餘眾惡也。
T23n1440_p0560a17║　　　九十事第八十
T23n1440_p0560a18║非時入聚落中。明在阿練若處者。有檀越。近
T23n1440_p0560a19║聚落外作住處學問處及阿練若處。有遠阿
T23n1440_p0560a20║練若住畏賊故。近聚落作僧藏也。若寺在聚
T23n1440_p0560a21║落外。不白出寺至城門。犯突。又云。入聚
T23n1440_p0560a22║落內時。若總白入聚落。後到隨意所至也。
T23n1440_p0560a23║若別相白。若先不白。隨見異寺比丘白。無
T23n1440_p0560a24║犯。
T23n1440_p0560a25║　　　九十事第八十一
T23n1440_p0560a26║食前後者。此為檀越家比丘結也。緣跋難陀
T23n1440_p0560a27║出百兩金錢百兩貯畜百兩飲食。此施主所
T23n1440_p0560a28║以請佛及僧。欲在僧中從其乞生。然知其欲
T23n1440_p0560a29║乞故先至已餘行晚來。因制戒也。檀越道人
T23n1440_p0560b01║設食日晨白僧往不犯。不白往者犯墮。若白
T23n1440_p0560b02║往於道中。至餘家索食。食得正食墮。助食
T23n1440_p0560b03║突。若與僧一時去不白。先入者墮。主人明
T23n1440_p0560b04║日當作食。今日自往者墮。除主人喚食。後主
T23n1440_p0560b05║人不留輒自住者墮。作經勞主人。僧先至
T23n1440_p0560b06║而方後到者墮。食後未嚫去者墮。餘道人欲
T23n1440_p0560b07║私行。直報同學。得犯與不犯。與上同。雖大
T23n1440_p0560b08║界內近寺。白衣家不白亦犯墮也。入城突。
T23n1440_p0560b09║若白而還晚。令僧惱者突。
T23n1440_p0560b10║　　　九十事第八十二
T23n1440_p0560b11║門者。王宮外門也。門閫者。宮門前一限木也。
T23n1440_p0560b12║過此木犯。未藏寶者。王已出外夫人未起。其
T23n1440_p0560b13║進御時。所著寶衣輕明照徹內身外現。以發
T23n1440_p0560b14║欲意未藏此衣。名未藏寶。又女為男寶。夫人
T23n1440_p0560b15║未以餘衣覆身。亦名未藏寶。夜未曉者。胡
T23n1440_p0560b16║本有二義。一未曉。二夫人未起。王及夫人
T23n1440_p0560b17║未出寶衣未藏入限木內犯。已出已藏入限
T23n1440_p0560b18║不犯。及王夫人大臣太子勢力強將入不犯。
T23n1440_p0560b19║或未藏寶夫人無突。有夫人無寶突。入天
T23n1440_p0560b20║龍鬼神宮門突。入空宮門不犯。王者。取聚
T23n1440_p0560b21║落主已上也。
T23n1440_p0560b22║　　　九十事第八十三
T23n1440_p0560b23║我今始知是法者。云經心聽亂心聽戒故犯。
T23n1440_p0560b24║云初至眾學犯突。說竟犯墮。實先知言始
T23n1440_p0560b25║知。犯妄語墮。此中正結不專心聽罪也。
T23n1440_p0560b26║　　　九十事第八十四
T23n1440_p0560b27║針筒者。以是小物故。所以不入三十事故。
T23n1440_p0560b28║又應破故。若還主主不受。若與他則主惱。
T23n1440_p0560b29║施僧則非法。唯毀棄。骨者。象馬龍骨。牙者。
T23n1440_p0560c01║象及豬牙。齒者。象馬豬齒。角者。牛羊鹿角
T23n1440_p0560c02║也。貪好故不淨故犯也。現餘缽支等亦爾
T23n1440_p0560c03║也。
T23n1440_p0560c04║　　　九十事第八十五
T23n1440_p0560c05║高廣床者。以生憍慢故。木床高大。悉犯俗人
T23n1440_p0560c06║八戒。同是也。八指者。一指二寸也。隨得者。
T23n1440_p0560c07║明用時隨坐臥得罪。所以不入捨墮者。以截
T23n1440_p0560c08║斷故。截使應量入僧中悔若下濕處聽八寸
T23n1440_p0560c09║支過悉犯。
T23n1440_p0560c10║　　　九十事第八十六
T23n1440_p0560c11║兜羅者。草木華綿之總稱也。以是貴人所
T23n1440_p0560c12║畜故。又人所慊故。喜生蟲故。又若臥軟暖
T23n1440_p0560c13║上。後得寒及麤[革*卬]時。不堪忍故乞時犯突。
T23n1440_p0560c14║隨貯至成犯墮。凡施佛即得其福。無從用生。
T23n1440_p0560c15║今佛不用故。僧則常用。福則常生故。應護
T23n1440_p0560c16║作臥具也。
T23n1440_p0560c17║　　　九十事第八十七
T23n1440_p0560c18║覆瘡衣者。先未聽畜涅槃僧。有一比丘。病癰
T23n1440_p0560c19║膿血流出。污安多衛。佛見聽畜覆瘡衣。乃至
T23n1440_p0560c20║瘡差。後十日內畜不犯。既聽涅槃僧。患瘡
T23n1440_p0560c21║時涅槃僧內著之。量如涅槃僧。
T23n1440_p0560c22║　　　九十事第八十八
T23n1440_p0560c23║尼師檀者。本佛在時不臥故小作。後因難
T23n1440_p0560c24║陀聽益縷際從織邊唯於一頭。更益一[打-丁+桀]手。
T23n1440_p0560c25║凡長六尺廣三尺。令比丘臥故。僧臥具量四
T23n1440_p0560c26║八尺也。今若欲作尼師檀量故。如本作也。
T23n1440_p0560c27║云以此先制故。所以在此中也。後以結三十
T23n1440_p0560c28║捨墮。則入捨墮。今作不如法。便入捨墮也。
T23n1440_p0560c29║　　　九十事第八十九
T23n1440_p0561a01║雨浴衣中求願。佛不與過願者。云過願如王
T23n1440_p0561a02║大人法。有從求願所索禮必不違。若求妻妾
T23n1440_p0561a03║奴婢田宅悉與。佛以過此不如法與故。云不
T23n1440_p0561a04║與過願。唯與如法願也。云今凡比丘浴。若
T23n1440_p0561a05║露覆室。要不共白衣。及覆上身。要當著竭支。
T23n1440_p0561a06║一當有羞媿。二喜生他欲想故。昔有羅漢比
T23n1440_p0561a07║丘浴。有一比丘。見其身體鮮淨細軟。便
T23n1440_p0561a08║欲心生後不久男根墮落即有女根。則休道
T23n1440_p0561a09║為俗生子。後還遇見即便識之。知本所因即
T23n1440_p0561a10║歸情求。及羅漢教令悔過。用心純至還得男
T23n1440_p0561a11║根。故宜不露形也。云婬持戒大比丘及沙彌
T23n1440_p0561a12║罪。同破七寶塔。勸人令出家精進。斯福同
T23n1440_p0561a13║塔也。
T23n1440_p0561a14║　　　九十事第九十
T23n1440_p0561a15║云佛衣量。佛身丈六常人半之。衣量廣長皆
T23n1440_p0561a16║應半也。佛弟難陀短佛四指。衣應減長中一
T23n1440_p0561a17║尺廣中四寸。難陀先著上衣。佛著中衣。今不
T23n1440_p0561a18║聽過等。聽著下衣。常人則下中下也。佛衣色
T23n1440_p0561a19║如金詰施。[疊*毛]色亦爾。故難陀衣宜當覆沙。
T23n1440_p0561a20║覆沙者秦言壞色也令同比丘衣也。
T23n1440_p0561a21║　　　四悔過第一
T23n1440_p0561a22║此是不共戒。比丘尼式叉摩尼沙彌尼無犯。
T23n1440_p0561a23║沙彌突吉羅。此戒體無罪名。一人邊一說悔
T23n1440_p0561a24║過。是中犯者。若比丘不病入聚落中。非親比
T23n1440_p0561a25║丘尼邊自手取根食。得波羅提提舍尼罪。若
T23n1440_p0561a26║一時取十五種食。一波羅提提舍尼。若一一
T23n1440_p0561a27║取。十五波羅提提舍尼。不犯者。若病若親里
T23n1440_p0561a28║比丘尼。若天祠中多人聚中與。若沙門住處
T23n1440_p0561a29║與。聚落外若比丘尼坊舍中與。不犯。
T23n1440_p0561b01║　　　第二事
T23n1440_p0561b02║此是不共戒。比丘尼式叉摩尼沙彌尼無犯。
T23n1440_p0561b03║沙彌突吉羅。是中犯者。若比丘受比丘尼所
T23n1440_p0561b04║教與食。得波羅提提舍尼罪。隨受得爾所
T23n1440_p0561b05║波羅提提舍尼。若二部僧共坐。一部僧中若
T23n1440_p0561b06║有一人語是比丘尼者。第二部僧亦名為語。
T23n1440_p0561b07║若別入別坐別食別出者。是中入檀越門比
T23n1440_p0561b08║丘應問出比丘。何比丘尼是中教檀越與比
T23n1440_p0561b09║丘食。答言某。應問。約敕未。答言。已約敕是
T23n1440_p0561b10║入比丘亦名約敕。有諸比丘出城門時。有比
T23n1440_p0561b11║丘入者。應問出者。若出未約敕。入者應約敕。
T23n1440_p0561b12║若出約敕。入者亦名約敕。
T23n1440_p0561b13║　　　第三事
T23n1440_p0561b14║此戒與比丘尼共。三眾不共。是中犯者。若比
T23n1440_p0561b15║丘學家中。僧作學家羯磨已。先不請後來自
T23n1440_p0561b16║手取根食。得波羅提提舍尼。若一時取十五
T23n1440_p0561b17║種食得一罪。若異時各各取。得十五波羅提
T23n1440_p0561b18║提舍尼。
T23n1440_p0561b19║　　　第四事
T23n1440_p0561b20║此是不共戒。四眾無犯。是中犯者。若比丘僧
T23n1440_p0561b21║未差。是人不僧坊外自手取根食。僧坊內
T23n1440_p0561b22║取。得波羅提提舍尼罪。若比丘受僧羯磨已。
T23n1440_p0561b23║是比丘知是中有賊入。應將淨人是中立。若
T23n1440_p0561b24║是中見人有似賊者。應取是食語諸持食人。
T23n1440_p0561b25║汝莫來入。是中有人似賊。若是持食人強
T23n1440_p0561b26║來者不犯。律師云。所羯磨人必使勇健多力
T23n1440_p0561b27║能卻賊者。若不能卻。一切僧盡應至有賊
T23n1440_p0561b28║處。若復不能。應語聚落檀越令多人防護
T23n1440_p0561b29║也。
T23n1440_p0561c01║眾學初。
T23n1440_p0561c02║此是共戒。諸比丘極高著泥洹僧者。非是五
T23n1440_p0561c03║比丘。非是優為迦葉等。亦非舍利弗目揵連
T23n1440_p0561c04║等。又非善來比丘。多是白四羯磨受具戒
T23n1440_p0561c05║者。如釋種千人同時出家者。此諸人等多壞
T23n1440_p0561c06║威儀。如釋種比丘本出豪族。以先習故。下
T23n1440_p0561c07║著泥洹僧。諸婆羅門外道。在佛法中出家。
T23n1440_p0561c08║高著泥洹僧。諸六群比丘參差著泥洹僧。問
T23n1440_p0561c09║曰。五篇戒中佛何以正制著泥洹僧著三衣。
T23n1440_p0561c10║觀去來現佛及淨居天耶。答曰。佛結五篇戒。
T23n1440_p0561c11║皆應觀三世諸佛及淨居天。但年歲久遠文
T23n1440_p0561c12║字漏落。餘篇盡無此中獨有。復次結五篇戒。
T23n1440_p0561c13║此最在初。結後集藏者銓次在後。以此篇
T23n1440_p0561c14║貫初故。餘篇不說。復次此戒於餘篇是輕
T23n1440_p0561c15║者。將來弟子不生重心。是故如來以佛眼觀
T23n1440_p0561c16║去來諸佛及淨居天也而後結也。使來世眾
T23n1440_p0561c17║生不生慢罪。復次三世諸佛結戒有同不同。
T23n1440_p0561c18║於五篇戒中不必盡同。此著泥洹僧袈裟。三
T23n1440_p0561c19║世諸佛一切盡同。是故此戒觀諸佛及淨居
T23n1440_p0561c20║天。餘篇不觀也。問曰。此眾學戒結既在初
T23n1440_p0561c21║而在後耶。答曰。佛在初結。後集法藏者銓
T23n1440_p0561c22║次在後。何以故。罪名雖一而輕重有五。以重
T23n1440_p0561c23║戒在先輕戒在後。此戒於五篇中最輕是故
T23n1440_p0561c24║在後。又以一是實罪二是遮罪。以實在初遮
T23n1440_p0561c25║罪在後。又以一是無殘二是有殘。又以如
T23n1440_p0561c26║焦敗種。又以如多羅葉。是故重者在初。輕
T23n1440_p0561c27║者在後。問曰。餘篇戒不言應當學。而此戒
T23n1440_p0561c28║獨爾。答曰。餘戒易持而罪重。犯則成罪。或
T23n1440_p0561c29║眾中悔或對首悔。此戒難持而罪輕。脫爾
T23n1440_p0562a01║有犯心悔念學。罪即滅也。以戒難持易犯
T23n1440_p0562a02║故。常慎心念學不結罪名。直言應當學也。
T23n1440_p0562a03║高下著內衣者。踝上一[打-丁+桀]手上下過名高
T23n1440_p0562a04║下。若比丘沙彌遠行來時。聽踝上二[打-丁+桀]手
T23n1440_p0562a05║上至膝下。比丘尼式叉摩尼沙彌尼。一切時
T23n1440_p0562a06║踝上一[打-丁+桀]手。正使行來不得高也。三不參
T23n1440_p0562a07║差。四不如釿頭。五不如多羅葉。六不如象
T23n1440_p0562a08║鼻。七不如糗揣。八不細[袖-由+聶]。九不著茸。十不
T23n1440_p0562a09║并[袖-由+聶]兩邊。十一不著細縷內衣。十二周齊著
T23n1440_p0562a10║三衣。有四事高下者。在泥洹僧上四指。三
T23n1440_p0562a11║不參差。四周齊也。
T23n1440_p0562a12║入白衣舍有四十一事。受食有二十七事。一
T23n1440_p0562a13║一心受飯。二一心受羹。三不溢缽受羹飯。四
T23n1440_p0562a14║羹飯等食。五不拘飯食。六不搆飯食。七不大
T23n1440_p0562a15║揣飯食。八不手捉食。九不豫張口待食。十
T23n1440_p0562a16║不含食語。十一不齧半食。十二不吸食作聲。
T23n1440_p0562a17║十三不嚼食作聲。十四不味咽食。十五不吐
T23n1440_p0562a18║舌食。十六不縮鼻食。十七不舐手食。十八不
T23n1440_p0562a19║指抆缽食。十九不振手食。二十不棄箸半
T23n1440_p0562a20║飯。二十一不膩手捉飲器。二十二不病不得
T23n1440_p0562a21║自為索羹飯。二十三不飯覆羹更望得。二十
T23n1440_p0562a22║四不相看比坐缽。二十五端視缽。二十六次
T23n1440_p0562a23║第噉食盡。二十七洗缽水有飯。不問主人不
T23n1440_p0562a24║應棄舍內。為人說法有十九事。大小便唾涕
T23n1440_p0562a25║有三事。上樹有一事。
T23n1440_p0562a26║　　　七滅諍第一
T23n1440_p0562a27║自言滅諍法。五眾有事。及五篇犯有犯不
T23n1440_p0562a28║犯事。盡自言滅諍法滅也。自言滅諍。有十
T23n1440_p0562a29║種非法十種如法。十非法者。若比丘犯波羅
T23n1440_p0562b01║夷罪。自言不犯。眾僧問言。汝自說犯不。自言
T23n1440_p0562b02║不犯。是名非法。又比丘犯僧殘波逸提波羅
T23n1440_p0562b03║提提舍尼突吉羅。自言不犯。眾僧問言。汝自
T23n1440_p0562b04║說犯不。自言不犯。是名五非法也。又比丘不
T23n1440_p0562b05║犯波羅夷罪。自言我犯。眾僧問言。汝自說犯
T23n1440_p0562b06║不。自言我犯。是名非法。有比丘不犯僧殘波
T23n1440_p0562b07║夜提波羅提提舍尼突吉羅。自言我犯。眾僧
T23n1440_p0562b08║問言。汝自說犯不。自言我犯。是名十非法。十
T23n1440_p0562b09║如法者。有比丘犯波羅夷。自言我犯。眾僧問
T23n1440_p0562b10║言。汝自說犯不。自言我犯。是名如法。有比丘
T23n1440_p0562b11║犯僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。自言
T23n1440_p0562b12║我犯。眾僧問言。汝自說犯不。自言我犯。是名
T23n1440_p0562b13║五如法。又比丘不犯波羅夷僧殘波夜提波
T23n1440_p0562b14║羅提提舍尼突吉羅。自言不犯眾僧問言。汝
T23n1440_p0562b15║自說犯不。自言不犯。是名十如法。
T23n1440_p0562b16║　　　第二事
T23n1440_p0562b17║現前滅諍。有二種非法二種如法。二非法者。
T23n1440_p0562b18║有非法僧。約敕非法僧令折伏。與現前滅
T23n1440_p0562b19║諍。有非法僧。約敕非法三人二人一人令折
T23n1440_p0562b20║伏。與現前毘尼。乃至不如法一人。約敕不
T23n1440_p0562b21║如法一人僧三人二人令折伏。與現前毘尼。
T23n1440_p0562b22║是名一非法現前毘尼。有不如法僧。約敕如
T23n1440_p0562b23║法僧令折伏。與現前毘尼。有不如法僧。約
T23n1440_p0562b24║敕如法三人二人一人令折伏。與現前毘尼。
T23n1440_p0562b25║乃至不如法一人。約敕如法一人僧三人二
T23n1440_p0562b26║人令折伏。與現前毘尼。是名二非法現前
T23n1440_p0562b27║毘尼。二種如法現前毘尼者。有如法僧。約
T23n1440_p0562b28║敕如法僧令折伏。與現前毘尼。又如法僧。約
T23n1440_p0562b29║敕如法三人二人一人令折伏。與現前毘尼。
T23n1440_p0562c01║乃至如法一人。約敕如法一人僧三人二人
T23n1440_p0562c02║令折伏。與現前毘尼。是名一如法現前毘
T23n1440_p0562c03║尼。又如法僧。約敕不如法僧令折伏。與現
T23n1440_p0562c04║前毘尼。又如法僧。約敕不如法三人二人一
T23n1440_p0562c05║人令折伏。與現前毘尼。乃至如法一人。約
T23n1440_p0562c06║敕不如法一人僧三人二人令折伏。與現前
T23n1440_p0562c07║毘尼。是名二種如法現前毘尼。
T23n1440_p0562c08║　　　第三事
T23n1440_p0562c09║此是守護毘尼。三眾盡與憶念毘尼。五篇戒
T23n1440_p0562c10║盡與憶念毘尼。與憶念毘尼。必白四羯磨
T23n1440_p0562c11║與。或現前或不現前。比丘比丘尼現前。三眾
T23n1440_p0562c12║不現前。若比丘得憶念已。若下戒作沙彌。
T23n1440_p0562c13║即先憶念。若反戒還俗後更出家。若作沙彌
T23n1440_p0562c14║若受具戒。即先憶念。若根變作比丘尼。即先
T23n1440_p0562c15║憶念。若沙彌得憶念已。若受具戒即先憶念。
T23n1440_p0562c16║若返戒還俗後更出家。若作沙彌若受具戒。
T23n1440_p0562c17║即先憶念。若根變作沙彌尼亦即先憶念。若
T23n1440_p0562c18║比丘尼式叉摩尼沙彌尼得憶念已。展轉次
T23n1440_p0562c19║第如比丘沙彌法。有三種非法憶念毘尼。有
T23n1440_p0562c20║三種如法憶念毘尼。三種非法者。有比丘犯
T23n1440_p0562c21║無殘罪。自言犯有殘罪。是比丘從僧乞憶念
T23n1440_p0562c22║毘尼。若僧與是比丘憶念毘尼。是名非法。
T23n1440_p0562c23║何以故。是人應滅擯故。又如施越比丘。狂
T23n1440_p0562c24║癡心故。多作不清淨非法不隨順道非沙門
T23n1440_p0562c25║法。是人還得本心。先所作罪若僧三人二人
T23n1440_p0562c26║一人常說是事。是人從僧乞憶念毘尼。若僧
T23n1440_p0562c27║與是人憶念毘尼。是名非法。何以故。是人
T23n1440_p0562c28║應與不癡毘尼故。又如呵多比丘。無慚無愧
T23n1440_p0562c29║破戒見聞疑罪。是人自言我有是罪。後言
T23n1440_p0563a01║我無是罪。若僧與是人憶念毘尼。是名非法。
T23n1440_p0563a02║何以故。是人應與實覓毘尼故。是名三非法
T23n1440_p0563a03║憶念毘尼。三如法者。又如陀驃比丘。為慈
T23n1440_p0563a04║地比丘尼無根波羅夷謗故。若僧三人二人
T23n1440_p0563a05║一人常說是事。是比丘從僧乞憶念毘尼。若
T23n1440_p0563a06║僧與是人憶念毘尼。是名如法。何以故。是
T23n1440_p0563a07║人應與憶念毘尼故。又如一比丘犯罪。是罪
T23n1440_p0563a08║發露如法悔過除滅。若僧三人二人一人猶
T23n1440_p0563a09║說是事。是比丘從僧乞憶念毘尼。若僧與憶
T23n1440_p0563a10║念毘尼。是名如法。何以故。是人應與憶念
T23n1440_p0563a11║毘尼故。又如比丘未犯是罪。將必當犯。以是
T23n1440_p0563a12║事故。若僧三人二人一人說是犯罪。是比丘
T23n1440_p0563a13║從僧乞憶念毘尼。若僧與是人憶念毘尼。是
T23n1440_p0563a14║名如法何以故。是人應與憶念毘尼故。是名
T23n1440_p0563a15║三如法憶念毘尼。憶念毘尼行法者。餘比丘
T23n1440_p0563a16║不應出其罪過。不應令憶念。不應乞聽。亦
T23n1440_p0563a17║不應受餘比丘乞聽。若彼從乞聽突吉羅。若
T23n1440_p0563a18║受他乞聽亦突吉羅。若彼不聽若出過罪若
T23n1440_p0563a19║令憶念。得波夜提。
T23n1440_p0563a20║　　　第四事
T23n1440_p0563a21║此是守護毘尼。五眾盡與不癡毘尼。與不癡
T23n1440_p0563a22║毘尼。必白四羯磨或與現前或不現前。比丘
T23n1440_p0563a23║比丘尼現前三眾不現前。若比丘得不癡毘
T23n1440_p0563a24║尼已。若下戒作沙彌。即先不癡毘尼。若反戒
T23n1440_p0563a25║還俗後更出家。若作沙彌若受具戒。即先不
T23n1440_p0563a26║癡毘尼。若根變作比丘尼。即先不癡毘尼。若
T23n1440_p0563a27║沙彌得不癡毘尼已。若受具戒即先不癡毘
T23n1440_p0563a28║尼。若反戒還俗後更出家。若作沙彌若受具
T23n1440_p0563a29║戒。即先不癡毘尼。若根變作沙彌尼。亦即先
T23n1440_p0563b01║不癡毘尼。若比丘尼式叉摩尼沙彌尼得不
T23n1440_p0563b02║癡毘尼已。展轉次第如比丘沙彌法。不癡毘
T23n1440_p0563b03║尼有四種非法四種如法。四種非法者。有比
T23n1440_p0563b04║丘不癡狂現狂癡相貌。諸比丘僧中問。汝狂
T23n1440_p0563b05║癡時所作今憶念不。答言。長老。我憶念癡
T23n1440_p0563b06║故作。他人教我使作二憶。夢中作三憶。裸
T23n1440_p0563b07║形東西走立大小便四也。是人從僧乞不癡
T23n1440_p0563b08║毘尼。若僧與是人不癡毘尼。是名四非法。
T23n1440_p0563b09║四如法者。有比丘實狂癡心顛倒現狂癡相
T23n1440_p0563b10║貌。諸比丘問。汝憶念狂癡時所作不。答言不
T23n1440_p0563b11║憶念。他不教我作。不憶念夢中作。不憶裸形
T23n1440_p0563b12║東西走。不憶立大小便。是人從僧乞不癡比
T23n1440_p0563b13║尼。若僧與是人不癡毘尼。是名四如法不癡
T23n1440_p0563b14║毘尼。得不癡毘尼行法者。餘比丘不應出其
T23n1440_p0563b15║過罪。不應令憶念。不應從乞聽。亦不應受他
T23n1440_p0563b16║比丘乞聽。若從彼乞聽得突吉羅。若受他乞
T23n1440_p0563b17║聽亦得突吉羅。若彼不聽便出過罪若令憶
T23n1440_p0563b18║念。得波夜提罪。
T23n1440_p0563b19║　　　第五事
T23n1440_p0563b20║此是折伏毘尼。一切五篇戒盡與實覓毘尼。
T23n1440_p0563b21║一切五眾盡與此毘尼。比丘比丘尼現前三
T23n1440_p0563b22║眾不現前。白四羯磨與實覓毘尼。有五種非
T23n1440_p0563b23║法五種如法。五種非法者。有比丘犯波羅夷
T23n1440_p0563b24║罪。先言不犯後言犯。若僧與是人實覓毘
T23n1440_p0563b25║尼。是名非法。何以故。是人應與滅擯故。有比
T23n1440_p0563b26║丘犯僧殘波夜提波羅提提舍尼突吉羅。先
T23n1440_p0563b27║言不犯後言犯。若僧與是人實覓毘尼。是名
T23n1440_p0563b28║非法。何以故。是人隨所犯應治故。五如法者。
T23n1440_p0563b29║有比丘犯波羅夷。先言犯後言不犯。若僧與
T23n1440_p0563c01║是人實覓毘尼。是名如法。何以故。是人應與
T23n1440_p0563c02║實覓故。若比丘犯僧殘波夜提波羅提提舍
T23n1440_p0563c03║尼突吉羅。先言犯後言不犯。若僧與是比丘
T23n1440_p0563c04║實覓毘尼。是名如法。何以故。是人應與實覓
T23n1440_p0563c05║毘尼故。實覓毘尼行法者。是比丘不應與他
T23n1440_p0563c06║受大戒。不得受他依止。不應畜新舊沙彌。
T23n1440_p0563c07║不得教比丘尼法。若僧羯磨教化比丘尼不
T23n1440_p0563c08║應受。僧所與作實覓毘尼。罪更不應犯。若
T23n1440_p0563c09║似是罪及過是罪。亦不應作。不應呵僧羯
T23n1440_p0563c10║磨。亦不應呵作羯磨人。不應從他乞聽。不應
T23n1440_p0563c11║遮說戒。不應遮受戒。不應遮自恣。不應出
T23n1440_p0563c12║無罪比丘過罪。不應共同事。應調伏心行隨
T23n1440_p0563c13║順比丘僧意。若不如是行法者。盡形不得離
T23n1440_p0563c14║是羯磨。
T23n1440_p0563c15║　　　第六事
T23n1440_p0563c16║多覓毘尼者。多求因緣斷多處未斷。從多
T23n1440_p0563c17║人斷故。名多覓毘尼。行籌時斷事時。一切
T23n1440_p0563c18║僧集不得取欲。何以故。或多比丘說非法故。
T23n1440_p0563c19║是名一切行籌。此中一切比丘不應取欲。如
T23n1440_p0563c20║行缽法也。若不能斷。乃至彼處僧坊中。若
T23n1440_p0563c21║有三人二人一人比丘持三藏四眾所重者。
T23n1440_p0563c22║應到彼處應語彼一比丘。如前次第事具足
T23n1440_p0563c23║向說。是大德比丘應作是語。不可二人相言
T23n1440_p0563c24║俱得勝也。是中必一勝一負。如是語者。是
T23n1440_p0563c25║名如法說。若不如是語者。是名非法說。是
T23n1440_p0563c26║諸相言比丘。若如法斷事已。還更發起波逸
T23n1440_p0563c27║提。若但訶責言。是斷事不如法犯突吉羅。
T23n1440_p0563c28║闥賴吒利者。闥賴名地。吒利名住。智勝自
T23n1440_p0563c29║在於正法不動。如人住地無傾覆也。應滅期
T23n1440_p0564a01║者。恐事纏難斷。當云受語有偏故。亦恐前人
T23n1440_p0564a02║求及於己故也。應捨付僧者。以從僧中來既
T23n1440_p0564a03║不能滅。宜還付本故也。僧現前者。明僧既
T23n1440_p0564a04║集。中有能遮者。而不遮則僧和合。名現前也。
T23n1440_p0564a05║烏迴鳩羅者。烏迴名二。鳩羅名平等。心無
T23n1440_p0564a06║二其平如秤。今必以二人有五法。五法者。
T23n1440_p0564a07║不隨愛故捨有罪。不隨瞋故罰無過。不畏彼
T23n1440_p0564a08║故而違法。不癡故不畏罪。非法輕斷事也。
T23n1440_p0564a09║知斷不斷故。名烏迴鳩羅。與欲以小遠去
T23n1440_p0564a10║者。恐僧中有相佐助事。必叵斷故也。所以
T23n1440_p0564a11║取欲者。令有相助者後更無言故。更立烏迴
T23n1440_p0564a12║鳩羅者。諍事逐增。恐有破僧之由妨行道
T23n1440_p0564a13║故。故更差多方能善斷事者。不必具五法
T23n1440_p0564a14║也。遣使近處僧者。若就他處事必增多難斷
T23n1440_p0564a15║故遣使也。彼既來已。若彼中能者云七日盡
T23n1440_p0564a16║已破安居者。以未開三十九夜故也。開某
T23n1440_p0564a17║處乃至持摩多勒伽者。佛法有二柱能持佛
T23n1440_p0564a18║法。謂坐禪學問。故求此人輩。亦中有大德
T23n1440_p0564a19║人。令諍事羞難故也。傳事人斷者。恐至他
T23n1440_p0564a20║處難滅。亦望其人向他處。僧有愧受諫故。
T23n1440_p0564a21║又坐禪道遠之勞故。亦惡事得滅為善故。作
T23n1440_p0564a22║期者。以事起從夏故。除夏三月取餘九月明
T23n1440_p0564a23║事。若叵斷其當作方宜令斷。莫令還至夏分
T23n1440_p0564a24║也。若能者付以傳事便還。所以界外令滿眾
T23n1440_p0564a25║者。明差四人使界外滅。若事可斷。必令後
T23n1440_p0564a26║不起故。以重故也。為五事故。立行籌人也。
T23n1440_p0564a27║疾滅也。強者。有三。一其人身有力。二倚有
T23n1440_p0564a28║力人。三有錢力往來。從一住處至一住處
T23n1440_p0564a29║者。明事久既經多處不斷事纏堅結。其人無
T23n1440_p0564b01║慚無愧心轉姦巧故。所以行籌者事既難斷。
T23n1440_p0564b02║若說一是一非。必增其惡心故。行籌於眾人
T23n1440_p0564b03║前。好惡自伏理亦無偏藏。行籌者。行籌人
T23n1440_p0564b04║心為非法人故。望取非法者多。若在明處助
T23n1440_p0564b05║非法者。著取非法籌故也。期行者。要共相。
T23n1440_p0564b06║親者。作要也。一切僧取籌者。以此事重故。
T23n1440_p0564b07║一切悉集說戒自恣。雖要猶有不來。此將欲
T23n1440_p0564b08║令相助者後無語故。亦恐受欲人多取非法
T23n1440_p0564b09║籌故。四眾所尊重者。以上取二種籌停等
T23n1440_p0564b10║叵斷故。就有德人。眾所歸伏無不用語。故
T23n1440_p0564b11║有不隨者。羞亦為諸人所笑。必受語傳事人
T23n1440_p0564b12║多說事不說人。大德比丘亦直說事。是非不
T23n1440_p0564b13║說人。有事二人各自內知。而伏則勝負相現
T23n1440_p0564b14║也。還發起波逸提者。以二罪印之。令彼此後
T23n1440_p0564b15║更無言故結罪也。
T23n1440_p0564b16║　　　第七事
T23n1440_p0564b17║何以名布草毘尼。或有一住處。諸比丘喜鬥
T23n1440_p0564b18║諍相言。是諸比丘應和合一處已應作是念。
T23n1440_p0564b19║諸長老。我等大失非得大衰非利大惡不善。
T23n1440_p0564b20║我等以信故。佛法中出家求道。然今喜鬥諍
T23n1440_p0564b21║相言。若我等求是事根本者。僧中或未起事
T23n1440_p0564b22║便起。已起事不可滅。作是念故白僧。若僧時
T23n1440_p0564b23║到僧忍是事。以布草毘尼滅。是名白。諸比
T23n1440_p0564b24║丘應分作二部。是中若有上座大長老。應語
T23n1440_p0564b25║此一部言。我等大失非得大衰非利大惡非
T23n1440_p0564b26║善。我等信故佛法中出家求道。然今喜鬥諍
T23n1440_p0564b27║相言。若我當自屈意。我等所作罪。除偷
T23n1440_p0564b28║蘭罪。除白衣相應罪。是汝等現前發露悔過
T23n1440_p0564b29║不覆藏。是中若無一比丘遮是事者。應到第
T23n1440_p0564c01║二部眾所。是中若有長老上座應語言。我等
T23n1440_p0564c02║大失非得大衰非利大惡非善。我等信故佛
T23n1440_p0564c03║法中出家求道。今喜鬥諍相言。若我等求是
T23n1440_p0564c04║事根本者。僧中或有未起事便起。已起事不
T23n1440_p0564c05║可滅。今汝等當自屈意。我等所作罪。除偷蘭
T23n1440_p0564c06║遮。除白衣相應罪。今自為及為彼故。當現前
T23n1440_p0564c07║發露悔過不覆藏。諸比丘言。汝自見罪不。答
T23n1440_p0564c08║言見罪。如法悔過莫復更起。第二部眾亦如
T23n1440_p0564c09║是說。是名如布草毘尼法。
T23n1440_p0564c10║一切鬥諍誹謗犯罪和合事。現前毘尼所攝。
T23n1440_p0564c11║唯有下四事。用上七毘尼滅無餘也。
T23n1440_p0564c12║一切善不善無記。及十四破僧六諍本生。通
T23n1440_p0564c13║名諍事(在人名諍在僧名事)用三毘尼滅(現前多覓布草)從見聞疑
T23n1440_p0564c14║根生。作不作俱言犯。通名出事(在人名出在僧名事)用四
T23n1440_p0564c15║毘尼滅(現前憶念不癡實覓)從身作口作身心作口作生。
T23n1440_p0564c16║通名犯事(方便名犯事成名破不悔名越)用二毘尼滅(現前自言)從白白
T23n1440_p0564c17║二白四布薩自恣差十四人。從僧至僧為事
T23n1440_p0564c18║本。通名作事用一毘尼(現前)。
T23n1440_p0564c19║薩婆多毘尼毘婆沙卷第九