【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1440《薩婆多毘尼毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T23n1440_p0545b05║
T23n1440_p0545b06║
T23n1440_p0545b07║薩婆多毘尼毘婆沙卷第七
T23n1440_p0545b08║
T23n1440_p0545b09║　　　　失譯人名今附秦錄
T23n1440_p0545b10║　　　九十事第二十
T23n1440_p0545b11║此是不共戒。尼突吉羅。三眾突吉羅。闡那作
T23n1440_p0545b12║房。即日成即崩倒。作此大房。用三十萬錢。功
T23n1440_p0545b13║用甚大。諸比丘為檀越說法。房雖崩倒功
T23n1440_p0545b14║德成就。房未壞時。佛已到此房中。即是受用。
T23n1440_p0545b15║佛是無上福田。佛既受用。功德深廣不可測
T23n1440_p0545b16║量。又云。房始成時。有一新受戒年少比丘。
T23n1440_p0545b17║戒德清淨。入此房中以楊枝猗房。以此一
T23n1440_p0545b18║持戒比丘。已畢檀越信施之德。若起億數
T23n1440_p0545b19║種種房閣種種莊嚴。下至金剛地際高廣嚴
T23n1440_p0545b20║飾。猶若須彌。設有一淨戒比丘。暫時受用。
T23n1440_p0545b21║已畢施恩。何以故。佛於無量劫中修菩薩行。
T23n1440_p0545b22║今得成佛道。始體解波羅提木叉。以授眾
T23n1440_p0545b23║生。波羅提木叉非世間法。是背離世俗向泥
T23n1440_p0545b24║洹門。凡房舍臥具飲食湯藥。是世間法。非
T23n1440_p0545b25║是離世難得之法。是故一淨戒比丘。若暫受
T23n1440_p0545b26║用已畢施恩。若作僧新房舍及以塔像。曠路
T23n1440_p0545b27║作井及作橋樑。此人功德一切時生。除三因
T23n1440_p0545b28║緣。一前時事毀壞。二此人若死。三若起惡
T23n1440_p0545b29║邪。無此三因緣者。福德常生。佛先已入此
T23n1440_p0545c01║房中。上下重往返經行。令檀越施功德不空。
T23n1440_p0545c02║佛以神力。感諸弟子與檀越次第說法凡作
T23n1440_p0545c03║房法。有三品上中下。覆房法。各自有限。若
T23n1440_p0545c04║下房以中上房覆法者。以珍重故。兼頓成
T23n1440_p0545c05║故。若用草覆。草草波逸提。若中房以上房
T23n1440_p0545c06║覆法者。亦以珍重故。若用草覆。草草波逸
T23n1440_p0545c07║提。若隨上中下覆法者。以頓成故。房成已一
T23n1440_p0545c08║波逸提。若不頓壘牆成無罪。
T23n1440_p0545c09║　　　九十事第二十一
T23n1440_p0545c10║僧不差教比丘尼戒初緣。爾時佛告諸比丘。
T23n1440_p0545c11║我教化四眾疲極。問曰。佛得那羅延身。
T23n1440_p0545c12║身無疲極。得十力四無所畏大慈大悲。心無
T23n1440_p0545c13║疲極何以言疲極耶。答曰。佛無疲極。隨世俗
T23n1440_p0545c14║法故。如父知子。堪理家事。雖自有力以兒
T23n1440_p0545c15║堪任故。欲以事業委付兒故。云我氣衰耄家
T23n1440_p0545c16║事汝一切知之。佛亦如是。雖不疲極。欲以
T23n1440_p0545c17║教法以授弟子。隨世法故說言疲極。所以令
T23n1440_p0545c18║諸弟子教誡尼者。一以現無吝法故。二師
T23n1440_p0545c19║與弟子知見同故。三欲現槃特比丘功德
T23n1440_p0545c20║智慧故。四為諸比丘於尼眾各有因緣。應受
T23n1440_p0545c21║教化故。
T23n1440_p0545c22║　　　九十事第二十二
T23n1440_p0545c23║難陀者。更有難陀。非佛弟難陀。往昔維衛
T23n1440_p0545c24║佛出現於世。為眾生說法。彼佛滅後有王。
T23n1440_p0545c25║起牛頭栴檀塔。種種莊嚴。此王有五百夫人
T23n1440_p0545c26║供養此塔。各發願言。願我等將來從此王邊
T23n1440_p0545c27║而得解脫。爾時王者。今難陀是。爾時五百
T23n1440_p0545c28║夫人者。今五百尼是。以是本願因緣故。應
T23n1440_p0545c29║從難陀而得解脫。
T23n1440_p0546a01║此中次第三戒已捨。羯磨教尼人故。三戒亦
T23n1440_p0546a02║捨。設為尼說法時至日沒者。以壞威儀突吉
T23n1440_p0546a03║羅。若呵與尼說法人。以壞威儀故亦突吉
T23n1440_p0546a04║羅。拘摩羅偈者。有堂名拘摩羅。以堂主名拘
T23n1440_p0546a05║摩羅故。堂名拘摩羅。佛在拘摩羅堂上。為拘
T23n1440_p0546a06║摩羅天說此偈。得入見諦。以是因緣。名拘摩
T23n1440_p0546a07║羅(九十事第二十三諸本皆闕)。
T23n1440_p0546a08║　　　九十事第二十四
T23n1440_p0546a09║若不期而偶共同道。當使相去語言不相聞
T23n1440_p0546a10║處。若相聞已還突吉羅。若尼與比丘期。比
T23n1440_p0546a11║丘不許。若比丘與尼共期。尼不許。若相聞
T23n1440_p0546a12║語聲突吉羅。水道亦如是。水者。中涉行。尼與
T23n1440_p0546a13║比丘期行突吉羅。此戒不共三眾突吉羅。是
T23n1440_p0546a14║中犯者。若比丘與尼共期。陸道行從一聚落
T23n1440_p0546a15║至一聚落波逸提。若中道還突吉羅。向空地
T23n1440_p0546a16║無聚落處。乃至一拘盧舍(五百弓也)波逸提。若中
T23n1440_p0546a17║道還突吉羅。水道亦如是。若與式叉摩尼沙
T23n1440_p0546a18║彌尼議共道行。同尼也。大眾前去者。以佛
T23n1440_p0546a19║在男子中得阿耨多羅三藐三菩提故。又以
T23n1440_p0546a20║比丘於四眾中最上首故。以此因緣故名大
T23n1440_p0546a21║眾。除因緣者。若多伴所行道有疑怖畏。多
T23n1440_p0546a22║伴者。若有二三白衣若議行者突吉羅。若百
T23n1440_p0546a23║千伴亦爾。有白衣不議無罪。水道亦如是。此
T23n1440_p0546a24║戒。若多尼共期行止一波逸提。不犯者。不
T23n1440_p0546a25║期去。若有王夫人共行不犯。設有夫人若
T23n1440_p0546a26║共期。亦突吉羅。
T23n1440_p0546a27║　　　九十事第二十五
T23n1440_p0546a28║此是比丘尼不共戒。尼與比丘議載船突吉
T23n1440_p0546a29║羅。三眾突吉羅。是中犯者。若一比丘與一尼
T23n1440_p0546b01║共期載一船。一波逸提。若比丘一乃至與四
T23n1440_p0546b02║比丘尼共在一船。四波逸提。隨尼多少。隨
T23n1440_p0546b03║得爾所波逸提。若四比丘與一尼共載一船。
T23n1440_p0546b04║各得一波逸提。亦隨尼多少。得爾所波逸提。
T23n1440_p0546b05║與式叉摩尼沙彌尼共期載船。同尼。是中犯
T23n1440_p0546b06║者。若比丘與比丘尼共期載一船。上水從一
T23n1440_p0546b07║聚落至一聚落波逸提。道中還突吉羅。若無
T23n1440_p0546b08║聚落空地乃至狗盧舍波逸提。中道還突吉
T23n1440_p0546b09║羅。下水亦如是。不犯者。若不共期。若直渡。
T23n1440_p0546b10║若欲直渡為水所漂去。若直渡前岸端崩墮。
T23n1440_p0546b11║若失行具。若行船人不知捉船。如是比丘
T23n1440_p0546b12║本欲直渡。以此諸難或上或下不犯。若尼與
T23n1440_p0546b13║比丘各在異船共期。無白衣伴波逸提。若不
T23n1440_p0546b14║期必使語聲不相聞。若相聞突吉羅。若陸道
T23n1440_p0546b15║行恐怖。水行無恐怖。共期無罪。若船有多白
T23n1440_p0546b16║衣。期無罪。
T23n1440_p0546b17║　　　九十事第二十六
T23n1440_p0546b18║此是不共戒。比丘與尼應量衣缽波逸提。沙
T23n1440_p0546b19║彌與非親里尼衣突吉羅。比丘尼式叉摩尼
T23n1440_p0546b20║沙彌尼。與非親里比丘衣突吉羅。若比丘與
T23n1440_p0546b21║式叉摩尼沙彌尼。同尼波逸提。若遣使與突
T23n1440_p0546b22║吉羅。若與五種糞掃衣。三種波逸提。牛嚼
T23n1440_p0546b23║衣鼠囓衣火燒衣。二種衣突吉羅。男女初交
T23n1440_p0546b24║會所污衣。女人產所污衣。若與應量白衣波
T23n1440_p0546b25║逸提。以染應法故。若與不如法色衣。亦波逸
T23n1440_p0546b26║提。亦以染應法故。若二比丘共與一尼衣。
T23n1440_p0546b27║若以一衣與二尼突吉羅。若不應量衣缽。
T23n1440_p0546b28║鍵[金*慈]匙[木*著]一切器物。衣紐乃至一尺一寸
T23n1440_p0546b29║一縷。一缽食中乃至一餅一果。皆突吉羅。
T23n1440_p0546c01║除打揵椎。眾中次第與食不犯。是中犯者。
T23n1440_p0546c02║若非親里尼謂是親里。謂是親里者。如有
T23n1440_p0546c03║姊妹別離既久。後見他人謂是親里。又如
T23n1440_p0546c04║更娶異母。或以私通而生男女。或先懷妊
T23n1440_p0546c05║今生男女。以是因緣謂是親里。如是諸比
T23n1440_p0546c06║丘以類可解。若與衣者波逸提。若非親里
T23n1440_p0546c07║尼謂是親里比丘尼式叉摩尼沙彌尼與
T23n1440_p0546c08║波逸提。若非親里尼生疑。是親里非親里。
T23n1440_p0546c09║乃至是出家尼非出家尼與衣。波逸提。若比
T23n1440_p0546c10║丘有親里尼。生非親里想者。謂若姊妹別離
T23n1440_p0546c11║既久。後設相見謂非親里。如父外通設生
T23n1440_p0546c12║男女。又如異母懷妊後適他家而生男女。
T23n1440_p0546c13║又如父與自家婢使共通而生男女。是謂親
T23n1440_p0546c14║里非親里想。若與衣者突吉羅。若親里尼謂
T23n1440_p0546c15║非親里。乃至謂是出家。若生疑。是親里非
T23n1440_p0546c16║親里。乃至是出家尼非出家尼。若非親里
T23n1440_p0546c17║尼。若謂若不謂。若疑若不疑。與不淨衣
T23n1440_p0546c18║駝毛衣牛毛衣羖羊毛衣雜毛織衣與。突吉
T23n1440_p0546c19║羅。
T23n1440_p0546c20║　　　九十事第二十七
T23n1440_p0546c21║若比丘尼與非親里比丘作衣突吉羅。三眾
T23n1440_p0546c22║亦突吉羅。是中犯者。若比丘為非親里比
T23n1440_p0546c23║丘尼作衣。隨一一事中波逸提。若割截篸
T23n1440_p0546c24║突吉羅。若刺針針波逸提。若直縫針針突吉
T23n1440_p0546c25║羅。若繩綴時突吉羅。若篸緣突吉羅。若與
T23n1440_p0546c26║親里尼作不犯。此中作衣盡是應量衣。若作
T23n1440_p0546c27║白衣若作非法色衣。盡波逸提。若作五種糞
T23n1440_p0546c28║掃衣。三種波逸提。如前。二種突吉羅。亦如
T23n1440_p0546c29║前說。若尼遣使持衣財來與作衣突吉羅。
T23n1440_p0547a01║若使人與作突吉羅。若二人共作一衣突吉
T23n1440_p0547a02║羅。若與式叉摩尼作衣波逸提。若與作一切
T23n1440_p0547a03║不應量衣突吉羅。若浣隨一一事突吉羅。若
T23n1440_p0547a04║染一一灑波逸提。若作駝毛牛毛羖羊毛等
T23n1440_p0547a05║衣。亦波逸提。
T23n1440_p0547a06║　　　九十事第二十八
T23n1440_p0547a07║此是共戒。尼俱波逸提。三眾突吉羅。若與式
T23n1440_p0547a08║叉摩尼沙彌尼屏覆處坐。盡波逸提。屏覆者。
T23n1440_p0547a09║無慚愧處。可作婬欲處。獨與一尼者。更無第
T23n1440_p0547a10║三人。是中犯者。若比丘獨與比丘尼屏覆處
T23n1440_p0547a11║坐波逸提。起已還坐波逸提。隨起還坐。隨得
T23n1440_p0547a12║爾所波逸提。
T23n1440_p0547a13║　　　九十事第二十九
T23n1440_p0547a14║此是共戒。尼俱波逸提。三眾突吉羅。若石女
T23n1440_p0547a15║小女未堪任作婬欲者突吉羅。前屏處戒。此
T23n1440_p0547a16║露處戒。後二食家中戒。與未受具戒人同房
T23n1440_p0547a17║宿過二宿戒。與女人同室宿戒。此六戒譏嫌
T23n1440_p0547a18║事同。而義有異。屏處露處二食家戒。此四
T23n1440_p0547a19║戒。正二人更無第三人成罪。後過再宿戒。與
T23n1440_p0547a20║女人同室宿戒此二戒。設有多人亦得成罪。
T23n1440_p0547a21║又前四戒晝日犯。後二戒夜犯。此二戒如是
T23n1440_p0547a22║差別。是中犯者。若比丘獨與一女人露處共
T23n1440_p0547a23║坐波逸提。起已還坐波逸提。隨起還坐。隨得
T23n1440_p0547a24║爾所波逸提。相去一尋坐波逸提。相去一尋
T23n1440_p0547a25║半坐突吉羅。不犯者。若相去二尋坐。若過二
T23n1440_p0547a26║尋坐不犯。
T23n1440_p0547a27║　　　九十事第三十
T23n1440_p0547a28║此是不共戒。沙彌突吉羅。此戒體。比丘尼向
T23n1440_p0547a29║檀越。偏讚比丘功德智慧。而後得食波逸提。
T23n1440_p0547b01║若式叉摩尼沙彌尼作因緣食。亦波逸提。請
T23n1440_p0547b02║大迦葉舍利弗大目連阿那律。凡有五事。能
T23n1440_p0547b03║與眾生作現世福田。一入見諦道。二大盡
T23n1440_p0547b04║智。三滅盡定。四四無量。五無諍三昧。出見諦
T23n1440_p0547b05║道。所以令人得現世福。已從無始已來。為
T23n1440_p0547b06║邪見所惱。今證見諦。盡一切五邪。皆悉無
T23n1440_p0547b07║餘。不壞信見今始成就。以此因緣。令人現世
T23n1440_p0547b08║得福。大盡智生。所以令人得現世福者。眾
T23n1440_p0547b09║生從無始來。為癡愛慢所惱。今得盡智三
T23n1440_p0547b10║垢永盡。以此因緣令人得現世福。若出滅
T23n1440_p0547b11║盡定。亦令眾生得現世福。又言。從滅盡定
T23n1440_p0547b12║出。正似從泥洹中來。以此因緣故得現世福。
T23n1440_p0547b13║又言。若入滅盡定。必次第從初禪乃至非想
T23n1440_p0547b14║處。然後入盡定。若出定時。必從非想次
T23n1440_p0547b15║第入無所有處。乃至初禪入散亂心。以心遊
T23n1440_p0547b16║遍諸禪功力深重。是故令眾生得現世福。四
T23n1440_p0547b17║無量者。以心緣無邊眾生拔苦與樂益物深
T23n1440_p0547b18║廣。以此因緣故。令眾生得現世福。無諍三
T23n1440_p0547b19║昧。此是世俗三昧。非無漏也。諍有三種。
T23n1440_p0547b20║一煩惱諍。二五陰諍。三鬥諍。一切羅漢二種
T23n1440_p0547b21║諍盡。煩惱諍鬥諍。此二諍盡。五陰是有餘故
T23n1440_p0547b22║未盡。有此五陰能發人諍。唯有無諍三昧。
T23n1440_p0547b23║能滅此諍。一切羅漢雖自無諍。不能令前
T23n1440_p0547b24║人於身上不起諍心。無諍羅漢。能令彼此無
T23n1440_p0547b25║諍。一切滅故。能令眾生現世得福。比丘尼
T23n1440_p0547b26║語居士婦言。請比丘為請誰耶。答言。請某
T23n1440_p0547b27║比丘。尼語居士婦言。爾為辦粳米飯酥豆羹
T23n1440_p0547b28║雞肉鵽肉鶉肉。比丘食者波逸提。乃至教以
T23n1440_p0547b29║少薑著食中。比丘食者突吉羅。此戒體。但偏
T23n1440_p0547c01║讚其德。不問凡聖。盡食者波逸提。若比丘尼
T23n1440_p0547c02║言請比丘。居士婦言。為請誰耶。答言。請某。
T23n1440_p0547c03║居士婦言。我已先請。問辦何食。答言。麤食為
T23n1440_p0547c04║辦粳米飯乃至鵽鶉肉等。比丘食者突吉羅。
T23n1440_p0547c05║若不曲讚功德。但說布施沙門功德。其福甚
T23n1440_p0547c06║大。如是凡說布施之福。比丘食者無罪。
T23n1440_p0547c07║　　　九十事第三十一
T23n1440_p0547c08║此是不共戒。比丘尼三眾不犯。爾時有一比
T23n1440_p0547c09║丘。秋月冷熱病盛不能飲食。天竺冬末月八
T23n1440_p0547c10║日春初月八日。此十六日寒勢猛甚。多發冷
T23n1440_p0547c11║病。以冬春氣交諍故。又日在下道行光照
T23n1440_p0547c12║處少。是故寒甚。春末月八日夏初月八日。
T23n1440_p0547c13║此十六日熱勢極盛。多發熱病。以日正在上
T23n1440_p0547c14║故。所照處廣。是故大熱。夏末月八日冬初
T23n1440_p0547c15║月八日。此十六日不寒不熱。以日所行道不
T23n1440_p0547c16║高不下故。以寒熱俱。有發冷熱病。利益
T23n1440_p0547c17║比丘故。聽三種具足食。應食。謂食好色香
T23n1440_p0547c18║味。病比丘應受一請。不應受二請。若受一
T23n1440_p0547c19║請不能飽。聽受第二請。不應受第三請。
T23n1440_p0547c20║若受第二請不能飽。聽受第三請。不應受第
T23n1440_p0547c21║四請。若受第三請不能飽。應受已漸漸食乃
T23n1440_p0547c22║至日中。若比丘數數食波逸提。除時者。
T23n1440_p0547c23║謂病時。若病以食消息。病則折損。聽數數
T23n1440_p0547c24║食。又除施衣時。是名時。是中犯者。若比丘有
T23n1440_p0547c25║衣食請。彼有衣食來受請及食不犯若比丘
T23n1440_p0547c26║有衣食請。彼無衣食來受請不犯。食者波逸
T23n1440_p0547c27║提。有衣食請。彼有衣無食來受請不犯。食
T23n1440_p0547c28║者波逸提。若無衣食請。彼無衣食來受請
T23n1440_p0547c29║突吉羅。食者波逸提。若無衣食請。彼有衣
T23n1440_p0548a01║食請。彼有衣食來受請突吉羅。食者無犯。若
T23n1440_p0548a02║無衣食請。彼有衣無食來受請突吉羅。食者
T23n1440_p0548a03║墮。若有衣無衣食請。彼有衣無衣食來受請
T23n1440_p0548a04║突吉羅。食者墮。若有衣無衣食請。彼有衣食
T23n1440_p0548a05║來受請突吉羅。食者犯。若有衣無衣食請。彼
T23n1440_p0548a06║無衣食來受請突吉羅。食者波逸提。不犯者。
T23n1440_p0548a07║得多衣有食請。一切有衣食來不犯。從今聽
T23n1440_p0548a08║諸比丘節日數數食。彼與他竟受彼中食。何
T23n1440_p0548a09║者與他謂相食。相者吉凶相也。故作食。作
T23n1440_p0548a10║食者。為大德比丘故作也。齋日食月一日
T23n1440_p0548a11║十六日眾僧別房眾僧請獨請。皆應與他。若
T23n1440_p0548a12║五眾請不應與他。若有衣食請。彼有衣無衣
T23n1440_p0548a13║食來受請無犯。若至外有檀越請言。比丘來
T23n1440_p0548a14║食與汝衣。受請無犯。食亦無犯。有衣食請
T23n1440_p0548a15║無衣食請者。若衣食請受請無犯。食亦無犯。
T23n1440_p0548a16║若無衣食請。受請突吉羅。食者波逸提。凡兩
T23n1440_p0548a17║有必一得一失。若隻句必應。若有衣食請。
T23n1440_p0548a18║受請無犯。食亦無犯。彼無衣食來出外。若
T23n1440_p0548a19║檀越言與食。無衣受請突吉羅。食者波逸提。
T23n1440_p0548a20║以此類之義可解也。
T23n1440_p0548a21║　　　九十事第三十二
T23n1440_p0548a22║此戒共。尼俱波逸提。三眾突吉羅。是中犯者。
T23n1440_p0548a23║若比丘福德舍過一食墮。若過一夜宿不食
T23n1440_p0548a24║者突吉羅。若餘處宿是中食者墮。若不病
T23n1440_p0548a25║是中過一食墮。病者。乃至從一聚落來身
T23n1440_p0548a26║傷破。乃至竹葉所傷。皆名為病。不犯者。
T23n1440_p0548a27║一夜宿受一食。若病若福德舍主是親里若
T23n1440_p0548a28║先請。若待伴欲入嶮道。若福德舍多次第
T23n1440_p0548a29║住。若知福德舍人請住。皆不犯。福德舍者。
T23n1440_p0548b01║根本為佛弟子一切出家人。欲使福深廣故。
T23n1440_p0548b02║然宿一切出家。在家沙門婆羅門悉皆不聽。
T23n1440_p0548b03║遮食而食多為出家人。在家人不定或與不
T23n1440_p0548b04║與。
T23n1440_p0548b05║　　　九十事第三十三
T23n1440_p0548b06║凡眾生起煩惱發狂者。皆由先深愛樂失所
T23n1440_p0548b07║重故。佛以神通力化令見之。如此長者失女
T23n1440_p0548b08║夫故。恚惱成狂。佛以神力化作女夫。共
T23n1440_p0548b09║在一處。以此因緣恚心即滅。佛以慈力彼瞋
T23n1440_p0548b10║即滅者。有眾生應於佛得利益者。設起煩
T23n1440_p0548b11║惱。必先以慈心神通力故。令煩惱心滅。然後
T23n1440_p0548b12║說法。如此比類有十三因緣。一睞眼女父懷
T23n1440_p0548b13║瞋詣佛所。佛以慈心神通力故。彼瞋即除而
T23n1440_p0548b14║後說法。二舍衛國有一長者。有一子愛之甚
T23n1440_p0548b15║重。而少死。又多穀麥雹霜壞敗蕩盡。以此
T23n1440_p0548b16║狂亂。佛以神力狂迷即除。聽法見諦。三有
T23n1440_p0548b17║一婆羅門生六子。皆容貌端政一時盡死。
T23n1440_p0548b18║猖狂而行。佛以慈心神力。化作六子盡在佛
T23n1440_p0548b19║前。即慚愧歡喜狂亂尋除。佛為說法入見諦
T23n1440_p0548b20║道。四阿闍世王飲醉象欲來蹈佛。佛以慈
T23n1440_p0548b21║心神力化作火坑。五指作師子王。象畏怖
T23n1440_p0548b22║屈膝禮佛。佛以手摩頭命盡生天。五優波
T23n1440_p0548b23║斯那懷瞋向佛。佛以慈心神力。化大毒蛇在
T23n1440_p0548b24║道兩邊。令悟以恚毒心故墮此蛇中。怖
T23n1440_p0548b25║畏心故恚害即滅。六琉璃王罰舍夷國。得
T23n1440_p0548b26║諸釋子埋身地中。不令動搖。佛以神力化
T23n1440_p0548b27║作園林浴池。以歡其心。琉璃王與諸釋女。
T23n1440_p0548b28║在堂五欲自娛。諸女問王。何以歡喜種種
T23n1440_p0548b29║娛樂。王答女言。得勝怨家是故爾耳。女言。以
T23n1440_p0548c01║諸釋種盡是賢聖不與物諍故。王得勝耳。若
T23n1440_p0548c02║不爾者。但令一人與王共鬥。王不能勝。琉
T23n1440_p0548c03║璃即恚。刖其手足擲置塹中。佛以慈心神
T23n1440_p0548c04║力。令得手足聞法見諦。七佛在樹下。爾時
T23n1440_p0548c05║魔王與無數兵眾來欲害佛。佛以神力降伏
T23n1440_p0548c06║魔敵。隨前類像化而伏之。為師子之像以伏
T23n1440_p0548c07║其虎。金翅鳥像以伏其龍。其夜叉者現毘沙
T23n1440_p0548c08║門王。如是比。八舍利弗目連以不忍見佛泥
T23n1440_p0548c09║洹。便先泥洹以其先泥洹故。七萬阿羅漢同
T23n1440_p0548c10║時泥洹。當於爾時。四輩弟子莫不荒亂。於
T23n1440_p0548c11║時如來以神通力化作二大弟子在佛左右。
T23n1440_p0548c12║以此緣故。眾生歡喜憂惱即除。佛為說法各
T23n1440_p0548c13║得利益。九有一居士。佛記七日當取命終入
T23n1440_p0548c14║於地獄。阿難往語誠如佛語無二。而以世
T23n1440_p0548c15║樂染心。不以在意猶作樂自娛。阿難以日
T23n1440_p0548c16║垂盡兼有大力。強牽至佛所。以手摩之兼令
T23n1440_p0548c17║出家。隨宜說法得阿羅漢道。十有一長者。
T23n1440_p0548c18║唯有一子甚愛。象所蹈殺。父即荒迷狂行東
T23n1440_p0548c19║西。佛以神力化作其兒使令見之。荒心即除。
T23n1440_p0548c20║佛為說法。發辟支佛因緣。十一有龍女往
T23n1440_p0548c21║至佛所。其夫瞋恚。佛感令瞋滅。尋為說
T23n1440_p0548c22║法受三自歸。十二鴿入佛影中不移轉。十三
T23n1440_p0548c23║病比丘佛自洗浴。然後說法得阿羅漢。如是
T23n1440_p0548c24║有十三因緣。以慈心神力除滅惡心後授法
T23n1440_p0548c25║利。外國法。白衣舍晨起作食。常分食分與
T23n1440_p0548c26║乞食比丘。置一處來者與之。外國僧法。若
T23n1440_p0548c27║乞食時各分處。某甲比丘至某處。某甲比丘
T23n1440_p0548c28║至彼處。各當衰利。若檀越先分一升。當取
T23n1440_p0548c29║一升。不得長索。若長索更得一小缽者波逸
T23n1440_p0549a01║提。不得者突吉羅。若主人先辦大缽一缽盡
T23n1440_p0549a02║與比丘。不得更索。若更索得者波逸提。已
T23n1440_p0549a03║得食已無出外與比丘法。此食若能自食盡
T23n1440_p0549a04║則止。若不能盡隨意分處。若欲如法者。主
T23n1440_p0549a05║人舍先三缽盡與比丘。若量腹取者好。餘
T23n1440_p0549a06║長者外見乞食比丘應示處。若不示處突吉
T23n1440_p0549a07║羅。缽量數大缽一缽。是中缽二缽。下缽三缽。
T23n1440_p0549a08║中缽二缽。是下缽三缽。若檀越舍先留上缽
T23n1440_p0549a09║一缽盡與比丘。比丘更索突吉羅。得小缽一
T23n1440_p0549a10║缽波逸提。若主人先留小缽一缽盡與比丘。
T23n1440_p0549a11║比丘更索突吉羅。索乃至更得小缽二缽。亦
T23n1440_p0549a12║突吉羅。以本制戒限小缽三缽故。若更索得
T23n1440_p0549a13║小缽三缽者波逸提。若主人先留中缽二缽
T23n1440_p0549a14║盡與比丘。比丘更索突吉羅。索更得小缽一
T23n1440_p0549a15║缽墮。若主人先不留食。隨檀越與多少無
T23n1440_p0549a16║過。更索突吉羅。若先與小缽一缽。若更索
T23n1440_p0549a17║乃至得小缽二缽突吉羅。若得小缽三缽墮。
T23n1440_p0549a18║如是隨與多少後更索突吉羅。得三小缽外
T23n1440_p0549a19║更索一小缽墮。以類推之盡可解也。若檀
T23n1440_p0549a20║越自恣請不問多少也。此是共戒。比丘尼俱
T23n1440_p0549a21║墮。三眾突吉羅。五道中從人取食過限者
T23n1440_p0549a22║墮。四道突吉羅。是中犯者。若比丘以上缽
T23n1440_p0549a23║取者。應取一缽。不應過若取二缽墮若以中
T23n1440_p0549a24║缽取。極多取二缽。若取三缽墮。若以下缽
T23n1440_p0549a25║取。極多取三缽。若取四缽波逸提。
T23n1440_p0549a26║　　　九十事第三十四
T23n1440_p0549a27║此戒不共。三眾不犯。是中犯者。若比丘食竟
T23n1440_p0549a28║從坐起去。不受殘食法若噉根食波逸提。此
T23n1440_p0549a29║十五種中隨噉何食。已從坐起去不受殘食
T23n1440_p0549b01║法。十五種中隨噉何食墮。若一時和合噉十
T23n1440_p0549b02║五種。一波逸提。若異時各各異噉。十五波
T23n1440_p0549b03║逸提。受殘食法者。隨所能食。多少盡著缽
T23n1440_p0549b04║中。知諸比丘一食未竟來從坐起。從是人
T23n1440_p0549b05║邊偏袒胡跪擎缽言。長老憶念。我受殘食
T23n1440_p0549b06║法。若前比丘不少多取者。不名受殘食法。
T23n1440_p0549b07║若以缽食著地。若著膝上。不名受殘食法。
T23n1440_p0549b08║若以此為受殘食法者墮。若相去手不相及
T23n1440_p0549b09║者。不名為受。若以不淨食。若以不淨肉受。
T23n1440_p0549b10║不名受殘食法。不淨食者。殘宿食惡捉食共
T23n1440_p0549b11║宿食。不淨肉者。狗肉惡鳥肉等也。若欲
T23n1440_p0549b12║食五種佉陀尼。而以五種菩闍尼受者。不
T23n1440_p0549b13║名為受。如是展轉欲食此而受彼悉不成受。
T23n1440_p0549b14║諸不成受而食者。皆波逸提。大比丘邊得受
T23n1440_p0549b15║殘食法也。四眾邊不得。若上座邊。應偏袒
T23n1440_p0549b16║胡跪事事如法。若下坐邊。唯除胡跪餘法悉
T23n1440_p0549b17║同。優波離問佛。比丘有幾處行時自恣幾住
T23n1440_p0549b18║幾坐幾臥。所以問者。若義不問佛。義相不
T23n1440_p0549b19║顯。問已理相分明。行者無礙。優波離問佛。
T23n1440_p0549b20║印封已後。諸弟子頂戴奉行。如得王封隨至
T23n1440_p0549b21║四關無敢遮者。此亦如是。又如佛於三千世
T23n1440_p0549b22║界於法自在無能過者。優波離於閻浮提內。
T23n1440_p0549b23║解律自在無能過者。又云。優波離三千世界
T23n1440_p0549b24║無能及者。是人問佛。佛自答之。理無不盡。
T23n1440_p0549b25║佛告優波離。有五處比丘行時自恣五處住
T23n1440_p0549b26║坐臥。行有五者。知行知供養知應食知種
T23n1440_p0549b27║種食壞威儀。住坐臥亦如是。若比丘行洗口
T23n1440_p0549b28║時。有檀越與五種食。比丘應食。應行受殘
T23n1440_p0549b29║食法。不應住坐臥。若住坐臥當知壞威儀不
T23n1440_p0549c01║名受。若以此為受食者。皆波逸提。不犯者。
T23n1440_p0549c02║若比丘言小住。若日時早。若啜粥。若一切
T23n1440_p0549c03║可噉者囑。不犯。一切五眾及一切解法白衣
T23n1440_p0549c04║邊盡得囑。若一人受殘食法。餘人食不成。
T23n1440_p0549c05║若行食應行時囑受殘食法不必行也。知行
T23n1440_p0549c06║者。知是行時。知供養者。知前人與食。知
T23n1440_p0549c07║應者。知應受不應受。知種種食者。知分別
T23n1440_p0549c08║食。壞威儀者。知行食時如是壞威儀如是不
T23n1440_p0549c09║壞威儀。
T23n1440_p0549c10║　　　九十事第三十五
T23n1440_p0549c11║此是不共戒。三眾不犯。此戒體。若比丘不囑
T23n1440_p0549c12║食不受殘食法。以瞋心欲令惱故。強勸令食。
T23n1440_p0549c13║食者波逸提。不食者突吉羅。是中犯者。若
T23n1440_p0549c14║比丘見餘比丘食竟不囑食。自恣請噉十五
T23n1440_p0549c15║種食。隨食何食皆波逸提。一切麥粟稻麻
T23n1440_p0549c16║[序-予+禾]。未作糗飯[麩-夫+(糒-米)]。盡名似食。若變成糗飯[麩-夫+(糒-米)]。
T23n1440_p0549c17║盡名正食別眾食。
T23n1440_p0549c18║　　　九十事第三十六
T23n1440_p0549c19║此戒尼共。三眾不犯。若僧祈食時應作四種
T23n1440_p0549c20║相。一打揵椎。二吹貝。三打鼓。四唱令令界
T23n1440_p0549c21║內聞知。此四種相必使有常限。不得或時打
T23n1440_p0549c22║揵椎或復打鼓或復吹貝令事相亂。無有定
T23n1440_p0549c23║則不成僧法。若不作四相而食僧祈食者不
T23n1440_p0549c24║清淨。名為盜食僧祈不問界內有比丘無比
T23n1440_p0549c25║丘。若多若少若遮若不遮。若知有比丘。若
T23n1440_p0549c26║知無比丘。盡名不如法食。亦名盜僧祈。不名
T23n1440_p0549c27║別眾罪。若作四相食僧祈食者。設使界內有
T23n1440_p0549c28║比丘無比丘若多若少。若知有比丘無比丘
T23n1440_p0549c29║若來不來。但使不遮一切無咎。若使有遮。
T23n1440_p0550a01║雖打揵椎食不清淨。名盜僧祈。若大界內
T23n1440_p0550a02║有二處三處。各有始終僧祈同一布薩。若食
T23n1440_p0550a03║時但各打揵椎。一切莫遮清淨無過。若有檀
T23n1440_p0550a04║越。或作一月或作九十日長食者。若能一切
T23n1440_p0550a05║無遮大善。若不能無遮。初作食日應打揵椎
T23n1440_p0550a06║唱言。六十臘者入。若有六十臘者若多若
T23n1440_p0550a07║少。但令一人入。即是清淨。若無六十臘者。
T23n1440_p0550a08║次唱五十九臘者。若無次第唱乃至沙彌。沙
T23n1440_p0550a09║彌一人入亦是清淨。若都無者亦名清淨。若
T23n1440_p0550a10║初日不唱。應日日唱如初日法。若初日唱者。
T23n1440_p0550a11║乃至長竟若遮不遮一切無過。若初日不唱。
T23n1440_p0550a12║應日日唱。乃至一人入已。餘遮不遮亦復無
T23n1440_p0550a13║咎。若不作此二種法。若食時有遮。界內乃
T23n1440_p0550a14║至有一比丘。以遮故不得食者。此中一切僧
T23n1440_p0550a15║得別眾食罪。設界內無比丘故有遮。食不清
T23n1440_p0550a16║淨。若作九十日長食。初日如法唱。九十日
T23n1440_p0550a17║竟。若檀越續有一月半月食。即前唱法為清
T23n1440_p0550a18║淨。不須更唱。唯僧房臥具九十日竟。應日
T23n1440_p0550a19║日唱。若不日日唱即不清淨。若有檀越請四
T23n1440_p0550a20║人已上。在僧布薩界內食。應布薩處請僧次
T23n1440_p0550a21║一人若送一分食。若不請一人不送一分食
T23n1440_p0550a22║者波逸提。若二處三處亦如是。若各至布
T23n1440_p0550a23║薩處僧中取一人若送一分食。則清淨自處。
T23n1440_p0550a24║不須展轉取人送食也。隨何處不請僧中一
T23n1440_p0550a25║人不送一分食者波逸提。設請一人送一分
T23n1440_p0550a26║食。外有異處比丘來。若遮乃至不與一人食
T23n1440_p0550a27║者波逸提。若聚落界內雖無僧界。設二檀越
T23n1440_p0550a28║請四人已上於二處食。應打揵椎二處互請
T23n1440_p0550a29║一人若送食一分。若更有異比丘。應如法入。
T23n1440_p0550b01║乃至一人若不互請及送食分。食者墮。若
T23n1440_p0550b02║遮不與一人食。亦波逸提。若聚落界內先
T23n1440_p0550b03║無眾僧。有檀越請四人已上。應打揵椎。若
T23n1440_p0550b04║不打揵椎。設知此中乃至有一比丘不來食
T23n1440_p0550b05║者。得別眾食罪。若疑有比丘而便食者突吉
T23n1440_p0550b06║羅。若都無疑心。若打揵椎。不問有無一切
T23n1440_p0550b07║無罪。僧祈食法。隨處有人多少。應令食有
T23n1440_p0550b08║常限。計僧祈食調一日食。幾許得周一年。
T23n1440_p0550b09║若日食一斛得周一年。應常以一斛為限。若
T23n1440_p0550b10║減一斛名盜僧祈。若增出一斛亦名盜僧祈。
T23n1440_p0550b11║若減一斛食。僧應得者失此食故。若出一
T23n1440_p0550b12║斛。則令僧祈斷絕不續故。既有常限。隨多
T23n1440_p0550b13║少一切無遮。若僧多時隨共食之。若僧少時
T23n1440_p0550b14║亦共食之。設有餘長。留至明日次第行之。
T23n1440_p0550b15║如是法者一切無過。留至明日所未許也。
T23n1440_p0550b16║若行路時檀越請食四人已上。若伴中乃至
T23n1440_p0550b17║有一比丘別食者。此諸比丘得別眾食罪。
T23n1440_p0550b18║以遠遊行時。隨所住處縱廣有一拘屢舍。
T23n1440_p0550b19║此界內不得別食不得別布薩。雖非衣界。若
T23n1440_p0550b20║人各齎食雖四人一處共食無過。若檀越食
T23n1440_p0550b21║三人已下。各異處食亦無過。若一切共一
T23n1440_p0550b22║處食大善。若食僧食若檀越食時。有異檀越。
T23n1440_p0550b23║別與四比丘食。四比丘在僧中次第並坐受
T23n1440_p0550b24║此食。食得別眾罪。若四人先取僧中次第食。
T23n1440_p0550b25║後得益者無罪。若僧食時自在維那。以僧
T23n1440_p0550b26║祈物別作肥。好已四人共食。四人雖在一處
T23n1440_p0550b27║無別眾食罪。但食不淨。若比丘或食僧食若
T23n1440_p0550b28║檀越食。各取食分。雖四人已上於別處食。
T23n1440_p0550b29║不犯別眾。若四人已上雖在界內。各自有
T23n1440_p0550c01║物共作食。不犯別眾。若四人各自乞食於一
T23n1440_p0550c02║處食亦無罪。若四人中一人出食三人無食。
T23n1440_p0550c03║共一處食波逸提。若別房波演檀越。別與小
T23n1440_p0550c04║食四人已上。非足食故無罪。設續與後食。
T23n1440_p0550c05║應僧中請一人若送一分食。若各別食。食
T23n1440_p0550c06║不成眾。不犯不爾者波逸提。若僧食竟。有客
T23n1440_p0550c07║比丘來。檀越與食四人已上。無罪。若客比丘
T23n1440_p0550c08║遊行。入有僧界內。受檀越食。四人已上一
T23n1440_p0550c09║處食者波逸提。若先自齎糧。設本是檀越。
T23n1440_p0550c10║與共食無罪。若同行四人一人有食。於僧
T23n1440_p0550c11║界內在一處。與三人共食波逸提。若在曠遠
T23n1440_p0550c12║無僧界處。有多比丘共伴。一比丘別請三
T23n1440_p0550c13║比丘。共一處食波逸提。以隨住處有自然
T23n1440_p0550c14║拘屢舍界故。若有行糧共一處食無過。若客
T23n1440_p0550c15║比丘眾多。共伴入聚落界。雖無僧界。若比
T23n1440_p0550c16║丘若白衣為檀越。別請四人已上。於一處食
T23n1440_p0550c17║波逸提。若同伴四人已上。在聚落界內受一
T23n1440_p0550c18║檀越食。先雖無僧。但知有一比丘在中。不
T23n1440_p0550c19║請共食者波逸提。若生疑心不問有無食者
T23n1440_p0550c20║突吉羅。若欲如法者。應好隱悉聚落有比丘
T23n1440_p0550c21║無比丘。不生疑心食者無過。若不爾應打
T23n1440_p0550c22║揵椎。若遠不聞。若聞不來。則清淨如法。復
T23n1440_p0550c23║次若僧界若自然界若聚落界。有檀越食僧
T23n1440_p0550c24║食竟。有客比丘來。檀越與食四人以上無
T23n1440_p0550c25║罪。若比丘僧於比丘尼僧無別眾過。凡是別
T23n1440_p0550c26║眾食。盡是檀越食。若僧祈食一切盡無別
T23n1440_p0550c27║眾罪。但不如法食僧祈食者。食不清淨。多
T23n1440_p0550c28║得盜僧祈罪。若僧界內有檀越別食。應請僧
T23n1440_p0550c29║中一人若遣一分食。若不爾者。三人已下
T23n1440_p0551a01║各異處食無過。若僧界內有檀越食。先作意
T23n1440_p0551a02║請僧中一人。而忘不請食已在前。應作一分
T23n1440_p0551a03║食置上座頭送與眾僧。若僧遠者。應取此食
T23n1440_p0551a04║次第行之。凡檀越食法。必先請比丘。若檀
T23n1440_p0551a05║越在僧界內。應語檀越。請此界內僧中一人。
T23n1440_p0551a06║設請餘界僧。不免罪也。若此僧結十拘屢
T23n1440_p0551a07║舍界。去僧道遠。復不先請。即日請者。亦應
T23n1440_p0551a08║作一分食置上座頭。若能得送與僧者善。若
T23n1440_p0551a09║不能得送與者。應次第行之。若三比丘一比
T23n1440_p0551a10║丘尼不犯。若三比丘尼一比丘不犯。乃至三
T23n1440_p0551a11║比丘一沙彌尼不犯。若三比丘在界外。一比
T23n1440_p0551a12║丘在界內不犯。若三比丘在界內。一比丘在
T23n1440_p0551a13║界外不犯。若三比丘在地中。一比丘在空
T23n1440_p0551a14║中不犯。若三比丘在空中。一比丘在地不
T23n1440_p0551a15║犯。除病時作衣時。作衣者。不問應量不應
T23n1440_p0551a16║量衣。一切盡聽。若作衣時食難得者。聽
T23n1440_p0551a17║別眾食。食若易得不聽別眾食。除行時者。
T23n1440_p0551a18║極至半由旬若往若來。是中犯者。若比丘
T23n1440_p0551a19║昨日來今日食墮。明日行今日食波夜提。若
T23n1440_p0551a20║即日行即日道中食。若到所至處食無犯。
T23n1440_p0551a21║船亦爾。大眾集時者。或以法事或以餘緣
T23n1440_p0551a22║眾僧集會。極少舊比丘四人客比丘四人。名
T23n1440_p0551a23║為大眾。雖大眾集。食不難得者。不聽別眾
T23n1440_p0551a24║食。食者波逸提。沙門請食時者。是外道沙
T23n1440_p0551a25║門。除佛五眾。一切外道出家皆名沙門。是
T23n1440_p0551a26║中犯者。若沙門請。請已服俗作白衣。持
T23n1440_p0551a27║食與比丘。比丘食者波逸提。受請不犯。若白
T23n1440_p0551a28║衣請比丘。請已外道出家作沙門。手持食與
T23n1440_p0551a29║比丘。比丘食者波逸提。若沙門請比丘。沙
T23n1440_p0551b01║門持食與比丘。受請及食不犯。若有檀越作
T23n1440_p0551b02║長食。或一月或九十日。先隨意請人。各使
T23n1440_p0551b03║令定至作食初日一切令集。清晨打揵椎。眾
T23n1440_p0551b04║僧集已。勸化主比丘。應立一處舉聲大唱。
T23n1440_p0551b05║六十臘者入先。被請眾僧各住一處。不被請
T23n1440_p0551b06║中有六十臘者應入。若無者次應唱五十九
T23n1440_p0551b07║臘者入。次第無者應唱沙彌入。若無沙彌亦
T23n1440_p0551b08║得清淨。若檀越僧界內作食堂舍不容。次第
T23n1440_p0551b09║出在異處食無過。若僧食時。若是僧食若檀
T23n1440_p0551b10║越食。各取食分在外。四人共一處食無犯。
T23n1440_p0551b11║若檀越舍內請四人已上食。雖打揵椎。若檀
T23n1440_p0551b12║越遮者。知有一比丘不得食者。盡得波逸
T23n1440_p0551b13║提。若大界內有二處僧祈。一日中二處俱有
T23n1440_p0551b14║檀越食。布薩處無過。不布薩處。若不請布
T23n1440_p0551b15║薩處一人。若不送一分食者。此處僧盡得波
T23n1440_p0551b16║逸提。若狂心亂心病壞心滅擯人。若三比丘
T23n1440_p0551b17║一狂心三狂心一比丘。設界內四比丘四狂
T23n1440_p0551b18║心。各檀越與食。盡無過。亂心病壞心滅擯
T23n1440_p0551b19║人亦如是。凡別眾食必在界內。界有種種眾
T23n1440_p0551b20║僧結界。有聚落界。有家界。有曠野處自然
T23n1440_p0551b21║一拘屢舍界。此界內不得別食。不得別布薩。
T23n1440_p0551b22║但非衣界。如是比丘是界內者不得別食。
T23n1440_p0551b23║又必是檀越。四人已上共一處。設界內有眾
T23n1440_p0551b24║僧。不如法食者波逸提。若但知有一人。不如
T23n1440_p0551b25║法食者波逸提。
T23n1440_p0551b26║　　　九十事第三十七
T23n1440_p0551b27║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。是
T23n1440_p0551b28║中犯者。若比丘非時噉食波逸提。若食五種
T23n1440_p0551b29║佉陀尼五種菩闍尼五種似食。若十五種
T23n1440_p0551c01║一時食。一波逸提若一一食。一一波逸提。若
T23n1440_p0551c02║比丘非時中非時想食波逸提。非時中時想
T23n1440_p0551c03║食波逸提。非時中疑食波逸提。若時中非
T23n1440_p0551c04║時想食突吉羅。時中疑食突吉羅。時中時想
T23n1440_p0551c05║食不犯。若非時食咽咽波逸提。非時者。從日
T23n1440_p0551c06║中至後夜後分。名為非時。從晨至日中名
T23n1440_p0551c07║時。何以故。以日初出乃至日中明轉盛中則
T23n1440_p0551c08║滿足。故名為時。從中至後夜後分。明轉減
T23n1440_p0551c09║沒。故名非時。又從晨至日中。世人營務事
T23n1440_p0551c10║業作飲食。是故名為時。從中至後夜後分。
T23n1440_p0551c11║燕會嬉戲自娛樂時。比丘遊行有所觸惱。故
T23n1440_p0551c12║名非時。又從晨至日中。俗人種種事務婬
T23n1440_p0551c13║惱不發。故名為時。從中至後夜後分。事務休
T23n1440_p0551c14║息婬戲言笑。若比丘出入遊行。或時被誹謗
T23n1440_p0551c15║受諸惱害。名為非時。又比丘從晨至中。是乞
T23n1440_p0551c16║食時。應入聚落往來遊行。故名為時。從中至
T23n1440_p0551c17║後夜後分。應靜拱端坐誦經坐禪各當所業。
T23n1440_p0551c18║非是行來入聚落時。故名非時。
T23n1440_p0551c19║　　　九十事第三十八
T23n1440_p0551c20║此戒比丘尼共。三眾不犯。是中犯者。若比丘
T23n1440_p0551c21║噉舉殘宿食波逸提。若一時噉十五種食。一
T23n1440_p0551c22║波逸提。若一一噉。一一波逸提。此戒體
T23n1440_p0551c23║咽咽波逸提。共食宿有三種。若受食已作己
T23n1440_p0551c24║有想。若共宿若不共宿。經宿突吉羅。食則波
T23n1440_p0551c25║逸提。若自捉食名惡捉。捉時突吉羅。作己有
T23n1440_p0551c26║想經宿亦突吉羅。食亦爾。若食不受不捉。
T23n1440_p0551c27║作己有想經宿突吉羅。食亦突吉羅。不問共
T23n1440_p0551c28║宿不共宿。但作己有想名內宿。若他比丘食
T23n1440_p0551c29║共宿無過。觸捉白衣食已。白衣還自收攝。
T23n1440_p0552a01║後與比丘得食。若曠野中得多飲食。食已棄
T23n1440_p0552a02║去後來故在。若無鳥獸食處。得取而食。若多
T23n1440_p0552a03║人共粟麥手觸。各各分已即清淨也。若食是
T23n1440_p0552a04║佛臘面門臘自恣臘。雖先受捉後買得食。以
T23n1440_p0552a05║無己想故無罪。
T23n1440_p0552a06║薩婆多毘尼毘婆沙卷第七