【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1440《薩婆多毘尼毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T23n1440_p0538c01║
T23n1440_p0538c02║薩婆多毘尼毘婆沙卷第六
T23n1440_p0538c03║
T23n1440_p0538c04║　　　　失譯人名今附秦錄
T23n1440_p0538c05║　　　第二十八事
T23n1440_p0538c06║此是不共戒。比丘得畜雨衣。比丘尼得畜浴
T23n1440_p0538c07║衣。不得畜雨衣。以尼弱劣擔持為難。是故
T23n1440_p0538c08║不聽畜雨浴衣。畜雨浴衣凡有二事。天雨時
T23n1440_p0538c09║以障四邊於中澡浴。若天熱時亦以自障於
T23n1440_p0538c10║中澡浴。二以夏月多雨常裹三衣擔持行來。
T23n1440_p0538c11║沙彌沙彌尼式叉摩尼不聽畜。春殘一月應
T23n1440_p0538c12║求雨衣。半月應畜者。從三月十六日至四月
T23n1440_p0538c13║十五日。是春殘一月。從三月十六日至三月
T23n1440_p0538c14║盡。應求應作。若得成衣。從四月一日至十五
T23n1440_p0538c15║日應畜。畜法者。得用浴擔持行來。若不成衣
T23n1440_p0538c16║乃至四月十五日聽求聽作。設三月十六日
T23n1440_p0538c17║求衣。至十八日十九日成衣者。律師云。亦
T23n1440_p0538c18║得畜用察其意制。此一月內得求得畜。而
T23n1440_p0538c19║大制半月應求半月應畜。若前安居。至四月
T23n1440_p0538c20║十五日應如法受持。到七月十五日。應著
T23n1440_p0538c21║一處不應畜用。若畜用者突吉羅。亦不須捨
T23n1440_p0538c22║至來年安居時。如前畜用不須更受。若後安
T23n1440_p0538c23║居。從四月一日至五月十五日。四十五日
T23n1440_p0538c24║畜。至七月十五日。應舉一處不應畜用次第
T23n1440_p0538c25║如前安居法。若閏三月。比丘不應前三月求
T23n1440_p0538c26║作雨衣。應後三月十六日應求作雨衣。若比
T23n1440_p0538c27║丘先不知有閏。前三月十六日求作雨浴衣
T23n1440_p0538c28║已竟。於其中間長。一月內不得畜用。應舉
T23n1440_p0538c29║一處。此是百一物中一事。不須與人。不須
T23n1440_p0539a01║作淨。若閏四月。前四月十六日安居。即日應
T23n1440_p0539a02║受持雨衣。至七月十五日。於其中間百二十
T23n1440_p0539a03║日常得畜以夏有閏多雨熱故。過半月畜捨
T23n1440_p0539a04║墮者。律師云。諸論師謂閏三月於前三月十
T23n1440_p0539a05║六日求作雨衣。至三月盡作衣已竟。至後三
T23n1440_p0539a06║衣便受用。至後三月盡從受來。尼薩耆波逸
T23n1440_p0539a07║提。求來作來突吉羅。是名過半月畜。是衣
T23n1440_p0539a08║應捨。波逸提罪懺懺悔過已。從四月一日便
T23n1440_p0539a09║畜用。至四月十五日。無過四月十六日。受持
T23n1440_p0539a10║次第如前法。過半月衣從求作衣來突吉羅。
T23n1440_p0539a11║於閏一月中畜一尼薩耆波逸提。設未捨衣
T23n1440_p0539a12║未悔過。從四月一日至七月十五日中間。更
T23n1440_p0539a13║不得罪。若無閏處。比丘求雨浴衣往有閏處
T23n1440_p0539a14║安居。是人從求衣來作衣來。皆突吉羅。受持
T23n1440_p0539a15║衣來捨墮。有閏者。閏三月無閏處比丘。從三
T23n1440_p0539a16║月十六日求雨浴衣於有閏處是前三月。比
T23n1440_p0539a17║丘於無閏處得雨浴衣已。至有閏處。始入後
T23n1440_p0539a18║三月。於其中間長一月。未至求衣時。以非求
T23n1440_p0539a19║衣時故。從求作來突吉羅。過半月畜故。從
T23n1440_p0539a20║畜用來尼薩耆波逸提。以先有心故。比丘不
T23n1440_p0539a21║畜雨浴衣無罪。雨衣至四月十六日。能受亦
T23n1440_p0539a22║可不受無過。
T23n1440_p0539a23║　　　第二十九事
T23n1440_p0539a24║此是共戒。比丘尼俱尼薩耆波逸提。三眾突
T23n1440_p0539a25║吉羅。此戒體。若物向僧。與前人說法令物自
T23n1440_p0539a26║入捨墮。物則還僧向三二一比丘突吉羅。若
T23n1440_p0539a27║比丘知是物向比丘尼僧。自求向已捨墮。向
T23n1440_p0539a28║三二一突吉羅。若比丘知檀越以物施僧。
T23n1440_p0539a29║迴向彼塔。物即入彼塔。不須還取。以福同
T23n1440_p0539b01║故。比丘作突吉羅懺。若比丘知檀越以物施
T23n1440_p0539b02║此僧者。迴向餘僧者。物入此餘僧者。不
T23n1440_p0539b03║須還取。以僧者同故。比丘作突吉羅懺。若
T23n1440_p0539b04║比丘知檀越以自恣臘與此眾僧。迴向餘僧。
T23n1440_p0539b05║自恣物應還與此僧。以自恣物所屬異故。比
T23n1440_p0539b06║丘作突吉羅懺。若不還此僧。計錢成罪。面門
T23n1440_p0539b07║臘亦如是。若比丘知物向一人。迴向餘人。應
T23n1440_p0539b08║還取。此物已歸此物主。作突吉羅。懺若不還
T23n1440_p0539b09║彼物。計錢成罪。
T23n1440_p0539b10║　　　第三十事
T23n1440_p0539b11║此是共戒。比丘尼俱尼薩耆波逸提。畢陵迦
T23n1440_p0539b12║婆蹉弟子。有殘不淨酥油蜜石蜜。殘宿而
T23n1440_p0539b13║食。惡捉不受內宿。佛先但制五正食似食。未
T23n1440_p0539b14║制七日藥。凡不受內宿等。盡是先作也此
T23n1440_p0539b15║戒體。若病比丘須七日藥。自無淨人求倩難
T23n1440_p0539b16║得。應自從淨人手受。從比丘口受已。隨著一
T23n1440_p0539b17║處。七日內自取而食。若病重口不受亦得服。
T23n1440_p0539b18║設看病比丘手受口受。亦成受法。設受已淨
T23n1440_p0539b19║人若觸更受。若即日受。若以不受藥墮中。
T23n1440_p0539b20║應還更受。若受藥已經二日三日。有藥入中。
T23n1440_p0539b21║應還更受。更從一日作始次第七日。若藥眾
T23n1440_p0539b22║多。不知何者是受何者不受。應更手受口受
T23n1440_p0539b23║然後服之。若六日七日異病比丘。不得復受
T23n1440_p0539b24║藥經七日。此藥至七日。此藥應作淨若與
T23n1440_p0539b25║人若服。若不作淨不與人不服。至八日地了
T23n1440_p0539b26║時。尼薩耆波逸提。若不病人七日藥得。於
T23n1440_p0539b27║淨人邊作淨已。得共一處隨時受食。若自受
T23n1440_p0539b28║已經宿取食。犯殘宿食戒。作波逸提懺。此
T23n1440_p0539b29║四種藥。日中後一切時食無過。若以時藥終
T23n1440_p0539c01║身藥。助成七日藥。作七日藥服無過。以七
T23n1440_p0539c02║日藥勢力多故。又助成七日藥故。如以酥煮
T23n1440_p0539c03║肉。此酥肉汁得作。七日藥服。如石蜜或時
T23n1440_p0539c04║藥。或以終身藥已成石蜜。得作七日藥服。
T23n1440_p0539c05║如是或以時藥或七日藥。以成終身藥。作終
T23n1440_p0539c06║身藥服無過。或以終身藥。或以七日藥。以成
T23n1440_p0539c07║時藥。作時藥服。隨勢力多故。相助成故。若分
T23n1440_p0539c08║數勢力等者。隨名取定。如石蜜丸。雖勢力
T23n1440_p0539c09║等以名定作七日藥服。如五石散。隨石作
T23n1440_p0539c10║名。作終身藥服。如是若勢力多者。隨力作名。
T23n1440_p0539c11║若力等者。隨名定藥。三十事竟。
T23n1440_p0539c12║　　　九十事初戒
T23n1440_p0539c13║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0539c14║或有妄語入波羅夷。實無過人法。說有過人
T23n1440_p0539c15║法故。或有妄語。入僧伽婆尸沙。以無根法。謗
T23n1440_p0539c16║他比丘故。或有妄語。入偷蘭遮。如說過人法
T23n1440_p0539c17║不滿。以無根法謗他不滿。或有妄語。入波
T23n1440_p0539c18║逸提。如無根僧。殘謗他故。如此九十事中種
T23n1440_p0539c19║種妄語。是謂妄語入波逸提。或有妄語入突
T23n1440_p0539c20║吉羅。如三眾妄語。或有妄語無罪。如先作
T23n1440_p0539c21║如在家無師僧本破戒還作比丘。或有七事
T23n1440_p0539c22║以成妄語。一先作妄語意。二發口妄語。三
T23n1440_p0539c23║妄語已說是妄語。四異見。五異欲六異忍。
T23n1440_p0539c24║七異知。復有四事以成妄語。一異見後三事
T23n1440_p0539c25║如前或有三事以成妄語。一先作妄語意。二
T23n1440_p0539c26║設言妄語。三妄語已說是妄語。若比丘不見
T23n1440_p0539c27║事言見。波逸提。若見言不見。若見謂不見。
T23n1440_p0539c28║語他言見。若不見謂見。語他言不見。若見
T23n1440_p0539c29║已疑。為見不見。語他言不見。若不見疑。為
T23n1440_p0540a01║見不見。語他言見。以是心想故。皆波逸提。
T23n1440_p0540a02║聞覺知亦如是。一切隨心想說無犯。見聞覺
T23n1440_p0540a03║知。以眼為見。以耳為聞。鼻舌身為覺。意根為
T23n1440_p0540a04║知。以三根性利力用偏多。各分為名。三根性
T23n1440_p0540a05║鈍。力用處少。總名為覺。復次三根能遠取境
T23n1440_p0540a06║界各分為名。三根近取境界。故合為名。若
T23n1440_p0540a07║使妄語。若書信妄語。盡突吉羅。若先無心
T23n1440_p0540a08║妄語。誤亂失口妄語。盡突吉羅。若說法義論。
T23n1440_p0540a09║若傳人語。若凡說一切是非。莫自攝為是。常
T23n1440_p0540a10║令推寄有本。則無過也。若狂心亂心病壞心
T23n1440_p0540a11║無犯。或有妄語不兩舌者。如旋風土鬼來至
T23n1440_p0540a12║我所。自言持戒清淨婬欲不起。如自稱過人
T23n1440_p0540a13║法。前人不聞不受。重偷蘭。若欲以無根法
T23n1440_p0540a14║謗他。先向同意說。某甲比丘犯如是罪。與
T23n1440_p0540a15║我相助。重偷蘭。如破僧相助僧殘。未滿者偷
T23n1440_p0540a16║蘭。
T23n1440_p0540a17║　　　九十事第二
T23n1440_p0540a18║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0540a19║說本生因緣者。一以證輕毀過罪故。二息誹
T23n1440_p0540a20║謗故。若不說本生。外道當言。瞿曇沙門無宿
T23n1440_p0540a21║命通。三以成十二部經故。此是本生也。佛用
T23n1440_p0540a22║願智以知過去。問曰。願智宿命智有何差別。
T23n1440_p0540a23║答曰。宿命智知過去。願智知三世。宿命智
T23n1440_p0540a24║知有漏。願智二俱兼知。宿命智知自身過
T23n1440_p0540a25║去。願智自他兼知。宿命智一身二身次第
T23n1440_p0540a26║得知。願智一念超知百劫。古時畜生所以
T23n1440_p0540a27║能語。今時畜生所以不語。謂劫初時先有
T23n1440_p0540a28║人天未有三惡。初有三惡。盡從人天中來。以
T23n1440_p0540a29║宿習近故。是以能語。今時畜生。多從三惡
T23n1440_p0540b01║道中來。是以不語。是中犯者。有八種。謂一
T23n1440_p0540b02║種姓二伎三作四犯五病六想七煩惱八
T23n1440_p0540b03║罵。以此八種輕比丘者。若以種伎作三事。
T23n1440_p0540b04║輕毀剎利婆羅門估客子三種人者突吉羅。
T23n1440_p0540b05║以此三事輕毀餘人者盡波逸提。以餘五事
T23n1440_p0540b06║輕毀剎利乃至栴陀羅波逸提。若以八事現
T23n1440_p0540b07║前輕毀波逸提。屏處輕毀突吉羅。若以八
T23n1440_p0540b08║事輕毀比丘尼突吉羅。以此八事輕毀三眾
T23n1440_p0540b09║突吉羅。以此八事。輕毀狂心亂心病壞心
T23n1440_p0540b10║在家無師僧越濟人一切在家人聾人。盡突
T23n1440_p0540b11║吉羅。六罪人亦突吉羅。若前人有此八事
T23n1440_p0540b12║輕毀者波逸提。若無八事但為惱故輕毀突
T23n1440_p0540b13║吉羅。若遣使書信突吉羅。若以八事輕毀
T23n1440_p0540b14║言。汝有此八事。皆不應出家法。如是語故
T23n1440_p0540b15║波逸提。若直以八事輕毀突吉羅。除此八事
T23n1440_p0540b16║以餘輕毀者。設言。汝多食多眠多談語。用
T23n1440_p0540b17║出家受戒為。突吉羅。此戒體。若聞者波逸
T23n1440_p0540b18║提。不聞者突吉羅。凡設有先出家而後癩病
T23n1440_p0540b19║者。一切僧事故得共作。若食時莫令坐眾
T23n1440_p0540b20║中。
T23n1440_p0540b21║　　　九十事第三
T23n1440_p0540b22║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0540b23║是中犯者。有八種。一種二伎三作四犯五病
T23n1440_p0540b24║六想七煩惱八罵。是八事皆用五事。如是
T23n1440_p0540b25║名如是性如是種如是作如是相。此八事中
T23n1440_p0540b26║三事種伎作。傳向剎利婆羅門估客子比丘。
T23n1440_p0540b27║突吉羅。以此三事傳向餘比丘波逸提。若以
T23n1440_p0540b28║五事傳向一比丘波逸提。若以八事傳向四
T23n1440_p0540b29║眾突吉羅。傳向在家無師僧。若遣使書信。
T23n1440_p0540c01║狂心亂心病壞心聾越濟人六罪人一切在家
T23n1440_p0540c02║人。盡突吉羅。以五事者。若比丘傳此比丘
T23n1440_p0540c03║語向彼比丘說。乃至言。彼說汝是惡罵人用
T23n1440_p0540c04║出家受戒為。即問。彼是誰耶。答言。某姓。某
T23n1440_p0540c05║姓是誰。答言。某種。某種是誰。答言。某作。某
T23n1440_p0540c06║作是誰。答言。某相。若彼聞者波逸提。不聞突
T23n1440_p0540c07║吉羅。所以次第五種者。以同名同姓等多故。
T23n1440_p0540c08║宜次第定之。或有兩舌。非妄語非惡口。如
T23n1440_p0540c09║一比丘傳此比丘語向彼說。當實說故非妄
T23n1440_p0540c10║語。軟語說故非惡口。以分離心故名兩舌。
T23n1440_p0540c11║或有兩舌。是妄語非惡口。如一比丘傳此比
T23n1440_p0540c12║丘語向彼比丘說。以別離心故是兩舌。以妄
T23n1440_p0540c13║說故是妄語。以軟語說故非惡口。或兩舌是
T23n1440_p0540c14║惡口非妄語。如一比丘傳此比丘語向彼比
T23n1440_p0540c15║丘說。以別離心故是兩舌。以麤語說故是惡
T23n1440_p0540c16║口。當實說故非妄語。或有兩舌。是妄語是
T23n1440_p0540c17║惡口。如一比丘傳此比丘語向彼比丘說。以
T23n1440_p0540c18║別離心故是兩舌。以妄說故是妄語。以惡聲
T23n1440_p0540c19║說故是惡口。妄語惡口作四句亦如是。如
T23n1440_p0540c20║是解已更說波逸提突吉羅。解者。應言聞已
T23n1440_p0540c21║更說。若聞者波逸提。不聞突吉羅。二種罵
T23n1440_p0540c22║突吉羅。在家人罵者。說俗中種種不清淨。
T23n1440_p0540c23║出家人罵者。直說出家中不如法事除此八
T23n1440_p0540c24║事更以餘事者。云汝是多眠多食人戲笑人。
T23n1440_p0540c25║用出家受戒為。突吉羅。若言汝欺誑人多情
T23n1440_p0540c26║詐人。如是傳向比丘者。聞則突吉羅。不聞
T23n1440_p0540c27║亦突吉羅。若不傳彼此語。但二邊說令離散
T23n1440_p0540c28║者突吉羅。
T23n1440_p0540c29║　　　九十事第四
T23n1440_p0541a01║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0541a02║是人有五種。一者舊人。二者客人。三者受
T23n1440_p0541a03║欲人。四者說羯磨人。五者見羯磨人。是中
T23n1440_p0541a04║犯者。若舊比丘。於相言諍中相言諍想。如
T23n1440_p0541a05║法滅已如法滅想。還更發起波逸提。相言諍
T23n1440_p0541a06║中相助諍想。如法滅已如法滅想。還更發起
T23n1440_p0541a07║波逸提。相言諍中犯罪諍想常所行諍想亦
T23n1440_p0541a08║如是。如相言諍有四句。相助諍犯罪諍常所
T23n1440_p0541a09║行諍亦各有四句。凡十六句。此諸句中各得
T23n1440_p0541a10║波逸提。如舊比丘於四諍中作十六句。客人
T23n1440_p0541a11║受欲人說羯磨人見羯磨人。亦於四諍中各
T23n1440_p0541a12║有十六句。凡五人八十句。一一句中各得波
T23n1440_p0541a13║逸提。若舊比丘。於相言諍中如法滅已如法
T23n1440_p0541a14║滅想。還更發起波逸提。如法滅中不如法滅
T23n1440_p0541a15║想。還更發起波逸提。如法滅。中生疑。還
T23n1440_p0541a16║更發起波逸提。如相言諍有三句。句句中得
T23n1440_p0541a17║波逸提。相助諍犯罪諍常所行諍。亦各有三
T23n1440_p0541a18║句。有十二句。如舊比丘。客比丘受欲。比丘說
T23n1440_p0541a19║羯磨比丘見羯磨比丘。亦各十二句。凡六十
T23n1440_p0541a20║句。一一句中波逸提。若舊比丘。於相言諍法
T23n1440_p0541a21║不如法滅想。還更發起突吉羅。如法滅諍中
T23n1440_p0541a22║生疑。還更發起突吉羅。如相言諍有二句。
T23n1440_p0541a23║餘三諍亦各有二句。凡八句。餘四人亦有八
T23n1440_p0541a24║句。凡四十句。一一句中突吉羅。若舊比丘。於
T23n1440_p0541a25║相言諍法。不如法滅中不如法滅想。還更
T23n1440_p0541a26║發起不犯。如相言諍作一句。餘三諍亦各有
T23n1440_p0541a27║一句。如舊比丘於四諍中各作四句。餘四比
T23n1440_p0541a28║丘亦各有四句。凡二十句。一一句中不犯。
T23n1440_p0541a29║此戒體。不問羯磨不羯磨。但僧和合如法作
T23n1440_p0541b01║已。後還發起。不問眾中屏處。盡波逸提。
T23n1440_p0541b02║若是僧制不入佛法。還更發起突吉羅。若非
T23n1440_p0541b03║佛法非僧法。人和合作已。作非法心。還更發
T23n1440_p0541b04║起無罪。除五種人。外來與欲比丘盡同。
T23n1440_p0541b05║　　　九十事第五
T23n1440_p0541b06║此是不共戒。比丘尼與男子說法。過五六語。
T23n1440_p0541b07║突吉羅。二男子不犯。式叉摩尼沙彌尼亦突
T23n1440_p0541b08║吉羅。沙彌與女人說法過五六語。亦突吉羅。
T23n1440_p0541b09║女者。能受婬欲者。若石女若小女未堪任作
T23n1440_p0541b10║婬欲者突吉羅。五六語者。五種語名。色陰
T23n1440_p0541b11║無常受想行識無常。此五語無犯。若過五語
T23n1440_p0541b12║波逸提。六語名。眼無常耳鼻身意無常。是
T23n1440_p0541b13║名五六語。若過五六語波逸提。有智男子
T23n1440_p0541b14║者。謂解人情語言意趣向。可作證明者。要
T23n1440_p0541b15║是相解語言。若方類不同者一切不聽。男子
T23n1440_p0541b16║必是白衣。一切出家人亦不得。以事同故。
T23n1440_p0541b17║正使眾僧集會。若有女人若多若少。無有智
T23n1440_p0541b18║男子。不得為說。得為尼說法。一切尼眾。以教
T23n1440_p0541b19║誡法故無過。若比丘以為女人說法過五六
T23n1440_p0541b20║語波逸提。即先坐處無有智男子。更有異女
T23n1440_p0541b21║人來復為說法。先女人亦在中坐二俱聞法。
T23n1440_p0541b22║設說法已從坐起去。道中更為異女人說法。
T23n1440_p0541b23║先女人亦俱聞法。若為女人說法過五六語
T23n1440_p0541b24║已。入餘處更為女人說法。先女人亦在壁
T23n1440_p0541b25║立聽。若在餘屏處聽。二俱聞法。此三處說
T23n1440_p0541b26║法。皆於先女人邊得罪。先女人已過五六語。
T23n1440_p0541b27║後為餘女人說法。亦同聞法。以先因緣故。若
T23n1440_p0541b28║初語時。語語波逸提。若不知前女人在中者
T23n1440_p0541b29║不犯。若經說。事事波逸提。若偈說。偈偈波逸
T23n1440_p0541c01║提。偈者。三十二字。或三十字。或二十字。若
T23n1440_p0541c02║轉經者。亦事事波逸提。不犯者。若說布施福
T23n1440_p0541c03║報咒願。若問而答。若受五戒八戒。若唄若
T23n1440_p0541c04║說世間常事突吉羅。
T23n1440_p0541c05║　　　九十事第六
T23n1440_p0541c06║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0541c07║為諸比丘結戒者。為異外道故。為師與弟子
T23n1440_p0541c08║差別故。為分別言語令分了故。為依實義
T23n1440_p0541c09║不貴音聲故。未受具戒人者。除比丘比丘尼
T23n1440_p0541c10║餘一切人。是此戒體。以句法教未受具戒
T23n1440_p0541c11║人得罪。句法有二種。一足句。二不足句。足句
T23n1440_p0541c12║者。律師云。同句。若師誦長句。弟子亦誦長
T23n1440_p0541c13║句。是名同句。是中犯者。若師隨聲高下誦長
T23n1440_p0541c14║句授弟子。弟子與師齊聲誦長句者。得波逸
T23n1440_p0541c15║提。若誦短句齊聲同誦波逸提。若師誦長
T23n1440_p0541c16║句弟子誦短句。若齊聲者突吉羅。若師誦短
T23n1440_p0541c17║句弟子誦長句。齊聲誦者突吉羅。不犯者。
T23n1440_p0541c18║若師誦已弟子後誦。不令聲合。不問同與不
T23n1440_p0541c19║同句。一切不犯。義正在同句齊聲。得波逸
T23n1440_p0541c20║提。若句不同齊聲者突吉羅。但令聲有前後。
T23n1440_p0541c21║一切無犯。若二人俱經利並誦無犯。不得
T23n1440_p0541c22║合唄。若比丘無處受誦。乃至得從沙彌尼受
T23n1440_p0541c23║法。但求好持戒重德人。作伴證明耳。亦得
T23n1440_p0541c24║從白衣受法。但不得稱阿闍梨。如是展轉
T23n1440_p0541c25║皆得受法。但消息令不失威儀。足味不足味
T23n1440_p0541c26║足字不足字亦如是。若以同句教具戒人突
T23n1440_p0541c27║吉羅。若師誦長句弟子誤受短句突吉羅。
T23n1440_p0541c28║　　　九十事第七
T23n1440_p0541c29║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0542a01║若為利養故向具戒人說者亦波逸提。與比
T23n1440_p0542a02║丘結戒者。為大人法故。若稱德行覆藏過罪。
T23n1440_p0542a03║是小人法為平等法故若自稱聖德則賢愚各
T23n1440_p0542a04║異前人於眾僧無平等心。頗有向未受具戒
T23n1440_p0542a05║人說過人法無犯耶。答曰有。若向知識同
T23n1440_p0542a06║心無外。不為名利而為說者無犯。若遇賊難
T23n1440_p0542a07║畏失夭命故語言。汝若殺我得大重罪若為
T23n1440_p0542a08║病故。無人看視得語前人若看我者得大福
T23n1440_p0542a09║德。如是等因緣說則無罪以人身難得故。
T23n1440_p0542a10║是故無過。未受大戒人者。除比丘比丘尼餘
T23n1440_p0542a11║一切人。是實有者。實有過人法。若比丘實得
T23n1440_p0542a12║四向四果。向未受具戒人說者波逸提。若實
T23n1440_p0542a13║得四禪四無量心四無色定五神通不淨觀阿
T23n1440_p0542a14║那波那。向他人說波逸提。問曰。不淨觀阿
T23n1440_p0542a15║那波那。是近小法。何以名過人法。答曰。此是
T23n1440_p0542a16║入甘露初門。一切賢聖莫不由之。是故名過
T23n1440_p0542a17║人法。乃至為名利故。言我清淨持戒。突吉羅。
T23n1440_p0542a18║若說天龍鬼神來至我所。為名利故波逸提。
T23n1440_p0542a19║若言旋風土鬼來至我所。為名利故突吉羅。
T23n1440_p0542a20║若實誦三藏。為名利故向人說者突吉羅隨
T23n1440_p0542a21║所誦經隨所解義隨能問答。為名利故。向人
T23n1440_p0542a22║說者突吉羅。
T23n1440_p0542a23║　　　九十事第八
T23n1440_p0542a24║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾不犯。與
T23n1440_p0542a25║諸比丘結戒者。為大護佛法故。若向白衣說
T23n1440_p0542a26║比丘罪惡。則前人於佛法中無信敬心。寧破
T23n1440_p0542a27║塔壞像。不向未受具戒人說比丘過惡。若說
T23n1440_p0542a28║過罪則破法身故。除僧羯磨者。凡羯磨者二
T23n1440_p0542a29║種。如律文說。若向未受具戒人。說比丘麤罪
T23n1440_p0542b01║者。波羅夷僧殘。向未受具戒人。說二篇罪名。
T23n1440_p0542b02║波逸提。說罪事突吉羅。若說下三篇罪名突
T23n1440_p0542b03║吉羅。說罪事亦突吉羅。不問前比丘有罪無
T23n1440_p0542b04║罪。向未受具戒人說其麤罪。盡波逸提。若說
T23n1440_p0542b05║四眾罪突吉羅。若遣使書信印信亦突吉羅。
T23n1440_p0542b06║若說出佛身血壞僧輪。對首偷蘭遮。若說
T23n1440_p0542b07║四事邊十三事邊。一切偷蘭遮突吉羅。若說
T23n1440_p0542b08║四眾麤罪突吉羅。若比丘見餘比丘犯波羅
T23n1440_p0542b09║夷者。見比丘與女人說過人法。謂為波羅夷。
T23n1440_p0542b10║云何波羅夷謂僧殘邪。見比丘與女人說過
T23n1440_p0542b11║人法。謂與女人作惡語。是名於波羅夷謂僧
T23n1440_p0542b12║殘。云何謂波逸提。見比丘與女人說過人法。
T23n1440_p0542b13║謂與女人過五六語。云何謂波羅提提舍尼。
T23n1440_p0542b14║見比丘與女人說過人法。謂從女人精舍內
T23n1440_p0542b15║受飲食。云何謂突吉羅。見比丘與女人說過
T23n1440_p0542b16║人法。謂語女人汝盲汝瞎。若比丘見餘比丘
T23n1440_p0542b17║與女人惡口語。是名僧殘。云何於僧殘謂波
T23n1440_p0542b18║逸提。見比丘與女人惡口語。謂過五六語。是
T23n1440_p0542b19║謂於僧殘謂波逸提。云何謂波羅提提舍尼。
T23n1440_p0542b20║見比丘與女人惡口語。謂從女人精舍內受飲
T23n1440_p0542b21║食。云何謂突吉羅。見比丘與女人惡口語。謂
T23n1440_p0542b22║語女人汝盲汝瞎。云何謂波羅夷。見比丘與
T23n1440_p0542b23║女人惡口語。謂說過人法。若比丘見比丘與
T23n1440_p0542b24║女人過五六語。是謂波逸提。云何謂波羅提
T23n1440_p0542b25║提舍尼。若見比丘與女人過五六語。謂從女
T23n1440_p0542b26║人精舍內受飲食。云何謂突吉羅若比丘與
T23n1440_p0542b27║女人過五六語。謂語女人此黑此白。云何謂
T23n1440_p0542b28║波羅夷。若與女人過五六語。謂說過人法。云
T23n1440_p0542b29║何謂僧殘。若見比丘與女人過五六語。謂與
T23n1440_p0542c01║女人惡口語。若見比丘從女人精舍內受飲
T23n1440_p0542c02║食。是名波羅提提舍尼。云何謂突吉羅。見比
T23n1440_p0542c03║丘從女人精舍內受飲食。謂語女人此盲此
T23n1440_p0542c04║瞎。云何謂波羅夷。見比丘從女人精舍內受
T23n1440_p0542c05║飲食。謂說過人法。云何謂僧殘。見比丘從
T23n1440_p0542c06║女人精舍內受飲食。謂與女人作惡口語。云
T23n1440_p0542c07║何謂波逸提。見比丘從女人精舍內受飲食。
T23n1440_p0542c08║謂與女人過五六語。若見比丘語女人此白
T23n1440_p0542c09║此黑。是謂突吉羅。云何謂波羅夷。見比丘語
T23n1440_p0542c10║女人此盲此瞎。謂說過人法。云何謂僧殘見
T23n1440_p0542c11║比丘語女人此盲此瞎。謂與女人作惡語。云
T23n1440_p0542c12║何謂波逸提。見比丘語女人此盲此瞎。謂與
T23n1440_p0542c13║女人過五六語。云何謂波羅提提舍尼。見比
T23n1440_p0542c14║丘語女人此盲此瞎。謂從女人精舍內受飲
T23n1440_p0542c15║食。若比丘見餘比丘犯波羅夷生疑。為波羅
T23n1440_p0542c16║夷為非波羅夷。如見比丘共女人作婬。謂為
T23n1440_p0542c17║故出精。謂為石女。後便斷疑。於波羅夷中
T23n1440_p0542c18║定生波羅夷想。問曰。何由斷疑。答曰。遇善
T23n1440_p0542c19║知識故斷疑。遇善知識。能斷不善法。能滅邪
T23n1440_p0542c20║法。能斷不定法。若見比丘犯僧殘生疑。見
T23n1440_p0542c21║與女人赤體相抱。疑為赤體為合衣。為石女
T23n1440_p0542c22║為非石女。若比丘犯與女人過五六語。疑為
T23n1440_p0542c23║過五六語為不過。為石女為非石女。若比丘
T23n1440_p0542c24║見比丘學家中取食。疑為作羯磨。若未作羯
T23n1440_p0542c25║磨。若比丘見餘比丘語女人此盲此瞎生疑。
T23n1440_p0542c26║為言此盲此瞎。為說餘事。
T23n1440_p0542c27║　　　九十事第九
T23n1440_p0542c28║與諸比丘結戒者。為滅鬥諍故。為滅苦惱故。
T23n1440_p0542c29║為得安樂行道故。此是共戒。比丘尼俱波逸
T23n1440_p0543a01║提。三眾突吉羅。此戒體。若僧和合作羯磨不
T23n1440_p0543a02║作羯磨。與知事執勞苦人。若僧祈物若自
T23n1440_p0543a03║恣物。和合與已後便呵言。隨親厚與波逸提。
T23n1440_p0543a04║凡眾僧中。若為僧執勞苦人。若大德及貧匱
T23n1440_p0543a05║者。若僧和合與。盡得與之。若與欲和合後呵
T23n1440_p0543a06║者波逸提。若在外來呵者突吉羅。此戒不必
T23n1440_p0543a07║言隨親厚與。但言不應與盡犯。
T23n1440_p0543a08║　　　九十事第十
T23n1440_p0543a09║此是共戒。三眾不犯。闡那者。是佛異母弟。優
T23n1440_p0543a10║填王妹兒。俱舍毘國是闡那所生處。白淨王
T23n1440_p0543a11║安處宮室也。拘舍彌國安一宮室也。闡那母
T23n1440_p0543a12║常在此中。有一姝亦適此國。以是因緣闡
T23n1440_p0543a13║那多住此國。又以此中利益眾生多故。多住
T23n1440_p0543a14║此國。與諸比丘結戒者。為尊重波羅提木叉
T23n1440_p0543a15║故。為長養戒故。為滅惡法故。闡那以十二
T23n1440_p0543a16║年前佛常說一偈。今說五篇名為雜碎。是中
T23n1440_p0543a17║犯者。若說四波羅夷呵者。若說一戒呵言。
T23n1440_p0543a18║何用說是婬戒為。得一波逸提。若呵事者四
T23n1440_p0543a19║波逸提。若四通呵者一波逸提。若說戒序時
T23n1440_p0543a20║呵者得一波逸提。問曰。戒序非戒何以得罪
T23n1440_p0543a21║耶。答曰。戒序說二百五十戒義。若呵戒序
T23n1440_p0543a22║即是呵一切戒。是故得罪。如是次第十三事
T23n1440_p0543a23║二不定三十事九十事四悔過眾學法有百八
T23n1440_p0543a24║事。若一一呵百八波逸提。若通呵一波逸提。
T23n1440_p0543a25║七滅諍亦爾。若說隨律經呵者亦波逸提。若
T23n1440_p0543a26║凡經中有隨律經時說呵者。盡波逸提。除隨
T23n1440_p0543a27║律經。說餘經時隨多隨少呵者。盡突吉羅。問
T23n1440_p0543a28║曰何以說呵戒。隨律經等罪重。餘經罪輕。
T23n1440_p0543a29║答曰。戒是佛法之平地萬善由之生。又戒一
T23n1440_p0543b01║切佛弟子皆依而往。若無戒者則無所依。一
T23n1440_p0543b02║切眾生由戒而有。又戒入佛法之初門。若無
T23n1440_p0543b03║戒者則無由入泥洹城也。又戒是佛法之瓔
T23n1440_p0543b04║珞。莊嚴佛法。是故罪重。
T23n1440_p0543b05║　　　九十事第十一
T23n1440_p0543b06║此戒二緣合結一戒。初緣拔寺中草。第二緣
T23n1440_p0543b07║斫大卑跋羅樹破鬼神村。是樹神後夜時。
T23n1440_p0543b08║往詣佛所頭面禮佛足一面立。問曰。鬼神何
T23n1440_p0543b09║以夜至佛所。答曰。佛在世時。夜時多為天
T23n1440_p0543b10║龍鬼神說法。晝多為人說法。所以爾者。人
T23n1440_p0543b11║若見諸鬼神則生怖畏。是以晝夜各異。一面
T23n1440_p0543b12║立者。諸神於佛愛敬心重故有所請求故。有
T23n1440_p0543b13║為諸神多樂清淨。地不淨故。以是種種因緣。
T23n1440_p0543b14║所以不坐。冬八夜時寒風破竹。炎天竺冬
T23n1440_p0543b15║末八夜春初八夜。是盛冬時。所以爾者。寒勢
T23n1440_p0543b16║將盡必先盛後衰。又云。以日下近地故。熱
T23n1440_p0543b17║勢微少。是故寒甚。所以獨言破竹者。以竹
T23n1440_p0543b18║最堅尚破。況餘木耶。又云。竹性法熱冬夏常
T23n1440_p0543b19║青。寒甚故破。何況餘木。與諸比丘結戒者。為
T23n1440_p0543b20║不惱眾生故。為止誹謗故。為大護佛法故。凡
T23n1440_p0543b21║有三戒。大利益佛法在餘誦。一不得擔。二
T23n1440_p0543b22║不殺草木。三不掘地。若不制三戒。一切國
T23n1440_p0543b23║王當使比丘種種作役。有此三戒。帝主國王
T23n1440_p0543b24║一切息心。此是共戒。比丘尼俱波逸提。三
T23n1440_p0543b25║眾是淨人故不犯。有五種子。根種子。莖種
T23n1440_p0543b26║子。節種子。自落種子。實種子。根種子者。謂
T23n1440_p0543b27║故蘿蔔蕪菁根。如是等根生者。莖種子者。謂
T23n1440_p0543b28║安石榴葡萄楊柳。如是等莖生者。節種子
T23n1440_p0543b29║者。甘蔗麤竹細竹。如是等節生者。自落種子
T23n1440_p0543c01║者。謂蓼藍羅勒胡荽橘梨。如是等自落生者。
T23n1440_p0543c02║實種子者。稻麻麥大豆小豆粟[序-予+禾]等此。皆是
T23n1440_p0543c03║實種子。若比丘五種子中。自斷教斷自破教
T23n1440_p0543c04║破自燒教燒。皆波逸提。教他者。教比丘比丘
T23n1440_p0543c05║尼得波逸提。若教三眾突吉羅。若一時燒五
T23n1440_p0543c06║種子者。一波逸提。若一一燒隨所多少。一一
T23n1440_p0543c07║波逸提。若摘樹葉若一一摘。一一波逸提。若
T23n1440_p0543c08║一下斷樹。一波逸提。如是等比。以類可解。
T23n1440_p0543c09║凡淨生果生菜。若合子食。是五種子者一切
T23n1440_p0543c10║火淨。若不合子食。設果菜非五種子。但刀
T23n1440_p0543c11║爪淨一切得食。律師云。一切果若合子食應
T23n1440_p0543c12║火淨。若不合子食。一切時得食。不須刀爪淨
T23n1440_p0543c13║而食。佛自說。生果菜不問有種子無種子。要
T23n1440_p0543c14║須淨而食。不淨果若合子吞咽突吉羅。若嚙
T23n1440_p0543c15║破波逸提。
T23n1440_p0543c16║　　　九十事第十二
T23n1440_p0543c17║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0543c18║此戒體。僧先差十四人。瞋譏是人者波逸提。
T23n1440_p0543c19║凡差十四人。若羯磨若不羯磨。二俱無過。
T23n1440_p0543c20║若十四人未捨羯磨。瞋譏是人者波逸提。若
T23n1440_p0543c21║捨羯磨瞋譏是人突吉羅。乃至別房乃同事
T23n1440_p0543c22║差作知食人。瞋譏是人突吉羅。遙瞋譏十四
T23n1440_p0543c23║人。若聞者波逸提。不聞者突吉羅。遙瞋譏
T23n1440_p0543c24║者。不在面前言音足相關了。若遣使書信
T23n1440_p0543c25║突吉羅。
T23n1440_p0543c26║　　　九十事第十三
T23n1440_p0543c27║此是共戒。此戒有二憶識羯磨。不隨問答惱
T23n1440_p0543c28║他。作憶識羯磨。作憶識羯磨已。不隨問答
T23n1440_p0543c29║惱他波逸提。未作羯磨不隨問答惱他突吉
T23n1440_p0544a01║羅。二默然惱他故作憶識羯磨。作憶識羯磨
T23n1440_p0544a02║已默然惱他波逸提。未作羯磨默然惱他突
T23n1440_p0544a03║吉羅。五篇戒中有三戒。二結已合作一戒。
T23n1440_p0544a04║如四事中婬戒。一以共人行婬結戒。二以
T23n1440_p0544a05║共畜生行婬結戒。此九十事中有二戒。二結
T23n1440_p0544a06║合作一戒。如前瞋譏戒。初以瞋譏陀驃差會
T23n1440_p0544a07║故。是一結也。後不現前瞋譏。便遙瞋譏。復
T23n1440_p0544a08║更結戒。是二結也。雖前後二結。故是一瞋
T23n1440_p0544a09║譏戒。此不隨問答戒亦二結也。初以不隨問
T23n1440_p0544a10║答。因以結戒。是一也。二以默然惱他。是二結
T23n1440_p0544a11║也。雖是二結。故是一不隨問答惱他戒也。憶
T23n1440_p0544a12║識法者。一切五眾盡與憶識。問曰。此憶識者。
T23n1440_p0544a13║是現前不現前。答曰。比丘比丘尼現前。三眾
T23n1440_p0544a14║不現前。要在界內。如學家羯磨亦在界內。覆
T23n1440_p0544a15║缽羯磨不現前。三眾亦爾不現前。作羯磨已。
T23n1440_p0544a16║若捨戒沙彌即先羯磨。若返戒還俗後作比
T23n1440_p0544a17║丘。即本羯磨。若根變作尼即本羯磨。若尼根
T23n1440_p0544a18║變亦如是。亦得作布薩自恣。百一羯磨一切
T23n1440_p0544a19║盡得作。僧祈自恣面門臘一切盡同。得授他
T23n1440_p0544a20║經法。亦得從他受經法。盡無礙也。不得作
T23n1440_p0544a21║和上依止畜沙彌。不捨羯磨得受具戒。不隨
T23n1440_p0544a22║問答戒體。必是比丘共說波羅提木叉。為惱
T23n1440_p0544a23║故不隨問答波逸提。若尼三眾問戒中事。不
T23n1440_p0544a24║隨問答突吉羅。若問餘經法事。不隨問答突
T23n1440_p0544a25║吉羅。若出所犯罪。得解羯磨。六法尼根變作
T23n1440_p0544a26║沙彌。沙彌尼根變作沙彌。
T23n1440_p0544a27║　　　九十事第十四
T23n1440_p0544a28║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0544a29║與諸比丘結戒。為行道安樂故。為長養信敬。
T23n1440_p0544b01║為令檀越善根成就故。僧臥具者。麤細繩床
T23n1440_p0544b02║木床種種被褥枕。露地者。無覆障處。是中犯
T23n1440_p0544b03║者。凡有二時。一地了時。二日沒時。若比丘初
T23n1440_p0544b04║夜初分。露地敷僧臥具。在中若坐若臥。去時
T23n1440_p0544b05║不自舉不教人舉。至地了時波夜提。乃至地
T23n1440_p0544b06║了時敷僧臥具。不自舉不教人舉。至地了
T23n1440_p0544b07║竟波逸提。地了時若露地敷僧臥具。在中若
T23n1440_p0544b08║坐若臥。去入室休息。至日沒時波逸提。若日
T23n1440_p0544b09║沒時露地敷僧臥具。入室休息。至日沒竟波
T23n1440_p0544b10║逸提。若露地敷僧臥具已。出寺過四十九步
T23n1440_p0544b11║地了波逸提。若露地敷僧臥具已。不囑人遊
T23n1440_p0544b12║行諸房突吉羅。若自臥具者不隨時舉突吉
T23n1440_p0544b13║羅。若敷露地所以時舉者。一畏雨濕。二畏日
T23n1440_p0544b14║曝。三畏風吹。以守護故應舉覆處。若露地
T23n1440_p0544b15║敷僧臥具。不問出寺不出寺。至地了時波逸
T23n1440_p0544b16║提。若雖有覆障。而日雨所及皆波逸提。若
T23n1440_p0544b17║敷僧臥具出寺外不問遠近。至地未了日未
T23n1440_p0544b18║沒突吉羅。
T23n1440_p0544b19║　　　九十事第十五
T23n1440_p0544b20║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0544b21║是中犯者。若客比丘房中敷僧臥具出界去
T23n1440_p0544b22║波逸提。若舊比丘房中敷僧臥具出界去。作
T23n1440_p0544b23║是念。即當還。有急因緣不得即還。出界至
T23n1440_p0544b24║地了時突吉羅。臥具者。麤細繩床木床被褥
T23n1440_p0544b25║氈。敷者。若房內敷僧臥具。出寺若近若遠
T23n1440_p0544b26║皆應付囑。若不付囑。應自卷褻舉之。付囑
T23n1440_p0544b27║次第法盡在律文。好持戒大沙彌亦得付囑
T23n1440_p0544b28║之。若客比丘房內敷臥具出界。期還至地了
T23n1440_p0544b29║時突吉羅。若不期還。出界至地了時波逸提。
T23n1440_p0544c01║若舊比丘敷臥具竟出界。不期還。至地了時
T23n1440_p0544c02║波逸提。
T23n1440_p0544c03║　　　九十事第十六
T23n1440_p0544c04║此是共戒。三眾突吉羅。與諸比丘結戒者。為
T23n1440_p0544c05║不苦惱眾生故。為滅鬥諍故。是中犯者。若
T23n1440_p0544c06║比丘瞋不喜。手自牽出從床上至地。波逸提。
T23n1440_p0544c07║乃至從土埵上至地。亦波逸提。要必力能牽
T23n1440_p0544c08║者波逸提。力不能者突吉羅。若使他牽者。
T23n1440_p0544c09║比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼。乃至白
T23n1440_p0544c10║衣牽比丘者波逸提。若使比丘能牽者。二俱
T23n1440_p0544c11║波逸提。不能者二俱突吉羅。教餘能牽者波
T23n1440_p0544c12║逸提。若不能突吉羅。若牽比丘尼三眾突吉
T23n1440_p0544c13║羅。若牽聾盲瞎啞得戒沙彌波利婆沙摩那
T23n1440_p0544c14║埵波逸提。在家無師僧本破戒比丘還出家
T23n1440_p0544c15║受戒越濟人六罪人五法人突吉羅。白衣無
T23n1440_p0544c16║罪。除因緣者。若房壞諸難房中牽出。不犯
T23n1440_p0544c17║波羅夷。先作殺心強牽出死者波羅夷。不死
T23n1440_p0544c18║者偷蘭遮。若牽比丘尼婬亂心牽摩捉者僧
T23n1440_p0544c19║殘。若瞋恨心牽比丘尼能者波逸提。不能
T23n1440_p0544c20║突吉羅。若尼牽比丘波逸提。若比丘在僧
T23n1440_p0544c21║祈房中。若在尼房中牽尼突吉羅。若尼在
T23n1440_p0544c22║僧祈房中牽比丘者波逸提。若尼房中牽比
T23n1440_p0544c23║丘突吉羅。
T23n1440_p0544c24║　　　九十事第十七
T23n1440_p0544c25║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0544c26║是中犯者。若比丘知比丘房中先敷臥具竟。
T23n1440_p0544c27║後來於坐床前若臥床前。若房內房外行處
T23n1440_p0544c28║高處土埵前。如是一一處。若自敷若使人敷。
T23n1440_p0544c29║能敷者波逸提不能敷者突吉羅。此戒體。
T23n1440_p0545a01║正戒不得強違前人意有所為作。若為惱他
T23n1440_p0545a02║故。閉戶開戶閉向開向。然火滅火然燈滅
T23n1440_p0545a03║燈。若唄咒願讀經說法問難。隨他所不樂事
T23n1440_p0545a04║作。一一波逸提。必以惱他心故成罪。
T23n1440_p0545a05║　　　九十事第十八
T23n1440_p0545a06║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0545a07║是中犯者。若臥床若坐禪床。若一腳尖三腳
T23n1440_p0545a08║不尖。若二腳尖二腳不尖。若三腳尖一腳不
T23n1440_p0545a09║尖。若四腳尖。在重閣上隨用力坐臥。一一波
T23n1440_p0545a10║逸提。若用一切軟物搘床腳不犯。若用塼
T23n1440_p0545a11║石瓦等物。能傷人者用。以搘床腳波逸提。
T23n1440_p0545a12║若重閣上安床處牢厚不穿漏者不犯。若床
T23n1440_p0545a13║腳不尖者不犯。設尖不用力坐臥不犯。此
T23n1440_p0545a14║戒體。必是重閣尖腳坐床。安床處底薄用力
T23n1440_p0545a15║坐臥波逸提。凡比丘坐臥法。一切審詳。不審
T23n1440_p0545a16║詳必有所傷。兼壞威儀突吉羅。
T23n1440_p0545a17║　　　九十事第十九
T23n1440_p0545a18║此是共戒。比丘尼俱波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0545a19║凡殺生有三種。有貪毛角皮肉而殺眾生。有
T23n1440_p0545a20║怨憎恚害而殺眾生。有無所貪利有無瞋害
T23n1440_p0545a21║而殺眾生。是名愚癡而殺眾生。如闡那用有
T23n1440_p0545a22║蟲水。是謂癡殺眾生。此殺生戒凡有四戒。
T23n1440_p0545a23║於四戒中。此戒最是先結。既結不得用有蟲
T23n1440_p0545a24║水澆草土和泥。便取有蟲水飲。既不得用一
T23n1440_p0545a25║切有蟲水。便故奪畜生命。既制不得奪畜生
T23n1440_p0545a26║命。便奪人命。凡奪物命有四結戒。以事異故
T23n1440_p0545a27║盡名先作。是中犯者。若比丘取有蟲水澆草
T23n1440_p0545a28║上和泥。隨用水多少。用用波逸提。若欲作
T23n1440_p0545a29║住止處。法先應看水。用上細疊一肘作漉
T23n1440_p0545b01║水囊。令持戒審悉者漉水竟。著器中向日諦
T23n1440_p0545b02║看。若故有蟲者。應二重作漉水囊。若三重
T23n1440_p0545b03║作漉水囊。故有蟲者。此處不應住。
T23n1440_p0545b04║薩婆多毘尼毘婆沙卷第六