【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1425《摩訶僧祇律》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1425 摩訶僧祇律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T22n1425_p0499a18║
T22n1425_p0499a19║
T22n1425_p0499a20║摩訶僧祇律卷第三十四
T22n1425_p0499a21║
T22n1425_p0499a22║　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅
T22n1425_p0499a23║　　　　共法顯譯
T22n1425_p0499a24║　　　明威儀法之一(上坐法)
T22n1425_p0499a25║佛住舍衛城。爾時比丘僧集欲作布薩。比丘
T22n1425_p0499a26║盡集。時難陀為僧上座不來。有檀越持物來。
T22n1425_p0499a27║待僧和合已欲布施。問僧集未。答言未集。復
T22n1425_p0499a28║問誰不來。答言。僧上座不來。檀越嫌言。我待
T22n1425_p0499a29║僧集欲有所施。而上座不來。待良久便布施
T22n1425_p0499b01║而去。上座逼暮方來。竟不行舍羅。復不唱
T22n1425_p0499b02║不來。諸比丘說欲清淨。直略說四事而去。年
T22n1425_p0499b03║少比丘問言。上座來未。答言。上座來已還去。
T22n1425_p0499b04║年少比丘嫌言。云何上座來亦不使人知。去
T22n1425_p0499b05║亦不使人知。諸比丘以是因緣往白世尊。佛
T22n1425_p0499b06║言。呼難陀來。來已佛問難陀。汝實爾不。
T22n1425_p0499b07║答言實爾。佛言。從今日後。僧上座應如是
T22n1425_p0499b08║知。云何如是知上座法應知。今十四日若十
T22n1425_p0499b09║五日布薩。中間布薩若晝若夜。當知處所。若
T22n1425_p0499b10║溫室講堂若林中。應廣誦五篇戒下至四事
T22n1425_p0499b11║及偈。餘者僧常聞。若城邑聚落中有比丘者。
T22n1425_p0499b12║上座應令人唱。今僧十四日若十五日若食
T22n1425_p0499b13║前食後。爾許人影在某處布薩。應先使人掃
T22n1425_p0499b14║地泥治散眾花已。誰應咒願誦戒行舍羅。上
T22n1425_p0499b15║座應知。說戒時僧未集有檀越來者。上座應
T22n1425_p0499b16║為說法共相勞問。若不能者。應請第二上
T22n1425_p0499b17║座。若法師為說法布薩時至者。應問檀越欲
T22n1425_p0499b18║去住。若言去者。應與咒願發遣令去。住者應
T22n1425_p0499b19║遣出已作布薩。有者應香湯洗舍羅已行。若
T22n1425_p0499b20║坐希者應一人行一人收。不得覆頭覆肩行
T22n1425_p0499b21║籌。應脫革屣偏袒右肩行籌。受籌人亦如是。
T22n1425_p0499b22║先行受具足人籌。然後行沙彌籌行已應白。
T22n1425_p0499b23║爾許受具足人。爾許沙彌。合有爾許人。僧上
T22n1425_p0499b24║座應誦戒。若不能者。次第二上座誦。若復
T22n1425_p0499b25║不能。乃至能誦者應誦。誦時若逼暮天陰
T22n1425_p0499b26║風雨。有老病人不堪久坐。住處遠有王難賊
T22n1425_p0499b27║難。爾時得略誦。若日早無上諸難者應廣誦。
T22n1425_p0499b28║若上座自誦。若餘人誦。若和合竟夜說法論
T22n1425_p0499b29║議問答咒願。上座布薩法應如是。若不爾
T22n1425_p0499c01║者越威儀法。
T22n1425_p0499c02║佛住。舍衛城。爾時比丘僧集欲作布薩。第一
T22n1425_p0499c03║上座來。第二上座不來。時檀越持物來欲布
T22n1425_p0499c04║施。問僧集未。答言未集。問誰不來。答言。第
T22n1425_p0499c05║二上座不來。檀越嫌言。我欲少有所施。第
T22n1425_p0499c06║二上座不來。待良久不來。便布施而去。第二
T22n1425_p0499c07║上座逼暮方來。上座嫌言。世尊獨制我。第二
T22n1425_p0499c08║上座便不問耶。諸比丘以是因緣往白世尊。
T22n1425_p0499c09║佛言。呼是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。
T22n1425_p0499c10║答言實爾。佛言。從今日後。布薩時第二上座
T22n1425_p0499c11║亦應如是知。云何如是知。一切如上座中廣
T22n1425_p0499c12║說。但以第二上座為異耳。若僧上座不能者。
T22n1425_p0499c13║第二上座應知。若不如是者越威儀法。
T22n1425_p0499c14║佛住舍衛城。爾時比丘僧集欲作布薩。上座
T22n1425_p0499c15║第二上座來。餘人彷徉不時來集。上座第二
T22n1425_p0499c16║上座嫌言。世尊獨制我。不制餘人耶。諸比丘
T22n1425_p0499c17║以是因緣。往白世尊。佛言。呼是諸比丘來。來
T22n1425_p0499c18║已佛問。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛言。從
T22n1425_p0499c19║今日後。布薩事一切僧應如是知。云何如是
T22n1425_p0499c20║應知。月一日二日乃至十四日十五日。布薩
T22n1425_p0499c21║中間布薩日處所應知。若人問今是幾日。不
T22n1425_p0499c22║得逆問昨日是幾日。要當知。若恐忘者。應作
T22n1425_p0499c23║籌繩穿懸講堂前若食廚前。直月知事人日
T22n1425_p0499c24║過一籌。布薩日廣誦五篇戒乃至四事及偈。
T22n1425_p0499c25║餘者僧常聞。一切如上座中廣說。但一切為
T22n1425_p0499c26║異。若上座第二上座復不能者。餘一切盡應
T22n1425_p0499c27║知。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0499c28║佛住舍衛城。爾時祇洹精舍檀越設供飯比
T22n1425_p0499c29║丘僧。第一上座不來。羹飯已冷。檀越言。比丘
T22n1425_p0500a01║僧集未。答言未集。誰不來。答言。第一上座
T22n1425_p0500a02║不來。檀越嫌言。我捨家業來欲飯僧。而比
T22n1425_p0500a03║丘不集。上座時至方來。亦不歎食咒願。狼狽
T22n1425_p0500a04║食已便去。年少問言。上座來未。答言。已來
T22n1425_p0500a05║食竟便去。年少嫌言。上座來亦不令人知。去
T22n1425_p0500a06║亦不令人知。諸比丘以是因緣往白世尊。佛
T22n1425_p0500a07║言。呼難陀來。來已佛問汝實爾不。答言實爾。
T22n1425_p0500a08║佛言。從今日後。僧上座食應如是知。云何
T22n1425_p0500a09║如是知。今日誰施食。為二部眾。為一部眾。為
T22n1425_p0500a10║別房請。聚落中若精舍中應知。若有人請明
T22n1425_p0500a11║日飯僧。僧上座不得即受。應知前請人姓名
T22n1425_p0500a12║客舊巷陌處所。恐有人試弄比丘故不應即
T22n1425_p0500a13║受。若有人識彼請人男女得受請。受請已不
T22n1425_p0500a14║得便隨去。至明旦應遣直月若園民若沙彌
T22n1425_p0500a15║往看之。或遭縣官水火盜賊產生死亡不能得
T22n1425_p0500a16║辦。若有此難。僧應自辦食。若無者語令乞食。
T22n1425_p0500a17║使往問請主食辦未若言是何人是何食。當
T22n1425_p0500a18║知彼誑。若僧伽藍有食應辦常食。若無應
T22n1425_p0500a19║唱言比丘僧被誑。各自乞食。若請主言尊者
T22n1425_p0500a20║正爾辦。是時上座應知時。若冬時應一切集
T22n1425_p0500a21║已共去。若春夏時。應前後去。若到彼請家日
T22n1425_p0500a22║早食未辦欲餘行。應白比丘。我欲至某甲
T22n1425_p0500a23║家。若食辦者莫待我。去已應早還。入檀越家
T22n1425_p0500a24║時。上座應知坐左右。若檀越作吉祥會。右敷
T22n1425_p0500a25║座者應坐。若為餓鬼會。左敷座者亦應坐。若
T22n1425_p0500a26║敷長淨坐具。急者應以手按令緩。徐徐坐不
T22n1425_p0500a27║得使裂。若不急者不得頓身坐。或下有器物
T22n1425_p0500a28║眠小兒。先應一手按座。不得持膩缽及餅果
T22n1425_p0500a29║著上。不得用拭手。上座當知誰看房誰病。應
T22n1425_p0500b01║語與食。若檀越惜者。應語言。長壽。法應與。
T22n1425_p0500b02║不得不與。若日早者應著行取。若日晚者應
T22n1425_p0500b03║先取發遣令去。僧上座應知前人為何等施。
T22n1425_p0500b04║當為應時咒願。若檀越行食時。多與上座者。
T22n1425_p0500b05║上座應問一切僧盡得爾許不。答言止上座
T22n1425_p0500b06║得耳。應語言一切平等與。若言盡得者應受。
T22n1425_p0500b07║若須少取少。下者應語多與。若乳酪餅肉酥
T22n1425_p0500b08║如是比好食。盡應語平等與。僧上座法不得
T22n1425_p0500b09║隨下便食。應待行遍唱等供已然後得食。上
T22n1425_p0500b10║座法當徐徐食。不得速食竟住看令年少狼
T22n1425_p0500b11║狽食不飽。應相望看。不得食竟便在前出去。
T22n1425_p0500b12║應待行淨水。隨順咒願已然後乃出。若為亡
T22n1425_p0500b13║人施福者。不應作是吉祥歎。
T22n1425_p0500b14║　賢善已無常　　今是吉祥日
T22n1425_p0500b15║　種種設餚膳　　供養良福田
T22n1425_p0500b16║應作如是咒願。
T22n1425_p0500b17║　一切眾生類　　有命皆歸死
T22n1425_p0500b18║　隨彼善惡行　　自受其果報
T22n1425_p0500b19║　行惡入地獄　　為善者生天
T22n1425_p0500b20║　若能修行道　　漏盡得泥洹
T22n1425_p0500b21║若生子設福者。不應作如是說。
T22n1425_p0500b22║　僮子棄塚間　　[口*束]指七日活
T22n1425_p0500b23║　不遭蚊虻害　　僮子功德力
T22n1425_p0500b24║　應如是咒願
T22n1425_p0500b25║　僮子歸依佛　　如來毘婆施
T22n1425_p0500b26║　尸棄毘葉婆　　拘樓拘那鋡
T22n1425_p0500b27║　迦葉及釋迦　　七世大聖尊
T22n1425_p0500b28║　譬如人父母　　慈念於其子
T22n1425_p0500b29║　舉世之樂具　　皆悉欲令得
T22n1425_p0500c01║　令子受諸福　　復倍勝於彼
T22n1425_p0500c02║　室家諸眷屬　　受樂亦無極
T22n1425_p0500c03║若入新舍設供者。不得作是說。
T22n1425_p0500c04║　若火燒屋時　　得出中所有
T22n1425_p0500c05║　必為己財寶　　不為火所焚
T22n1425_p0500c06║應作如是咒願。
T22n1425_p0500c07║　屋舍覆蔭施　　所欲隨意得
T22n1425_p0500c08║　吉祥賢聖眾　　處中而受用
T22n1425_p0500c09║　世有黠慧人　　乃知於此處
T22n1425_p0500c10║　請持戒梵行　　修福設飲食
T22n1425_p0500c11║　僧口咒願故　　宅神常歡喜
T22n1425_p0500c12║　善心生守護　　長夜於中住
T22n1425_p0500c13║　若入於聚落　　及以曠野處
T22n1425_p0500c14║　若晝若於夜　　天神常隨護
T22n1425_p0500c15║若估客欲行設福者。不應作是說。
T22n1425_p0500c16║　一切諸方面　　賊難不可行
T22n1425_p0500c17║　今正是其時　　出家修梵行
T22n1425_p0500c18║應作如是說。
T22n1425_p0500c19║　諸方皆安隱　　諸天吉祥應
T22n1425_p0500c20║　聞已心歡喜　　所欲皆悉得
T22n1425_p0500c21║　兩足者安隱　　四足者亦安
T22n1425_p0500c22║　去時得安隱　　來時亦安隱
T22n1425_p0500c23║　夜安晝亦安　　諸天常護助
T22n1425_p0500c24║　諸伴皆賢善　　一切悉安隱
T22n1425_p0500c25║　康健賢善好　　手足皆無病
T22n1425_p0500c26║　舉體諸身分　　無有疾苦處
T22n1425_p0500c27║　若有所欲者　　去得心所願
T22n1425_p0500c28║東方有七星。常護世間令得如願。一名吉利
T22n1425_p0500c29║帝。二名路呵尼。三名僧陀那。四名分婆[口*束]。五
T22n1425_p0501a01║名弗施。六名婆羅那。七名阿舍利。是名七星。
T22n1425_p0501a02║在東方常護世間。今當護汝令得安隱得利
T22n1425_p0501a03║早還。一切星宿皆當護汝。復次東方有八天
T22n1425_p0501a04║女。一名賴車摩提。二名尸沙摩提。三名名稱。
T22n1425_p0501a05║四名耶輸陀羅。五名好覺。六名婆羅濕摩。七
T22n1425_p0501a06║名婆羅浮陀。八名阿毘呵羅。是名八天女。
T22n1425_p0501a07║在東方常護世間。有天王名提頭賴吒。揵闥
T22n1425_p0501a08║婆王及一切諸天常護汝等。普令安隱得利
T22n1425_p0501a09║早還。東方有支提名弓杖。常出光明。諸天恭
T22n1425_p0501a10║敬供養。是一切供養天。當護汝令得財利安
T22n1425_p0501a11║隱早還。南方有七星。常護世間。一名摩伽。二
T22n1425_p0501a12║三同名頗求尼。四名容帝。五名質多羅。六
T22n1425_p0501a13║名私婆帝。七名毘舍佉。是名七星。在南方常
T22n1425_p0501a14║護世間。今當護汝令安隱得利早還。一切星
T22n1425_p0501a15║宿皆當護汝。南方有八天女。一名賴車魔帝。
T22n1425_p0501a16║二名施師魔帝。三名名稱。四名名稱持。五名
T22n1425_p0501a17║好覺。六名好家。七名好力。八名非斷。常護
T22n1425_p0501a18║世間。有天王名毘留荼。俱魔荼鬼神王。共護
T22n1425_p0501a19║汝等得利早還。南方有支提名阿毘缽施。常
T22n1425_p0501a20║放光明。諸天恭敬供養。一切供養支提諸
T22n1425_p0501a21║天。常護汝等安隱得利早還。西方有七星。常
T22n1425_p0501a22║護世間。一名不滅。二名逝吒。三名牟邏。四
T22n1425_p0501a23║名堅強精進。五六同名阿沙荼。七名阿毘闍
T22n1425_p0501a24║摩。是名七星。常護世間。當護汝等得利早還。
T22n1425_p0501a25║一切星宿皆當護汝。西方有八天女。一名阿
T22n1425_p0501a26║藍浮婆。二名雜髮。三名阿利吒。四名好光。五
T22n1425_p0501a27║名伊迦提舍。六名那婆私迦。七名既色尼。八
T22n1425_p0501a28║名沙陀羅。是名八天女。有天王名毘留博
T22n1425_p0501a29║叉。常護世間。有龍王名婆留尼。及一切諸
T22n1425_p0501b01║龍當護汝等得利早還。西方有山名饒益。日
T22n1425_p0501b02║月居中。若有所求得心所願。北方有七星。常
T22n1425_p0501b03║護世間。一名檀尼吒。二三同名世陀帝。四名
T22n1425_p0501b04║不魯具陀尼。五名離婆帝。六名阿濕尼七名
T22n1425_p0501b05║婆羅尼。是名七星。常護世間。當護汝等得利
T22n1425_p0501b06║早還。一切星宿皆當護汝。北方有八天女。一
T22n1425_p0501b07║名尼羅提毘。二名修羅提毘。三名俱吒毘。四
T22n1425_p0501b08║名波頭摩。五名呵尼。六名波利。七名遮
T22n1425_p0501b09║邏尼。八名迦摩。是名八天女。有天王名婆
T22n1425_p0501b10║留那。常護世間。當護汝等得利早還。北方有
T22n1425_p0501b11║山名枳羅蘇。鬼神常居中。一切諸鬼神當護
T22n1425_p0501b12║汝等得利早還。二十八宿并日月三十二天
T22n1425_p0501b13║女并四大天王治世有名稱。東方提頭羅吒
T22n1425_p0501b14║王。西方毘留博叉王。南方毘留荼王。北
T22n1425_p0501b15║方婆留那王。八沙門八婆羅門。八大國剎利
T22n1425_p0501b16║八帝釋女等。當護汝等得利早還。若取婦施
T22n1425_p0501b17║者。不應作是說。
T22n1425_p0501b18║　枯河無有水　　國空王無護
T22n1425_p0501b19║　女有兄弟十　　亦名無覆護
T22n1425_p0501b20║　應作是咒願
T22n1425_p0501b21║　女人信持戒　　夫主亦復然
T22n1425_p0501b22║　由有信心故　　能行修布施
T22n1425_p0501b23║　二人俱持戒　　修習正見行
T22n1425_p0501b24║　歡喜共作福　　諸天常隨喜
T22n1425_p0501b25║　此業之果報　　如行不齎糧
T22n1425_p0501b26║若出家人布施者。不得作是說。
T22n1425_p0501b27║　使子孫繁熾　　奴婢及錢財
T22n1425_p0501b28║　牛羊諸六畜　　一切皆滋多
T22n1425_p0501b29║應作是咒願。
T22n1425_p0501c01║　持缽家家乞　　值瞋或遇喜
T22n1425_p0501c02║　將適護其意　　出家布施難
T22n1425_p0501c03║僧上座應如是知。若不如是者越威儀法。
T22n1425_p0501c04║佛住舍衛城。時檀越飯僧難陀為上座先坐。
T22n1425_p0501c05║優波難陀及餘比丘不時集。上座嫌言。世尊
T22n1425_p0501c06║獨制我。不制餘人耶。乃至佛言。從今日後。
T22n1425_p0501c07║應一切齊集食。上座應如上說。此中但以第
T22n1425_p0501c08║二上座。及一切為異。乃至當留比坐坐處。
T22n1425_p0501c09║若行食人過者。不得默然而看。比坐應語。與
T22n1425_p0501c10║是不得得食便先食。要待遍已然後食。若時
T22n1425_p0501c11║逼者隨下隨食無罪。上座應咒願。若不能者。
T22n1425_p0501c12║第二上座咒願。若復不能者。下過乃至能者
T22n1425_p0501c13║應咒願。如是一切食上座應知。若不如是知
T22n1425_p0501c14║者越威儀法。佛住舍衛城。時優波難陀度人
T22n1425_p0501c15║出家受具足。受具足已不教誡。如天牛天羊
T22n1425_p0501c16║威儀不具足。不知承事和上阿闍梨長老比
T22n1425_p0501c17║丘法。又不知入聚落阿練若法。入眾著衣
T22n1425_p0501c18║持缽法。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。呼
T22n1425_p0501c19║優波難陀來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言
T22n1425_p0501c20║實爾。佛言。從今日後。和上應如是教共行弟
T22n1425_p0501c21║子。云何教。受具足已應教誦二部比尼。若
T22n1425_p0501c22║不能者教誦一部。復不能者教廣誦五篇戒。
T22n1425_p0501c23║復不能者教誦四三二下至四事。日三教。晨
T22n1425_p0501c24║起日中向冥。教法者。若阿毘曇。若比尼。阿
T22n1425_p0501c25║毘曇者九部經。比尼者波羅提木叉。略廣。
T22n1425_p0501c26║若不能者應教知罪輕重。知線經義。知比
T22n1425_p0501c27║尼義。知陰界入義。知因緣義。教威儀非威
T22n1425_p0501c28║儀應遮受經時共誦時坐禪時。即名教。若不
T22n1425_p0501c29║受經共誦坐禪者。下至應教莫放逸。和上不
T22n1425_p0502a01║如是教共行弟子者。越威儀法。
T22n1425_p0502a02║復次佛住舍衛城。時優波難陀共行弟子。不
T22n1425_p0502a03║數至和上所。優波難陀嫌言。世尊獨制我不
T22n1425_p0502a04║制弟子。弟子來我當教。不來我教誰。諸比
T22n1425_p0502a05║丘以是因緣往白世尊。佛言。呼是比丘來。來
T22n1425_p0502a06║已佛問比丘。汝實爾不。答言實爾。佛言。從今
T22n1425_p0502a07║日後。共行弟子應如是事和上云何事。共行
T22n1425_p0502a08║弟子法應晨起先右腳入和上戶。入已頭面
T22n1425_p0502a09║禮足問安眠不。若受經若問事已應出。小行
T22n1425_p0502a10║器唾壺著常處。先以水灑地然後掃。巨摩塗
T22n1425_p0502a11║地。洗手已授水齒木竟。持缽與迎粥食。粥
T22n1425_p0502a12║已洗器舉著常處。若有請處者應往迎食。欲
T22n1425_p0502a13║入村時授入聚落衣。卷疊院中衣著常處。入
T22n1425_p0502a14║聚落時應從師後行。若欲乞食時當白和上。
T22n1425_p0502a15║和上應語如法莫放逸。若先還者應與和上
T22n1425_p0502a16║敷坐床取淨水辦草葉待和上。和上還已應授
T22n1425_p0502a17║與院中衣。取入聚落衣抖擻疊著常處。若熱
T22n1425_p0502a18║時應與水洗浴。寒時應然爐火已。若得好食
T22n1425_p0502a19║者應授與和上。和上看已應問。汝何處得是
T22n1425_p0502a20║好食。若言某甲婬女家寡婦家大童女家不能
T22n1425_p0502a21║男家惡名比丘尼邊惡名沙彌尼邊得。和上
T22n1425_p0502a22║應語。此非行處不應取彼食。若言為說法故
T22n1425_p0502a23║得。應語不得邪命取人食。食時應授水洗手
T22n1425_p0502a24║授食。若是熱時與冷水以扇扇之。食已收缽
T22n1425_p0502a25║取草葉洗缽舉著常處。和上若欲入林坐禪
T22n1425_p0502a26║時。應取尼師檀著肩。上持澡罐隨後。到已
T22n1425_p0502a27║若受經問義。得已應在一處修習。若欲共他
T22n1425_p0502a28║並誦時白和上。和上應問與誰共誦。答言。與
T22n1425_p0502a29║某甲共誦。和上觀前人。持律緩者應語莫去。
T22n1425_p0502b01║此人不可與作往反。若持律好者。應語誦。
T22n1425_p0502b02║還時應取尼師檀著肩上持澡罐隨還。和
T22n1425_p0502b03║上欲禮塔時。應與水洗手授華。禮塔已與敷
T22n1425_p0502b04║坐床與洗腳與油塗足。欲眠時應拂拭床褥
T22n1425_p0502b05║安枕。應與然燈。內唾壺小行器。和上安隱
T22n1425_p0502b06║已然後受經問義。分房當次得時先問和上
T22n1425_p0502b07║然後取。二人共得房者。和上應問汝共誰得
T22n1425_p0502b08║房舍。答言共某甲。應觀前人。持戒緩者應語
T22n1425_p0502b09║莫取。生人過患。若賢善者語取。後更有上座
T22n1425_p0502b10║來出去時亦當白。若共行弟子於和上所應
T22n1425_p0502b11║如是作。若不作者越威儀法。若弟子眾多。下
T22n1425_p0502b12║至一拂拭床。是名事。
T22n1425_p0502b13║佛住舍衛城。時難陀優波難陀受人依止不
T22n1425_p0502b14║教誡。如天牛天羊。一一如上和上中廣說。
T22n1425_p0502b15║但以阿闍梨為異耳。
T22n1425_p0502b16║佛住舍衛城。爾時難陀優波難陀受人依止
T22n1425_p0502b17║弟子不來。師嫌言。世尊獨制我不制弟子。
T22n1425_p0502b18║弟子不來我當教誰。如上共行弟子中廣說。
T22n1425_p0502b19║但此中以依止弟子為異耳。
T22n1425_p0502b20║　上座布薩事　　第二一切然
T22n1425_p0502b21║　上座食上法　　第二一切然
T22n1425_p0502b22║　和上所教示　　共行應隨順
T22n1425_p0502b23║　依止順法教　　弟子應奉行
T22n1425_p0502b24║初跋渠竟。
T22n1425_p0502b25║佛住舍衛城祇洹精舍。如來五日一行諸比
T22n1425_p0502b26║丘房。見床處處側地。風飄日曝雨露其上。蟲
T22n1425_p0502b27║食烏鳥糞上佛知而故問。比丘。此是誰床。處
T22n1425_p0502b28║處側地烏鳥糞上。乃至佛告諸比丘。從今日
T22n1425_p0502b29║床褥應如是知。云何知。不得見床處處側地
T22n1425_p0502c01║蟲噉日曝雨露風飄烏鳥糞上而置。若處處
T22n1425_p0502c02║者應收檢著一處。側者當正。日曝風雨飄者
T22n1425_p0502c03║應著房內。蟲噉者當支腳。烏鳥糞上當抖擻
T22n1425_p0502c04║內著房中。不得看房舍漏壞不治。若草覆
T22n1425_p0502c05║者當草補。瓦覆還用瓦補。石灰覆者還用石
T22n1425_p0502c06║灰補。泥覆者還泥補。壁破者當泥治巨摩
T22n1425_p0502c07║塗地。眾僧床褥不得趣爾受用。以單故布覆
T22n1425_p0502c08║上。應以兩重尼師檀覆上。若臥具。眠時應
T22n1425_p0502c09║以物廁裏不得令近身。褥氍毹厚者。不得屈
T22n1425_p0502c10║敷破壞僧物。褥枕拘執。若垢膩者應浣。破
T22n1425_p0502c11║者應補已還成。若僧床褥臥具應如是舉持。
T22n1425_p0502c12║若不爾者越威儀法。
T22n1425_p0502c13║佛住舍衛城祇洹精舍。爾時諸比丘。春末月
T22n1425_p0502c14║不修治房舍。如來五事利益故。五日一行諸
T22n1425_p0502c15║比丘房。何等五。一者我聲聞弟子中不貪
T22n1425_p0502c16║著有為事不。二不著世俗言論不。三不
T22n1425_p0502c17║著眠睡不。四為看病比丘故。五有信心
T22n1425_p0502c18║年少比丘見如來威儀庠序發歡喜故。是名
T22n1425_p0502c19║五事行房。見房舍破壞不治。佛知而故問比
T22n1425_p0502c20║丘。是何等房破壞不治。諸比丘答言。安居比
T22n1425_p0502c21║丘自當治事。佛言。從今日後。安居時房舍
T22n1425_p0502c22║應如是治。云何治。若安居時欲至。不得看房
T22n1425_p0502c23║舍破壞不治而言安居人自當治。若草房者
T22n1425_p0502c24║當草覆。乃至泥房者應泥補。壁孔應泥治。當
T22n1425_p0502c25║塞鼠孔泥治地。房中受用物應聚著一處。五
T22n1425_p0502c26║法成就應拜作分房人。何等五。不隨愛。不
T22n1425_p0502c27║隨瞋。不隨怖。不隨癡。得不得。應知。是名
T22n1425_p0502c28║五。羯磨者應作是說。大德僧聽。某甲比丘五
T22n1425_p0502c29║法成就。若僧時到。僧拜某甲作分房人。如是
T22n1425_p0503a01║白。白一羯磨。乃至僧忍默然故。是事如是持。
T22n1425_p0503a02║是比丘得羯磨已。應修房溫室食堂講堂浴
T22n1425_p0503a03║室井屋廁屋門屋經行處樹下疏記多少。若
T22n1425_p0503a04║阿練若住處離餘住處遠者。四月十二日十
T22n1425_p0503a05║三日應分房舍。若不受者應餘處去。若多近
T22n1425_p0503a06║住處者。十四日十五日分房。應僧中讀疏。
T22n1425_p0503a07║大德僧聽。某甲精舍有爾所房爾所床褥爾
T22n1425_p0503a08║許食爾許齋日飲食。有爾所安居衣。上座應
T22n1425_p0503a09║語分房舍共一施。應分房從上座乃至無歲
T22n1425_p0503a10║比丘。不得與沙彌房。若和上阿闍梨言但與
T22n1425_p0503a11║我當治事應與。若房長者一人應與兩房。若
T22n1425_p0503a12║言我不須二得一便足。應語言不為受用故
T22n1425_p0503a13║與。為治事故與。若房少者二人三人共一
T22n1425_p0503a14║房。如是復不受者。五人六人共。若復不受。有
T22n1425_p0503a15║大堂者一切盡共入大堂。若復不受者。上座
T22n1425_p0503a16║敷大床。下座敷小床。若復不受者。上座小
T22n1425_p0503a17║床。下坐草褥。若復不受者。上座草褥下坐應
T22n1425_p0503a18║加趺坐。若復不受者。上座加趺坐。下坐應
T22n1425_p0503a19║立。若出樹下。冬時分房。治事故與。受用故
T22n1425_p0503a20║與。上座來喚起便應去。春時分房亦復如是。
T22n1425_p0503a21║夏時分房。治事故與。受用故與。上座來喚起
T22n1425_p0503a22║去不應去。若比丘春末月應如是治房。若不
T22n1425_p0503a23║如是者越威儀法。
T22n1425_p0503a24║佛住舍衛城祇洹精舍。爾時世尊五事利益
T22n1425_p0503a25║故。五日一行諸比丘房。見房舍漏壞不治事
T22n1425_p0503a26║雨潦瀰滿水瀆不通門戶蟲噉床褥[醛-全+兩]青。
T22n1425_p0503a27║佛知而故問。比丘。是何等房。不治漏壞如
T22n1425_p0503a28║是。乃至佛言。從今日後。夏安居中應如是治
T22n1425_p0503a29║房舍床褥。云何如是治。不得見房舍漏壞及
T22n1425_p0503b01║以床褥而不治事。若草覆者應草補。乃至泥
T22n1425_p0503b02║覆者泥補通水瀆及長流。若臥床褥坐床[醛-全+兩]
T22n1425_p0503b03║生者。應日中曬令乾。若房內濕者。應令離壁
T22n1425_p0503b04║支腳勿使蟲食。應掃屋間炱煤蟲網。半月應
T22n1425_p0503b05║以巨摩塗地。若乾者應以水洽塗地。若濕
T22n1425_p0503b06║者淳用巨摩塗。若房內濕者。不得洗手洗足
T22n1425_p0503b07║洗缽。不得閉戶。當時時開戶使風得入。不
T22n1425_p0503b08║得以煙熏之。若比丘夏安居房舍當如是治。
T22n1425_p0503b09║若不如是越威儀法。
T22n1425_p0503b10║佛住舍衛城。爾時比丘阿練若處安居竟。不
T22n1425_p0503b11║囑便去。後野火來燒房舍。諸比丘以是因緣
T22n1425_p0503b12║往白世尊。佛言。比丘安居竟。房舍應如是
T22n1425_p0503b13║治。云何治。若比丘在阿練若處安居竟。至
T22n1425_p0503b14║冬時欲移就暖處者。不得盡去。當求兩人三
T22n1425_p0503b15║人堪能者令住。應與飲食勿令乏短。若言不
T22n1425_p0503b16║能我何故住此空野中為。若都無住者。若有
T22n1425_p0503b17║床枕褥拘執銅鐵器物。一切應寄聚落中精
T22n1425_p0503b18║舍。臥床坐床當離壁以物支足。勿令蟲食。安
T22n1425_p0503b19║居竟不得見房舍漏壞不治事而去。若草覆
T22n1425_p0503b20║者應草補。乃至泥覆者泥補。泥治房舍作白
T22n1425_p0503b21║色壁。周匝尟火當囑託放牧人。汝時時與我
T22n1425_p0503b22║看視。聚落中住處亦應如是治事。若溫室講
T22n1425_p0503b23║堂食堂自污灑治事。若精舍檀越在者。應
T22n1425_p0503b24║語令治。若差人治。若無主復不差人者。一切
T22n1425_p0503b25║僧應治。當共分人得一肘二肘三肘令周遍。
T22n1425_p0503b26║臥床坐床緩壞者應更織令堅。若褥枕拘執
T22n1425_p0503b27║臥具膩應浣令淨。若破者應補。房中受用諸
T22n1425_p0503b28║物。應聚著一處。若比丘安居竟。房舍床褥應
T22n1425_p0503b29║如是治。若不如是治越威儀法。
T22n1425_p0503c01║佛住舍衛城。爾時世尊五事利益故。五日一
T22n1425_p0503c02║行諸比丘房。見臥床坐床處處狼藉側地。佛
T22n1425_p0503c03║知而故問。是何等床狼藉不舉答言世尊。是
T22n1425_p0503c04║舊比丘所安。我是客。佛言。從今日後。客比
T22n1425_p0503c05║丘應如是知。云何知。乃至不得見臥床坐床
T22n1425_p0503c06║狼藉蟲噉而置。若狼藉者應收置一處。若側
T22n1425_p0503c07║者應正以物支足勿使蟲噉。客比丘來至不
T22n1425_p0503c08║得便持物著屋中。當放物一處覓舊比丘。得
T22n1425_p0503c09║房舍已若地不平者應平。若有鼠孔者應塞
T22n1425_p0503c10║泥治。若有炱煤蟲網應掃。臥床坐床若緩者
T22n1425_p0503c11║應織令急。褥枕拘執應抖擻屋中。應以水灑
T22n1425_p0503c12║淨掃塗地。若木衣架者。當以物拭令淨。若是
T22n1425_p0503c13║竹滑者以手拭之。應看壯堅者以缽懸上。若
T22n1425_p0503c14║半夜住者。亦應如是治竟去。客比丘。若不如
T22n1425_p0503c15║是治越威儀法。
T22n1425_p0503c16║佛住舍衛城祇洹精舍。爾時如來五事利益
T22n1425_p0503c17║故。五日一行諸比丘房。乃至言世尊。是客
T22n1425_p0503c18║比丘敷置。非我舊。比丘。佛言。從今已後舊
T22n1425_p0503c19║比丘應如是知。云何知。舊比丘不得令床。
T22n1425_p0503c20║敷處處棄捐令蟲噉食而置。若處處星散者。
T22n1425_p0503c21║應聚一處。若蟲噉者當以物支足。舊比丘法
T22n1425_p0503c22║不得自住好房。床褥枕留弊壞垢膩者待客
T22n1425_p0503c23║比丘來。自當治當修治好者待客比丘。舊比
T22n1425_p0503c24║丘應如是知。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0503c25║佛住舍衛城祇桓精舍。如來五事利益故。
T22n1425_p0503c26║五日一行諸比丘房。乃至佛見已知而故
T22n1425_p0503c27║問。比丘。是誰床敷。答言世尊。是舊比丘敷。
T22n1425_p0503c28║我方始住。佛言。從今已後。床敷一切比丘
T22n1425_p0503c29║應如是知。云何知。一切比丘不得令床褥處
T22n1425_p0504a01║處雨露日炙蟲噉。若見散在地者。應聚著一
T22n1425_p0504a02║處。若雨露日炙者應安覆處。若蟲噉者當支
T22n1425_p0504a03║足。若房舍漏壞者應覆。草覆者草補。乃至泥
T22n1425_p0504a04║覆者泥補。壁穿壞者當補治泥地。若床褥枕
T22n1425_p0504a05║拘執垢膩破壞者。不得看置。應浣染補治。內
T22n1425_p0504a06║毳當擘還。[槎-工+目]床繩緩者當織令堅緻。打揵
T22n1425_p0504a07║椎治床褥時。不得徐徐來。應疾往集。集已應
T22n1425_p0504a08║當共治。有應作繩者。有應織者。當共作。若分
T22n1425_p0504a09║者各自持去。若如是打揵椎治床褥時。不得
T22n1425_p0504a10║言我是阿練若我乞食我大德我是上座不能
T22n1425_p0504a11║治此中受用者。自當治一切盡集共治。有繩
T22n1425_p0504a12║線者。有縫者。有上色者。比丘應如是一切
T22n1425_p0504a13║治。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0504a14║佛住舍衛城。爾時諸比丘處處大便。為世人
T22n1425_p0504a15║所嫌。云何沙門釋子似如牛驢。便右無常處。
T22n1425_p0504a16║諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。從今已後
T22n1425_p0504a17║應作廁屋。廁屋不得在東在北。應在南在西
T22n1425_p0504a18║開風道。作法者。若作坑。若依高岸。若坑底有
T22n1425_p0504a19║水出者。當使淨人先起止中。然後比丘行。若
T22n1425_p0504a20║臨岸上底有流水者應安板。令先墮板上後
T22n1425_p0504a21║墮水中。應作兩孔三孔。孔廣一不舒手。長
T22n1425_p0504a22║一肘半。屋中應安隔。使兩不相見。邊安廁篦。
T22n1425_p0504a23║屋下應安衣架。爾時有比丘先在廁上。後有
T22n1425_p0504a24║比丘急行入廁便。欲在先比丘上行。彼比丘
T22n1425_p0504a25║言。長老莫污我。比丘以是因緣往白世尊。佛
T22n1425_p0504a26║言。從今日後。上廁法應如是知。云何如是
T22n1425_p0504a27║知。不得臨急已然後上廁。應當如覺欲行便
T22n1425_p0504a28║往。往時不得默然入應彈指。若內有人亦應
T22n1425_p0504a29║逆彈指。若大急者。應背蹲先人應相容處。不
T22n1425_p0504b01║得未至便高舉衣來。當隨下隨褰。不得著僧
T22n1425_p0504b02║臥具上廁。不得廁上嚼齒木覆頭覆右肩。應
T22n1425_p0504b03║當偏袒。不得在中誦經禪定不淨觀及以睡眠
T22n1425_p0504b04║令妨餘人。起時不得高舉衣起去。應隨下隨
T22n1425_p0504b05║起。復次爾時諸比丘用竹作籌草傷破身。諸
T22n1425_p0504b06║比丘以是因緣往白世尊。佛言。從今已後。不
T22n1425_p0504b07║聽竹片[竺-二+韋]片木札及骨。應用滑物圓物。不得
T22n1425_p0504b08║用已放廁中。應土毘夜置一處。若是深坑高
T22n1425_p0504b09║岸放中無罪。大小行及涕唾。當使正墮孔中。
T22n1425_p0504b10║不得污兩邊。若前人污者。當以木篦除令淨。
T22n1425_p0504b11║不得大小行已不用水而受用僧坐具床褥。
T22n1425_p0504b12║應安水瓶。若是坑者不得就中用水。若臨岸
T22n1425_p0504b13║者得用。當用木石瓦作瓶蓋。年少比丘次第
T22n1425_p0504b14║益水。時時當洗瓶。若木蓋者不得日中曬勿
T22n1425_p0504b15║令破。若是瓦石者得著日中曬。廁邊應著灰
T22n1425_p0504b16║土巨摩。若水器有蟲者。不得言此中有蟲。當
T22n1425_p0504b17║持草橫上令知有蟲相。不得多用。水應裁量
T22n1425_p0504b18║用。若瓶水盡者。當語知水家使人益若自益。
T22n1425_p0504b19║下至一澡罐水令得一人用。若下部痔脫
T22n1425_p0504b20║病不得洗者。當用軟物拭。若布若樹葉。若
T22n1425_p0504b21║無廁屋者應在房後。若壁不便右。不得並嚼
T22n1425_p0504b22║楊枝及覆頭覆肩。應偏袒。若夜患下者。應以
T22n1425_p0504b23║瓦器盛棄之。若無器者當在水瀆邊。明當洗
T22n1425_p0504b24║去。若溫室講堂中卒下者當出。若大急不得
T22n1425_p0504b25║去者當在一處。不得如牛隨行隨放。曉當除
T22n1425_p0504b26║卻水洗處。持油塗之下至巨摩。若繞塔時。腹
T22n1425_p0504b27║痛下者應當去。若大急者應在一處。不得如
T22n1425_p0504b28║牛污腳而去。竟已當除去水洗香泥塗之。若
T22n1425_p0504b29║阿練若處無香者。當持油塗之。若欲入聚
T22n1425_p0504c01║落。當先便右已而去。入聚落中若大行者。應
T22n1425_p0504c02║往丈夫廁上。不得入女人廁。若無者應問人
T22n1425_p0504c03║求隨所安處。問時不得問年少婦女聞已當
T22n1425_p0504c04║笑。應問長宿。若復無者當入空舍。入時不得
T22n1425_p0504c05║在淺露處。不得深處使人謂呼是賊。若復
T22n1425_p0504c06║無者。應在道邊牆下。若有伴者令背向障。若
T22n1425_p0504c07║共賈客行時大便者應下道。勿在上風熏人。
T22n1425_p0504c08║應在下風。若宿時欲便右者。不得默然去。當
T22n1425_p0504c09║語賈客勿呼是賊。亦當在下風。不得在上風。
T22n1425_p0504c10║若隨賈客船上行時若大便者。當到大行處。
T22n1425_p0504c11║應用木板著下。令先墮木上然後墮水。若
T22n1425_p0504c12║無木者。乃至一廁草承。若無廁草。當用瓦器
T22n1425_p0504c13║盛已棄之。若塔院僧院內見不淨者應除
T22n1425_p0504c14║去。若二人共行見者下坐應除。若下坐持戒
T22n1425_p0504c15║緩者當自除。若被毒。醫言應服大便汁。若自
T22n1425_p0504c16║己許不須復受。若他許者當受。若比丘在廁
T22n1425_p0504c17║上應如是。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0504c18║佛住舍衛城。爾時諸比丘處處小行。為世
T22n1425_p0504c19║人所嫌。云何沙門釋子如牛驢處處小行。此
T22n1425_p0504c20║壞敗人何道之有。乃至佛言。從今已後。應作
T22n1425_p0504c21║小行處。作法者。不得在北在東。應在南在西
T22n1425_p0504c22║開風道。時有比丘小行。復有比丘來於上
T22n1425_p0504c23║欲小便。先比丘言。長老莫污我。諸比丘以是
T22n1425_p0504c24║因緣往白世尊。佛言。從今已後。小便法應如
T22n1425_p0504c25║是知。云何知。不得臨急然後去。如覺欲行當
T22n1425_p0504c26║去。應先彈指。若先有人者亦逆彈指。若急
T22n1425_p0504c27║者應背先人。先人應容處。不得覆頭覆肩
T22n1425_p0504c28║並嚼齒木。應偏袒右肩當上行。不得在上禪
T22n1425_p0504c29║定眠睡誦經及不淨觀以妨後人。竟當時去。
T22n1425_p0505a01║若無小便處者。應以甖盛。甖上當安穿底
T22n1425_p0505a02║甌。別一甌中行以瀉中。若無甌者當用木杓
T22n1425_p0505a03║瀉中。不得大行涕唾中。年少比丘次第棄
T22n1425_p0505a04║之。棄時當著屏處。不得棄塔院上流中。瀉
T22n1425_p0505a05║已當水洗覆地。若無者應人人求器。若是瓦
T22n1425_p0505a06║者洗已覆地。若木者洗已著陰中。勿令破
T22n1425_p0505a07║當施絃。夜當內著床下。若無器者。水瀆邊
T22n1425_p0505a08║小便。不得在塔上流若溫室講堂上。欲小便
T22n1425_p0505a09║時應出。若急失者不得行失小便當住一處。
T22n1425_p0505a10║訖然後以水洗油塗乃至巨摩。若繞塔欲小
T22n1425_p0505a11║便者應去若急者不得並行應住一處。訖以
T22n1425_p0505a12║水洗之香塗。若阿練若處無香者。當用油塗。
T22n1425_p0505a13║若欲入聚落。當先小便已而去。若聚落中欲
T22n1425_p0505a14║小便者。當在屏處。若急不得至屏處者當向
T22n1425_p0505a15║牆。若有伴應背向障。若共賈客道行欲小便
T22n1425_p0505a16║者。當在下風不得上風。若夜宿時小便者。當
T22n1425_p0505a17║在下風。起時當語人令知。勿令人呼是賊。若
T22n1425_p0505a18║船行者當至小便處。若無者當小便器中已
T22n1425_p0505a19║瀉棄。比丘病。醫言當服小便者。不得取初
T22n1425_p0505a20║後應取中。若自己許承取即名受。若在地及
T22n1425_p0505a21║他許當受。小便法應如是。若不如是越威儀
T22n1425_p0505a22║法。
T22n1425_p0505a23║佛住舍衛城。爾時六群比丘嚼未斷治齒木。
T22n1425_p0505a24║為世人所嫌。云何沙門釋子如凶惡人合枝
T22n1425_p0505a25║條嚼齒木。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。
T22n1425_p0505a26║從今日後。不聽用齒木。復次佛住舍衛城爾
T22n1425_p0505a27║時世尊大會說法。時比丘口臭。在下風而
T22n1425_p0505a28║住。佛知而故問。是何比丘獨在一處如嫌恨
T22n1425_p0505a29║人。比丘答言。世尊制戒不聽嚼齒木。口臭恐
T22n1425_p0505b01║熏諸梵行人。故在下風。佛言。聽用齒木應
T22n1425_p0505b02║量用。極長者長十六指。復次爾時有檀越
T22n1425_p0505b03║在阿練若處種樹。比丘拔取作齒木用。主見
T22n1425_p0505b04║已心生不悅。即往佛所以是因緣而白世尊。
T22n1425_p0505b05║佛為隨順說法。發喜心已禮佛而退。佛言。
T22n1425_p0505b06║呼是比丘來。比丘來已佛問。汝實爾不。答言
T22n1425_p0505b07║實爾。佛言。汝云何取華果樹作齒木。從今
T22n1425_p0505b08║已後。不聽用花果樹作齒木。嚼時不得在
T22n1425_p0505b09║溫室講堂食屋及僧前和上阿闍梨前塔前像
T22n1425_p0505b10║前。不得覆頭覆肩。應偏袒右肩在屏處。若
T22n1425_p0505b11║僧房內者。應以器盛嚼。殘餘不得著器中。
T22n1425_p0505b12║不得著塔院中僧院中常行處。刮舌時不得
T22n1425_p0505b13║如婬欲人法。刮已當洗著一處。若齒木難得
T22n1425_p0505b14║者。當截所嚼處棄之。洗已殘者明日更用。復
T22n1425_p0505b15║次爾時有比丘嚼齒木欲盡。見世尊來。以恭
T22n1425_p0505b16║敬故咽之。細木著咽喉不樂。諸比丘以是因
T22n1425_p0505b17║緣往白世尊。佛言。從今已後。不聽嚼盡。極
T22n1425_p0505b18║長者十六指。極短者四指已上。嚼時當在
T22n1425_p0505b19║屏處。先淨洗手齒木嚼已水洗棄之。用時不
T22n1425_p0505b20║得如婬欲人。當以除口臭穢故。嚼時不得咽
T22n1425_p0505b21║汁若誤咽者無罪。比丘病。若醫言嚼齒木咽
T22n1425_p0505b22║之當差。應受已嚼咽。若無齒木者。當用灰
T22n1425_p0505b23║鹵土塼礓石草木洗口已食。若塔院僧院。中
T22n1425_p0505b24║見所嚼齒木。當取棄之。若二人共見。小者應
T22n1425_p0505b25║棄。若下坐持戒緩者。當自取棄之。齒木法應
T22n1425_p0505b26║如是。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0505b27║　床敷春末月　　安居坐已竟
T22n1425_p0505b28║　客比丘并舊　　一切亦復然
T22n1425_p0505b29║　廁屋大小便　　齒木二跋渠
T22n1425_p0505c01║佛住舍衛城。如來五事利益故。五日一行諸
T22n1425_p0505c02║比丘房。見比丘敷衣地補。佛言。從今日應
T22n1425_p0505c03║作席。作法應用竹[竺-二+韋]長十肘廣六肘。欲縫衣
T22n1425_p0505c04║時應在講堂上若溫室禪坊中。敷席已張
T22n1425_p0505c05║衣上縫。當洗腳坐上。若不洗當背坐上勿令
T22n1425_p0505c06║腳近不得在上曬穀曬衣染衣。不得使日炙
T22n1425_p0505c07║雨露鳥獸污上。縫衣竟當內著覆處。若無席
T22n1425_p0505c08║者應在床上作。若復無者溫室講堂上巨摩
T22n1425_p0505c09║塗地縫。縫衣時應如是。若不如是越威儀
T22n1425_p0505c10║法。
T22n1425_p0505c11║佛住舍衛城。爾時比丘坐禪還。持冷腳熨
T22n1425_p0505c12║他。彼比丘心驚不安。諸比丘以是因緣往白
T22n1425_p0505c13║世尊。佛言。從今已後當作障隔。作法者。應
T22n1425_p0505c14║用[竺-二+韋]竹若旃。豎四角施簾繩繫。坐禪還時
T22n1425_p0505c15║開。入中還閉。不得晝閉應舉。夜當下。障隔法
T22n1425_p0505c16║應如是。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0505c17║佛住舍衛城。爾時世尊五事利益故。五日一
T22n1425_p0505c18║行諸比丘房。見房舍漏壞不治。佛知而故問。
T22n1425_p0505c19║是何房舍漏壞乃爾。從今日後。房舍應如是
T22n1425_p0505c20║知。云何如是知。不聽見房舍漏壞不治。若
T22n1425_p0505c21║草覆者草補。乃至泥覆者泥補。應時時掃屋
T22n1425_p0505c22║間蟲網塵埃。地高下者應平治。塞鼠孔泥
T22n1425_p0505c23║治。半月當一巨摩塗地。若地燥者當水和塗。
T22n1425_p0505c24║若濕者淳用。若是上屋地作紺青色者。當以
T22n1425_p0505c25║物裹床足。不得在中然燈經行及著革屣。不
T22n1425_p0505c26║得唾地。當用唾壺。若是中屋者。得洗足洗
T22n1425_p0505c27║手面盪缽。下屋者。得然燈經行洗手足面
T22n1425_p0505c28║盪缽。房舍應如是。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0505c29║佛住舍衛城。爾時世尊五日一行諸比丘房。
T22n1425_p0506a01║見房舍講堂壁上涕唾淋落垂地。佛知而故
T22n1425_p0506a02║問。是何涕唾不淨乃爾。佛言。從今日後。涕
T22n1425_p0506a03║唾法應如是知。云何如是知。壁泥已不泥盡
T22n1425_p0506a04║不得唾。若地不泥者當唾一處。以腳磨之。
T22n1425_p0506a05║不得處處污。若作地者應用唾壺。底當安
T22n1425_p0506a06║沙若灰礓石。當數棄之。勿令臭穢生蟲清
T22n1425_p0506a07║水。淨洗覆乾。不得在中嚼齒木。若禪坊中
T22n1425_p0506a08║欲唾者。應唾革屣底拭地。若地有覆者當用
T22n1425_p0506a09║唾壺。若在食上欲唾者。不得大喀著地。使
T22n1425_p0506a10║比坐比丘惡心。應唾兩足中間以腳磨之。若
T22n1425_p0506a11║大多出不止者。當出外唾已還坐。若和上阿
T22n1425_p0506a12║闍梨前欲唾者。當至屏處。若聚落中欲唾者
T22n1425_p0506a13║應唾足邊。以腳磨之若是末吐無罪。若塔
T22n1425_p0506a14║院中僧院中見涕唾者。應以足磨之。若二人
T22n1425_p0506a15║共見。小者應磨。若小者持戒緩者當自磨。
T22n1425_p0506a16║比丘唾時應如是。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0506a17║佛住舍衛城。爾時比丘舉缽著向孔中。旋風
T22n1425_p0506a18║來吹墮地即破。聞食粥揵椎聲欲取缽。正
T22n1425_p0506a19║見一聚碎瓦。諸比丘以是因緣往白世尊。佛
T22n1425_p0506a20║言。呼是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。
T22n1425_p0506a21║答言實爾。佛言。從今日後。缽應如是知。云何
T22n1425_p0506a22║知。不得舉著向孔中岸邊危處。不得著開戶
T22n1425_p0506a23║扇處及行來處。不得用灰洗令脫色。當用樹
T22n1425_p0506a24║葉汁無沙巨磨洗。洗時不得在岸邊危處石
T22n1425_p0506a25║上塼上。不得在多羅樹下迦毘陀樹下那梨
T22n1425_p0506a26║樹下。洗缽應踞坐。若胡跪離地一[打-丁+桀]手。應
T22n1425_p0506a27║先洗和上阿闍梨缽然後自洗。不得持自缽
T22n1425_p0506a28║中殘水瀉和上阿闍梨缽中。當持和上阿闍
T22n1425_p0506a29║梨缽中殘水洗己缽。乾時亦先收和上阿闍
T22n1425_p0506b01║梨缽。盛時應先盛。和上阿闍梨缽。盛時當踞
T22n1425_p0506b02║坐持缽囊帶串臂著膝上盛之。若著臥床上
T22n1425_p0506b03║若坐床上。缽囊當用兩重三重作。欲懸缽時。
T22n1425_p0506b04║當先搖捎橛堅不。然後安之。若無懸處者
T22n1425_p0506b05║當著床上。若向中有籠蔬遮者得安。若有缽
T22n1425_p0506b06║龕者得安。勿令相[打-丁+棠]缽龕當作緣。不得闇中
T22n1425_p0506b07║取缽不得不淨手取。應淨洗手。若以葉捻取。
T22n1425_p0506b08║取缽時一手捉兩。一手捉一。不得捉四。授缽
T22n1425_p0506b09║時不得卒放。應問言捉未。若言捉已乃放。不
T22n1425_p0506b10║得持缽盛不淨物。亦不得用盛水剃髮洗手
T22n1425_p0506b11║足面浴室中用及洗小便處用。護缽如護眼
T22n1425_p0506b12║應當如是。若不如是越威儀法。
T22n1425_p0506b13║佛住舍衛城。爾時六群比丘呰毀粥。若見薄
T22n1425_p0506b14║者作是言。此非粥。此是遙浮那河。若見粥
T22n1425_p0506b15║強者便言。此非粥。是飯折人齒。諸比丘以是
T22n1425_p0506b16║因緣往白世尊。佛言。呼是比丘來。來已佛
T22n1425_p0506b17║問比丘。汝實爾不。答言實爾。佛言。從今已
T22n1425_p0506b18║後。粥應如是知。云何知。若聞打食粥揵椎
T22n1425_p0506b19║聲時。當知此是二部僧粥。為是一部僧。為
T22n1425_p0506b20║是師徒眷屬。知已應去。到已不得形相厚薄。
T22n1425_p0506b21║隨得應取。不得越次取。取時不得覆頭覆肩
T22n1425_p0506b22║著革屣。應脫革屣偏袒右肩取。若行粥人去
T22n1425_p0506b23║駃者。下至脫革屣根。若不及脫者待還。時
T22n1425_p0506b24║取。若倩人取。若坐者次第取。若薄者不得言
T22n1425_p0506b25║太清如遙浮那河見月影。若強者不得言此
T22n1425_p0506b26║是飯折人齒。隨得應取。粥法應如是。若不如
T22n1425_p0506b27║是越威儀法。
T22n1425_p0506b28║佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時比丘在帝釋
T22n1425_p0506b29║石室山邊坐禪。時有比丘在前立住。坐禪
T22n1425_p0506c01║比丘心不得定。諸比丘以是因緣往白世尊。
T22n1425_p0506c02║佛言。呼是比丘來。來已佛問言。汝實爾不。答
T22n1425_p0506c03║言實爾。佛言。從今日後。當如是住。云何如
T22n1425_p0506c04║是住。不得在坐禪比丘前立。不得在僧中當
T22n1425_p0506c05║前立。不得當徒眾坐前立。不得當和上阿闍
T22n1425_p0506c06║梨前立。及長老比丘前立。不得著革屣叉腰
T22n1425_p0506c07║覆頭放兩手在邊。若病者無罪。不得在婬女
T22n1425_p0506c08║前住。樗蒱兒前沽酒家前屠兒前獄囚前
T22n1425_p0506c09║殺人前住。不得在深邃處立住。住法應如是。
T22n1425_p0506c10║若不如是越威儀法。
T22n1425_p0506c11║摩訶僧祇律卷第三十四